Itard's Pedagogical Action in Educating Victor

Cordeiro, A.F.M. & Antunes, M.A.M. (2010). A ao pedaggica de Itard na educao de Victor, o selvagem de Aveyron: contribuio histria da psicologia.
. Memorandum, 18, 37-49. Retirado em / / , da World Wide Web http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a18/cordeiroantunes01.pdf
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A ao pedaggica de Itard na educao de Victor, o selvagem de Aveyron: contribuio histria da psicologia

Itard's pedagogical action in the education of Victor, the "savage of Aveyron": contribution to the history of psychology Aliciene Fusca Machado Cordeiro Universidade da Regio de Joinville Mitsuko Aparecida Makino Antunes Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo Brasil Resumo No incio do sculo XIX, Jean Marc-Gaspard Itard, realizou intervenes pedaggicas com um menino encontrado nos bosques do sul da Frana. Dessas experincias foram redigidos dois relatrios. Tomando-os como base, o objetivo central deste artigo relatar uma pesquisa histrica, de base documental, que discute as contribuies de Itard sobre as relaes entre educao, aprendizagem e desenvolvimento na constituio do homem como ser histrico e cultural. Buscou-se articular trs diferentes nveis de anlise: o nvel interno, que se refere aos conceitos, pressupostos e mtodos, relacionados obra de Itard; a base epistmico-metodolgica adotada pelo autor e a articulao entre seu trabalho e a realidade histrico-social em que viveu. Por meio de sua obra possvel refletir, entre outras questes, sobre a fragilidade e a importncia do vnculo entre educando e educador, as concepes do educador que determinam sua prtica pedaggica e como a comunicao se faz presente nos processos educativos. Palavras-chave: histria das idias psicolgicas; prticas pedaggicas; aprendizagem; desenvolvimento; Jean Marc-Gaspard Itard. Abstract At the beginning of the nineteenth century, Jean-Marc Gaspard Itard, held educational interventions with a child found in the woods of southern France. From those experiences, two reports were written. Taking them as a base, the main objective of this paper is a historical research report, with a documental basis that discusses the contributions of Itard on relations between education, learning and development in the constitution of the man as a historical and cultural being. We tried to articulate three different levels of analysis: the internal level, which refers to concepts, assumptions and methods, all related to Itards work; the epistemic-methodological basis used by the author, and the articulation between his work and the historical and social reality. Through his work we can reflect on the fragility and importance of the link between student and educator, the concepts of the educator and his pedagogical practice, and the communication in the educational processes. Keywords: history of psychological ideas; pedagogical practices; learning; development; Jean-Marc Gaspard Itard. Introduo O trabalho de Jean Marc-Gaspard Itard, com um menino encontrado nos bosques do sul da Frana no final do sculo XVIII, posteriormente nomeado de Victor por Itard, seria por si s tema de pesquisa e interesse para diversas reas, como psicologia, educao, medicina, antropologia. Entende-se que conhecer as idias e prticas relatadas por Itard pode propiciar relevantes reflexes, principalmente no que se refere educao como fator primordial na aprendizagem e no desenvolvimento humano.
Memorandum 18, abril/2010 Belo Horizonte: UFMG; Ribeiro Preto: USP ISSN 1676-1669 http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a18/cordeiroantunes01.pdf
Cordeiro, A.F.M. & Antunes, M.A.M. (2010). A ao pedaggica de Itard na educao de Victor, o selvagem de Aveyron: contribuio histria da psicologia. Memorandum, 18, 37-49. Retirado em / / , da World Wide Web http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a18/cordeiroantunes01.pdf
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Itard, de fato, no elaborou nenhum sistema terico que contemplasse conceitos como desenvolvimento, educao e afetividade. Seus conhecimentos derivaram, nesse caso, de uma prtica reflexiva, que buscava todo o tempo manter a difcil tenso entre teoria e prtica. Dos relatrios elaborados aps seu trabalho com Victor podemos refletir sobre a constituio do homem como um ser histrico-scio-cultural. A partir de seu trabalho com Victor, Itard traz consideraes importantes sobre formas de intervir e pensar a diversidade das caractersticas humanas, principalmente no que se refere educao. Itard oferece um outro caminho queles que se colocam no debate entre o inato e o adquirido. Segundo ele, pela ao educativa que o homem se constitui e pela educao que ele pode se libertar de suas necessidades mais bsicas e da fatalidade da natureza. Redimensionando a questo das diferenas individuais, Itard abandonou a concepo classificatria hegemnica que se formava em sua poca e colocou para a medicina o desafio de ser a grande parceira da educao. De acordo com ele, seria funo da medicina buscar meios de abrandar ou exaltar a sensibilidade nervosa, bem como conhecer o desenvolvimento de cada um dos sentidos, com o objetivo de se tornar um instrumento poderoso de desenvolvimento fsico e moral. Assim, em vez de classificar, Itard buscou compreender; em vez de excluir, optou por educar. Considerando as idiossincrasias e esquivando-se dos padres comparativos, mais de uma vez em seus relatrios, Itard destaca que Victor s poderia ser comparado a si mesmo se se quisesse avaliar sua aprendizagem e desenvolvimento; condenou aqueles que aps rpida observao o rotularam como idiota. Partindo da hiptese de que o isolamento havia sido a causa da condio em que Victor se encontrava, valorizou as formas de transformar essa condio que, naquele momento, o colocava em situao de excluso social. As intervenes realizadas no princpio do sculo XIX envolvendo o selvagem do Aveyron ficaram imortalizadas nas palavras de Itard. Aps nove meses de trabalho, foi redigido o primeiro relatrio, intitulado Da educao de um homem selvagem ou primeiros desenvolvimentos fsicos e morais do jovem Selvagem do Aveyron (1801/2000). Nesse primeiro texto, Itard relata como Victor foi capturado, seu itinerrio antes de chegar a Paris, a avaliao feita por um dos mais renomados mdicos da poca (Philippe Pinel) e a total descrena, por parte da comunidade cientfica, na possibilidade de Victor ser educado. Ainda nesse mesmo texto, descreve sua convico na educao do garoto, explicitando seu referencial terico, descrevendo seu programa de ensino e relatando o desenvolvimento e as aprendizagens de Victor. O tom entusistico do primeiro relatrio desaparece na escrita do segundo relatrio. Relatrio feito a Sua Excelncia o Ministro do Interior sobre os novos desenvolvimentos e o estado atual do Selvagem do Aveyron (1806/2000) comea quase como um pedido de desculpas pelo que o leitor encontrar naquelas pginas. Atribuindo a si mesmo muitos dos fracassos da experincia com Victor e recomendando que seja lembrado o estado em que o garoto chegou a Paris, solicita quele que o l que compare Victor apenas consigo mesmo. Contudo, o segundo relatrio to rico em contedo quanto o primeiro, demonstrando o rigor com que Itard julgou sua experincia e a apreciao enftica que considera mais os resultados do que o prprio processo de aprendizagem e desenvolvimento de Victor. importante ressaltar que no h dados para afirmar que Victor tenha nascido com algum tipo de deficincia; contudo, quando foi encontrado apresentava-se como uma criana muda, no surda, criada, provavelmente, longe de toda a sociedade humana, na qual tambm estavam afetadas as funes psicolgicas superiores. Adepto das idias filosficas de Condillac, Itard acreditava na educao como principal vetor de desenvolvimento humano. Partindo do princpio de que tudo que o homem sabe ele o aprende, Itard acreditou que a educao poderia propiciar a Victor o convvio social. A convico filosfica de Itard permitiu que ele se dedicasse a esse empreendimento educativo com Victor, afrontando a teoria das idias inatas e contrariando importantes intelectuais de sua poca, como Sicard e Pinel que, ao avaliarem Victor aps sua chegada a Paris, desacreditaram-no em sua educabilidade, pressupondo uma idiotia congnita.
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Mtodo O objetivo central desta pesquisa refletir sobre as relaes entre educao, aprendizagem e desenvolvimento na constituio do homem como ser histrico e cultural, a partir dos relatrios de Jean Marc-Gaspard Itard. Outros objetivos, especficos, derivam-se do objetivo geral e da obra estudada, tais como discutir as relaes entre as concepes do educador e sua prtica pedaggica, as relaes professor-aluno, e a importncia cultural atribuda linguagem oral. Esta pesquisa fundamenta-se, no mbito da historiografia da psicologia, na abordagem social (Antunes, 1998), que entende que a compreenso histrica dessa rea de conhecimento [a psicologia] implica capt-la no bojo das relaes que estabelece com o todo do qual faz parte, na dinmica do movimento realizado no fluxo do tempo (p. 365); deve-se, pois, considerar que A psicologia pode ser vista, por esse prisma, como portadora de contedos que correspondem a representaes do fenmeno psicolgico, alicerados em determinadas concepes de homem e de mundo que so, por sua vez, basilares para os mtodos por meio dos quais tais contedos so elaborados (p. 365). Nessa perspectiva metodolgica, afirma-se que necessrio considerar a realidade da qual a psicologia (ou as ideias psicolgicas) faz parte, seus problemas, demandas, necessidades, assim como os recursos tericos, epistemolgicos, metodolgicos e tcnicos disponveis, alm do zeitgheist e os embates entre as diferentes concepes que circulam naquele espao-tempo. Caracterizando-se como uma pesquisa histrica, de base bibliogrfico-documental, os relatrios de Itard sobre seu trabalho com Victor sero o ponto de partida e a ancoragem deste trabalho. Entretanto, outros textos, de Itard, de seus contemporneos e de estudiosos sobre sua obra na atualidade foram utilizados para se obter uma melhor compreenso de suas idias e prticas. A partir de um enfoque metodolgico que reconhece o homem como sujeito social, histrico e cultural, procurou-se ler a obra de Itard como totalidade multideterminada, entendendo que ele foi um homem de sua poca, com grande comprometimento cientfico, conformado na base epistemolgica sensualista, e que suas idias e prticas foram determinadas social, poltica, econmica e culturalmente. Desta forma, buscou-se articular trs diferentes, no mutuamente exclusivos, nveis de anlise que, segundo Antunes (1998), so: interno; de fundamentao filosfica; de totalidade. O nvel interno refere-se aos conceitos, pressupostos, mtodo, prticas, enfim aqueles aspectos que so intrnsecos obra de Itard. Esses elementos adquiriram uma determinada conformao a partir da base epistmico-metodolgica adotada pelo autor estudado. Assim, o primeiro nvel de anlise no se esgota em si mesmo, mas se complementa e se radica nesse segundo plano analtico (Antunes, 1998, p. 115). Um terceiro nvel de anlise teve como objetivo compreender a articulao entre a obra de Itard e a sociedade parisiense conformadas na virada do sculo XVIII para o sculo XIX, considerando as relaes produzidas nesse tempo-espao especfico e as foras que as determinaram. A articulao entre os nveis de anlise acima explicitados e as categorias que emergiram da leitura sistemtica do material propiciou o retorno a uma sntese mais complexa do que a sntese precria da qual se partiu (Antunes, 1998, p. 372). Pode-se dizer, em sntese, que essa concepo significa, (...) para o estado atual da historiografia da psicologia, [a explicitao das] bases metodolgicas que permitem avaliar com maior concretude as relaes de determinao entre esta rea de conhecimento e o movimento global da sociedade em que ela se insere, em determinado momento histrico (p. 374). Mais precisamente, pode-se afirmar que essa perspectiva permite compreender os desafios que determinadas situaes impuseram para o conhecimento de uma determinada poca, as respostas que foram buscadas, o modo de se produzi-las e as prticas delas decorrentes.
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O homem torna-se humano nas e pelas relaes com outros homens: o incio da educao de Victor Com base principalmente nas idias de Condillac, filsofo sensualista, Itard estabeleceu cinco metas para seu programa pedaggico, todas elas envolvendo a sensao e a percepo como vias para trabalhar os aspectos cognitivos e afetivos de Victor. Para elaborar seu plano de trabalho, Itard foi incansvel em suas observaes at determinar quais passos seguiria com Victor. Segundo Lane (1986), ele determinou os componentes mais importantes das dificuldades de Victor sensorial, motivacional, verbal e os classificou em reas que iria tratar com uma determinada ordem, comeando pela atividade sensorial e seguindo at a linguagem e o pensamento abstrato. Ao chegar em Paris, Victor gostava de dormir, correr, no fazer nada e correr pelos campos. Itard e a Senhora Gurin (1) procuravam satisfaz-lo em seus gostos; para conhec-los, Itard observava-o. No interior do quarto via Victor balanando com uma monotonia cansativa, dirigir constantemente seus olhos para a vidraa e passe-los tristemente no vazio do ar exterior. (Itard, 1801/2000, p. 138). Mas se soprava um vento mais forte ou o sol saa de trs das nuvens, o garoto dava ruidosas gargalhadas. Quando um dia amanheceu nevando, Victor saiu do quarto vestido pela metade e soltava gritos agudos, comendo a neve com uma avidez espantosa. Com esses comportamentos inesperados, aes repentinas e impulsivas, diferentes daquelas socialmente aceitas, Itard no demonstrava nenhum tipo de julgamento naquele momento inicial. Ele estava conhecendo Victor e sua forma de se relacionar com o mundo. Mediante tais comportamentos, classific-lo seria fcil, mas no era essa a meta de Itard. Conhecendo mais os hbitos de Victor, Itard assume o objetivo de tornar seus dias mais proveitosos para sua instruo. Foi assim que Itard elaborou sua primeira meta, interess-lo pela vida social, tornando-a mais amena do que aquela que ele ento levava, e sobretudo mais anloga vida que acabava de deixar. Dentro dessa concepo, Itard constri um perodo de transio para Victor, no qual ele passaria de uma vida errante nos bosques para uma vida em sociedade. Procurou no exigir nesse momento algo que seu aluno no fosse capaz de fazer. Ambos estavam se conhecendo, era o momento de construir vnculos. Se, na primeira meta, a base epistemolgica adotada por Itard no se faz to evidente, o mesmo no se pode dizer da segunda meta: despertar a sensibilidade nervosa com os mais enrgicos estimulantes e algumas vezes com as vivas afeies da alma. Itard julgava que a sensibilidade de Victor era fraca na maior parte dos sentidos, e colocou em seu plano dispor os sentidos para receber impresses mais vivas, com o objetivo de preparar o esprito para a ateno (Itard, 1801/2000, p. 139). Ele baseava seus procedimentos nas concepes de Condillac, para o qual as operaes psquicas so sensaes transformadas e a ateno deveria ser uma das primeiras faculdades a serem trabalhadas, j que seria necessria para o desenvolvimento posterior de outras operaes mais complexas, como imaginao, memria e pensamento. Afirma Condillac (1746/1999, p. 46) que a ateno que concedemos a uma percepo que nos afeta atualmente nos recorda seu signo; este a outros, com os quais tem alguma relao; estes ltimos evocam as idias a que esto ligadas, estas voltam a trazer outros signos e outras idias, e assim sucessivamente. Nesse incio da convivncia com Victor, Itard observou que o garoto tinha uma tolerncia diferenciada ao frio e ao calor; ficava horas acocorado no solo mido, seminu, sob chuva e vento frio; tambm era capaz de pegar carvo em brasa na mo. Mesmo que Itard enchesse a cavidade exterior de seu nariz com tabaco, ele no espirrava. O que mais espantava Itard era que nunca, mesmo em situaes adversas, tinha visto Victor chorando. A audio tambm era direcionada para os mnimos rudos provocados por suas comidas preferidas, mas insensvel a exploses de armas de fogo. Com o objetivo de despertar a sensibilidade nervosa, utilizou os mais enrgicos estimulantes como, por exemplo, administrar banhos com gua em temperatura altssima, com durao de duas ou trs horas ao dia. No final de algum tempo, Victor mostrava-se sensvel ao do frio.
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As afeies da alma tambm foram utilizadas como estimulantes para despertar a sensibilidade nervosa. De acordo com Condillac (1754/1993), o par prazer/dor constitui o nico princpio que determina todas as operaes da alma, alm de poder elev-la gradualmente a todos os conhecimentos de que capaz. Dessa forma, o par prazer/dor seria a base para o desenvolvimento do ser humano, pois sem ele no se tem necessidades; sem as necessidades no se buscam novas experincias; sem experincias no h conhecimentos. Assim, a partir do momento em que comeamos a ter sensaes j estamos submetidos ao par prazer/dor e, quanto mais conhecemos, mais necessidades temos. Tais necessidades nos levam, em ltima instncia, a desenvolver tanto as faculdades intelectuais, como as faculdades afetivas. Partilhando dessa viso, Itard detecta duas afeies suscetveis em Victor para potencializar sua educao e desenvolver sua inteligncia: a alegria e a clera. Esta ltima, Itard s a provocava a intervalos distantes (...) para que seu acesso ficasse mais violento, e sempre com uma aparncia bem evidente de justia. Notava ento algumas vezes que, no auge de seu arrebatamento, sua inteligncia parecia adquirir uma espcie de extenso que lhe fornecia, para tir-lo do aperto, algum expediente engenhoso. (Itard, 1801/2000, p. 143) Percebe-se aqui o entendimento da relao entre cognio e afeto. Itard acreditava que ambos estavam interligados, o tempo todo, conjecturando mesmo que determinados arroubos emotivos deixassem Victor momentaneamente mais inteligente, pensando melhor sobre formas de lidar com situaes-problema. Depois de trs meses, Itard atinge sua segunda meta, obtendo uma excitao geral de todas as foras sensitivas. Relata o desenvolvimento do tato, do olfato e do paladar. Victor, entre outras coisas, demonstrava prazer em passar as mos sobre o veludo e era incapaz de retirar as batatas da gua fervente com as mos; espirrava menor irritao causada nas narinas e no mais corria como no comeo. Entretanto, os bons resultados em relao ao desenvolvimento da sensibilidade no se estenderam a todos os rgos. Os da vista e do ouvido no participaram; decerto porque esses dois sentidos, muito menos simples do que os outros, necessitavam de uma educao particular e mais longa (Itard, 1801/2000, p. 146). Embora durante todo seu trabalho com Victor, Itard desse enorme importncia linguagem falada, no princpio Itard no faz referncia a dilogos com o garoto, nem de sua parte, nem por parte da Senhora Gurin. No que ele no usasse a fala nas atividades iniciais com Victor, mas ela no aparece expressamente nos relatrios como meio intencionalmente utilizado para a ao educativa. Deter-nos-emos um pouco mais na anlise dos fatores que levaram Itard a postergar a introduo da mediao verbal. Ele acreditava, como Condillac, que a linguagem oral fundamental na aquisio dos conhecimentos tericos, isto , para ir alm dos conhecimentos prticos que, guiados pelo hbito, s poderiam produzir poucos conhecimentos, alm de serem bastante limitados. Entretanto, considerava que (...) leis as mais complicadas, condies as mais numerosas presidem o exerccio da palavra falada, devido a que no seja somente uma funo, mas uma arte da imitao. Do que se segue que o homem tenha necessidade da troca com seus semelhantes para que lhe comuniquem esta arte, com a participao de um outro rgo, do rgo da audio, para faz-lo ouvir as primeiras lies, da faculdade de imitar para facilitarlhe as repeties, e do grau de inteligncia dado a sua espcie para faz-lo compreender e proporcionar-lhe os materiais, que so as idias. (Itard, 1828/2004, p. 580) Itard diria ainda que um grande vcio da educao crer que ela deva ser a mesma para todos os indivduos. Ela deveria ser to varivel como o esprito humano nas suas
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modificaes e poca de seu desenvolvimento (Itard, 1802/2004, p. 466). Depreendese de todas essas colocaes que Itard introduziria a linguagem falada quando Victor estivesse preparado para ela. Para o momento era suficiente que Victor fosse moldado por meio das sensaes e das operaes mais elementares. A terceira meta que Itard props-se a atingir na educao com Victor foi ampliar a esfera de suas idias dando-lhes necessidades novas e multiplicando suas relaes com os seres que o circundam. No foi sem pesar que Itard declarou: Se os progressos desse menino para a civilizao, se meus sucessos para os desenvolvimentos de sua inteligncia foram at o presente to lentos e to difceis, devo atribuir a culpa disso sobretudo aos inumerveis obstculos que encontrei para cumprir essa terceira meta ( Itard, 1801/2000, p. 147). Uma das estratgias para atingir essa meta era utilizar jogos, brinquedos e brincadeiras. Itard conta que apresentou vrios brinquedos a Victor, inclusive ficando horas inteiras a demonstrar seu uso, mas esses no lhes cativavam a ateno; em verdade, se lhe apresentasse a ocasio, destrua-os ou os escondia. O nico jogo com o qual Itard obteve sucesso foi o jogo com copinhos. Itard escondia debaixo de um copo de prata uma castanha e convidava Victor, por sinais, a procurar a castanha. Aos poucos, Itard complexificava o jogo: trocava os copos de lugar, depois realizava essa troca de forma mais rpida e Victor sempre conseguia ach-las. Itard lamenta no ter conseguido interess-lo por outro tipo de diverso: Estou mais do que certo que se o tivesse podido, teria tirado grande sucesso delas; e essa uma idia para cujo entendimento deve-se lembrar da poderosa influncia que tiveram nos primeiros desenvolvimentos do pensamento os jogos da infncia (Itard, 1801/2000, p. 148). Tal concepo antecipa-se a muitas das teorias do desenvolvimento e da aprendizagem que demonstram a importncia da brincadeira para o desenvolvimento da criana. Contudo, Itard no consegue elaborar hipteses para a falta de interesse de Victor. Nossa hiptese de que o interesse pelo jogo de copinhos no era somente pelo apelo s necessidades digestivas. Relatos realizados logo aps a captura de Victor (Bonaterre, 1800/2004) descreviam Victor guardando sobras de comida como suprimento. Assim, parece-nos que esse jogo tinha muito mais sentido para ele, que j estava habituado a esconder e procurar, do que um outro jogo. Alm disso, parece que o jogo de copinhos proporcionava uma interao muito maior entre Victor e Itard, no qual eles ficavam frente a frente, enquanto um escondia, outro achava. Itard modificava o jogo, desafiava Victor e ele se superava. Aos poucos foram descobertas outras coisas que davam prazer a Victor, como sair de carruagem e passear nos jardins. Lentamente, Victor foi tomando gosto por aquela nova forma de existncia. Tambm desenvolveu grande afeio por sua governanta. Itard dizia que a amizade que Victor tinha por ele era mais fraca, e assim deveria ser. Outra contestao que Itard se via compelido a responder era: se Victor no surdo, por que no fala? Elaborou assim a quarta meta: (...) lev-lo ao uso da fala, determinado o exerccio da imitao pela lei imperiosa da necessidade. Itard entendia que a fala era uma espcie de msica, qual, mesmo ouvidos bem constitudos, podiam ser insensveis, o que tornaria o indivduo inapto para imitar, nem que fosse uma s palavra. Mas este no era o caso de Victor; observando-o, percebeu que quando pessoas que estavam perto dele diziam sua exclamao preferida Oh! (2) Victor no ficava alheio, virava sua cabea em direo a elas. Para desenvolver a fala, Itard prope-se a ativar a laringe (...) com a isca dos objetos necessrios s suas necessidades. Planejando uma situao que pudesse levar Victor a imit-lo e ao mesmo tempo tirar proveito de uma necessidade que era obter gua eau (3) Itard tentou de vrias formas fazer Victor perceber que se pronunciasse essa palavra, ele receberia aquilo que queria. Mas teve suas primeiras tentativas frustradas. Comeou, ento, a trabalhar com a palavra lait (4); depois de quatro dias, Victor conseguiu pronunciar, a seu modo, essa palavra. Entretanto, Itard interpretou essa fala no como um signo da necessidade de Victor, mas como uma exclamao de alegria
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Se a palavra tivesse sado de sua boca antes da concesso da coisa desejada, estava tudo certo; o verdadeiro uso da fala fora apreendido por Victor; estabelecia-se um ponto de comunicao entre ele e mim, e os progressos mais rpidos decorreriam desse primeiro sucesso. (Itard, 1801/2000, p. 159) Itard no conseguiu o que pretendia com Victor, abandonando o mtodo e deixando (...) o rgo da voz influncia da imitao. Victor fez alguns progressos espontneos e repetia com freqncia frequncia o monosslabo lhi e sempre com maior freqncia frequncia quando Julie (3), a filha da Senhora Gurin, estava em casa. Quando estava alegre, Victor usava uma expresso que aprendeu com a Senhora Gurin, oh Dieu!. Outro aspecto importante a se considerar na dificuldade do desenvolvimento da fala que da mesma forma que se expressava por meio de uma linguagem com pantomimas, Victor a compreendia. Itard, porm, entendia que, para Victor desenvolver suas operaes mentais completamente, ele deveria fazer uso da linguagem oral. Essas idias eram concernentes s desenvolvidas por Condillac (1746/1999), que entendia que a linguagem oral, composta por signos convencionais, seria mais que um meio de comunicao, seria um fenmeno decisivo na reorganizao das faculdades mentais. Itard, frustrado em seus objetivos, acreditava que seria necessrio multiplicar as necessidades de Victor para que ele comeasse a usar novos signos e ascender fala. Entretanto, cabe ressaltar que as pessoas que conviviam com Victor acostumaram-se a comunicar-se com ele por meio de gestos. Apesar das dificuldades em desenvolver a linguagem oral em Victor, Itard entendia que todas as faculdades que deviam servir para a instruo de seu aluno j estavam desenvolvidas. Iniciou, assim, a implantao da sua quinta e ltima meta: (...) exercitar durante algum tempo, a partir dos objetos de suas necessidades fsicas, as mais simples operaes da mente e determinar em seguida sua aplicao aos objetos de instruo. O princpio dessa meta se daria com a utilizao do mtodo desenvolvido por Sicard (1798/1984), o qual havia sido aplicado na educao de Massieu, um jovem surdo, de famlia humilde, que aprendeu a escrever francs em um ano. Itard comeou a instruo de Victor da mesma forma que Sicard iniciou a de Massieu. Ele desenhou sobre uma prancha negra a figura de trs objetos: uma chave, uma tesoura e um martelo. Assegurando-se de que o garoto estava atento, colocava os objetos em cima da figura; quando achou que Victor tinha estabelecido a relao figura-objeto comeou a apontar com o dedo as figuras dos objetos que deviam ser buscados. As reaes de Victor diferiam em muito das de Massieu, pois Victor no trazia nada ou trazia os trs de uma s vez. Assim, o mestre, observando que o menino gostava de deixar tudo organizado, utilizou-se dessa informao para uma nova tentativa de instruir Victor e exercitar a sua ateno. Pendurou com um prego cada um dos objetos embaixo do desenho e os deixou l por algum tempo; depois os objetos foram retirados e dados a Victor, e ele os recolocou imediatamente no lugar. Mas Itard percebeu que Victor estava se utilizando mais da memria do que do discernimento. Para lidar com essa situao, Itard complexificou a atividade, forando Victor recorrer comparao do desenho com o objeto para poder reorden-los. O resultado deixou Itard muito esperanoso para seguir com o mtodo aplicado a Massieu. O segundo passo do mtodo de Sicard era colocar o nome [signos alfabticos] do objeto junto deste, em vez de colocar o desenho. Contudo, Victor, mesmo com uma prolongada exposio do objeto sob o nome escrito, no os identificou. Assim, Itard abandonou o mtodo de Sicard, buscando encontrar outro mais anlogo ainda s faculdades entorpecidas de nosso selvagem, um mtodo no qual cada dificuldade vencida o elevasse ao nvel da dificuldade por vencer (Itard, 1801/2000, p. 168). Ele adotou o seguinte procedimento (...) colei numa prancha de dois ps quadrados trs pedaos de papel, de forma bem distinta e de cor bem contrastante. Era um plano circular e vermelho, um
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outro triangular e azul, o terceiro de figura quadrada e cor negra. Trs pedaos de cartolina, igualmente coloridos e figurados, foram, por meio de um buraco que tinham furado no meio e de pregos dispostos para isso na prancha, foram, disse eu aplicados e deixados durante alguns dias em cima de seus respectivos modelos. Tendo-os tirado depois e apresentado a Victor, foram recolocados sem dificuldade. (Itard, 1801/2000, p. 168) Itard fez variaes desse exerccio, apresentando todas essas figuras com a mesma cor, depois todas as figuras iguais com cores diferentes; ampliou a variedade de figuras e a variedade de cores, colocou figuras e cores com diferenciaes pouco marcantes. Com a intensificao e a complexificao dos exerccios, Itard viu reaparecer em Victor (...) os movimentos de impacincia e de fria que irrompiam to violentamente no comeo de sua permanncia em Paris, quando, sobretudo, encontrava-se fechado em seu quarto (Itard, 1801/2000, p. 169). Com o passar dos dias, os movimentos de clera tornaramse mais frequentes e violentos, chegando Victor at a convulsionar. Itard tomou uma deciso; antes que Victor se tornasse um infeliz epilptico, usaria um procedimento perturbador, inspirado em uma tcnica utilizada por um mdico holands. Assim, quando novamente Victor teve um ataque violento de raiva, Itard procedeu da seguinte maneira: abriu com violncia a janela do quarto de Victor, situado no quarto andar, e aparentando estar furioso, agarrou-o fortemente pelo quadril, expondo-o na janela. Aps alguns segundos, Itard o puxou para dentro e Victor, demonstrando claros sinais de amedrontamento, foi conduzido aos quadros, tendo que apanhar todas as suas cartolinas e recoloc-las no lugar. Em seguida foi lanar-se na cama, onde chorou abundantemente. (Itard, 1801/2000, p. 171) Essa foi a primeira vez que Itard viu Victor chorar. A partir desse dia, sua expresso de descontentamento nunca mais foi to intensa e violenta. Castigos, obrigaes, horrios... Victor foi submetido disciplina de Itard. Mas a que preo? Educar Victor passou a ser sinnimo de sofrimento, de ambas as partes. Itard nunca se mostrou confortvel num papel punitivo. Tentou outras formas de interao, quis introduzir a brincadeira, os contatos sociais mais amplos, mas tudo era indiferente para Victor. Levaria talvez mais tempo do que Itard e a sociedade esperavam para que Victor se integrasse a essa cultura to nova para ele. O que poderia se esperar de um garoto que, acostumado a viver tantos anos em um ambiente to diferente, a sobreviver por seus prprios meios, correr livremente, tivesse que ficar horas a fio comparando pedaos de papel? Quo frustrante foi para Itard colocar toda sua iniciativa metodolgica disposio de seu aluno e ter em troca choros e convulses? Essa situao nos remete a pensar em muitas circunstncias que afetam profundamente alunos e professores ainda hoje e cuja soluo, aparentemente to simples, parece no ser percebida. Definitivamente, Itard enredava-se em sua prpria trama terico-metodolgica. Considerando-se imobilizado, no conseguia se desvencilhar daquilo que imaginou ser o melhor para seu aluno. Mas ainda no seria o momento em que Itard desistiria da educao de Victor; ele avanou na instruo de seu aluno. Mandou imprimir em pedaos grossos de cartolina vinte e quatro letras do alfabeto. Em uma prancha mandou talhar um nmero igual de compartimentos, nos quais inseriu, sem colar, os pedaos de cartolina, a fim de que pudessem mud-los de lugar quando necessrio. Construiu-se de metal, e nas mesmas dimenses, um nmero igual de caracteres. Estes eram destinados a ser comparados pelo aluno com as letras impressas e classificados em seus compartimentos correspondentes. (Itard, 1801/2000) Ao propor exerccios com as letras do alfabeto, o objetivo era preparar Victor para a escrita, ou seja, aquela que seria a forma de expressar as necessidades que no eram comunicadas pela fala. Assim, em uma manh, quando Victor esperava seu leite, Itard escreve a palavra LAIT, colocando as quatro letras sobre uma prancha. A Senhora Gurin, j avisada do procedimento, deu uma xcara cheia de leite para Itard. Itard
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repetiu o mesmo procedimento com Victor. Ele rapidamente recolocou as letras em ordem inversa (TIAL). Itard indicava as correes, apontando o lugar correto de cada letra: (...) quando essas mudanas reproduziram o signo da coisa, no o fiz mais esperar (Itard, 1801/2000, p. 174). Aps oito dias veio a prova da compreenso de Victor sobre a relao entre a disposio alfabtica e uma de suas necessidades. Victor, ao sair, pegou por conta prpria as quatro letras em questo e as colocou no bolso. Chegando ao seu destino, disps esses caracteres sobre a mesa, formando a palavra lait, numa clara aluso a este alimento. Aps nove meses de trabalho com Victor, Itard conclui (...) o menino, conhecido pelo nome de selvagem do Aveyron, dotado do livre exerccio de todos os seus sentidos; que d provas contnuas de ateno, de reminiscncia, de memria; que pode comparar, discernir e julgar, aplicar enfim todas as faculdades de seu entendimento a objetos relativos sua instruo (...) se concluir da que sua educao possvel, se que j no est garantida por esses primeiros sucessos. (Itard, 1801/2000, p. 174, grifo do autor) O sucesso do aluno, aqum das expectativas do professor: de quem a responsabilidade? No incio de seu segundo relatrio, escrito cinco anos aps o primeiro, Itard revela seu pessimismo: (...) eu teria envolvido num profundo silncio e condenado a um eterno esquecimento trabalhos, cujo resultado oferece bem menos a histria dos progressos do aluno do que a dos insucessos do professor (Itard, 1806/2000, p. 183). Itard parecia sentir-se derrotado; aps anos de trabalho dirio com Victor, foi vtima de sua viso de homem. Em sua concepo, o aluno seria a tbula rasa, a folha em branco, a pedra bruta, e o professor o escritor, escultor, modelador. Justificam-se seus sentimentos. No segundo relatrio, para mostrar o desenvolvimento de Victor subdivide seu relato: desenvolvimento das funes dos sentidos, desenvolvimento das funes intelectuais e desenvolvimento das faculdades afetivas. Considerando que muitas das atividades relatadas nesse documento j haviam aparecido no primeiro relatrio, sero destacadas duas passagens consideradas mais evidentes das dificuldades encontradas por Itard, exemplificando os motivos que o fizeram desistir de sua experincia pedaggica com Victor. Itard, com base nos trabalhos de Locke e de Condillac, trabalhou separadamente os sentidos de Victor, com inteno de desenvolver a faculdade dos sentidos. Ao trabalhar com a audio, que para ele era o sentido que mais favoreceria o desenvolvimento das faculdades intelectuais, isolou esse sentido, privando Victor da viso, colocando uma venda em seus olhos. Iniciando os exerccios com sons fortes e bem distintos, seu objetivo no era s faz-lo ouvir os sons, mas tambm escut-los. Quando Condillac fez a distino entre ver e olhar, disse: (...) no formamos idias to logo vemos; formamo-las apenas quando olhamos com ordem e mtodo (Condillac, 1754/1993, p. 173). Infere-se que a diferena entre ouvir e escutar tambm seja que escutar um som requer anlise. Nessa perspectiva, Itard criou um exerccio que consistia em estimular Victor a reproduzir um som igual ao que ele havia emitido anteriormente. Os sons utilizados no princpio eram bem distintos o som de um sino e de um tambor, mas aos poucos foram sendo apresentados sons menos dspares, mais complexos e aproximados. Em seguida, passou-se percepo dos sons de um instrumento de sopro, sons que, em sua opinio, eram mais anlogos aos sons da voz. Por ltimo, introduziu o som de sua voz, considerado o ltimo grau da escala para tornar Victor sensvel audio da fala. (...) punha meu aluno minha frente, de olhos vendados, de mos fechadas e mandava-o estender um dedo todas as vezes que eu emitia um som. Esse meio
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de prova foi logo compreendido; mal o som havia impressionado o ouvido e o dedo se levantava com uma espcie de impetuosidade, e em geral at com demonstrao de alegria, que no permitiam duvidar do gosto que o aluno fazia nessas esquisitas aulas. (Itard, 1806/2000, p. 188) Itard achava estranho que seu aluno gostasse dessas aulas esquisitas. Realmente, Victor parecia apreciar essas aulas; entretanto, no acreditamos que fosse porque estivesse aprendendo a escutar o som da voz humana, no pelo menos da forma mecnica proposta por Itard, mas muito mais pelo contato e companhia do mestre, por conseguir compreender o que estava sendo solicitado e poder faz-lo. Itard queria que, alm de ouvir o som da voz, Victor discriminasse as modificaes e variedades de tons que compem a msica da fala. O exerccio para atingir esse fim foi a comparao das vogais. Estabeleceu que para a emisso de cada vogal um dedo especfico deveria ser levantado. Victor teve dificuldades iniciais, mas ao cabo de algum tempo foi capaz de diferenci-las. Foi ento que as demonstraes de alegria de Victor reapareceram. Diz Itard: Naqueles momentos, todos os sons eram confundidos, e os dedos indistintamente levantados, em geral at todos ao mesmo tempo, com uma impetuosidade desordenada e gargalhadas realmente irritantes (Itard, 1806/2000, p. 190). Para conter sua expressividade, a venda foi retirada. Por sua vez, Victor comeou a se distrair com os mnimos acontecimentos em torno dele e pouco adiantava o semblante severo e at um pouco ameaador de Itard. O professor resolveu recolocar a venda e as gargalhadas recomearam. Itard buscou outra forma de corrigir Victor e, cada vez que ele errava, Itard batia com uma baqueta de tambor em seu dedo. Victor entendeu que essa era uma brincadeira. Itard tornou-se mais severo. Fui compreendido e no foi sem uma mescla de dor e de prazer que vi na fisionomia entristecida daquele rapaz o quanto o sentimento de injria prevalecia sobre a dor da batida. Lgrimas saram de sob a sua venda; apressei-me em tir-la; mas, seja embarao ou temor, seja preocupao profunda dos sentidos interiores, embora desvencilhado daquela venda, ele persistiu em manter os olhos fechados. No posso descrever a expresso dolorosa, conferida sua fisionomia por suas duas plpebras assim aproximadas, atravs das quais escapavam de tempos em tempos algumas lgrimas. (Itard, 1806/2000, p. 190) Victor, que no chorava mesmo tendo passado por situaes em que havia sido pressionado pela curiosidade alheia, importunado, agora chorava mantendo os olhos fechados. No se pode presumir o que os olhos cerrados de Victor significavam para ele, mas essa cena denuncia o desgaste de Itard devido s respostas lentas e imprecisas de Victor. Por outro lado, Victor, que via prazer e divertimento nesses momentos com Itard, algo que no acontecia nos exerccios com as letras, comeou a ficar temeroso: (...) um sentimento de temor tomou o lugar daquela alegria louca (...) quando eu emitia um sinal tinha que esperar durante mais de um quarto de hora o sinal combinado (Itard, 1806/2000, p. 191). O medo e a insegurana comeavam a corroer a relao de confiana construda pacientemente. Ao mais leve barulho, o menino espavorido tratava de recolher o dedo e escolher outro para levantar com a mesma lentido. Mesmo depois de algum tempo, se Itard voltasse a tentar esse tipo de exerccio, logo tinha de abandon-lo. Contudo, Itard considerou que a srie de experincias realizadas com o sentido da audio no foi totalmente intil. Atribua a ela, e no convivncia de Victor com ele, entender algumas palavras de uma slaba s e distinguir as entonaes da linguagem,
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que exprimem reprimenda, amizade, desprezo, mesmo que elas no viessem acompanhadas de pistas fisionmicas ou gestuais. Mas o trabalho com os sentidos era somente a parte inicial do projeto pedaggico de Itard,; o segundo momento, a construo de um sistema de representao da realidade por meio da palavra, seria muito mais relevante, mas imposvel de ser atingido sem o primeiro. Segundo Itard, a representao dos signos no era parte do campo dos sentidos externos; era preciso recorrer ao desenvolvimento da faculdade da mente. Considerando a fala o principal motor da educao, resolveu investir no sentido da viso. Para atingir seu objetivo, tinha de exercitar os olhos para apreender os mecanismos da articulao dos sons, e a voz para repeti-los, mediante uma aplicao acertada de todas as foras reunidas da ateno e da imitao (Itard, 1806/2000, p. 215). Itard teve que estudar a melhor forma de mostrar como se articulavam os sons, pelos movimentos dos msculos da face; e, durante mais de um ano (...) l esto o professor e o aluno em frente um do outro, cada um careteando mais que o outro, ou seja, imprimindo aos msculos dos olhos, da testa, da boca, do maxilar, movimentos de toda espcie; concentrando pouco a pouco suas experincias nos msculos dos lbios e, aps ter insistido muito tempo no estudo dos movimentos dessa parte carnuda do rgo da fala, submetendo enfim a lngua aos mesmos exerccios, porm muito mais diversificados e continuados por muito mais tempo. (1806/2000, p. 215) Com esses exerccios mecnicos, Itard no conseguiu atingir os resultados esperados. Victor emitiu nada mais do que alguns monosslabos, ora graves, ora agudos. Depois de prolongar-se mais algum tempo em seu investimento e, no tendo obtido aquilo que esperava, a fala, diz ele: abandonei meu aluno a um mutismo incurvel. O legado de Jean Marc-Gaspar Itard: rupturas, avanos e esquecimento Partindo da hiptese de que o isolamento havia sido a causa da condio em que Victor se encontrava, Itard iniciou um projeto pedaggico que valorizou formas de transformar essa condio que, naquele momento, o colocava em situao de desvantagem social. A relao estabelecida entre Itard e Victor foi intensa. Dispor de um referencial tericometodolgico para analisar e pautar sua prtica permitiu-lhe apresentar algumas idias que permanecem ainda hoje e outras que carregam limitaes prprias da poca em que viveu. Assim, condizente com sua abordagem empirista-sensualista, Itard entendia que ao professor caberia a difcil tarefa de organizar os ambientes de aprendizagem, proporcionar atividades favorecedoras de desenvolvimento, no s cognitivo, mas afetivo e comportamental, idias que permanecem ainda hoje. Entretanto, Itard, atrelado ao seu referencial terico, tinha dificuldade de flexibilizar algumas vivncias junto a Victor. Itard valorizou muito a fala, pois era difundida a idia de que a linguagem oral era essencial para desenvolver os processos psicolgicos superiores, o que no deixa de ser uma concepo aceita ainda hoje, apesar da abertura para outras formas de comunicao. Podemos dizer que Itard foi um homem de cincia, incansvel em sua crena na educao, certamente abalado pelo desfecho de sua histria com Victor. Ao abandonar a educao de Victor, triunfaram outras concepes sobre os cuidados que deveriam ser dispensados s crianas alienadas. O legado de Itard foi esquecido, ou parcialmente reduzido discusso das prticas pedaggicas como tcnicas de ensino. Perde-se, assim, o que ele tem de precioso e que nos convida a reler sua obra: o entendimento de que o homem um ser de relaes, para o qual a educao fundamental para sua constituio como ser social, histrico e cultural. Abordando com rigor a fragilidade e a importncia do elo que se forma entre educando e educador no processo de ensino-aprendizagem e desenvolvimento, Itard nos remete reflexo sobre as mudanas necessrias nos processos de avaliao do processo de aprendizagem, das relaes professor-aluno, das consideraes da
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afetividade daquele que ensina e daquele que aprende, entre tantas outras provocaes que j foram anunciadas h mais de dois sculos, mas que parecem tardar para se tornarem realidade. Referncias Antunes, M. A. M. (1998). Algumas reflexes acerca dos fundamentos da abordagem social em histria da psicologia. Em A. A. Abrantes, N. R. Silva & S. T. F. Martins (Orgs.), Mtodo histrico-social na psicologia social (pp. 105-117). Petrpolis: Vozes. Bonaterre, P. J. (2004). Notice historique sur le sauvage de lAveyron et sur quelques autres individus quon a trouv dans les forts, diffrentes poques. Em T. Gineste, Victor de lAveyron Dernier enfant sauvage, premier enfant fou. Paris: Hachette Littratures. (Original publicado em 1800) Condillac, E. de. (1993). Tratado das sensaes (Denise Bottman, trad.). Campinas: Editora da UNICAMP. (Original publicado em 1754) Condillac, E. de. (1999). Ensayo sobre el origen de los conocimientos humanos (Emeterio Mazorriaga, trad.). Madri: Editorial Tecnos. (Original publicado em 1746) Itard, J. M. G. (2000). Da educao de um homem selvagem ou primeiros desenvolvimentos fsicos e morais do jovem Selvagem do Aveyron (Maria Ermantina Galvo, trad.). Em L. Banks-Leite & I. Galvo (Orgs.), A Educao de um selvagem: As experincias pedaggicas de Jean Itard. So Paulo: Cortez. (Original publicado em 1801)
Itard J. M. G. (2000). Relatrio feito a sua Excelncia o Ministro do Interior, sobre os novos desenvolvimentos e o estado atual do Selvagem do Aveyron (Maria Ermantina Galvo, trad.). Em L. Banks-Leite & I. Galvo (Orgs.), A Educao de um selvagem: As experincias pedaggicas de Jean Itard. So Paulo: Cortez. (Original publicado em 1806) Itard, J. M. G. (2004). Mmoire sur le mutism produit par la lsion des fonctions intellectuelles. Em T. Gineste, Victor de lAveyron Dernier enfant sauvage, premier enfant fou. Paris: Hachette Littratures. (Original publicado em 1802) Itard, J. M. G. (2004). Vsanies. Em T. Gineste. Victor de lAveyron Dernier enfant sauvage, premier enfant fou. Paris: Hachette Littratures. (Original publicado em 1828) Lane, H. (1986). Lenfant sauvage de lAveyron. Paris: Payot. Sicard, R. A. (1984) Course of Instruction for a congenitally deaf person. Em H. Lane & F. Philip., The deaf experience: Classics in language and education. Cambredge: Harvard University Press. (Original publicado em 1798) Notas (1) A Senhora Gurin foi contratada a pedido de Itard para lhe auxiliar nos cuidados com Victor, mais especificamente higiene, alimentao, lazer etc. (2) Em francs se pronuncia . (3) A pronncia em francs para eau . (4) A palavra lait em francs significa leite. (5) interessante observar que, em francs, Julie se pronuncia Julhii, dando a entender que Victor pronunciava somente a ltima slaba do nome da filha da senhora Gurin.
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Nota sobre os autores Aliciene Fusca Machado Cordeiro psicloga, mestre e doutora em Educao: Psicologia da Educao. Professora dos cursos de graduao de Psicologia e Pedagogia da Universidade da Regio de Joinville UNIVILLE. Contato: aliciene_machado@hotmail.com Mitsuko Aparecida Makino Antunes psicloga, mestre em Filosofia da Educao, doutora em Psicologia Social. Professora Titular da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUCSP, como docente do Programa de Estudos Ps-graduados em Psicologia da Educao. Contato: miantunes@pucsp.br
Data de recebimento: 16/12/2009 Data de aceite: 30/02/2010

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Cordeiro, A.F.M. & Antunes, M.A.M. (2010). A ao pedaggica de Itard na educao de Victor, o selvagem de Aveyron: contribuio histria da psicologia.

. Memorandum, 18, 37-49. Retirado em / / , da World Wide Web http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a18/cordeiroantunes01.pdf

A ao pedaggica de Itard na educao de Victor, o selvagem de Aveyron: contribuio histria da psicologia

Data de recebimento: 16/12/2009 Data de aceite: 30/02/2010

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