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Vozes marginais na literatura

Vozes marginais na literatura


rica Peanha do Nascimento

Este livro foi selecionado pelo Programa Petrobras Cultural

Apoio

Copyright 2008 Srgio Vaz COLEO TRAMAS URBANAS curadoria HELOISA BUARQUE DE HOLLANDA consultoria ECIO SALLES projeto grfico CUBCULO FAVELA TOMA CONTA produo editorial ROBSON CMARA copidesque DIANA DE HOLLANDA reviso JULIANA WERNECK reviso tipogrfica ROBSON CMARA

A ideia de falar sobre cultura de periferia quase sempre esteve associada ao trabalho de avalizar, qualificar ou autorizar a produo cultural dos artistas que se encontram na periferia por critrios sociais, econmicos e culturais. Faz parte dessa percepo de que a cultura de periferia sempre existiu, mas no tinha oportunidade de ter sua voz. No entanto, nas ltimas dcadas, uma srie de trabalhos vem mostrar que no se tratam apenas de artistas procurando insero cultural, mas de fenmenos orgnicos, profundamente conectados com experincias sociais especficas. No raro, boa parte dessas histrias assume contornos biogrficos de um sujeito ou de um grupo mobilizados em torno da sua periferia, suas condies socioeconmicas e a afirmao cultural de suas comunidades. Essas mesmas periferias tm gerado solues originais, criativas, sustentveis e autnomas, como so exemplos a Cooperifa, o Tecnobrega,o Viva Favela e outros tantos casos que esto entre os ttulos da primeira fase desta coleo. Viabilizado atravs do patrocnio da Petrobras, a continuidade do projeto Tramas Urbanas, trata de procurar no apenas dar voz periferia, mas investigar nessas experincias novas formas de responder a questes culturais, sociais e polticas emergentes. Afinal,como diz a curadora do projeto, mais do que a Internet, a periferia a grande novidade do sculo XXI.

B996f Buzo, Alessandro, 1972 08-2851. 10.07.08 Favela toma conta/ Alessandro Buzo. -Rio de Janeiro : Aeroplano, 2008.-(Tramas urbanas ; 10) ISBN 978-85-7820-008-4 1. Buzo, Alessandro, 1972-. 2. Homens - Brasil - Biografia. I. Ttulo. II. Srie. CDD: 920.71 CDU: 929-055.1 14.07.08 007607

TODOS OS DIREITOS RESERVADOS AEROPLANO EDITORA E CONSULTORIA LTDA Av. Ataulfo de Paiva, 658 / sala 401 Leblon Rio de Janeiro RJ CEP: 22440 030 TEL: 21 2529 6974 Telefax: 21 2239 7399 aeroplano@aeroplanoeditora.com.br www.aeroplanoeditora.com.br

Na virada do sculo XX para o XXI, a nova cultura da periferia se impe como um dos movimentos culturais de ponta no pas, com feio prpria, uma indisfarvel dico pr ativa e, claro, projeto de transformao social. Esses so apenas alguns dos traos de inovao nas prticas que atualmente se desdobram no panorama da cultura popular brasileira, uma das vertentes mais fortes de nossa tradio cultural. Ainda que a produo cultural das periferias comece hoje a ser reconhecida como uma das tendncias criativas mais importantes e, mesmo, politicamente inaugural, sua histria ainda est para ser contada. neste sentido que a coleo Tramas Urbanas tem como seu objetivo maior dar a vez e a voz aos protagonistas deste novo captulo da memria cultural brasileira. Tramas Urbanas uma resposta editorial, poltica e afetiva ao direito da periferia de contar sua prpria histria.

Heloisa Buarque de Hollanda

Para o Jlio, orientador de sonhos. E a todos os escritores que protagonizam a movimentao cultural aqui registrada.

A minha tia Maria Jos e ao meu afilhado Cleiton, pelos afagos e sorrisos. Ao querido Clvis S, por ter sido to prestativo em diferentes momentos da escrita e pela pesquisa das imagens. A Eliete Reis Sereno, que fez uma reviso atenta do texto original. Agradecimentos Agradeo a Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo, que financiou a pesquisa de mestrado que deu origem a este livro e tambm apoiou esta publicao. Ao professor Dr. Jlio Assis Simes, pela orientao intelectual e por tantos gestos de carinho, solidariedade e estmulo. As professoras Dra. Angela Alonso e Dra. Heloisa Pontes, pelas leituras crticas em diferentes etapas deste trabalho. Ao professor Dr. Heitor Frgoli Jr., pelas contribuies que no se resumem ao texto que integra este livro. Aos colegas e amigos que incentivaram, torceram e ajudaram em variados momentos: Adriano Ropero, Angelita Garcia, Bruno Camargo, Camila Silva, Clodoaldo Paiva, Daniela Amaral, Danillo Borges, Elaine Bulgarelli, Gebert Aleixo, Geraldo Santos, ris Arajo, Isabela Oliveira, Jos Jlio Leite, Juliana Santana, Kleber Valadares, Liliane Oliveira, Luclia Letta, Luciana Santos, Mrcio Calixto, Marilene Valadares, Rafael Oliveira, Rodrigo Medeiros, Rogerio Tozzi, Ronaldo de Frana e Shirley Mesquita. A incrvel Maria Carla Corrochano, por me ensinar e me ouvir, rir e chorar comigo. A Isadora Lins Frana e Regina Facchini, que so ombros e colos, inteligncia e generosidade a toda hora. Aos familiares que me apoiaram neste e em tantos outros projetos: mame, minha irm Leila, minhas primas Eliane e Elizangela, e ao casal Jandira Nascimento e Nilson Alves. Especialmente ao meu pai, fonte inesgotvel de amor, inspirao e coragem. Aos meus padrinhos Alceu Bruno e Maria Ercy do Nascimento, com quem sempre posso contar. Aos livreiros Jos Ado e Marciano Loureno, pelos prazos generosos para pagamento dos livros, conversas e poesias. A Ana Paula Corti, Bel Santos, Denise Botelho e Vera Lion, pelas oportunidades profissionais. A todos os escritores aqui investigados, sobretudo aos que me concederam entrevistas. Sou grata ao Ferrz, Sacolinha e Srgio Vaz, que me emprestaram suas histrias de vida e seus textos. Agradeo muito especialmente ao Sacolinha: sempre disponvel, sempre generoso. E ao Ferrz, pelo interesse em ler, comentar e participar deste trabalho. Gostaria tambm de deixar registrada a minha gratido s queridas Elizandra Souza e Claudia Canto. Ao Allan da Rosa, Alessandro Buzo e Dugueto Shabazz, pela ateno que me deram; e ao casal Neide e Robson Canto, pela companhia nos eventos. Aos pesquisadores com os quais tenho dialogado sobre a produo cultural perifrica e construdo laos afetivos: Anna Carolina Lementy, Antonia Gama, Jorge Amrico, Mrio Medeiros, Numa Ciro e Silvia Ramos. Aos fotgrafos que me cederam as imagens que compem este livro. A Helosa Buarque de Hollanda e Eleilson Leite, pelo carinho e empenho para que esta publicao se tornasse possvel. Ao polivalente Z, pelo amor e por tudo que no cabe numa pgina de agradecimentos.

A pequena menina sabia que era muito difcil seguir uma trajetria diferente daquela que as pessoas traam no imaginrio, muitas vezes um destino igual, padro como a grande massa, eles sempre traam planos pra gente, menina, sejam da sua famlia ou no. Decidiu lutar, ficou os quatro anos da graduao devendo a faculdade, saiu de l e ficou desempregada por trs anos, no tinha estrutura, escritrio pronto, empresa lhe esperando, mas tambm nunca ficou reclamando. Fazia bicos como digitadora, chegou ao mestrado e conseguiu uma bolsa de estudos j no segundo semestre, e foi quando passou a ter uma renda fixa. O prato da pequena estava feito na geladeira, feijo, arroz, batata frita, e carne, sempre carne, o que a espera quando os livros acabarem de contar suas histrias. Pra quem nunca sentiu fome, no adianta tentar mostrar a maravilha de se ter um prato desses em casa, o barraco vira castelo. Durante a leitura, a gastrite finge ficar quieta, mas quando vai escrever sobre a marginlia, ela ataca, caf demais pra uma menina, realidade demais pra uma mulher da periferia. O sistema perdeu, no virou mo-de-obra barata, era algo mais a menina, ousava viver do intelecto. No fcil ser s mais uma na platia. J falou com tanta gente, j colheu tantas entrevistas, e no princpio at falavam algo de verdade. Mas com o tempo, ficaram secos, didticos, politicamente corretos, e as respostas veem com mais orgulho do que serenidade, ela sabe, veio do mesmo lugar, sente as mesmas coisas. Os estudiosos costumam sumir, difcil algum mandar a tese pronta, esse argumento dificulta seu trabalho, os autores que ela estuda so tristes, sofridos, machucados.

Prefcio Uma menina na capital da solido O sinal da escola era seu despertador, embora no fizesse eco na casa de dois cmodos. A me comeou a alisar seu cabelo quando ela tinha dez anos. Tudo bem que ela queria ser borboletinha da Mara Maravilha (tipo paquita da Mara); mas pra balancear, voc conheceu algum adolescente que gostava do Milton Nascimento? Ela tem essa vantagem. O pai assinava o crculo do livro, e tem uma trajetria como liderana do bairro, coisa que influenciaria a pequena para a vida toda. A menina leu Negras razes, Steve Biko, Malcom X, Nelson Mandela e Florestan Fernandes, e com este ltimo descobriu sua profisso. A me da pequena tricotava, e a menina apoiava os livros nas blusas que usava. Dizia que ia estudar, estudar muito pra ningum machucar. Comprar po, limpar a casa, cozinhar, cuidar do seu irmo mais novo, at curso de corte e costura j tinha feito, a pequena que hoje vive para o estudo tambm uma exmia dona de casa. Cansou de ouvir voc to inteligente, por que no vai trabalhar no banco? ou voc fala to bem, por que no procura emprego no shopping?.

Mas a menina sempre voltava, sempre esta l, sentada numa das cadeiras e, pra piorar, sempre nas quebradas. Ela sabe do importante papel que as histrias registradas em livros e teses tm para a manuteno do poder da elite, dos racistas, dos meios de comunicao e por isso que, quando escreve, ouve msica de fundo, periferia cheia de chiados, ecos e restos de conversas que sobem e descem os telhados cinzas. Seus pensamentos so que nem os fios embolados dos gatos nos postes, embora seu quarto aceso na madrugada seja s mais uma janela daquele imenso mosaico de construes no terminadas e de vidas no realizadas. A menina cresceu, fez uma pesquisa sobre a literatura marginal da periferia, e essa pesquisa a primeira publicada no pas. Isso significa que, de alguma forma, ajudou a levar o tema e essa produo pra universidade. O trabalho voc vai ler, vai achar o que tiver que achar, ou no. Pra mim, na real tanto faz, porque a histria mais bonita da vida, a que no foi escrita, a que no foi inspirada, mas respirada. A autora faz jus ao tema, o resto que se dane, porque na quebrada nada muda. Leia o estudo da menina, que na capital da solido no se encantou com literatura chupada de europeu, e viu nos seus iguais um caminho, viu na literatura marginal criada no gueto algo mais que a linguagem, vida e muito respeito. Correndo risco de ser presa por porte ilegal de inteligncia, nela o sistema fracassou, eu sou testemunha. Dois dias depois de entregar sua tese, a menina tinha que fazer algo simblico porque o processo de uma tese devastador, juro que vi na viela um bagulho loko, uma menina cortando os fios alisados, e colocando seu black pra cima, assim como sua vida.

Se o escrito o testemunho dos muleke que um dia manipularam os fuzil bic, e se tornaram narradores do prprio trajeto, ela se torna guardi da bibliovida do gueto. Vida grande a litera-rua!
Ferrz Capo Redondo, final de inverno de 2009.

Sumrio

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Cap.01 Mapeando o campo de anlise Cap.02 Como os escritores da periferia entraram em cena Problematizaes em torno da expresso literatura marginal As edies especiais Caros Amigos/ Literatura marginal: a cultura da periferia A literatura marginal dos escritores da periferia As conexes extraliterrias mobilizadas para a ao coletiva dos escritores

000 Cap.05 A atuao poltico-cultural dos escritores da periferia A Cooperativa Cultural da Periferia (Cooperifa) Somos Todos Um pela Dignidade da Zona Sul (1daSul) O projeto cultural Literatura no Brasil A movimentao cultural em torno da literatura marginal dos escritores da periferia CD de Poesia da Cooperifa

000 Cap.03 Por uma interpretao antropolgica do movimento de literatura marginal dos escritores da periferia Literatura marginal no contexto cultural contemporneo Os discursos sobre marginalidade, periferia e a relao entre criao literria e realidade social Os desdobramentos pedaggico, esttico e poltico da literatura marginal dos escritores da periferia

000 Cap.06 Refletindo sobre a cena de literatura marginal em So Paulo 000 000 000 Referncias bibliogrficas Imagens: ndice e crditos Sobre o autor

000 Cap.04 Experincia social e trajetria literria: consideraes sobre trs casos Srgio Vaz e A poesia dos deuses inferiores (2004) Ferrz e o livro Capo Pecado (2000) Sacolinha e o romance Graduado em marginalidade (2005) Srgio Vaz, Ferrz e Sacolinha: diferentes trajetrias, diferentes apropriaes da expresso literatura marginal

Cap.01

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Mapeando o campo de anlise

Mapeando o campo

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Em 2001, o escritor Ferrz idealizou, organizou e editou os textos de um projeto de literatura em revista intitulado Caros Amigos/Literatura Marginal: a cultura da periferia, que vendeu 15.000 exemplares e ganhou flego para viabilizar outros dois nmeros, lanados em 2002 e 2004. Reunindo, no total, 48 autores (majoritariamente residentes em So Paulo) e 80 textos (entre crnicas, contos, poemas e letras de rap), esses trs nmeros especiais reportavam o leitor a autores que estavam se apropriando do termo marginal para classificar a sua condio de escritor ou a sua prpria produo literria. Os editoriais, os textos e os minicurrculos dos autores veiculados pelas Caros Amigos/ Literatura Marginal sugeriam que estas edies especiais apresentavam como novidades um conjunto de escritores oriundos das periferias urbanas brasileiras. Para esses escritores, a associao do termo marginal literatura remete, ao mesmo tempo, situao de marginalidade (social, editorial ou jurdica) vivenciada pelo autor e a uma produo literria que visa expressar o que peculiar aos espaos tidos como marginais, especialmente com relao periferia (os temas, os problemas, o linguajar, as grias, os valores, as prticas de certos segmentos, etc.). Entretanto, considerei que esta era apenas uma das possibilidades de emprego ou atribuio de significado geradas pela associao do termo marginal literatura. Isso porque, como

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uma rubrica ampla e de entendimento quase sempre problemtico, a expresso literatura marginal serviu para classificar as obras literrias produzidas e veiculadas margem do corredor editorial; que no pertencem ou que se opem aos cnones estabelecidos; que so de autoria de escritores originrios de grupos sociais marginalizados; ou ainda, que tematizam o que peculiar aos sujeitos e espaos tidos como marginais. No bojo dessas variadas definies, a pista seguida pela pesquisa de mestrado1, cujos resultados so apresentados de maneira simplificada neste livro, foi a atribuio do adjetivo marginal, por parte de alguns escritores oriundos da periferia, para caracterizar seus produtos literrios. Atribuio esta que ganhou conotao de ao coletiva com o lanamento das edies especiais de literatura marginal da revista Caros Amigos e possibilitou a configurao de uma relevante cena de literatura perifrica em So Paulo. O objetivo da pesquisa foi, ento, compreender a que se referia a apropriao recente da expresso literatura marginal por escritores da periferia, e buscou investig-la a partir de uma dupla perspectiva:1 de acordo com os aspectos relacionados produo e circulao de alguns dos seus produtos literrios; e2 segundo os signos culturais e objetivos amplos, que dizem respeito construo e divulgao de uma cultura da periferia e formulao de identidades coletivas. Para entender a produo e circulao desses produtos no campo literrio2, tratou-se de delinear as conexes que foram
1 Trata-se da pesquisa intitulada Literatura marginal: os escritores da periferia entram em cena, desenvolvida entre os anos de 2004 e 2006 no Programa de PsGraduao em Antropologia Social da Universidade de So Paulo. A ntegra da Dissertao pode ser consultada em www.edicoestoro.net, incluindo os anexos com a sntese do trabalho de campo. 2 O conceito de campo literrio usado nesta pesquisa foi desenvolvido por Pierre Bourdieu e se define como um universo autnomo de relaes de produo, circulao e consumo de bens simblicos que obedece s suas prprias leis de funcionamento e de transformao, isto , a estrutura das relaes objetivas entre

mobilizadas para a construo das carreiras dos autores e de se fazer uma descrio crtica das edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal e das obras de escritores focados pela pesquisa, ou seja, de analisar os seus enunciados e elementos gerais3. J a proposta de compreender os signos culturais e objetivos amplos foi orientada pelo trabalho de campo e por entrevistas, e est relacionada ao uso que os escritores estudados fazem das suas intervenes simblicas e pragmticas para expressar identidades coletivas e divulgar a ideia de uma cultura da periferia. Esse duplo interesse, entretanto, no acarretou dois focos de anlise (as obras e os autores), pois o que esteve definido como objeto de pesquisa foram os escritores, isto , suas construes em torno do adjetivo marginal que se traduzem em produtos literrios e atuaes especficas. O primeiro ponto problematizado foi a prpria definio de literatura marginal dos escritores estudados. A hiptese era que haveria um conjunto de elaboraes e experincias comuns sobre marginalidade e periferia, bem como um vnculo entre as produes literrias e determinada realidade social, que dava suporte s intervenes simblicas e pragmticas desses escritores. Ou seja, ideias e vivncias compartilhadas possibilitaram a formao do movimento de literatura marginal dos escritores da periferia e o desenvolvimento de laos de amizade e colaborao mtua, desencadeando uma importante movimentao cultural nas periferias paulistanas. O recorte temporal da pesquisa foram os anos de 1990 a 2006, perodo que abrange as primeiras publicaes de autores que, posteriormente, se autoclassificaram como marginais, e tambm os eventos culturais que orientaram o trabalho de campo
as posies que a ocupam os indivduos ou grupos colocados em situao de concorrncia pela legitimidade (1996, p.243).

3 Segundo Antonio Candido (2000), h dois tipos possveis de anlise literria: a descrio crtica e a reduo estrutural, esta ltima dedicada anlise dos cdigos significativos e aos princpios estruturais do texto.

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e permitiram historiar a emergncia de um novo movimento de literatura marginal em territrio brasileiro. O recorte espacial foi a Regio Metropolitana de So Paulo, local de moradia da maior parte dos escritores veiculados pelas trs edies Caros Amigos/ Literatura Marginal e de concentrao de seus projetos de ao cultural. O material aqui investigado inclui quinze livros4 publicados no perodo de 1992 a 2005 e as trs edies especiais de literatura marginal da Caros Amigos. esta produo, em conjunto, que contextualiza e orienta o entendimento das particularidades referentes literatura e ao perfil sociolgico dos escritores. Mas dada a necessidade de refinamento de algumas questes, nfase foi dada produo literria, s aes e aos discursos de trs deles: Srgio Vaz, Ferrz e Ademiro Alves (Sacolinha). De um lado, buscou-se selecionar escritores que usufruem diferentes posies no campo literrio para problematizar como autores com trajetrias profissionais diferenciadas, e que se apropriam da expresso literatura marginal de maneiras particulares, protagonizam o movimento estudado. De outro, tratase de escritores que esto conectados por projetos comuns de retratar em seus textos o que peculiar periferia e desenvolver intervenes que estimulam a produo e a circulao da literatura em bairros perifricos paulistanos. poca da finalizao da pesquisa, Srgio Vaz tinha 42 anos e quatro livros independentes publicados, alm de ser um dos organizadores da Cooperifa (Cooperativa Cultural da Periferia), que promove saraus semanais em um boteco da Zona Sul
4 Refiro-me aos livros Fortaleza da desiluso, Capo Pecado, Manual prtico do dio e Amanhecer Esmeralda (Ferrz); O trem baseado em fatos reais, Suburbano convicto: o cotidiano do Itaim Paulista e O trem contestando a verso oficial (Alessandro Buzo); Vo (Allan Santos da Rosa), Graduado em marginalidade (Sacolinha); Subindo a ladeira mora a noite, margem do vento, Pensamentos vadios, O rastilho da plvora, A poesia dos deuses inferiores a biografia potica da periferia (Srgio Vaz); e Literatura marginal: talentos da escrita perifrica (livro que rene dez autores, organizado por Ferrz).

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paulistana e gerou como produtos um livro e um CD de poesias. Ferrz, ento com 30 anos, havia lanado seu primeiro livro em 1997, foi o organizador de todas as edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal. Desde 2003, integra o rol de autores de uma editora de prestgio e fundou do autodenominado movimento cultural 1daSul, que rene artistas e moradores do Capo Redondo e est voltado para a atuao cultural nesta regio. J o jovem escritor Sacolinha, com 22 anos naquela ocasio, estreou no campo literrio com a publicao de um conto na terceira edio da Caros Amigos/ Literatura Marginal e idealizou o projeto cultural Literatura no Brasil, cujos objetivos iniciais foram a divulgao dos textos de escritores da periferia e o incentivo leitura. Assim como as edies Caros Amigos/ Literatura Marginal e os livros dos escritores enfatizados foram fundamentais para o entendimento dos aspectos pertinentes produo e circulao dos textos (a primeira perspectiva da anlise), em conjunto, os projetos pessoais de Vaz (a Cooperifa), de Ferrz (o 1daSul) e de Sacolinha (o Literatura no Brasil) atenderam ao propsito de analisar os signos culturais e objetivos amplos dos escritores da periferia. Do mesmo modo que no se ambicionou analisar minuciosamente as quinze obras, mas centrar-se em um livro de cada escritor focalizado, no se procurou realizar uma observao exaustiva dos projetos. O suposto que sustentou esta opo foi que a etnografia de alguns eventos, os depoimentos dos escritores e o monitoramento dos seus blogs pessoais responderiam as problematizaes propostas. Vale comentar, ainda, os meandros do desenvolvimento da pesquisa, tendo em vista que eles revelam indcios da atuao dos escritores estudados. O percurso da investigao teve incio com a minha participao na 3 Semana de Cultura Hip Hop, promovida pela ONG Ao Educativa em 2003, na qual tive o primeiro contato com o tema e os escritores a serem estudados. Sob o ttulo Escrito por ns: literatura marginal, um dos debates contava com a participao de trs colabores das duas edies Caros

Amigos/ Literatura Marginal editadas at ento, Preto Ghez, Srgio Vaz e Ridson Dugueto. O assunto principal era a relao entre rap e literatura e, em virtude disso, discutiu-se tambm o acesso dos moradores da periferia aos bens culturais, preo dos livros, carncia de textos que expressassem a linguagem da periferia, produo de fanzines, formao de leitores, etc. Aps tal debate, dediquei-me a conhecer a produo literria dos escritores da periferia e a levantar as reportagens sobre o tema. Esse levantamento inicial revelou a notoriedade de Ferrz, por ter organizado as trs edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal e por ter atrado a ateno da imprensa e do mercado editorial para seus produtos literrios; e de Srgio Vaz, escritor que despontava como idealizador de uma iniciativa voltada para a realizao de saraus de poesia na periferia paulistana. A minha estratgia de insero no campo foi, ento, aproximar-me de Ferrz e Vaz, at porque eram eles que estavam vinculados a dois projetos que divulgavam a tal cultura da periferia que eu me propunha investigar. Mas j na primeira conversa com Ferrz, em abril de 2004, aps um encontro literrio na XVIII Bienal do Livro de So Paulo, anunciava-se o misto de desconfiana e resistncia que eu encontraria em outras fases da pesquisa, afinal, questionou o escritor: qual era o interesse de uma estudante da USP em investigar a produo literria da periferia?, no que o meu trabalho poderia beneficiar os escritores?. Ferrz j havia despertado o interesse de outros pesquisadores de diferentes reas, mas resistia em colaborar porque mantinha certa averso pelo mundo acadmico. A resistncia minha pesquisa somente foi quebrada depois de uma palestra que o escritor realizou no CEU Pra-Marmelo, localizado no Jaragu (bairro da periferia da Zona Oeste de So Paulo), onde moro. Por causa disso, Ferrz argumentou que me concederia uma entrevista e a concedeu, quinze meses depois do nosso primeiro encontro e me ajudaria a contatar outros autores, pois, assim como os escritores que pretendia estudar, eu estava

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fazendo parte de um meio a universidade pblica do qual os moradores da periferia so tradicionalmente excludos. Srgio Vaz, por sua vez, sustentou durante meses que o impedimento em conceder uma entrevista era a falta de espao em sua agenda, mas, aceitou colaborar com este trabalho depois de vinte e dois meses do nosso primeiro contato, sensibilizado pelas minhas frequentes participaes nos saraus da Cooperifa ou nos eventos que tinham o poeta como convidado. Vaz justificou seu posicionamento anterior com o argumento de que preciso que os intelectuais estabeleam contato com sujeitos perifricos e frequentem seus espaos sociais para ter legitimidade de escrever sobre eles. A entrada no universo da pesquisa via esses expoentes pressupunha a facilidade de acesso aos outros escritores, dado que estes no estavam ligados a nenhuma editora e faziam circular seus textos nas Caros Amigos/ Literatura Marginal (idealizada e editada por Ferrz) ou nos saraus da Cooperifa (criada e coordenada por Vaz). Porm, a resistncia de ambos em conceder entrevistas e liberar informaes sobre outros escritores exigiu novas estratgias para viabilizar o desenvolvimento do trabalho. Deste modo, procurei fazer contato com outros escritores menos conhecidos, que disponibilizavam informaes pessoais em reportagens jornalsticas ou nos eventos de que participavam o que me ajudou a compreender como autores de menos destaque, at ento, estavam sendo inseridos no novo movimento literrio-cultural. Para a minha surpresa, outros dois autores, que tambm so rappers, manifestaram suas objees a uma pesquisa acadmica j em nosso primeiro contato. Apenas se dispuseram a conversar porque me reconheceram como negra, em um outro gesto de solidariedade entre iguais, desta vez relacionado pequena presena de estudantes negros na ps-graduao. Entendi, assim, que a resistncia aos trabalhos acadmicos no era prerrogativa de Ferrz ou de Srgio Vaz, tratava-se de uma

desconfiana comum aos outros escritores, sobretudo porque eles temem que seus produtos e aes sejam interpretados sob o signo do extico e do inferior, ou apropriados por membros de grupos sociais mais favorecidos. Esses argumentos, expressados em conversas informais durante todo o percurso da pesquisa, apresentaram-se como dados reveladores de atuaes muito similares entre os escritores estudados e os lderes do hip hop no incio do movimento, principalmente por parte dos rappers, que resistiam em aparecer na TV, conceder entrevistas para determinadas mdias e a fazer parte de grandes gravadoras. Ainda que nem todos os escritores da periferia estivessem margem do interesse das grandes editoras ou do investimento da imprensa, eles pareciam entender a pesquisa acadmica como expresso do interesse de outros grupos sociais em estabelecer relao com um movimento literrio-cultural protagonizado por sujeitos que vivenciam situaes de marginalidade. Por isso, outra estratgia bastante importante, e que no havia sido includa no plano inicial do trabalho, foi o monitoramento dos sites e blogs dos escritores. Refletir sobre o contedo dessas fontes foi de grande valia, porque alm de garantir o acesso s agendas dos escritores e s suas biografias, era uma forma de conhecer os outros grupos com os quais mantinham relaes, suas conexes, preferncias polticas e atuao cultural. Ao mesmo tempo, a leitura direcionada dos produtos literrios e o levantamento dos registros disponveis sobre a literatura marginal dos escritores da periferia completaram a etapa de acesso ao universo da pesquisa. Cabe considerar que as reflexes aqui apresentadas tambm foram produzidas a partir de entrevistas semiestruturadas (com doze escritores5) e das etnografias de eventos culturais
5 As trs edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal somam quarenta e oito participaes, dentre as quais no seria possvel coletar informaes sobre quatro autores: Plnio Marcos, Solano Trindade e Joo Antonio (j falecidos) e Subcomandante Marcos (lder do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional, cujo para-

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dos quais os escritores participaram no perodo de abril de 2004 a julho de 2006. As entrevistas foram realizadas individualmente, mas tiveram a mesma estrutura: havia um bloco de perguntas sobre o perfil social (dados socioeconmicos, ncleo familiar, formao escolar, participao poltica, etc.) e outro sobre a trajetria literria (influncias para a carreira, regime de produo, identificao com a expresso literatura marginal, etc.). Quanto aos trinta e dois eventos de que participei (entre palestras, lanamentos de livros, debates e saraus), alguns contavam com a participao de vrios escritores, o que permitia tanto perceber as relaes de amizade entre eles e suas percepes sobre marginalidade, periferia, literatura e perspectivas profissionais futuras. O produto final desta investigao buscou responder a outra pergunta que a acompanha desde o seu incio: o que faz desta uma pesquisa antropolgica? A resposta, creio, encontra-se no escopo do trabalho (a investigao das elaboraes nativas em torno do adjetivo marginal), no referencial terico sobre marginalidade, periferia e cultura e no mtodo selecionado (que privilegiou dados da observao de campo, das entrevistas e do monitoramento de sites e blogs), que visam oferecer como contribuio ao estudo do movimento de literatura marginal dos escritores da periferia o que mais caro aos antroplogos: os pontos de vista e as vivncias dos prprios protagonistas.
deiro sigiloso). Os doze entrevistados representam, portanto, 27% dos autores passveis de contato ou 25% dos autores envolvidos.

Cap.02

Como os escritores da periferia entraram em cena

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Como os escritores da periferia entraram em cena

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Problematizaes em torno da expresso literatura marginal


Retomando a referncia de Antonio Candido (1969) sobre literatura, possvel considerar que esta pode ser definida como a produo escrita de toque potico, pico ou dramtico da qual se origina um sistema simblico de obras ligadas por denominadores comuns, tais como: caractersticas internas (lngua, temas, imagens), um conjunto de escritores mais ou menos conscientes do seu papel, um conjunto de receptores e um mecanismo transmissor. J marginal adjetiva aqueles que esto em condio de marginalidade em relao lei ou sociedade e possui, portanto, sentido ambivalente: assim como se refere, juridicamente, ao indivduo delinquente, indolente ou perigoso, ligado ao mundo do crime e da violncia; aplica-se, sociologicamente, aos sujeitos vitimados por processos de marginalizao social, como pobres, desempregados, migrantes ou membros de minorias tnicas e raciais, e tem como sinnimo o adjetivo marginalizado (Perlman, 1977). Associado literatura, o termo marginal adquiriu diferentes usos e significados, variando de acordo com a atribuio dos escritores, ou mais frequentemente, com a definio conferida por estudiosos ou pela imprensa num dado contexto. Para Gonzaga (1981), tais usos e significados esto relacionados posio dos autores no mercado editorial, ao tipo de linguagem apresentada nos tex-

tos e escolha dos protagonistas, cenrios e situaes presentes nas obras literrias. O primeiro significado refere-se s obras que estariam margem do corredor comercial oficial de produo e divulgao considerando-se que os livros se igualam a qualquer bem produzido e consumido nos moldes capitalistas , e circulariam em meios que se opem ou se apresentam como alternativa ao sistema editorial vigente. O segundo significado est associado aos textos com um tipo de escrita que recusaria a linguagem institucionalizada ou os valores literrios de uma poca, como nos casos das obras de vanguarda. Enquanto o terceiro significado encontra-se ligado ao projeto intelectual do escritor de reler o contexto de grupos oprimidos, buscando retrat-los nos textos. Sob um outro ponto de vista, literatura marginal designaria os livros que no pertencem aos clssicos da literatura nacional ou universal e no esto nas listas de leituras obrigatrias de vestibulares (Caravita, s.d.). Ou ainda, como nos estudos mais recentes, o emprego da expresso denotaria as obras produzidas por autores pertencentes a minorias sociolgicas, como mulheres, homossexuais e negros1. Andra Hossne, em consonncia com esta ltima abordagem mencionada, e tomando como exemplos as obras dos escritores Luiz Alberto Mendes2 e Ferrz, cunhou a expresso literatura marginal do marginalizados para categorizar o tipo de literatura que no est excluda do mercado editorial, que no est se excluindo do cnone, mas que est sendo produzida por quem est excludo social, econmica e literariamente (2003, [sem paginao3]).

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1 O livro Literatura e marginalidades (2000), organizado por Francisco Ribeiro, rene dezesseis trabalhos nessa perspectiva. 2 Autor de Memrias de um sobrevivente, livro que narra parte das experincias do escritor na criminalidade e na cadeia, publicado pela editora Companhia das Letras em 2001. 3 Este argumento foi extrado do depoimento dado pela professora de Literatura Brasileira Contempornea ao programa O mundo da literatura, exibido pela TV Senac em 2003.

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importante considerar, diante dessas diferentes abordagens, que literatura marginal se tornou uma rubrica ampla que abrange a insero dos escritores no mercado editorial, as caractersticas dos produtos literrios, um tipo de atuao literrio-cultural, ou ainda, a condio social do escritor. Entende-se, ento, que por forjar diferentes manifestaes, literatura marginal conformouse numa categoria analtica que pode ser ajustada em estudos de biografias isoladas ou de grupos de escritores cujas trajetrias literrias esto organizadas em torno da expresso. A amplitude da expresso permite descrever a trajetria de diversos escritores brasileiros sob a rubrica marginal, mas cabe dar destaque a alguns autores que estiveram mais frequentemente associados a ela e que, posteriormente, se tornaram referncias para os escritores estudados pela pesquisa aqui apresentada. Um deles Joo Antnio (1937-1996), que entre os anos 1960 e 1970 lanou obras (como Malagueta, Perus e Bacanao) que buscaram retratar as experincias e prticas de lazer (os jogos de sinuca, por exemplo) dos membros das classes populares, dos malandros, contraventores e trabalhadores. Outro Plnio Marcos (1935-1999), escritor e dramaturgo que se projetou no cenrio artstico nos anos 1960, e se dedicou a escrever sobre prostituio, problemas sociais (como a violncia, os meninos de rua, etc.) e submundo urbano, alm de ter vendido seus livros nas ruas do eixo RioSo Paulo durante alguns anos. Em territrio brasileiro, entretanto, o significado atribudo expresso literatura marginal mais difundido na imprensa e no senso comum est relacionado ao contexto da ditadura militar, na dcada de 1970. Segundo Hollanda (1981), uma das caractersticas desta poca foi a criao de circuitos de produo e divulgao alternativos ou marginais no teatro (com a formao de grupos no empresariais, como o Asdrbal Trouxe o Trombone), na msica (com a criao de grupos mambembes de rock), no cinema (com pequenas produes

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cinematogrficas) e na literatura (com a divulgao de textos em livrinhos mimeografados). Foi um grupo de poetas, seguido por escritores de outros gneros, que reinventou formas de divulgao ao expor seus textos em folhas mimeografadas, depois em muros, jornais e camisetas; e de circulao, ao vend-los em bares, cinemas, praias e outros espaos pblicos de sociabilidade. Foi, sobretudo, um movimento de poesia marginal, que aglutinou dois grupos de intelectuais: poetas que j publicavam nos anos 1960, mas no tinham sintonia com os movimentos de vanguarda da poca, como o concretismo, a poesia da prxis ou a poesia processo; e poetas que comearam a publicar nos anos 1970 (Hollanda, 1981; Mattoso, 1980). Os escritores desse movimento de literatura marginal foram assim classificados por estudiosos de suas obras com base nos circuitos de produo, atuao e circulao que se colocavam como alternativas aos padres tradicionais gerados por polticas culturais fomentadas pelo governo militar ou pelas empresas privadas, porm:
Com referncia representao da categoria marginal que passa a ser consagrada para designar essa nova poesia, curioso observar que, ao contrrio dos ps-tropicalistas, nenhum dos poetas marginais atribui-se tal funo, chegando mesmo a ironiz-la. A classificao marginal adotada por analistas e assim mesmo com certo temor e hesitao. Fala-se mais frequentemente ditos marginais, chamados marginais evitando-se uma postura afirmativa do termo. Geralmente ele vem justificado pela condio alternativa, margem da produo e veiculao do mercado, mas no se afirma a partir dos textos propriamente ditos, isto , de seus aspectos propriamente literrios (Hollanda, 1981, p.98-99).

poetas que estavam sendo classificados como marginais, o autor apreendeu como alguns escritores foram se apropriando da classificao atribuda pelos crticos e pela imprensa, e ampliando seu sentido. Segundo o autor, a organizao dos escritores em grupos, a partir da condio comum de marginalidade institucional e material, produziu um fenmeno literrio com vnculos especficos com o campo cultural e intelectual no bojo do debate sobre cultura e poltica brasileira no perodo ditatorial. Assim, grupos como o Frenesi, o Vida de Artista, o Nuvem Cigana e o Folha de Rosto que reuniam os poetas Francisco Alvim, Ronaldo Bastos, Ronaldo Santos, Chacal e Cacaso, entre outros no apenas garantiam a produo e circulao de colees, antologias, revistas literrias e livros artesanais, como tambm apontavam certa apropriao do rtulo marginal que designava: um modo particular de conceber literatura, um tipo de linguagem privilegiada nos textos, uma temtica recorrente, um tipo de acabamento grfico dos livros e, at mesmo, certo comportamento dos autores. A literatura produzida por esses poetas buscava subverter os padres de qualidade, ordem e bom gosto vigentes e desvinculava-se das produes tidas como engajadas, intelectualizadas ou populistas. Os textos eram marcados pelo tom irnico, pelo uso da linguagem coloquial e do palavro; e versavam sobre sexo, txicos e, principalmente, cotidiano das classes privilegiadas. Os livros produzidos nas cooperativas ligadas aos prprios grupos tinham, intencionalmente, caractersticas grficas precrias: eram impressos em papel de qualidade inferior e apresentavam borres e falhas nas impresses (Pereira, 1981). Esses poetas marginais eram oriundos das camadas mdia e alta, estudantes de universidades pblicas e ligados s atividades de cinema, teatro e msica. Da origem social dos escritores e do circuito de prticas culturais do qual faziam parte derivam tambm suas conexes sociolgicas para produzir e fazer

O trabalho etnogrfico desenvolvido por Messeder Pereira (1981), por sua vez, revela outras nuanas do movimento de literatura marginal setentista e da gerao de escritores que dele fez parte. Incorporando na sua anlise os depoimentos dos

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circular seus produtos literrios, pois era por meio de patrocnio de amigos, artistas e familiares que os livros eram editados; e no circuito de universidades, bares e cinemas frequentados pela classe mdia (intelectualizada) que eram vendidos. Quanto aos consumidores das suas obras, estes eram tambm membros das classes privilegiadas, j que essa produo no tinha, pelo menos imediata e diretamente, eco a nvel popular () na medida em que reflete com bastante clareza um conjunto de experincias sociais que caracterizam mais marcadamente os grupos mais privilegiados dentro da estrutura social (Pereira, 1981, p.99). As especificidades do movimento de literatura marginal dos anos 1970 so relevantes contrapontos s caractersticas de um outro conjunto de escritores que se apropriou da expresso literatura marginal para caracterizar seus produtos ou para organizar sua atuao cultural. Em 2001, o escritor Ferrz idealizou, organizou e editou os textos de um projeto de literatura em revista intitulado Literatura Marginal: a cultura da periferia, que contou com a participao de dez autores em dezesseis textos. Nos anos de 2002 e 2004, outras duas edies de literatura marginal foram organizadas pelo escritor e veiculadas pela revista Caros Amigos, aglutinando textos de outros trinta e oito autores. Ferrz j havia se utilizado da expresso literatura marginal, poca do lanamento do seu segundo livro, Capo Pecado, em 2000, para referir-se ao tipo de literatura que produzia e a de uma srie de escritores com semelhante perfil sociolgico, que estavam publicando entre o final dos anos 1990 e o comeo do novo sculo, uma classificao representativa do contexto social nos quais estariam inseridos: margem da produo e do consumo de bens econmicos e culturais, do centro geogrfico das cidades e da participao poltico-social.
Quando eu lancei o Capo Pecado me perguntavam de qual movimento eu era, se eu era do modernismo, de vanguarda e eu no era nada, s era do hip hop. Nessa poca eu fui conhecendo reportagens sobre o Joo Antnio e o Plnio Marcos e conheci

o termo marginal. Eu pensei que era adequado ao que eu fazia porque eu era da literatura que fica margem do rio e sempre me chamaram de marginal. Os outros escritores, pra mim, eram boyzinhos e eu passei a falar que era literatura marginal (Ferrz em fala no evento 450 anos de Paulicia Desvairada, realizado em 20 de julho de 2004 no CEU Pra Marmelo/ SP).

Ferrz a alcunha de Reginaldo Ferreira da Silva, jovem escritor que estreou no campo literrio com uma edio independente em 1997 e se projetou com a obra Capo Pecado (lanado pela editora Labortexto): um romance baseado nas suas experincias sociais como morador de um dos bairros do distrito do Capo Redondo, localizado na Zona Sul de So Paulo. O romance no foi saudado como acontecimento literrio, tampouco foi lanado sob o aval de algum crtico renomado, mas movimentou o interesse da imprensa, que buscou evidenciar mais os aspectos sociolgicos relacionados produo do que as caractersticas da prpria obra. Ferrz despontava, ento, como exceo cultural de um dos locais da cidade mais associado violncia. Das crticas referentes ao texto, trs eixos sintetizam a recepo dada obra: o tipo de escrita (linguagem coloquial, recheada de grias das periferias urbanas paulistanas), o realismo exacerbado e as comparaes com os produtos do hip hop. A notoriedade alcanada com o Capo Pecado, no entanto, gabaritou Ferrz a impulsionar outros projetos. Em 2000, o escritor passou a colaborar mensalmente com a revista Caros Amigos, e esta foi uma importante conexo para que ele se tornasse conhecido nacionalmente e conseguisse patrocnio para lanar outros autores com semelhante perfil sociolgico (originrios das classes populares e moradores ou ex-moradores das periferias urbanas brasileiras) no projeto de literatura marginal em revista:
Eu sempre fui chamado de marginal pela polcia e quis fazer como o pessoal do hip hop que se apropriou de termos que ningum queria usar. J que eu ia fazer a minha revista maloqueira, quis me autodenominar marginal. Eu fiz como os rappers, que para se defenderem da sociedade, aceitam e usam os termos preto

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e favelado como motivos de orgulho. Depois surgiu a revista, porque eu j colaborava com a Caros Amigos e fiz a proposta de trazer outros escritores em um nmero especial, mas tinha que ser da periferia, disso eu no abri mo. Eu ia para as palestras e as pessoas vinham conversar comigo e se identificavam com o que eu fazia e com a minha denominao marginal desde a Dona Laura, que uma lder comunitria de uma colnia de pescadores, at os rappers que eu j conhecia. A histria da literatura marginal comeou assim, eu nem bolei nada, s peguei a referncia do Plnio Marcos e do Joo Antnio (Ferrz em fala na Mostra Artstica do Frum Cultural Mundial, realizada em 30 de junho de 2004 no SESC Consolao/ SP).

segunda e na terceira edio publicadas insinuavam a que se referia o adjetivo marginal anunciado no ttulo da publicao: os nomes dos bairros de residncia dos autores ou do presdio no qual cumpriam pena apareciam ao final de cada texto, indicando que se tratavam de habitantes das periferias urbanas ou detentos; e os textos abordavam, predominantemente, problemas (como a violncia e as carncias) e experincias sociais vinculadas ao espao da periferia. A pista deixada pelas trs edies especiais da revista Caros Amigos/ Literatura Marginal que alguns escritores, moradores das periferias brasileiras (ou ex-moradores, como o caso dos autores presidirios), estavam atribuindo o adjetivo marginal para classificar a sua prpria condio profissional ou os seus produtos literrios. O que sugeria a existncia de um novo movimento de literatura marginal e indicava um tipo de atuao diferenciada, por parte de tais escritores, no cenrio cultural contemporneo. Essa elaborao de uma literatura marginal, que traz tona certa realidade de espaos e sujeitos marginais6, embora produzindo controvrsias, agregou um conjunto de escritores que passou a se identificar com a expresso e a autoatribuir aos seus produtos literrios esta marca. A ideia de marca, aqui, funciona de maneira aproximada a uma considerao de Messeder Pereira (1981) que, partindo do ponto de vista de um de seus informantes, assinalou que o adjetivo marginal associado aos produtos literrios dos poetas setentistas operava mais como uma etiqueta de produto que ajudava a marcar a posio dos escritores no campo cultural da poca. Do mesmo modo, ter a literatura marginal como marca associada aos seus textos assegura aos autores que publicaram nas revistas Caros Amigos/ Literatura Marginal um lugar especfico
6 Todas as vezes em que o emprego do adjetivo ou do substantivo marginal no for seguido de explicaes especficas, estaro sendo reportados os dois sentidos dos termos.

De acordo com Ferrz, a ideia de organizar a coletnea de textos produzidos por escritores da periferia surgiu no rastro da boa aceitao ao seu romance e obra de Paulo Lins, Cidade de Deus4, como uma possibilidade de desmistificar as imagens de ambos como excees surgidas de contextos sociais ligados violncia e pobreza. E sua contribuio no se restringiu a trazer a pblico, sob o aval de uma revista de prestgio e de circulao nacional, autores ainda inditos ou com produes independentes, mas se estendeu visibilidade dada equipe editorial das trs edies publicadas em 2001, 2002 e 2004: formada por rappers, escritores amadores e grafiteiros ligados ao movimento hip hop, todos moradores do Capo Redondo e membros do movimento cultural 1daSul5. Para a seleo dos participantes desse projeto, a equipe editorial se pautava em dois critrios: um referente ao autor (vivenciar alguma condio de marginalidade); e o outro, ao texto (ter caractersticas literrias, independente da forma e do tema apresentados). Mas para alm desses critrios que orientaram o trabalho dos editores, duas particularidades presentes na
4 Publicado pela editora Companhia das Letras em 1997. 5 Como ser enfatizado no quarto captulo deste livro, 1daSul sintetiza a expresso somos todos um pela dignidade da Zona Sul e d nome ao movimento, criado em 1999, por moradores do Capo Redondo dentre eles, Ferrz voltado para a atuao cultural na regio sul paulistana.

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na conjuntura cultural brasileira dos ltimos tempos: um cenrio em que as produes cinematogrfica, de vdeo e de msica se apropriam da esttica, das peculiaridades do cotidiano e dos assuntos pertinentes aos marginais. Esta conjuntura se refere, entre outros aspectos, expanso da msica rap, atingindo, inclusive, a classe mdia (com a vendagem expressiva dos discos do grupo Racionais MCs, ou com a presena de rappers representantes deste grupo social, como Gabriel, O Pensador) e passa pela produo de filmes como O invasor, Cidade de Deus e Carandiru. Mais recentemente, tambm a televiso passou a veicular programas com essa temtica, como foi o caso de Turma do Gueto, da TV Record ou Cidade dos Homens e Central da Periferia, da TV Globo. Por isso busco demarcar as diferenas entre os dois conjuntos de escritores associados ao termo marginal e, simultaneamente, especificar o objeto de estudo desta pesquisa, com o uso das expresses literatura marginal dos escritores da periferia e nova gerao de escritores marginais. A expresso literatura marginal dos escritores da periferia opera tanto para distinguir os textos produzidos por escritores da periferia dos demais textos publicados nos ltimos quinze anos que poderiam ser classificados como literatura marginal; como para diferencilos das obras dos ditos poetas marginais setentistas. J nova gerao de escritores marginais reporta ao conjunto de escritores da periferia que, no incio dos anos 2000, se apropriou de certos significados do termo marginal, desenvolveu uma conscincia comum e d respostas conjuntas aos problemas especficos do campo literrio desta poca (Braga, 2000)7. Levando em conta as observaes descritas at aqui, creio ser possvel nomear o conjunto de escritores estudados como uma gerao e, dessa maneira, tentar demarcar comparativamente
7 Ainda que Braga no explicite, seu conceito de gerao inspirado nas ideias de Pierre Bourdieu, que assinala que as geraes intelectuais e culturais podem ser definidas a partir das questes comuns em torno das quais os protagonistas se organizam, mesmo que haja diferenas de outros tipos, como a idade ou o grau de escolaridade, por exemplo (2004 [1974]).

as especificidades do movimento de literatura marginal dos anos 1970 e o que surge no limiar deste novo sculo. E, neste sentido, tento sintetizar as caractersticas das duas geraes de escritores marginais no quadro a seguir:

Gerao de poetas marginais dos anos 1970 Perfil dos escritores So representantes das camadas privilegiadas, ligados s atividades de cinema, teatro e msica e s universidades pblicas. Aglutina duas geraes de intelectuais: poetas que j publicavam nos anos 1960, mas no tinham sintonia com os movimentos de poesia concreta, poesia da prxis ou poesia-processo; e poetas que comearam a publicar nos anos 1970.

Nova gerao de escritores marginais Representantes das classes populares e moradores de bairros das periferias urbanas brasileiras. So, majoritariamente, residentes do estado de So Paulo e homens. Boa parte deles estreou no campo literrio com a publicao das edies especiais da revista Caros Amigos/ Literatura Marginal. Esto ligados ao movimento hip hop e/ ou envolvidos com projetos culturais ou sociais. 1daSul, Literatura no Brasil e Cooperifa.

Grupos que renem escritores marginais Caractersticas dos textos

Frenesi, Nuvem Cigana, Folha de Rosto e Vida de Artista, entre outros.

Linguagem coloquial; pequenos textos em prosa; poesia versada ou discursiva, apelo visual com a utilizao de desenhos, fotos e quadrinhos; tom irnico; uso do palavro; temas relacionados vida cotidiana e prtica social da classe mdia da poca.

Linguagem coloquial; apelo visual com desenhos, fotos (nos livros) e grafites (nas revistas); recorrncia de grias do hip hop e das periferias; uso do palavro; utilizao da linguagem das periferias urbanas com construes escritas que destoam da norma culta.

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Vozes marginais na literatura Sexo, txicos, cotidiano das camadas mdias e altas. Vida e prtica dos membros das classes populares; e problemas sociais, como: violncia, carncia de bens e equipamentos culturais, precariedade da infraestrutura urbana, relaes de trabalho predominantemente associados ao espao social da periferia. Poemas e contos.

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Cabe acrescentar que esses dois movimentos brasileiros de literatura marginal se concentraram em espaos geogrficos diferentes. Os poetas marginais dos anos 1970 proliferaram em maior nmero no estado do Rio de Janeiro e a nova gerao de escritores marginais, constituda por escritores da periferia, predominantemente composta por moradores de So Paulo embora seja preciso considerar que os dois estados componham o eixo cultural dominante no pas. H dois outros dados que merecem destaque. O primeiro deles diz respeito relao que as duas geraes de escritores marginais estabeleceram com o mercado editorial. Enquanto os poetas dos anos 1970 se opunham ao circuito oficial de editorao, os escritores da periferia (tanto aqueles que ainda no lanaram nenhuma obra como os que j publicaram de maneira independente) anseiam fazer parte do rol de uma grande editora, at mesmo como uma forma de reconhecimento das suas expresses narrativas. O outro dado relevante est relacionado classificao externa, atribuda pelos estudiosos e imprensa da poca aos poetas marginais setentistas, em contraste com a autoatribuio do termo marginal por parte de alguns escritores oriundos da periferia. Para melhor compreender essa atribuio, assim como os aspectos relacionados literatura produzida pelos escritores da periferia, cabe-nos enfatizar as caractersticas que envolveram a produo e circulao das edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal, primeira conexo extraliterria importante que contribuiu para a projeo dos autores no cenrio cultural.

Formas privilegiadas Pblico consumidor Grupo afim

Poemas (era, sobretudo, um movimento de poesia marginal). Classes privilegiadas.

No h dados sistematizados a respeito do pblico consumidor. Hip hoppers, por compartilharem os mesmos repertrios cultural e social.

Tropicalistas, sobretudo porque este grupo tambm subvertia os padres de qualidade e bom gosto da poca. Universidades, artistas, circuito de bares e cinemas frequentados pela classe mdia, patrocnio das prprias famlias e amigos.

Conexes extraliterrias

Revista Caros Amigos, grupos e mdia ligada ao movimento hip hop (posses, sites e revistas) e terceiro setor.

Tradio/ cnone literrio

Rompimento com as vanguardas da poca, como o concretismo, a poesiaprxis e a poesia processo. Aproximaes, pela crtica literria, ao modernismo.

Os escritores no se filiam a nenhuma tradio especfica, mas os editoriais das revistas Caros Amigos/ Literatura Marginal invocam como referncia escritores dotados de semelhante perfil sociolgico (como Carolina de Jesus e Solano Trindade), ou que privilegiaram em seus textos temas afins, como Joo Antnio e Plnio Marcos. Aproximao, pela crtica literria, ao naturalismo e ao realismo.

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As edies especiais Caros Amigos/ Literatura marginal: a cultura da periferia


O significado do que colocamos em suas mos hoje nada mais do que a realizao de um sonho que infelizmente no foi vivido por centenas de escritores marginalizados deste pas. Ao contrrio do bandeirante que avanou com as mos sujas de sangue sobre nosso territrio e arrancou a f verdadeira, doutrinando os nossos antepassados ndios, e ao contrrio dos senhores das casas grandes que escravizaram nossos irmos africanos e tentaram dominar e apagar toda a cultura de um povo massacrado mas no derrotado. Uma coisa certa, queimaram nossos documentos, mentiram sobre nossa histria, mataram nossos antepassados. Outra coisa tambm certa: mentiro no futuro, escondero e queimaro tudo o que prove que um dia a periferia fez arte. (Ferrz)

que se amplia o debate (e os discursos) em torno da expresso literatura marginal na produo cultural contempornea. O terceiro aspecto que essas revistas so os veculos de entrada de boa parte dos escritores no campo literrio. O quarto que a revista Caros Amigos uma conexo importante para fazer circular nacionalmente a produo desses escritores. E, por fim, porque o conjunto das edies especiais pode ser visto como uma das instncias de apropriao e legitimao dessa produo marginal. Por conta destes elementos todos, a revista Caros Amigos/ Literatura Marginal adotada, nesta pesquisa, como marco para a compreenso da entrada em cena dos escritores da periferia sob a rubrica literatura marginal. A revista Caros Amigos foi criada em 1997 pela Editora Casa Amarela, com a proposta de apresentar entrevistas com personalidades de opinies crticas e independentes sobre o meio em que se destacam. Os temas abordados so classificados como de interesse geral, mas privilegiam as reas poltica, econmica e artstica. Com circulao nacional e periodicidade mensal, a tiragem mdia produzida de cinquenta mil exemplares1. Ocupando o espao deixado pelos peridicos alternativos ou nanicos da dcada de 1970 (como o jornal Pasquim e a revista Realidade), a Caros Amigos se estabeleceu no mercado com diferenas editoriais em relao s demais publicaes (reportagens de flego, anlises formativas e emisso de opinies sobre outros meios de comunicao) e assumiu um discurso de crtica e repdio ao neoliberalismo mundial e nacional (em oposio ao governo do ex-presidente Fernando Henrique Cardoso) (Zibordi, 2004a). A primeira edio especial publicada pela revista data de setembro de 1998 e teve como tema o movimento hip hop que voltou a ser matria de outra edio lanada em junho de 2005. A Caros Amigos seguiu publicando, com intervalos variados, outras edies especiais, que totalizavam, at dezembro de
1 Dados extrados do site http://www.carosamigos.terra.com.br.

A epgrafe que d mote para as consideraes a seguir foi extrada do editorial o Manifesto de Abertura da primeira edio de literatura marginal da revista Caros Amigos, o Ato I, lanada em 2001. Nos anos de 2002 e 2004, foram editados outros dois atos que, em conjunto, do o tom de ao coletiva dos escritores da periferia. As edies especiais de literatura marginal da revista Caros Amigos merecem destaque por diferentes aspectos. O primeiro que a reunio dos autores em edies especiais de literatura uma ao coletiva sustentada por um projeto intelectual comum, cujo desdobramento tambm esttico, poltico e pedaggico. Em segundo lugar, porque a partir da primeira edio da revista

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2005, vinte e quatro edies sobre diversos assuntos: a corrupo entre os polticos brasileiros, o Golpe de 1964, as eleies presidenciais de 2002, a vida e a msica de Raul Seixas, a histria de Che Guevara, entre outros. Mas cabe registrar que, alm do movimento hip hop e da literatura marginal dos escritores da periferia, apenas outros dois temas foram explorados mais de uma vez nas edies especiais: o Frum Social Mundial (com trs edies dedicadas aos eventos ocorridos em 2001, 2002 e 2003); e o Movimento dos Trabalhadores SemTerra (um delas abordava especificamente o episdio que ficou conhecido como Massacre de Eldorado dos Carajs). Para Marcos Zibordi, que analisou as caractersticas das edies regulares publicadas entre 1997 e 1999, a revista d sequncia ao projeto das outras publicaes da Editora Casa Amarela, que, segundo o autor, procuram sintetizar e solidificar o conhecimento sobre determinados assuntos, fazendo dos exemplares um documento histrico (p. 126). Isso justificaria o interesse da Editora Casa Amarela em publicar edies especiais sobre temas que reforam o carter formativo e alternativo da revista Caros Amigos, bem como as sries de fascculos Rebeldes brasileiros (que divulga a histria de figuras como Antonio Conselheiro, Glauber Rocha e Olga Benrio) e os livros sobre o lder negro Zumbi dos Palmares e o guerrilheiro Carlos Marighella2 (2004a). Ainda segundo o autor, assim como a dos outros temas eleitos, as trs edies de literatura marginal publicadas pela revista podem ser entendidas como um adensamento dos assuntos que recorrentemente figuram nas pautas das edies regulares, fazendo parte do projeto alternativo da Caros Amigos de informar e formar seus leitores. Ento:
Os vrios textos que apresentaram autores, produes e teorizaes configuram uma preferncia que tomou forma acabada nas
2 Zibordi se refere aos livros A incrvel e fascinante histria do capito mouro, de Georges Bourdoukan, e Carlos Marighella: o inimigo nmero um da ditadura militar, de Emiliano Jos, ambos redatores da Caros Amigos.

duas edies especiais chamadas de Literatura Marginal. E entre os autores nacionais e estrangeiros, tanto nas edies mensais quanto nas especiais, pode-se apontar uma caracterstica bsica: a literatura presta servio causa do homem, preferindo falar dele imerso em problemas pessoais e sociais - geralmente os sociais incidindo nos pessoais - demonstrando maior preocupao com os motivos do mundo terreno, real e concreto, do que com a inquietao estritamente estetizante (Zibordi, 2004a, p. 82-83).

Quanto s trs edies especiais de literatura marginal, estas so resultados da parceria entre a Editora Casa Amarela e o escritor Ferrz. A coedio foi viabilizada pela criao do selo Literatura Marginal, por Ferrz, e pela participao de membros do 1daSul na equipe editorial. Editora Casa Amarela coube o investimento de R$ 40.000,00, que garantiu a produo grfica, a distribuio nacional e o pagamento do cach de R$ 150,00 a cada um dos escritores. E equipe editorial, comandada por Ferrz, competiu a seleo dos autores e textos a serem publicados. O acordo entre ambos era que as edies especiais teriam um esquema diferenciado de circulao, pois seriam distribudas, primeiramente, em bancas de jornal localizadas em bairros da periferia. A primeira edio especial, lanada em agosto de 2001, reuniu dez autores convidados por Ferrz e veiculou dezesseis textos, entre poesias, contos e crnicas. E para mostrar, segundo o editorial, as vrias faces da caneta que se manifesta na favela, pra registrar o grito verdadeiro do povo brasileiro, a publicao contava com a participao de dois rappers (Atrs e Casco), de um autor indito (Garrett), de quatro autores que j haviam publicado livros de maneira independente (Alessandro Buzo, Erton Moraes, Edson Veca e Srgio Vaz) e dos j conhecidos Jocenir (autor do livro Dirio de um detento3 e do rap homnimo em parceria com Mano Brown, dos Racionais MCs), Ferrz (de Capo Pecado) e Paulo Lins (de Cidade de Deus).

3 Lanado pela editora Labortexto em 2001.

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Nessa primeira edio, quase todos os escritores eram paulistas ou moradores de So Paulo, com exceo de Paulo Lins e Edson Veca, que representavam o Rio de Janeiro. A presena de Paulo Lins na publicao, entretanto, rendeu interpretaes diversas. Ferrz enfatiza frequentemente em seus depoimentos que convidou Paulo Lins para fazer parte da edio especial porque o romance Cidade de Deus foi sua inspirao para escrever Capo Pecado, e que a aceitao ao trabalho de Paulo Lins o encorajava a dar sequncia aos seus projetos. J Paulo Lins explicou a sua participao justificando que desconhecia a ideia de Ferrz de veicular tal edio sob o ttulo Literatura Marginal: a cultura da periferia, e que apenas aceitou o convite do amigo para fazer parte de uma edio especial da revista Caros Amigos que reunia escritores originrios das periferias. Paulo Lins rejeita a atribuio do termo marginal sua produo e a dos outros escritores que partilham do mesmo perfil sociolgico, e identifica em Ferrz o precursor do novo discurso sobre literatura marginal:
Foi o Ferrz quem comeou com essa onda de literatura marginal, eu nunca tinha ouvido falar nisso, do jeito que est sendo apresentado atualmente. O Ferrz me ligou falando do projeto da revista e me perguntou se eu no tinha algum texto indito; eu mandei o texto para ele e de l para c no se parou mais de falar sobre isso. O que eu conhecia de escritores marginais tem a ver com a poesia marginal dos anos setenta e eu me lembro que o Leminski achava ruim esse movimento. Essa poesia foi esquecida pelos crticos por um bom tempo e agora o Roberto Schwarz e a Helosa Buarque esto resgatando alguns autores. Quando fiz o livro, eu no pensei que eu era marginal; e o livro saiu pela Companhia das Letras, que no tem nada de marginal. O meu livro no tinha nada de marginal, a no ser o tema, se bem que a misria e o urbano sempre apareceram na literatura o Jos Lins do Rego e o Graciliano Ramos j falavam sobre isso; sempre contrastaram o campo com a cidade. Eu penso que quem engajado vai discutir a pobreza e a criminalidade pra mim, a temtica que marginal. O Maral [Aquino], por exemplo, fez trabalho com matadores; o [Fernando] Bonassi com detentos.

Eu no vejo nada de marginal nas nossas obras elas recebem o interesse da crtica, da universidade, da imprensa (Paulo Lins em fala na Mostra Artstica do Frum Cultural Mundial, realizada em 30 de junho de 2004 no SESC Consolao/ SP).

Foram publicados, na primeira edio, dezesseis textos inditos, dentre os quais h nove poemas, seis contos e uma crnica. Os poemas so longos e marcados pelo uso das rimas, e os versos aludem vida das crianas que moram nas favelas ou nas ruas, s chacinas cometidas em bairros da periferia, ao sofrimento dos negros, ao cotidiano de um trabalhador com pouca especializao e ao destino dos jovens pobres. Como neste exemplo:
Queria ser homem de terno Deu teco a noite inteira e ainda estava a fim. No se erava. Aquele salrio raso, que no dava pra nada, no seu dio se fez engasgo. E se lembrava da educao garapa Que recebeu do Estado. Tudo lhe ardia: lmina e faca. Sacou da mochila, do trabalho partiu. Foi pro corao da favela Pra So Jorge, sua me, acendeu uma vela. No asfalto era o mau. Atirou, roubou, matou, traficou. Aos 15, seu conceito subiu. Aos 17, fuzilado na favela, na mala do Robocop saiu. Distante agora do mundo incolor, achou o fundo do valo como cama, e a lama o seu cobertor. (Edson Veca, Descaso, o cerol do gueto, p. 14).

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Nos contos, que so os textos que aparecem de maneira mais elaborada na revista, a crtica social continua presente, pois se tematiza principalmente o cotidiano de moradores de favelas e das periferias que passam por situaes de violncia e humilhao e que no usufruem servios pblicos de qualidade. Porm, nos contos que esses personagens sofredores aparecem como contestadores dessa realidade social, seja porque se tornam mais crticos por conta das informaes obtidas em livros (que, apesar dos baixos salrios, conseguem adquirir em sebos); seja porque buscam, de alguma forma, fazer justia social ou se vingar: improvisando um longo discurso ao pedir demisso do emprego no qual sofria humilhaes do patro, assassinando o estuprador da irm paraltica, denunciando a corrupo dos polticos brasileiros, ou ainda, com comportamentos que visam atingir o grupo social que consideram antagnico:
T o maior calor, t at lembrando quando trabalhava no padro de lanches americanos que esses playboys consomem l do Shopping Ibirapuera, burguesia filha da puta, no podia nem encostar a mo nos pes, contaminava, o que diziam, e eu cuspindo no hambrguer, passando o queijo geladinho na testa antes de colocar na chapa, at na merda do milk shake eu cuspi, era satisfao maloqueira garantida (Ferrz, Os inimigos no levam flores, p.22).

deixado de ser a inspirao dos poetas e apaixonados. No final do conto, um pacto de amizade estabelecido e une a Lua e o detento pela solido e angstia que ambos enfrentam. Nos contos h tambm espao para o uso do palavro e de grias da periferia, tal como em Sonhos de um menino de rua, de Garrett, e Os inimigos no levam flores, de Ferrz. No entanto, a crnica A conscientizao, ao tematizar o universo da msica rap, que oferece a linguagem mais distante do portugus culto. Este texto, marcado por um tom informativo, o que mais se aproxima do que seria a linguagem falada por membros de determinados segmentos que esto situados nas periferias urbanas brasileiras (os menos escolarizados ou ligados ao movimento hip hop). Esta aproximao ocorre, sobretudo, porque o texto reproduz palavras de maneira similar expresso oral e apresenta neologismos: mor (morou), loka (louca), + um (mais um), oto (outro), si (se), di (de), m (maior), tir (tirar), truta. O autor do texto, o rapper Casco, MC4 do grupo Trilha Sonora do Gueto, volta a empreender os mesmos recursos na letra de rap Conscincia, que encerra a publicao:
preciso conscincia Que somada a coerncia Faz voc v si compensa Ingressa na delinqncia Delinqncia qui desanda Quem brincava na infncia Pega-pega i ciranda Us filho de Aruanda Deus +, eu sou exemplo Pois j fui pro arrebento
No pur fama, pu sustento S qui a, no recomendo

Os autores exploram as metforas nos contos, como acontece em Destino de artista, de Paulo Lins, A peregrinao da varejeira, de Erton Moraes e A lua e eu este ltimo, escrito pelo ento presidirio Jocenir, aborda a relao de amizade entre um detento e a Lua. Em primeira pessoa, o narrador relata a presso emocional que um detento sofre na cadeia (a saudade da famlia, a solido, a falta de contato com o mundo livre) e as situaes de risco as quais est submetido (alto consumo de drogas, convivncia com criminosos de grande periculosidade, extorses, brigas, traies, etc.). Depois, o texto entremeado por dilogos nos quais a Lua lamenta ter tido uma bandeira fincada em seu solo por astronautas que reivindicam t-la conquistado e por ter

Vida boa di viv E voc pode diz


4 MC a abreviao de mestre de cerimnia e designa os cantores de um grupo musical de rap.

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Pu coxinha si fud I si ele quere v Voc nu te D.V.C Fica a voc na luz No sou nada, fao juz I guerrero di verdade Segue exemplo di Jesus. Sempre eu DJal Olivei Rios simplismente. (p. 31).

A tiragem da primeira edio especial foi de trinta mil exemplares, dos quais foram vendidos quinze mil5 ao preo de R$ 4,90. O restante das revistas passou a ser distribudo, de acordo com Ferrz, em palestras realizadas em escolas da periferia, bem como em eventos promovidos em favelas e presdios. Essa primeira edio recebeu o Prmio da Associao Paulista dos Crticos de Arte (APCA) de Melhor Projeto de Literatura de 2001, fato que, para seu organizador, foi uma forma de legitimao do movimento. Em junho de 2002, foi lanado o Ato II que, ao contrrio do Ato I, trouxe propagandas de outras edies especiais da revista Caros Amigos sobre Che Guevara, Raul Seixas e movimento hip hop. Desta vez, a tiragem foi de vinte mil exemplares, dos quais cerca de nove mil foram vendidos ao preo de R$ 5,50. O Ato II contou com a participao de vinte e sete escritores em trinta e oito textos, e do cartunista Loureno Muttarelli, que contribuiu com uma ilustrao intitulada Viso perifrica, publicada na ltima pgina da revista. H, nessa segunda edio especial, textos no inditos de escritores conhecidos como Plnio Marcos (Os soldados da minha rua), Joo Antnio (Convite vida) e Solano Trindade (Malungo e Poema para Maria Clia); de sete rappers (Gato Preto, Casco, Mano Brown,
5 Todos os dados relativos vendagem das trs edies foram fornecidos por Ferrz, mas a Editora Casa Amarela no confirmou tais informaes.

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Dugueto Shabazz6, Preto Ghez, Oni e ROD; dois indgenas (KliAruno e Maria Inzine); e dois presidirios (Almir Cutrim Costa Jr. e Geraldo Brasileiro). Completam, ainda, a segunda edio, textos de dez autores que nunca haviam publicado livros, alm dos escritos da presidente da Associao de Mes e Amigos de Crianas e Adolescentes em Risco (AMAR), Maria da Conceio Paganele, e do lder zapatista Subcomandante Marcos. A publicao dos textos de escritores j falecidos, mas dotados do mesmo perfil sociolgico, como Solano Trindade, ou que desenvolveram em suas trajetrias uma sensibilidade para captar temas afins, como Joo Antnio e Plnio Marcos, pode ser vista como uma referncia tradio literria a qual a nova gerao de escritores marginais est se filiando, ou ainda, como um esforo de constituio de um cnone particular de literatura marginal. Do mesmo modo pode ser interpretada a publicao de crnicas e letras de raps elaboradas por MCs ligados ao hip hop nacional. Como o rap Epidemia, de Dugueto Shabazz, do qual destaco o seguinte trecho:
Jornal Nacional, a chamada anuncia a notcia: manifestantes entram em confronto com a polcia. Eles tinham faixas e palavras de ordem. Contra gs lacrimogneo, cacetetes, tropas de choque. S que a cmera filmou s a revolta e a reao. De quem no desespero atira pedra em vo. E no bloco seguinte o que se viu, ouviu: Pesquisa prova: desemprego diminui no Brasil. Guetofobia: o poder intimida. Chacinas na periferia cometidas pela polcia. Manifestaes pacficas reprimidas na Paulista. Difamaes, mentiras pela tev transmitidas. Terrorismo: crime considerado hediondo. Ato vlido somente quando atinge o povo.
6 Dugueto Shabazz o pseudnimo de Ridson Mariano da Paixo, adotado aps sua reverso ao islamismo, ocorrida depois que seus textos foram publicados. Optei por utilizar-me do pseudnimo em respeito preferncia do rapper e escritor.

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Promotor burgus censura a verdade. Porque a funo da televiso a produo de fugas da realidade. do meu olhar que voc tem medo. Bonito terno, onde vive se escondendo. Eu vi voc erguer o vidro, acelerando. Quase atropela o moleque trabalhando. A presso sobe, o corao acelera. Alergia a pobre, pavor da favela. Pesadelos, pnicos, inquietao, insnia. Guetofobia: estes so os teus sintomas (p. 15).

Alm desses autores que gozam de algum prestgio na historiografia da literatura brasileira ou no cenrio do rap nacional, o Ato II veicula diferentes vozes marginais, uma vez que se amplia a participao de moradores de outros estados brasileiros (Cear e Mato Grosso do Sul, com dois representantes; e Rio Grande do Sul, Rio de Janeiro e Bahia, com um representante cada) e de autores com outros perfis sociolgicos (quatro mulheres, uma delas como coautora; dois ndios da etnia Terena; e uma ativista pelos direitos dos internos da Fundao Estadual do Bem-Estar do Menor de So Paulo a FEBEM). interessante notar que um dos autores inditos professor da rede estadual de ensino de So Paulo e se valeu do espao concedido na edio especial para veicular, alm de um poema de sua autoria, quatro poemas de alunos seus. Outro caso peculiar o do poeta amador e ajudante de pedreiro Zeca, autor de dois dos poemas publicados e do texto que abre a segunda edio. Tal texto, endereado a Ferrz poca do lanamento da primeira Caros Amigos/ Literatura Marginal, recebeu o ttulo de Uma carta em construo e jogou luz em algumas indagaes que o projeto coletivo dos escritores da periferia estava despertando na imprensa, na crtica especializada, no pblico leitor e nos prprios autores, como a dificuldade de produo e circulao dos textos, o preo dos livros, a dificuldade de formar leitores na periferia, etc.:

H algum tempo escrevo poemas com as mesmas mos com que trabalho de ajudante de pedreiro. Pra muita gente pode parecer extico, pode parecer surreal. Mas o que tem de estranho? Pobre no tem sensibilidade? No pode escrever, desenhar, pintar, interpretar? () Conheo muitas pessoas, muitas mesmo, que tm um potencial extraordinrio, mas que no o desenvolveram por falta de condies. E sei que produziriam muitas coisas belas se tivessem apoio, algum incentivo. Estou tentando publicar artesanalmente uns livros de poemas, feitos em xerox, mas o dinheiro nunca sobra, alis, sempre falta. Escrevi dois infantis e um com poemas abordando uma temtica social cujo ttulo, Voz incmoda, j diz tudo. Estou pesquisando lugares com preos de cpias mais baratos, para tentar vender depois apenas para cobrir os custos. Por aqui jamais conseguirei vender um livreto acima de 2 reais. Por isso, no almejo publicar um livro por uma grande editora, pois aqui ningum poderia comprar. No caso, no se trata apenas de um escritor marginal, mas tambm de leitores marginalizados. E, enquanto escrevo esta carta para vocs, me pergunto se vo publicar algum poema meu e qual a finalidade de escrever tambm. Qual o meu intuito, j que os leitores no podem pagar 5 reais pela revista? Na verdade, espero tentar unir foras com outros autores envolvidos no projeto. Quem sabe at tentar fazer uma publicao mais acessvel para aqueles que esto margem at do que produzimos to perto deles (p.4).

Quanto aos textos, o Ato II mantm o mesmo padro da primeira edio especial: os poemas aparecem em maior nmero, a crtica social o pano de fundo predominante dos versos e das prosas, explorado o uso do palavro e das grias das periferias, h palavras grafadas segundo uma oralidade prpria dos sujeitos marginais e os textos so acompanhados por ilustraes. As diferenas em relao primeira edio so as publicaes de um excerto de uma pea de Solano Trindade, de um texto de cordel e da compilao de um mito Terena sobre o surgimento do namoro e do casamento no grupo que, inclusive, aparece em duas verses, uma em Portugus e outra em Terena. No editorial da segunda edio, o organizador, Ferrz, buscou elucidar do que se tratava a produo literria que o Ato II procurava

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afirmar: a Literatura Marginal, sempre bom frisar, uma literatura feita por minorias, sejam elas raciais ou socioeconmicas. Literatura feita margem dos ncleos centrais do saber e da grande cultura nacional, ou seja, os de grande poder aquisitivo (2002 [sem paginao]). Esta afirmao tambm foi convertida em contedo de alguns textos, nos quais as especificidades do perfil sociolgico dos escritores ou do locus de suas produes apareceram como inspiraes para as criaes literrias:
Dou de presente uma navalha na carne Meu sangue de mulher, para os famintos de cultura Me masturbo perto dos gals e cuspo nos seus crebros vazios e vis Cambaleio diante dos tribunais, maldizendo os rpteis que s enxergam bundas Dou de presente Mulheres negras de atitude e enalteo seus cabelos carapinhas Dou a admirao dos covardes A sintonia dos loucos E a magnitude dos poetas Grito palavras de desassossego, ss e loucas Infiltrarei um marginal em cada universidade para mostrar do que somos capazes Dou de presente Uma Lngua Portuguesa diferente, aprendida no gueto Poesia marginal e o Chico Buarque da periferia E haver um dia em que chegars perto do belo, Este mesmo que as estatsticas quiseram apontar como feio Aprenders o que anseio flor da pele Dou de presente Sem teto, sem po, sem ingls, sem francs, sem computador Com dio, com sangue nos olhos, com armas, sede de vingana Marginais permanentemente enfurecidos, dispostos a morrer para mudar O rumo desta gotinha que cai da sua janela (Cludia Canto, Dou de presente, p.11).

rappers e seis eram escritores amadores com textos at ento inditos. Nesta edio foram veiculadas propagandas das obras da Prefeitura de So Paulo (gesto Marta Suplicy, 20012004), da Coleo Rebeldes Brasileiros, de livros da Editora Casa Amarela, da Feira de Rua do Livro de Florianpolis e dos produtos comercializados pelo autodenominado movimento cultural 1daSul. Dando sequncia ao seu projeto pessoal de permitir a projeo no campo literrio de outros escritores que partilham do mesmo perfil sociolgico, Ferrz buscou destacar, no editorial da terceira edio, as revistas Caros Amigos/ Literatura Marginal como um espao de divulgao de um novo movimento que agrega a literatura produzida por escritores oriundos das periferias brasileiras e que se volta para a afirmao cultural das manifestaes artsticas dos sujeitos marginais:
Como sempre acontece a todo movimento feito por pessoas que esto margem as crticas vieram aos montes tambm, fomos taxados de bairristas, de preconceituosos, de limitados, e de vrias outras coisas, mas continuamos batendo o p, cultura da periferia feita por gente da periferia e ponto final, quem quiser que faa o seu, afinal quantas colees so montadas todos os meses e nenhum dos nossos includo? A misso que todo movimento tem no de excluir, mas sim de garantir nossa cultura, ento fica assim, aqui o espao dos ditos excludos, que na verdade somam quase toda a essncia do gueto (Ferrz, 2004 [sem paginao]).

Em abril de 2004, chegou s bancas do pas o Ato III, com vinte e seis textos de dezenove autores, dentre os quais quatro eram

Alguns autores que participaram das edies especiais anteriores voltaram a apresentar seus textos, como foi o caso dos escritores Alessandro Buzo (em Todo homem culpado pelo bem que no fez), Jonilson Montalvo (Realismo fantstico no submundo irreal) e Dona Laura (Vingana de brech), e dos tambm rappers Dugueto Shabazz (Plano Senzala), Gato Preto (Favelfrica) e Preto Ghez (A soma do que somos). Contudo, no Ato III foi privilegiada a publicao de novos autores e de textos ainda inditos, no havendo participao de escritores conhecidos ou consagrados. Houve apenas a incluso de

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dois escritores que j haviam lanado livros de maneira independente: Santiago Dias, ator de teatro e autor de quatro livros de poesias; e Maurcio Marques, autor de um nico livro7. Dentre os autores estreantes na terceira Caros Amigos/ Literatura Marginal, estava o jovem Sacolinha, que contribuiu com um conto intitulado Um dia comum. O texto tematiza a rotina de Trcio, um jovem negro, que no s tem o perfil como tambm morador de periferia, um guerreiro que acorda s trs horas da matina para trabalhar como cobrador de lotao, e que canta rap, gosta de ler e, principalmente, de escrever. O narrador conta, em terceira pessoa, um dia comum na vida de Trcio: o trabalho intenso das 4h30 s 14h, a refeio simples feita em casa (arroz, feijo e salada de alface), a conversa sobre livros com uma criana vizinha, o curso extraescolar, o trajeto de volta para casa que interrompido pela humilhante batida policial, e a orao noturna na qual o jovem agradece o po, o trabalho, a famlia, a namorada, a sade, a escrita e a conscincia. O narrador descreve tambm os ambientes que o personagem principal frequenta e as situaes que o cercam:
Dentro do vago a rotina de sempre, mulher falando de novela, homem de futebol, alguns jogam baralho, outros limpam os bancos sujos de p, serve qualquer coisa, papel higinico, guardanapo, flanela, toalha de rosto etc., e neste vago tambm funciona uma ADF (Academia da Fofoca), onde um grupo de homens e mulheres se rene para falar desde assuntos mesquinhos at assuntos polmicos, e para se associar nessa academia fcil, s ter uma estria por semana para contar, rodzio, entendeu? Neste momento Trcio est com os olhos fixados na vasta escurido fora do trem. Ele no olha pra dentro porque j est habituado a ver rostos que traduzem a pobreza, e cabeas pendendo de sono no ombro do passageiro ao lado (Sacolinha, 2004, p.28).

Ainda com relao aos autores, novamente, predominou a participao de residentes em So Paulo e de homens, com apenas quatro representantes de outras unidades federativas (Rio Grande do Sul, Rondnia, Bahia e Distrito Federal) e quatro mulheres: Cernov, escritora e nica representante da regio norte do pas no conjunto das trs edies especiais, contribuiu com a crnica Nis; Dona Laura, uma senhora que se alfabetizou aos cinquenta anos e se tornou lder de uma colnia de pescadores no Rio Grande do Sul, apresentou o conto Vingana de Brech; Lutigarde Oliveira, moradora de Salvador, poetisa e atriz, colaborou com o poema Descanso; e Elizandra Souza, paulista, responsvel pelo fanzine MJIBA voltado para a divulgao da cultura negra, teve publicados os poemas Um feto, Suicdio, Lixo e Maria. Cabe comentar que, dentre as mulheres, somente a ltima autora citada explora experincias ligadas ao universo feminino em dois dos seus quatro poemas publicados, como em Maria:
Crucificada est Maria Com a barriga habitada Morreram os sonhos e ainda Tem olhar clemente A religio j no a consola Pois sua vida sacrificada Usa chinelos havaianas Mas na verdade est descala Seu filho no ventre Se move angustiado Com medo de passar fome Quando sair do placentrio Muitas so marias macabias Que esto desconsoladas. (p. 30).

7 Santiago Dias publicou os livros Caminho: poesias (1984), Estradar (1987), Canto ao amanh sem dor (1994) e Sagrada primavera (s.d.), todos editados pelo autor, conforme indicado em sua pgina pessoal na internet http://www.poetasantiago.cjb. net. Maurcio Marques lanou O leo sol e a abelha Lua de Mel, edio do autor, 2004.

Nesta terceira edio, os textos em prosa e verso aparecem de forma equilibrada, com apenas dez poemas e trs letras de rap. No apenas a quantidade de crnicas e contos aumentou, como houve uma maior variedade dos temas dos textos e de recursos

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literrios. Ampliou-se, assim, o espao do lirismo e dos momentos em que a violncia (simblica ou no) aparece de forma indireta, como pano de fundo para histrias pessoais de superao das dificuldades ou casos de amor:
Pela janela do corredor do hospital, eu observava os vitrais das igrejas do outro lado da rua. Comeava a anoitecer e, medida que a luz do acaso cedia lugar ao brilho da lua e algumas lmpadas iam sendo acesas, eles iam ganhando matizes diferentes, ficando mais bonitos. Neuzinha iria gostar. Como gostara da luz de Santarm, vista do barco que se afastava do porto no final da tarde, singrando o Amazonas, enquanto eu, embalado pelo doce balano do rio e das cachaas com mel que bebamos, singrava seus olhos, naquela viagem que fizramos pelo Norte. Neuzinha de tantas viagens e tantas histrias. Neuzinha. Zizi. Neuzinha Baque-na-variz. Neuzinha dos vestidos curtos e coloridos; Neuzinha psicodlica da gargalhada gostosa; dos perfumes exticos. Neuzinha que era alegre, amava as cores e os cheiros Neuzinha que estava morrendo naquele quarto triste, desbotado e fedorento. (Tico em Uma noite com Neuzinha, p. 5).

Laura) e um nico autor que no havia participado das revistas de literatura marginal, o escritor Luiz Alberto Mendes8. At o primeiro semestre de 2006, haviam sido lanadas tambm outras nove obras de autores que participaram das trs edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal. Trs delas de autoria de escritores que haviam estreado nas revistas: Morte s vassouras (2004), de Cludia Canto; Graduado em marginalidade (2005), de Sacolinha e Vo (2005), de Allan Santos da Rosa. E outras seis de autores que j haviam lanado livros antes da publicao das edies especiais de literatura marginal: Suburbano convicto: o cotidiano do Itaim Paulista (2004) e O trem: contestando a verso oficial (2005), de Alessandro Buzo; O rastilho da plvora: antologia do sarau da Cooperifa (2004) e A poesia dos deuses inferiores: a biografia potica da periferia (2005), de Srgio Vaz; e Manual prtico do dio (2003) e Amanhecer Esmeralda (2005), de Ferrz estes ltimos, os nicos que no foram editados de maneira independente9.
8 Luiz Alberto Mendes um dos autores associados expresso literatura marginal no cenrio cultural contemporneo, mas no atribui aos seus textos esta marca. Em depoimento pesquisadora no dia 1 de outubro de 2005, Mendes, que conhecia os trabalhos da Caros Amigos/ Literatura Marginal e a proposta do livro-coletnea, exps que apenas se utilizou de mais um espao para divulgar seus textos. 9 Os livros Morte s vassouras, de Cludia Canto, Suburbano convicto: o cotidiano do Itaim Paulista e O trem: contestando a verso oficial, de Alessandro Buzo, foram lanados pela editora Edicon, e suas tiragens de 2.000 exemplares, que custaram R$ 7.000,00, foram bancadas pelos prprios autores. Graduado em marginalidade, de Sacolinha, foi publicado pela editora Scortecci, que tambm cobra pela edio dos livros. O livro Vo, de Allan Santos da Rosa, foi lanado pela Edies Tor e teve parte da primeira edio patrocinada pela ONG Ao Educativa. J O rastilho da plvora e A poesia dos deuses inferiores, um organizado por Srgio Vaz e o outro de sua autoria, mas ambos editados pelo poeta, foram patrocinados pela Faculdade de Taboo da Serra e pelo Instituto Ita Cultural, respectivamente.

Foram colocados venda, pelo preo de R$ 7,00, vinte mil exemplares, mas a baixa vendagem fez com que a terceira edio voltasse s bancas em setembro, cinco meses depois do lanamento, com preo de capa de R$ 3,50. No total, foram vendidos cinco mil exemplares. E, por causa deste insucesso, no h previso para novas edies especiais de literatura marginal, ainda que a terceira edio da revista contivesse uma chamada de textos para o Ato IV. Houve, entretanto, em agosto de 2005, o lanamento, pela editora Agir, do livro Literatura marginal: talentos da escrita perifrica, uma coletnea com vinte e cinco textos, dez deles originalmente publicados no projeto de literatura em revista. Organizado por Ferrz, que tambm se encarregou de escrever o prefcio, o livro reuniu contos, poemas e raps de dez autores. Quatro deles eram rappers (Preto Ghez, Eduardo DumDum, Gato Preto e Dugueto Shabazz), apenas uma mulher (Dona

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A literatura marginal dos escritores da periferia


Com a descrio crtica das trs edies especiais de literatura marginal da revista Caros Amigos, pretende-se ressaltar que, embora utilizando alguns recursos que so explorados por escritores de diferentes grupos sociais na atual produo literria brasileira a saber: a seleo de temas, cenrios e personagens relacionados a contextos de marginalidade , os autores que publicaram nas edies especiais aqui abordadas se distinguem dos demais porque so tambm atores dos espaos retratados nos textos e, portanto, sujeitos marginais que esto inserindo suas experincias sociais no plano cultural. No se tratando, no caso dos escritores estudados, apenas da representao de certa realidade de espaos e sujeitos na literatura, mas do modo como querem se autorrepresentar. Com relao s caractersticas da literatura produzida pelos escritores da periferia, preciso considerar que, tomando como referncia o conjunto das trs edies especiais, os textos veiculados so bastante diferentes entre si em termos qualitativos. Alm disso, aparecem em maior nmero sob a forma de poemas e contos e so marcados pelo cunho descritivo, documental ou biogrfico. Foram apresentados, sobretudo, textos relacionados aos problemas sociais, vida e prtica social dos membros das classes populares, ou nos termos dos escritores estudados, do povo da periferia. Os temas privilegiados foram: o cotidiano

das classes populares, a violncia urbana, a carncia de bens e equipamentos culturais, as relaes de trabalho e a precariedade da infraestrutura urbana sempre calcados numa ideia comum sobre o espao social da periferia. Do mesmo modo, a descrio fsica dos cenrios (das casas, das favelas, das ruas sem asfalto, do esgoto a cu aberto, etc.) e das caractersticas das personagens (negros humilhados pela polcia e pela sociedade, mes que se tornaram arrimo de famlia, pais alcolatras, jovens sem oportunidades educacionais e de trabalho, trabalhadores explorados por maus patres, vizinhos solidrios, entre outras personagens) esto relacionados aos problemas encontrados neste espao. A maior parte dos autores demonstrou pouco domnio dos cdigos tidos como cultos e construram seus textos a partir de recursos literrios simples. Prevaleceu o uso da linguagem coloquial, com espao para o emprego de grias das periferias urbanas brasileiras e palavres. Porm, um diferencial importante que os escritores apresentaram regras prprias de concordncia verbal e do uso do plural que destoam das normas da lngua portuguesa, tanto nas construes das frases como nos neologismos exibidos. Marcos Zibordi (2004b), que se dedicou a estudar as duas primeiras edies de literatura marginal da Caros Amigos, sistematizou as caractersticas do conjunto de textos publicados sob trs eixos: a trajetria de vida dos escritores, a memria ressentida da produo e o projeto pedaggico de literatura. O primeiro eixo diz respeito predominncia de elementos biogrficos, descritivos e realistas dos textos. Como correlato, o autor verificou uma inspirao na sintaxe de textos bblicos, alm do uso recorrente de um vocabulrio de grias (como e a truta?, jo, z povinho), neologismos (como ota loko, nis) e expresses marginais em relao ao vocabulrio formal (como eis me aqui, mor choque?).

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O segundo eixo est relacionado sustentao dos textos, direta (como objeto principal do produto artstico) e indiretamente (quando tratam de desigualdades do pas), por elaboraes das memrias ressentidas dos seus autores. Isso significa que as construes narrativas se remetem s memrias dos escritores, retomando aspectos individuais, da infncia, do trabalho, do bairro, ou nostalgias da liberdade (no caso dos autores que esto na priso), que funcionam para atualizar ou comprovar aspectos dos espaos sociais retratados. J o que o autor chama de projeto pedaggico faz aluso ao uso da literatura como um ato poltico que visa dialogar com as populaes das periferias urbanas brasileiras. Refere-se construo de um discurso que pretende ensinar ou ampliar a capacidade crtica do pblico, por meio de textos com fundo moral e/ ou tico. Com relao recepo dada nova gerao de escritores marginais, nas resenhas dos peridicos impressos e eletrnicos consultados para esta pesquisa, constatou-se que os aspectos sociolgicos relacionados produo dos textos e das edies especiais foram mais evidenciados do que suas caractersticas literrias. Tratou-se de polemizar sobre questes como o acesso dos membros das classes populares aos bens de produo cultural e ao letramento, a aproximao com a linguagem do hip hop, a legitimidade de representar certa realidade social e a valorizao dos escritores da periferia como produtores da sua prpria representao. Vejamos alguns exemplos:
a primeira revista de circulao nacional totalmente produzida por moradores de favelas e periferias. feita pela escria mesmo!, assegura Ferrz, garantindo a autenticidade do produto. O conjunto dos textos de dez autores, ao todo pode at ter sua qualidade literria questionada, mas um relato da lgica de sobrevivncia que se espalha pelos centros de pobreza urbana to certeiro quanto um rap entoado por Mano Brown. No final das contas, a revista lanada no rastro de um interesse crescente e com certa dose de inclinao politicamente correta pela produo cultural das periferias (Santa Cruz, disponvel no site http:// www.no.com.br, 22/08/2001).

Em nosso tempo, as chances de expresso para os pobres, os miserveis, os que podemos chamar genericamente de marginais at existem, mas quase sempre se resumem ao mundo da msica pop, ao rap, ao samba. Na literatura, quantas so as chances? Ento de conferir a iniciativa de Ferrz, que j publicou livros, milita no mundo cultural e agora est organizando a edio de nmero especial da revista Caros Amigos, com o ttulo Literatura Marginal Ato 2. So poemas, contos, crnicas e depoimentos diretos de gente que mora na periferia de So Paulo ou em outras cidades do pas. Gente que abre a boca para fazer literatura, que quer vida melhor, e merece isso (Fischer, Folha de S. Paulo, 05/08/2002).

No que tange agenda crtica acadmica que se formou com base nas edies especiais de literatura marginal, Eslava (2004) localiza distintas problematizaes que a comporia. Um primeiro grupo de reaes poderia ser sintetizado pela valorizao sociolgica da produo simblica dos escritores originrios da periferia, o que, por um lado, lhe conferiria uma certa autenticidade; mas por outro, dada a falta de domnio dos cdigos e linguagens cultas pertinentes ao campo literrio, no lhe daria o valor plenamente artstico. Outro grupo de reaes se resume na ideia de que a literatura marginal dos escritores da periferia se movimenta num territrio que mistura a vontade documental, a fora do testemunho e a ficcionalizao das prprias experincias vividas pelos autores marginais (Eslava, 2004, p. 36). Essas percepes gerariam dvidas sobre os parmetros crticos que deveriam e/ ou que poderiam ser utilizados na apreciao dos textos. Com relao aos autores publicados, as revistas somam quarenta e oito participaes: os escritores Alessandro Buzo, Erton Moraes, Ferrz, Jocenir, Garrett, Srgio Vaz, Edson Veca, Zeca, Klvisson, Dona Laura, Geraldo Brasileiro, Almir Cutrim Jnior, Cludia Canto, Saraiva Jnior, Professor Marquetti, Jonilson Montalvo, Jorge Clavak, Marco Antnio, Robson Ferreira, Kli-Aruno, Maria Inzine, Tico, Clvis de Carvalho, Santos da Rosa, Duda, Santiago Dias, Cernov, Maurcio Marques, Lutigarde, Sacolinha e Elizandra

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Souza; os rapppers Casco (Trilha Sonora do Gueto), Mano Brown (Racionais MCs), Atrs (Outraverso), Preto Ghez (Clnordestino), GOG, Eduardo (Faco Central), Eduardo (A Tropa), ROD (Conceito Moral), Dugueto Shabazz, Gato Preto (A Famlia) e Oni (Faces do Subrbio); e os j conhecidos Paulo Lins, Plnio Marcos, Joo Antnio e Solano Trindade (escritores), Subcomandante Marcos e Maria da Conceio Paganele. Os aspectos biogrficos, relativos s condies gerais de vida de cada escritor, assim como seus variados envolvimentos profissionais e comunitrios, foram apresentados nos minicurrculos que acompanharam os textos de todas as edies, de modo a evidenciar as caractersticas marginais ou compromissos sociais dos autores selecionados, como sugerem os trechos abaixo:
Garrett mora na favela da Muvuca, prximo ao Capo Redondo, tambm odeia o presidente e no pretende lanar nenhum livro em vida (Ato I, p. 8). Casco MC do grupo Trilha Sonora do Gueto e autor de Virando as pginas da vida. Capo Redondo SP (Ato I, p.31). Cludia Canto nasceu, cresceu e mora em Cidade Tiradentes, bairro do extremo leste da cidade de So Paulo. estudante de jornalismo trancada e abatida pelo sistema, negra, poeta marginal, bab, auxiliar de produo, desempregada, desocupada, no contribuinte, sem ingls, sem espanhol, sem teto, sem computador. Mas com dignidade, com brio, com inteligncia, indignada e disposta a mudar o rumo de tudo isso que est a (Ato II, p. 11). Dona Laura moradora da Colnia de Pescadores Z-3, em Pelotas RS. Ela alfabetizou-se aos 50 anos e no parou mais de escrever, tornando-se uma espcie de porta-voz de sua comunidade (Ato II, p.9). Almir Cutrim Costa Jr. cumpre pena no presdio semiaberto Edgard de Magalhes Noronha, em Trememb, interior paulista (Ato II, p. 10). Tico nasceu e mora no Jd. Umarizal, periferia de So Paulo, anarquista, exerce a no posse, faz da sua vida uma atividade

sem fins lucrativos e deseja com a sua fico o que acredita ser a funo de toda arte: deleitar, despertar, espantar, emocionar, subverter (Ato III, p.4).

Com base nesses minicurrculos foi possvel inferir que, dentre os quarenta e oito autores que participaram das trs edies, predominou a presena de moradores de bairros da periferia urbana paulista e de homens apenas doze autores residiam em outro estado (ou pas, no caso do Subcomandante Marcos) e sete so mulheres. A maior parte dos autores no tem no trabalho literrio sua nica atividade profissional e encontrou na revista a primeira oportunidade de fazer circular para um grande nmero de pessoas os seus textos; e alguns deles esto ligados ao movimento hip hop ou envolvidos em projetos culturais e sociais. Esto ligados ao hip hop os escritores Ferrz, Alessandro Buzo e Allan Santos da Rosa, alm dos onze rappers que participaram das edies especiais. Dos envolvidos com projetos culturais e sociais esto: Ferrz (do 1daSul), Srgio Vaz (fundador da Cooperifa), Erton Moraes (do movimento cultural Trokaoslixo), Jonilson Montalvo (fundador da ONG Pensa, que desenvolve atividades com crianas pobres no Itaim Paulista), Dona Laura (lder comunitria de uma colnia de pescadores), Elizandra Souza (editora no fanzine MJIBA e poeta da Cooperifa), Sacolinha (idealizador do projeto Literatura no Brasil e ativista do movimento negro), Alessandro Buzo (organizador do evento Favela Toma Conta), Maurcio Marques (Cooperifa), Lutigarde (ativista da comunidade quilombola Ceclia, situada na Bahia, que atua pelo resgate da cultura afrodescendente), Dugueto Shabazz (membro da posse Sindicato Urbano de Atitude e filiado ao Movimento Hip Hop Organizado Brasileiro), Allan Santos da Rosa (poeta da Cooperifa, membro da posse Sindicato Urbano de Atitude, ativista do movimento negro e do Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto, entre outros) e Maria da Conceio Paganele (fundadora da AMAR - Associao de Mes e Amigos de Crianas e Adolescentes em Risco).

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Foi possvel entender, tambm a partir dos minicurrculos publicados, que escritores que usufruem posies distintas no campo literrio esto escamoteados sob a rubrica literatura marginal nas edies especiais da revista Caros Amigos. As trs edies aglutinam poetas e escritores que j haviam publicado livros (como Paulo Lins, Jocenir e Ferrz o primeiro pela editora Companhia das Letras e os dois ltimos pela editora Labortexto , e Erton Moraes, Alessandro Buzo, Srgio Vaz, Santiago Dias, Edson Veca e Maurcio Marques com produes independentes lanadas pelos prprios autores ou por editoras que cobram pela tiragem dos livros) e outros que comearam a publicar e tomar conscincia do papel desempenhado como produtores de cultura com o projeto de literatura marginal em revista. As entrevistas realizadas para esta pesquisa de mestrado, no entanto, permitiram elaborar outras consideraes sobre o perfil dos autores que publicaram nas Caros Amigos/ Literatura Marginal. Foram entrevistados doze dos autores, dos quais onze residem em So Paulo, nove so homens, trs so mulheres e um tambm rapper; so eles: Allan Santos da Rosa, Alessandro Buzo, Cludia Canto, Clvis de Carvalho, Dugueto Shabazz, Elizandra Souza, Ferrz, Jonilson Montalvo, Lutigarde de Oliveira, Sacolinha, Santiago Dias e Srgio Vaz. Aferiu-se com as entrevistas que, poca da publicao dos seus textos nas edies especiais, seis escritores tinham entre 26 e 29 anos, trs possuam idade entre 37 e 47 anos, e outros trs, 19 anos. Quanto escolaridade, sete possuam ensino mdio completo, dois tinham ensino superior incompleto (um com o curso trancado e outro com o curso em andamento), um no havia concludo o ensino mdio, um tinha apenas o ensino fundamental completo e um se declarou autodidata. Oito deles estudaram somente em escola pblica, trs estudaram parte em escola pblica e parte em escola particular, e um no frequentou instituio escolar.

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Em termos de cor/ raa, oito entrevistados se declaram negros ou pretos, trs se identificam como brancos e um como pardo. Sobre seus pais, quatro consideram seus pais e mes negros ou pretos, sete declaram ter apenas pai ou me negro (a) ou preto (a), e apenas um identifica seus pais como brancos. Em se tratando das profisses dos pais, os autores so filhos de metalrgicos, motoristas, padeiro, ajudante de produo, servente de pedreiro, carregador de frutas, lavrador e dono de bar; e de donas de casa, diaristas, auxiliar de limpeza, auxiliar de enfermagem, costureira, merendeira, feirante e caixa de revistaria. Dos onze escritores que residem em So Paulo1, trs moram na Zona Sul da cidade (nos bairros Jardim Noronha, Jardim Celeste e Capo Redondo), quatro na Zona Leste (dois deles no Itaim Paulista e os demais em Cidade Tiradentes, Engenheiro Goulart e Mooca), um na Zona Oeste (no Jardim Jaqueline), e dois na Grande So Paulo (nos municpios de Taboo da Serra e Suzano). Dos entrevistados, apenas um declarou dedicar-se exclusivamente s atividades artsticas (como escritor e produtor cultural), os demais conciliam a prtica da escrita com as profisses de vendedor, auxiliar de escritrio, auxiliar de enfermagem, arteso, rapper, artista plstico, livreiro de sebo, funcionrio publico, atriz, professor e microempresrio. No que diz respeito trajetria literria dos entrevistados, oito deles comearam a interessar-se por literatura quando crianas e outros quatro no perodo da adolescncia. Oito deles atribuem aos seus familiares (pai, me, av e tio) o despertar deste interesse. Cinco dos escritores conferem ao seu bom desempenho nas redaes escolares o estmulo para produzirem textos literrios, de maneira que oito deles comearam a produzir seus primeiros textos quando adolescentes, enquanto os outros quatro passaram a escrever quando se tornaram adultos. As for-

mas literrias produzidas em maior nmero pelos autores so os poemas, seguidos pelas crnicas e contos. Com relao aos escritores que exerceram alguma influncia ou so referncia para a atividade literria dos entrevistados, as respostas foram variadas, mas foram citados pelo menos duas vezes os nomes de Herman Hesse, Charles Bukowski, Machado de Assis, Joo Antnio, Mrio Quintana, Clarice Lispector e Esmeralda Ribeiro; e, ao menos uma vez, os nomes de Solano Trindade, Jorge Amado, Guimares Rosa, Fernando Sabino, Andr Torres, Ceclia Meireles, Fernando Pessoa, Henry Miller, Arthur Rimbaud; dos contemporneos Ferrz, Paulo Lins, Luiz Alberto Mendes e Fernando Bonassi; e de dois expoentes do rap nacional, GOG e Mano Brown. Foram entrevistados um autor que publicou apenas da primeira edio da Caros Amigos/ Literatura Marginal, dois autores que participaram da segunda edio, trs autores que contriburam somente com a terceira e outros seis autores includos em duas edies. Dos autores que participaram da segunda e terceira edies, todos informaram que j haviam lido as edies anteriores. Quatro dos escritores que decidiram enviar textos para ser avaliados o fizeram a convite de Ferrz, trs o fizeram por indicao de outros autores, dois por sugesto de algum outro membro da equipe editorial e apenas um autor no soube informar como seu texto chegou publicao. Vale destacar que, embora as edies especiais no tenham sido a primeira experincia de veiculao impressa dos textos de todos os escritores, provavelmente agregou prestgio social e fomentou reconhecimento pblico maioria deles, pois, dentre os entrevistados, apenas quatro j haviam publicado algum livro (somente Ferrz com o aval de uma editora de prestgio). Quanto a outro tipo de publicao, cinco dos autores responderam que j tiveram seus textos veiculados em fanzines ou jornais de bairro, um deles revelou que havia publicado apenas em um jornal escolar e dois autores nunca tiveram seus textos divulgados.

1 A nica entrevistada que no reside em So Paulo Lutigarde Gama de Oliveira, moradora do bairro de So Caetano, localizado em Salvador, Bahia.

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As conexes extraliterrias mobilizadas para a ao coletiva dos escritores


Entende-se que no por acaso cada edio de literatura marginal em revista foi apresentada como um ato e trouxe cena cultural, de maneira coletiva, escritores que j haviam publicado livros nos anos 1990 e autores em incio de carreira, todos originrios das periferias. Para que essa ao coletiva se realizasse e tivesse continuidade, a mobilizao de uma rede de conexes extraliterrias por parte dos escritores envolvidos foi determinante. A primeira conexo importante, a revista Caros Amigos, foi mobilizada por Ferrz, colunista fixo do peridico desde 2000. Alguns dos aspectos que demonstram a importncia da parceria entre a Caros Amigos e a produo literria perifrica j foram evidenciados anteriormente: o subsdio dado ao projeto coletivo dos escritores da periferia, a difuso de determinados sentidos atribudos expresso literatura marginal, a primeira oportunidade de publicao para a maioria dos autores, a circulao em nvel nacional dessa produo e, finalmente, a legitimao dos textos. Entretanto, no que se refere construo das carreiras dos autores, h efeitos que no se esgotam nesses argumentos, at mesmo quando se trata de Ferrz.

Para o organizador das edies especiais Caros Amigos / Literatura Marginal, por exemplo, houve a possibilidade de fazer com que autores, ainda desconhecidos, tivessem seus textos circulando nacionalmente, facilitando a projeo no campo literrio de outros escritores que partilham do mesmo perfil sociolgico. Ao elaborar o projeto editorial que se colocou como uma possibilidade de reverso da estigmatizao atribuda aos moradores da periferia ou s suas manifestaes artstico-culturais, Ferrz tornou-se o principal responsvel por aglutinar escritores de diferentes regies em torno de um projeto literrio comum:
Eu escolhi o termo [para dar ttulo revista] porque queria trazer outros autores, para que no ficasse s em mim e no Paulo Lins. Eu procurei o editor da Caros Amigos com o projeto e ele aceitou; eu no queria ficar marcado como o autor da periferia. Eu criei o selo Literatura Marginal e a primeira edio especial vendeu mais do que todas as revistas. A terceira edio sai agora em abril e logo vo sair os livros dos escritores que participaram das revistas. A literatura no d dinheiro, mas d a maior satisfao de trazer tona essas pessoas que no tinham nenhuma chance (Ferrz em fala no Ciclo de Viagens pelas metrpoles brasileiras II: Recife, Braslia, Porto Alegre e So Paulo, realizado em 24 de abril de 2004 na Biblioteca Mrio de Andrade/ SP).

Quanto aos outros escritores que foram entrevistados para a pesquisa, as diferentes respostas dadas indagao sobre a importncia do espao concedido pela Caros Amigos/ Literatura Marginal para os seus trabalhos podem ser sintetizadas em trs grupos de efeitos (ou de possibilidades): a autodescoberta como escritor, o contato com um novo pblico e a projeo individual sob o aval de uma revista importante e de circulao nacional. No caso de autores que esto produzindo seus primeiros textos, a participao nas edies especiais da revista Caros Amigos pode ter desencadeado o processo de autodescoberta como escritor ou de admisso de tal identidade, o que quer dizer que o projeto coletivo da revista permitiu que autores annimos

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e amadores vislumbrassem a possibilidade de fazer carreira literria. Assim foi o caso de Elizandra Souza, 23 anos, autodeclarada negra, moradora do Jardim Noronha (Zona Sul paulistana), que comeou a escrever mais ativamente aos 18 anos por conta do seu fanzine e teve, aos 19 anos, quatro dos seus poemas veiculados na terceira edio especial. Ou ainda, de um dos rappers que teve suas letras publicadas em duas edies especiais e republicadas no livro Literatura marginal: talentos da escrita perifrica, Dugueto Shabazz. Dugueto se autodeclara negro, morador do Jardim Jaqueline (Zona Oeste paulistana), tem 23 anos e, poca da publicao de suas letras de rap na revista, tinha 19 anos. Sobre a sua participao nas Caros Amigos/ Literatura Marginal, avalia o rapper e escritor:
o meu incio, meu marco. At ento eu escrevia os meus raps e no tinha pretenso de escrever outras coisas. Quando eu era criana eu j pensava ser escritor, mas eu nunca fiz nada pra ser escritor. E depois da Literatura Marginal, o Vaz, o Ferrz e o Ghez passaram a me incentivar a escrever, de fato (Dugueto Shabazz em entrevista pesquisadora em 28 de outubro de 2005).

transformado em esquete teatral e apresentado na quadra do bloco carnavalesco Unidos de Santa Brbara, localizada no Itaim Paulista. Buzo analisa suas participaes nas duas edies de literatura marginal da seguinte maneira:
Foi importante pra caramba porque muita gente de fora me conheceu no Literatura Marginal, e o Literatura Marginal uma coisa boa porque estudado, em vrias faculdades as pessoas pegam ele como base pra fazer trabalho, ento uma coisa legal pra caramba. E o que mais me deixou feliz, depois de muito tempo, foi quando uma mina me procurou, o nome dela Vnia Schwenk, e ela tinha feito uma pea teatral, um monlogo, baseado no Toda brisa tem seu dia de ventania (Alessandro Buzo em entrevista pesquisadora em 26 de junho de 2004).

Para os escritores que j haviam publicado algum livro, mesmo que de maneira independente, foi uma forma de agregar prestgio, seja porque o texto circulou para um nmero de pessoas maior ou em outros espaos sociais, como as universidades. Um dos exemplos Alessandro Buzo, 36 anos, autodeclarado branco, morador do Itaim Paulista (Zona Leste paulistana); participante dos Atos I e III da Caros Amigos/ Literatura Marginal e do livro Literatura marginal: talentos da escrita perifrica. Buzo ampliou sua rede de relaes com personalidades artsticas e polticas e pde pleitear novos apoios ou patrocnios para dar sequncia s suas intervenes culturais no bairro em que mora, como a realizao dos eventos Favela Toma Conta e a organizao de uma biblioteca comunitria. Alm disso, passou a ser mais procurado por estudantes e jornalistas interessados em sua carreira, e teve um dos seus contos

Para aqueles que haviam publicado algum texto em outros espaos, as edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal propiciaram a possibilidade de tornar seus escritos pblicos para um nmero maior de pessoas. Como foi o caso de Clvis de Carvalho, 49 anos, autodeclarado branco, morador do Itaim Paulista (Zona Leste paulistana), artista plstico e cujos primeiros textos foram produzidos ainda na adolescncia, mas apresentados apenas em publicaes estudantis. E de Jonilson Montalvo, autodeclarado branco, 33 anos, morador de Engenheiro Goulart (Zona Leste de So Paulo), livreiro de um sebo, que produz textos literrios desde os 20 anos, mas que havia publicado apenas em sites, jornais de bairro e fanzines. Para Jonilson, a publicao dos seus contos em duas edies:
Tem a importncia de voc se sentir feliz com um trabalho seu sendo publicado numa revista com um nome forte, como o caso da Caros Amigos. Tem a importncia de voc acreditar mais no seu trabalho; de repente voc sai da condio de leitor para um patamar de escritor lido. Porque voc pode escrever um monte de coisas e isso pode ficar arquivado. Numa revista como essa, voc tem quase certeza que ser lido e comentado (Jonilson Montalvo em entrevista pesquisadora em 8 de novembro de 2005).

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Outro papel desempenhado pela Caros Amigos apreendido pela pesquisa foi a possibilidade de estreitamento de contato entre autores que estavam produzindo o mesmo tipo de literatura em diferentes bairros da regio paulistana e, em menor escala, em outros estados brasileiros. Talvez este seja o principal dado para que a ideia de uma literatura marginal que se refere produo literria de sujeitos marginais-perifricos, construda inicialmente por Ferrz, pudesse ser absorvida e defendida tambm por outros escritores. Para Allan Santos da Rosa, 30 anos, autodeclarado negro e morador do Jardim Celeste (Zona Sul de So Paulo), a maior contribuio das edies especiais foi a aproximao entre os escritores, pois ajudou a valorizar a produo literria que emerge das periferias:
Eu acho que tem uma cena muito louca e pra mim muito importante conhecer o trabalho do Sacolinha, do Buzo, do Vaz. importante pro presente, porque ns estamos fazendo isso agora, e importante pro futuro tambm. Isso uma prova de insistncia, de resistncia, importante levar isso pra escola pros meninos terem outra referncia. Eu acho muito importante isso vir a ser uma herana cultural (Allan Santos da Rosa em entrevista pesquisadora em 1 de outubro de 2005).

palmente, moradores da periferia) foi o hip hop, movimento surgido nos Estados Unidos e que agrega diferentes expresses artsticas (break, grafite e rap). Na maior parte dos estudos (como Andrade, 1996 e Guasco, 2001), o hip hop brasileiro abordado como um modo singular de apropriao do espao urbano e do agir coletivo dos moradores das periferias urbanas e est associado s experincias dos jovens afrodescendentes. O incio do hip hop no Brasil teve como cenrio o centro paulistano, na dcada de 1980. Foi com as coreografias de break, levadas dos bailes black1 para locais pblicos, como a Praa Ramos de Azevedo e a Estao So Bento do Metr, que jovens, sobretudo os negros e moradores dos bairros afastados da regio central, comearam a reproduzir a dana e a msica surgidas na dcada anterior nos guetos norte-americanos. E assim como nos Estados Unidos, o rap se tornou a expresso artstica mais importante para a propagao do movimento, no somente por ter sido o elemento mais difundido pela indstria cultural, mas porque so as letras deste gnero musical, em que predominam versos engajados sobre temas relacionados s periferias brasileiras, que convencem, motivam e mobilizam seus ouvintes (Nascimento, 2001). Os primeiros versos engajados do rap, no entanto, s foram produzidos no final dos anos 1980, perodo em que o hip hop deixou de se restringir s manifestaes artsticas expressadas nos bailes black e nas ruas do centro e esboou-se como um movimento cultural voltado para a atuao poltica. Em 1989, com a criao do Movimento Hip Hop Organizado (MH2) iniciativa do produtor musical Milton Sales, que tinha o propsito de aproveitar o poder da msica de agregar os jovens para fazer do
1 Os bailes black, que tocavam sons ligados a cultural negra como o funk e soul, expandiram-se em So Paulo e no Rio de Janeiro como espaos de socializao e manifestao do orgulho dos negros brasileiros demonstrado por meio de roupas, dos cabelos sem alisar e dos passos de dana copiados dos negros norte-americanos e serviram para articular um estilo especfico de expresso e resistncia cultural (Mendona, 1996).

Como citado anteriormente, boa parte dos escritores veiculados pelas revistas est envolvida em projetos sociais e culturais. Em virtude disso, a revista Caros Amigos tambm dedicou espao em suas edies regulares para reportagens sobre o ativismo de alguns deles, como Alessandro Buzo e Srgio Vaz; tornando-se, ainda, parceira de seus projetos, como no caso da Cooperifa em que, pela intermediao dos jornalistas Srgio Souza e Marina Amaral, os editores doam quinzenalmente exemplares das revistas regulares e, esporadicamente, livros da Editora Casa Amarela para serem distribudos nos saraus organizados pela cooperativa. Outra importante conexo mobilizada, que contribuiu para a construo da imagem dos escritores como porta-vozes dos sujeitos que vivenciam situaes de marginalidade (princi-

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hip hop um movimento de transformao social (Andrade, 1996) , desenvolveu-se um projeto de valorizao dos traos raciais e das lutas negras (assim, figuras como Malcom X, Steve Biko e Zumbi dos Palmares tornaram-se cones), e de mobilizao dos marginalizados sociais. Para tanto, foram criadas as posses2: associaes de breakers, rappers e grafiteiros que realizam oficinas culturais para divulgao das suas expresses artsticas, organizam shows beneficentes em prol da comunidade e reunies para discusses sobre questes raciais e polticas, etc.; e que estabeleceram relaes de troca com partidos polticos e movimento negro para ampliar suas possibilidades de atuao. Dessa maneira, originados e atuantes do mesmo espao social, e utilizando-se de uma manifestao artstica para expressar as mazelas sociais relacionadas a uma ideia comum de periferia, os escritores abordados compartilham com os hip hoppers/ rappers, no campo cultural, a legitimidade de se posicionarem como porta-vozes/ representantes dos marginalizados sociais, especialmente dos situados em bairros da periferia. Por vezes, aes conjuntas entre representantes das duas manifestaes, como intervenes de escritores em shows de rap, a publicao de textos de letristas de rap ou eventos que intercalam ambos os assuntos ou artistas (rappers e escritores), aproximam ainda mais a literatura marginal dos escritores da periferia do movimento hip hop3.
2 Segundo Luciana Mendona (1996), o termo posses se refere ao lote de terra e ao burro que os negros norte-americanos recebiam ao serem libertos. Refletindo sobre o movimento negro no municpio de So Paulo na dcada de 1990, a autora atenta para o fato das posses serem constitudas de grupos musicais que dedicamse quase exclusivamente ao rap de denncia de injustias sociais e racismo (p. 47), estabelecendo com o movimento negro aliana de forte teor poltico, reconhecida por laos de identidade. A relao de troca, j que os rappers buscam, no movimento negro, um conhecimento mais geral (sociolgico, histrico) da discriminao racial e das formas de luta antirracistas; e o movimento poltico ganha, com o rap e com as posses, a aproximao da base, da comunidade negra (p. 49). Dentre as posses atuantes na Grande So Paulo, destacam-se, por exemplo, a Aliana Negra Posse, na Cidade Tiradentes, e a Posse Hausa, em So Bernardo do Campo. 3 Refiro-me participao de Ferrz em shows de rap, publicao de letras de rap

As organizaes e mdias ligadas ao movimento hip hop, tais como as posses, os jornais, revistas e sites especializados no tema, tambm colaboram para aproximar as duas manifestaes artsticas e culturais. As mdias impressas e eletrnicas voltados para o hip hop (como a revista Rap Brasil e o jornal Estao Hip Hop e os sites http://www.realhiphop.com.br e http://www.enraizados.com.br) divulgaram os lanamentos das edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal e dos livros dos escritores que publicaram nessas revistas, bem como as intervenes culturais por eles realizadas. Essas mdias agregaram tambm alguns dos escritores como colunistas, como ocorreu com Alessandro Buzo e Sacolinha4. Outra conexo extraliterria mobilizada est localizada no chamado terceiro setor. Em 2003, a produo dos escritores da periferia comeou a ganhar espao na Ao Educativa, uma associao civil de direito privado sem fins lucrativos ou econmicos. Esta ONG foi fundada na regio central de So Paulo, no ano de 1994, com o objetivo de atuar na promoo dos direitos educativos e direitos da juventude. Dentre as suas atividades esto a formao de educadores e jovens, a pesquisa e assessoria a polticas pblicas ou projetos que fomentem a justia social e o desenvolvimento sustentvel, e a cesso dos seus espaos e equipamentos multimdias para grupos organizados identificados com os objetivos da organizao.5 Por conta dessa proposta de atuao, desde 2001, a ONG Ao Educativa, por meio do seu Centro de Juventude e Educao Continuada, realiza em sua sede, em parceria com ativistas,
nas trs edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal e aos eventos Semana de Cultura Hip Hop, I Encontro da Literatura Perifrica (que sero descritos a seguir). Vale comentar tambm que na Galeria do Rock, que tem no seu pavimento inferior um tradicional ponto de encontro de jovens negros e de consumo de produtos ligados ao hip hop, esto disponibilizados para venda os livros do escritor Alessandro Buzo. 4 Sacolinha colunista do site www.enraizados.com.br, e Alessandro Buzo colunista da revista Rap Brasil e dos sites http://www.enraizados.com.br, http://www. rapnacional.com.br e j contribuiu para o http://www.realhiphop.com.br. 5 Informaes obtidas no site da organizao: http://www.acaoeducativa.org.

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posses e ncleos culturais ligados ao hip hop, a Semana de Cultura Hip Hop, um ciclo de debates, exposies, exibio de vdeos, workshops e apresentaes artsticas que tem por objetivo trazer a pblico as principais discusses pertinentes ao movimento. Em cada edio do evento, so colocados em pauta temas que buscam contemplar questes internas do hip hop (como a relao com o mercado cultural, indstria fonogrfica, poltica, etc.) ou que so representativos dos vnculos que os ativistas do movimento estabelecem com outros fenmenos sociais e culturais (como as polticas pblicas para a populao negra e para as mulheres, a expanso das rdios comunitrias, etc.). Na 3a Semana de Cultura Hip Hop, realizada no perodo de 28 de julho a 01 de agosto de 2003, um dos temas das noites de debate recebeu o ttulo de Escrito por ns: literatura marginal, e contou com as participaes de trs colabores das duas edies Caros Amigos/ Literatura Marginal publicadas at ento, Preto Ghez, Srgio Vaz e Dugueto Shabazz. O assunto principal do debate era a relao entre rap e literatura, mas foram abordadas tambm as dificuldades de acesso dos moradores da periferia aos bens culturais, a carncia de textos que expressassem a linguagem da periferia, a formao de leitores, etc. O rapper e escritor Preto Ghez, por exemplo, ressaltou a importncia da existncia de uma produo literria que pudesse dar voz aos perifricos e negros e trouxe tona o dialeto particular das periferias brasileiras. Para Ghez, a literatura marginal dos escritores da periferia poderia assumir o papel de evidenciar as diferenas entre os grupos sociais, dando continuidade ao trabalho que os artistas do hip hop j realizavam. Em novembro de 2004, a ONG Ao Educativa voltou a sediar um evento que abordava a produo literria dos moradores das periferias brasileiras em seu Centro de Juventude e Ao Continuada, um espao dedicado s atividades de formao, intercmbio e difuso cultural, e que tem como pblico-alvo grupos juvenis, educadores, ativistas, ONGs, movimentos sociais e

a comunidade residente na regio central de So Paulo. Ao dar incio ao debate sobre literatura marginal, o coordenador do Centro e organizador do evento, Antnio Eleilson Leite, exps a importncia de tal atividade para a entidade:
H muito tempo que a gente tinha vontade de fazer uma atividade com a chamada literatura marginal dos anos 1990 e da primeira dcada desse sculo. A chamada literatura marginal est muito associada aos movimentos alternativos dos anos 1960/70, mas esse movimento atual tem um vigor e uma novidade muito grande. Quer dizer, a literatura marginal dos anos 1960/70 estava muito vinculada aos setores de classe mdia das universidades; hoje, a literatura marginal tem muitos autores da periferia, e isso uma novidade fantstica que tem muito a ver com esse espao, porque esse espao aqui foi feito pra atender as demandas dos movimentos sociais (Eleilson em fala no debate sobre literatura marginal realizado em 25 de novembro de 2004 na ONG Ao Educativa/SP).

Desse debate participaram os escritores Alessandro Buzo, Srgio Vaz e Sacolinha, que buscaram apresentar seus produtos literrios e projetos culturais: o evento Favela Toma Conta, a Cooperifa e o Literatura no Brasil, respectivamente6. Como os trs escritores lanaram livros de maneira independente, enfatizaram no debate as dificuldades enfrentadas por escritores da periferia para viabilizar a edio e a comercializao de seus livros e de desenvolver aes que combatam o acesso restrito dos moradores das periferias literatura que, segundo eles, consequncia dos preos das obras e do pequeno nmero de bibliotecas pblicas. Outras questes foram levantadas pelos espectadores, como a retomada da expresso literatura marginal no cenrio cultural contemporneo para caracterizar a produo literria com razes perifricas, as proximidades entre as aes e produtos culturais dos escritores da periferia e dos hip hoppers e o engajamento poltico-cultural
6 O evento Favela Toma Conta, organizado por Alessandro Buzo, ser melhor apresentado no segundo captulo. Quanto aos projetos Cooperifa e Literatura no Brasil, estes sero temas do quarto captulo deste livro, onde se discutir a atuao dos escritores e a movimentao cultural em torno da literatura marginal dos escritores da periferia.

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dos escritores. O debate foi seguido de um coquetel, com cervejas e amendoim, patrocinado pela Ao Educativa. Em outubro de 2005, Alessandro Buzo voltou ao espao da Ao Educativa para promover o lanamento do seu terceiro livro, O trem: contestando a verso oficial, com coquetel com vinhos e refrigerantes tambm patrocinados pela ONG. Desta vez, Sacolinha foi ao evento apenas para prestigiar o amigo, assim como Srgio Vaz, que levou alguns poetas da Cooperifa para se apresentarem num sarau, como uma das atividades do evento de lanamento do livro de Buzo. Mas foi em outro sarau, tambm realizado na sede da ONG Ao Educativa, que a aglutinao de escritores da periferia deu sinais de suas foras para alm das publicaes Caros Amigos/ Literatura Marginal: o I Encontro da Literatura Perifrica, ocorrido em setembro de 2005. Simultaneamente, aconteceu o lanamento do primeiro livro de Allan Santos da Rosa, Vo, uma coletnea de poemas escritos em 1999, cuja primeira edio7 foi parcialmente patrocinada pela Ao Educativa. Vo foi editado em papel reciclado, escrito mo e contm ilustraes feitas por trs amigos do autor. O Encontro e o lanamento do livro foram organizados por Allan Santos da Rosa, que, alm de escritor, bacharel e licenciado em Histria pela Universidade de So Paulo, mestrando da Faculdade de Educao da mesma universidade, e militante de diferentes movimentos sociais e culturais, dentre eles o movimento negro e o hip hop. curioso assinalar que o fato de Santos da Rosa ter sido universitrio o fez protagonizar uma histria peculiar poca da publicao da segunda e terceira
7 Para viabilizar seu livro, Santos da Rosa criou com um grupo de amigos a Edies Tor, que visa a publicao de obras de escritores da periferia. Depois de Vo, a editora lanou, em 2006, as coletneas de poemas De passagem, mas no a passeio, de Dinha (Maria Nilda Mota) e Respingos e clamores, de Silvio Diogo; Notcias jugulares: contos, crnicas e poemas do gueto, de Dugueto Shabazz; e Da cabula, dramaturgia escrita por Santos da Rosa. A Tor contou com o apoio da ONG Ao Educativa no custeio de um tero da edio das cinco primeiras obras lanadas, cada uma delas custando em mdia R$ 2.400,00 e com tiragem inicial de 600 exemplares.

edies Caros Amigos/ Literatura Marginal. O escritor relatou que enviou poemas para serem publicados na segunda edio especial, mas teve seu nome vetado porque Ferrz imaginava que, por estudar na USP, Santos da Rosa no se encaixava no perfil sociolgico dos autores que a edio pretendia publicar. Este mal-entendido se desfez medida que os dois escritores passaram a se encontrar com frequncia em eventos de hip hop e que Ferrz descobriu que a entrada de Santos da Rosa na universidade foi viabilizada por um cursinho pr-vestibular popular. Assim, um texto informativo do escritor, originalmente apresentado em um fanzine, foi publicado no Ato III, acompanhado do seguinte minicurrculo: Santos da Rosa nascido e crescido em Campestre, Americanpolis, Zona Sul de So Paulo. Escreveu Vo (poemas) e Zagaia (cordel), ainda no publicados. alfabetizador de jovens e adultos no Ncleo de Conscincia Negra da USP (Ato III, p.9). Para dar ttulo ao Encontro, Santos da Rosa optou pela denominao literatura perifrica por causa da sua preferncia pela expresso para classificar a sua produo e a de outros escritores com semelhante perfil sociolgico, a fim de evitar o outro sentido do prprio termo marginal, que reporta aos indivduos em condio de marginalidade em relao lei. De acordo com Santos da Rosa, trata-se apenas da sua preferncia pelo adjetivo perifrico, mas no se relaciona com nenhuma rejeio expresso literatura marginal para caracterizar as obras e textos de escritores da periferia. No I Encontro da Literatura Perifrica estavam presentes escritores que publicaram nas edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal, como Dugueto Shabazz, Alessandro Buzo, Sacolinha, Elizandra Souza, Gato Preto, Ferrz, Lutigarde, Srgio Vaz, Maurcio Marques e Erton Moraes; os poetas da Cooperifa Binho, Kennya, Jairo, Sales, Samantha Pilar, Rodrigo e Natlia; a militante do movimento hip hop e poetisa Maria Nilda Mota (Dinha); Maria Tereza, poetisa e pesquisadora da obra de Solano

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Trindade; o escritor vinculado ao grupo Quilombhoje8, Oub Ina Kibuko; e, como convidada especial, Raquel Trindade, pesquisadora da cultura popular e filha do poeta Solano Trindade, que estendeu o convite aos seus sobrinhos, netos do poeta, Zinho Trindade e Marcelo Tom. Ao dar incio ao grande sarau que caracterizaria tal Encontro, Santos da Rosa declarou: sarau o que se fazia na CasaGrande, era uma arma das sinhazinhas para caar marido. Mas, com o tempo, fomos dando a nossa cara, dando substncia poesia. E essa substncia perifrica a qual o anfitrio se referia foi manifestada em todas as participaes do evento: nas saudaes que se fazia ao pblico presente, no carter engajado dos discursos que antecediam as apresentaes, no contedo social dos textos declamados, na linguagem recheada de grias (dos discursos e textos) ou nas vestimentas no estilo hip hop de alguns convidados e espectadores. O rapper e escritor Dugueto Shabazz, por exemplo, fez questo de saudar a todos os irmos e irms, de todas as quebradas e vielas; assim como a jovem Dinha, uma das sete mulheres que se apresentaram no Encontro, que declarou: estou contente por ver tanta gente aqui no centro para mostrar sua literatura e sua msica perifrica, produzida por ns e para ns da periferia. Alessandro Buzo ressaltou em seu discurso que se tratava de um evento muito especial, dada a dificuldade que um escritor da periferia tem para lanar livros e a presena de muitos revolucionrios (em referncia a grande quantidade de rappers e escritores presentes). Em homenagem ao evento, que tambm marcava o lanamento do primeiro livro de Santos da Rosa, Buzo declamou o poema denominado Livros, que transcrevo a seguir por traduzir to bem o clima de tal Encontro:
8 O Quilombhoje uma associao de escritores, fundada em 1980, com o propsito de reunir escritores interessados em discutir as experincias dos afrodescendentes na literatura brasileira. Atuante tambm nas reas de promoo cultural e de editorao de livros, o Quilombhoje o responsvel pela antologia Cadernos Negros, publicao anual exclusivamente composta por escritores negros (http://www.quilombhoje.com.br).

Vejo vrios manos perifricos lanando obras literrias Chego at a acreditar na vitria Que podemos trocar a TV pelo livro Revolucionar atravs da escrita ramos h alguns anos uma goteira na cabea do sistema Hoje somos quase uma chuva J tem favela na vitrine da livraria E pensaram que nem sabamos ler Allan, parabns por se juntar ao exrcito da caneta Em vez do da escopeta Temos vagas para muitos outros Vamos revolucionar a literatura brasileira?

Raquel Trindade, reverenciada verbalmente por quase todos os escritores antes de iniciarem suas apresentaes, declarou ser aquele Encontro algo desejado por seu pai h muito tempo: a reunio de negros e brancos, fazendo boa poesia, juntos. E escolheu para declamar um poema de autoria de seu pai, Tem gente com fome, em homenagem a Santos da Rosa, por acreditar que o jovem escritor se preocupa muito com as questes relativas aos negros. A declamao de Raquel Trindade se fez um momento emocionante do evento, pois o pblico a acompanhou na declamao formando um coro nos trechos que se repetem dos conhecidos versos de Solano: tem gente com fome/ tem gente com fome/ tem gente com fome, se tem gente com fome, d de comer/ se tem gente com fome, d de comer. Ferrz, anunciado por Santos da Rosa como o maior responsvel pela juntao de gente que vivencia a arte no dia a dia, acredita na sua vocao e est colocando suas dvidas e gritos no papel, no declamou nenhum poema, mas valeu-se do uso do microfone para expressar o seu amor por todos os escritores que estavam presentes e que produziam literatura marginal a custo de muita bolacha seca, de passar por debaixo da catraca do nibus. O escritor destacou que militncia tambm era comprar os livros dos escritores que ali estavam e, para finalizar sua participao, revelou: eu tenho muito orgulho de estar

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aqui na parada, de estar aqui no centro fazendo esse sarau, porque a gente tem que sair do gueto mesmo, invadir todas as paradas, todas as quebradas. Srgio Vaz, antes de assumir o papel de anfitrio dos outros poetas da Cooperifa ali presentes, ressaltou a importncia do lanamento de mais um livro de um escritor da periferia e comemorou o sucesso de pblico como uma vitria contra a prtica comum aos moradores de periferia de apenas assistir televiso noite. De fato, cabe realar que o nmero de espectadores, que no incio era de cerca de cento e cinquenta pessoas, no parou de aumentar nas trs horas de durao do evento. Quanto Ao Educativa, alm de ceder o espao, a ONG patrocinou um tero do custo da edio de seiscentos exemplares do livro Vo e o coquetel de lanamento para o escritor Santos da Rosa (com amendoim e cachaa produzida por assentados do Movimento dos Trabalhadores Sem-Terra). Alm disso, responsabilizou um colaborador de fazer a filmagem do evento, reforando o seu papel de organizao no governamental aberta aos artistas que se engajam na promoo dos direitos sociais, educativos e culturais. Merece destaque o fato de tal Encontro ter assumido tamanha importncia para a Ao Educativa pela quantidade de escritores e rappers que se apresentaram e de espectadores presentes que acabou despertando o interesse da ONG em estabelecer vnculos com os escritores da periferia de forma mais organizada, por meio da formao do Ncleo de Literatura Perifrica. Este ncleo, ligado ao Centro de Juventude e Educao Continuada e idealizado por seu coordenador, Antnio Eleilson Leite, teve suas atividades iniciadas em maio de 2006 e est articulado a outros trs ncleos de produo cultural criados na mesma poca: grafite, hip hop e rodas de samba. A primeira atividade do Ncleo de Literatura Perifrica foi a realizao de um sarau de poesia e msica rap que aconteceu no dia 20 de maio de 2006, dentro da programao da Virada

Cultural (projeto da prefeitura paulistana que promove vinte e quatro horas de atividades artsticas nas quatro regies da cidade). Entre os meses de maio e junho, aconteceram, ainda, uma oficina de literatura com o escritor Sacolinha, uma oficina de dramaturgia com Allan Santos da Rosa, a apresentao de peas teatrais baseadas em textos de escritores da periferia, uma exposio de fotografias do sarau da Cooperifa e um debate sobre literatura e cultura na periferia. Dentre os objetivos comuns aos ncleos, segundo a organizao, esto o mapeamento das manifestaes de literatura perifrica, samba, grafite e hip hop em toda a Regio Metropolitana de So Paulo e a divulgao dessas manifestaes em mostras, saraus e seminrios. No caso especfico do Ncleo de Literatura Perifrica, que conta com a participao dos escritores Allan Santos da Rosa, Sacolinha e Maria Nilda Mota (Dinha), outra finalidade a edio de fanzines, revistas e livros de escritores da periferia. Em sntese, a apresentao das peculiaridades referentes apropriao da expresso literatura marginal por escritores da periferia, literatura por eles produzida e s conexes que garantiram suas intervenes simblicas permite-nos interpretar o fenmeno estudado como um movimento literriocultural. O sentido empregado ao termo movimento literrio diz respeito ao que cada grupo de escritores em determinado hiato de tempo entendeu por ser o seu programa de ao esttica (Moiss, 1978, p. 352), e o acrscimo do adjetivo cultural visa dar nfase ao fato de se tratar de uma ao coletiva dos autores, guiada por um projeto intelectual que se estende para alm dos limites do campo literrio. O programa de ao esttica, ou o projeto literrio dos escritores, consiste em retratar o que peculiar aos sujeitos e aos espaos marginais, especialmente com relao s periferias urbanas brasileiras, numa escrita singular. J o projeto intelectual amplo, no qual est inserido tal projeto literrio, abarca o

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objetivo de dar voz ao grupo social de origem dos escritores, por meio de relatos dos problemas sociais que os atinge; e dar tambm nova significao periferia, por meio da valorizao da cultura deste espao e de uma atuao que busca estimular a produo, o consumo e a circulao de bens culturais. Compete-nos, a seguir, construir uma interpretao antropolgica do movimento de literatura marginal dos escritores da periferia a partir da problematizao do uso do adjetivo marginal no cenrio cultural contemporneo, da discusso sobre algumas elaboraes nativas e dos desdobramentos do movimento literrio-cultural investigado pela pesquisa.

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Literatura marginal no contexto cultural contemporneo


O investimento da pesquisa revela que, alm da combinao de significados elaborada pelos escritores da periferia e difundida nacionalmente pelas Caros Amigos/ Literatura Marginal, possvel perceber nos registros jornalsticos a utilizao da rubrica literatura marginal para classificar algumas obras produzidas a partir dos anos 1990 segundo trs tipos de associao: a primeira, que abrange a produo de escritores oriundos de espaos marginais; outra, que agrega os textos que exploram como temas a violncia, a pobreza, as carncias culturais e sociais, o cotidiano dos presdios, etc.; e a terceira, que se refere s obras produzidas por contraventores e que narram as vivncias de seus autores na criminalidade e nas prises. Na abordagem que adota a origem social como classificador privilegiado, literatura marginal aquela produzida por sujeitos marginalizados (moradores de favelas ou das periferias, presidirios, entre outros) que se lanaram no mercado editorial com obras que retratam singularidades de suas trajetrias de vida. Nessa perspectiva, por vezes revelia dos prprios escritores, estariam inseridos Paulo Lins (por conta do romance Cidade de Deus), Esmeralda Ortiz (por causa da autobiografia Por que no dancei?), entre outros. Quando se trata de destacar como literatura marginal os enredos dos livros, o que est sendo enfatizado a constituio de uma nova vertente temtica e estilstica que se traduz,

igualmente, nas modalidades de literatura urbana e literatura da violncia. Assim, at obras anteriores ao surgimento de Capo Pecado, produzidas por autores originrios da classe mdia, so tambm invocadas, como Subrbio, de Fernando Bonassi; O invasor, de Maral Aquino; e at mesmo o livro do mdico Druzio Varella, Carandiru. Na terceira associao est incorporada a produo de sujeitos que tiveram experincias ligadas ao mundo da criminalidade e das prises e buscaram descrever tais vivncias em obras que tambm podem ser classificadas como literatura de testemunho ou literatura prisional, como so os casos de Memrias de um sobrevivente, de Luiz Alberto Mendes; Dirio de um detento, de Jocenir; Pavilho 9: paixo e morte no Carandiru, de Hosmany Ramos e Letras de liberdade, uma coletnea de contos autorais dos presos da Casa de Deteno de So Paulo1 . As trs abordagens assinalam uma tendncia na atual produo literria brasileira de tematizao da violncia, das experincias sociais de sujeitos marginais, ou mais detidamente, de alguns dos efeitos da excluso social o que, por um lado, indica um proeminente interesse do mercado editorial por obras desse tipo; mas, por outro, expe conjuntos de obras e escritores diferenciados dos produtos literrios e do perfil sociolgico dos poetas marginais setentistas. Ou seja, tanto na abordagem que enfatiza a temtica dos textos como nas que valorizam a condio de marginalidade dos escritores (seja ela em relao sociedade ou lei), est em jogo o interesse de singularizar as experincias sociais, os valores e a afirmao cultural dos ditos marginais. Com isso, possvel considerar que, na produo cultural contempornea tomando como recorte temporal os anos que vo de 1990 a 2005 a expresso literatura marginal entrou em voga para designar a condio social de origem dos escritores, a temtica privilegiada nos textos ou a combinao de ambos,
1 Publicada pela editora WB, em 2000.

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disseminando-se para caracterizar os produtos literrios dos que se sentem marginalizados pela sociedade ou dos autores que trazem para o campo literrio temas, termos, personagens e linguajares ligados a algum contexto de marginalidade. Essa profuso de obras que remetem associao dos termos literatura e marginalidade, segundo Andra Hossne (2005), produto das marcas histricas das ltimas dcadas (como a degradao urbana e o aprofundamento das excluses social e econmica) e das atuais crises da produo e da crtica literria. Hossne destaca, ainda, como fato marcante para a literatura e a arte brasileiras contemporneas, de um modo geral, a incurso da companhia de choque da Polcia Militar Casa de Deteno de So Paulo, dentro do complexo penitencirio do Carandiru, para a conteno de uma rebelio, no ano de 1992, quando, oficialmente, morreram cento e onze presos. Segundo a autora, depois deste episdio, que ficou internacionalmente conhecido como Massacre do Carandiru, teria surgido uma srie de obras que o tomaram como tema e de autores que emergiram como testemunhas oculares, por isso:
Se no levar em conta a crise da prpria literatura e da crtica literria dos anos 90, assim como as especificidades do momento histrico brasileiro, vai se usar o termo [literatura marginal] de uma maneira pouco negligente. Da maneira como vejo, literatura marginal aquela que se coloca, propositalmente, fora do cnone ou que colocada fora dele e que vai contra ele. Isso no envolve necessariamente nem a periferia, nem o marginalizado social. Mas literatura marginal pode referir-se tambm literatura daquele que foi excludo socialmente e que ganha voz. Ou pode ainda incorporar o termo marginal no sentido do contraventor que comea a falar da sua prpria voz. A experincia limite do Massacre do Carandiru abriu essa vertente. Surge, ento, uma voz que comea a revelar a m conscincia da sociedade brasileira, aquilo que ela mesma tentou varrer pra debaixo do tapete, ou, no caso, jogar pra dentro do presdio e no enfrentar (Hossne, 2005, p.4).

Para o jornalista Manuel da Costa Pinto, as obras de literatura marginal contemporneas (tanto as produzidas por sujeitos marginais como as que tematizam a violncia, a criminalidade e a marginalidade social) so as manifestaes literrias brasileiras mais importantes dos ltimos vinte anos. Em argumento desenvolvido no debate Da periferia ao centro: diferentes olhares em torno da literatura marginal, como uma das atividades da Mostra Artstica do Frum Cultural Mundial, o jornalista classificou os escritores convidados Maral Aquino, Fernando Bonassi, Paulo Lins e Ferrz , como quatro expresses do fenmeno que trouxe cena ficcional a realidade crua dos espaos urbanos e as tramas do colapso social brasileiro, voltando o olhar dos autores, leitores e estudiosos para espaos e sujeitos marginais. De um lado, estariam Maral Aquino e Fernando Bonassi como personificaes de um compromisso tico e literrio; e do outro, Paulo Lins e Ferrz como materializaes bem-sucedidas de escritores originrios de um grupo social que, tradicionalmente, est excludo como sujeito do processo literrio. Os escritores, no entanto, se posicionaram de modos diferentes frente ao tema. Ferrz foi o nico a defender o uso da expresso literatura marginal ao menos para caracterizar a sua produo e a de Paulo Lins2. Maral Aquino, por exemplo, autor de diversos livros de literatura infanto-juvenil e de contos centrados na temtica urbana, e passou a ter seus livros classificados como literatura marginal por causa das obras Faroestes (2001) e O invasor (2002)3. Aquino, que jornalista de formao e estreou na literatura em 1985 com a coletnea de poemas Por bares nunca dantes navegados, manifestou sua rejeio a tal classificao, mas, apesar disso, identificou aspectos positivos do assunto que estava em discusso:

2 Como descrito no primeiro captulo, Paulo Lins recusa a atribuio da expresso ao seu trabalho. 3 O livro Faroestes foi lanado pela editora Cincia do Acidente e O invasor, pela Gerao Editorial.

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Todas as literaturas no Brasil so marginais. Ns conseguimos vender trs mil livros no Brasil, mais marginal que isso, impossvel; at parece que os nossos leitores so de uma seita fantica. A atividade literria uma atividade marginal; marginal porque o escritor nem vive do que faz e a literatura no tem um grande espao. Eu acho que impossvel no falar desses temas, soaria falso e artificial se voc um escritor realista. Mas isso virou um modismo porque tem uma grande aceitao, os editores passaram a procurar escritores que escrevem sobre esses temas. Me procuraram recentemente pedindo os textos da poca que eu trabalhava no jornal na seo policial para inseri-los numa coletnea. O mais importante que eu vejo em tudo isso que escritores de periferia que nunca tiveram chance esto tendo a oportunidade de publicar (Maral Aquino em fala Mostra Artstica do Frum Cultural Mundial, realizada em 30 de junho de 2004 no SESC Consolao/ SP, grifos meus).

ultrapassados, a ideia de marginalidade empobrece a nossa obra. Estamos falando de urbanidade, eu gosto mais de pensar assim, mesmo porque ningum chamou o Graciliano Ramos de marginal pela pobreza apresentada em Vidas Secas (Fernando Bonassi em fala Mostra Artstica do Frum Cultural Mundial, realizada em 30 de junho de 2004 no SESC Consolao/ SP, grifos meus).

J Fernando Bonassi, 44 anos, que teve seu primeiro livro, Um cu de estrelas, publicado em 1991, despreza a expresso com o sentido que vem sendo empregado no cenrio contemporneo. Bonassi jornalista, roteirista, dramaturgo e escritor com dezenove livros publicados; e o seu livro Subrbio, de 1994, considerado, por alguns estudiosos dentre eles, Manuel da Costa Pinto como a obra precursora das manifestaes recentes de literatura marginal4:
Eu acho a expresso literatura marginal um massacre, a pior coisa os textos ficarem sob essa gide. tpico da m crtica essa leitura sociolgica que no se apega aos detalhes literrios e se prende experincia social. Isso no me interessa, eu tenho horror s interpretaes sociolgicas dos autores, isso desqualifica a literatura por causa da experincia social. O que temos aqui so quatro exemplos de literatura urbana, quatro aproximaes do que o Brasil fez de si prprio. Literatura no expresso de um grupo social, originalidade. No vi ningum elogiar o Ferrz pela qualidade do texto dele, falam mais do fato dele ser pobre e do hip hop. Tem sido devastador ser marginal, os instrumentos de abordagem so

preciso observar, ainda, outras manifestaes atuais apoiadas em significados distintos da expresso literatura marginal, como so os casos dos autores que custeiam suas produes artesanais e as vendem nos circuitos de bares da Vila Madalena e Pinheiros, bairros da Zona Oeste paulistana. Assim o trabalho de Ricardo Carlaccio, 29 anos, autor de trs livros editados por conta prpria (redigidos e impressos com ajuda do computador) e comercializados informalmente na noite paulistana, cujas vendagens atingiram nove mil exemplares nos quatro anos em que o autor desenvolve tal atividade. E tambm de Laerte Vicente, 49 anos, poeta que iniciou a carreira nos 1970 e chegou a editar alguns livros no mimegrafo, mas que passou a se dedicar, nos anos 1980, ao movimento de postesia: formado por autores que no esto ligados a editoras e que se renem para divulgar sua produo atravs da colagem de cartazes com poemas em postes da cidade de So Paulo (cerca de mil cartazes por ms). Os dois autores, porm, preferem classificar suas produes e atividades como independentes (Arajo e Costa, 2005). O que se quer destacar com a exposio desses exemplos que todos os autores citados neste tpico poderiam ter seus produtos literrios classificados como literatura marginal, segundo um ponto de vista externo (como o de um estudioso, por exemplo), por nos remeter a diferentes atualizaes da expresso. Mas, do ponto de vista da maior parte dos autores envolvidos, essa no nem uma das classificaes que eles prprios atribuem aos seus trabalhos. Faz-se interessante pensar, ento, por que escritores com trajetrias literrias diferenciadas decidiram fazer parte de um

4 A segunda edio de Subrbio, lanada em 2006, pela editora Objetiva, traz prefcio de Manuel da Costa Pinto, no qual o jornalista desenvolve o argumento citado.

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projeto editorial denominado Literatura marginal: a cultura da periferia, que sugeria a existncia de um conjunto de escritores que atribua ou adotava a marca literatura marginal como parte importante da construo da autoimagem e do modo pelo qual gostariam de ser reconhecidos pelo mercado, imprensa e pblico-leitor. Neste sentido, a primeira informao a ser considerada a relao que os escritores estabelecem com a expresso literatura marginal que compe o ttulo das edies especiais da Caros Amigos, j que o ttulo foi escolhido por Ferrz para fazer referncia situao de marginalidade vivenciada pelos autores participantes. No que diz respeito aos autores que publicaram na primeira edio especial, em 2001, com exceo de Garrett e Ferrz que participavam da comisso editorial, os outros oito escritores desconheciam a inteno de Ferrz de veicul-la sob tal ttulo. Contudo, o acesso aos depoimentos de cinco destes autores por meio do trabalho de campo, das entrevistas ou do levantamento jornalstico revelou que apenas Paulo Lins rejeita a associao do adjetivo marginal ao seu trabalho, e que Erton Moraes, Jocenir, Srgio Vaz e Alessandro Buzo consideram plausvel o uso da expresso literatura marginal para classificar suas produes. Quanto aos rappers Casco e Atrs e ao poeta Edson Veca, no houve nenhum contato travado, tampouco conhecimento de matrias jornalsticas nas quais os autores manifestassem suas opinies sobre o assunto, mas no caso dos dois rappers vlido considerar que, se houvesse algum tipo de rejeio, eles no teriam publicado novos textos na segunda e na terceira edio especial, lanadas em 2002 e 2004. Com relao aos doze escritores entrevistados para a pesquisa, apenas dois desaprovam a associao do termo marginal s suas produes, ainda que tenham usufrudo o espao concedido pelas edies especiais em razo da possibilidade de divulgar seu trabalho para um maior nmero de leitores, com o aval de uma revista renomada. Um deles, Clvis de Carvalho, argumenta

que no aceita nenhum rtulo para sua produo literria; e a outra, Cludia Canto, considera mais adequada a designao literatura dos indignados, ao menos para classificar os textos publicados nas edies especiais da revista Caros Amigos:
Tem uma coisa nessa ideia de literatura marginal Eu acho que cabe mais a palavra indignao, literatura dos indignados, sabe? Mas eu nunca fui da margem, nunca fui da margem Pode ser margem porque eu estava fora do circuito cultural, intelectual e tal, eu estava afastada do centro, mas eu nunca estive margem, eu sempre me joguei no circuito, eu pegava as peas gratuitas de teatro () Eu no sei identificar, eu s sei que eu no posso me classificar dessa forma, seria at muita hipocrisia da minha parte. Eu acho que o meu contexto totalmente diversificado e eu no consigo me ver como marginal, e no porque eu no gosto, mas porque eu acho que eu fui uma privilegiada, eu pude estudar, eu pude me dedicar leitura, eu pude ir ao teatro, eu pude fazer tudo isso. Agora, se os outros so eu no sei, eu sei que os outros so indignados tanto quanto eu () Eu acho que um cara vivendo no Carandiru um cara que t margem, t l trancado e tal Por outro lado, eu acho que eu tinha que usar o espao tambm, porque eu sou indignada, eu cresci l na Cidade Tiradentes, eu participei de toda aquela desigualdade social, vivi muito tambm. Mas eu acho que cabe mais o indignada (Cludia Canto em entrevista pesquisadora em 25 de fevereiro de 2005).

A partir dos argumentos dos outros dez escritores que consideraram a expresso como adequada para sintetizar as caractersticas dos seus produtos literrios, apurou-se que os autores veiculados nas edies especiais da revista Caros Amigos atribuem significados diferentes associao dos termos literatura e marginal. A maioria dos autores (como Alessandro Buzo, Sacolinha, Santiago Dias e Jonilson Montalvo) compartilha da elaborao feita por Ferrz. Tais autores justificam que seus textos podem ser classificados como literatura marginal porque a expresso seria representativa do contexto de marginalidade social e cultural ao qual estariam submetidos como ilustra este fragmento de entrevista:

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Eu tambm estou margem da sociedade. No tenho acesso vida cultural de minha cidade. No tenho acesso a quase nada em So Paulo, ento, minha literatura tambm est margem dessa metrpole. Undergroud era a palavra usada antes, mas tem a mesma significao, o mesmo valor. Alguns artistas at preferem ficar nessa condio, isso lhes d uma imensa chance de serem mais criativos, no sou contra, o que sou contra voc nem mesmo ter essa chance de querer se manter margem (Jonilson Montalvo em entrevista pesquisadora em 8 de novembro de 2005).

que aparece na justificativa de Santos da Rosa, assim como na de Jonilson Montalvo (acima descrita), que os escritores da periferia encontram na atividade literria uma possibilidade de reverter a prpria condio de marginalidade social que os legitimaram a fazer parte das edies especiais da revista Caros Amigos, e estabelecem outras diferenas em relao aos poetas marginais setentistas:
A gente marginal mas quer ter editora, quer ter doutorado. A margem pra mim o que desestabiliza o centro, por isso, mesmo que um dia a gente esteja numa editora grande, vai ser marginal. Marginal pelo tema, pela forma, pela fonte, pela raiz, pelo pblico que a gente imagina atingir. Eu penso nos caras que so marginalizados pela cultura quando eu t escrevendo, eu penso no meu vizinho. Eu me identifico com o termo, mas eu no quero nem pra mim, nem pra voc, ficar dormindo embaixo de goteira, passando perrengue (Allan Santos da Rosa em entrevista pesquisadora em 1 de outubro de 2005, grifos meus).

H ainda os que ampliam os significados sugeridos pelas prprias particularidades das edies Caros Amigos/ Literatura Marginal, que insinuavam que a apropriao recente da expresso literatura marginal se referia tanto condio socioeconmica de origem dos autores quanto temtica dos textos veiculados. Alguns escritores fundamentam o emprego do adjetivo marginal por conta das peculiaridades que atribuem s suas criaes literrias e que dificultariam a apreciao crtica dos seus textos: o tipo de linguagem privilegiada (que destoaria do padro tido como culto ou de elite) e o tom realista. Assim o caso do poeta Srgio Vaz, e das poetisas Elizandra Souza e Lutigarde Oliveira, das quais destaco os seguintes argumentos:
uma publicao margem da sociedade e da literatura padro, uma manifestao nossa (perifrica). Fazemos parte da literatura marginal, mas no inferior. uma manifestao popular, como o cordel (Elizandra Souza, em entrevista pesquisadora em 6 de outubro de 2005). isso mesmo, porque diferente, no est na academia. E um termo que fundamentado numa verdade que verdica e verificada, uma estampa (Lutigarde Oliveira, em entrevista pesquisadora em 26 de novembro de 2005).

Assim, foi possvel apreender, a partir do discurso dos autores, que h tambm vrias verses nativas para o sentido da associao do termo marginal literatura, de modo que o uso da expresso literatura marginal por escritores da periferia uma referncia: origem socioeconmica dos escritores; temtica dos textos que buscam evidenciar as prticas, o linguajar, o estilo de vida dos moradores das periferias urbanas e membros de classes populares; preferncia por um tipo de linguagem que se contrape aos cdigos escritos tidos como cultos; e a uma srie de obras que no receberam legitimao por parte da crtica especializada ou que esto sendo produzidas e divulgadas margem do grande corredor editorial. O que se extrai dessas consideraes que, mesmo pautada em diferentes argumentos, a apropriao da expresso literatura marginal pelos escritores estudados relaciona-se simultaneamente com a situao de marginalidade (social, editorial ou jurdica) vivenciada e com as caractersticas internas dos seus produtos literrios (seja porque eles destoam do padro

Outros autores, como Allan Santos da Rosa, combinam vrios sentidos da expresso (reportando-se aos temas, linguagem, ao pblico que pretende atingir, relao com o mercado editorial, etc.) e extrapolam as referncias comuns condio social dos escritores e temtica dos textos. Um dado interessante

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da lngua culta ou porque visam expressar o que peculiar aos espaos tidos como marginais, especialmente com relao periferia). A juno das categorias literatura e marginalidade presta-se, ainda, ao esforo de edificar uma atuao cultural e est relacionada a um conjunto de experincias e elaboraes compartilhadas sobre marginalidade e periferia, bem como a um vnculo estabelecido entre criao literria e realidade social. Em resumo, as elaboraes nativas revelam que essa assimilao recente por escritores da periferia da expresso literatura marginal abarca todas as outras associaes do adjetivo marginal literatura feita por estudiosos, variando, apenas, o modo como cada escritor se relaciona com ela. Vale ponderar que a designao literatura perifrica ou literatura da periferia, e seus correlatos escritor perifrico ou escritor da periferia, so sinnimos utilizados pelos prprios escritores aqui estudados (sobretudo quando vo se apresentar em outros espaos sociais que no a periferia) e por jornalistas para sintetizar as caractersticas dessa produo literria ou a condio socioeconmica dos autores envolvidos. Com efeito, essa contextualizao das possibilidades de empregos, usos e relaes da expresso, deixa evidente que, na cena cultural contempornea, a marca literatura marginal pode ser usada como diferencial no mercado. Da parte das editoras, agrega-se s obras o valor da autenticidade do que est sendo narrado; e da parte dos autores, manifesta-se certo desejo de marginalidade na escolha do tema ou do discurso assumido, de tal forma que a estigmatizao passa ser o vetor das vendagens das obras e da carreira literria de moradores da periferia e presidirios. por isso que Eneida Leal (2002) e Andra Hossne (2005) questionam a relao que esses escritores contemporneos perifricos ou no, mas que tm o adjetivo marginal associado ou autoatribudo s suas obras estabelecem com o mercado editorial. As autoras polemizam, inclusive, a validade da categoria

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literatura marginal para classificar autores j absorvidos por grandes editoras, com pblico prprio e demanda para seus produtos literrios. Deste modo:
Enquanto a polmica ocorre no campo da crtica, no mbito do mercado eles j foram includos, no so marginais coisa nenhuma e vendem muito bem. E no apenas a literatura marginal do contraventor, mas tambm a literatura marginal no sentido daquela voz do excludo, por exemplo, o Ferrz. Essa incluso mercadolgica pode ser reflexo de dois fenmenos. De um lado, temos uma classe mdia com um profundo mal-estar em relao crise da sociedade brasileira, que, sem saber muito bem o que fazer, procura um aplacador de consumo () De outro, pode-se estar buscando nessas obras um novo exotismo, uma sensao, porque obviamente elas esto permeadas por violncia, embora no gratuita, mas constitutiva da experincia da qual os textos do conta. E aqui, como mero consumo, no h uma insero de fato, mas uma excluso s avessas (Hossne, 2005, p.4).

Mas, se esse o pblico que consumiu as edies de literatura marginal da revista Caros Amigos, no h ainda nenhum estudo sistematizado que possa comprovar. H uma pesquisa5 encomendada pela Caros Amigos em 2001 que indicou que o pblico consumidor das edies regulares era formado por 72% de homens, com idade entre 20 e 49 anos, 91% com nvel superior completo e 19% com ps-graduao, 17% pertencentes classe A, 49% classe B e 30% classe C. Para Rodriguez (2004), o perfil ideolgico do pblico que consome essas edies revistas poderia ser descrito como de esquerda. Essas informaes sugerem que o perfil sociolgico do pblico consumidor das revistas Caros Amigos destoa do perfil dos prprios escritores e dos moradores dos espaos sociais retratados nos textos, o que envolve problematizaes relativas ao mercado e expanso de produtos culturais muito prximas daquelas suscitadas pela exploso da msica rap no final dos anos 1990 (como a relao com a indstria fonogrfica e com a mdia televisiva, por exemplo). A questo passa a ser como os escritores da periferia reinterpretam e utilizam os mecanismos do mercado para veicular seus produtos sem desvincular-se dos projetos literrio e intelectual que os circunscrevem, assim:
E qual a fita? A maneira paradoxal de insero do rap e da literatura marginal nos meios de circulao da cultura: de um lado cantores, danarinos, grafiteiros, djs e escritores ultrapassam a margem da periferia e conquistam consumidores nas classes mdias e at altas com cada vez mais clara conscincia de que o retorno financeiro eticamente obtido merecido e necessrio; de outro, procuram reafirmar a identidade geogrfico-social incentivando iniciativas (festas, discos, publicaes) que possam ser revertidas ou realizadas de dentro e para a populao de periferia, inclusive distinguindo e demarcando bem quem bem-vindo em cada ocasio (Zibordi, 2004b, p.79).

O que essas estudiosas esto assinalando que os produtos literrios lanados entre 1990 e 2005, e que poderiam ser classificados como marginais, teriam preenchido determinado nicho do mercado editorial. Esses produtos passaram a ser consumidos, principalmente, por membros da classe mdia atrados pela suposta legitimidade dos autores que vivenciam situaes de marginalidade social e legal para representar literariamente as experincias de sujeitos margem da sociedade. E um dos aspectos que poderia explicar este consumo que essa produo satisfaz os meandros psicolgicos da classe mdia, segundo a tese quase explcita que sustenta essa viso crtica com o exotismo do que existe ao lado, mas s se conhece por referncias imagticas, em especial televisivas (Eslava, 2004, p.44).

5 Esses dados esto disponveis no site da revista, http://www.carosamigos.terra. com.br, que no traz indicao do instituto responsvel pela realizao da pesquisa.

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Do ponto de vista dos escritores, o envolvimento em projetos culturais e sociais ou a realizao de intervenes nos bairros em que moram (como a criao de bibliotecas comunitrias ou a realizao de saraus e eventos de msica), os manteria vinculados a certos projetos literrio, pedaggico e intelectual. Ferrz, por sua vez, justifica que o fato de as edies especiais imprimirem no meio literrio os valores e prticas dos membros das classes populares inseridos em bairros da periferia, mas ser consumida, sobretudo, por um pblico de classe mdia, no configuraria, necessariamente, um paradoxo. Pois o consumo da revista por este pblico permitiria que outros grupos sociais conhecessem a realidade de espaos e sujeitos marginais e viabilizaria a continuidade dessa produo, ou:
no entendimento de seu idealizador, as edies de Literatura Marginal destinam-se, antes de mais nada, a um empreendimento de formao de leitura dos jovens de periferia. Para tanto, aspectos grficos, assim como a presena de diversos rappers entre seus colaboradores, constituem estratgias conscientemente adotadas para tal fim, que se articulam a outras espcies de iniciativa, como os empenhos na obteno de acervos para compor bibliotecas comunitrias. [E] se possvel ler na associao que Ferrz faz entre preo e qualidade da revista a incorporao da lgica fetichista que seu discurso tanto se empenha em rechaar, tambm possvel ler em tal associao uma das dimenses da prpria estratgia de comunicao com o pblico jovem da periferia. Uma pista disso talvez esteja na observao sobre o fato de os leitores de classe mdia de perfil ideolgico esquerda, pblico caracterstico da revista Caros Amigos, coeditora e distribuidora da publicao organizada por Ferrz, ao adquirirem os exemplares a preo de capa, viabilizarem a tiragem de 20.000 exemplares e ainda subsidiarem a distribuio gratuita de exemplares para aqueles que efetivamente no podem pagar pela revista (Rodriguez, 2004, p.63).

apresentar aqui generalizaes sobre a penetrao das obras produzidas pelos escritores da periferia nas classes populares. Sabe-se, por conta dos projetos literrio e intelectual comuns aos escritores, que o pblico-alvo dessas revistas (assim como o das outras obras produzidas) seria aquele dotado das mesmas caractersticas marginais autoatribudas pelos autores: moradores da periferia, presidirios, negros, hip hoppers ou, mais vagamente, os que se sentem de alguma forma discriminados por conta de suas condies sociais. O que justificaria o uso do linguajar caracterstico dos espaos ocupados por estes grupos e o apelo visual com desenhos e grafites. Nesse sentido, houve um caso particular que despertou a ateno por ser exemplo da influncia que essa produo literria marginal-perifrica pode causar. Trata-se de Robson Lopes do Canto, autodeclarado branco, 25 anos, auxiliar administrativo, morador do bairro de Helipolis e com o ensino mdio completo. Robson declarou em entrevista que Capo Pecado foi o primeiro livro lido por ele e alguns dos seus familiares, e que depois disto, se tornou f do escritor Ferrz e passou a procurar outras obras de escritores da periferia. O jovem, que era presena constante nos eventos etnografados para esta pesquisa e estava sempre com algum livro nas mos, assumiu sua predileo pela literatura marginal-perifrica justificando que prefere leituras que remetam s suas vivncias cotidianas e sejam escritas numa linguagem de fcil entendimento. Robson Canto se tornou amigo da maior parte dos escritores citados neste trabalho e por incentivo de Alessandro Buzo e Sacolinha escreveu seu primeiro texto em setembro de 2005. Depois disto, seguiu produzindo contos, crnicas e poemas que so publicados no blog de Buzo ou declamados nos saraus da Cooperifa, que tambm passou a frequentar. Em outubro de 2007, Canto lanou seu primeiro romance, Noite adentro, pela Edies Tor.

A investigao realizada na pesquisa de mestrado no se ocupou do refinamento das informaes sobre o pblico-consumidor das edies especiais de literatura marginal, por isso no se pretende

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Ainda no que se refere ao pblico dos escritores da periferia, com o trabalho de campo que sucedeu o lanamento das edies especiais de literatura marginal, foi possvel notar, tambm, a participao de platias diferenciadas (jovens/ adultos, brancos/ negros, mulheres/ homens, membros das classes populares/ membros de outras classes sociais) e a nfase em temas diversificados nas perguntas dirigidas aos escritores, em decorrncia do espao onde era realizado o encontro literrio e da presena de autores que desfrutam posies diferentes no campo6. Ferrz, por exemplo, j faz parte do rol de escritores de uma editora de prestgio e tem uma produo literria que recebe ateno da imprensa e da crtica. Assim, dos seis eventos que contavam com a presena do escritor e que foram observados para esta pesquisa, apenas dois foram realizados em um bairro da periferia. Nos eventos realizados na XVIII Bienal Internacional do Livro de So Paulo (realizada no Centro de Convenes Imigrantes, bairro do Jabaquara) e na Sociedade Brasileira de Psicanlise de So Paulo (na Vila Olmpia), o pblico presente era predominantemente feminino, branco e possivelmente formado por membros das camadas privilegiadas; e manifestava um maior um interesse pelas obras do escritor e por sua atuao como porta-voz da realidade da periferia.

6 Faz-se necessrio ressaltar que no foi utilizada nenhuma ferramenta metodolgica para traar o perfil do pblico presente nos eventos e que as caractersticas atribudas aos participantes so produtos dos registros das observaes de campo e das informaes obtidas com os organizadores dos eventos. No caso do Caf Literrio com o escritor Ferrz, realizado na Sociedade Brasileira de Psicanlise de So Paulo, confirmei com a secretria da entidade, responsvel pelo cadastro dos participantes, que, com exceo de mim, dos rappers do grupo Negredo, que fizeram uma breve apresentao, e do escritor Ferrz, todos os outros presentes eram psicanalistas ligados SBP/ SP. importante considerar tambm que no h aqui a inteno de substancializar a noo de raa ou cor sabe-se das controvrsias, dos usos polticos e dos problemas que cercam as tentativas de classificao racial. A classificao que fao parte das minhas consideraes sobre o fentipo das pessoas presentes nos eventos.

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J nos dois encontros realizados no CEU Pra Marmelo, foi majoritria a participao de crianas e jovens, negros (pretos e pardos) e membros das classes populares (uma vez que ou eram estudantes da unidade ou eram moradores do Jaragu, bairro onde se localiza tal CEU); e a curiosidade dos participantes recaa sobre as relaes de Ferrz com o hip hop e a poltica. Foi interessante observar que o escritor conduziu esses dois encontros de forma didtica, argumentando sobre a importncia da leitura e colocando-se como exemplo bem-sucedido para quem o assistia. O escritor contou parte da sua trajetria de vida e buscou contrapor seu esforo pessoal para ter acesso cultura facilidade de contato, na periferia, com drogas ilcitas e a violncia. No caso de Alessandro Buzo, participante da primeira e da terceira edio de literatura marginal da revista Caros Amigos e do livro Literatura marginal: talentos da escrita perifrica, possvel identificar uma carreira literria alicerada nos circuitos alternativos de produo e circulao, construda com o apoio de sites e peridicos ligados ao movimento hip hop. Buzo autor de trs livros independentes7 (O trem: baseado em fatos reais, Suburbano convicto: o cotidiano do Itaim Paulista e O trem: contestando a verso oficiaI), colunista de trs sites de hip hop8 e da revista Rap Brasil, empresrio de grupos de rap da Zona Leste e responsvel pelo blog www.suburbanoconvicto.blogger.com.br. Tambm ativista cultural, Buzo produziu nove edies do evento Favela Toma Conta9 (at maio de 2006) sempre contando
7 Todos os livros de Buzo foram lanados pela Edicon, editora que apenas garante a produo grfica do livro, mediante o pagamento dos exemplares (at 2005, cada exemplar custava R$3,50 e a tiragem mnima produzida era de dois mil livros). A circulao e divulgao ficam por conta dos autores, e no caso de Buzo, seu blog, o www.suburbanoconvicto.blogger.com.br, o principal meio de propaganda e de vendas dos seus livros. 8 Refiro-me aos sites: http://www.enraizados.com.br, http://www.magazinerap brasil.com e http://www.rapnacional.com.br. 9 O Favela Toma Conta tem como propsito levar manifestaes artsticas e culturais de pessoas que moram na periferia (grupos musicais, teatrais, de dana, de escritores, entre outros) para o Itaim Paulista. O evento faz parte do projeto do escritor de intervir na realidade da regio onde mora por meio de aes culturais, o que pode ser

com a participao de grupos de rap e com a presena de outros escritores da periferia e organizou uma biblioteca comunitria, denominada Suburbano Convicto, dentro da quadra do bloco carnavalesco Unidos de Santa Brbara, localizada no bairro do Itaim Paulista. Dos seis eventos de que participei e que contavam com a presena de Buzo, trs foram organizados pelo prprio escritor e realizados no Itaim Paulista, bairro da periferia da Zona Leste paulistana, onde ele tambm mora: a segunda edio do evento Favela Toma Conta, o lanamento do livro Suburbano convicto: o cotidiano do Itaim Paulista e a inaugurao da biblioteca Suburbano convicto. Dos outros trs eventos, dois deles foram realizados na sede da ONG Ao Educativa, localizada na regio central paulistana; e um ocorreu no prdio da Bienal, no Parque do Ibirapuera, durante as atividades da Mostra de Cultura e Economia Solidria. Em todos os eventos, houve predominncia de homens e negros, e possivelmente membros das classes populares (j que no caso dos eventos realizados no Itaim Paulista estavam presentes, sobretudo, amigos e familiares do escritor, moradores do mesmo bairro; enquanto nos outros trs eventos predominavam membros do movimento hip hop e escritores da periferia). Pde-se refletir, a partir dos registros de campo, que o uso da imagem de perifrico ou marginal, bem como a explorao de suas condies socioeconmicas nos produtos literrios, tambm faz com que a estigmatizao tenha um efeito positivo com relao aos leitores que partilham do mesmo perfil sociolgico. As edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal foram pioneiras em agrupar escritores em torno do projeto literrio de tematizar o que peculiar aos sujeitos e espaos marginais. E foram igualmente precursoras ao ambicionar formar novos leitores, j que as revistas foram entregues primeiramente nas bancas

lido tambm como uma atitude poltica de ocupar o seu pedao, a sua quebrada com manifestaes que ele reconhea como constituintes da cultura da periferia.

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de jornal localizadas na periferia e Ferrz passou a distribu-las gratuitamente nas palestras em escolas pblicas ou presdios. Considero importante destacar o duplo efeito que a estigmatizao desses escritores como marginais ou perifricos causa de impulsionar a vendagem dos livros e de aproxim-los de sujeitos com semelhante perfil sociolgico para questionar as anlises que percebem os produtos literrios dos escritores da periferia apenas como uma inveno do mercado editorial. O esforo deste trabalho o de demonstrar que os escritores estudados so protagonistas de um movimento literriocultural que, embora estabelea relaes, no foi produzido pelo mercado ou pela cena literria dominante: desenvolveuse, principalmente, a partir da mobilizao de redes extraliterrias e parte do processo da periferia como autora da sua prpria imagem, desencadeado pelo movimento hip hop j nos anos 1980. At porque, como se tem explanado desde o primeiro captulo, dentre os escritores que esto conectados pelo mesmo projeto intelectual, somente Ferrz faz parte do rol de autores de uma grande editora e faz circular seus produtos por diferentes espaos sociais. O escritor, entretanto, tambm iniciou sua carreira de maneira independente, com um livro de poesias cuja edio foi financiada pela empresa de recursos humanos em que trabalhava e vendida pelo prprio autor pelas ruas paulistanas. Depois, em 2001, Ferrz ingressou na ento recm-criada Labortexto, editora pela qual lanou as duas primeiras edies de Capo Pecado, e, em 2003, foi convidado a fazer parte da editora Objetiva. A organizao das edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal pode ser vista como uma tentativa de Ferrz de alavancar a carreira de outros escritores com semelhante perfil sociolgico ou produo literria. E o interesse dos editores da Caros Amigos em estabelecer parceira com o escritor pode ser entendido como uma reafirmao do papel da revista como publicao alternativa na qual figuram temas ligados aos problemas sociais e polticos, e manifestaes artsticas que tm rebatimento tambm no debate pblico.

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O lanamento das Caros Amigos/ Literatura Marginal seguiu o rastro de sucesso dos livros Cidade de Deus, Capo Pecado, Memrias de um sobrevivente, etc., que apresentavam os mesmos recursos literrios que podem ser encontrados nos trs atos de literatura marginal. Por outro lado, o decrscimo das vendagens a cada nova edio (a primeira vendeu 15.000, a segunda 9.000 e a terceira 5.000 exemplares) parecia indicar que a estigmatizao que ajudou, em um primeiro momento, a impulsionar as vendas, era tambm uma via de mo dupla: do mesmo modo que colocava os textos sob o signo de autnticos ou exticos, os marcava pela falta de domnio das normas gramaticais, das tcnicas literrias e dos cdigos tidos como cultos, ou ainda, sinalizava o esgotamento da novidade da produo literria de sujeitos marginais. Uma particularidade das edies de literatura marginal que os autores que delas participaram eram, em sua maioria, desconhecidos do pblico-leitor, com textos ou livros ainda inditos ou que circularam de maneira independente (em edies dos prprios autores ou em pequenas editoras que cobram pela tiragem dos livros). Como citado anteriormente, aps o lanamento das revistas, outras nove obras foram editadas at o segundo semestre de 2006, mas com exceo dos livros de Ferrz, todos os outros tiveram os custos da edio patrocinados pelos autores ou por empresas privadas e ONGs. Ento, a maior parte dos escritores que entraram em cena de forma coletiva com as edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal no encontrou espao no mercado editorial oficial e seguiu inventando suas prprias formas de produo, circulao e consumo, desencadeando uma movimentao cultural aps o lanamento dessas revistas. Foi desse modo que a periferia dos escritores que j aparecia como locus da produo e cenrio privilegiado dos textos se consolidou como alvo da circulao dos seus trabalhos. Nesta direo, insere-se o ativismo dos escritores estudados, principalmente em So Paulo, com os projetos Cooperifa, 1daSul

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e Literatura no Brasil, que no somente promovem saraus, eventos de lanamento ou de arrecadao e distribuio de livros, como se tornaram instncias de circulao e consagrao de obras de literatura marginal produzidas pelos escritores da periferia, principalmente daqueles que lanam seus livros de maneira independente. Entende-se que os escritores estudados protagonizam um importante movimento literrio-cultural guiados por projetos que os permitem apresentar suas elaboraes sobre marginalidade social para indivduos que vivenciam outro contexto; e aproximar-se dos sujeitos que partilham semelhante perfil sociolgico (moradores da periferia, negros, presidirios, hip hoppers, entre outros) com linguagens e temticas comuns. E diferentemente dos outros escritores que produziram obras que podem ser associadas ao adjetivo marginal, os autores estudados assumiram o papel de porta-vozes dos sujeitos marginais e perifricos no plano literrio, alm de desenvolver aes pragmticas voltadas para a produo e consumo de bens culturais em bairros da periferia. Ao mesmo tempo, o que d suporte s intervenes simblicas e pragmticas dos escritores so elaboraes e experincias comuns sobre marginalidade e periferia, assim como o vnculo que eles estabeleceram entre suas produes literrias e determinada realidade social. Foi em virtude de um conjunto de ideias e vivncias compartilhadas que o movimento de literatura marginal dos escritores da periferia se constituiu e laos de amizade foram desenvolvidos.

Por isso, faz-se necessrio recuperar como as noes de marginalidade e periferia, bem como a relao entre literatura e realidade, foram construdas por algumas linhas de interpretao das reas de Sociologia e Antropologia e apareceram no discurso dos escritores estudados, para que seja possvel compreender quais foram os elementos que conferiram singularidade nova gerao de escritores marginais e que, portanto, nos permite distingui-los de outros artistas.

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Os discursos sobre marginalidade, periferia e a relao entre criao literria e realidade social
As discusses sobre manifestaes culturais, participao poltica, formao de identidades e formas de sociabilidade relacionadas ao espao social da periferia fazem parte da agenda de pesquisa dos antroplogos brasileiros desde que o cenrio urbano se tornou mote para interpretaes. Neste contexto, a proposta de investigar o movimento de literatura marginal protagonizado pelos escritores da periferia a partir de uma perspectiva antropolgica ganha maior relevncia ao levar em conta que esses escritores retomam temas caros s teorias sociais, como marginalidade, periferia e relao entre criao literria e realidade social. Sobre marginalidade social, parece consensual apontar que os primeiros estudos com vis socioantropolgico foram realizados pelos pesquisadores da Escola de Chicago nos anos 1920 com o propsito de investigar a integrao dos imigrantes na sociedade norte-americana. O conceito de homem marginal passou a descrever o tipo de indivduo produzido pelo antagonismo entre a cultura de origem e a cultura da qual passava a fazer parte; antagonismo este que forjava um tipo de personalidade desajustada, no integrada completamente a nenhum dos padres culturais. Essa abordagem enfatizava a personalidade

e atenuava as particularidades tnicas e de gnero e podia ser empregada a qualquer grupo que experimentasse a posio de outsider; de modo que o conceito de marginalidade operava para descrever tambm grupos desarticulados internamente, carncia de participao poltica, falta de identificao com a cultura dominante ou ainda pobreza cultural. A pista deixada sobre as possibilidades de integrao social, no entanto, indicou avanos para que o fenmeno da marginalidade pudesse ser estudado segundo os seus diferentes tipos. A noo de marginalidade poderia ser aplicada, independentemente da posio ocupada na estrutura social, aos indivduos ou grupos que se sentissem excludos, e que estivessem conscientes de alguma defasagem em relao ao seu grupo de referncia positiva: todos seriam marginais desde que tivessem conscincia de que algo lhes vedado (Kowarick, 1977, p.30). Essa ideia de incongruncia de status sinalizou outra abordagem, cujo argumento principal que a estrutura social composta por hierarquias paralelas onde os indivduos ocupam posies diferenciadas em um mesmo nvel de hierarquizao. Desse modo, esto propensos a algum tipo parcial de marginalidade (em relao s oportunidades de educao ou trabalho, por exemplo). Isso quer dizer que o somatrio dessas posies pode reunir tanto padres dspares como consistentemente altos ou baixos e recair sobre o grau de congruncia dessas hierarquias sociais (renda, ocupao, educao, etc.). Nesta abordagem, a marginalizao pode funcionar como um sistema cumulativo, dado que dificilmente numa sociedade de classes os indivduos ou grupos esto excludos de apenas um setor, o que configura situaes de multimarginalidade ou marginalidade generalizada (Kowarick, 1977). Nos estudos sobre os pases latino-americanos muito influenciados pelo aumento da migrao interna que acarretava inchao de populao nas periferias metropolitanas e altos ndices de desemprego enfocou-se, em um primeiro momento,

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a precariedade das moradias e associou-se a marginalidade aos moradores das favelas ou dos bairros miserveis. A essa interpretao fsico-ecolgica somou-se a nfase nos aspectos socioculturais dos que estavam margem da dinmica urbanoindustrial, fazendo com que a ateno dos estudiosos nos anos 1960 e 1970 recasse sobre os modos de vida, os nveis de renda, a organizao familiar, o nvel de participao social, etc. H ainda a perspectiva marxista, que parte da insero dos grupos no processo de produo e toma a marginalidade social como produto da lgica capitalista. Ao ter como correlatos a teoria da dependncia (que aponta as contradies bsicas da dinmica de acumulao do capital e reflete sobre a estrutura das classes sociais) e a abordagem funcionalista (que no nvel psicossocial prope investigar a descontinuidade dos papis sociais, e no nvel macroestrutural, dualidades como tradicional e moderno e marginal e integrado), essa perspectiva pressupe a marginalidade como um dos aspectos que dimensionam o processo de acumulao de riquezas (Kowarick, 1977). necessrio recuperar, neste ponto, outras discusses mais recentes no campo da sociologia sobre o uso do conceito de marginalidade social, que, ao mesmo tempo em que indica ambiguidades no discurso construdo pelos escritores estudados, atualiza parte dos seus pressupostos. Segundo Martins, por exemplo, no existe excluso social, mas sim processos de excluso integrativa ou modos de marginalizao, isto , existem vtimas de processos sociais, polticos e econmicos excludentes. Tratando-se, portanto, de uma incluso precria, indecente, perversa, instvel, marginal das pessoas mais pobres em diferentes mbitos, como a cultura ou a poltica (2003 [1997]),
[o que] quer dizer que a excluso apenas um momento da percepo que cada um e todos podem ter daquilo que concretamente se traduz em privao: privao de emprego, privao de meios para participar do mercado de consumo, privao de

bem-estar, privao de direitos, privao de liberdade, privao de esperana. isso, em termos concretos, que chamamos de pobreza. E mudando o nome de pobreza para excluso, podemos estar escamoteando o fato de que a pobreza hoje, mais do que mudar de nome, mudou de forma, de mbito e de conseqncias (Martins, 2003, p.17-18).

Apesar de no discurso e nos textos de alguns dos escritores os termos marginalizado e excludo aparecerem de forma sinnima, da perspectiva proposta por Martins parece fazer sentido pensar em marginalizados sociais e culturais na medida em que se reafirma que h certa participao de membros das classes populares, mas que esta participao est subordinada a um modelo econmico e poltico que acentua as desigualdades entre os representantes das diferentes classes sociais. E que tem dentro da sua lgica, a interpretao crtica e a reao da vtima, isto , a sua participao transformativa no prprio interior da sociedade que o exclui, o que representa a sua concreta integrao (Martins, 2003, p.17). Assim pode ser vista a reao dos escritores da periferia de colocar no campo literrio produtos que buscam retratar as experincias sociais, entre outros aspectos, dos que esto includos de forma perversa na estrutura social, como bem sugerem os editoriais das edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal, tal como neste trecho destacado:
Muitas foram as madrugadas para se finalizar essa edio, mas creio que um grande homem como Solano Trindade, ou uma grande mulher como Carolina Maria de Jesus, se sentiriam orgulhosos de pegar essa edio nas mos, pois pensando neles, e numa quantidade gigantesca de autores marginais injustiados desse pas que ainda temos fora para tocar a misso () O padro deles (leia-se sistema) j est montado, defendem suas vidinhas banais com tudo que podem, escrevem sua estria elitizada e perpetuam a misria geral, mas os loucos aqui querem fazer parte da histria tambm e a literatura da margem toma flego a cada ano para se tornar um grande mar () A questo agora que tero que surgir muitos iguais ao Rui Barbosa para dar conta de sumir com tudo o que estamos fazendo (Ferrz, 2004 [sem paginao]).

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Como complemento s contribuies de Martins (2003), dados recm-divulgados pelo Centro de Estudos da Metrpole (CEM), vinculado ao Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento (CEBRAP), oferecem algumas consideraes mais atuais sobre o acesso aos bens culturais e o uso do tempo livre. A pesquisa, realizada no perodo de maio a julho de 2003, teve carter amostral e analisou as respostas de 2002 moradores da Regio Metropolitana de So Paulo sobre o uso do tempo livre nos doze meses precedentes ao momento da entrevista, e acabou revelando, tambm, dados sobre a oferta de equipamentos culturais. A anlise de tais dados1 localizou nos bairros circunscritos entre os rios Pinheiros e Tiet, no centro expandido da cidade de So Paulo, o que os pesquisadores denominaram de Mesopotmia Cultural2, por concentrar as maiores taxas de renda e escolaridade, de ofertas de transportes coletivos e de equipamentos culturais. nesta regio que no inclui nenhum dos bairros onde residem os escritores observados e entrevistados para a pesquisa que os moradores desenvolveram hbitos culturais que envolvem mais atividades fora das prprias casas (como frequentar cinemas, teatros e museus), enquanto os moradores da periferia, com ndices de renda e escolaridade mais baixos, tm como prtica cultural principal assistir TV em casa. Cabe mencionar que os resultados apresentados tm recortes de gnero, idade, classes sociais e nveis de escolaridade e abordam tpicos como acesso internet, gosto musical, sadas para prticas culturais, hbito de leitura, produo de texto, entre outros. Quanto ao hbito de leitura, por exemplo, quatro em cada dez entrevistados responderam ter lido algum livro sem obrigao educacional ou profissional, apenas pelo prazer em faz-lo.
1 O relatrio referente apresentao dos dados da primeira etapa da pesquisa encontra-se disponvel no site da organizao: http://www.centrodame tropole.org.br. 2 Esta expresso refere-se aos bairros: Bela Vista, Bom Retiro, Brs, Cambuci, Consolao, Liberdade, Pari, Repblica, Santa Ceclia, S, Alto de Pinheiros, Pinheiros, Barra Funda, Perdizes, Jardim Paulista, Itaim Bibi, Lapa, Moema, Vila Mariana, Ipiranga.

Entre os entrevistados mais pobres (classes D/ E) e menos escolarizados, a proporo foi de 24,9% e entre os mais ricos (classes A/ B), de 54,6%. Em relao leitura de revistas e jornais, nas classes A/ B, a taxa de 54,9% e nas classes D/ E, de 26,5%. Outro dado interessante apontado pela pesquisa do CEM referese produo de textos, na medida em que dois em cada dez entrevistados alegaram j ter produzido algum texto literrio. Nas classes D/ E, apenas 7% produziram algum texto nos doze meses precedentes entrevista e 85,7% dos membros destas classes afirmaram nunca ter produzido um texto literrio, enquanto nas classes A/ B esse ndice de 11,4% e 77%, respectivamente. Fechando os parnteses sobre o uso do tempo livre com consumo cultural, o que se faz indispensvel recuperar como os escritores esto construindo categorias que definem a realidade social que reivindicam representar. A noo de marginalidade dos escritores refere-se condio socioeconmica de origem ou ao contexto social no qual esto inseridos e parece ampla abarca moradores da periferia, negros, presidirios, semialfabetizados e hip hoppers, ou mais vagamente os que se sentem de alguma forma discriminados pelas suas condies sociais. Essa noo parece ser to abrangente que acaba aproximandose de quase todas as correntes sociolgicas que tematizaram o assunto: associa marginalidade aos moradores da periferia e favelas; privilegia certos aspectos socioculturais que esto margem da dinmica urbano-industrial; aponta grupos que vivenciam situaes de marginalidade parcial ou generalizada; e coloca no mesmo nvel grupos que no se sentem aceitos e aqueles que consciente ou inconscientemente no usufruem benefcios sociais bsicos. Desse modo, podemos tomar em outro sentido a observao de Kowarick sobre a amplitude da noo da marginalidade e aplic-la ao discurso dos escritores:
como se prestou para analisar mltiplos processos, situados em diversos nveis de abstrao, e desde perspectivas tericas mais variadas, o conceito de marginalidade acabou por abranger todo

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e qualquer fenmeno que redundasse, em ltima anlise, numa forma de excluso dos benefcios inerentes sociedade urbanoindustrial (1977, p.16).

Outro ponto relevante que a prpria noo de marginalidade social/ cultural est vinculada a um espao social especfico: certa ideia da periferia marcada pela carncia de infraestrutura urbana e por um estilo de vida caracterstico que se expande a todos os bairros localizados em periferias urbanas brasileira, no se limitando, portanto, ao bairro de origem ou de atuao dos escritores marginais. O que se quer pontuar que a atuao e os produtos literrios dos escritores estudados esto articulados s suas experincias sociais. Para tanto, muito importante considerar que o elemento comum entre os escritores um conjunto de experincias compartilhadas na vida prtica e, sobretudo, no imaginrio coletivo, moldada pelo fato de serem moradores da periferia. Ou seja, os escritores que atribuem aos seus produtos literrios a marca literatura marginal constroem tambm certa homogeneizao de condies de vida no imaginrio e nos seus discursos: ser morador da periferia urbana brasileira vivenciar situaes de marginalidade social e cultural. Sabe-se que estudos recentes apontam para situaes cada vez menos homogneas entre os bairros das periferias urbanas, especialmente na cidade de So Paulo, por conta de fenmenos de periferizao do centro (Seabra, 2004) ou de melhoria de equipamentos urbanos em bairros perifricos (formao de periferias consolidadas, segundo Caldeira, 2000). Mas importante considerar que uma determinada noo de periferia, dotada de padres homogneos de marginalidade social e cultural, que opera como referncia identitria e orienta as intervenes simblicas e reais dos escritores estudados. As consideraes dos escritores sobre periferia so similares s dos membros do movimento hip hop e esto muito prximas as dos primeiros trabalhos sobre o tema, realizados entre as dcadas de 1970 e 1980; e que, em geral, localizaram no projeto de implantao de moradias para as classes populares, na dcada

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de 1940, o fenmeno de formao das periferias urbanas brasileiras. As periferias, localizadas em reas afastadas dos centros urbanos, seriam marcadas por padres homogneos de segregao social e imobilizao poltica de seus moradores, constituindo-se de bairros irregulares, sem calamento nem iluminao, desprovidos de redes de esgoto, sem escolas e postos de sade, com transporte difcil e caro (Durham, 1986, p.86), e de casas construdas pelos prprios moradores em loteamentos clandestinos ou favelas. Teresa Caldeira, analisando a urbanizao da cidade de So Paulo e guiando-se pela ideia de que o espao urbano segue padres de diferenciao social que indicam os princpios que estruturam a interrelao entre os grupos, identificou trs padres distintos de segregao espacial. Do final do sculo XIX aos anos 1940, a segregao por tipos de moradias demonstrava a preocupao da elite com a doena, a sujeira e a promiscuidade dos pobres. Dos anos 1940 aos anos 1980, os grupos sociais passaram a ser separados por grandes distncias, com a classe mdia concentrada nos bairros centrais e com boa estrutura, e a populao de baixa renda em zonas afastadas, as periferias. Nos ltimos quinze anos, em que convivem numa mesma regio geogrfica diferentes grupos sociais, a separao feita por muros de tecnologias de segurana (os enclaves fortificados), que, de um lado, perpetuam a excluso, o controle e a estigmatizao; e, de outro, criam espaos privatizados para moradia, consumo, lazer e trabalho (2000). A ideia de periferia presente nos estudos de 1970 e 1980 refletia uma homogeneidade de condies de vida que tambm era apontada pelos censos demogrficos dessas pocas que, por sua vez, baseavam-se na sistematizao de dados sobre renda familiar, saneamento bsico, densidade demogrfica, uso residencial do solo, crescimento populacional e mortalidade proporcional. Nos anos 1990, com a divulgao do novo censo, os estudiosos passaram a perceber os bairros perifricos como espaos bastante heterogneos entre si, que abrigam membros

de diferentes classes sociais e apresentam uma distribuio desigual de infraestrutura urbana e servios. O espao urbano deixou de ser pensado, ento, a partir do modelo dicotmico centro-periferia que fixava, de um lado, os ricos e bem-servidos dos equipamentos e condies de vida; e, de outro, os sujeitos de baixa renda e sem acesso boa infraestrutura , e os novos dados foram interpretados como consequncias de diferentes fenmenos: especulao imobiliria em reas mais afastadas dos centros urbanos; insero de membros das classes populares em moradias das reas centrais (mesmo que de forma precria, como em cortios); deslocamento das classes privilegiadas para condomnios de luxo ao redor de reas perifricas; maior investimento pblico em bairros da periferia; conquistas dos movimentos em torno de reivindicaes por creches, transporte, moradias, etc.; e formao de novas centralidades, como as avenidas Paulista e Luis Carlos Berrini (Caldeira, 2000; Frgoli Jr., 2000; Marques e Torres, 2001). Alguns estudiosos, como Marques e Torres, evidenciaram que esses fenmenos no impediram que uma acentuada parcela da populao continue includa de forma marginal no sistema econmico e usufrua as piores infraestruturas urbanas em espaos que os autores denominaram hiperperiferias e que seriam caracterizadas pela ausncia de equipamentos e de oferta de servios, menor renda da populao, maior percurso para o trabalho e maior vulnerabilidade a riscos ambientais (inundaes, desmoronamentos, etc.) (2001). Vale assinalar, ento, que ainda que as noes de centro e periferia estejam sendo relativizadas pelos acadmicos, uma ideia de centro, como espao de moradia das classes mdias e altas, de melhores condies de vida e de concentrao das prticas culturais cultas e legitimadas; e outra de periferia, como sinnimo de espao da carncia, que rene a populao marginalizada social e culturalmente, e faz emergir produtos culturais como a msica rap e a literatura marginal-perifrica; que orga-

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niza a produo literria e a atuao dos escritores, e valida a construo de suas imagens associadas ao adjetivo marginal. So determinados aspectos da realidade social da periferia (os ligados carncia e marginalidade) que esto sendo realados nos textos e discursos dos escritores estudados, pois eles esto chamando a ateno para as precrias condies de vida de parte dos habitantes de bairros tidos como perifricos e para os problemas comuns que ainda persistem. So realados problemas relacionados infraestrutura e distribuio de servios, bem como as dificuldades de acesso escolarizao, ao mercado de trabalho e ao consumo de bens culturais e materiais. Desta maneira:
a existncia de problemas comuns nas reas de habitao, sade, escolarizao e acesso ao mercado de trabalho deve promover nessa populao o desenvolvimento de tipos de sociabilidade, modos de consumo e lazer, padres de avaliao do mercado de trabalho e formas de percepo da sociedade que lhe so prprias. Em outras palavras, podemos supor que condies de vida semelhante dem origem a caractersticas culturais prprias. A anlise das semelhanas remete, portanto, ao universo da cultura. dessa perspectiva que a heterogeneidade inicial se dissolve () por isso que a anlise dessas uniformidades e semelhanas, construdas no nvel da cultura, no pode ser realizada a partir dos conceitos que remetem teoria marxista das classes sociais. O termo classes populares, de cunho nitidamente descritivo, parece cobrir mais adequadamente esse conjunto simultaneamente diferente e semelhante e indicar que a anlise est se processando num nvel diverso daquele que prprio da teoria das classes sociais (Durham, 1986, 84-85).

popular com a noo de cultura da periferia. E tal noo faz parte do processo de distinguir a si e a seus produtos culturais, na medida em que os escritores tambm esto defendendo a existncia de uma configurao cultural que produzida a partir das condies por eles atribudas ao espao da periferia, como bem apontava o ttulo das edies especiais Caros Amigos/ Literatura marginal: a cultura da periferia; e reafirmavam os textos e editoriais dessas revistas:
Aos que acreditaram na ideia de que existe uma cultura que est se construindo, estamos a, fortificando a desobedincia, fazendo arte dentro da carncia, e mais uma vez provando, para quem duvidou, que no precisamos de cultura na periferia, precisamos de cultura da periferia (Ferrz, 2004 [sem paginao]).

possvel pensar que a noo de classes populares referida por Durham (1986), e construda no nvel da cultura, traduzida nos textos e depoimentos dos escritores marginais estudados em povo da periferia, do gueto, do subrbio, da favela, e do sentido formulao das identidades coletivas de marginal e perifrico. Os escritores da periferia esto atualizando tambm o que alguns tericos conceituaram como cultura

Pelas caractersticas dos textos veiculados nas edies especiais (temas, cenrios, personagens, tipo de escrita, etc.), a cultura da periferia pode ser percebida como a juno do modo de vida, comportamentos coletivos, valores, prticas sociais e culturais, linguajares e vestimentas dos membros das classes populares que habitam bairros tidos como perifricos. Pelos editoriais escritos por Ferrz, tambm devem ser includas nesta elaborao manifestaes artsticas especficas, como as expresses do hip hop (o break, o rap e o grafite) e a literatura marginal produzida pelos escritores da periferia, que reproduziriam tal cultura no plano artstico no apenas por retratarem suas singularidades, mas porque so resultados da manipulao dos cdigos culturais perifricos (linguagem com regras de concordncia verbal e de uso do plural prprias, grias especficas, palavras grafadas prximas do modo como so pronunciadas, neologismos, etc.). Sob um vis antropolgico, a noo de cultura da periferia construda pelos escritores estudados pode ser apreendida como um conjunto de produes simblicas e materiais que produzido e reproduzido constantemente, por meio do qual se organizam formas de sociabilidade, modos de sentir e pensar

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o mundo, valores, identidades, prticas sociais, comportamentos coletivos, etc. esse conjunto de produes que caracteriza o estilo de vida3 dos membros das classes populares situados nos bairros perifricos. Por um lado, vlido interpretar, a partir do embasamento antropolgico de que os produtos culturais so atualizados cotidianamente nas prticas dos grupos, que as particularidades apontadas pelos escritores marginais podem ser acolhidas como um conjunto de signos prprios dos membros das classes populares inseridos nas periferias urbanas brasileiras. Por outro lado, o que questionvel o aspecto valorativo imbricado na defesa de uma cultura da periferia autntica, pois implica pensar em quanto essa cultura outra , mesmo que a reivindicao da autenticidade faa parte da estratgia de reconhecimento da nova gerao de escritores marginais como representantes da cultura da periferia no plano literrio. A ideia essencialista de uma cultura da periferia, defendida pelos escritores estudados, e exclusiva dos moradores das periferias, pressupe um mundo parte e est muito prxima de um modelo interpretativo construdo por Oscar Lewis na dcada de 1960 em torno do conceito de cultura da pobreza: o modo de vida distinto das populaes de baixa renda caracterizado pela falta de participao e integrao dos pobres nas instituies sociais, um mnimo de organizaes que transcende o nvel da famlia nuclear, ausncia da infncia enquanto um estgio prolongado do ciclo de vida, forte sentimento de marginalidade, de desamparo, de dependncia e de inferioridade4, etc. O conceito de cultura da pobreza foi tambm o instrumento terico de Lewis para interpretar a marginalidade social, o que
3 Segundo Bourdieu o estilo de vida um conjunto unitrio de preferncias distintivas que exprimem, na lgica especfica de cada um dos subespaos simblicos, moblia, vestimentas, linguagem ou hxis corporal, a mesma inteno expressiva (1983, p. 83). 4 Lewis, op. cit. em Kowarick, p. 35.

implicou pensar que a pobreza tivesse o mesmo significado em todos os lugares do mundo e constitusse um padro cultural diferenciado dos pobres. A pobreza seria, sob esse vis, a razo explicadora universal de um determinado tipo de estilo de vida e viso de mundo, sem realmente analisar sistematicamente as relaes entre os grupos sociais e suas produes simblicas (Velho e Viveiros de Castro, 1978, p.8). O ponto de distanciamento entre a cultura da periferia construda pela nova gerao de escritores marginais e a cultura da pobreza de Lewis5 que os escritores esto estabelecendo a ideia de uma cultura da periferia caracterizada por um conjunto simblico prprio pautado em valores e prticas socioculturais que reivindicam a sua insero nos mbitos poltico, econmico e cultural. As crticas ao conceito de cultura da pobreza de Lewis, no entanto, parecem cabveis cultura da periferia, pois esta noo pressupe um grau de isolamento muito grande dos moradores destes espaos, e uma homogeneidade dos valores socioculturais e dos padres de urbanizao em todas as periferias brasileiras. Penso, apesar desta problematizao, que privilegiar a dimenso simblica fornece elementos importantes para situar a ideia de uma cultura da periferia como expresso do estoque simblico prprio e revelador de toda uma realidade de membros das classes populares inseridos no espao social da periferia, que tambm opera como referncia identitria para os escritores. Assume-se que as elaboraes dos escritores estudados so parte fundamental dos argumentos que os legitimam como porta-vozes da periferia e dos sujeitos marginais e que justificam
5 Zaluar (1985) assinala que a cultura da pobreza defendida por Lewis se manifestaria numa propenso apatia, falta de interesse pela poltica, ausncia de cultura de classe e a dificuldade de produzir um estoque simblico prprio. Berlinck e Hogan (1978) j haviam indicado que a cultura da pobreza no era verificvel em territrio brasileiro, tendo em vista que os padres de interao social eram semelhantes nas classes altas e baixas.

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a emergncia de um tipo de literatura diferenciado. Mas como termos de autodefinio, marginal e perifrico apenas substituem, como categorias identitrias, a noo de pobre e popular e sinalizam, como apontou Zaluar (1985), novos arranjos de smbolos marcados pelos limites da renda e da convivncia que as vrias tradies e opes culturais permitem. Ento, ser morador e retratar a periferia nas obras uma das estratgias que torna interessante essa gerao de escritores, da mesma maneira que o vetor necessrio para estabelecer o compromisso intelectual com os sujeitos marginais e perifricos, assim como fizeram os membros do movimento hip hop por meio de suas expresses artsticas. O hip hop e a literatura marginal dos escritores da periferia participam do mesmo processo de dar voz ao seu grupo social e se colocar nas mesmas posies dos sujeitos que vivenciam situaes de marginalidade, fazendo emergir uma imagem coletiva (de perifrico/ marginal) sob a qual os aspectos polticos e sociais predominam sobre os individuais. Assim, a literatura marginal dos escritores da periferia e o hip hop so dois movimentos artstico-culturais que, por meio dos seus produtos, do nova significao ao espao da periferia e ajudam a criar uma representao positiva do que antes s estava associado falta, violncia e precariedade. Uma contribuio que ajuda a entender essa relao entre os dois movimentos artstico-culturais que estabelecem vnculos com um determinado espao social o argumento desenvolvido por Angela Alonso (2002) em seu estudo sobre a gerao de intelectuais brasileiros de 18706. Para sustentar a sua anlise, a autora se apoia nos conceitos de comunidade de experincia, repertrio e estrutura de oportunidades polticas7, sendo os
6 Este epteto denota intelectuais como Silvio Romero, Joaquim Nabuco, Felisberto Freire, Alberto Sales, entre outros. 7 O terceiro conceito est relacionado ideia de que um movimento intelectual uma das modalidades de movimento social e que, portanto, surge e depende, de uma estrutura histrica especfica. No perodo a que se reporta Alonso, 1870, a estrutura de oportunidades polticas era uma conjuntura de desagregao dos fundamentos coloniais de formao brasileira, da forma patrimonial de formao do Estado e do regime de trabalho escravista (2002, p.41).

dois primeiros referncias importantes para o entendimento da literatura marginal dos escritores da periferia como um fenmeno para alm dos limites literrios. O primeiro conceito funciona, na anlise da autora, para suprimir a heterogeneidade de origens sociais dos intelectuais da gerao de 1870, de modo que: comunidade de experincia assume que o ponto de contato entre grupos to diferenciados era a partilha de uma experincia de marginalizao poltica: o bloqueio s instituies polticas fundamentais, () acrescida, para alguns grupos, de uma marginalizao em relao sociedade de corte, dificultando o seu acesso s posies sociais de prestgio (p.100). No caso da nova gerao de escritores marginais, h certa homogeneidade de origem social, pois os dados dos minicurrculos e das entrevistas sinalizam que eles so oriundos das classes populares. Mas a ideia de uma experincia compartilhada de marginalizao social e cultural refora a homogeneidade das suas caractersticas socioeconmicas e valida parte do projeto intelectual do grupo de se colocar como porta-voz dos sujeitos marginais e da periferia na literatura.
No se pode ignorar que a literatura marginal , com todos os reparos que se lhe possam fazer da perspectiva crtica hegemnica, uma tomada de posio por parte de sujeitos subalternos, que ela o elemento substancial de um projeto que vai alm do literrio, pois, alm de manter vnculos estreitos com algumas expresses culturais de rua como o hip hop e a arte de grafiteiros, busca se constituir em porta-voz esttico e ideolgico dos que sempre foram silenciados e hoje integram o povo da periferia/favela/ gueto. Essa a razo substancial que a impulsiona enquanto movimento e lhe confere seus principais signos de identidade social (Eslava, 2004, p.47, grifos do autor).

aqui que o conceito de repertrio, explorado por Alonso, ajuda a pensar as proximidades entre o movimento hip hop e movimento de literatura marginal dos escritores da periferia. A autora inspira-se nas definies de Swindler e Tilly para explicar que um repertrio um conjunto de recursos intelectuais

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de arranjo histrico e prtico disponvel numa dada sociedade, uma caixa de ferramentas s quais os agentes recorrem seletivamente, conforme suas necessidades de compreender certas situaes e definir linhas de ao (2002, p. 40). Na anlise da gerao de intelectuais de 1870, o conceito de repertrio justificava o modo pelo qual os intelectuais se relacionavam com as teorias estrangeiras (como o darwinismo, o positivismo e o liberalismo). Ou seja, como selecionavam, nas doutrinas europeias, conceitos que organizassem suas crticas ordem imperial e colocassem seus textos no debate poltico. Portanto, segundo Alonso, a gerao de 1870 utilizou um critrio poltico de seleo em sua adoo de esquemas de pensamento dentro do repertrio coetneo [e] buscou nele armas para combate s instituies e formas de legitimao do Segundo Reinado (p.176). possvel pensar, a partir das consideraes de Alonso, que, apesar de se utilizarem de expresses artsticas diferentes, os hip hoppers e os escritores da periferia usufruem repertrios cultural e social comuns que indicam muitas proximidades entre eles: valem-se dos mesmos termos (como mano, preto, favela e gueto), defendem movimentos que reivindicam a representao da periferia no plano cultural, exercem profisses que se colocam como alternativas s profisses operacionais e que trazem status social, questionam os valores socioculturais e os estilos de vida dos mais ricos, e combatem os mesmos inimigos o sistema e a elite. Como um fenmeno recente, possvel dizer tambm que, em certa medida, o movimento de literatura marginal dos escritores da periferia atualiza as elaboraes, os discursos e os projetos do movimento hip hop. Considero, por exemplo, a noo de cultura da periferia uma ampliao importante da ideia de cultura de rua que aparecia mais comumente nos depoimentos dos hip hoppers e sempre esteve associada ao movimento. Pereira (2005), que pesquisou a atuao dos pichadores paulistanos, conceituou cultura de

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rua como um conjunto de prticas de lazer e manifestaes culturais majoritariamente de jovens, pautadas em formas particulares de apropriao do espao da rua (p.100). Para o autor, diferentes grupos (como os skatistas, os pichadores e os rappers) se afirmam como integrantes dessa cultura e compartilham referncias comuns sobre periferia, transgresso e contestao, alm de possuir um modo de se vestir baseado na moda street wear (tnis, bon, calas largas, etc.). A aproximao e a influncia mtua entre o hip hop e a literatura marginal dos escritores da periferia, que j puderam ser percebidas diretamente na participao de rappers e grafiteiros nas trs edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal, e na presena de hip hoppers e escritores em um mesmo evento, revelam-se, ainda, na produo escrita de membros do movimento hip hop depois do lanamento das revistas. Assim o livro Hip hop: conscincia e atitude, escrito pelo rapper e produtor cultural Big Richard, e lanado em 2005. De carter mais informativo, o livro rene textos inditos sobre a constituio do hip hop brasileiro, escritos a partir das experincias do autor com movimento, e artigos publicados, anteriormente, em peridicos impressos e eletrnicos, nos quais discute-se a relao do hip hop com a poltica, com o cinema, com o entretenimento, etc. Na introduo do livro, o autor anuncia o seu projeto:
Neste livro tenho uma preocupao muito grande em registrar parte da nossa histria, o hip hop brasileiro. Cansei. Me incomoda muito ver irmos darem subsdios a intelectuais e pesquisadores de fora da nossa realidade, que constroem grandes teses sobre nossa vida, nosso momento () Penso que temos de comear a transmitir a nossa verso da histria, a nossa palavra pesquisada, mas muito mais do que isto, nossas histrias vividas (2005, p. 19).

autor denomina dialeto perifrico: as principais grias e palavras faladas em favelas e bairros de periferia de todo o Brasil. Outra obra que considero importante trazer para essa discusso uma coletnea de textos (jornalsticos e literrios), originalmente publicados na seo de hip hop do portal http://www. vermelho.org8, intitulada Hip hop a lpis e organizada por Toni C., militante do movimento hip hop e frequentador dos saraus da Cooperifa. Toni C. mencionou na contracapa do livro que uma das suas inspiraes para organizar a coletnea foram as crnicas que Ferrz publicava mensalmente na revista Caros Amigos. Ferrz, por sua vez, encarregou-se de assinalar no prefcio: agora somos a cultura, somos a voz. E ver essa voz escrita por ela mesma em todo o Brasil algo que nem dez Ruy Barbosa vai (sic) conseguir destruir (p.14). Alm de Ferrz, contribuem para o livro outros participantes das edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal, como Dugueto Shabazz e Srgio Vaz, e uma das poetisas da Cooperifa, Samanta Pilar. A primeira edio de Hip hop a lpis, com tiragem de quinhentos exemplares, foi gratuitamente distribuda para as posses e grupos organizados de hip hop; j a segunda edio, com tiragem de mil exemplares, foi lanada comercialmente pela editora Anita em 2005.
8 Vinculado ao Partido Comunista do Brasil.

Alm de seguir a premissa de autorrepresentao de suas experincias sociais utilizada pelos escritores da periferia, Big Richard contribui para difundir a noo de cultura da periferia ao apresentar, na parte final do livro, um dicionrio hip hop com novecentos e um verbetes, num esforo de sistematizao do que o

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Os desdobramentos pedaggico, esttico e poltico da literatura marginal dos escritores da periferia


O tratamento antropolgico dado ao movimento de literatura marginal protagonizado por escritores da periferia, atentando para a produo intelectual como um todo, pe nfase nas intervenes simblicas e reais protagonizadas por esta gerao de escritores no plano cultural. No se pretende, com isso, adotar um posicionamento reducionista e tratar tais textos como documentos sobre uma determinada realidade social ou como chaves explicativas de fenmenos de desigualdade social. Buscou-se partir das caractersticas gerais dos produtos literrios para tecer consideraes sobre o projeto intelectual dos escritores e sobre questes de interesse antropolgico. Nesse sentido, a primeira problematizao que merece ser desenvolvida que a ficcionalizao de aspectos sociais relacionados s periferias urbanas (o ambiente, as prticas, os valores, o linguajar, etc.) um instrumento que conduz a produo e a atuao desses escritores e tem um sentido social: do mesmo modo que expressa carncias, uma maneira diferenciada de formular identidades coletivas e de reproduzir a cultura da periferia. Este sentido social parte do projeto intelectual (no

codificado) dos escritores, que tem desdobramentos pedaggico, esttico e poltico. O desdobramento pedaggico aquele apontado por Zibordi (2004b) e citado no captulo anterior: um discurso literrio que busca ensinar ou ampliar a capacidade crtica dos leitores, sendo possvel considerar que as edies especiais da literatura marginal pregam outro engajamento que no deixa de ser entendido como ato poltico, mas que visa direta e essencialmente o social, as populaes da periferia econmica e geogrfica (p.76). Esse primeiro desdobramento nos remete s questes sobre a relao entre literatura e engajamento, ou segundo Denis (2002), sobre a relao que os escritores estabelecem entre literatura e sociedade sobretudo quando se toma como referncia o contedo dos editoriais, dos textos e dos minicurrculos apresentados nas edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal. Para Denis, o que est na causa do engajamento a funo que a sociedade atribui literatura e o papel que esta ltima admite a representar, sendo o escritor engajado aquele que assume compromissos em relao a uma coletividade, e a literatura engajada a que pretende se ocupar de outras questes que no somente as da formalizao esttica. Quanto ao engajamento dos escritores propriamente, as informaes contidas nos minicurrculos que acompanharam as edies especiais de literatura marginal e os dados extrados das entrevistas indicam que boa parte deles est envolvida com projetos culturais e sociais, e insinuam que os escritores da periferia tambm participam de aes pragmticas relacionadas ao campo cultural. Sobre a existncia de um vnculo entre o engajamento e a literatura produzida pelos escritores estudados, as trs edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal apontam que a criao literria o meio pelo qual os autores esto expressando outras preocupaes que no as pertinentes formalizao esttica, e que envolvem questes sociais, culturais e polticas.

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Uma reflexo que se faz necessria refere-se recepo das obras, porque seria por meio da eleio do pblico que se pretende atingir que o escritor situaria social, poltica e ideologicamente sua obra e, por consequncia, selecionaria seus temas e objetivos. A dificuldade seria garantir que o pblico-leitor atingido seja o desejado, por isso o escritor precisaria escrever, simultaneamente, contra o seu pblico real (no caso dos escritores estudados, os membros das camadas altas), com o objetivo de contestar seus privilgios; e para o seu pblico virtual (os membros das classes populares, moradores da periferia), a fim de conseguir mobiliz-los (Denis, 2002). Outra questo diz respeito apreciao crtica dessa produo, uma vez que a literatura engajada ser sempre considerada aqum da alta literatura ou da arte pela arte, que tm como funes ultrapassar questes morais, polticas e ticas. No caso dos escritores da periferia, um agravante que seus textos esto sujeitos a serem avaliados apenas como manifestao de um grupo social ou vistos como panfletos nos quais se registram crticas sociais. Para que estes tipos de anlises no aconteam, preciso que seja levado em conta que, embora a nova gerao de escritores marginais evidencie em suas criaes literrias situaes de marginalidade ou problemas sociais relacionados ao espao da periferia, os escritores apresentam seus textos como literatura e assumem a identidade profissional ligada a esta atividade artstica. Mais uma questo a ser discutida sobre a produo literria que pode ser classificada como engajada o princpio de verossimilhana que a estrutura, pois tratar do real o empreendimento de qualquer obra literria e isso no significa que a literatura transporte a realidade para o plano cultural. A literatura apenas uma representao que interpreta e organiza aspectos da realidade social em termos esteticamente vlidos, ou ainda, como lembra Antonio Candido:

uma obra uma realidade autnoma, cujo valor est na frmula que obteve para plasmar elementos no literrios: impresses, paixes, idias, fatos, acontecimentos que so a matria-prima do criador. A sua importncia quase nunca devida circunstncia de exprimir um aspecto da realidade, mas maneira por que o faz (1969, p.34).

No caso dos escritores da periferia, a relao de proximidade entre o real e a literatura acentuada pela explorao de elementos documentais, descritivos e biogrficos, e pelo prprio valor de autenticidade que agregado aos seus textos. Entretanto, o que parece estar em jogo para esses escritores a possibilidade de que a realidade reproduzida na literatura, ou a matria-prima que inspira as suas criaes literrias, esteja associada a espaos e sujeitos marginais, ou, mais recorrentemente, ao espao social da periferia. De maneira que os textos veiculados nas edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal no so apenas reflexos de contextos de marginalidade, mas um produto desses contextos que, ao represent-los, cria certa realidade social no plano da arte literria (uma ideia de marginalidade, de periferia, de cultura, etc.). Como assinala Denis (2002), o escritor que produz uma literatura que pode ser considerada engajada tambm pressupe que a seleo dos temas e personagens dos seus textos atenda a uma demanda social e seja capaz de captar o horizonte de expectativas do pblico que se quer atingir, ou de contestar os privilgios do pblico ao qual se quer contrapor, tendo em vista que escrever para significa igualmente escrever no lugar de. Neste sentido, um libi importante dos escritores da periferia que suas contribuies para o campo literrio so experincias sociais comuns s dos representados, isto , mais do que representar, retratar, descrever ou reproduzir contextos de marginalidade, esses escritores argumentam que vivenciam ou vivenciaram essa realidade e, portanto, so tambm parte dessa massa de sujeitos marginais. Tal como sugere o editorial da primeira edio da Caros Amigos/ Literatura Marginal:

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E como j de praxe, aqui vai um recado pro sistema. Evitem certos ambientes. Evitem a fala do povo, que vocs nem sabem onde mora e como. No reportem povo, que ele fede. No contem ruas, vidas, paixes violentas. No se metam com o restolho que vocs no vem humanidade ali. Que vocs no percebem vida ali. E vocs no sabem escrever essas coisas. No podem sentir certas emoes, como o ouvido humano no percebe ultra-sons (Joo Antnio, trecho do livro Abraado ao meu rancor) (Ferrz, 2001 [sem paginao]).

mais divididos em campo e cidade, mas ancorados numa nica matria bruta, frtil e muito real, j irremediavelmente dividida em centro e periferia, favela e asfalto, cidade e subrbio, bairro e orla, dependendo o uso desses termos da regio do pas (Pellegrini, 2004, p.19). O desdobramento dessa literatura marginal dos escritores da periferia tambm poltico, visto que a autoatribuio do termo marginal ajuda a demarcar o lugar e o papel de tais autores frente a outros no cenrio contemporneo. Alm disso, tem sentido poltico a atuao dos pesquisados, realizada por meio do envolvimento com outros movimentos culturais ou sociais, ou do desenvolvimento de projetos pessoais voltados para a produo, circulao e consumo cultural em bairros perifricos. O sentido poltico tambm est relacionado produo dos autores, que contribuiu para diversificar o discurso literrio e o perfil sociolgico dos escritores brasileiros. Isso porque a veiculao das trs edies de literatura marginal da Caros Amigos permitiu que escritores de diferentes periferias do pas e com trajetrias literrias diferenciadas se agrupassem em torno da expresso literatura marginal, reivindicando o lugar de grupos socialmente marginalizados na literatura brasileira. Em parte, isso se deve intencionalidade dos escritores de afirmar culturalmente o que peculiar aos sujeitos e espaos marginais e de evidenciar o estilo de vida dos moradores da periferia, membros das classes populares. Em parte, como observou Bourdieu (1974), todos os grupos de escritores, de maneira consciente ou no, ao se lanarem no campo literrio esto orientados pelo conjunto de prticas e ideologias caractersticas de suas classes sociais, de maneira que suas obras devem ser interpretadas segundo a relao que se estabelece objetivamente entre a frao dos artistas e em seu conjunto e as diferentes fraes das classes dominantes (p.191).

Seguindo esse pressuposto, a origem social comum e as elaboraes compartilhadas de marginalidade e periferia impulsionam os escritores a assumir o papel de porta-vozes dos sujeitos e espaos marginais na literatura e a conferir s suas obras uma significao esttica e tambm poltica. Esttica, porque, segundo Candido (2004), tanto nas obras com enredos ancorados em sociedades existentes e que procuram reproduzir determinados aspectos da realidade, como naquelas que buscam transfigurar o real, a verdade deve ser apreendida como elemento de composio da criao esttica dos autores. No caso dos escritores pesquisados, a descrio do estilo de vida dos membros das classes populares que habitam bairros perifricos, bem como o registro de problemas sociais ou acontecimentos histricos, constitutivo do projeto literrio de retratar o que peculiar aos sujeitos e espaos marginais, especialmente com relao s periferias urbanas brasileiras, numa escrita singular. Por terem sido elaborados em termos esteticamente vlidos, as edies Caros Amigos/ Literatura Marginal foram reconhecidas e interpretadas pela imprensa e pela academia como produtos literrios, receberam crticas e puderam ser inseridos numa certa tradio. Sobre este ltimo aspecto, sugeriu-se que o roteiro para este tipo de literatura, que passa por espaos marginais, poderia ser identificado com os cortios e casas de penso de Aluisio de Azevedo no sculo XIX. Haveria agora uma espcie de revitalizao do naturalismo e do realismo, no

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Dalcastagn (2002) pontua que a entrada em cena de escritores da periferia na literatura contempornea pode ser vista como uma possibilidade de se discutir a democratizao da literatura do ponto de vista de quem fala (os escritores) e do lugar de onde se ouve (o pblico-leitor e a crtica especializada). Porque, se esses escritores carregam a autoridade para falar do universo dos grupos marginalizados, trazem tambm o pouco domnio das tcnicas da alta literatura, o que requer que o pblico-leitor e os crticos no releguem s suas obras o carter de documento ou testemunho de uma poca, mas aceitem como legtimas suas dices, que so capazes de criar envolvimento e beleza, por mais que se afastem do padro estabelecido pelos escritores de elite (p.39). Outra contribuio de Dalcastagn (2005) advm da pesquisa Personagens do romance brasileiro contemporneo, coordenada pela autora e desenvolvida por estudiosos de literatura da Universidade de Braslia. Tal investigao objetiva o mapeamento das personagens das obras publicadas no Brasil no perodo de 1990 a 2004, segundo as variveis sexo, idade, classe social, cor, orientao sexual e ocupao no mercado de trabalho. O corpus da pesquisa inclui 258 romances, de 165 autores diferentes, publicados por trs editoras brasileiras de prestgio, a Companhia das Letras, a Record e a Rocco. O foco do trabalho so os personagens das obras estudadas, porm a sistematizao dos primeiros dados revelou tambm algumas caractersticas dos autores que fazem parte do rol das editoras pesquisadas: 75% so homens, 93,9% so brancos e 78% possuem o ensino superior completo, de modo que Dalcastagn (2005) destaca: os nmeros indicam com clareza o perfil do escritor brasileiro. Ele homem, branco, aproximando-se ou j entrando na meia idade, com diploma superior e morando no eixo Rio-So Paulo1 (p.33). Quanto aos perso1 Dalcastagn, Regina. A personagem do romance brasileiro contemporneo: 1990-2004. Estudos de Literatura Brasileira Contempornea, n 26. Braslia, julhodezembro de 2005, p. 13-71.

nagens, houve predominncia de homens (62,1%), heterossexuais (81%), membros da classe mdia (51,4%) e brancos (79,8%) porcentagem tambm aumentada quando se trata dos protagonistas (84,5%). A principal sntese que Dalcastagn (2005) elaborou a partir desses primeiros dados que, tanto no que diz respeito aos personagens quanto no que se refere aos escritores, muito pequena a participao de negros e pobres na literatura brasileira. Nesse sentido, o ponto central para essa discusso a ideia de representao: um termo importante para pensar como os grupos marginais aparecem nas obras literrias, assim como para discutir a insero de membros desses grupos como sujeitos do processo simblico, ligando-se, neste ltimo caso, ideia de representatividade dos variados perfis sociolgicos no conjunto de produtores literrios. Da a importncia de se problematizar o prprio rebatimento da arte no debate pblico quando h algum tipo de rompimento do monoplio das camadas altas como produtora de literatura, tal como ocorreu com a entrada em cena dos escritores da periferia. possvel somar a esse argumento que, uma vez produzidos no perodo contemplado pela pesquisa sobre o romance brasileiro contemporneo, os textos das edies Caros Amigos/ Literatura Marginal contribuem para diversificar o discurso ao ampliar o nmero de personagens pobres e negros na literatura. J que uma das particularidades apresentadas pelas edies especiais o uso da literatura como recriao, no plano cultural, do que peculiar aos espaos e sujeitos marginais. Desse modo:
Tratando de espaos no valorizados socialmente como a periferia dos grandes centros urbanos, ou os enclaves murados em seu interior, como as prises, os textos vm conseguindo visibilidade na mdia, xito perante parte importante da crtica e reconhecimento dentro do campo literrio e cultural, provocando debates sobre sua legitimidade, enquanto expresso de um sujeito social at ento sem voz, ou mesmo sobre a possibilidade de uma nova vertente temtica e estilstica, correspondente matria que traduzem (Pellegrini, 2004, p.15).

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Com base nas entrevistas realizadas para esta pesquisa, cabe refletir, ainda, sobre a diversificao de perfis sociolgicos dos escritores brasileiros com a publicao das edies Caros Amigos/ Literatura Marginal. Pois, ainda que se mantenham algumas caractersticas similares s apontadas por Dalcastagn (2005), no que se refere predominncia de homens e de moradores do eixo Rio-So Paulo em todas edies, h alguns dados destoantes, principalmente no que diz respeito cor/ raa dos autores participantes e escolaridade, visto que 75% dos entrevistados se autodeclaram negros (pretos e pardos) e 58,3% tm apenas o ensino mdio completo. Considero relevante realar, novamente, que dentre os escritores entrevistados, 66,6% frequentaram apenas escolas pblicas, 66,6% residem em bairros da periferia paulistana, 91,6% tm pais que exerciam atividades profissionais de baixa especializao ou baixo status social (como padeiro, ajudante de produo, servente de pedreiro, carregador de frutas e lavrador) e somente 33% deles j haviam publicado algum livro antes da participao nas revistas de literatura marginal. Para alm dos dados coletados nas entrevistas, ao reafirmar suas caractersticas biogrficas e socioeconmicas nos textos e nos minicurrculos veiculados nas edies de literatura marginal da revista Caros Amigos, os escritores da periferia no somente reportam o leitor ao entendimento da relao direta entre experincia social e produto literrio, mas reforam uma identidade social, artstica e cultural. Sendo assim:
esse o dado indito que se coloca, permitida a parfrase, quando novos personagens entram em cena. Dado que precisa ser entendido, ento, como sinal evidente da emergncia recente de um movimento que aglutina sujeitos de tribos e de galeras que, munidos da tecnologia da palavra, embora seu domnio seja muito diferenciado, comeam a traar seus signos para dar vazo a energias criadoras cuja fonte inspiradora , de maneira preferencial, a prpria experincia de sobreviver nos espaos marginais e marginalizados da sociedade nacional. o que explica o fato de o movimento ser

integrado por autores que, em virtude da sua origem ou condio social, se apresentam como favelados, ex-presidirios, membros de comunidades de bairros ou de pescadores, grafiteiros, enfim como seres integrados no cotidiano violento ou miservel do nada glamouroso mundo perifrico (Eslava, 2004, 39-40).

De acordo com Rocha (2004), boa parte da produo dos escritores da periferia e dos rappers se caracteriza por um esforo de interpretar os mecanismos de marginalizao social e de permitir que nas periferias e favelas grupos se multipliquem para produzir a definio da prpria imagem. Segundo o autor, essa produo pode ser lida na chave da dialtica da marginalidade: um modelo interpretativo que pressupe uma nova forma de relacionamento entre as classes sociais e onde as diferenas so evidenciadas, numa recusa a improvvel promessa de meio-termo entre o pequeno crculo dos donos do poder e o crescente universo dos excludos (p. 8). E como justifica Antonio Candido (1989), nas sociedades em que existe algum esforo de combate s desigualdades sociais e econmicas, a fruio da arte e da literatura assume um carter duplamente importante no que diz respeito promoo dos direitos humanos. Primeiramente, por conta do carter humanizador da literatura enquanto construo catalisadora de emoes, conhecimento, valores, mensagens ticas e polticas, e que se faz, portanto, um direito fundamental, tal como a alimentao, a moradia, a liberdade individual, a sade, etc. Depois, por causa do papel social que determinadas obras literrias assumem ao denunciar, em termos esteticamente vlidos, situaes de misria, explorao econmica e marginalidade social; inserindo seus autores como figurantes da luta contra a negao ou restrio dos direitos. O primeiro ponto evidenciado por Candido (1989) est ligado no apenas s estratgias que permitam o acesso de todos os grupos sociais literatura, mas tambm universalizao das ferramentas principais que permitam fru-la, como o conhecimento da leitura e da escrita. J a segunda questo se relaciona com os ecos

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dos produtos artsticos no debate pblico e leva em considerao que a arte literria participa das relaes sociais de poder. Com efeito, um termo chave que parece amarrar essa discusso o de democratizao da literatura, tanto no que diz respeito recepo das obras literrias, com vistas a ampliar o nmero de leitores em diferentes classes sociais, quanto em relao s esferas de sua produo, para incorporar outras vozes autorais. E ainda, como pontuou Dalcastagn (2005), a democratizao do lugar de onde se ouve a produo dos sujeitos que vivenciam ou vivenciaram condies de marginalidade. Para que os textos produzidos pelos escritores pesquisados no fiquem relegados sua importncia histrica ou poltica, alguns estudiosos atentam que necessrio haver, por parte da crtica, uma renovao, ou pelo menos outros recortes e vieses tericos para dar conta de novos focos, perspectivas e subjetividades produzidas pela literatura marginal dos escritores da periferia (Zibordi, 2004b, p.86). E, tal como sugere Rodriguez, isso no significa examin-los com condescendncia, mas sim reconhecer a necessidade de problematizar nossos conceitos do que sejam valor esttico e eficcia composicional (2004, p.55). Concluindo as reflexes mais gerais que se referem ao movimento de literatura marginal dos escritores da periferia, quero ressaltar que no faz parte dos objetivos deste trabalho forar um discurso que legitime a importncia dos escritores estudados para a literatura brasileira. evidente que, se os crticos e pesquisadores especializados em literatura no analisarem a produo dos escritores marginais-perifricos segundo os parmetros da prpria disciplina, ela ficar relegada sua importncia poltica mesmo que isto, por si s, estimule questionamentos fundamentais, como: o papel social das obras literrias, a universalizao da escrita e da leitura, a necessidade da ampliao do nmero de leitores e a incorporao de novas vozes no discurso literrio.

Cabe-nos, agora, recompor as experincias sociais e as trajetrias literrias de trs casos particulares para refinar alguns apontamentos feitos at aqui (a apropriao do adjetivo marginal, as experincias sociais e literrias compartilhadas, as caractersticas dos produtos literrios, os aspectos relativos produo e circulao dos livros, a atuao cultural, etc.) a fim de narrar a histria do movimento literrio-cultural com distanciamento da tradio criada pelos prprios escritores.

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de historiar os elementos que conferiram singularidade ao movimento de literatura marginal dos escritores da periferia. Alm disso, com a descrio crtica de trs das obras desses escritores, A poesia dos deuses inferiores, de Srgio Vaz, Capo Pecado, de Ferrz, e Graduado em marginalidade, de Sacolinha, busca-se problematizar a relao entre experincia social e trajetria literria, bem como a recorrncia dos procedimentos literrios que estiveram presentes nas edies especiais de literatura marginal da revista Caros Amigos e nos livros desses autores. A publicao de textos nas edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal foi a primeira experincia literria comum a todos os escritores que protagonizam o movimento de literatura marginal aqui estudado. Dentre os protagonistas, Srgio Vaz, Ferrz e Sacolinha desenvolveram carreiras que podem ser vistas como emblemticas de como o movimento vem sendo construdo por escritores que possuem trajetrias diferenciadas e que se apropriam da expresso literatura marginal de maneiras particulares. Srgio Vaz, 42 anos completados em 2006, publicou seu primeiro livro em 1988, lanou outras trs obras independentes e, desde 2000, atende tambm pelo ttulo de poeta da periferia. Ferrz, com 30 anos no momento em que a pesquisa se encerrava, lanou-se na literatura com um livro independente de poesias em 1997, estreou no circuito editorial oficial com um romance em 2000, faz parte do rol de autores de uma editora de prestgio e publicou dois livros no exterior. Sacolinha, ento com 22 anos, estreou no campo literrio em 2004 com a publicao de um conto na Caros Amigos/ Literatura Marginal Ato III e lanou seu primeiro romance, de forma independente, em 2005. Com a reconstituio de outras experincias familiares, educacionais, profissionais e de militncia social, pretende-se, neste captulo, abordar o processo de autoatribuio do adjetivo marginal por parte dos autores aqui enfatizados, com o propsito Vale destacar que os dois recursos metodolgicos utilizados para as reflexes deste captulo entrevistas e etnografias de eventos culturais valorizam as memrias, as atividades e as perspectivas de Ferrz, Srgio Vaz e Sacolinha. O ponto de partida so as elaboraes dos prprios autores sobre as caractersticas biogrficas que lhes asseguraram lugar na nova gerao de escritores marginais e sobre as conexes sociolgicas que garantiram a produo de suas obras. O ponto de chegada, em contraste, a anlise dos elementos tanto de convergncia como de distanciamento entre as experincias sociais e literrias que reverberam no uso do adjetivo marginal por esses escritores no contexto cultural contemporneo.

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Srgio Vaz e A poesia dos deuses inferiores


(2004)

Toda a sua formao escolar ocorreu em escolas pblicas. Vaz concluiu o ensino mdio e, embora gostasse da disciplina de Portugus e tivesse boas notas em Histria, no gostava de ir escola e foi reprovado na stima srie do ensino fundamental e no terceiro ano do colegial. O poeta ainda pretende cursar graduao em Letras ou Jornalismo, mas segue adiando seu projeto por considerar que no tem condies de competir por uma vaga na universidade pblica ou para arcar com os custos de uma faculdade particular. Vaz comeou a trabalhar aos treze anos no emprio do pai, e tambm j foi ajudante geral numa marcenaria, auxiliar de escritrio, auxiliar de cobrana, vendedor de produtos eletrnicos e assessor parlamentar em Taboo da Serra, at se dedicar exclusivamente s atividades culturais (produzindo literatura, vendendo livros, participando de palestras e promovendo eventos) com as quais se sustenta desde 2004. O interesse de Vaz pelas atividades artsticas foi despertado ainda na adolescncia, poca em que apreciava msica popular brasileira e passou a escrever letras para o conjunto de MPB que se formou na rua onde morava. Logo depois, entrou para um grupo amador de teatro e se aventurou a escrever peas. Uma delas, Amanh talvez, foi encenada em um colgio de Taboo da Serra e dirigida pelo prprio autor. Foram diferentes experincias at que localizasse na produo potica a sua vocao:
Na periferia o cara no sabe dar nome s emoes, n. O rico vai pra escola de msica, vai pro teatro, vai pro bal, vai pra natao, ento ele comea a desenvolver um conceito no s artstico, mas intelectual, esportista. Eu j escrevia no caderno algumas coisas, eu j era um cara meio malandro na escrita, mas eu no sabia que eu era poeta, eu sabia que eu tinha a habilidade, pelo menos mais habilidade que os meus amigos. Eu sabia que eu tinha uma veia artstica, eu fui experimentando, s no tinha descoberto ainda. Eu sabia que tinha alguma coisa se manifestando dentro de mim e eu percebia essa coisa se movimentando, mas no era nada daquilo at eu encontrar a poesia (Srgio Vaz em entrevista pesquisadora em 13 de outubro de 2005).

So fotografias de uma gente simples que vi crescer neste cho rido e escuro da senzala moderna chamada periferia () A beleza fica por conta de quem v, no tive tempo para amenidades, a poesia s registrou a verdade. (Srgio Vaz, 2004)

Srgio Vaz se autodeclara pardo, ou de forma mais potica, com cor de cho de terra que a gente pisa. Nascido em Ladainha, norte de Minas Gerais, em 26 de junho de 1964, o poeta migrou para So Paulo aos cinco anos de idade com sua famlia. O pai, branco1, foi inspetor de qualidade de indstrias e pequeno comerciante, dono de bar e emprio. A me, parda, trabalhou como camel e como recepcionista de pronto-socorro. Ao se mudar para So Paulo, Vaz instalou-se com a famlia na Zona Sul paulistana e, depois, no bairro de Pirajussara, localizado no municpio de Taboo da Serra, onde reside h mais vinte anos. Os trinta e cinco anos de vivncia em bairros perifricos paulistas e o histrico familiar de migrao para uma cidade grande em busca de melhores condies de vida conferem aos seus relatos o tom de indignao por no ter tido acesso ao melhor estudo, aos equipamentos culturais, aos bons empregos e aos recursos financeiros necessrios para frequentar teatros e shows.

1 Todas as atribuies de cor ou raa deste captulo partiram das definies dos escritores.

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Ainda na infncia, Vaz adquiriu o hbito da leitura por influncia do pai, que lhe comprava clssicos da literatura infantil, como Joo e Maria, Branca de Neve e os sete anes e livros de contos compilados pelos irmos Grimm. Dono de uma pequena biblioteca particular, foi o pai quem lhe apresentou as obras de Garcia Mrquez e Balzac, autores que se tornaram marcantes na formao literria do poeta. Outros clssicos da literatura universal, como Os miserveis, de Victor Hugo, e Dom Quixote, de Miguel de Cervantes, so sempre citados nas palestras de Vaz como seus livros de cabeceira, assim como as obras de escritores latino-americanos, dentre eles Pablo Neruda, Octavio Paz, Mrio Quintana e Ferreira Gullar. De acordo com Vaz, na leitura das obras de Pablo Neruda ele teria descoberto o tipo de poesia que gostaria de escrever, a que condensa a beleza e a fora nos versos; e no contedo de um poema de Ferreira Gullar, publicado na contracapa de um disco de Milton Nascimento2, teria encontrado o substrato do trabalho que desejava fazer: dar voz aos temas e as pessoas marginalizadas pela sociedade. A simpatia pelo rap foi estimulada em 1999, por intermdio de membros j falecidos do grupo Sabedoria de Vida, que tambm lhe apresentaram a Mano Brown, lder dos Racionais MCs, de quem Vaz se tornou amigo. A partir de ento, o poeta passsou a ser admirador do hip hop, principalmente por valorizar os meios alternativos pelos quais a msica rap se expandiu e pela crtica social predominante nas letras.

Sou f do rap, principalmente do rap nacional. O que eu acho que as pessoas querem do rap uma coisa que nem a MPB deu. Mas a criana, o adolescente que no teve escola, que no teve pai, que mora em favela, que tipo de msica ele vai produzir? A o cara fala assim: mas eles s denunciam, no propem solues, mas o governo no prope solues, os intelectuais no propem solues, por que que o favelado, o preto, o pardo e o pobre vo propor solues? Ento, eu acho que a grande crtica que o rap conseguiu uma coisa que muita gente no conseguiu, que sobreviver na clandestinidade, margem da mdia, margem do rdio, margem da televiso. E muita gente no sabia o que era a Revolta dos Mals, muita gente no sabia quem era Joo Cndido, Zumbi dos Palmares, Malcom X, Martin Luther King; e essa negritude aflorou no jovem da periferia, ele comeou a buscar essa literatura. Ento, eu acho que a grande raiva do sistema que o sistema no aproveitou o rap ainda como produto, assim como foi com o pagode (Srgio Vaz, em fala no evento Papo cabea, realizado em 10 de setembro de 2005 na Biblioteca Municipal Castro Alves, Taboo da Serra/SP).

2 Trata-se do poema publicado no LP Milton Nascimento Ao vivo, de 1983: E a histria humana no se desenrola apenas nos campos de batalhas e nos gabinetes presidenciais. Ela se desenrola tambm nos quintais, entre plantas e galinhas, nas ruas de subrbios, nas casas de jogos, nos prostbulos, nos colgios, nas usinas, nos namoros de esquinas. Disso eu quis fazer a minha poesia. Dessa matria humilde e humilhada, dessa vida obscura e injustiada, porque o canto no pode ser uma traio vida, e s justo cantar se o nosso canto arrasta consigo as pessoas e as coisas que no tm voz.

Por circular pelos mesmos espaos que os rappers, Vaz tornouse amigo e parceiro de alguns deles e publicou alguns dos seus poemas em CDs de rap. Para o grupo 509-E, por exemplo, fez A cerca, que tambm d ttulo ao CD lanado em 2000; no CD da Famlia GOG, de 2003, contribuiu com o poema Um sonho; e para o CD de estreia do grupo Sabedoria de Vida, em 2004, escreveu Coisas da Vida. Em 2003, Vaz participou, ainda, do livro Hip hop a lpis, com o poema O peregrino. Sua carreira de poeta teve incio com a publicao de Subindo a ladeira mora a noite, escrito em parceria com a poetisa Adrianne Mucciolo e lanado em 1992, numa edio dos prprios autores, com tiragem de quinhentos exemplares. A margem do vento, segundo livro de Vaz, teve duas edies publicadas pelo autor em 1995, uma com dois mil e outra com quinhentos exemplares. Os dois livros foram patrocinados por empresas de Taboo da Serra e vendidos de maneira independente pelo escritor. Seu terceiro livro, Pensamentos vadios, foi lanado em 1999 e, assim como as

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obras anteriores, traz poemas sobre questes abstratas, como o amor, a liberdade e os sonhos. Mas, segundo Vaz, o preferido do pblico que compra seus livros por ter versos curtos escritos numa linguagem dinmica. Tambm viabilizado pelo patrocnio de uma empresa do municpio onde mora e editado pelo poeta, o terceiro livro teve tiragem de mil exemplares. Vaz relatou que no dia do lanamento de Pensamentos vadios na favela da Rocinha (Rio de Janeiro), no incio de 2000, estava acompanhado de um reprter da revista Raa Brasil que, posteriormente, publicou uma matria sobre sua carreira literria e o classificou como o poeta da periferia, numa referncia ao espao social no qual divulgava seus livros e procurava formar seu pblico-leitor3. O ttulo foi assumido com orgulho por Vaz e passou a fazer parte do seu currculo e dos cartazes dos eventos dos quais participa.
Por outro lado, algumas pessoas queriam me circunscrever nesse ttulo, quer dizer, ele s um poeta da periferia, achando que me incomodava. S que era uma coisa que eu achava legal tambm. P, eu sou representante de alguma coisa? Que bom, eu no era representante de nada! Pra mim no nada de mais, quando me chamam s de poeta tambm no tem problema. Mas poeta da periferia no me incomoda, assim, muito pelo contrrio, eu acho que a classe A, a intelectualidade que vive no gueto, porque cercada de gente analfabeta de todos os lados (Srgio Vaz em entrevista pesquisadora em 13 de outubro de 2005).

Por causa do trabalho com a Cooperifa, Vaz foi includo em Heris invisveis4, uma coletnea de fotografias e textos sobre cinquenta personalidades brasileiras consideradas pequenos grandes heris por estarem modificando a realidade de suas comunidades por meio de atividades artsticas, sociais ou polticas. Organizado pelo jornalista Gilberto Dimenstein e patrocinado por uma empresa multinacional do ramo de seguros, o livro apresenta um depoimento de Vaz sobre o que considera os dois maiores benefcios proporcionados pela Cooperifa: a possibilidade de o artista da periferia obter reconhecimento da sua comunidade e da autoestima dos frequentadores ser elevada por conta dos estmulos leitura e produo de textos. Ainda em 2001, Vaz foi convidado pelo escritor Ferrz, que o conheceu em um show de rap, para participar da Caros Amigos/ Literatura Marginal Ato I, e aceitou com entusiasmo, pois j era leitor da revista Caros Amigos desde as primeiras edies regulares. Os poemas escolhidos para a publicao foram O futuro, que versa sobre o saudosismo da infncia em contraste com a dura realidade do mundo adulto na periferia; Orao dos desesperados, sobre o sofrimento dos negros; e uma poesia sem ttulo sobre conscincia racial. Uma das consequncias da sua participao na revista de literatura marginal foi o contato com a equipe editorial da Caros Amigos, que passou a apoiar e divulgar o trabalho da Cooperifa. A outra foi a apropriao do termo literatura marginal como uma das possibilidades de caracterizar os seus textos, com base nos seguintes argumentos:
Eu acho que eu t margem tambm, eu no tenho editora, eu t margem do processo, eu t margem da mdia, eu t margem acadmica. Eu sou marginal, no por opo, n. Eu t margem da distribuidora de livro, do ranking da Veja, margem da FNAC. Ento eu sou marginal dentro desse sentido, n. Eu acho que eu me tam4 O livro foi lanado em 2004, mas as informaes utilizadas neste captulo foram extradas do site www.heroisinvisiveis.com.br.

Em 2001, Vaz fundou, com um grupo de amigos, a Cooperifa (Cooperativa Cultural da Periferia), definida por seus membros como um movimento cultural de resistncia na periferia. A Cooperifa agrega artistas amadores e profissionais de diferentes reas, como msicos, artistas plsticos, atores e, principalmente, poetas, que se renem semanalmente em um bar no Jardim Guaruj, Zona Sul de So Paulo, para expor seus produtos artsticos em saraus.
3 Essas informaes foram fornecidas por Srgio Vaz, mas no houve contato com a referida reportagem.

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bm defino um pouco como literatura marginal, n, porque eu fao parte dessa marginalidade, marginalidade imposta s pessoas que querem escrever, no tm ttulos acadmicos, no tm dinheiro pra editar e que s vezes podem morrer com vontade de escrever um livro, podem morrer com quinhentos poemas sem nunca ter editado um livro, podem morrer Z sem nunca ter sido um Z Poeta (Vaz em entrevista pesquisadora em 13 de outubro de 2005).

Para Vaz, o mrito das trs edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal foi o de veicular uma nova literatura produzida por sujeitos oriundos de espaos marginalizados, numa linguagem de fcil entendimento pelos moradores da periferia, e que tem como principal funo denunciar as injustias sociais. E essa nova literatura, a literatura marginal produzida pelos escritores da periferia, estaria, segundo o poeta: margem do academicismo, margem do que o Pasquale Cipro Neto chama de lngua culta, margem da literatura de autoajuda, margem do que se chama alta literatura. Como defensor do uso da realidade apenas como pretexto para a criao artstica, Vaz faz restries ao mencionar livros que poderiam ser classificados como literatura marginal por tematizar vivncias de presidirios ou de ex-moradores de rua. O poeta acredita que alguns livros lanados sob essa rubrica so apenas registros jornalsticos ou testemunhos de algumas experincias reais, e no podem ser classificados como obras literrias por no explorarem procedimentos estticos da literatura. Em 2002, Vaz criou um projeto para divulgar seus livros e formar novos leitores, o Poesia contra a violncia. Com o projeto, percorre escolas da Grande So Paulo em bate-papos com os alunos dos ensinos fundamental e mdio, sobretudo nas periferias, visando estimular o hbito da leitura e de produo de textos e aproximar-se do seu pblico potencial. Sobre suas motivaes para desenvolver o projeto, o poeta exps:
Eu quis retratar pros alunos, pros jovens, que o vizinho pode ser uma poesia, que o lugar que ele vive pode ser uma poesia, que a poesia no o po dos privilegiados, que a poesia no sublitera-

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tura. Que poesia tudo aquilo que a gente transforma em poesia, que poesia uma fotografia e pra fotografar preciso ter olhos, isso no o po dos privilegiados, essas coisas que durante muito tempo se ouviu falar nas metforas, no academicismo, e que assusta um pouco o jovem. A gente quer mostrar que eles tm acesso poesia todo dia (Vaz em fala no evento Papo-cabea, realizado em 10 de setembro de 2005 na Biblioteca Municipal Castro Alves, Taboo da Serra/SP).

de pobre, de travesti, de homossexual. O Ferreira Gullar tem uma poesia que diz que s justo cantar se o canto arrasta consigo as pessoas e as coisas que no tm voz, e o meu livro fala dessas pessoas que no tm voz (Srgio Vaz em fala no evento Leitura de Poemas, realizado em 16 de agosto de 2005 na Biblioteca Municipal Castro Alves, Taboo da Serra/SP).

No ano de 2004, tambm com o patrocnio de uma empresa localizada em Taboo da Serra5, o poeta lanou, com tiragem de mil exemplares, o livro A poesia dos deuses inferiores. poca do lanamento, Vaz sugeriu que o seu livro era a verso potica das histrias romanceadas em Cidade de Deus, de Paulo Lins, e Capo Pecado, de Ferrz. Os deuses inferiores a que se refere o ttulo so os moradores da periferia que, conforme apresentados pelo autor na orelha do livro, tiveram apenas o CIC e o RG como registro de passagem pelo planeta. Segundo Vaz, A poesia dos deuses inferiores produto da sua recente preocupao em produzir poesias cidads, aquelas que ao apresentar versos de carter social, traduzam carncias e injustias sofridas pelos sujeitos marginalizados. Trata-se de um livro que resgata suas memrias e vivncias de trinta e cinco anos nas periferias urbanas paulistas, e tem como propsitos principais homenagear figuras emblemticas da histria brasileira e dar voz aos que no encontraram outras formas de terem suas trajetrias reconhecidas.
O livro resultado de um projeto que eu desenvolvo h trs anos nas escolas da periferia e que me fez perceber por que os jovens da periferia no se identificavam com a literatura. Este livro um livro diferente, ele fala de pessoas que esto margem da sociedade, da literatura, da economia. um livro que fala de pessoas como Joo Cndido, Lamarca e outros que eu quis homenagear. um livro que fala de periferia, que mostra violncia nas ideias porque busca falar de pessoas esquecidas pela sociedade: fala de preto,
5 Refiro-me Faculdade de Taboo da Serra.

O livro tem 58 poemas distribudos em pginas no numeradas. So haicais (Enquanto eles capitalizam a realidade/ eu socializo meus sonhos); composies poticas de menor extenso (Madalena/ Trabalha num fast-food/ Na rua Augusta/ Pra ganhar a vida/ Sem tempero/ Sem beijo/ Ela a comida/ Entre o ventre/ E o parceiro / O falso desejo/ Assim ela servida); e poemas mais extensos, em maior nmero. A referncia ao hip hop aparece logo na segunda pgina, com a incluso de um trecho da letra de GOG (revolucionrios do Brasil/ fogo no pavio! Fogo no Pavio!) e surge novamente com poemas em homenagem aos rappers Sabotage6, em O invasor, e Dexter7, em Quimera; mas no pode ser notada na estrutura dos versos, que no se pautam pelas rimas to caractersticas das letras de rap. A crtica social o mote do livro, como sugere a capa com a fotografia de uma favela. Temas como analfabetismo, prostituio, fome, desemprego, fanatismo religioso e prises aparecem de forma direta nos versos ou so anunciados por metforas. Em Ornitorrinco, por exemplo, Vaz se inspira no bicho anmalo que tem bico de pato e pelos no corpo para versar sobre o trabalho infantil nas carvoarias do norte do Brasil.

6 Sabotage foi assassinado em 2002, um ano depois de ter lanado o CD Rap compromisso pelo selo Cosa Nostra. Era nacionalmente conhecido e respeitado como um exemplo de quem se tornou artista e foi resgatado do crime pelo rap. O rapper tambm atuou nos filmes O invasor, de Beto Brant, e Carandiru, de Hector Babenco (Caros Amigos Especial: Hip hop hoje, 2005). 7 Dexter rapper desde 1991. Foi preso em 1998 e condenado a 23 anos de priso por assalto mo armada. ex-integrante do grupo de rap 509-E, formado em parceria com Afro-X, no presdio do Carandiru, e lanou em 2005 o primeiro CD solo Exilado sim, preso no, pelo selo Porte Ilegal. (Caros Amigos Especial Hip Hop Hoje, 2005).

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Jamilton Nasceu no Par Numa usina de carvo. Como o pai, seu Vav, Tambm comeou aos seis Com a p na mo. Cresceu sem vitaminas Cheirando fumaa Inalando dioxinas. A brasa Queima os sonhos A pele Os pez E as mos. S no queima O catarro preto, que sai do pulmo. Aos onze, Doente e mutilado, E depois de tanto trabalhar O menino churrasco, Por invalidez, Vai se aposentar. Carne de segunda, Este bicho, No tem plo No tem pena S osso. Os dedos Unidos pelo fogo, Parecem uma pata Tambm pudera Ele filho De um animal estranho: Gente.

Revolta das Chibatas), Lamarca e Marighella (perseguidos e mortos pelo regime militar na dcada de 1960), e o escultor mineiro Aleijadinho em poemas sobre situaes genricas do perodo em que esses personagens viveram, que no fazem meno direta a casos histricos. So homenageados tambm sujeitos annimos que Vaz conheceu, como Miltinho, Jay, Daniel, Patrcia, Zequinha, Seu Firmino, Lourdes, Madalena, Maximiliano, Dona Ana, Zeca, Pedro, Maria das Dores, Bruno, Renilda, Snia (sua esposa) e Mariana (sua filha). Inspirando-se nas vivncias desses protagonistas, Vaz apresenta versos que mesclam as particularidades dos sujeitos e do linguajar da periferia. Como no poema sobre a histria de um jovem pobre, que estudou em escolas pblicas de m qualidade e ainda assim conseguiu passar no vestibular de uma concorrida universidade pblica, construdo a partir de uma expresso utilizada em bairros da periferia para designar os assassinos que ficam impunes:
P de pato Bruno matou a me Matou o pai Os irmos Os avs Os vizinhos Matou Todo mundo de saudade Quando foi para a faculdade.

Com o subttulo a biografia potica da periferia, o autor anuncia o seu projeto de dar voz s pessoas que considera esquecidas pela sociedade. Assim, so homenageados personagens da histria e da cultura brasileira como Joo Cndido (lder negro da

Embora predominem poemas sobre histrias de vida de desempregados, traficantes, mendigos, miserveis, crentes desonestos, policiais corruptos e prostitutas, h versos sobre temas abstratos, como sonhos, esperana, amor, inveja, angstia, desejos, vingana. H tambm espao para o erotismo e para recordaes do poeta sobre sua infncia como em Brasinhas do espao, poema que justape aspiraes e vises fantsticas com prticas e gostos singelos, ainda vistos na periferia:

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Eram criaturas De um planeta imaginrio. Hermticos neste mundo, Todos se chamavam Speed Racer E falavam uma lngua estranha Que os adultos no entendiam. Vorazes, Alimentavam-se de sonhos, De liberdade, de vento De ki-suco e po com mortadela. Esses monstrinhos Queriam dominar a terra Chegavam aos montes Descendo ladeiras, Pilotando naves exticas Feitas de tbua de compensado E rodinhas de rolim. No fosse o tempo Teriam dominado o universo

em periferias paulistas. A propsito da sua produo, o poeta assinalou:


Eu acho que poesia tem a ver com o momento que voc vive e eu t muito periferia ainda, t muito voltado pra essas coisas. E as coisas, os temas que eu escrevo esto muito voltados pra essa coisa de dar voz as pessoas. E no uma coisa que eu fao porque eu acho legal, eu acho que do sentimento. Eu tenho certeza que daqui a seis meses eu posso estar vivendo uma outra fase, uma coisa mais tranqila e queira falar um pouco sobre as estrelas, sobre o rio, sobre as matas. Mas no momento eu t muito voltado para as pessoas, para o lugar onde eu vivo (Vaz em entrevista pesquisadora em 13 de outubro de 2005).

Algumas notas de divulgao do quarto livro de Vaz foram publicadas em sites e blogs ligados a outros escritores da periferia ou ao movimento hip hop (como o http://wwws.suburbanocon victo.blogger.com.br e o http://www.vermelho.org.br/cultura), assim como em peridicos impressos e eletrnicos que circulam em Taboo da Serra. Mas no foi encontrado nenhum registro em jornais ou revistas de maior circulao. Sobre seu processo criativo, Vaz argumenta que um poeta que tem como principal funo fotografar os sentimentos de uma poca, sendo seus poemas, portanto, reflexos dos momentos que est vivendo. Vale destacar, ento, que o momento de feitura de A poesia dos deuses inferiores coincidiu com alguns acontecimentos significativos na trajetria do poeta, como o desenvolvimento das atividades da Cooperifa e sua preocupao de fazer poesia cidad. Destacam-se, ainda, outros fatos mais gerais, como o lanamento de diversas obras classificadas como literatura marginal e a movimentao cultural

Simpatizante do Movimento dos Sem-Terra e dos partidos de esquerda, o poeta busca ter um posicionamento que no seja de indiferena participao poltica. Tal postura foi colocada em prtica na candidatura a vereador pelo municpio de Taboo da Serra, em 2004, pelo Partido da Mobilizao Nacional (PMN). Escolhido dentre os organizadores e frequentadores da Cooperifa por ter certa notoriedade na regio e por j ter tido experincia como assessor parlamentar, Vaz desenvolveu uma campanha que considera cidad: sem a utilizao de carro de som, de propagandas em muros ou faixas nas ruas. O poeta teve quinhentos votos, mas para ser eleito precisaria ter recebido, no mnimo, mil e quinhentos. Em seus projetos literrios futuros esto inclusos o lanamento de outras obras poticas e o desenvolvimento de projetos relacionados a Cooperifa, como a produo de um DVD com as apresentaes dos poetas ligados cooperativa e um jornal de poesias. E mesmo no pretendendo limitar sua arte temtica social, Vaz acredita que, para no ser usado como instrumento de manipulao do mercado cultural, deve seguir utilizando a sua imagem e a sua literatura para reivindicar o acesso dos moradores da periferia aos bens econmicos, sociais e culturais.

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Ferrz e o livro Capo Pecado


(2000)

Certamente algo sobre a dor, a esperana, a frustrao, ou algo to especfico que s poderia ser feito para os habitantes de um lugar por Deus abandonado e pelo diabo batizado de Capo Pecado. (Ferrz, 2000)

Tal como os rappers brasileiros, Reginaldo Ferreira da Silva adotou um pseudnimo que remetesse a dois lderes populares ao dar incio a sua carreira literria, em 1997. Ferrz um hbrido de Ferre, em homenagem a Virgulino Ferreira da Silva, o Lampio, e Z, em referncia a Zumbi dos Palmares; e foi escolhido como alcunha para marcar a nova fase que se iniciava na vida deste morador do Capo Redondo, localizado no extremo sul da capital paulista. Nascido em 29 de dezembro de 1975, no bairro do Valo Velho, distrito do Capo Redondo, Zona Sul de So Paulo, o escritor se declara um produto do meio brasileiro que optou por se definir como negro por considerar honroso defender o lado mais prejudicado na histria. Seu pai, negro, sempre trabalhou como motorista; e sua me, branca, j trabalhou como merendeira numa escola pblica e empregada domstica. Sua formao escolar teve incio no ensino privado, onde ficou at a terceira srie do ensino fundamental; depois, foi transferido para a escola pblica em que permaneceu at a concluso do ensino mdio. O escritor conta que no gostava de ir para a escola e era um aluno mediano, que prestava ateno na aula
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para terminar logo suas lies e ficar conversando com os amigos. Acabou sendo reprovado na primeira e na terceira srie do ensino fundamental, mas guarda na lembrana os elogios que recebia dos professores por causa das suas boas redaes. Antes de se tornar escritor, Ferrz trabalhou como balconista de padaria dos 12 aos 16 anos, auxiliar de produo em uma metalrgica, ajudante de pedreiro, vendedor ambulante de vassouras e kits de limpeza, chapeiro de uma rede multinacional de fast-food e arquivista de uma empresa de recursos humanos. Ferrz tinha predileo por rock nacional, at se identificar, no final da adolescncia, com a crtica social presente nas letras de rap. Do seu entusiasmo pela msica rap surgiu a aproximao ao movimento hip hop, com o qual aprendeu a ter o sistema capitalista como inimigo e a defesa das minorias sociolgicas como bandeira.
A minha ligao com o hip hop comeou mais ou menos em 1997, quando eu lancei o livro [Fortaleza da desiluso]. A eu comecei conhecer os grupos, a ver o trabalho do GOG, do Cmbio Negro, dos Racionais, e me identifiquei, assim, ideologicamente, achei que era um movimento que tinha tudo a ver comigo, um movimento de favela, uma coisa que eu no tinha visto nem no rock, nem nos outros movimentos, eu vi no hip hop. E a at hoje eu t, apoio muito, gosto muito, eu ouo rap todos os dias, t ligada? (Ferrz em entrevista pesquisadora em 08 de setembro de 2005).

tenha atuado nas campanhas de Lula para presidente, tivesse defendido a reeleio da ex-prefeita Marta Suplicy em 2004 e participado da elaborao das plataformas do vereador Vicente Cndido para a Zona Sul de So Paulo, Ferrz afirma no ter tido ligao institucional com nenhum partido. Ao fato de morar no distrito do Capo Redondo e de se vestir no estilo hip hop, que mais tarde se tornariam referncias importantes para suas estrias, Ferrz atribui a causa das experincias de discriminao pelas quais passou. Ferrz relata ter perdido oportunidades de emprego por causa da m fama de violncia do local e por estar frequentemente vestindo calas largas, bons e camisetas. Pelo mundo da fico, o escritor conta que comeou a se interessar aos 7 anos, quando encontrou uma revista em quadrinhos da coleo Marvel esquecida em um banco no Parque do Ibirapuera e passou a pedir que sua me lhe comprasse gibis. A leitura se tornou hbito somente aos 15 anos, ao descobrir uma caixa de livros abandonada na casa de um amigo. O primeiro livro que leu foi Christiane F., de Kai Hermann e Horst Rieck, e, em seguida, Madame Bovary, de Flaubert este ltimo sempre citado nas suas palestras como referncia importante para o seu trabalho. Desse perodo de descoberta da literatura se originou seu primeiro conto, Fashion universe, sobre um mundo fictcio em que todos os personagens assumiam a personalidade e usavam roupas de super-heris. Depois surgiu o interesse pela literatura de cordel, que o pai gostava de ler, e o hbito de frequentar sebos no centro de So Paulo, nos quais descobriu livros de ufologia, de escritores da gerao beatnik e de seu autor preferido, Hermann Hesse. Por causa das visitas constantes aos sebos, suas referncias literrias so variadas: Tchecov, Dostoivski, Fernando Pessoa, Charles Bukowski, entre outros. Dos escritores nacionais, considera Joo Antonio, Plnio Marcos e Paulo Lins decisivos para o rumo da sua literatura.

O hip hop e o Movimento dos Sem-Terra so, para o escritor, os dois maiores movimentos sociais da Amrica do Sul e as nicas foras polticas populares do Brasil. Por causa desta convico e por entender que na periferia h milhares de trabalhadores que no conseguem adquirir a casa prpria, Ferrz assumiu em setembro de 2005, junto com outros hip hoppers, o compromisso de ser porta-voz das reivindicaes do MST nos centros urbanos. O escritor tambm se diz simpatizante dos movimentos punk e anarco-punk. Quanto sua participao poltica, embora j

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Com Joo Antonio, Ferrz se identificou porque, j nos anos 1970, o autor tornou-se conhecido por tematizar o subrbio e as prticas sociais das classes populares. Na literatura marginal de Plnio Marcos, descobriu a classificao que considerou adequada para caracterizar seus textos e de outros escritores oriundos da periferia. E no romance Cidade de Deus, o calhamao que despertou interesse da crtica e do pblico ao ficcionalizar situaes de violncia e criminalidade, o escritor se inspirou para escrever Capo Pecado. A estreia de Ferrz como escritor aconteceu em 1997 com Fortaleza da desiluso, um livro de poesia concreta patrocinado pela empresa de recursos humanos onde trabalhava. Lanado numa biblioteca pblica de Santo Amaro, o livro no teve repercusso na imprensa, tampouco atraiu grande pblico sesso de autgrafos. No dia do lanamento, o autor vendeu apenas vinte e quatro exemplares, ao preo de R$ 7,00. Como no pertencia a nenhum esquema de distribuio, passou a vend-lo nas ruas usando como chamariz uma foto sua tirada com o msico e poeta Arnaldo Antunes, sob a alegao de que eram amigos. Em 1999, o jovem escritor fundou com um grupo de moradores da Zona Sul paulistana o autodenominado movimento cultural 1daSul, cujo ttulo reporta ideia de que todos os membros esto unidos pela dignidade da regio onde moram. O movimento, que existiu de maneira organizada at o primeiro semestre de 2005, pretendia atuar como uma posse de hip hop, desenvolvendo atividades culturais e sociais (como shows beneficentes e doaes de alimentos para famlias das favelas da regio), e projetos de criao de bibliotecas comunitrias. 1daSul passou a ser tambm, em 1999, o nome da grife e da loja que Ferrz criou no centro do Capo Redondo e que comercializa chaveiros, canecas, adesivos e roupas no estilo hip hop (moletons e camisetas com estampas de grafite, trechos de letras de rap ou de livros).

O romance Capo Pecado, seu trabalho mais conhecido, comeou a ser escrito logo aps o insucesso do primeiro livro e foi concludo no final de 1999. O ttulo, um trocadilho com o nome Capo Redondo, foi a primeira ideia ocorrida ao escritor que queria que todas as caractersticas do livro fossem referncias periferia: o ttulo, a capa, a linguagem, as personagens, as estrias. A inteno era narrar parte do que havia vivenciado no Capo Redondo das tragdias aos atos solidrios entre os moradores , partindo do suposto de que seria um livro que agradaria ao morador de qualquer periferia do pas, pois argumentava: escrevi o livro para a periferia. Quero que caia na mo de quem nunca leu, por isso tinha que ser mais favela, bem maloqueiro mesmo1. Capo Pecado ao contrrio de Fortaleza da Desiluso, cujo lanamento sequer foi noticiado pela imprensa movimentou o interesse de um peridico de grande circulao antes mesmo de ser editado. Com destaque para o subttulo que anunciava: Desempregado do Capo Redondo escreve romance baseado em histrias verdadeiras de um dos bairros mais violentos de SP; livro, sem editora, est pronto, mas o autor muda trechos quando algum personagem morre na vida real2. Uma reportagem jornalstica colaborou por apresentar Ferrz como um escritor empenhado em elaborar sua experincia social e tentar inseri-la no circuito editorial. A entrevista publicada no comeo de 2000 levou sua porta a ento recm-criada Labortexto Editorial, que vem se especializando em lanar ttulos relacionados carceragem e opresso social3. Nas suas entrevistas4 e palestras, Ferrz comenta que sua inteno ao escrever o livro era fazer algo que representasse a periferia na literatura assim como o rap a representa na msica, das caractersticas das personagens ao vocabulrio de fcil apreenso.
1 Jornal da Tarde, 03 de julho de 2000. 2 Folha de S. Paulo, 06 de janeiro de 2000. 3 Folha de S. Paulo, 26 de agosto de 2003. 4 Ver as reportagens de Amaral (2000), Sereza (2000) ou Giannetti (2004).

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De fato, desde a capa, o livro apresenta um universo bastante singular. A capa traz um menino com os braos abertos, em vermelho, segurando uma arma na mo direita, sem camisa, descalo e com uma tarja preta nos olhos. Ao fundo, em preto e branco, a imagem de uma favela. Segundo o autor, para reforar o ambiente descrito no romance ou apresentar aos leitores que desconhecem as carncias das periferias urbanas brasileiras, a primeira edio do livro trazia trinta fotos tiradas no Capo Redondo acompanhadas de frases curtas, como a imagem do esgoto ao cu aberto seguida da citao sem inspirao para carto postal; ou o retrato de alguns moradores do local com a referncia Capo Redondo vida loka a quebrada dos Guerreroz de F. Envolvido com o hip hop desde os 20 anos, o autor trouxe para o seu romance parceiros do rap. Mano Brown, lder dos Racionais MCs, aparece na primeira parte do livro e colabora com A nmero 1 sem trofu; seguido de Casco, MC do grupo Trilha Sonora do Gueto, com A revoluo dos bandidos beneficentes; e do grupo Outraverso, em Se eu quero, eu posso, eu sou. Os rappers contribuem com textos curtos que antecedem cada uma das cinco partes do livro e que tratam dos mesmos temas do romance: o cotidiano, a gente, a represso policial, a luta pela sobrevivncia, as carncias e o amor pela periferia. Como neste trecho, escrito pelo rapper Casco, que tambm participou dos atos I e II da Caros Amigos/ Literatura Marginal:
Fico feliz por ser +1 que Ele determinou sofrer, morrer, honrar, amar, e em ltima circunstncia, matar o sistema moralmente, para mostrar a dignidade de ser Capo Redondo, de conhecer Capo Pecado. Sei que assim como eu no rap, o Ferrz na literatura, seremos taxados de Capo Redondo, e com ele viro seus predicados, ou seja: analfabeto, ladro, maloqueiro, filho de me solteira e de pai cachaceiro, e muitos outros. Mas a, sem problema, sabe por que o sistema joga todos esses predicados pra cima de ns e os z povinho acreditam? Porque a elite, que comanda o sistema, coloca polticos em cargos pblicos pra resolver questes

sociais, mas eles no resolvem, e a desviam a ateno pra gente, jogam a responsa nas nossas costas, t ligado? E ns no temos cargo de porra nenhuma, lidamos com tudo isso e como vtimas do sistema, amamos nossa quebrada e temos compaixo. Por isso somos Capo drogados, Capo rappers, Capo delinquentes, Capo analfabetos, Capo tudo, inclusive, choque, Capo Pecado! (Casco, 2000, p.56)

A quarta parte do livro aberta por Talvez seja melhor seguir a honestidade, de Negredo, do grupo Realismo Frontal; e a quinta e ltima parte conta com o grupo Conceito Moral assinando Ponto de vista sobre o campo de batalha. Alm dessas contribuies, outro rapper, o MC Gaspar, do grupo Zfrica Brasil, quem apresenta, enftico, na orelha do livro, o autor: Ferrz mais 1 da Sul, e sua misso retratar a periferia atravs da sua poesia realista. O romance tem vinte e trs captulos, distribudos em 178 pginas, e narrado em terceira pessoa. O personagem principal Rael mesmo nome do nico irmo do autor , um jovem honesto, que trabalha como ajudante de padaria, cultiva o hbito da leitura e se mantm afastado do lcool, das drogas e do crime, apesar dos amigos de infncia terem se tornado dependentes de drogas ou bandidos. A me de Rael, Dona Maria, cumpre, diariamente, dupla jornada trabalhando como empregada domstica numa casa da elite e se dedicando aos afazeres da sua casa, sempre preocupada com o bem-estar do filho. O pai, Seu Jos, analfabeto e trabalhador, quem protagoniza as cenas que mais entristecem o jovem Rael, por causa do seu vcio em bebidas alcolicas.
Naquele quinto dia do ms foi seu pagamento, seu primeiro pagamento. Ele chegou em casa todo orgulhoso, e j havia separado a parte de sua me, mas ela no se encontrava na cozinha, isso era sinal de que j estava dormindo. Rael foi conferir, e estava certo, Dona Maria dormia, enrolada na nica coberta da casa. Tambm o descanso naquela hora era mais do que merecido, pois trabalhava em casa de famlia como diarista e ainda realizava o servio de casa. Rael voltou para a cozinha pegou a chaleira, pegou um copo

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e derramou o pouco de caf que tinha em seu interior. Bebeu o caf enojado, pois o lquido negro estava gelado; procurou fsforo para acender o fogo, mas no achou, e se lembrou que seu pai sempre esquecia as caixas de fsforo nos bares quando j estava de fogo. Ficou nervoso com a lembrana das bebedeiras de seu pai e foi dormir (p.30).

que pretende atingir com o livro. Mais do que isso, so grias e palavres que permeiam todo o texto e pretendem revelar um linguajar tpico das periferias brasileiras, como nestes termos: t tudo pela ordi, depois a gente se tromba, depois nis troca ideia, t embaado, bagulho, m moral, t ligado, mano, mina, freio de rota, etc. Nas resenhas sobre o livro, publicadas em jornais de grande circulao, apareceram crticas que se prenderam linguagem e s grias registradas (O livro violento, traz grias s conhecidas na periferia e seu portugus bem distante do culto5); que enfocaram o realismo do texto (Ferrz faz um retrato naturalista da periferia de So Paulo. Combina brutalidade policial com a violncia que a pobreza produz6); ou que fizeram aproximaes aos elementos do hip hop:
Capo Pecado, de Ferrz, participa do mesmo esforo de construo de uma atitude de protesto social, afirmao de orgulho da raa, criatividade artstica e ameaa da revoluo gangsta que tem caracterizado a ao do chamado movimento hip hop, interessado em construir algum sentido de comunidade face violncia e misria limtrofes experimentadas nas periferias das grandes cidades brasileiras (Pcora, Correio Popular Digital, 09 de dezembro de 2000).

Rael, em busca de um salrio melhor, passa a trabalhar como ajudante de produo em uma metalrgica, onde reencontra a namorada do melhor amigo e se apaixona por ela. E em meio s fotos de favelas do Capo Redondo e de moradores do local contado o tringulo amoroso que costura todo o livro, e tambm o incio do destino trgico de vingana, roubo, cadeia e morte violenta do personagem principal. De um modo geral, o livro aborda prticas sociais masculinas relacionadas ao estilo de vida das classes populares e apresenta poucas personagens femininas ou com alto poder aquisitivo. Da inteno do autor de fazer um romance baseado em sua experincia social para causar identificao com os que compartilham do mesmo perfil sociolgico, aparecem trechos que podem aproxim-lo desse pblico pela linguagem (de fcil compreenso e com grias) ou pelos contedos (que remetem vida e s prticas na periferia):
Rael e Matcherros sempre ficavam com ele at de madrugada jogando Playstation, compravam frango na padaria Menininha e comiam com po, j que na casa do Capacho no tinha nem fogo. As tbuas do barraco j estavam to apodrecidas que um leve toque as perfuraria, era s algum querer que dava pra invadir numa boa; porm o respeito na quebrada sempre prevalece para aqueles que sabem se impor na humildade, e foi isso que Capacho procurou fazer desde o primeiro dia em que tinha mudado para o Jangadeiro. Ele ia aos bares, pagava cerveja para os malandros mais velhos, doces para seus filhos, jogava taco com as crianas e no demorou a pegar a considerao de todos por ali (p.41).

O romance ambientado no Capo Redondo teve duas reedies lanadas pela editora Labortexto: uma, no segundo semestre de 2000 com tiragem de 3.000 exemplares, que se esgotou em quatro meses; e a segunda, lanada no comeo de 2002, com tiragem de 5.000 exemplares. Depois de uma briga judicial com os donos da Labortexto pelo pagamento dos direitos autorais, Ferrz vendeu os direitos do livro editora Objetiva, que o relanou em novembro de 2005, com novo prefcio contando as mudanas que aconteceram na vida do autor aps a primeira edio do romance e com nova capa (toda em preto e apenas
5 Folha de S. Paulo, 06 de janeiro de 2000. 6 O Estado de S. Paulo, 08 de julho de 2000.

A linguagem dos personagens retratados no s d um tom informal ao texto como parece indicar a necessidade do autor de registrar uma fala no culta, fora dos padres do sistema

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com o ttulo, sem a foto do menino segurando a arma). O escritor optou, ainda, por retirar as fotos veiculadas no interior das primeiras edies para reforar o carter ficcional do livro. Os debates que se sucederam ao lanamento de Capo Pecado estenderam-se para alm dos limites literrios e envolveram interlocutores do movimento hip hop, jornalistas, representantes de ONGs, acadmicos e divulgadores culturais em torno de assuntos, como: a participao social e cultural dos moradores da periferia, literatura marginal, movimentos culturais urbanos, escrita como interveno social, relao entre literatura e sociedade, entre outros. Com isso, Ferrz se tornou palestrante/ debatedor requisitado para eventos literrios e no literrios, circulando pelas periferias de diferentes cidades brasileiras, presdios, escolas pblicas e particulares e at mesmo por pases europeus, como Frana e Alemanha. Com relaes estreitas com a gesto petista na Prefeitura de So Paulo (2001-2004), Ferrz j esteve nas vinte e uma unidades do CEU (Centro Educacional Unificado) existentes at 2006 e ministrou, em 2004, um curso de formao de professores da rede municipal de So Paulo. Dentre os encontros literrios de que participou, pode-se destacar, em 2002, o Esquina da Palavra, no Ita Cultural (SP), com Igncio de Loyola Brando e Marcelo Coelho; e em 2004, a II Feira Internacional do Livro de Parati (RJ), o Caf Paulicia da Bienal do Livro de So Paulo e a Mostra Artstica do Frum Cultural Mundial (SP). Afora as atividades relacionadas literatura, Ferrz participou como debatedor, em 2001, do ciclo Linguagens da Violncia (SP); e em 2005, colaborou com o texto Realidade perversa, em que discorre sobre a violncia policial contra os moradores do Capo Redondo, para o relatrio Racismo, pobreza e violncia, a convite do Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD). Depois do lanamento de Capo Pecado, Ferrz se tornou colunista fixo da revista Caros Amigos. Nos seis primeiros anos em que colaborou mensalmente como cronista do gueto, veiculou em territrio nacional centenas de textos sobre rap, poltica,

sonhos pessoais, literatura, experincias cotidianas, violncia, periferia, amor. Em parceria com a Caros Amigos fez circular, nos anos de 2001, 2002 e 2004, o projeto editorial que marca a apropriao do termo literatura marginal por um conjunto de escritores da periferia, e do qual participa com textos autorais nas duas primeiras edies. Entre a segunda e a terceira edio especial da Caros Amigos/ Literatura Marginal, em 2003, o escritor lanou o segundo romance, Manual prtico do dio, livro de estreia na editora Objetiva, que narra trajetrias no crime de alguns bandidos a partir das suas histrias pessoais de fome, misria, desemprego e alcoolismo vivenciadas na periferia, mas no est ambientado em nenhum bairro especfico. Os direitos do romance foram vendidos para a cineasta Daniela Thomas e um longa metragem est sendo desenvolvido desde 2004. Cabe comentar, ainda, que o escritor j havia recebido propostas para a adaptao de Capo Pecado para o cinema, porm as recusou porque acreditava que o fato de o ttulo do livro remeter imediatamente Capo Redondo poderia reforar o esteretipo de violncia do distrito paulistano, tal como julga que aconteceu com o filme Cidade de Deus, de Fernando Meireles. Manual prtico do dio apresenta os mesmos recursos que despertaram o interesse do pblico pelo trabalho de Ferrz: o estilo da escrita, a tematizao da violncia e da pobreza, e os aspectos sociolgicos que envolvem o regime de produo do autor, afinal o escritor continua morador do local que sempre esteve associado ao contedo dos seus textos. Para Ferrz, ser sujeito do espao que frequentemente retrata na sua literatura o que lhe confere legitimidade para ficcionalizar o estilo de vida e as prticas sociais dos membros das classes populares, situados em bairros da periferia. Comparando-se, por exemplo, escritora Patrcia Melo, que aborda temas semelhantes em suas obras, disse ele:

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A Patrcia Melo retrata o que no conhece, eu no falo sobre a elite porque no conheo. Eu sei que a literatura tem asas e pode representar, mas no acho legal ganhar dinheiro em cima da imagem das pessoas mais pobres. preciso separar o compromisso tico de projetos marqueteiros, eu reconheo a qualidade dos autores, mas h muitas falhas na representao da periferia. Eu sei que a realidade no cabe na literatura, mas o afastamento total da realidade faz com que o livro seja apenas fico (Ferrz em fala no evento Ferrz: a voz da periferia, realizado em 16 de abril de 2004 no estande da livraria FNAC na XVIII Bienal do Livro de So Paulo).

Sobre suas predilees para o exerccio literrio, Ferrz destaca que gosta de ler e produzir poesia concreta, crnicas e romances; e de construir personagens inspirados em pessoas que conheceu e tantos outros totalmente fictcios, criados para dar coerncia estria contada. O escritor assegura que a realidade social sua inspirao para a atividade artstica, mas que, no entanto, no pretende usar a sua literatura para dar lio de moral. Assim:
o que a palavra arma, exige de voc dependendo da situao. s vezes ela quer sair como crnica, s vezes ela quer sair como uma poesia, s vezes a poesia curta pra voc dizer o que voc tem que dizer, s vezes a poesia muito, a voc vai pra crnica pra dizer at menos. Depende mesmo do texto, do que a gente t imaginando, mas a maioria das vezes eu trabalho no romance () O que eu no tenho essa preocupao com o tema, no. porque esse tema t sempre perto de mim, essa coisa da parte social bem forte, do caos urbano, a coisa da vida perifrica. Mas eu no tenho essa preocupao, no, se eu achar que eu tenho que falar da flor, eu vou falar da flor do meu jeito, ento esse tipo de preocupao eu no tenho. Tanto que o romance novo que eu t fazendo outra linha, no tem nem essa preocupao de manter isso (Ferrz em entrevista pesquisadora em 8 de setembro de 2005).

Alm de ser escritor, Ferrz assumiu a identidade de rapper depois do lanamento do CD Determinao, em 2004, de forma independente, pelo selo Caravelas. O CD traz duas crnicas inditas de Ferrz no encarte, O plano e O nibus branco, e uma faixa multimdia com o clipe8 da msica Judas, cuja letra foi originalmente publicada na segunda edio da Caros Amigos/ Literatura Marginal. O CD contou, ainda, com as participaes do msico e poeta Arnaldo Antunes, coautor do rap 29 de dezembro; e do cantor Chico Csar, que musicou Seu pai, uma letra escrita por Ferrz.
7

O escritor se aventurou pela literatura infanto-juvenil e lanou, em 2005, pela editora Objetiva, Amanhecer Esmeralda. A personagem principal do livro Manh, uma menina negra, que vive em condies precrias com os pais em um barraco na periferia, mas que recupera a autoestima depois de ganhar um vestido novo e fazer tranas no cabelo. Para o autor, este livro cumpre duas funes na sua carreira: atingir o pblico infantil (especialmente, as crianas pobres ou negras); e exercitar a liberdade de escolha dos temas e dos gneros literrios. Em maro de 2006, o Ministrio da Cultura adquiriu 18.000 exemplares do livro para serem distribudos para as bibliotecas do pas.
7 No ano de 2005, foi lanado o segundo nmero especial sobre hip hop da revista Caros Amigos e Ferrz foi apontado como um rapper de destaque no cenrio brasileiro atual, ao lado de nomes como Thade, Rappin Hood, GOG, MV Bill e Dexter. 8 O clipe foi finalizado antes de o CD ser lanado e concorreu ao Video Music Brazil de 2003, prmio oferecido pela rede MTV, na categoria melhor clipe de rap.

O escritor tem se dedicado atualmente a consolidar o seu nome no exterior com a assessoria de um agente internacional. J publicou Capo Pecado e Manual prtico do dio, pela editora Palavra, em pases como Itlia, Espanha, Frana e Portugal. Seus projetos futuros incluem o lanamento de trs livros: um romance que est em andamento, uma compilao das crnicas publicadas na revista Caros Amigos e um livro autobiogrfico. Sobre este ltimo, Ferrz considera ter vivido experincias que merecem ser registradas em livro e tornadas pblicas, at mesmo como uma forma de contar trechos da sua histria pessoal de sucesso, ou, como prefere nomear, de resgate pela literatura e pelo rap, em contraste com as trajetrias dos amigos de infncia, levados morte precoce por conta do envolvimento com o crime ou drogas.

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Sacolinha e o romance Graduado em marginalidade


(2005)
a tragdia exposta com conhecimento de causa, a paisagem da periferia to esquecida dos nossos letrados. (Sacolinha, 2005)

redaes e no foi reprovado em nenhuma das sries. No final de 2003, foi contemplado com uma bolsa de estudos para um curso tcnico de informtica, mas interrompeu esta formao por causa do ritmo acelerado do trabalho no lotao e para poder terminar o seu primeiro livro. Sacolinha comeou a trabalhar aos nove anos de idade como cobrador de lotao, depois foi entregador de panfletos em faris, pacoteiro de supermercado, e auxiliar administrativo de um projeto que aplica medidas socioeducativas em crianas e adolescentes em conflito com a lei. Sobre suas experincias profissionais, o escritor comentou em tom de brincadeira:
Eu tenho uma coisa comigo que eu penso em lanar uma marca, porque tem uma marca chamada 4P, que Poder Para o Povo Preto, e eu penso em lanar uma marca intitulada 3P. mais pra tirar um sarro, mas teve uma letra de msica que eu escrevi uma vez, quando eu pensava em cantar em grupo de rap, que eu dizia que j fui pacoteiro, panfleteiro e perueiro, que era a questo dos trs ps. Ento, eu tive essas trs experincias profissionais, nenhuma dessas trs com registro na carteira, n? E em julho de 2004, eu sa e vim assumir o administrativo de um projeto intitulado Juventude Cidad, e a minha parte nisso o administrativo, que o corao do projeto. um trabalho como autnomo, s que reconhecido porque trabalha com a autoestima do povo (Sacolinha em entrevista pesquisadora em 19 de fevereiro de 2005).

Sacolinha o apelido de infncia que Ademiro Alves adotou como pseudnimo j nos seus primeiros textos produzidos em 2000. Nascido em 9 de agosto de 1983 no centro de So Paulo, o escritor cresceu no bairro de Itaquera, localizado na regio leste, e se mudou para o Jardim Revista, situado no municpio de Suzano, no final do ano 2000 para morar com sua av materna. Membro de uma famlia formada por 34 pessoas (que o escritor fez questo de contar, inspirado na genealogia do personagem Kunta Kinte apresentada no livro Negras Razes, de Alex Haley), Sacolinha, autodeclarado negro, foi criado pela av at os dezoito anos. Sua me, negra, com quem o escritor passou a morar depois de adulto, caixa de uma revistaria, cursa o supletivo do segundo grau e sustenta seus outros dois filhos adolescentes. Com o pai, negro, teve um nico contato aos sete anos de idade. Toda a sua experincia escolar foi adquirida no ensino pblico. O escritor recorda que durante o ensino fundamental gostava das disciplinas de Educao Fsica e Educao Artstica e passou a interessar-se por Histria e por Literatura no final do ensino mdio. Pela disciplina de Portugus Sacolinha nunca teve interesse, ainda assim, recebia elogios constantes pelas suas boas

Atualmente, alm de escritor, trabalha como coordenador de literatura na Secretaria de Cultura de Suzano. Segundo Sacolinha, o convite recebido aos 21 anos no se relaciona com a sua preparao tcnica para exercer o cargo, deve-se mais ao ativismo manifestado nos eventos culturais que promoveu em Suzano e na militncia no movimento negro, onde conheceu o atual prefeito do municpio1.

1 O prefeito de Suzano eleito em 2004, Marcelo Cndido, negro e ativista das questes raciais.

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A militncia do escritor no movimento negro institucionalizado teve incio em 2003, no Centro de Pesquisa e Desenvolvimento Negro Sim, uma instituio sem fins lucrativos, localizada em Suzano, que faz reunies semanais para discutir questes polticas de interesse da populao negra e oferece assistncia psicolgica s vtimas de racismo. O CPD Negro Sim realiza, ainda, debates, palestras, eventos culturais e o concurso anual da Miss Afro. Sacolinha tambm militou no movimento hip hop, do qual se aproximou em 2001, atrado pelas crticas sociais das letras de rap. No mesmo ano, formou o prprio grupo, denominado Pronome Possessivo, que existiu at 2004; e, de meados de 2002 at o incio de 2005, fez parte da Comisso Hip Hop de Suzano, uma entidade voltada para divulgao do rap, do grafite e do break e para a organizao dos grupos locais. Neste mesmo perodo, comandou um programa na rdio comunitria Comunidade FM, que atinge a regio do Alto Tiet2, tocando raps e dando informes sobre fatos de interesse geral (como as notcias dos jornais dirios, a realizao de eventos, etc.). Tal programa de rdio teve um papel importante na trajetria literria de Sacolinha porque foi o espao de veiculao dos seus primeiros textos classificados pelo escritor como textos de revolta por terem cunho jornalstico e abordarem problemas sociais. Essa produo inicial era influenciada, principalmente, pelas letras de rap dos grupos Racionais MCs e Faces da Morte, que o escritor passara a ouvir e admirar por trazerem tona o racismo e as injustias sociais. Sobre suas experincias iniciais com o rap e com a literatura, relatou o escritor:
Eu j tava com a ideia de comear a escrever letra de msica, s que no deu certo montar um grupo de rap, mas eu continuei curtindo rap, continuei ouvindo, tanto as ideias so boas como as
2 A regio do Alto Tiet compreende onze municpios paulistas: Aruj, Biritiba Mirim, Ferraz de Vansconcelos, Guararema, Igarat, Itaquaquecetuba, Mogi das Cruzes, Po, Salespolis, Santa Isabel e Suzano.

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batidas, o ritmo. E eu me identifico porque desde a minha infncia eu gosto de usar roupa larga, por causa do skate tambm. Ento, o meu envolvimento com o rap foi a partir da, da rdio comunitria. Da comeou a vir a questo do rap tambm pelo interesse pelo meio social, como o rap trata isso. Talvez, eu no tivesse voz pra estar falando que eu era discriminado, eu no tinha voz pra estar falando que alguns playboys invocavam comigo porque eu andava de cala larga, mas o hip hop falava isso. A foi quando eu comecei a escrever, escrever, escrever Sempre com aquela questo revoltosa, n, s que eu no sabia se eu escrevia poesia, se era conto, se era texto, eu no tinha essa tcnica, tinha o talento, mas no tinha a tcnica (Sacolinha em entrevista pesquisadora em 19 de fevereiro de 2005).

O ativismo de Sacolinha se estendeu literatura e foi exercitado em dois projetos: no Rastilho, sarau semanal organizado pelo Centro Cultural de Suzano no qual os participantes se renem para declamar textos de autoria prpria e para discutir temas gerais (como religio e poltica), com o qual esteve envolvido ativamente at 2004; e no Literatura no Brasil, idealizado e organizado pelo escritor desde 2002, e que teve como objetivos iniciais a divulgao da produo literria de escritores profissionais e amadores desconhecidos do pblico e a promoo da leitura na periferia. Pela literatura, Sacolinha comeou a se interessar no final da adolescncia, a partir da descoberta de uma caixa de livros de um tio materno. Depois de ler toda a Coleo Vaga-lume de livros infanto-juvenis guardada em tal caixa, passou a frequentar bibliotecas pblicas e sebos. Numa das suas idas biblioteca, encontrou o livro que considera decisivo para a sua carreira como escritor: Quarto de despejo, de Carolina Maria de Jesus. Quarto de despejo, publicado pela primeira vez em 1960, produto de trinta e cinco cadernos manuscritos nos quais a autora anotava suas experincias sociais de negra, mulher, moradora da favela do Canind na Zona Norte de So Paulo, catadora de papelo e me solteira de trs filhos. As narrativas de Carolina

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de Jesus sobre suas vivncias e a linguagem simples do livro instigaram Sacolinha a procurar outras obras que estivessem de alguma forma relacionadas s suas experincias cotidianas.
Ento, a Carolina de Jesus me apresentou todos esses locais, a logo depois veio o Joo Antonio me convidando pra conhecer o Malagueta, Perus e Bacanao; eu troquei umas ideias muito bacanas tambm, viajei nas ideias dele. Depois veio a Adelaide Carraro me apresentando De prostituta a primeira dama, um livro tambm muito bacana, eu conheci atravs dela as podrides que tem na Casa Branca, as podrides que tem no meio da poltica. E, por fim, veio o saudoso Plnio Marcos, que acabou me levando pra fazer uma entrevista com Quer: uma reportagem maldita, e eu acabei vendo nos olhos daquela criana, daquele jovem, muito sangue na veia, muito dio querendo correr (Sacolinha em fala no debate sobre literatura marginal, realizado em 25 de novembro de 2005 na ONG Ao Educativa/SP).

jamais deixar de ler os clssicos, so os clssicos que so meus professores e que vo me ajudar a escrever vrios e vrios livros. Ento, atravs dele, eu comecei a ver o valor dos clssicos e comecei a ver o que que eu escrevia. A eu comecei a ver que a minha rea era conto, n, que j era aquela coisa, assim, mais sambada, aquela coisa de carnaval onde envolve mais pessoas, onde voc pode detalhar mais as coisas; e poesia no, poesia j uma coisa mais slida, aquela coisa de ou a pessoa sofre por amor ou ela feliz por amor (Sacolinha em entrevista pesquisadora em 19 de fevereiro de 2005).

Dos escritores contemporneos, o escritor destaca como referncias para o seu trabalho dois exemplos bem sucedidos de autores oriundos das periferias que se projetaram no campo literrio com obras que romancearam as prticas sociais de sujeitos marginais e trouxeram como personagens principais moradores de bairros perifricos/ favelas: Ferrz e Paulo Lins. O contato de Sacolinha com clssicos da literatura brasileira e universal ainda tmido. As obras de Machado de Assis, Jorge Amado, Lima Barreto, Ea de Queiroz e Flaubert lhe foram apresentadas por Joo Capozzoli, um profissional de marketing de Suzano, estudioso informal de literatura brasileira e dono de uma biblioteca particular com cerca de setecentos livros. Sacolinha elegeu Capozzoli como instrutor literrio, e com ele aprendeu tcnicas da escrita e a distino entre formas literrias:
Eis que eu fui fazer uma oficina literria aqui em Suzano, um workshop de literatura e eu conheci hoje o meu atual instrutor de literatura, que se chama Joo Capozzoli. Ele tem hoje quarenta e nove anos, desde os nove anos ele l, e ele me passou muitas tcnicas de leitura e uma das tcnicas que ele me passou a seguinte:

A trajetria de Sacolinha como escritor profissional teve incio com a publicao do conto Um dia comum na terceira edio da Caros Amigos/ Literatura Marginal, em 2004. Como o escritor conhecia as outras duas edies publicadas nos anos de 2001 e 2002, e j havia estabelecido contato com Ferrz numa palestra, decidiu enviar para avaliao um conto inspirado em elementos autobiogrficos, valendo-se do espao aberto pela revista para os escritores da periferia divulgarem nacionalmente seus trabalhos sob a rubrica literatura marginal. Para Sacolinha, a produo literria veiculada nas trs edies de literatura marginal da revista Caros Amigos d continuidade s manifestaes artsticas criadas por negros e pobres para expressar seus sentimentos e revoltas e denunciar injustias sociais. Assim, a capoeira, o rap e a literatura marginal dos escritores da periferia seriam recriaes, no plano cultural, do contexto de grupos sociais marginalizados pela sociedade. A produo literria dos escritores da periferia seria to significativa, do ponto de vista do escritor, que justificaria, posteriormente, usar uma outra definio para caracterizar, com base na condio social dos autores e nas caractersticas dos textos, a poca em que esse fenmeno surgiu:
Nessa questo da atualidade, que se chama de poca contempornea, eu acho que caberia mais [intitular como] a poca do marginalismo, porque so vrios escritores que esto aproveitando a periferia pra escrever sobre isso, e tudo o que relacionado

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periferia relacionado marginal. Ento, muitos escritores hoje em dia so da periferia, muitos escritores hoje em dia esto escrevendo sobre a periferia, sobre a desestruturao da famlia por causa da pinga, por causa do cigarro; esto escrevendo sobre a prostituio, sobre os problemas sociais (Sacolinha em entrevista pesquisadora em 19 de fevereiro de 2005).

de Andr du Rap3; digitado por uma amiga e revisado por Joo Capozzoli. Dois meses depois de ter finalizado o livro, Sacolinha arrecadou cerca de R$ 250,00 com familiares, xerocopiou os originais e enviou para vinte e quatro editoras4. O escritor aguardou uma resposta favorvel das editoras at abril de 2005, quando decidiu bancar os custos do livro e lanlo de forma independente. Para isso, rifou uma batedeira e um liquidificador, pediu emprstimo pessoal e parcelou em quatro vezes o valor de R$ 5.250,00, referente edio de quinhentos exemplares pela editora Scortecci. Depois desse processo que viabilizaria a sua produo, Graduado em marginalidade foi complementado com textos de diversos autores para o seu lanamento. Alessandro Buzo fez o prefcio e anunciou que, com o livro, Sacolinha prova mais uma vez ao sistema que existe vida inteligente na periferia e que ningum capaz de sufocar o talento; e Srgio Vaz colaborou com o poema indito O alquimista, que antecede o primeiro captulo. Leitores dos originais do livro, Ferrz, Fernando Bonassi e o escritor cubano Juan Perone fizeram comentrios que esto destacados na contracapa como neste trecho:
Gostei da pegada desse texto. T a a tragdia de Vander exposta com conhecimento de causa. T a a paisagem da periferia, to esquecida dos nossos letrados; gostei muito dos cortes cinematogrficos (sem frescura ou maiores explicaes) de um captulo para o outro. Tem o tamanho e o tempo certo. um romance urbano-contemporneo como deve ser. Curto e grosso (Bonassi, 2005, [sem paginao]).
3 Andr du Rap morador de Suzano e membro da Comisso de Hip Hop da qual Sacolinha fazia parte. O livro, lanado pela editora Labortexto em 2002, foi escrito em parceria com o jornalista Bruno Zeni e relata seu envolvimento com a criminalidade e com o episdio conhecido como Massacre do Carandiru. 4 Sacolinha assegura ter enviado os originais para vinte e quatro editoras, mas registrou o nome de vinte delas: Record, Alpha, Companhia das Letras, Objetiva, tica, Labortexto Editorial, Girafa, Casa Amarela, Casa do Novo Autor, Cosac & Naify, Moderna, Gerao Editorial, Altana, Brasiliense, Rocco, Evoluir Cultural, Paz e Terra, Jorge Zahar, Nova Fronteira e FTDA.

Depois da publicao do conto na Caros Amigos/ Literatura Marginal, ainda em 2004, Sacolinha fez parte de trs antologias de contos, crnicas e poesia: No limite da palavra, organizado e publicado pela editora Scortecci (edio dos autores), com um conto ertico intitulado Sexo cultura; da Artez volume V, organizado por Marcelino Rodrigues de Pontes, publicada pela Meireles Editorial, com uma edio ampliada e revisada do conto Um dia comum; e da antologia potica do sarau Cooperifa, O rastilho da plvora, com o poema Senhora cidade, escrito em homenagem ao municpio de Suzano. Em 2005, Sacolinha participou do volume 28 dos Cadernos Negros, coletnea que desde 1978 alterna edies dedicadas aos textos de verso e prosa, exclusivamente produzidos por autores afrodescendentes. No conto publicado, o escritor narra em terceira pessoa alguns acontecimentos da vida de Sara, uma mulher que perdeu toda a famlia num incndio ocorrido na favela onde mora, e que para suportar a trgica perda se tornou amiga da cachaa e frequentadora assdua de bailes de forr. Alm dessas participaes em livros, desde agosto de 2004, Sacolinha colunista do site do movimento Enraizados do Rio de Janeiro, voltado para a divulgao da cultura hip hop, para o qual colabora quinzenalmente com contos e crnicas de cunho social. Seu primeiro romance, Graduado em marginalidade, foi rascunhado nos meses de abril a dezembro de 2003, nos intervalos entre o trabalho no lotao e o curso tcnico de informtica. De acordo com o escritor, o livro foi escrito mo em folhas de papel sulfite tamanho A3 que sobraram do evento de lanamento do livro Sobrevivente do massacre do Carandiru,

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A capa do livro traz o retrato de um homem negro (o prprio Sacolinha serviu como modelo), vestido com cala de capoeira, com os ps descalos e com uma rosa nas mos. So 168 pginas, 29 captulos, 62 personagens caracterizados e outros 249 citados, com caractersticas pouco esboadas. Grande parte do romance ambientada na Vila Clementina, bairro localizado na periferia do municpio de Mogi das Cruzes, que abriga mes solteiras, beatas, fofoqueiras, assaltantes, trabalhadores explorados pelos patres e crianas com poucas oportunidades de lazer:
ms de julho, tempo de frias, sinnimo de pipa, a alegria das crianas e de alguns marmanjos. Pode-se dizer que jogar bolinha de gude, empinar pipa e rodar pio o playcenter da molecada da Vila Clementina, antes era o Sesc Brs Cubo, nome dado a uma lagoa que havia ali perto, que foi aterrada devido ao grande nmero de crianas que vinha se afogando ultimamente (p.35).

O livro narrado em terceira pessoa e tem como protagonista Vander, um jovem negro, tambm conhecido como Burdo. No incio do romance, Vander tem 19 anos, est desempregado, e quando sai em busca de emprego discriminado por morar na Vila Clementina, bairro tido como violento. Vander consegue apenas um bico em um lava-rpido, embora tenha fama de intelectual no bairro, por estar sempre lendo algum livro. por causa do hbito de leitura do protagonista que vo aparecendo, no decorrer da estria, referncias aos livros Esmaguem meu corao, de Andr Torres, Quer: uma reportagem maldita, de Plnio Marcos, e Memrias do crcere, de Graciliano Ramos, entre outros. O jovem comea a ter sua vida drasticamente mudada quando o pai, caminhoneiro, assassinado em um assalto; e a me morre de uma doena intestinal no diagnosticada depois de diversas consultas em um hospital pblico. Vander v, tambm, o bairro onde cresceu ser ocupado por um grupo de policiais e ex-policiais corruptos, sob as ordens de Lcio, antagonista do livro, que assume o comando do trfico depois de

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matar o dono das bocas de drogas da Vila Clementina. O envolvimento de Lcio com o trfico de drogas ento contrastado com a sua carreira policial:
H muito tempo esse policial estudava uma estratgia para derrubar Escobar. No queria chegar de qualquer forma, ou qualquer jeito, se o plano falhasse, poderia ser descoberto pelos seus superiores e perderia o crdito e a razo que sempre teve junto aos seus colegas de trabalho. Foi convocado vrias vezes, e recebeu elogios raros do governo por sempre conseguir pegar os ladres mais perigosos do momento, porm, os interlocutores dos elogios mal sabiam que Lcio tem um currculo com vinte e dois assassinatos, cheira cocana, prende os assaltantes e fica com o dinheiro dos assaltos, e toda sexta-feira tem um itinerrio a seguir onde nele h desmanches e bocas-de-fumo. Enfim, Lcio um dos vrios policiais que usam a profisso como um meio de ficar bem na vida, roubando, matando, extorquindo e esculachando cidados (p.32).

Esse rumo que a estria tomou durante o processo criativo levou Sacolinha a alterar o ttulo do romance:
No comeo do livro, se no me falha a memria, o ttulo era O marginal. A eu comecei a escrever e vi que esse meu personagem principal, que no era envolvido no crime, comeou a ir de patamar a patamar at chegar no crime, at ele chegar no local que ele repugnava. Ento, ele ia de patamar de patamar, ele passou pela primeira srie, passou pelo primeiro grau, segundo grau, depois entrou na faculdade, depois se graduou, a veio a ideia. Porque marginalidade hoje em dia t ligada a bandido, a bandidagem, essas questes a, mas ao mesmo tempo ele [o personagem principal] vive margem das drogas, margem da sociedade, ento por isso o ttulo Graduado em marginalidade (Sacolinha em entrevista pesquisadora em 19 de fevereiro de 2005).

Depois do dcimo captulo, o poema Seduo, uma declarao de amor periferia escrita por Sacolinha e publicada originalmente na antologia potica da Cooperifa, anuncia o rumo trgico que a vida de Vander ir tomar. Seus amigos de infncia ou se tornaram dependentes qumicos, ou esto praticando crimes; e o novo dono do bairro, o policial-traficante Lcio, arma um falso flagrante de drogas para prender Vander, punindo-o por no querer fazer parte do esquema de trfico instaurado no bairro em que cresceu. A segunda parte do romance enfoca a vivncia de Vander na priso: sesses de tortura, convvio com assaltantes e assassinos, o convite s praticas homossexuais, a rotina de destratos por parte dos carcereiros, a precariedade de infraestrutura, a falta de atividades para ocupar o tempo. O personagem principal vai sofrendo presses psicolgicas at extravasar seus sentimentos numa briga na cadeia com o responsvel pela morte de seu pai. A cada captulo, Vander vai atingindo um nvel de marginalidade, at que ele se torna graduado pela faculdade do crime.

Numa aluso ao ttulo, o romance narra a trajetria do jovem de boa ndole que se transforma em um homem cheio de dio, assassino e traficante. O cheiro de rosas que Vander sempre sentia ao se lembrar ou estar diante de uma situao agradvel d lugar ao cheiro de plvora sado dos revlveres. Como complemento ao tema principal, estrias de mes solteiras que se tornam prostitutas, violncia, sexo, criminalidade, dependncia de drogas e mortes trgicas so contadas com grias caractersticas das periferias urbanas paulistas. E termos como mano, mina, treta, trampo, quebrada, estamos na roa e deixa quieto aparecem sempre para rechear os dilogos:
Esto lascados, vo mofar l dentro. Leva uma merreca pra bater um dog, seno vocs vo morrer de fome. Ns no vamos ficar l no, vamos deixar currculo e capar o gato l pro centro. No meio do ano foda conseguir emprego. E o Vladi t fodido se no conseguir emprego, logo mais vai ser papai.

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mano, minha mina j est de cinco meses, se eu no conseguir nem um bico, vou ter que vender o meu fusco (p.37).

Alguns jornais que circulam pela regio do Alto Tiet divulgaram notas nas quais se abordava a trajetria literria de Sacolinha e o enredo do romance, poca do lanamento do livro5. Outros registros foram encontrados em sites e blogs ligados ao hip hop e a outros escritores da periferia (como o site do Movimento Enraizados e o blog de Alessandro Buzo), mas assim como ocorreu com a investigao sobre o livro A poesia dos deuses inferiores, de Srgio Vaz, no foram encontradas resenhas ou notas em peridicos de grande circulao6. Por causa de Graduado em marginalidade, que traz como antagonista um policial corrupto, o escritor recebeu trs ligaes telefnicas, feitas por annimos, com ameaas de morte. A ltima ligao, feita em 19 de setembro de 2005, exigia o fim da comercializao do livro e levou Sacolinha a registrar boletim de ocorrncia no 2 Distrito Policial de Suzano. O primeiro evento de lanamento do livro foi realizado em agosto de 2005 no Centro Cultural Francisco Carlos Moriconi, em Suzano, e contou com o patrocnio da Secretaria de Cultura do municpio (que garantiu a produo de 350 convites) e do comrcio local (que custeou o coquetel). Depois deste, outros dois eventos de lanamento do romance foram promovidos: um no sarau da Cooperifa, e o outro, dentro das atividades do Agosto Negro, em Cambu7, Minas Gerais. Como a primeira edio do livro independente, o prprio autor quem se encarrega de vend-lo, fazendo do blog do
5 Ver, por exemplo: Sacolinha lana Graduado em marginalidade (Dirio de Suzano, 6 de julho de 2005), Escritor lana romance sobre amor e dio (Gazeta Popular, 02 de agosto de 2005) e Sacolinha lanar livro em dezembro (A hora de Suzano, 30 de setembro de 2005). 6 Constam nas referncias bibliogrficas os jornais que divulgaram matrias sobre Sacolinha e o livro Graduado em marginalidade. 7 Cambu uma cidade onde moram alguns familiares do escritor.

projeto Literatura no Brasil o principal veculo de divulgao do seu trabalho. Graduado em marginalidade tambm vendido pelo correio, mediante depsito bancrio do interessado e pode ser encontrado em duas livrarias da regio do Alto Tiet. Sacolinha lanou em agosto de 2006 a coletnea de contos 85 letras e um disparo. O prefcio teve a assinatura de Moacyr Scliar, renomado escritor brasileiro que aceitou o convite de Sacolinha para prefaciar o livro depois de t-lo conhecido numa palestra promovida pela Coordenadoria de Literatura de Suzano. 85 letras e um disparo foi publicado pela editora Ilustra, que cobra pela edio dos livros, mas garante a sua distribuio em territrio nacional. A tiragem de 1.000 exemplares, que custou R$ 5.679,00, foi paga por Sacolinha com as economias provenientes das suas palestras sobre literatura, da vendagem do seu primeiro livro e do seu salrio como funcionrio pblico. Quanto sequncia de sua carreira, Sacolinha ambiciona publicar um livro por ano, pertencer Academia Brasileira de Letras e ser mundialmente conhecido por sua arte. O escritor pretende produzir textos para crianas, peas de teatro, novelas e minissries para a televiso (estes ltimos projetos para daqui a vinte anos), visando atingir diferentes pblicos:
No porque eu moro na periferia que a minha literatura, que o meu trabalho tem que ser s pra periferia. A minha ideia de pegar um pblico maior, um pblico mundial mesmo, de pegar uma pessoa que no tem perspectiva de vida e uma pessoa que tem perspectiva de vida, que come, que forte, que tem a sua casa. Desde uma criana que j saiba ler at um idoso que ainda tem vista pra enxergar e possa ler o meu livro. Ento, a minha inteno essa, que o pblico seja muito grande, no toa que eu quero escrever tudo quanto coisa, desde contos erticos at livro infantil (Sacolinha em entrevista pesquisadora em 19 de fevereiro de 2005).

O uso do apelido que recebeu dos colegas perueiros quando era criana acabou sendo escolhido como uma das suas estratgias

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de marketing para divulgar seus produtos literrios. Outra estratgia que o escritor usava at meados de 2005 era a no permisso de reproduo de fotos suas nem mesmo nos jornais e sites para os quais colaborava , pois acreditava que ter rosto desconhecido instigava os leitores a participar dos eventos nos quais estivesse presente. Enquanto o reconhecimento pblico do seu trabalho no acontece, Sacolinha segue estudando o que nomeia de tcnicas literrias (o uso correto da pontuao e da gramtica, a explorao das especificidades de cada gnero literrio, etc.), buscando melhorar a qualidade dos seus textos. E para aprofundar o seu conhecimento sobre literatura, matriculou-se no curso de Letras da Universidade de Mogi das Cruzes no incio de 2006.

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Srgio Vaz, Ferrz e Sacolinha:


diferentes trajetrias, diferentes apropriaes da expresso literatura marginal

A procura pelo sustento nos lixos da cidade deu autora os cadernos nos quais passou a registrar, em 1955, os contos, poemas e narrativas sobre suas experincias que, mais tarde, foram compilados para o livro Quarto de despejo pelo jornalista Audlio Dantas1. Publicado pela primeira vez nos anos 1960, Quarto de despejo se tornou um best-seller da poca por ter alcanado a marca de 90.000 exemplares vendidos em seis meses. O livro teve, no total, nove edies brasileiras e outras treze em lnguas estrangeiras, e chegou a circular em quarenta diferentes pases. Com este sucesso, Carolina de Jesus publicou, sob a orientao de Audlio Dantas, outras duas obras, Casa de Alvenaria (1961) e Provrbios e pedaos de fome (1963), que no repetiram o xito nas vendas do seu primeiro livro. Apesar de alguns crticos demonstrarem respeito pelo progresso na qualidade gramatical, no manejo tcnico da lngua e no uso vocabular2, o pblico cobrava da autora escritos sobre os mesmos assuntos (a pobreza, o cotidiano na favela, o trabalho como catadora de papel, etc.) que a haviam revelado. A escritora, que experimentou uma rpida ascenso social proporcionada por Quarto de despejo, voltou a catar papis pelas ruas paulistanas para sustentar sua famlia, em 1966, e morreu pobre e abandonada em um barraco, no ano de 1977. Por conta dessas experincias da autora, Ferrz, ao reconstituir o cnone da literatura marginal a que se filia, declarou que Carolina de Jesus foi pioneira:
1 O primeiro contato de Dantas com Carolina aconteceu quando o jornalista estava fazendo uma reportagem sobre os balanos colocados pela Prefeitura na Favela do Canind e que eram usufrudos pelos adultos. Carolina de Jesus, prxima ao balano, brigava com os homens que ocupavam o lugar das crianas, ameaando registrar o fato em seu livro. Conta Dantas, no prefcio de Quarto de despejo, que a ameaa daquela negra alta e de voz forte instigou a sua curiosidade em conhecer tal livro. Foi assim que o jornalista teve acesso aos cadernos da escritora e surpreendeu-se com os registros sobre as coisas da favela. A partir desse contato, Dantas prometeu Carolina que iria publicar seus dirios e assim o faz com a divulgao de alguns dos trechos no jornal Folha da Noite, na revista O Cruzeiro e, em seguida, em forma de livro, pela Livraria Francisco Alves (Meihy e Levine, 1994). 2 Meihy e Levine, 1994, p. 36.

As trs trajetrias sociais e literrias aqui descritas demonstram que escritores que usufruem posies distintas no campo literrio esto escamoteados sob a rubrica literatura marginal nas edies especiais da revista Caros Amigos. Um dado fundamental, no entanto, que no so casos isolados de presidirios, pobres, favelados ou rappers que escreveram livros. Busquei destacar justamente autores com considervel produo literria (como Vaz e Ferrz) ou de perspectiva ambiciosa (como Sacolinha) para reafirmar que esses escritores da periferia que entraram em cena com a publicao das Caros Amigos/ Literatura Marginal se diferenciam de fenmenos isolados, como a escritora Carolina de Jesus, nos anos 1960. A autora, mais lembrada pela crtica e pela mdia por causa dos aspectos sociolgicos pertinentes s suas produes do que pelos seus mritos artsticos, possui uma trajetria pessoal e literria significativa para a discusso da ao coletiva dos escritores da periferia, no apenas por possuir o mesmo perfil sociolgico dos autores estudados, como tambm por ter obtido certo sucesso com um tipo de literatura afim. Carolina de Jesus (1914-1977) migrou de Sacramento, em Minas Gerais, para a favela do Canind, em So Paulo, em 1947. Negra, rf dos pais, semialfabetizada e me-solteira de trs filhos, Carolina trabalhou, antes de se tornar escritora, como cozinheira, arrumadeira, empregada domstica e catadora de papel.

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pra mim, a primeira autora marginal foi a Carolina de Jesus. Ela era negra, favelada e catava papelo. Escreveu o livro Quarto de Despejo, que foi publicado em quarenta pases, ganhou dinheiro, mas cometeu o erro de entrar para a sociedade. Ela torrou todo o seu dinheiro e morreu pobre (Ferrz em fala no Ciclo Viagens pelas Metrpoles brasileiras, realizado em 24 de abril de 2004 na Biblioteca Mrio de Andrade/SP)

Referncia literria tambm para Sacolinha, Carolina de Jesus um contraponto interessante s trajetrias dos escritores aqui enfatizados. Primeiramente, por ser um caso individual de autora originria das classes populares e moradora de favela que se tornou exceo cultural nos anos 1960; em contraste com Srgio Vaz, Ferrz e Sacolinha, cujas carreiras ganharam flego por estarem inseridas em um movimento literrio-cultural. Depois, porque Carolina de Jesus foi lanada como escritora tambm por uma conexo extraliterria um jornalista interessada em divulgar seus textos baseados em situaes vivenciadas. Mas, ao contrrio de Srgio Vaz, Ferrz e Sacolinha, no era o projeto literrio da autora retratar as experincias de grupos e espaos marginais, tampouco de atuar em nome da positivao do que peculiar a eles, da promoo da leitura ou da produo e circulao de bens culturais na periferia. Retomando especificamente os casos de Srgio Vaz, Ferrz e Sacolinha, a reconstituio das suas trajetrias sociais e literrias traz tona experincias comuns bastante expressivas para o entendimento de outras particularidades sobre o perfil sociolgico da nova gerao de escritores marginais. E a primeira delas que os trs so escritores originrios das classes populares, que cresceram e fixaram moradia em bairro das periferias urbanas paulistas. Possivelmente por conta deste dado, marcante nos relatos dos trs escritores a associao de experincias de discriminao ao fato de morarem na periferia. Ferrz, que se declara negro mas possui tez clara, conta que era preterido nas selees

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de emprego por morar no Capo Redondo, local nacionalmente estigmatizado pelos altos ndices de violncia. Sacolinha tem tez escura e busca retratar nos seus textos a violncia e os maus tratos da polcia em relao aos moradores da periferia, especialmente os jovens negros. Vaz vai alm ao dizer que j discriminatrio morar na periferia e no ter acesso aos equipamentos culturais ou dinheiro para prticas de lazer tidas como cultas. Outro ponto que os escritores adquiriram a maior parte das suas experincias escolares no ensino pblico e ressaltaram nos seus depoimentos que eram escolas de m qualidade , o que sugere que receberam pouco capital intelectual para desenvolver suas carreiras. No entanto, o primeiro espao de reconhecimento das suas habilidades para a escrita foi tambm a escola, pois, contam os escritores que faziam boas redaes e recebiam elogios pblicos frequentes de suas professoras. Outro espao importante de estmulo e reconhecimento da habilidade da escrita veio dos amigos e das famlias, j que os escritores costumam expor que se destacavam em seus crculos de amizade ou familiares por conseguirem escrever as melhores cartas de amor para suas paqueras. O ncleo familiar foi muito importante para o contato dos escritores com a literatura, mesmo que a condio socioeconmica dos pais possibilitasse o acmulo de pouco capital cultural e social. No caso de Srgio Vaz, foi o pai quem o incentivou ao hbito da leitura e lhe permitiu contato com clssicos da literatura universal por meio de sua biblioteca particular. Foi tambm o pai de Ferrz quem lhe apresentou literatura de cordel e sua me quem lhe comprou os primeiros gibis que o escritor julga to importantes para a sua formao e seu gosto por literatura. Sacolinha, por sua vez, teve seu primeiro contato com os livros por causa da coleo de um tio materno. Durante suas trajetrias de vida, Vaz, Ferrz e Sacolinha conciliaram parte da atividade literria com outras profisses de pouca especializao, at mesmo servios braais. Sendo

assim, seus hbitos de leitura e escrita foram elementos de distino em relao aos colegas de trabalho e vizinhos se levarmos em conta os argumentos dos prprios escritores de que os membros das classes populares no leem por terem pouco acesso leitura, seja pela falta de dinheiro para comprar livros ou por no terem bibliotecas prximas as suas casas. No que diz respeito militncia dos escritores, Sacolinha tem um histrico de atuao poltico-social nos movimentos negro e hip hop anterior ao lanamento do seu nome no campo literrio. Nos casos de Srgio Vaz e de Ferrz, a aproximao ao hip hop se intensificou depois da publicao dos seus livros, mas isso no impediu que os escritores recebessem o reconhecimento dos membros do movimento como expoentes da produo cultural perifrica. bastante significativo, nesse sentido, que Srgio Vaz tenha sido convidado a participar do livro editado pela juventude comunista sobre o movimento hip hop; e que Ferrz, alm de despontar como liderana do movimento autorizada a estabelecer aliana com o MST, tenha sido premiado em dezembro de 2005 com o Prmio Hutuz3, na categoria hip hop, cincia e conhecimento, pelo livro Manual prtico do dio. Ferrz e Sacolinha no s assumem que compartilham o mesmo repertrio cultural com os hip hoppers, como tambm se inspiram nas singularidades das letras de rap (temas, uso de grias, inspirao nas biografias de lderes negros e populares, etc.) para produzir seus textos. Essa influncia menos notada nas poesias de Vaz a no ser pela crtica social predominante nos versos do livro A poesia dos deuses inferiores , que no se vale

3 O Prmio Hutuz oferecido pela organizao carioca Central nica das Favelas (Cufa) aos destaques anuais do movimento hip hop em diversas categorias, como grafite, DJ de grupo, lbum de rap do ano, etc. A categoria Hip hop, cincia e conhecimento destinada aos autores de dissertaes, teses ou livros que se referem temtica hip hop. Cabe comentar que Alessandro Buzo, outro expoente da nova gerao de escritores marginais, concorreu na mesma categoria com o romance Suburbano convicto: o cotidiano do Itaim Paulista, lanado em 2004 pela editora Scortecci.

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nem do uso de rimas (caracterstica marcante das letras de rap) para escrever seus poemas. De todo modo, os trs escritores enfatizam a importncia do rap em suas trajetrias. possvel, ainda, associar atuao dos escritores os mesmos pressupostos da atuao de membros do movimento hip hop, dos quais se pode destacar: o comprometimento da arte com os moradores da periferia; o uso da produo cultural como alternativa violncia e criminalidade; a tematizao das histrias de vida de moradores da periferia e do herosmo de lderes negros e populares; e os projetos de incentivo ao acesso aos bens culturais e sociais em bairros perifricos. Com relao s suas experincias literrias comuns, alm de terem publicado seus textos nas edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal, os trs escritores se lanaram no campo literrio com livros independentes: Srgio Vaz financiado por uma indstria de plstico de Taboo da Serra; Ferrz patrocinado pela empresa de recursos humanos onde trabalhava; e Sacolinha utilizando-se de recursos econmicos prprios e de seus familiares. Isso revela que os escritores enfatizados bancaram seus projetos de vida e de desenvolvimento intelectual, pois mesmo Ferrz e Vaz, que conseguiram patrocnio para a publicao dos seus livros, ficaram com a responsabilidade de divulglos e vend-los em espaos alternativos, como palestras, feiras literrias, via internet ou por meio dos seus projetos culturais. No que se refere s obras descritas neste captulo, todas trazem na capa ou no interior do livro imagens que remetem a espaos ou sujeitos marginais. Os romances de Ferrz e Sacolinha apresentam pouca caracterizao dos traos psicolgicos das personagens (mesmo dos protagonistas) e no retratam membros das camadas privilegiadas. Neles prevalecem as descries do espao fsico e das mazelas sociais da periferia, alm da narrativa do cotidiano, do estilo de vida e das prticas coletivas relacionados aos membros das classes populares.

Os livros do Ferrz e Sacolinha apresentam tambm uma tenso constante entre o bem e o mal: o bem representado pela boa ndole dos personagens principais; e o mal expressado pela violncia da polcia, drogas, sexo desregrado ou perverso, falta de emprego e carncias sociais. possvel fazer essa leitura tambm do livro de Vaz, que intercala versos sobre questes abstratas (como a esperana, o amor e sonhos) e problemas sociais, por vezes em um mesmo poema. Nos romances, identifica-se a predominncia do universo masculino, especialmente na descrio das prticas sociais dos personagens. Do mesmo modo, possvel identificar a construo de arqutipos de moradores da periferia: a me trabalhadora, humilhada pelos patres, abandonada pelo marido e, portanto, guerreira por educar e sustentar seus filhos; crianas que ainda conservam brincadeiras populares (como jogar peo e empinar pipas), que tem o que vestir porque ganham as roupas velhas dos filhos das patroas das mes; o amigo de infncia que se tornou criminoso ou viciado em drogas ilcitas; os trabalhadores com pouca especializao sempre discriminados na seleo de emprego; o z povinho, aquele que se ocupa de futilidades e no se preocupa com seu desenvolvimento individual; e a mulher fofoqueira, telespectadora de novelas e interessada pelas intimidades dos artistas de televiso. Cabe comentar que esses escritores que se apropriaram do termo marginal tambm desempenham atividades culturais conjuntas e divulgam os trabalhos uns dos outros, sobretudo nos espaos dos blogs, onde recomendam livros e publicam entrevistas. Um dado que parece explicar essas parcerias que as experincias e elaboraes compartilhadas sobre marginalidade e periferia, assim como a relao estabelecida entre suas produes literrias e uma determinada realidade social, desencadearam relaes de amizade entre eles e uma atuao cultural comum. Ferrz, que vem consolidando sua carreira numa editora de prestgio e circula por diferentes espaos sociais, constantemente

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faz propagandas dos trabalhos da nova gerao de escritores marginais em suas palestras. Sacolinha, em sua gesto como coordenador de literatura de Suzano, promoveu um debate sobre literatura marginal que contou com a presena de Ferrz, um workshop de poesia com Srgio Vaz e saraus com os poetas da Cooperifa. E Vaz convidou os escritores Ferrz e Sacolinha que tambm so frequentadores dos saraus para lanarem seus livros na quarta-feira potica da Cooperifa. Quanto s outras atividades comuns, Vaz e Sacolinha j estiveram na mesma mesa de debates discutindo a literatura marginal produzida pelos escritores da periferia; e os trs escritores participaram do I Encontro da Literatura Perifrica, evento que reuniu outros vinte autores. Ferrz e Vaz tambm produziram conjuntamente um vdeo exibido no quadro Brasil Total, do programa Fantstico, da rede Globo de televiso. O vdeo, produzido pelo cineasta Jeferson De e protagonizado por amigos dos escritores, teve como cenrios dois bairros da periferia da Zona Sul paulistana, o Capo Redondo e o Jardim Guaruj e alternava a dramatizao do conto Os inimigos no levam flores, escrito por Ferrz, e imagens relacionadas Cooperifa em que Vaz apresenta a dinmica dos saraus e entrevista alguns dos poetas. Cenas com assaltantes brigando pela diviso do dinheiro, agredindo-se verbalmente com palavres e portando armas de fogo so intercaladas com imagens de pessoas consideradas margem dos bens culturais e sociais apresentando poesias, artes plsticas e msica no espao de um boteco. Esse episdio reproduzido no programa Fantstico, da Rede Globo de Televiso, pode ser visto como representativo de como os discursos e os produtos culturais dos escritores deixam latente a ambivalncia de sentido do termo marginal. Em um primeiro momento, com a publicao das edies especiais da revista Caros Amigos, marginal apareceu como adjetivo que denotava principalmente a condio socioeconmica dos escritores, margem da boa infraestrutura urbana e de bens econmicos

e culturais (isto , marginal = marginalizado). Mas, ao servir de rtulo para textos literrios que enfocam a violncia e a criminalidade, funcionou tambm como substantivo que aponta prticas de delinquncia social (ou seja, marginal = criminoso). Esse um mote importante para pensar quais foram os argumentos que legitimaram Vaz e Sacolinha a se apropriar da expresso literatura marginal para caracterizar seus produtos. Como se tentou demonstrar, as caractersticas biogrficas e experincias sociais dos escritores foram os elementos que garantiram os seus espaos nas revistas Caros Amigos dedicadas a literatura marginal. Em contrapartida, Vaz e Sacolinha valeram-se de subsdios diferentes para veicular seus livros sob essa marca. Sacolinha considera que a sua condio socioeconmica de morador da periferia, margem de bens sociais e culturais, que o gabaritou a associar sua produo literria ao adjetivo marginal. Para Srgio Vaz, sua escrita fora dos padres da norma culta e os quinze anos de carreira no corredor literrio alternativo que justificam a afinidade com a expresso. No entanto, muito importante considerar que o que ambos valorizam a gama de escritores da periferia que surgiram com o novo movimento de literatura marginal e, consequentemente, a possibilidade de se inserir no plano literrio os valores, experincias, contestaes, etc. dos sujeitos que esto margem da sociedade. Vaz e Sacolinha tentam evitar, assim como outros escritores participantes das edies Caros Amigos/ Literatura Marginal, o sentido negativo que o adjetivo marginal carrega. Por isso, para eles, marginal no o nico termo apropriado para caracterizar suas produes literrias e sua condio profissional, cabendo tambm, no caso de Vaz, o ttulo de poeta da periferia; e, em se tratando de Sacolinha, apenas a designao de escritor. Ferrz parece ser, de fato, o grande unificador dos autores que publicaram nas edies especiais da revista Caros Amigos em torno do movimento de literatura marginal protagonizado pelos escritores da periferia, alm de ser o maior defensor da

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expresso para caracterizar a produo de tais autores. Para os demais, o adjetivo marginal apenas uma das possibilidades de classificao que manipulada em contextos em que os escritores tenham que afirmar as particularidades de suas produes, como em eventos realizados em espaos no perifricos ou que contam com a presena de escritores ligados a outros grupos sociais. Ferrz tambm a principal figura associada ao movimento literrio-cultural, principalmente por j ter recebido algum reconhecimento no campo literrio e por circular por diferentes espaos sempre fazendo propaganda da produo que emerge das periferias brasileiras. O que Vaz, Ferrz e Sacolinha tm em comum, no que diz respeito atividade profissional, que os trs escritores produzem um tipo de literatura que refora suas condies de marginaisperifricos (selecionando temas, personagens, cenrio e linguagem relacionados a uma ideia de periferia). Mas nem por isso os escritores se colocam contra outras elaboraes literrias nas quais se manejam outros cdigos culturais, apenas assumiram um posicionamento engajado que se manifesta nos seus textos e nas suas atuaes. Vale comentar, por fim, que a descrio crtica das obras dos trs autores enfatizados pela pesquisa converge para o que Zibordi (2004b) definiu como o projeto pedaggico dos escritores veiculados nas edies Caros Amigos/ Literatura Marginal isto , o uso da literatura como um ato poltico que visa dialogar com as populaes das periferias urbanas brasileiras e ampliar a capacidade crtica desse pblico. E este um elemento de diferenciao relevante, no nvel da dimenso simblica, em relao a outras obras que poderiam ser classificadas como marginais no cenrio literrio contemporneo. Alm disso, como citado anteriormente, boa parte dos escritores veiculados pelas revistas est envolvida com projetos sociais e culturais. Dentre eles, Srgio Vaz, Ferrz e Sacolinha destacam-se por serem tambm membros-criadores de projetos relevantes para problematizar a atuao poltico-cultural dos escritores da periferia: a Cooperifa, 1daSul e Literatura no Brasil que sero analisados no captulo a seguir.

Cap.05

A atuao poltico-cultural dos escritores da periferia

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Os minicurrculos que acompanharam os textos de todas as trs edies especiais de literatura marginal da revista Caros Amigos reportavam o leitor condio marginal de origem dos autores, ao apresentar os nomes dos bairros onde moravam ou do presdio no qual cumpriam pena (apenas em trs casos). Outro tipo de engajamento que no o dos textos tambm ficava evidenciado ao descrever-se o envolvimento dos escritores em projetos criados por eles prprios ou, como na maioria dos casos, a partir do ativismo em outros movimentos culturais e sociais. Mas dentre os projetos e movimentos que envolvem tais escritores, a Cooperifa, o 1daSul e o Literatura no Brasil merecem destaque no apenas porque desempenham um importante papel na construo da imagem de seus protagonistas, mas por serem instncias de produo, circulao e legitimao da literatura dos escritores da periferia. A proposta deste captulo , portanto, apresentar o histrico de criao e as dinmicas desses projetos, no intuito de complementar as interpretaes j apresentadas sobre as especificidades do movimento de literatura marginal dos escritores da periferia, bem como refinar as discusses sobre o engajamento desses autores. Faz-se necessrio ressaltar que os recursos metodolgicos privilegiados pela pesquisa a saber, entrevistas com os escritores estudados e etnografias dos eventos culturais no permitiram avaliar o impacto, tampouco o alcance, dos projetos. Os dados so muito mais representativos do discurso que vem sendo construdo pelos escritores e da importncia que a Cooperifa, o 1daSul e o Literatura no Brasil assumiram no desenvolvimento das carreiras de Srgio Vaz, Ferrz e Sacolinha.

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A Cooperativa Cultural da Periferia


(Cooperifa)

bebidas alcolicas (principalmente cervejas) e conversar. Na primeira vez em que estive no sarau, cerca de setenta pessoas estavam presentes e a maior parte era de homens adultos, mas havia tambm mulheres, adolescentes e crianas (estas ltimas filhas dos poetas). Todos da plateia estavam vestidos de maneira simples alguns homens usavam camisas de grupos de rap e de times de futebol locais. Muitos dos poetas chegavam com bolsa e material escolar, o que sugeria que estavam vindo do trabalho ou da escola. Quase todo mundo que formava o pblico tambm declamava os poemas, poucos estavam ali apenas para assistir as apresentaes. Boa parte das pessoas j se conhecia, talvez porque predominasse a presena de moradores do bairro ou de frequentadores assduos dos saraus. Pouco tempo depois de ter chegado ao bar do Z Batido para assistir ao sarau, tomei conhecimento das regras e da dinmica que organizam as apresentaes. Escolhi um lugar para me sentar e logo um dos organizadores do sarau veio at a mim para me cumprimentar, perguntar em que bairro eu morava e se eu desejava me apresentar naquela noite. Era Mrcio Batista, um professor de Educao Fsica da rede pblica de ensino, quem se encarregava de passar pelas mesas para perguntar os nomes de todos os presentes e anotar a ordem das apresentaes em pequenas folhas avulsas. Entendi que, para se apresentar nos saraus, basta que se manifeste o desejo de faz-lo. Tambm percebi que, embora a principal atividade artstica seja a declamao de poesias (de escritores amadores, annimos e poetas j consagrados), a Cooperifa abre espao para a msica, a interpretao em esquetes de teatro e at para a exposio de artes plsticas e fotografias. Os poetas que j fazem parte h algum tempo da Cooperifa repetem o ato de Mrcio Batista de passar pelas mesas cumprimentando todos os que esto presentes, mesmo que desconhecidos. E para que as apresentaes se iniciem, Srgio Vaz, o

Escolhemos o bar para fazer as apresentaes de teatro, msica e poesia porque o bar o nico lugar pblico na periferia. (Srgio Vaz, 2005)

Desde 2003, o endereo das apresentaes semanais dos poetas da Cooperativa Cultural da Periferia a Rua Bartolomeu dos Santos, 797, Jardim Guaruj, na Zona Sul paulistana. O cenrio o Z Batido, um bar formado por trs ambientes: um pequeno espao ao fundo que abriga o balco e as geladeiras do bar, um salo central que acomoda o microfone utilizado nas apresentaes, e um espao conjugado ao lado do salo central, mais aberto e arejado. As mesas do salo central ficam ajuntadas formando duas fileiras e as do salo conjugado ficam bem prximas umas das outras. O bar todo cercado por grades e no espao em que os poetas vo se apresentar fica exposto um painel com fotos dos artistas e dos espectadores que j participaram dos saraus. O espao da apresentao tem apenas um microfone e, ao fundo, decorado com uma grande bandeira do Brasil e com uma faixa com os dizeres: O silncio uma prece. Sempre noite, comeando s 21h, os saraus atraem um pblico que varia de cem a duzentas pessoas por noite, segundo seus organizadores. Os espectadores comeam a chegar antes do incio das apresentaes e aproveitam o tempo para consumir

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mestre de cerimnias durante todo o evento, vai ao microfone e pede silncio total a todos para a poesia comear. Qualquer um que decida declamar deve se dirigir a Srgio Vaz ou a Mrcio Batista para ser chamado ao palco, sendo permitido que se declame mais de uma vez. O sarau da Cooperifa serve ainda divulgao de eventos de cidadania e cultura da regio, debates sobre temas de interesse geral (como a reforma da previdncia, a luta por moradias, etc.) e projetos nos quais os poetas esto envolvidos. Todas as apresentaes so intercaladas pela fala de Vaz que ora se coloca como um animador, pedindo mais aplausos e ateno, ora como um porta-voz da Cooperifa, saudando nominalmente os espectadores (por isso Mrcio Batista anota os nomes dos que esto presentes e dos bairros onde residem) e expondo os objetivos do sarau. frente da Cooperifa desde a sua criao, o poeta reitera sempre em suas palestras o significado dessa iniciativa para sua carreira e para o espao social da periferia:
Esse movimento minha vida, eu vivo por causa desse movimento, eu acho que minha vida s tem sentido por causa desse movimento, por causa da poesia. Eu no conheci a Tropiclia, no conheci o movimento da MPB na poca dos festivais, no conheci o movimento da bossa-nova, do Asdrbal Trouxe o Trombone, no conheci a Primavera de Praga ou Maio de 1968 em Paris, mas eu sou contemporneo do Sarau da Cooperifa, desse movimento de literatura da periferia: do preto, do pobre, do branco; um produto do quilombo mesmo. o nosso quilombo cultural, o nosso rastilho da plvora, l que a gente produz o que h de mais perigoso hoje para o sistema, que o pensamento livre, crtico e soberano (Srgio Vaz em fala no evento Papo Cabea, realizado em 10 de setembro de 2005, na Biblioteca Municipal Castro Alves, Taboo da Serra/SP; grifos meus).

Todos os saraus so gratuitos, ou como elucida Srgio Vaz, o cach dos artistas pago com os aplausos do pblico. Os aplausos so tambm uma espcie de termmetro de cada apresentao: agrada-se por causa da temtica da poesia, pela qualidade

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dos versos ou pela performance do poeta (alguns recitam sem microfone, caminham por entre as mesas do bar declamando, dramatizam trechos dos poemas, etc.). A rotatividade de poetas muito grande, mas cerca de 35 artistas se apresentam por noite e os saraus se estendem at s 23h, devido a um acordo entre a Cooperifa e os vizinhos do bar. O sarau aqui descrito o principal atrativo da Cooperativa Cultural da Periferia. Idealizada e organizada pelos poetas Srgio Vaz e Marco Pezo, a Cooperifa se originou de uma reunio de amigos artistas para apresentaes de msica, poesia e teatro numa fbrica abandonada de Taboo da Serra, em outubro de 2001. As reunies deveriam ser bimestrais, mas logo os artistas perderam o espao da fbrica e ficaram sem palco para se apresentar. Em novembro do mesmo ano, entretanto, o bar de um amigo comum de Srgio Vaz e Marco Pezo, ainda em Taboo da Serra, foi cedido para que as apresentaes continuassem e, assim, a Cooperativa Cultural da Periferia passou a existir como uma associao, sem registro legal, de poetas, artistas plsticos, jornalistas, atores amadores e msicos. Dois anos depois, tal bar, conhecido como Garajo, foi vendido e os artistas ficaram novamente sem local para as apresentaes, at que Jos Cludio Rosa (o Z Batido), amigo de Srgio Vaz e atual dono do bar que pertenceu ao pai do poeta por alguns anos, cedeu o espao para que os saraus voltassem a acontecer. Os saraus no bar do Z Batido tornaram-se semanais devido ao sucesso do primeiro ano das apresentaes. E sobre o novo palco dos poetas da Cooperifa, Vaz comentou:
Engraado que o bar fica do lado do cemitrio So Luis e eu fiquei imaginando quantas pessoas que esto l que nunca viram uma pea teatral, nunca viram uma leitura de poemas, nunca foram ao cinema, nunca participaram de um livro, nunca foram a um show, nunca foram a um museu. E essa possibilidade de a gente ver que as pessoas podem morrer sem conhecer um pouco da arte, da cultura, que faz que cada vez mais o movimento fique forte e a gente convide mais gente (Srgio Vaz em fala no evento Papo Cabea,

realizado em 10 de setembro de 2005, na Biblioteca Municipal Castro Alves, Taboo da Serra/SP).

A experincia bem-sucedida dos saraus no Z Batido, localizado no extremo sul da cidade de So Paulo, representou tambm uma mudana quanto aos propsitos e caractersticas da prpria Cooperifa, dado que a cooperativa cultural deixou de ser uma iniciativa de artistas do municpio de Taboo da Serra para assumir o papel de ao coletiva de moradores das periferias urbanas paulistanas. A partir de ento, a Cooperifa passou a ser definida pelos poetas que dela fazem parte como um movimento cultural de resistncia na periferia que, ao ter como objetivo inicial a promoo de saraus para que artistas perifricos tornassem pblicos seus produtos, acabou por preencher a carncia de espaos de produo e de consumo cultural na regio. E nessa direo permitiu, por um lado, que o artista da periferia recebesse o reconhecimento do seu fazer artstico pela comunidade perifrica; e, por outro, que o estmulo leitura e produo de textos colaborasse para o aumento da autoestima dos frequentadores dos saraus. Vaz faz questo de ressaltar que a Cooperifa, no entanto, no espao para artistas vaidosos, lugar para artistas-cidados: aqueles interessados em trocar informaes sobre literatura, acontecimentos polticos ou mobilizaes sociais; comprometidos em apresentar gratuitamente seus produtos artsticos e em traduzir as injustias sociais nas suas poesias. Por isso, prevalecem apresentaes com poemas, msicas e intervenes teatrais com temticas engajadas sobre questes raciais, problemas que atingem os membros das classes populares situados em bairros perifricos, violncia, desemprego, etc. ainda que se fale tambm de questes abstratas, como liberdades individuais, amor e solidariedade.
Escolhemos o bar para fazer as apresentaes de teatro, msica e poesia porque o bar o nico lugar pblico na periferia. Quero deixar claro que um movimento na periferia, no da periferia sem o sentido ruim que essa palavra tem. um movimento muito

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bacana que acontece na periferia, pois a comunidade acabou percebendo que tem as suas prprias celebridades, que os verdadeiros artistas esto l. A gente criou esse movimento para resistir mediocridade todas as quartas-feiras e as pessoas acabaram percebendo que a arte tem outra funo: ser cidad (Srgio Vaz em fala no debate Aes culturais alternativas, realizado em 19 de maio de 2005 na Escola Superior de Propaganda e Marketing/SP).

Nos seus quatro primeiros anos de existncia, a Cooperifa promoveu saraus poticos, debates, sesses de cinema, lanamento de livros, esquetes de teatro, exposio de fotografias e de artes plsticas, apresentaes de dana e msica. Mas, com o passar do tempo, gerou como principal produto artstico a poesia e possibilitou que cidados comuns assumissem a identidade de poetas. Ou seja, originalmente formada para gerar oportunidades de circulao dos produtos culturais de artistas de diferentes reas, mas ainda annimos, a Cooperifa constituiu-se como um espao em que taxistas, seguranas, professores, vendedores, estudantes, desempregados, rappers, entre outros, desenvolvessem habilidades artsticas sobretudo a produo de poemas. Nesse sentido, para os idealizadores da Cooperifa, os saraus contriburam para desmistificar, dentre os frequentadores, a ideia de que a produo potica deve ser pensada somente em relao aos membros das classes mdia e alta, ou aos sujeitos com alta escolarizao. Vaz at vislumbra a possibilidade de que dos saraus se originem profissionais da escrita ou ligados a atividades intelectuais, mas declara que:
A ideia no criar lderes, a ideia no de criar profetas, a ideia no criar nada daquilo que a pessoa possa seguir como quem segue uma novela todo dia esperando algum dizer o que ela tem que fazer, a ideia da Cooperifa justamente que a pessoa saiba o que tem que fazer. Essa a ideia pra que a gente depois possa chegar literatura marginal. Hoje l as pessoas comearam a escrever por causa do sarau, esto produzindo textos focados na sua realidade, focados na periferia, focados no dia a dia sem as complexidades acadmicas que s vezes a literatura nos obriga; e esto se descobrindo como poetas, como msicos. Um monte

de coisas t acontecendo e a comunidade t inserida dentro desse contexto, essa antropofagia perifrica que est sendo feita l e que t sendo uma coisa mgica pra ns. () Tambm no era ideia de Cooperifa criar pseudointelectuais dentro da periferia que pudessem estar l se julgando acima das outras pessoas da comunidade, era justamente desconstruir essa filosofia, lev-los a todos pra que pudessem conversar, pra que pudessem falar com as pessoas da comunidade, com as pessoas mais simples o que literatura, o que teatro, o que msica, e que pudesse dar acesso a elas. E a bssola que sempre apontava pra cultura do centro comeou a apontar pra periferia (Srgio Vaz em fala no debate Escrito por ns, realizado em 25 de novembro de 2004 na ONG Ao Educativa/SP, grifos meus).

E a contribuio dos poetas da Cooperifa para o movimento de literatura marginal e para que a bssola da cultura apontasse tambm para cultura da periferia foi materializada em livro em 2004, com o lanamento antologia potica O rastilho da plvora, que contou com quarenta e trs participaes1. A publicao foi viabilizada pelo patrocnio do Instituto Ita Cultural, por intermdio do jornalista Claudinei Ferreira, depois que Srgio Vaz participou do Jogo de Ideias, um programa de televiso realizado por tal instituto. A tiragem foi de mil exemplares e o cach de cada autor foi convertido em uma cota, que variou de 20 a 25 livros, de acordo com o nmero de poesias publicadas. A organizao do livro ficou sob a responsabilidade da comisso formada por Srgio Vaz, Marco Pezo e Mrcio Batista, que julgaram, segundo seus critrios, a qualidade dos textos. O rastilho da plvora apresenta principalmente poemas, mas h algumas
1 Participam do livro: Srgio Vaz, Marco Pezo, Marcio Batista, Erton Moraes, Arknrin, Adilson Lopes da Silva, Aladin, Ded Cascata, Alessandro Buzo, Allan Santos da Rosa, Augusto, Big Richard, Binho, Carlos Alberto, Carlos Alberto da Silva Oliveira, Carlos Silva, Clarinda, Dugueto, Edinaldo Gomes da Silva, Edson Lima Ramalho, Felipe, Zinho, Helber Ladislau, Jocelino Pereira dos Santos, Jos Neto, Mrcio, Pilar, Rgis, Ricardo Alves, Rodney Filho, Roberto Ferreira Lima, Sacolinha, Sandra Alves, Sandra La, Valmir Vieira, Valter das Virgens, Vilma, os grupos de rap Verso Popular e 2HO e os rappers Gaspar, Kennya, PH Bon e Preto Jota.

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letras de rap, crnicas e contos. Independente do gnero literrio selecionado, porm, foram privilegiados temas comuns aos dos textos recitados nos saraus: negritude, cotidiano na periferia, desemprego, saudades, liberdade e histrias de amor. Do livro participaram alguns dos autores que publicaram nas edies Caros Amigos/ Literatura Marginal, como Alessandro Buzo, Dugueto Shabazz e Sacolinha. Alm de divulgar textos literrios, o livro tambm serviu como espao para narrar o histrico de criao da Cooperifa e para registrar publicamente os agradecimentos a grupos culturais populares, artistas annimos e famosos e a veculos da imprensa alternativa que a prestigiaram ou a apoiaram. Foi Srgio Vaz quem se encarregou do prefcio:
Muita gente comeou a escrever poemas por causa do sarau. Muita gente comeou a ler por causa do sarau. Muita gente voltou a estudar por causa do sarau, e essa antologia o resultado dessa luta incansvel do ser humano simples contra as complexidades do dia a dia. Mas que ningum se engane com a nossa aparente simpatia, tiramos o R da palavra revoluo, mas em compensao, servimos conscincia e atitude enquanto a noite simplesmente se esconde do dia. E saibam vocs que, entre a capa e a contra-capa deste livro, este rio que nos exprime, a poesia o esconderijo do acar e da plvora. Um doce, uma bomba, depende de quem devora (Vaz, 2004, p. 14).

escritor e jornalista Marcelo Rubens Paiva, o cineasta Jferson De, os vereadores paulistas do PT Tita Dias, Vicente Cndido e Carlos Giannazi, entre outros, que se tornaram divulgadores informais do trabalho do grupo. A Cooperifa atraiu, do mesmo modo, a ateno da imprensa televisiva, eletrnica e impressa (inclusive de peridicos especializados em literatura)2 e seus poetas passaram a apresentar-se em espaos fora do Z Batido. Ciente de que a contribuio da cooperativa no o pioneirismo na promoo de saraus, o idealizador Srgio Vaz gosta de ressaltar que a cooperativa dos poetas trouxe o sarau das CasasGrandes para a senzala, dos casares da elite para o boteco na periferia. Alm disso, a Cooperifa inspirou a promoo de saraus em outras localidades, tendo em vista que poetas que j freqentaram os saraus cooperifricos passaram a desenvolver iniciativas semelhantes em toda a Regio Metropolitana de So Paulo. No entanto, embora Vaz reconhea a importncia de essa movimentao cultural se propagar, demarca a diferena dos saraus da Cooperifa em relao aos demais:
Nem todos os lugares tratam a palavra como a gente trata, o nosso sarau de poesia, mas ele extremamente poltico sobre as liberdades individuais, sobre a questo do negro, sobre a questo econmica, ento um sarau diferente, no a questo da poesia pela poesia, pelo deleite das pessoas, s de ir l, falar e ouvir; tem toda uma simbologia. E pra alguns lugares virou moda porque junta gente, bebe cerveja e gasta (Srgio Vaz em entrevista pesquisadora em 13 de outubro de 2005).

Os saraus da Cooperifa acontecem semanalmente, sem financiamento ou vnculo com alguma entidade, apesar de contar com alguns apoiadores importantes. O dono do bar, Z Batido, cede o espao das apresentaes e patrocina o pagamento de uma van para transportar os frequentadores e poetas dos saraus que moram no entorno at o bar ou at os locais que em que acontecero saraus fora do bar. Outra contribuio, j mencionada, oferecida pela revista Caros Amigos. A movimentao cultural promovida pelos poetas da Cooperifa aos poucos foi atraindo o interesse de artistas, jornalistas e polticos com alguma notoriedade, como os rappers Mano Brown, GOG e Afro-X, a atriz Zez Motta, os cantores Lobo e Leandro Lehart, o

2 A Cooperifa j foi alvo de reportagens de diferentes emissoras, como a Rede Globo de Televiso (nos programas Fantstico, Jornal Nacional, SP TV 1a Edio e Jornal Hoje) e a Rede Record de Televiso (no Jornal 24 Horas). Na mdia eletrnica, destaca-se o grande espao concedido pelo portal eletrnico http://www.otabo anense.com.br, dedicado aos assuntos relacionados ao municpio de Taboo da Serra; e na mdia impressa, possvel encontrar reportagens veiculadas em jornais de grande circulao como a Folha de S. Paulo e O Estado de S. Paulo, como citado nas referncias bibliogrficas. Quanto revista especializada, refiro-me a Entrelivros, que na edio de junho de 2005 publicou a matria Os saraus esto voltando, na qual destacava o trabalho da Cooperifa.

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Uma caracterstica dos saraus da Cooperifa que a maior parte das poesias lidas ou declamadas de autoria dos poetas da cooperativa dos autores j consagrados, os preferidos para a leitura so Pablo Neruda, Carlos Drummond de Andrade e Castro Alves, de acordo com Vaz. As prticas de incentivo leitura no se restringem aos poetas, que so estimulados a ler para produzir textos mais elaborados, so estendidas tambm aos espectadores, que recebem esporadicamente livros doados por entidades ou editoras, e prestigiam os lanamentos de obras durante os saraus. Outra prtica de incentivo leitura ocorre nos intervalos das apresentaes dos poetas, quando os espectadores so indagados sobre suas leituras e sugerem ttulos e autores. No dia em que realizei a primeira etnografia do sarau, alguns dos livros citados foram: Anna Karenina (Tolstoi), Suburbano convicto: o cotidiano do Itaim Paulista (Alessandro Buzo), Os sobreviventes (Luiz Ruffato), O cdigo da Vinci (Dan Brown), O rastilho da plvora (a antologia potica da Cooperifa) e O gato de botas (compilado pelos irmos Grimm por sugesto de uma criana). Autores como Garcia Lorca, Castro Alves e Sidney Sheldon tambm foram recomendados. Na definio dos seus membros, a Cooperifa tambm uma famlia, dados os laos de sociabilidade que se formaram e o sentimento fraternal desenvolvido. Os saraus temticos, por exemplo, reportam a esses vnculos: o Sarau do Beb foi promovido para arrecadar itens do enxoval infantil para a poetisa Pilar, que passava por problemas financeiros no perodo da gravidez; e o Sarau das Mes, foi realizado em homenagem s poetisas e frequentadoras dos saraus. Houve, ainda, em 2005, um churrasco de confraternizao para a manuteno dos laos entre os poetas e pblico da Cooperifa; alm de acontecer anualmente, em outubro, a festa de aniversrio da cooperativa.

A famlia Cooperifa formada pelos poetas e frequentadores assduos, de modo que os outros escritores, atores, artistas plsticos, msicos e rappers que l se apresentam eventualmente so tratados como convidados do sarau. Os laos do grupo so fortalecidos com gritos de guerra e frases que os espectadores repetem em coro antes das apresentaes, comandados por Srgio Vaz, como: uh, Cooperifa; e povo lindo, povo inteligente. Mas uma frase de autoria do poeta Marco Pezo, sempre utilizada nas apresentaes fora do Z Batido, a que mais ajuda a reforar o carter perifrico dos poetas: nis ponte e atravessa qualquer rio. Por sugesto de Srgio Vaz, a Cooperifa elegeu sua musa: Rose Dorea, 33 anos, negra, apontadora de jogo de bicho e detentora do ttulo por conta de sua beleza e de sua assiduidade aos saraus. Foi tambm de Vaz a ideia de criar um smbolo para o grupo, que, posteriormente, passou a estampar as camisetas, vendidas nos saraus do Z Batido e nas apresentaes fora do bar:

smbolo da Cooperativa Cultural da Periferia

No dia 21 de dezembro de 2005, no bar do Z Batido, a cooperativa promoveu a entrega do I Prmio Cooperifa, que contou com a presena de um pblico recorde de cerca de 500 pessoas. Um telo foi instalado do lado de fora do bar, para que os presentes pudessem acompanhar a cerimnia de premiao a todos aqueles que direta ou indiretamente contriburam para uma periferia melhor. Foram 106 premiados, escolhidos a partir de sugestes feitas pela famlia Cooperifa desde abril de 2004, quando o Prmio comeou a ser elaborado, dentre os quais esto todos os poetas com frequncia assdua aos saraus; outros escritores da periferia, como Alessandro Buzo, Sacolinha e Ferrz; artistas famosos e polticos que l estiveram, como o cantor Leandro Lehart e o vereador Carlos Giannazi; rappers, como Thade e Mano Brown; sites e peridicos especializados em hip hop; peridicos, como a revista Caros Amigos, entre outros todos descritos a seguir:

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Os poetas da Cooperifa: Marco Pezo, Mrcio Batista, Dlson Lopes, Binho, Dinho Love, Helber Ladislau, Erton Moraes, Jos Neto, Kennya, Sandra Alves, Pillar, Samanta Pilar, Roberto Ferreira, Valmir Vieira, Professora Lu, Tereza, Professora Lili, Paula Preta, Mavortisirc, Marcelo Beso, Harumi, Natlia, Casulo, Marinho, Seu Lourival, Elizandra, Rose (Esprito De Zumbi), Euller Alves, Mauricio Marques, Snia Pereira, Augusto, Srgio Vaz (A poesia dos deuses inferiores) e Allan Da Rosa (Vo); e os escritores Alessandro Buzo (Suburbano convicto), Big Richard (Hip Hop: conscincia e atitude), Sacolinha (Graduado em marginalidade) e Toni C (Hip Hop a lpis). Asduba, Marcelo Ribeiro, Rose (musa da Cooperifa), Famlia Retro, Dra. Elizabeth Takase, Paco Produes e Paulo Magro.

Personalidades Importantes

Depois dessa premiao, outro empreendimento que movimentou os membros da Cooperifa foi a divulgao de um CD de poesias que estava sendo elaborado desde meados de 2005 e foi lanado em abril de 2006, com a participao de vinte e seis poetas. Desta vez, segundo Vaz, o principal critrio de seleo foi a frequncia dos poetas ao sarau, numa tentativa de valorizar os poetas da casa. O Instituto Ita Cultural foi o patrocinador do CD, mas para que o financiamento pudesse ser viabilizado, a Cooperifa se transformou em uma OSCIP (Organizao da Sociedade Civil de Interesse Pblico) em outubro de 2005, quatro anos depois de sua fundao.

Eventos

Ponte Preta (Festa do Dia Das Crianas), Panelafro (Casa de Cultura MBoi Mirim), site Leia Livro e Casa das Rosas. Grupos Cavalo de Pau, Manicmicos, Ao e Arte, e Zez Motta (atriz). Carlos Silva, PH Bone, Fbio, Sales, Wesley Noog, Diney do Gueto, GOG, Afro-X, Dexter, Thade, Mano Brow (Racionais MCs), Leandro Lehart (Art Popular), Banda Varal, Grupo Papo de Famlia, e os grupos de rap Verso Popular, Zfrica Brasil, 2HO, Periafricania, Sabedoria de Vida e A famlia. Samba da hora, Samba da vela, Livro Rastilho da Plvora (Ita Cultural), CD da Cooperifa (Ita Cultural), Ferrz (Literatura Marginal), Magrelas Bike, Rainha da Paz, Monte Azul, Bloco do Beco, Casa dos Meninos, Z Batido, Ricardo (Perueiro), Prof. Carlos Giannazi (Universidade Pblica), Jeferson De (Produtora Barraco Forte), Mrio Bibiano (Artes Plsticas), Ali Sati (Empresa Amiga), Prof. Nilton Franco, Itapoesia, O Autor Na Praa Movimento Negro Unificado (Milton Barbosa), Biblioteca Zumaluma (Favela do Inferninho). Becos e Vielas, Revistas Caros Amigos e Rap Brasil, Gazeta de Taboo, Jornal Hoje (Taboo), Programa Provocaes (TV Cultura), SP Comunidade (SP - TV), Estao Hip Hop, sites Real Hip Hop e Bocada Forte. Eduardo Toledo. Escola Mauro Faccio Zacaria (por ter levado os alunos ao sarau). Espao Rap.

Teatro

Msica

Projetos

Jornalismo

Fotografia Educao Comunicao

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Somos Todos Um pela Dignidade da Zona Sul (1daSul)


Sou procurado por vrios empresrios para usar a marca 1daSul. A voc pensa em ideologia ou comida, mas eu tenho compromisso com a favela, mesmo porque a favela cobra!. (Ferrz, 2004)

Somos Todos Um pela Dignidade da Zona Sul o significado da sigla que d nome ao movimento cultural, grife, selo fonogrfico, loja e produtora geridas pelo escritor Ferrz. O primeiro a ser criado em 1 de abril de 1999 foi o movimento cultural, por meio do qual o escritor e seus amigos de infncia muitos deles rappers, grafiteiros e desenhistas pretendiam desenvolver os mesmos propsitos e prticas das posses de hip hop. Esses propsitos se referem valorizao da negritude e do estilo de vida dos moradores da periferia; j as prticas traduzem-se na mobilizao da comunidade em torno de atividades culturais ou de combate s carncias sociais. O 1daSul visava, portanto, conciliar atividade artstica e ativismo social, ao resgatar posicionamentos que pautaram a atuao de membros mais politizados do movimento hip hop no incio dos anos 1990. Ferrz, envolvido com o movimento desde o fim da adolescncia, entusiasmou-se pela ideia de retomar a organizao de eventos culturais, debates sobre temas variados e oficinas de sexualidade e sade promovidos por posses atuantes na cidade de So Paulo. E que, segundo o escritor, foram deixando de acontecer medida que os rappers se profissionalizavam e passavam a interessar-se mais pelo business artstico.

O hip hop me deu a clareza de que tem realmente um sistema que manipula e eu acho que tem mesmo e faz parte. E o hip hop carimbou esse compromisso: voc t na comunidade e voc escreve sobre ela, ento voc tambm responsvel sobre ela, entendeu? uma responsabilidade que a gente tem e no foge, muitos rappers j fugiram dessa responsabilidade, muitos escritores j fugiram, porque bonito voc falar s da arte, n, s que a arte no que nem a vida aqui, a vida aqui tambm mais forte. Ento, a gente tem que viver a realidade, no adianta s falar e no fazer nada, eu acho que a gente tem que fazer mesmo, t ligada? Pra mim custoso de um lado, mas prazeroso por outro. Muitos querem fugir desse compromisso, isso que legal ressaltar, porque todo mundo s quer ser artista, s quer curtir o business. Porque tem cobrana de ONGs, tem cobrana de movimentos, tem cobrana de pessoas que sentem que voc responsvel por elas (Ferrz em entrevista pesquisadora em 08 de setembro de 2005).

Como um remanescente das antigas posses, de acordo com o release divulgado na internet1, o autodenominado movimento cultural 1daSul se formou pela juno de rappers (como os integrantes dos grupos Negredo, Realidade Urbana, Realidade Cruel, Conceito Moral, entre outros), autores que posteriormente participaram das edies especiais de literatura marginal (Ferrz, Preto Ghez, ROD e Garrett), desenhista (South) e hip hoppers. Todos os integrantes eram moradores do Capo Redondo e objetivavam viabilizar aes de carter cultural ou social em bairros pobres da regio sul de So Paulo. O investimento dos membros do movimento era o de colocar suas trajetrias de vida ou de insero no meio artstico como exemplos bem-sucedidos de resistncia oferta de drogas lcitas e ilcitas e ao contato com a criminalidade na periferia. De um lado, o 1daSul cumpria o mesmo papel de uma posse de hip hop, no sentido de reunir artistas locais que buscaram transformar certa atuao cultural em interveno poltica, com projetos de difuso de diferentes formas artsticas em oficinas, organizao
1 Ver o blog http://www.1dasul.blogspot.com.

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de shows beneficentes em prol da comunidade, denncia aos rgos pblicos e imprensa das carncias locais, etc. De outro lado, o 1daSul preocupou-se tambm em estabelecer algumas regras de conduta para seus membros, que incluam o compromisso de continuar morando no Capo Redondo para servir de bom exemplo para as crianas (como contraponto presena de traficantes e criminosos) e de no consumir drogas ilcitas ou lcool (que desencadeariam a desagregao familiar). No primeiro informativo2, publicado na forma de fanzine com as ideias e opinies do movimento, pode ser notado como a atuao do grupo foi pensada de modo a articular o ativismo social, padres de conduta e o acmulo de capital cultural como estratgia para sadas coletivas:
Um bom lugar (vamos cuidar do nosso bairro) Um bom lugar com certeza onde moramos, nada como a nossa casa, a nossa rua e nossa famlia, mas para termos sempre o mnimo necessrio para vivermos em harmonia, precisamos prestar ateno tambm no que no devemos fazer. Este folheto humilde tem a inteno de iniciar uma conversa com os moradores, principalmente no que se refere ao lugar onde moramos. Existem vrios problemas no nosso bairro, um deles o Lixo na beira do crrego, proliferando o surgimento de ratos e insetos prejudiciais a sade de nossos filhos, por isso vamos tomar como principal luta a proteo do nosso bairro. As inundaes tambm so o retrato de lixo na rua, quem sofre somos ns, os mais humildes. Outra coisa que est em alta em nosso bairro o alcoolismo, por isso no devemos dar bebidas como, cerveja, batida e outras que contm lcool para crianas, o exemplo vem da famlia, evite beber na frente dos filhos, um simples copo pode ser o comeo de uma vida inteira de bebedeira.
2 Informativo Literarte, lanado em maio de 2004 e publicado novamente em 22/10/2004 no blog http://www.1dasul.blogspot.com.

No caso dos polticos, que s aparecem em poca de campanha, no deixem eles pintarem seus muros, a nica coisa que temos aqui no bairro a famlia e nossa casa, no devemos deix-los nos usar assim. Tambm aproveitamos para pedir a opinio dos moradores no que se refere a termos uma biblioteca no bairro, uma biblioteca comunitria que servisse a todas as pessoas, vamos pensar isso juntos e vamos melhorar nossa quebrada, afinal do cu s cai chuva.

Em 2001, South desenhou o smbolo do movimento que, em seguida, alguns dos membros, dentre eles Ferrz, tatuaram: dois nmeros 1 (um sobre o outro para reafirmar a unidade dos membros), cercados por duas asas, (numa referncia ave fnix e ao desejo de longevidade ao movimento). Segundo Ferrz, o smbolo foi inspirado nos brases das famlias tradicionais brasileiras e teve o objetivo de representar, ao mesmo tempo, o emblema dos descendentes dos escravos africanos e a valorizao da regio sul paulistana.

smbolo do autodenominado movimento cultural 1daSul

No mesmo ano em que foi criado, o smbolo estampou a contracapa da primeira edio de literatura marginal da revista Caros Amigos, projeto editorial do movimento em parceria com a Editora Casa Amarela. A coedio foi viabilizada pela fundao do selo Literatura Marginal, por Ferrz, e pela participao de membros do 1daSul nas trs edies publicadas em 2001, 2002 e 2004: Ferrz foi criador, organizador e editor do projeto (em todas as edies); Garrett (em 2001 e 2002) e ROD (em 2004) editores executivos; Alex, Carlos Possi, Cebola e Rael assistentes (em todos os anos); e South (em 2001, 2002 e 2004), Mike (em 2001 e 2002), Leprechaim (em 2002 e 2004); Duda (em 2001) e Stocker (em 2004) ilustradores. Dada a peculiaridade das revistas de literatura marginal em apresentar textos inditos de moradores da periferia, membros do movimento colaboraram com textos nas trs edies/ atos: Garrett com Sonhos de um menino de rua (ato 1), ROD com E eu no entendo por que (ato 2), Casco com A conscientizao (ato 1) e Capo um mundo dentro di oto mundo (ato 2), Preto Ghez com A peleja de Firmino (ato 2) e A soma do que somos (ato 3), Eduardo Dum-dum com Algo mudou (ato 3) e Atrs com Conflito (ato 3)3. A circulao das trs edies de literatura marginal em revista possibilitou que o movimento cultural 1daSul se tornasse, em seus primeiros cinco anos de existncia, um complexo que envolvia agentes sociais (escritores, rappers, cidados da Zona Sul paulistana), sede para encontros, escritrio de representao e selo editorial que visava publicar livros de outros escritores da periferia. O dinheiro arrecadado com a venda das revistas e o reconhecimento pblico que o movimento adquiriu permitiram que fossem organizados eventos culturais em comemorao aos aniversrios das favelas do Capo Redondo, arrecadaes
3 Com exceo de Garrett, todos os autores citados so rappers/ MCs: ROD do grupo Conceito Moral, Casco e Eduardo Dum-Dum so do Trilha Sonora do Gueto, Atrs do Otraverso e Preto Ghez, falecido em 2004, era vocalista do Clnordestino.

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de alimentos para famlias de baixa renda da regio, festas da Pscoa, quermesses, coquetis e distribuies de exemplares das Caros Amigos/ Literatura Marginal. Todas essas aes passaram a ser divulgadas nas palestras que Ferrz realizava e no release do movimento disponibilizado na internet. Outro meio de divulgao foi portal http://www.1dasul. com, desenvolvido e alimentado pelos prprios membros e lanado no incio de 2004. O portal tornou-se um recurso importante para que o 1daSul divulgasse suas aes, a agenda de compromissos do escritor Ferrz e informativos sobre questes sociais. Das intervenes do autodenominado movimento cultural, alm da publicao de escritores da periferia nas edies especiais de literatura marginal, foram desenvolvidos projetos de fomento cultura, como a criao de uma base comunitria cultural4 (um espao para oficinas artsticas que teria como smbolo uma criana segurando um lpis nas mos) e a implantao de bibliotecas comunitrias nos bairros da Zona Sul. A base comunitria cultural no chegou a ser concretizada, mas uma biblioteca infantil, denominada xodos, foi inaugurada em agosto de 2005 no bairro da Sabin (no Capo Redondo), numa ao que teve frente o grupo de rap Negredo e o escritor Ferrz. Um desdobramento importante do projeto de bibliotecas foi a aprovao em 10 de setembro de 2004, pelo Ministrio da Cultura, da verba destinada construo de vinte e cinco bibliotecas comunitrias em periferias de regies metropolitanas do pas. Intitulada Fome de livro na quebrada, a iniciativa faz parte do projeto Fome de livro do Minc, que visa implantar bibliotecas pblicas em todos os municpios brasileiros que ainda no possuem esses equipamentos culturais. Com suporte da Biblioteca Nacional, as bibliotecas comunitrias

sero implantadas em locais onde o movimento hip hop desenvolve ou pretende desenvolver aes de incentivo leitura5. A proposta do Fome de livro na quebrada surgiu do grupo de trabalho composto por membros do movimento hip hop e funcionrios do governo federal e teve como propositor Preto Ghez, rapper do grupo Clnordestino, autor de dois textos publicados nas Caros Amigos/ Literatura Marginal Atos I e II e do livro A sociedade do cdigo de barras, e membro do 1daSul. Ghez faleceu no mesmo dia em que a verba para o projeto foi aprovada, em um acidente de carro, quando voltava de um evento do Movimento Negro Unificado em Santa Catarina, mas Ferrz foi um dos escritores convidados a participar de reunies que ajudaram a definir o formato dessas bibliotecas. At meados de 2005, o 1daSul possua sede prpria no Jardim Comercial (mesmo bairro em que Ferrz reside) e realizava reunies peridicas para a discusso dos problemas da regio. Segundo o escritor, no houve aproximaes do movimento com partidos polticos, tampouco interesse em assumir personalidade jurdica, por causa do receio de que tais articulaes retirassem dos membros do 1daSul o poder de deciso. Mas a falta de consenso quanto aos rumos do grupo gerou grande rotatividade entre os membros e culminou no fechamento da sede, na suspenso das atividades organizadas e do portal na internet. O que segue acontecendo, de acordo com Ferrz, so algumas aes pontuais da sua parte e do grupo de rap Negredo. importante notar que o sentimento de pertencimento aos bairros da periferia e a positivao do estilo de vida desses espaos sociais, estimulados pelo autodenominado movimento cultural, mantiveram-se por meio da produo e do consumo da grife/ marca 1daSul, tambm criada por Ferrz em 1999, e assim definida pelo escritor:

4 Segundo Ferrz, o nome foi escolhido para remeter s bases policiais comunitrias.

5 Boletim Fome de Livro, n 007, 24 a 30 de maio de 2004.

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A idia central era uma marca voltada exclusivamente para a cultura da periferia, tendo como ponto de vista uma resposta do bairro Capo Redondo para toda violncia que nele creditada. () Perto de comemorar 6 anos de existncia, a marca usada por muitos habitantes do bairro e virou uma espcie de mania, j que impossvel passar pelo bairro sem ver motos e carros trazendo o adesivo com o logotipo da grife.() O que eram frases em camisas, viraram protestos e um ato de tentar mudar um lugar pelo sistema abandonado, e assim surgindo de onde ningum esperava que a 1daSul est se fortificando cada vez mais no prprio bairro, fazendo roupas de qualidade para seus moradores e em breve tambm conquistando outros lugares, levando a cultura de um bairro e de um povo que apesar de serem extremamente marcados pela violncia, tm muito valor para mostrar (Ferrz, <http://www.1dasul.blogspot.com>, 20/02/2005, grifos meus).

Por ser um empreendimento comercial que se apoia na mode-obra local e no modo de se vestir de grande parte dos jovens que l moram, o escritor agrega sua grife/ marca alm da sua elaborao de cultura da periferia as ideias de autoestima e autogesto:
A autogesto nico caminho que a gente acha realmente vivel, para primeiro, fazer um boicote aos produtos l de fora. Porque o povo da periferia consome muito e ganha pouco. Ento, fazer um boicote aos produtos l fora, que vm tudo caro, que um monte de sonho, um monte de iluso e fazer os produtos da gente, da forma da gente, que para o dinheiro circular no gueto, t ligado? Para circular aqui, onde tem que circular, na mo de quem faz, de quem planta, de quem colhe tambm. Autogesto eu acho que um caminho vivel, mano! Aqui est, dentro do movimento 1 da Sul est dando muito certo, a gente faz nossos produtos, j no usa mais nada dos outros. Ele tambm uma maneira de resgatar a autoestima, porque o moleque usa uma camisa aqui do bairro, n? Ele v a imagem de uma coisa que ele acredita na camisa dele, t ligado? o sonho de Martin Luther King, o sonho de Malcom X, para o nosso povo se valorizar, mano, e a gente tem sonho tambm. Ento, o cara olha o produto e se reconhece nele. Ele sabe que o movimento para ele. o caminho para ele valorizar a arte dele. O cara percebe que no precisa ser igual aos gringos. Ele comea a pensar que no precisa ter um outdoor americano no peito. Eu posso ter o nome do meu bairro e valoriz-lo (Ferrz, <www.arte-cidadania.org.br>, 25/11/2004).

O que Ferrz entende por cultura da periferia agrega valores morais, gostos estticos, predileo por determinados gneros musicais, e modos de agir, falar e se vestir. Por isso, a marca/ grife 1daSul se especializou em algumas peas que compem a moda street wear calas largas, bons, gorros e camisetas comumente utilizada por diferentes grupos juvenis urbanos, como os skatistas, os roqueiros e os hip hoppers. No caso dos hip hoppers brasileiros, a moda street wear foi adotada, primeiramente, como imitao do modo de se vestir dos hip hoppers norte-americanos. Depois, serviu de inspirao para que alguns deles criassem suas prprias grifes de roupas como um boicote a determinadas marcas de roupas que personificariam a explorao capitalista, como a Adidas e a Nike. nesta direo que se coloca a grife/ marca 1daSul, dado que, da produo comercializao dos produtos, o empreendimento contava em 2006 com a participao vinte e um envolvidos, todos moradores do Capo Redondo: so costureiras, bordadeiras, estilistas e atendente de loja, que trabalham sob o gerenciamento de Ferrz.

A grife conta com um catlogo variado de produtos que inclui camisetas, agasalhos de moletom, bons, chaveiros, canecas, cadernos e adesivos. Alm do logotipo da grife/ marca que acompanha os diferentes artigos, e o mesmo que representava o movimento cultural, os produtos da 1daSul so estampados com desenhos feitos por grafiteiros, trechos de letras de rap e de textos de Ferrz, e frases que protestam contra a violncia ou estimulam a identificao positiva com a Zona Sul paulistana. Na coleo de dezembro de 2005, por exemplo, podiam

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ser encontradas camisas e moletons com os dizeres: Bom dia Capo, Bom dia Vietn; Os inimigos no levam flores, Sou + um filho da Zona Sul; Universo/ Galxias/ Via-lctea /Sistema solar/ Planeta Terra/ Continente americano/ Brasil/ So Paulo/ So Paulo/Zona Sul/ Esse o lugar!. Na pesquisa de preos dos produtos disponveis na referida coleo, os adesivos com o logotipo da marca custavam R$ 0,50, o chaveiro (com o smbolo da grife) R$ 6,00, a caneca R$ 8,00, camisetas estampadas R$ 30,00, blusinhas femininas R$ 20,00, bons bordados R$ 35,00 e moletons que variavam entre R$ 55,00 a R$ 90,00, de acordo com o tamanho. So vendidos mensalmente cerca de 150 bons, 120 camisetas e 30 moletons6. A grife/marca de roupas se tornou a principal fonte de renda de Ferrz, que certa vez, ao comentar o seu trabalho de cinco anos como colunista da revista Caros Amigos, seus quatro livros j editados at ento, as trs edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal por ele organizadas e sua colaborao para os roteiros do filme O invasor e da minissrie Cidade dos Homens, destacou:
Eu fiz tudo isso e eu no vivo disso, vivo de vender camisa na grife que eu montei chamada 1daSul. Nessa grife, tudo da comunidade, desde a pessoa que desenha, a mulher que costura, o cara que vende, que consome todo mundo da periferia. Essa ideia de montar a loja um projeto de autogesto, eu percebi que todo mundo fica s nessa de falar mal do sistema, mas comete a falha muito grande de s usar roupa do sistema. A gente tinha que deixar de usar Nike, Adidas, essas marcas que exploram um monte de trabalhador. Mas o 1daSul tambm um movimento cultural, porque tudo que a gente ganha, o que a gente faz pra devolver depois pro bairro (Ferrz em fala no Caf Cultural promovido pela Sociedade Brasileira de Psicanlise de So Paulo no dia 02 de julho de 2005).

periferia, e por isso diz resistir ao interesse de empresrios de todo o Brasil de comercializar os produtos da grife/marca. Tal como fez com seus produtos e intervenes culturais, Ferrz identificou na sua loja uma referncia positiva para a comunidade do Capo Redondo e uma real possibilidade de gesto dos meios de produo por membros das classes populares. A grife/marca prosperou e j dispe de duas lojas prprias, uma funcionando no centro do Capo Redondo e a outra no bairro de Santo Amaro. poca da pesquisa de campo, a loja 1daSul do Capo Redondo contava com dois funcionrios para o atendimento aos clientes e, alm dos produtos j citados anteriormente, comercializava CDs de rap nacional (especialmente dos grupos da Zona Sul paulistana e da cena independente), livros (todos os de autoria de Ferrz e de outros escritores da periferia, como Alessandro Buzo e Srgio Vaz), as edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal e exemplares da revista Rap Brasil. por causa da venda dos CDs de rap, das revistas de hip hop e dos produtos literrios da nova gerao de escritores marginais que Ferrz caracteriza a 1daSul como uma loja cultural ainda que tais produtos representem pouco no volume mensal das vendas. vlido considerar que a grife/ marca coexistiu por um longo perodo com as aes organizadas do movimento cultural 1daSul e ainda uma atividade paralela carreira literria de Ferrz. Mas de todas as suas iniciativas , segundo o prprio escritor, a que mais contribuiu para uma identificao positiva com a periferia, pois atingiu, sobretudo, o tipo de pblico que tentou alcanar com sua literatura engajada e com seus projetos de interveno cultural/ social:
Se voc andar por a no Capo, voc vai ver os carros com o smbolo, um pessoal ps na moto, ento os moleques tm muito orgulho de usar a marca. isso que eu acho que mais gratificante tambm, outra vitria pra mim porque voc vender livro muito legal, mas eu sei que uma grande parte que compra a elite, entendeu?

O escritor afirma que mesmo os seus empreendimentos comerciais tm compromisso com a favela, com os moradores da
6 Os dados sobre o volume de vendas foram extrados da reportagem Grifes de rua, a periferia fashion, publicada no Jornal da Tarde de 26 de junho de 2005.

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Agora, quando eu vejo uma roupa minha na rua, eu sei que um moleque sofredor que comprou, t ligada, ento o dinheiro at mais valorizado (Ferrz, em entrevista pesquisadora em 08 de setembro de 2005).

E para este pblico jovem, da periferia e que se orgulha de consumir os produtos 1daSul, foi criado o blog 1dasul.blogspot. com, em outubro de 2004. No blog, Ferrz publica seus comentrios sobre acontecimentos cotidianos (como falecimentos de amigos, situaes de violncia, etc.), relata seus projetos pessoais e faz indicaes de livros (especialmente os produzidos por escritores da periferia). Esse blog serve, principalmente, divulgao da grife e um espao privilegiado para acompanhar o profissionalismo pelo qual o empreendimento passou nos ltimos anos: dois novos pontos de venda da grife/marca localizados na Zona Sul7, lanamentos mensais de colees de roupas e assessrios (buscando atender a demanda do pblico-consumidor), equipe de estilistas, etc. Houve ainda duas outras tentativas de Ferrz de ampliar seus empreendimentos. Em fevereiro de 2005, o escritor inaugurou a Indstria Vdeo, a locadora de vdeos do movimento 1daSul, que almejava ser a primeira de uma rede especializada na regio para a locao de filmes raros, de arte e nacionais. O negcio, entretanto, foi vendido pelo escritor em dezembro do mesmo ano, que argumentou no poder mais reverter os lucros da loja de roupas e assessrios para cobrir os prejuzos da locadora de filmes. Em agosto de 2005, foram criados o selo fonogrfico 1daSul, que se especializar em CDs de rap e pelo qual o escritor pretende lanar um CD de poesias e crnicas de sua autoria; e a 1daSul Produes, que focalizar outros produtos artstico-culturais. No projeto inicial, o primeiro CD a ser lanado pelo selo fonogrfico uma coletnea com grupos da Zona Sul, j pela produtora ser comercializado o DVD do grupo de rap Negredo.
7 Refiro-me s lojas Virtude localizadas nos bairros Jardim das Rosas e Piraporinha.

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O projeto cultural Literatura no Brasil


Literatura no Brasil mesmo a gente que faz na periferia. (Sacolinha, 2005)

A trajetria literria e as obras de Machado de Assis, Manuel Bandeira e Jorge Amado serviram como exemplos de boa qualidade numa aula que tinha como tema a literatura no Brasil. Tais exemplos, no entanto, foram motes para que o jovem Ademiro Alves, ento na oitava srie, contestasse sua professora com o argumento de que a verdadeira literatura produzida no Brasil eram as letras de rap, que expressavam aspectos da realidade social e das mazelas que atingem os moradores de favelas e periferias do pas. O radicalismo dessa posio devia-se ao seu recm-desenvolvido interesse pelo movimento hip hop e, sobretudo, pelas letras de rap, que Sacolinha classificava como a literatura do gueto. Trs anos depois, em 2001, quando comeou produzir seus primeiros textos de revolta, o episdio da aula de Portugus o inspirou a escrever o rap Literatura no Brasil, que versa sobre o cotidiano e o estilo de vida de um morador da periferia e chama a ateno para certo tipo de conhecimento que pode ser extrado desse agente social:
A criana anda, corre, pula O adulto rouba, mata, estupra Corao de ona preciso ter Curtir a vida, ter um proceder Sou forte, um mano consciente Estilo humilde, me adianto sempre

Eu tenho a insistncia de cabra da roa Se voc j leu pra mim no importa No sou heri Macunama Mas tenho respeito na periferia Eu passo na esquina, olho no bar Um cara drogado quer viajar Pedinte no trem a qualquer hora Se ajoelha, grita, pede, implora Mtodo nico pra conseguir Abaixo-assinado veio a existir Lombada, asfalto na sua quebrada Difcil sonho, verba desviada O mano preenche o seu currculo Qualificao profissional: catador, pedreiro, ajudante geral Discurso poltico, vrias falsidades Atenta a cabea da sociedade Voc e a democracia, difcil existir isso hoje em dia Agora s falta o seu sono cobrar Memrias sentimentais de Joo Miramar Eu sou perifrico, no quero estudar Sociologia, vestibular Pra mim eu j sei at demais Vida da favela, problemas gerais A escada vermelha agora de sangue Deveu, no pagou, chegou o traficante A dona Maria perdeu o seu filho Estava drogado, caiu no abismo Cubismo esqueceu o seu futurismo Sem regra, carter, faltou a imagem Estava vivendo a libertinagem O traficante prometeu o cu Se no pecou, pegue o seu vu Guerra no mundo, o homem e o cavalo Nesse lugar onde que eu me encaixo? Eu no me encaixo em TV nenhuma Mentiras, falsidades, lixo, pulha A vida dos manos assim que Sem proceder no vai parar em p Metr Itaquera explica a vida

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Pros engravatados, pras pessoas ricas Um abrigo subterrneo S vai pra l quem for um fenmeno A, B, C, D e E Presta ateno no meu proceder A minha inteligncia vai mais alm Estudar com certeza ajuda tambm Escolha o livro, arma ou microfone Seja algum, honre o seu nome.

Depois da letra de rap, a expresso literatura no Brasil foi utilizada pelo escritor para dar nome ao projeto cultural que criou para tornar pblica a sua insatisfao com a falta de visibilidade na mdia e de interesse das editoras pela sua produo literria. O Literatura no Brasil foi fundado sem configurao jurdica no municpio de Suzano em 1 de dezembro de 2002; e apresentado comunidade local em janeiro de 20031 como um projeto que propunha incentivar a prtica da leitura e divulgar a literatura produzida nas periferias brasileiras. Nos primeiros meses de funcionamento, o projeto promoveu dois eventos culturais que mesclaram a participao de rappers, grafiteiros, breakers, escritores, fanzineiros e ativistas de movimentos sociais. Contudo difundiu apenas os textos literrios de Sacolinha, que eram xerocopiados pelo prprio escritor e distribudos para os participantes dos eventos e para transeuntes nas ruas; deixados nos bancos de transportes pblicos; ou ainda, lidos no seu programa semanal na rdio Comunidade FM. Em um segundo momento, esse esquema de divulgao se manteve, mas outros escritores amadores, que Sacolinha conheceu por meio de fanzines, passaram a ser convidados a fazer parte do projeto:

O meio que eu achei de me divulgar foi criar o projeto Literatura no Brasil, que a princpio seria um projeto que ia apenas me divulgar, s que eu falei: no, vai ser um projeto de grande porte e eu no posso ser egosta, eu posso divulgar outras pessoas tambm. A foi que o projeto Literatura no Brasil passou a divulgar vrias pessoas que s vezes tinham um n na garganta e colocavam no papel, s que o n na garganta no saa da gaveta. Ou aqueles que tinham vontade de ser escritores, mas acabavam desistindo porque era muito difcil lanar um livro (Sacolinha, em entrevista pesquisadora em 19 de fevereiro de 2005).

A iniciativa de convidar outros escritores acarretou novas estratgias para baratear o custo de manuteno do projeto e agilizar a divulgao dos textos. O Literatura no Brasil passou a operar em fases, sem durao pr-definida, nas quais um grupo de escritores era divulgado. Uma comisso literria foi formada e contou com as participaes do escritor Sacolinha (que at ento comandava sozinho o projeto), da professora de literatura e fanzineira Valria Dantas e do escritor e desenhista Willian de Lima. Outra mudana importante foi a criao de um cadastro de leitores que recebiam via correio os textos do projeto. Alguns professores de literatura de Suzano colaboraram de maneira indireta com a reviso dos textos a serem divulgados, mas cabia a Sacolinha selecion-los e distribu-los, assim como convidar outros escritores para o projeto. Valria Dantas, tambm conhecida como Giggia, competia selecionar e revisar os textos; e Willian de Lima, o Mano Willian, ajudar na divulgao do projeto e dos textos. Cabe ressaltar que foi Mano Willian quem desenhou2 o smbolo do projeto cultural: A justificativa de Sacolinha para os elementos que compem o smbolo do projeto que o corao e a rosa em vermelho representam o amor pela literatura; o ramo verde e a faixa amarela simbolizam a esperana de que os analfabetos de hoje sejam os grandes escritores de amanh, e o contorno do desenho, em
2 Mano Willian tambm grafitou o smbolo do projeto no muro da Comunidade Kolping, espao que servia como sede dos encontros da comisso literria em Suzano.

1 A apresentao do projeto foi seguida do debate Leitura na periferia e hip hop, a cultura ideolgica, promovido por Sacolinha no Centro Cultural Francisco Moriconi, localizado na regio central do municpio de Suzano, em 25/01/2003. Dentre os debatedores estavam um rapper, uma representante do movimento negro local e os escritores Alessandro Buzo e Andr du Rap.

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preto, significa o luto pelos escritores que faleceram e no so mais lembrados nas aulas sobre literatura brasileira. Na primeira fase do projeto, que teve incio em 2003, a comisso literria estabeleceu apenas os critrios para a seleo dos textos que seriam divulgados: deveriam ter carter literrio, mas tambm cunho social; ser informativos; e prender a ateno do leitor, a fim de desenvolver o hbito da leitura. A partir da segunda fase, foram criados outros critrios visando a seleo dos escritores: no mximo dez participantes em cada fase; presena proporcional de homens e mulheres; e a participao apenas dos que j assumiram ou pretendem assumir a identidade de escritores. A comisso do projeto pautava-se, portanto, em critrios subjetivos e objetivos na avaliao dos textos e escritores:
O texto, primeiro, ele tem que ter a raiz do projeto Literatura no Brasil que o cunho social, a gente sempre t trabalhando com isso, ento se a gente ler o texto dele e ele t falando ali sobre o preconceito, t falando ali sobre a questo racial, t falando ali sobre o pobre, sobre a questo de gnero, n, ento a gente trabalha a questo do cunho social, tendo cunho social, passou no primeiro critrio. O segundo critrio a questo da informao, todo texto que vem pra gente no pode ser um mero texto literrio, ele tem que ter uma informao, passar uma informao pro pessoal, pra criana que vai ler, pro adolescente, pro idoso que vai ler. E o terceiro critrio, que um que a gente valoriza bastante, a questo de alguma coisa que chama a pessoa pra ler, ento a gente no vai apenas divulgar a pessoa, a gente coloca um texto que quando algum comea a ler j o ttulo tem que estar chamando a ateno, j que a gente quer tambm divulgar a leitura na periferia. Mas, resumindo, o projeto esse, a gente visa divulgar escritores. Tanto que os hip hoppers mandam texto pra gente, mandam msica e geralmente no passa na comisso literria porque no so pessoas que tm vontade de se tornar escritores futuramente e a inteno do projeto divulgar pessoas que querem se tornar escritores, no, de repente, divulgar pessoas que apenas querem ter um ibope no momento ou querem aparecer ali. Ento vai ser um trabalho jogado fora, por isso a gente

smbolo do projeto CULTURAL LITERATURA NO BRASIL

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costuma apenas divulgar pessoas que querem ser escritores e que trabalham com literatura, n, ento essa a inteno do projeto Literatura no Brasil (Sacolinha, em entrevista pesquisadora em 19 de fevereiro de 2005).

Ainda que no esteja explicitada na descrio desses critrios a predileo por escritores de determinada condio socioeconmica, o Literatura no Brasil teve por objetivo, desde o incio, revelar escritores ainda desconhecidos que moram em bairros da periferia. o que se pode aferir neste trecho de entrevista do idealizador do projeto cultural a um jornal de Suzano: o projeto tem por objetivo a divulgao de escritores e poetas da periferia que por falta de oportunidade ainda esto no anonimato3. Nas seis fases desenvolvidas pelo Literatura no Brasil, pde-se perceber a presena constante de escritores da regio do Alto Tiet onde tambm mora Sacolinha e de autores que participaram das edies especiais de literatura marginal da revista Caros Amigos. Outro dado a ser considerado a presena de Sacolinha em todas as fases e a dos outros dois membros da comisso literria nas trs primeiras fases do projeto.
Fase Do Projeto 1 Escritores / Localidade Sacolinha (Suzano/SP), Valria Giggia (Suzano/ SP), Willian de Lima (Suzano/SP), Renan (Campinas/SP), Ana Claudia (Suzano/SP), Ademilson Gomes (Belo Horizonte/ MG),Jacy G (Ferraz de Vasconcelos/SP), Preto Li (Campos do Jordo/ SP) e Adauto (Suzano/SP). Sacolinha (Suzano/SP), Valria Giggia (Suzano/ SP), Willian de Lima (Suzano/SP), Ferrz (So Paulo/SP), Adauto (Suzano/SP) e Maria Rivanilda (Rio de Janeiro/RJ).

Sacolinha (Suzano/SP), Valria Giggia (Suzano/ SP), Willian de Lima (Suzano/SP), Irlandia Freitas (Barueri/SP), Lar Franceschetto (Porto Alegre/ RS), Alessandra Flix (Suzano/SP) e Ana Cludia (Suzano/SP). Sacolinha (Suzano/SP), Willian de Lima (Suzano/ SP), Alessandra Flix (Suzano/SP), Negro Lo (Taboo da Serra/SP), Maria Rivanilda (Rio de Janeiro/RJ), Francisco Pereira Gomes (Suzano/SP), Marcelo Montenegro (Santo Andr/SP), Everaldo Ferreira (Suzano/SP) e Elidiane Costa (Bom Jesus da Lapa, BA). Sacolinha (Suzano/SP), Srgio Vaz (So Paulo/ SP), Marco Pezo (So Paulo/SP), Elizandra Souza (So Paulo/SP), Alessandro Buzo (So Paulo/SP), Everaldo Ferreira (So Paulo/SP), Wald Ferreira (Ferraz de Vasconcelos/SP), Gilberto Bastos (Joo Pessoa/PB) e Allan Santos da Rosa (So Paulo/SP). Elidiane Costa (Bom Jesus da Lapa/BA), Fernanda Hanna (So Paulo/SP), Carlos Silva (So Paulo/SP), Cludia Canto (So Paulo/SP), Dinha (So Paulo/ SP), Bianca Vieira (Limeira/SP) e Gilberto Bastos (Joo Pessoa/PB).

4 (novembro/2004 a fevereiro/2005)

5 (fevereiro/2005 a maio/2005)

6 (agosto/2005 a novembro/2005)

Como fica perceptvel nessa listagem, a presena de alguns autores se repete, o que, segundo Sacolinha, por vezes se explicou pela falta de contato com outros escritores interessados em participar do projeto, e outras vezes se relacionou com a baixa qualidade dos textos submetidos avaliao. Tambm de acordo com o escritor, as formas literrias mais recorrentes nas selees de todas as fases foram os contos, seguidos de crnicas e poesias. Os primeiros escritores e leitores cadastrados no projeto foram recrutados por meio de propagandas em fanzines produzidos na regio do Alto Tiet e em eventos dos movimentos negros e hip hop. A partir de novembro de 2004, essa lista de cadastrados foi aumentando gradativamente por causa do uso da internet como um veculo de convocao de novos autores e de divulgao dos objetivos do projeto. A internet permitiu que a circulao dos

3 Dirio de Suzano, 24 de janeiro de 2003.

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textos se expandisse tanto via endereo eletrnico dos leitores como no espao do blog www.literaturanobrasil.blogspot.com. Em fevereiro de 2005, momento da minha entrevista com Sacolinha, o Literatura no Brasil contava com 1.270 leitores cadastrados, que recebiam por carta ou e-mail os textos literrios e notcias do projeto; e, em dezembro de 2005, esse nmero chegou a 1.480. A maior parte dos escritores e dos leitores cadastrados residia no estado de So Paulo, mas h contatos em quatro regies do pas: Sudeste (So Paulo, Rio de Janeiro e Minas de Gerais), Sul (Rio Grande do Sul, Paran e Santa Catarina), Norte (Roraima, Rondnia e Amazonas) e Nordeste (Bahia, Cear, Maranho, Pernambuco e Paraba). O blog, criado e alimentado por Sacolinha, passou a desempenhar um papel central para a existncia do projeto, pois tornouse o principal espao de convocao dos escritores, alm de ter permitido que os textos selecionados pudessem ficar expostos por tempo indeterminado na rede virtual. O que se pde aferir que o espao do blog est relacionado a outros objetivos que vo alm dos limites literrios. Nele no se divulga apenas os textos dos escritores selecionados, mas tambm eventos culturais promovidos pelos movimentos negro e hip hop, atividades de outros escritores da periferia, manifestaes culturais populares, etc. Tendo como principal atribuio, para Sacolinha, a divulgao de toda a essncia cultural do gueto, que pode ser traduzida pela sua noo de cultura da periferia.
Eu acho que quando a gente fala de cultura da classe mdia a gente fala de msica erudita, de tudo aquilo que voltado pra classe mdia, n. Ento a gente tem uma cultura, mas eu acho que a cultura maior t no gueto, e eu considero como cultura da periferia desde o moleque que t jogando bolinha de gude no esgoto, aquilo pra ele ali uma culturaE cultura a gente v que todo aquele fazer humano que passado de gerao em gerao () Mas quando a gente coloca no site assim: projeto cultural Literatura no Brasil, valorizando a essncia cultural do gueto, so pessoas que no tm espao mesmo, a questo da divulgao do teatro

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de rua, de divulgar o rap, divulgar o samba, divulgar o samba da vela, o forr da vela que tem aqui em Suzano e que muito bacana, a cultura nordestina do pessoal que deixou ela totalmente pra trs, que veio pra c pra tentar a sorte e acabar deixando a sua cultura pra trs, tudo aquilo que considerado como prprio do gueto, que a capoeira, a escrita, a msica, e s tem espao na mdia quando alcana um grande patamar e vai alcanar audincia pra televiso, s que aquilo ali a moda, coisa de instantes. Ento, essa a nossa histria, divulgar a essncia cultural do gueto que no tem espao na mdia e que s depois que t num patamar maior que tem espao na mdia. Mas antes de ter espao na mdia vai ter espao na nossa mdia que o site do projeto Literatura no Brasil, que ao mesmo tempo em que se identifica com a literatura, se identifica com o rap, se identifica com o forr de raiz, se identifica com o samba, com a capoeira, com todo esse tipo de cultura da periferia (Sacolinha, em entrevista pesquisadora em 19 de fevereiro de 2005, grifos meus).

No que diz respeito literatura, foram realizadas e publicadas exclusivamente no blog do projeto entrevistas com os escritores Alessandro Buzo, Srgio Vaz, Ferrz, Fernando Bonassi, Luiz Alberto Mendes, Maral Aquino e Maurcio Pestana, este ltimo tambm cartunista e desenhista. Alm disso, foram resenhados e indicados ao internautas como sugesto de leitura: Quarto de despejo e Dirio de Bitita (Carolina de Jesus), Quer uma reportagem maldita e Na barra do Catimb (Plnio Marcos), Dedo-duro e menino do caixote (Joo Antonio), O cortio (Alusio Azevedo), Suburbano convicto (Alessandro Buzo), Por que no dancei? (Esmeralda Ortiz), Romance com cocana (Agueiev) e Demian (Herman Hesse). Quanto s atividades culturais, foram recorrentes a divulgao de: lanamentos de livros de outros escritores da periferia; saraus da Cooperifa e do grupo Rastilho de Suzano; eventos como o Favela Toma Conta (organizado pelo escritor Alessandro Buzo); atividades do Centro de Pesquisa e Desenvolvimento Negro Sim; palestras e cursos de literatura gratuitos promovidos pela Prefeitura de So Paulo; intervenes do Movimento Enraizados (do Rio de Janeiro) e aes da Secretaria de Cultura de Suzano. O espao virtual serviu, ainda, promoo de opinies pessoais de Sacolinha, tais como: o seu posicionamento em relao campanha nacional pelo desarmamento; o apoio ao lanamento da TV da Gente, um canal de televiso criado pelo cantor/ apresentador Netinho de Paula para a valorizao da identidade negra; e o seu apelo pela aprovao da lei que tramitava no Congresso Nacional e que exigia das editoras brasileiras uma cota anual de publicaes de autores inditos em troca de iseno fiscal, etc. Fora do espao virtual e por decorrncia da militncia nos movimentos negro e hip hop, Sacolinha passou a associar o nome do seu projeto cultural a alguns eventos, ao fazer uso da expresso apoio do projeto Literatura no Brasil. E tal estratgia continuou a ser utilizada depois que o escritor assumiu o cargo de coordenador de literatura na Secretaria de Cultura, de modo que suas intervenes como ativista cultural e burocrata ficaram pouco dissociadas.

Assumindo a funo de difundir a produo cultural de artistas que moram na periferia e no encontram espao na mdia televisiva e impressa, o blog serviu como principal veculo de propaganda do currculo profissional e da agenda do escritor Sacolinha, bem como da comercializao do livro Graduado em marginalidade. Do mesmo modo, o blog contribuiu para o consumo de produtos culturais gerais e de outros relacionados noo de cultura da periferia elaborada por Sacolinha. Tomando como referncia o intervalo entre o perodo de existncia do blog e de coleta de dados para a pesquisa (de novembro de 2004 a dezembro de 2005), foram observadas indicaes de eventos culturais, de sites e outros blogs4 que, em conjunto, privilegiaram manifestaes culturais populares ou os movimentos negro e hip hop.

4 Foram indicados, por exemplo, os sites e blogs: http://www.quilombhoje.com. br; http://www.capao.com.br; http://www.enraizados.com.br; http://www.cotaedi torial.cjb.net; http://www.suburbanoconvicto.blogger.com.br; http://www.leialivro. com.br; http://www.recantodaspalavras.com.br/autores/sacolinha; http://www. leiabrasil.org.br; http://www.1dasul.blogspot.com; http://www.movimentoliterario. com.br; e http://www.ferrez.blogspot.com.

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Somam-se a essas iniciativas os prprios eventos promovidos pelo Literatura no Brasil5, viabilizados pelo patrocnio do comrcio e de entidades de Suzano. Esse patrocnio era destinado somente aos eventos, pois os custos de manuteno do projeto eram rateados pelos escritores divulgados, at novembro de 2004. A partir de ento, os gastos passaram a ser cobertos com a comercializao de roupas e adesivos com o smbolo do projeto no blog http:// www.literaturanobrasil.blogspot.com, que funcionou como uma loja virtual6 at o incio de 2005. Dentre as peas de roupas, os preos das camisetas variavam de R$ 8,00 a R$ 13,00 (de acordo com o modelo, infantil ou adulto); e o das blusas de R$ 15,00 a R$ 20,00 (conforme o tamanho). Tambm foram vendidos kits com exemplares da terceira edio da Caros Amigos/ Literatura Marginal (da qual Sacolinha participa), adesivos para carro e bicicleta com o smbolo do Literatura no Brasil e um exemplar de um livro (no especificado), por R$ 29,90. A ideia era reverter o lucro para o pagamento das despesas com xerocpias dos textos (cerca de 400 cpias por fase do projeto), envelopes e selos postais; seguindo a mesma trilha de hip hoppers que apostaram na comercializao de produtos do estilo e se tornaram gestores de empreendimentos comerciais.
Isso vem de mais ou menos um ano, na poca em que eu tava pensando pra caramba na questo da autogesto. E a eu fiquei pensando na questo das minhas roupas, n, tem muitos caras a que no tinham nada na vida e conseguiram lanar marcas
5 Refiro-me aos eventos realizados no Centro Cultural Francisco Carlos Moriconi, em Suzano: o debate Leitura na periferia e hip hop, a cultura ideolgica, em 25 de janeiro de 2003, que contou com as participaes dos escritores Alessandro Buzo e Andr du Rap; o lanamento do livro A Poesia dos deuses inferiores: a biografia potica da periferia, de Srgio Vaz, em 14 de agosto de 2004; e ao Sarau da Cooperifa, em 05 de maro de 2005. E tambm ao Sarau Negro, realizado em 18 de novembro de 2004, no Sindicato da Construo Civil de Suzano, em parceria com o CPD Negro Sim; e palestra com a escritora Esmeralda Ortiz ocorrida em 17 de junho de 2005 na Comunidade Kolping, em Suzano. 6 As camisetas e as blusas tambm podiam ser encontradas na loja Contact Sport, localizada no centro de Suzano.

de roupas, alguns at no hip hop, e hoje tm lojas, tem matriz e filiais, e esto trabalhando. Mas a surgiu uma ideia maior ainda que era de como a gente conseguir dinheiro pra lanar os textos do projeto, pra ter um breve estrutura no projeto, porque antes a gente arrecadava entre a gente mesmo o dinheiro pra tirar a xerox, n. () E a gente comeou a estampar nas camisas, deixou l no site, o pessoal estava procurando, e a gente teve a ideia de pegar o lucro e reverter na estrutura do projeto, tanto futuramente a na estadia de um site na internet, pros textos, gasolina pra carro pra ir buscar algum pra dar uma palestra, ento a gente conseguiu investir pra caramba. Ento surgiu essa ideia muito boa, hoje a gente tem camisas, adesivos, temos tambm alguns livros que ns colocamos o carimbo do projeto, livros que a gente ganha de algumas livrarias e que so novos, e quando a gente vai pra algum debate a gente pe a venda, mete o carimbo do projeto e coloca como produto Literatura no Brasil () E o preo do custo a gente investe em novas compras e o lucro a gente investe na divulgao do projeto. Ento, nada mais como se fosse uma loja, n, s que uma loja totalmente voltada pro social (Sacolinha, em entrevista pesquisadora em 19 de fevereiro de 2005, grifos meus).

Outra iniciativa, desta vez direcionada divulgao do projeto, foi a realizao de um documentrio denominado Literatura no Brasil, lanado em outubro de 2005. O vdeo foi idealizado e dirigido por Sacolinha, que tambm custeou os R$ 170,00 da produo com recursos prprios. Amigos, rappers e militantes do movimento negro participaram voluntariamente com depoimentos sobre a contribuio da literatura de Sacolinha e do seu projeto cultural para a comunidade de Suzano. A Secretaria Municipal de Cultura cedeu o espao do Centro Cultural Francisco Moriconi para a realizao de algumas locaes e a sua sala de vdeo para a edio. Verificou-se, com a investigao dos registros jornalsticos, que h certo reconhecimento da imprensa local e de rgos pblicos suzanenses da importncia das tentativas de mobilizao cultural que o projeto desenvolveu. Tal dado pode ser apreendido

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em reportagens locais sobre o projeto7 e no convite para que o Literatura no Brasil prestasse assessoria para o 1o Concurso Literrio de Suzano8, estabelecendo os critrios de seleo dos autores, premiao, divulgao e comisso julgadora. Do ponto de vista de Sacolinha, possvel identificar importantes contribuies do projeto nos trs anos de funcionamento. No que diz respeito aos participantes, o seu argumento que, aqueles escritores que estavam em incio de carreira e foram divulgados pelo Literatura no Brasil, puderam contar com uma avaliao criteriosa dos textos pela comisso literria do projeto, o que os estimulou a buscar mais qualidade para seus textos e a entender as especificidades de cada gnero literrio9. Alm disso, a circulao dos textos em diferentes estados do pas ajudou a elevar a autoestima desses autores, j que estes no gozavam de espao na mdia e nas editoras para fazer circular seus produtos literrios. Quanto ao fomento leitura, arrecadou-se nos eventos promovidos entre os anos de 2003 e 2004 cerca de 1.500 livros10, que foram doados a bibliotecas escolares ou sorteados entre os leitores cadastrados nas promoes da rdio comunitria na qual Sacolinha apresentava seu programa de rap e entre os visitantes do blog do projeto. Sacolinha anseia que novas contribuies possam surgir com a Associao Cultural Literatura no Brasil, criada para substituir
7 Ver, por exemplo: Projeto social quer levar informao periferia, Dirio de Suzano, 24/01/2003; Hoje tem debate sobre Literatura no Brasil, A hora de Suzano, 25 a 31/01/2003; Projeto cultural arrecada livros em Suzano, Dirio de Suzano, 14/08/2004; Associao Cultural Literatura no Brasil inicia suas atividades, Dirio de Suzano, 16/01/2006. 8 O concurso recebeu inscries de escritores radicados no municpio de Suzano no perodo de 15 de abril a 10 de junho de 2005. Os jurados da categoria contos e crnicas foram os escritores Fernando Bonassi, Ferrz e Luiz Alberto Mendes; e da categoria poesias e poemas Alessandro Buzo, Marco Pezo e Srgio Vaz. 9 Sacolinha conta, por exemplo, que, no incio do projeto, muitos fanzineiros enviavam textos e frases de desabafo sem nenhum carter literrio, podendo ser considerados apenas manifestaes de protesto. 10 Dirio de Suzano, 14 de agosto de 2004.

o projeto cultural Literatura no Brasil em virtude da constatao de que a falta do registro jurdico inviabilizaria o financiamento pblico e privado de novas intervenes. A Associao foi uma iniciativa do escritor e outros autores da regio do Alto Tiet, que optaram por juntar-se para fazer circular produtos literrios e fomentar a cultura na regio. Em dezembro de 2005, comeou a tramitar a documentao para que a Associao Cultural Literatura no Brasil fosse regulamentada como: uma sociedade sem fins lucrativos ou polticos, de natureza privada, de scios, sendo pessoas fsicas ou jurdicas, sem distino de nacionalidade, cor ou raa, conforme consta no estatuto da organizao. Os seguintes escritores compuseram a primeira diretoria:
Presidente: William de Lima (escritor e desenhista) Vice Presidente: Edilene de Barros (poetisa e auxiliar de limpeza) Conselheira Fiscal: Maria Varjo (professora de Portugus) Conselheira Fiscal: Magda Soares (professora de Literatura) Conselheira Fiscal: Eduardo Gernimo (escritor e ator) Conselheiro: Joo Capozzoli (crtico Literrio) Primeira secretria: Rejane Barros (poetiza) Segundo secretrio: Edson Luiz (escritor, universitrio e militante de

movimentos sociais)
Primeiro tesoureiro: Paulo Pereira (contista e empresrio) Segundo tesoureiro: Francis Gomes (poeta) Diretor de Comunicao: Paulo Maurcio (escritor e jornalista) Diretora cultural: Sandra Gonalves (professora de Literatura e de msica)

At meados de 2005, mantinha-se a resistncia de Sacolinha de constituir a pessoa jurdica do Literatura no Brasil, porque o escritor repudiava a ideia de que os propsitos do projeto se perdessem na burocracia de estatutos, em conflitos pessoais entre os membros da direo, ou ainda, que se tornasse influencivel por partidos polticos ou rgos pblicos. Ao decidir criar a Associao Cultural, e como forma de evitar futuros constrangimentos, Sacolinha convidou outros escritores e professores das reas de Letras para compor a diretoria, da qual no far

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parte enquanto estiver ocupando cargo pblico de confiana na Secretaria de Cultura. Sacolinha ser um escritor associado, denominao criada para agregar os artistas que no tero responsabilidade jurdica na Associao. Como uma Associao Cultural, o Literatura no Brasil ampliou seus objetivos iniciais e assumiu novas finalidades, segundo seu estatuto: I) promover a cultura brasileira, a defesa e a conservao do patrimnio histrico, artstico e literrio junto comunidade; II) congregar escritores brasileiros e estrangeiros radicados no Brasil; III) criar e desenvolver projetos sociais e educacionais; IV) fomentar a cooperao voluntria; V) orientar o desenvolvimento de projetos sociais e culturais; VI) elaborar boletins informativos, agendas e programas culturais de carter literrio; VII) conceder ttulos, prmios e honrarias; VIII) promover cursos, concursos e seminrios literrios; IX) promover o intercmbio cultural e social com entidades sociais e rgos pblicos e privados. A Associao voltou-se, ento, para a divulgao dos escritores associados e desvinculou-se de algumas prerrogativas peculiares ao projeto cultural, como: a convocao de autores de todo o pas para participar das seletivas de cada fase do projeto, o contato com os leitores via correio, a comercializao de roupas com o logotipo do projeto, etc. Dos projetos iniciados nesta nova fase do Literatura no Brasil, est a publicao de um fanzine mensal (o Literaturanossa), o lanamento de uma revista literria da Associao e a formao de um grupo de estudos sobre literatura. A principal expectativa de Sacolinha que a Associao seja o primeiro passo para a constituio da Academia de Letras do municpio de Suzano.

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A partir deste ponto, as diferentes intervenes culturais de Srgio Vaz, Ferrz e Sacolinha sero tratadas como projetos. Por um lado, a opo pelo termo visa padronizar as referncias Cooperifa, ao 1daSul e ao Literatura no Brasil no corpo do trabalho. Por outro, busca destacar que so projetos pessoais dos autores estudados que podem ser considerados complementos ao engajamento encontrado nos seus textos. A criao do projeto Literatura no Brasil, por exemplo, aponta para as tentativas de insero do jovem escritor Sacolinha no campo literrio. A Cooperifa, por sua vez, remete preocupao em produzir poesias cidads que marca a nova fase da carreira de Srgio Vaz. J o 1daSul o projeto que mais sofreu alteraes nos seus primeiros anos de existncia e fornece mais elementos, portanto, para pensar o papel de Ferrz como interventor no bairro do Capo Redondo. A fundao do autodenominado movimento cultural 1daSul coincide com o processo de elaborao do romance Capo Pecado e pode ser lida na mesma chave do romance: demarca a filiao cultural de Ferrz ao hip hop, conta com a participao de amigos de infncia do escritor e de artistas moradores do Capo Redondo e expressa certa crena de que a atividade artstica permite no

apenas a projeo individual de quem a exerce, mas tambm uma alternativa coletiva para grupos sociais marginalizados. O segundo momento do 1daSul a conformao da grife/ marca e da loja est relacionado preocupao de Ferrz de garantir sua subsistncia o que lhe permitiu continuar produzindo seus textos para tentar firmar seu nome na literatura brasileira. Neste ponto possvel fazer uma aproximao desta iniciativa com as marcas de roupa voltadas para o estilo hip hop que vm surgindo no pas desde o final dos anos 1990. Certas marcas se tornaram a principal fonte de renda de alguns rappers e atualmente podem ser encontradas em lojas da galeria comercial 24 de Maio, localizada no centro de So Paulo, e em bairros paulistanos de comrcio popular, como o Brs e o Bom Retiro1. Sendo a 1daSul um empreendimento que envolve apenas profissionais do Capo Redondo e que tem seus produtos consumidos pelos jovens da regio, interessante estabelecer tambm um paralelo com o possvel perfil sociolgico do pblico-consumidor dos produtos literrios de Ferrz j mencionado nos captulos anteriores (das classes mdia ou alta, de perfil ideolgico esquerda2). A grife/ marca e a loja agregam o tipo de pblico que o escritor pretende atingir com sua literatura (para contribuir com a formao intelectual, cultural e crtica), e so os empreendimentos que mais contribuem para Ferrz provocar uma identificao positiva com a cultura da periferia. Enquanto no caso dos livros lanados, pressupe-se, pelos argumentos j apresentados nos captulos anteriores e pelos preos que se paga por livros novos, que os consumidores so os membros das camadas privilegiadas. So as duas circunstncias que viabilizam a subsistncia de Ferrz e suas intervenes culturais, mas relevante notar que
1 Grifes de rua, a periferia fashion. Jornal da Tarde, 26 de junho de 2005. 2 Para as consideraes sobre o pblico consumidor das edies de literatura marginal da revista Caros Amigos e dos livros de Ferrz, consultar Rodriguez (2004), Zibordi (2004) e Eslava (2004).

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elas esto conectadas a objetivos e voltadas para dois nichos de consumo diferentes: um que oferece produtos da autntica cultura da periferia para os moradores de determinado espao social; e o outro que atende s curiosidades ou expe a realidade da periferia para sujeitos de outras classes e espaos sociais. significativo, contudo, que a loja 1daSul comercialize livros e CDs, em mais um esforo do autor de incentivar o consumo de bens culturais na periferia. Outras iniciativas de Ferrz, como o selo fonogrfico e a 1daSul Produes, esto ligadas ao envolvimento do escritor com o movimento hip hop, pois so duas das suas apostas para incrementar o cenrio do rap nacional com o lanamento de grupos mais politizados, que tm menos acesso mdia e s gravadoras. O que h de comum a todos os empreendimentos de Ferrz (os selos editorial e fonogrfico, a grife, a loja, a vdeo-locadora e a produtora), de todo modo, a interface com o consumo. J os projetos de Srgio Vaz e Sacolinha destinam-se ao fomento da produo e do consumo da literatura. A Cooperifa, ainda que composta por poetas, no um plo formador de escritores profissionais, porm seus saraus permitem o contato de moradores da periferia com a leitura, escrita e outras manifestaes artsticas, tais como msica, teatro e artes plsticas. Alm disso, a Cooperifa incentiva a participao poltico-social dos seus frequentadores quando abre espao para os informes sobre aes e debates promovidos por movimentos sociais. A Cooperifa tambm, como um espao de produo/ consumo de cultura e de relaes de sociabilidade, significativa para o entendimento da produo de novas identidades coletivas na periferia. Os gritos de guerra, o churrasco de confraternizao para manuteno dos vnculos do grupo, a importncia da assiduidade aos saraus (para ser agregado famlia Cooperifa) e a autoatribuio do ttulo de poeta da Cooperifa conformam uma identidade de cooperifrico que os membros passaram a assumir, principalmente nos saraus realizados

fora do bar do Z Batido. Em um desses saraus, durante o I Encontro da Literatura Perifrica, a identidade de cooperifrico era assumida cada vez que um dos poetas ia declamar, o que servia para demarcar a filiao famlia Cooperifa, visto que havia outros escritores presentes. Em outro sarau, realizado no Espao Haroldo de Campos de Poesia e Literatura mais conhecido como Casa das Rosas , em So Paulo, foram frequentes, nos intervalos das declamaes, comentrios que ressaltavam a importncia de artistas da periferia estarem se apresentando em um espao cultural pblico, localizado numa regio central e habitada por membros de outras classes sociais: o centro estava ocupado pela periferia. Ao assumir seu papel como mestre de cerimnia do sarau, Vaz solicitou aos poetas que no se acanhassem por estarem se apresentando em um importante espao cultural paulistano. Declarou que, simbolicamente, a bandeira da Cooperifa havia sido colocada na parede, ao lado do quadro do patrono do local, o escritor Haroldo de Campos. Na sequncia, para que os cooperifricos se apropriassem do espao, Vaz estimulou os gritos de uh, Cooperifa, tudo nosso, nis ponte e atravessa qualquer rio. Foi acompanhado, em coro, pelos poetas e pelo pblico fiel dos saraus que havia ido prestigiar a apresentao fora do bar. Para completar a transposio do ambiente do sarau realizado semanalmente no Z Batido para a Casa das Rosas, foi feito um rateio entre os poetas presentes para a compra de cigarros e cervejas em um supermercado prximo ao local. Outro evento importante para se refletir sobre a ocupao simblica do centro (geogrfico e cultural) pela periferia, ou sobre o papel de uma produo cultural na positivao da imagem de determinados espaos sociais, foi o sarau da Cooperifa realizado na Pinacoteca do Estado de So Paulo. Este sarau aconteceu na mesma semana de maio de 2006 em que o estado paulista foi acometido pela primeira onda de rebelies

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em presdios, ataques contra delegacias e postos policiais e atentados que atingiram a populao civil, comandados por uma faco criminosa. Em contrapartida, ocorreu uma ostensiva atuao da Polcia Militar, sobretudo nos bairros da periferia, muito questionada por entidades de defesa dos direitos humanos por conta dos abusos de poder cometidos e das execues de inocentes. Desta vez, uma bandeira com o smbolo da Cooperifa foi, de fato, estendida ao fundo do palco onde aconteceram as declamaes, e ao iniciar o sarau, Vaz declarou: em um momento em que os moradores da periferia esto sendo vistos como suspeitos, muito importante para ns estarmos aqui hoje para provar que a periferia tambm produz arte. Quanto ao Literatura no Brasil, o primeiro ponto a ser destacado que o projeto cultural foi criado para viabilizar a carreira de Sacolinha (no por acaso o escritor esteve presente em todas as fases desenvolvidas). Outro aspecto que o projeto se tornou espao de circulao e de legitimao da nova gerao de escritores marginais, na medida em que divulgou lanamentos de livros e de eventos que contavam com as participaes de alguns desses autores, e at comercializou a terceira edio da Caros Amigos/ Literatura Marginal e o livro A poesias dos deuses inferiores, de Srgio Vaz. Das peculiaridades da seleo dos escritores a serem divulgados pelo projeto, duas contribuem para a interpretao do Literatura no Brasil como um desdobramento do trabalho iniciado por Ferrz nas edies de literatura marginal em revista. A primeira delas o critrio de cunho social que os textos deveriam possuir, o que reverberava numa srie de escritos sobre questes raciais, cotidiano dos moradores da periferia, violncia policial e urbana, dia a dia nos presdios, etc. A outra que o perfil sociolgico do escritor qualificava a sua participao no projeto, uma vez que estavam sendo priorizados autores annimos, moradores da periferia.

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Mas, diferente dos projetos de Vaz e Ferrz, que esto localizados na Zona Sul de So Paulo, o Literatura no Brasil foi uma iniciativa de mobilizao cultural dos escritores da regio do Alto Tiet, que visou contribuir para a circulao de bens culturais produzidos fora do eixo paulistano. No se tratou, portanto, de polarizar somente situaes de conflito cultural e social entre bairros do centro e da periferia, mas de atentar para relaes semelhantes entre pequenos e grandes municpios no contexto metropolitano de So Paulo. Tambm importante destacar que a formao da Associao Cultural Literatura no Brasil, assim como a da ONG Cooperifa, reflete um problema caracterstico de diversos movimentos sociais brasileiros para sustentar aes organizadas. A institucionalizao do projeto Literatura no Brasil pode ser vista, ainda, como reflexo do trabalho de Sacolinha na Secretaria de Cultura, que o colocou em contato com a legislao sobre financiamento cultural e ampliou suas articulaes com outros autores. Tudo isto conduziu o Literatura no Brasil a assumir o importante papel de ncleo de estudos de literatura e mediador da insero dos escritores da regio do Alto Tiet no campo literrio. Os trs projetos materializam o engajamento dos escritores no nvel pragmtico, j que se tentou ressaltar anteriormente que as trs obras enfatizadas pela pesquisa permitiam reflexes sobre o carter engajado da literatura que produzem, com o registro das condies de vida e valores dos moradores da periferia, entre outros aspectos, numa dimenso expressiva. E so esses dois tipos de engajamento (o simblico e o pragmtico) que ajudam a demarcar o lugar de Srgio Vaz, Ferrz e Sacolinha em relao a outros profissionais que poderiam ser associados ao adjetivo marginal, como Paulo Lins, Luiz Alberto Mendes, Fernando Bonassi, entre outros. Retomando os elementos que fizeram das Caros Amigos/ Literatura Marginal marco para compreenso do movimento de literatura marginal dos escritores da periferia neste trabalho

(como a reunio de autores com origem social ou perfil sociolgico semelhantes, a ampliao do debate em torno da expresso literatura marginal, a insero dos escritores no campo literrio, as conexes para circulao dos produtos literrios), possvel tambm fazer correlaes entre as revistas e os projetos. A primeira delas que, assim como nas edies Caros Amigos/ Literatura Marginal, uma iniciativa do 1daSul, boa parte dos escritores divulgados pela Cooperifa e pelo Literatura no Brasil reside no estado de So Paulo e encontrou nos projetos a primeira oportunidade de fazer circular seus produtos literrios. Os projetos Cooperifa e Literatura no Brasil criaram, do mesmo modo que as edies de literatura marginal, oportunidades que estimularam diferentes sujeitos a assumir a identidade de escritor ou poeta (ainda que no relacionada profissionalizao, como no caso da Cooperifa). Mais do que isso, deram continuidade ao trabalho de divulgao da produo literria perifrica iniciado pelas revistas e tornaram-se importantes instncias de legitimao e circulao dos produtos literrios dos escritores da periferia com a promoo ou comercializao dos seus livros. Um denominador comum aos trs projetos a associao s noes de autoestima, autogesto e cultura da periferia. Na Cooperifa e no Literatura no Brasil, a elevao da autoestima est relacionada ao reconhecimento das habilidades artsticas dos poetas/ escritores e do contato com a literatura por parte dos frequentadores/ leitores. No movimento 1daSul, a noo esteve ligada s intervenes que visavam dissociar bairros da Zona Sul paulistana das ideias de carncia e violncia; e nos empreendimentos comerciais 1daSul (grife, selo musical, produtora), a noo de autoestima encontra-se conectada ao consumo do que produzido pelos moradores da regio, com estampas que remetem s singularidades de bairros perifricos ali localizados.

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Os trs projetos tambm nos remetem ao empoderamento de membros das classes populares, inseridos nas periferias urbanas, para a gesto de meios (ou equipamentos) alternativos de produo e consumo de bens culturais e materiais. Os projetos de Srgio Vaz e Sacolinha so iniciativas de gesto da produo e da circulao dos seus produtos culturais e de outros escritores da periferia. Os empreendimentos de Ferrz dizem respeito tanto gesto de produtos culturais (as edies de literatura marginal e os CDs de rap) quanto de bens materiais (roupas e acessrios). Nessa direo, as identidades coletivas produzidas (de marginal, perifrico, 1daSul e cooperifrico) adquirem um papel importante no sentido de criar vnculos com os propsitos dos projetos e de identificao positiva (ou valorizao) com a cultura da periferia. Fica perceptvel, a partir dos dados apresentados, que os projetos carregam atualizaes diferentes do que seria essa cultura, mas vlido considerar que, ao menos no que tange s manifestaes artsticas, a literatura marginal dos escritores da periferia, o rap, o samba, a capoeira, o grafite e o break esto sempre associados. A identificao com essa cultura se manifestaria, nos casos da Cooperifa e do Literatura no Brasil pela produo e consumo de produtos artsticos, enquanto que, no caso da 1daSul, se relacionaria com o consumo de bens materiais. O contraponto para essa afirmao cultural a cultura da elite: o estilo de vida, o vocabulrio, as prticas sociais, os valores morais, os modos de vestir e falar, etc., referentes aos sujeitos das classes mdia e alta. E a elite que invocada, tambm, como contraponto quando se quer contestar a prpria condio de marginalidade ou reivindicar o acesso aos equipamentos e bens culturais e sociais, e boa educao que os membros de outras classes sociais usufruem.

Cap.06

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Refletindo sobre a cena de literatura marginal em So Paulo

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e atuao, quer seja por conta desses projetos coletivos que desenvolvem, ou mesmo pelo crescente apoio dado por organizaes do terceiro setor. Com essa apropriao recente da expresso literatura marginal, os escritores da periferia procuram reportar o leitor tanto a um perfil especfico, uma vez que os autores so originrios das classes populares, rappers, presidirios, indgenas e mulheres (em menor nmero) e, sobretudo, moradores das periferias urbanas; como tambm s temticas dos textos veiculados, pois estes buscam retratar as carncias, a pobreza, a violncia e as prticas relacionadas aos espaos e sujeitos marginais. Por causa deste duplo sentido, as edies especiais da revista Caros Amigos ajudaram a disseminar o uso da rubrica literatura marginal para caracterizar uma srie de obras lanadas desde os anos 1990 e que foram produzidas por autores presidirios ou originrios de grupos desprivilegiados, ou ainda, que traziam como temas problemas sociais relacionados ao contexto urbano. A investigao centrada nos autores que moram em So Paulo apontou que, embora alguns dos escritores que participaram das Caros Amigos/ Literatura Marginal no concordem com o uso do adjetivo marginal para classificar a si e aos seus textos, a maior parte deles faz uso da expresso literatura marginal para demarcar seu posicionamento diante de outros grupos de escritores, bem como as particularidades de suas criaes literrias. Um passo importante dado por este trabalho foi a sistematizao das definies conferidas por estudiosos e dos sentidos atribudos pelos escritores estudados expresso literatura marginal, com os quais se pde compreender que a unio dos termos literatura e marginal produziu uma categoria polissmica e, portanto, falha como noo explicativa se no estiver contextualizada. Assim, foi possvel identificar que h mltiplas justificativas dos escritores oriundos das periferias para valerse do termo marginal para classificar a si e aos seus textos, pois suas elaboraes sobre literatura marginal abarcam todos os

Quase trs anos separam a finalizao da pesquisa da publicao deste livro. Como em todo fruto de trabalho acadmico, tem-se aqui o registro de um momento: neste caso, do momento da entrada em cena dos escritores da periferia a partir do lanamento do livro Capo Pecado e das edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal. Tomando como referncia essas publicaes, a pista seguida por este trabalho foi a existncia de uma nova gerao de escritores associados ao adjetivo marginal em territrio brasileiro, especialmente em So Paulo, local de moradia da maioria dos participantes. So Paulo foi e continua sendo o grande campo de atuao desses escritores. Primeiramente, porque Ferrz, que morador da Zona Sul paulistana, foi o grande responsvel por aglutinar diferentes autores em torno do projeto de literatura marginal em revista, dentre eles rappers e escritores que j desenvolviam suas carreiras de maneira independente no estado. O outro ponto que contribui para entender essa movimentao que as revistas Caros Amigos/ Literatura Marginal estimularam novos laos de amizade e uma atuao comum entre os escritores que esto prximos geograficamente, o que desencadeou a multiplicao de saraus, mostras culturais, organizao de bibliotecas comunitrias e palestras nas periferias paulistas. Alm disso, no se pode ignorar que so os escritores de So Paulo que tm conseguido dar mais visibilidade aos seus textos

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sentidos atribudos pelos estudiosos expresso, variando apenas o modo pelo qual cada escritor se relaciona com ela. Foi possvel perceber que a apropriao da expresso literatura marginal por escritores da periferia denota, de forma isolada ou combinada, a situao de marginalidade (social, editorial ou jurdica) vivenciada pelo autor e as caractersticas internas dos seus produtos literrios (porque eles destoam do padro culto da lngua ou visam retratar o que peculiar aos espaos tidos como marginais). O trabalho de campo demonstrou que a juno das categorias literatura e marginalidade pelos escritores estudados encobre, ainda, mais do que certo perfil sociolgico dos autores ou determinado tipo de literatura. Presta-se ao esforo de edificar uma atuao cultural e est relacionada a um conjunto de experincias e elaboraes compartilhadas sobre marginalidade, periferia, criao literria e realidade social. A noo de marginalidade dos escritores se aplica, principalmente, aos estratos socioeconmicos populares, mas agrega tambm negros, presidirios, semialfabetizados, indgenas e os que se sentem de alguma forma discriminados por suas condies sociais. Alm de abrangente, essa elaborao sobre marginalidade dotada de uma rigidez que parece desconsiderar, no caso especfico dos autores, a possibilidade de mobilidade social que a carreira literria lhes oferece. Neste sentido, a opo deste trabalho foi por referir-se situao de marginalidade vivenciada pelos escritores em um dado momento, j que a

materiais e culturais, alm dos valores, linguagens e prticas de alguns dos moradores. Da representao sobre tal espao social se originaria uma cultura singular, a cultura da periferia: o conjunto simblico prprio dos habitantes pertencentes s camadas populares, e produtos e movimentos artstico-culturais especficos, como o hip hop e a literatura marginal produzida pelos escritores perifricos. J o vnculo que os escritores estabeleceram entre suas criaes literrias e uma determinada realidade social diz respeito ao papel assumido por eles de retratar o que se refere aos sujeitos e espaos marginais. importante observar, ento, a relao metonmica entre marginalidade e periferia, fruto das conexes trazidas com esses termos no contexto de urbanizao brasileira, tendo em vista que para tais autores ser morador da periferia vivenciar situaes de marginalidade social e cultural. A base para o desenvolvimento dos laos de amizade entre esses escritores foi um conjunto de experincias compartilhadas na vida prtica e no imaginrio do grupo moldado pelo fato de serem moradores da periferia. Mas para que as suas intervenes simblicas e pragmticas fossem possveis, os escritores da periferia investigados contaram com importantes conexes extraliterrias, dentre elas a revista Caros Amigos, entidades do terceiro setor e o movimento hip hop. Foram esses mediadores, externos ao mecenato tradicional, que possibilitaram a produo e a circulao da literatura produzida pelos escritores da periferia; do mesmo modo que se tornaram instncias extraliterrias de reconhecimento dos seus produtos e, principalmente, da sua atuao. Entende-se que os escritores estudados esto orientados pelo projeto intelectual comum de dar voz ao seu grupo social de origem, por meio de relatos dos problemas sociais que os acometem; e nova significao periferia, com a valorizao

nfase na trajetria social e literria de alguns deles revelou que a atividade artstica lhes permitiu ser contratados por editoras de prestgios, assumir cargos pblicos, ou ainda, garantir a subsistncia apenas com a renda obtida com a produo cultural. Quanto ideia de periferia que aparece nas elaboraes estticas e nos discursos dos escritores, esta reala os aspectos relacionados carncia e aos problemas de acesso aos bens

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da cultura de tal espao e de intervenes pragmticas que visam estimular a produo, o consumo e a circulao cultural. Mais especificamente, estes escritores se veem como representantes autorizados da periferia: consideram que, por seu intermdio assim como por mediao do hip hop e outras atividades culturais afins , a periferia agora fala por si mesma. Nos ltimos anos, as noes de periferia e cultura construdas pelos escritores aqui abordados foram assimiladas por diferentes grupos, movimentos e coletivos ligados a outras linguagens artsticas, como o cinema, o teatro e a dana. Neste sentido, no se pode ignorar que a efervescncia cultural das periferias paulistas est intrinsecamente ligada s intervenes literrias e polticas dos escritores, pois foi a partir delas que se potencializou a articulao de novos artistas que tomam a periferia como alvo de formalizaes estticas ou de uma atuao poltico-cultural no raro que ambos os aspectos estejam combinados. A aglutinao de diversos autores em torno desse projeto intelectual de dar voz periferia, por sua vez, o que permite avaliar os escritores da periferia, que fazem uso da rubrica literatura marginal para classificar sua produo e que entraram em cena de maneira coletiva com a publicao das Caros Amigos/Literatura Marginal, como protagonistas de um novo movimento literrio-cultural do qual derivam produtos literrios e atuaes singulares. o projeto intelectual comum que nos permitiu distingui-los de outros escritores que poderiam ter suas obras associadas ao adjetivo marginal no cenrio contemporneo ou de fenmenos isolados de pobres, negros e presidirios que alcanaram alguma notoriedade por terem lanado livros que narravam suas experincias sociais. Este movimento abordado na pesquisa, especialmente em So Paulo, extrapola o campo da literatura quando se apoia nas intervenes sociais e culturais protagonizadas por escritores

da periferia. Por isso, a anlise da atuao cultural dos escritores, com nfase em trs projetos desenvolvidos na Regio Metropolitana da cidade (a Cooperifa, o 1daSul e o Literatura no Brasil), procurou complementar a anlise das caractersticas gerais dos produtos literrios e do perfil dos autores com reflexes sobre aes de estmulo produo e ao consumo da literatura. Esses projetos, que so veculos fundamentais na divulgao e positivao da cultura da periferia por agregar s suas atividades os conceitos de autoestima e autogesto, so, do mesmo modo, espaos importantes, criados pelos prprios escritores, para a circulao e a legitimao da produo literria que emergiu das periferias. Ainda que se registrem, na histria da literatura brasileira, variados exemplos de autores que se dedicaram a retratar as mazelas sociais, ou ainda, que so originrios de estratos socioeconmicos desprivilegiados, a contribuio trazida pela nova gerao de escritores marginais aqui estudada a reunio de um conjunto de autores, oriundos das camadas populares e moradores das periferias urbanas brasileiras, cujos produtos se destacam por representar o que peculiar aos sujeitos e espaos tidos por eles como marginais, principalmente com relao periferia. Em resumo, o interesse deste trabalho foi o de colocar no mesmo campo de foras os produtos literrios e as experincias sociais dos autores, para deslocar a tenso para os usos que eles fazem das suas experincias sociais para se projetarem no mercado literrio sob a rubrica literatura marginal. Quando se contrastou, por exemplo, as duas geraes de escritores que estiveram associadas expresso em territrio brasileiro, alm das dessemelhanas de perfis sociolgicos e de produtos literrios, notou-se, tambm, diferenas em relao ao modo pelo qual os autores se apropriaram da expresso, lidaram com o mercado editorial e construram uma atuao cultural. Embora sejam atribudos, pelos escritores estudados, diferentes significados expresso literatura marginal, o uso desta

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marca aponta que a estigmatizao como marginal ou perifrico o vetor das suas carreiras: tanto para atender a uma demanda do mercado editorial como para se aproximar do pblico que compartilha o mesmo perfil sociolgico. Nesse sentido, partir do esquema explicativo dos autores acerca da expresso tornou-se parte fundamental da anlise: possibilitou avaliar, de um lado, os elementos biogrficos que os legitimaram a lanar textos associados ao adjetivo marginal; e do outro, os discursos e significados que esto para alm das definies dos prprios escritores. Mais do que apresentar empiricamente essa nova gerao de escritores marginais, visou-se articular a formao interna do grupo e seu significado mais geral. Para cumprir esse objetivo, o esforo foi o de demonstrar como um conjunto de ideias e vivncias compartilhadas possibilitou que moradores da periferia, tradicionalmente excludos como sujeitos do processo simblico, pudessem entrar em cena para produzir sua prpria imagem e dar origem a uma intensa movimentao cultural nas periferias de So Paulo. Vale acrescentar que, por mais relevante que seja, as limitaes de tempo inviabilizaram o estudo das relaes de consumo estabelecidas a partir dos produtos literrios que os escritores da periferia fizeram circular. Desta maneira, no se pretendeu dar conta, neste trabalho, de crticas aprofundadas sobre o mercado editorial, mas apenas tecer algumas consideraes provenientes das observaes de campo, de dados extrados das entrevistas realizadas e de registros jornalsticos e acadmicos. Esse o mote para argumentar, tambm, que outros rendimentos podem surgir se forem feitos novos recortes para a anlise, como a participao de mulheres, rappers, presidirios, jovens em incio de carreira ou moradores de outros estados nas trs edies Caros Amigos/ Literatura Marginal. Assim como haver novas reflexes se as questes exploradas estiverem relacionadas insero dos escritores da periferia no mercado editorial,

ao enfrentamento dos textos e ao uso de recursos imagticos (como os grafites e os desenhos) que ilustram a maior parte da produo literria desses autores. Atualmente, h uma dezena de pesquisas de ps-graduandos sendo desenvolvidas, e um nmero maior ainda de monografias de concluso de curso j finalizadas, que visam aprofundar a comparao entre os marginais dos anos 1970 e os marginais perifricos, o potencial pedaggico e poltico dessa produo literria da periferia, as relaes entre literatura negra e literatura marginal, entre outros aspectos. Ainda assim, considero que tmido o interesse acadmico por essa produo, principalmente porque a maior parte dos estudos realizados ou em desenvolvimento focaliza o trabalho de Ferrz que, embora extremamente relevante e bom, no abarca a diversidade do que vem sendo produzido nas periferias. O que quero assinalar com isso que, sobretudo em So Paulo, h diferentes autores se apropriando da expresso literatura marginal e agregando ao movimento outras experincias discursivas, bem como de produo, circulao e consumo cultural. Tambm importante registrar que a qualidade da minha relao com os escritores estudados modificou-se bastante aps o trmino da pesquisa; e a participao de Ferrz como autor do prefcio j um indicativo disto. Em parte, isso se deve ao fortalecimento dos laos de confiana de ambos os lados; mas, em parte, relaciona-se com o modo pelo qual os escritores passaram a perceber a aproximao de acadmicos: como uma possibilidade de agregar prestgio e reconhecimento aos seus trabalhos. Por fim, gostaria de ressaltar que a aposta deste estudo foi que tentar compreender a que se referia a apropriao da rubrica literatura marginal por escritores da periferia informaria mais sobre o movimento literrio-cultural analisado, j que se trata de um fenmeno recente e que ainda est em desenvolvimento. A pesquisa assumiu os riscos de trabalhar um fenmeno cultural em processo: a falta de distanciamento histrico, a

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dificuldade de delimitao do objeto a ser analisado, a escassez de referncias terico-metodolgicas sobre o tema e o receio de que a historiografia literria no torne essa gerao de escritores parte importante da histria da literatura brasileira. Mas, em contrapartida, teve como ganho a possibilidade de uma abordagem crtica no desenrolar dessa movimentao cultural, beneficiando-se do acompanhamento das atividades que envolvem os escritores e do rebatimento pblico de suas aes simblicas e pragmticas.

Posfcio Heitor Frgoli Jr. 1 H um bom tempo o termo periferia tem suscitado muitas indagaes, no apenas como espao urbano marcado por certas formas de segregao, mas como campo de articulao de determinadas representaes construdas e veiculadas por parte de seus prprios moradores, ou seja, de dentro para fora, contrapondo-se a vises geralmente negativas e preconceituosas, impostas externamente sobre reas perifricas e os pobres em geral. No caso de So Paulo, foi entre as dcadas de 1970 e 1980 que tais representaes populares inicialmente se constituram, quando predominava a autoconstruo da casa prpria em loteamentos clandestinos, incorporando boa parte de migrantes que ento afluam maciamente metrpole, e que estabeleceram em tais locais redes de relaes de vizinhana, parentesco, compadrio e amizade. Foi nessa configurao, como mostraram muitos estudos2, que surgiu um conjunto de movimentos sociais articulados em torno da luta pela moradia e pelos equipamentos urbanos coletivos, cujas prticas de organizao levaram produo de discursos politizados sobre suas principais demandas.

De l para c, houve uma combinao entre mudanas e permanncias. Seria mais apropriado falar em periferias, no plural, dada a diversidade cultural e o quadro heterogneo de consolidao urbana de tais bairros, alm de novas frentes de expanso precria e perifrica pela cidade3. preciso tambm levar em conta, evidentemente, o crescente desemprego, a diminuio do ritmo migratrio, bem como o aumento considervel da economia da droga, principalmente em tais reas perifricas mais vulnerveis, demarcando-se um novo conjunto de relaes a merecer mais pesquisas4. nesse cenrio que grupos como os rappers ou os escritores da literatura marginal da periferia numa espcie de ruptura geracional, empregatcia e tambm poltica com o contexto anterior tm ganhado relevo, redefinindo esteticamente representaes sobre os locais onde vivem, com narrativas sobre a periferia que ressaltam a pobreza, a condio negra, o racismo, a violncia policial, os presidirios, os internos da Febem ou os favelados. Nesse sentido, o presente livro de rica Peanha do Nascimento traz sua contribuio, com base numa etnografia criteriosa, que retoma uma tradio de abordagens antropolgicas sobre o tema, com um enfoque atento a prticas literrias e trajetrias de pessoas ligadas ao campo de determinadas representaes estticas sobre o contexto perifrico. Alm da leitura de vrias obras, a pesquisadora observou atentamente dezenas de eventos, buscando compreender as inseres de tais prticas em redes mais abrangentes, bem como os tipos de vnculos entre os escritores e os planos locais aos quais esto ligados. Um dos desafios consiste justamente em compreender marcas assinalveis da assim chamada cultura de periferia, que tenderia a se diferenciar em muitos traos das culturas populares anteriores, medida que vem sendo cada vez mais apropriada
3 Para um quadro panormico desses novos cenrios, ver Caldeira (2000) e Magnani (2004). 4 Ver, a respeito, Telles e Cabanes (2006).

1 Professor do Departamento de Antropologia da USP e coordenador do GEAC Grupo de Estudos de Antropologia da Cidade. 2 No h como citar aqui tantos trabalhos; muitos deles foram orientados pelas antroplogas Ruth Cardoso e Eunice Durham (ambas da USP).

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(por parte de grupos como os aqui pesquisados, dentre outros) como forma de pertencimento, marcada pela positividade, estabelecendo-se uma certa diviso entre dois mundos ns, da periferia versus os outros , ou seja, a periferia torna-se sobretudo uma modalidade de categoria relacional. 5 Isso leva ao enfrentamento de novos paradoxos, ligados principalmente idia de que, se vrios estudos apontam a diversidade constitutiva da periferia, os agentes culturais aqui enfocados tendem a criar, de forma essencializada, uma singularizao da mesma, com nfase numa condio dramtica comum que exigiria vrias capacidades e disposies para o seu enfrentamento. 6 Trata-se de compreender, como mostra a autora, as ressignificaes da marginalidade categoria tambm polissmica veiculadas nessa literatura, ligadas a estratos socioeconmicos populares, mas [que] agrega tambm negros, presidirios, semialfabetizados, indgenas e os que se sentem de alguma forma discriminados por suas condies sociais. Tal hierarquia classificatria evidentemente enfatiza certos atores sociais em detrimento de outros, como os agentes polticos ou os migrantes de um passado no to distante, sobre os quais as razes de tal silncio discursivo sobre os mesmos, ou por parte dos mesmos merece novas investigaes. As anlises comparativas da autora sobre os projetos de Srgio Vaz (Cooperifa), de Ferrz (1daSul) e de Sacolinha (Literatura no Brasil) tambm permitem uma viso sobre diferentes estratgias coletivas envolvendo ativismo social, padres de conduta e acmulos de capital cultural, num quadro recente marcado por novas dimenses do mercado de bens simblicos. Em tais estratgias, as interaes com ONGs tambm esto presentes
5 Ver detalhes a respeito em Frgoli Jr. (2005). 6 Dentro do iderio veiculado por canes como as dos Racionais: Periferia periferia em qualquer lugar. Deve-se tambm atentar a outros agentes empenhados em produzir representaes, como no caso da prpria Rede Globo, com o programa Central da Periferia.

em maior ou menor grau, abrindo-se todo um novo campo para pesquisas, dado o considervel papel desempenhado pelas mesmas (no sem contradies) em tais contextos, ao redefinirem certas interfaces entre os moradores dessas reas e a sociedade mais ampla, bem como entre esses e o Estado. Em tais relaes, novos lxicos so tambm produzidos e inevitavelmente incidem sobre o campo aqui pesquisado na prpria noo de projeto, inclusive. Como o leitor talvez j tenha constatado ao final desse livro, as descobertas realizadas por rica Peanha auxiliam no enfrentamento de questes aqui levantadas e certamente inspiram, como toda boa pesquisa, vrios desdobramentos.
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Sites e blogs
http://www.1dasul.blogspot.com http://www.1dasul.com.br http://www.acaoeducativa.org http://www.arte-cidadania.org.br http://www.capao.com.br http://www.carosamigos.terra.com.br http://www.colecionadordepedras.blosgpot.com http://www.edicoestoro.net http://www.ferrez.blogspot.com http://www.heroisinvisiveis.com.br http://www.industriatexto.blosgpot.com http://www.literaturanobrasil.blogspot.com http://www.otaboanense.com.br/sergiovaz http://www.poetasantiago.cjb.net http://www.quilombhoje.com.br http://www.realhiphop.com.br http://www.suburbanoconvicto.blogger.com.br http://www.vermelho.org

Documentos sonoros e visuais


MILTON NASCIMENTO. Milton Nascimento Ao vivo. So Paulo, Polygram, 1983. 1 LP (47 min). FERRZ. Determinao. So Paulo, Caravelas, 2004. 1 CD (72 min). COOPERIFA/ INSTITUTO ITA CULTURAL. Sarau da Cooperifa. So Paulo, Ita Cultural, 2006, 1 CD (46 min). Literatura marginal: tradio. Programa O mundo da literatura. Produo de Ricardo Soares. So Paulo, Rede STV, 2003. 1 fita de vdeo (30 min). Literatura marginal: discurso. Programa O mundo da literatura. Produo de Ricardo Soares. So Paulo, Rede STV, 2003. 1 fita de vdeo (30 min). Literatura marginal: voz. Programa O mundo da literatura. Produo de Ricardo Soares. So Paulo, Rede STV, 2003. 1 fita de vdeo (30 min). Literatura marginal: poesia. Programa O mundo da literatura. Produo de Ricardo Soares. So Paulo, Rede STV, 2003. 1 fita de vdeo (30 min).

Sobre a autora
rica Peanha do Nascimento escolheu ser cientista social aos 14 anos porque queria produzir ideias que pudessem mudar o mundo. No mudou muita coisa, a no ser seus prprios valores e prticas, mas continua acreditando que cincia e engajamento no precisam estar dissociados. graduada em Sociologia e Poltica pela Fundao Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo (1998-2001), com mestrado (concludo em 2006) e doutorado em andamento (20072011) em Antropologia Social pela Universidade de So Paulo. Atualmente, pesquisa a produo e o consumo cultural na periferia paulistana a partir do trabalho desenvolvido por grupos de literatura, cinema, msica e teatro. Optou por estudar esses aspectos relacionados efervescncia cultural perifrica por admirar quem tem talento para escrever, interpretar, cantar, emocionar e lutar por si e pelos outros. Mora no bairro do Jaragu desde que nasceu e l atua como voluntria de um cursinho pr-vestibular para pessoas de baixa renda. Alm disso, colabora com entidades do terceiro setor no desenvolvimento de pesquisas e projetos sociais.

Este livro foi composto em Akkurat. O papel utilizado para a capa foi o carto Suprema Alta-Alvura 250g/m2. Para o miolo foi utilizado o Plen Bold 90g/m2

A impresso e o acabamento foram feitos pela grfica Morada do Livro, em agosto de 2008, no Rio de Janeiro. Todos os recursos foram empenhados para identificar e obter as autorizaes dos fotgrafos e seus retratados. Qualquer falha nesta obteno ter ocorrido por total desinformao ou por erro de identificao do prprio contato. A editora est disposio para corrigir e conceder os crditos aos verdadeiros titulares.