Microensayo

Mtro. Jos Reyes Gonzlez Flores

Ttulo Nombre del autor Grupo y Matrcula

PRRAFO I [PI]: DE INTRODUCCIN. 1. Frases de introduccin [Mnimo tres oraciones]: 2. Tema en estudio: 3. Tesis: [Tres variables (el pretexto no es variable)]: V1: Estatus ideolgico. V2: Ideologa esttica. V3: Ideologa de autor. 4. Postura terica: 5. Frases de cierre [Mnimo tres oraciones]: PRRAFO II: DE TRANSICIN. 1. Frases de introduccin [Mnimo tres oraciones].

La ideologa romntico-unitarista de Esteban Echeverra Jos Reyes Gonzlez Flores Toda ideologa responde a intereses y actitudes de una clase social en un momento histrico determinado. Regula, sin lugar a dudas, el comportamiento prctico, las aspiraciones, proyectos, sueos y creencias de las personas. La ideologa manifiesta al discurso y el discurso vuelve evidente la significacin con la cual el decir y el hacer social son inteligibles. En el transfondo de cada sociedad subyacen creencias compartidas que con el tiempo configuran estructuras sociales especficas y trascendentes tal como ocurre en el discurso narrativo de El matadero (2010), cuento de Esteban Echeverra. La tesis del presente microensayo plantea cmo el estatus ideolgico instaurado en el mundo narrado manifiesta la ideologa esttica como impronta de ideologa del autor. Los axiomas que conducen la reflexin tienen fundamento en los textos Ideologa. Una aproximacin multidisciplinaria (2006) de Teun Adrianus van Dijk, as como los planteamientos presentes en Literatura, ideologa y realismo (2006) de Adolfo Snchez Vzquez. Es importante presuponer que existen ideas socioculturalmente compartidas, las cuales implican soportes textuales-ideolgicos que un autor lleva, quiera o no, a su creacin artstica. Las ideas, por tanto, se disponen de tal manera que organizan la religin, la esttica, la poltica, la economa, incluso, las emociones que como afectividad describen al ser humano. En fin, las ideologas se asocian a los intereses personales o de grupo y son evidencia de los aspectos especficos de las estructuras sociales.

2.Tema en estudio. [Breves datos del autor y semntica global del pre-texto <enunciado narrativo>].

3. Frases de cierre. [Mnimo tres oraciones].

El discurso -en este caso, narrativo- es una de las mltiples prcticas sociales para transmitir ideas, para modificar, afirmar y reiterar, aprender o adquirir pensamientos. No es una ideologa ya que el discurso es una tctica que los integrantes de una sociedad utiliza para manifestar sus formas de pensar. Por lo tanto, tiene diversas maneras de exposicin, ya sea como lenguaje, como texto impreso, como conversacin o gestualidad, entre muchos otros. En el discurso narrativo de El matadero -del poeta, narrador y ensayista bonaerense Esteban Echeverra (1805-1851)- se declara cmo despus de una lluvia copiosa la poblacin estuvo 15 das sin carne, lo cual produjo una crisis en el abastecimiento de alimentos. Dicho periodo coincide con la cuaresma donde se mandata la abstinencia de carne so pena de caer en pecado. Debido a la crisis-de-carne mucha gente muere; no obstante, el mandato prohibitorio solo se aplica a la poblacin, pues la iglesia permite a los gobernantes y al clero mismo- el consumo, para ello llevan cincuenta novillos al matadero, pero un de ellos escapa y tras la persecucin es ejecutado por Matasiete. La poblacin solo accede a consumir las vsceras achuras-, para ello se apostan en los corrales del Alto, ubicado en la quita al Sud de la ciudad. Despus de la matanza de novillos, pasa cerca del matadero un joven al que la gente reconoce como unitario, ste es sometido a la tortura y crueldad de los federales, finalmente muere sin ser doblegado su pensamiento opositor. Esteban Echeverra pone en funcionamiento en su cuento estructuras sociales diferenciales. Primero, un grupo jerrquico gobernante llamado Federales y dirigido por El Restaurador; segundo, una institucin religiosa que apoya al grupo gobernante; tercero, una poblacin ansiosa por obtener las vsceras de los novillos sacrificados, y por ltimo, un grupo opositor, representado por el joven unitario, quien muere de forma heroica. Cada uno evidencia un sistema de creencias cuya prctica define ideologas claramente demarcadas.

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PRRAFO III: DE EXPLICACIN 1. Frases de introduccin [Mnimo tres oraciones]. 2.Argumentacin Argumento 1: Argumento 2: [Cita directa: pertinencia terica]. Argumento 3: Argumento 4:

3. Frases de cierre. [Mnimo tres oraciones].

Es sabido que cada grupo en sociedad configura sistema de representacin, es decir, creencias que delimitan o expanden sus diversas formas de pensamiento. El concepto creencia no implica lo opuesto a conocimiento, sino cualquier cosa que pueda ser pensada. En tal sentido, el conocimiento es una creencia, de igual manera que las emociones, las opiniones, los juicios de valor, o la precisa y delimitada actuacin de las personas. En conjunto son componentes de estructuracin total o parcialmente autnomos a los que la sociologa llama habitus; este delimita situaciones sociohistricas, aspectos religiosos, ideas polticas o tan solo las creencias evaluativas como los juicios sociales. El El matadero, aunque un Mundo fictivo y no por ello alejado de la realidad Argentina, expresa el momento histrico de la dictadura de Juan Manuel de Rosas, es decir, la diferenciacin ideolgica entre los Federales y Unitarios, los unos conservadores, los otros liberales. La pugna poltica de federales-unitarios genera lo que van Dijk llama representaciones sociocognitivas de las creencias bsicas evaluativas [] de los miembros de un grupo sobre la lucha social y los conflictos del grupo (2006, p. 94) Echeverra ejemplariza la geopoltica Argentina de 1829, pues marca el arribo al poder del dictador Rosas, autonombrado El Restaurador de las Leyes. Existen, en consecuencia, ideologas representativo-evaluativas, por un lado los Federales calificados como buenos federales, buenos catlicos; en cambio los Unitarios son impos, pecadores, salvajes, enemigos de Dios y, un sinfn de adjetivaciones despreciativas empleadas para su descripcin. Es notorio, en el cuento, la existencia de un formato y esquema de grupo, el esquema evidencia, por un lado, una ideologa en estatus ejercida por los Federales y otra ideologa, sea la de los Unitarios, quienes se oponen a la barbarie de El Restaurador. La ideologa de estatus es aquella que ejerce el grupo que tiene la posicin ms alta en la estructura social, desde donde se controla el modo de actuar de la gente y desde donde se valora e interpreta el mundo social, tal como ocurre con la poblacin del matadero. Uno, como lector, se pregunta, hasta dnde la literatura es un reflejo de la sociedad?, dnde termina la realidad y donde comienza la imaginacin? En primer lugar, la literatura no refleja nada, es una presentacin de la realidad. Entonces la realidad resulta ser ms cruenta, ms fantstica o ms perspicaz que la propia imaginacin, por lo que el autor como sujeto histrico advine al mundo fictivo. El cuento de Esteban Echeverra es la plena peroracin que enuncia las atrocidades de la dictadura, es evidente que expone las creencias de una ideologa de autor, puesto que Echeverra simpatizaba con los unitarios sin ser un militante directo. Una ideologa de autor, seala Adolfo Snchez Vzquez es el modo en como un artista asume o vive personalmente la ideologa general o cierta ideologa esttica. (2006, p. 83) Aunque Echeverra coincida ideolgicamente con los unitarios tiene en consideracin -que tanto los federales como los unitarios- solo queran mejorar sus intereses. El cuento ostenta el enfrentamiento de ambos grupos, cuyo resultado es indiscutible: la ejecucin de las reses y novillos evidencia anafrica de la poblacin disidente argentina-. La ideologa-autor-Echeverra no queda al margen de su actividad creadora, sino muestra las ideas particulares, las vivencias y emociones de un hombre europeizado, pero tambin indicia la xenofobia y genofobia hacia los negros, los mulatos y los mestizos de Argentina, ya que l, como los unitarios, configuraba a la clase rica, culta y blanca de su pas. Es necesario recordar que el autor del poema La cautiva fue a Pars a estudiar literatura y filosofa; a su regreso trae consigo las ideologas estticas del romanticismo, lo cual provoc que el dictador atacara el trabajo literario de nuestro escritor. Una ideologa esttica comprende el conjunto de ideas, de valores o c reencias con respecto al comportamiento esttico o artstico de los hombres [] entraa ciertas ideas o creencias acerca del arte, la estructura artstica, la relaciones entre arte y moral, entre el arte y la poltica (Snchez Vzquez, 2006, pp. 83) El cuento es la declaracin ms ferviente, no solo de la ideologa del literato argentino, sino de la esttica romntica. Al final del cuento un joven unitario es sometido por los federales a tortura sin que ste doblegue su espritu de rebelda. La muerte del joven unitario es smbolo y sentimiento de un creador que lucha por la libertad, lo cual es un claro indicio del romanticismo. Solo coincidencia con los preceptos romnicos? Sera banal decir que no pues se trata de una

PRRAFO IV: DE CLASIFICACIN 1. Frases de introduccin [Mnimo tres oraciones]. 2.Argumentacin 1: Argumento 1: Argumento 2: [Cita directa: pertinencia terica]. Argumento 3: Argumento 4: 2.Argumentacin 1: Argumento 1: Argumento 2: [Cita directa: pertinencia terica]. Argumento 3: Argumento 4: 3. Frases de cierre. [Mnimo tres oraciones].

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ficcin. En efecto, es ficcin y como tal ficcionaliza la realidad, es decir, expone el momento histrico de Echeverra y el periodo dictatorial argentino. PRRAFO V: DE CONCLUSIN 1. Frases de introduccin [Mnimo tres oraciones]. 2. Conclusin:
La conclusin puede ser: 2.1 En resumen. 2.2 Universal.

3. Frases de cierre. [Mnimo tres oraciones].

Lo romntico-unitarista de Echeverra bien puede ser una ideologa de obra, no solo porque estn presentes las posturas ideolgicas del autor, sino porque el discurso narrativo de El matadero denuncia una ideologa de estatus. Un partido que busca el bienestar de las clases bajas y medias de Argentina de la primera m itad del siglo XIX, pero dirigido por un caudillo al que la metamorfosis del poder lo lleva a la dictadura, y por ende, a la violencia tanto militar, econmica y espiritual, la cual cae con todo su peso sobre los disidentes. Por otra parte, tambin se exponen las ideas del partido opositor-liberal, los unitarios; los cuales exteriorizan principios civilizatorios europeizados, no con ello exentos de ideologas racistas. En resumidas cuentas, el cuento de Echeverra no solo denuncia las atrocidades del rgimen de Juan Manuel de Rosas, sino las ideologas racistas del autor, puesto que degrada a la poblacin, tanto negra como mestiza. A los negros los llama traidores, cuand o estos traidores fueron esclavos de la gente blanca que conformaba a los unitarios. El cuento despliega otros sistemas de ideas, entre ellas las de una poblacin que ha perdido la dignidad y solo espera que el gobierno paternalista federales- le arroje las vsceras de las reses y los novillos sacrificados. Y por ltimo, el acto libertario de un joven unitario que defiende la libertad, mejor dicho, que resiste con estoicismo la tortura, pues a diferencia de la poblacin y de los mismos federales, juez y matancero (Matasiete), ya es libre y no necesita luchar por ello. El joven unitario no es ms que la simbolizacin de un escritor violentado por el dictador, tanto que Echeverra muri en el exilio Montevideo-, Uruguay. En fin, el texto es la prueba innegable de las relaciones estrechas que se establecen entre la obra, el autor, la esttica y la ideologa de una sociedad en un momento dado. De obra porque El Matadero presenta el aspecto significativo de la ideologa de estatus del periodo rosista. De autor porque encontramos las posturas, emociones e ideas de un escritor que plasma lo vivido en el absolutismo dictatorial, claro, no exceptuado de su porte racista. Para cerrar estas reflexiones, El matadero como discurso literario, es el iniciador de una nueva esttica en Hispanoamrica, no solo por la incuestionable manifestacin del romanticismo, sino porque es inicio del relato del dictador, el cual bien puede ser tema en estudio para otra tesis y un nuevo microensayo. Echeverra, Esteban (2010) El matadero en Proyecto Biblioteca Digital Argentina , disponible en: http://www.biblioteca.clarin.com/pbda/cuentos/matadero/matadero.htm, (24 de octubre de 2010, 13:17 hrs.). Snchez Vzquez, Adolfo (2006) Literatura, ideologa y realismo en Cuestiones estticas y artistas contemporneos, Mxico: FCE. Van Dijk, Teun A. (2006) Ideologa. Una aproximar multidisciplinaria, Espaa: Gedisa.

Bibliografa: 1. Tres referencias bibliogrficas.

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Ttulo Nombre PI: Introduccin: 1. Frase de inicio (mnimo tres frases). 2. Hiptesis (mnimo tres variables): V1: la transposicin de la voz narrativa. V2: el cuento Las moscas (Rplica del Hombre muerto) (2011) de Horacio Quiroga. V3: la esttica del delirio. 3. Tema en estudio. 4. Postura (teora) 5. Frase de cierre (mnimo tres frases).

La transposicin de la vida o la esttica del delirio Jos Reyes Gonzlez Flores Al escuchar la palabra esttica la idea primera que brota en nuestro pensamiento es la de belleza. Pero, qu es lo bello? Menudo problema, pues demasiada tinta ha brotado de dicho trmino desde las reflexiones de Platn, Aristteles, Kant, Hegel y Heidegger; claro, sin olvidar a Baumgarten quien defini esttica como la ciencia de lo bello, no obstante dicha concepcin depende de lo que cada sociedad considere como belleza. Con tales razones expongo la siguiente hiptesis: la transposicin de la voz narrativa en el cuento Las moscas (Rplica del Hombre muerto) (2011) de Horacio Quiroga conduce a la esttica del delir io. La muerte es un proceso biolgico natural e ineludible, pero cuando llega de forma inesperada; la esperanza se transforma en desesperanza y sta en delirio de vida. Para dirigir con acierto la hiptesis seguir los epistemes presentes en Arte y sociedad (2006) de Roger Bastide y en la Teora y tcnica del cuento (1999) de Enrique Anderson Imbert. Si bien es cierto que la esttica se ocupa de lo bello, es menester indicar que tambin reflexiona la esencia y percepcin de la belleza. Lo anterior indica que lo considerado como hermosura y deleite para algunas sociedades para otras es feo, grotesco, desconcertante o impactante, como la muerte, por ejemplo. Por lo pronto se dir que la esttica y la representacin del espacio social vertido en un texto, sea cual sea su naturaleza, es una forma de vinculacin del hombre con la realidad y sta con la obra artstica.

PII: Transicin 1. Frase de inicio (mnimo tres frases). 2. Descripcin del tema en estudio. (Breves datos del autor y semntica global del pre-texto <enunciado narrativo>). 3. Frase de cierre (mnimo tres frases).

La obra de arte, y en particular, el relato cuentstico, [re]presenta un modelo de realidad. Se trata de un volver a presentar lo acaecido en el mundo, es decir, volver a vivir lo vivido. Lo esttico de la vida, ahora se transforma en una esttica del texto, sin olvidar que los acontecimientos narrativos son simulacros de realidad, pues configuran la memoria viva del hombre, su historia, su cultura y su tiempo. En el Mundo posible del cuento Las moscas el personaje tropieza c on un raign y queda inmvil con el dorso apoyado contra el tronco. El zumbido de la lesin medular le indica la extincin de la vida. Entonces el hombre entra en delirio y desde all observa un cuartito de hospital donde cuatro mdicos tratan de convencerlo de que no va a morir. Solo queda una sola prueba, se trata de la jaulita de las moscas verdes que olfatean a la muerte an antes de que sta ocurra. El hombre se da cuenta que el zumbido ya no es el de su lesin sino el de las moscas. De pronto deja de ser un punto fijo, es libre de tiempo y espacio pues se ha convertido en mosca verde de rastreo y se posa en un rbol; desde all observa al pie de un tronco a un mueco de mirada vidriosa, es el hombre que ha muerto. Horacio Quiroga (Uruguay 1878, Argentina 1937) expone los lmites entre la existencia y la exhalacin del aliento ltimo como una manera de sealar la imponderabilidad

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del futuro. La tensin vida/muerte detona la alucinante capacidad de asirse a la vida, an a sabiendas que el devenir es inevitable. El delirio del personaje, pareciera decirnos Quiroga, es un sitial de esperanza. Se trata del instante conjetural en el cual el hombre sabe, o por lo menos intuye, que su corporeidad ser agregada al mundo natural. PIII: Explicacin 1. Frase de inicio (mnimo tres frases). 2. Argumentacin 1: Arg 1: Arg 2: Argumento erudito o cientfico (solo teora y con C.D.) Arg 3: Arg 4: Frase de cierre (mnimo tres frases). El acto narrativo del protagonista enraza una esttica del delirio. Pero, cmo el delirio es una esttica? Si nos apegamos al hecho de que lo esttico no solo es la belleza como la provocadora placer, sino que produce afectividad, el delirio es el resultado de una accin, en este caso, el de la muerte que se acerca sigilosa. Resulta singular que el personaje se enmarca en un espacio cultural campesino, lo particular no es el marco narrativo, sino que el trmino delirio provenga del latn de-lirare -salir del surco a labrar la tierra-. Ahora bien, acaso Quiroga quiso proponer una esttica del delirio? Apostar por una respuesta afirmativa sera errneo, an as Roger Bastide seala que hay dos formas de inventar. Unas veces el artista tiene la voluntad de consciente de innovar, de aportar alguna cosa nueva. En este caso generalmente es el contrapaso de lo que se hace ante l [] 3. El segundo caso es la invencin inconsciente: el artista cree adaptarse a una tradicin, pero como tiene un temperamento, una sensibilidad original, a pesar de l interpretara esta tradicin a travs de su genio especial y har algo enteramente nuevo (2006, p.101) Lo delirante del hecho reside en que el hombre lesionado cree que los mdicos lo salvarn. No obstante, uno de los mdicos trae consigo la no vida al ser dueo de las moscas de la muerte. En consecuencia, la esttica del delirio se funda con: a) el momento en que el hombre cae herido de muerte; b) la aparicin de la esperanza y con ella el delirio y, c) las moscas verdes ya hicieron su trabajo, diagnosticar la defuncin. Al no existir salida hacia la vida el hombre elige transmutar a una de las moscas. Con ello la esttica de delirio, lo haya o no querido el autor, ya est fundada. PIV Clasificacin 1. Frase de inicio (mnimo tres frases). 2. Argumentacin 1: Arg 1: Arg 2: Argumento erudito o cientfico (solo teora y con C.D.) Arg 3: Arg 4: Argumentacin 2: Arg 1: Arg 2: Argumento erudito o cientfico (solo teora y con C.D.) La apercepcin del personaje es un conjuro contra lo irrevocable. El hechizo del tiempo y del espacio ligan al hombre, de manera mgica, a la vida y al entono natural. Religare como una unin no con un dios sino con la vida y con el mundo. Y, cmo es la unin? Frobenius indica que el hombre se relaciona con la naturaleza de tres formas: 1) la emocin: el hombre siente la naturaleza, deja que ella lo cautive y domine; 2) el juego: despus, cuando la emocin es ms libre y ms matizada, juega con ella []; 3) el arte: cuando el espritu se debilita, se materializa, cambia de forma, el individuo quiere precisar su emocin antes de que muera, y crea imgenes o smbolos (citado por Bastide, 2006, p. 150) El personaje se emociona con la naturaleza lo cual lo conduce al accidente y, en una especie de juego con lo irreal, lo lleva la falsa creencia de la vida. Al no tener salida llega a un contexto neurolgico que lo vincula a la desesperanza moscas de rastreo- para con la transmutacin permanecer en-la-vida. La disociacin deviene a la ruptura de la lgica de los hombres, pero no a la del mundo natural, pues el

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Arg 3: Arg 4. 4. Frase de cierre (mnimo tres frases).

hombre, mejor dicho su Yo, sale de su cuerpo para vivir en otro. La voz transpuesta, expresa Anderson Imbert aparece cuando El narrador mira al protagonista y ste a veces se mira a s mismo, como desde fuera de su cuerpo (1999, p. 206). Delirio? Locura? Quin puede verse as mismo desde lo incorpreo? En el mundo posible todo es posible. Sin embargo, en el modelo de realidad el Yo del hombre abandona el cuerpo para no permanecer en lo etreo y regresar a la vida. La alteracin lgica no es ms la defensa ante el derrumbe emocional, por eso se impone una nueva simblica. Cul es? El delirio defensivo.

PV Conclusin 1. Frase de inicio (mnimo tres). 2. Conclusin: a) Universal. b) En resumen. Frase de cierre (mnimo tres)

El derrumbe de la estructura del Yo no es ajeno a la vida de Quiroga, pues la muerte de sus seres amados imponen la estrategia del delirio como la ltima exhortacin para mantener intacta la realidad. Se dir, con temor a no equivocarse no importa si sucede- que el delirio es parte de lo humano, mantiene la vida en la vida. Es lo apodctico de la ilusin creada en el interior del ser humano para contrarrestar el espasmo racional de que la muerte es ineluctable. En conclusin, la esttica del delirio traza una lnea figurativa innovadora, primero, un hombre se conmueve con la naturaleza, tal euforia hace que pierda el equilibro y el resultado es la certeza de la expiracin. Segundo, entonces hace presencia el juego que se da entre la vida y muerte, la cual impone maneras de evitarlas, por lo tanto, la conmocin inventa el camino de la esperanza: el hospital y los mdicos. Pero esto solo es producto de la imaginacin delirante, sin embargo, de ah brota la vida, lo que es indicador del destino final. Y tercero, aparece la esttica del delirio, es decir, el hombre solo cambia de forma corporal y al trasponer su cuerpo se dirige a un nuevo cuerpo, el de la mosca. El simbolismo artstico, ahora inaugurado, es la integracin a la vida mediante la muerte. Las transposicin de la voz narrativa testimonial indicia el cmo la vida no termina en la vida, sino mediante la accin reveladora de la continuidad en un mundo natural. Si bien es cierto que el cuerpo se habr de integrar a la naturaleza, el Yo se atreve a confrontar a-la-muerte con la nica estrategia posible para vencerla, desde su propia condicin, desde sus propios valores ontolgicos vertidos en un emisario avasallante, pero a hora derrotado: las moscas verdes de rastreo.

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Bibliografa

Anderson Imbert, Enrique (1999) Teora y tcnica del cuento, Espaa: Ariel. Bastide, Roger (2006) Arte y sociedad, Mxico: FCE. Quiroga, Horacio (2011) Las moscas (Rplica del hombre muerto), disponible http://es.scribd.com/doc/6985946/Quiroga-Horacio-Las-Moscas, extrado 01 de junio de 2011, 16:00 hrs

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