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MA. CECILIA FEIJOO Y FERNANDO SCOLNIK - REVOLUCIN BURGUESA, REVOLUCIN ANTIESCALVISTA...
Revolucin burguesa, revolucin anti-esclavista y de independencia en la Amrica colonial. El caso de la revolucin de Saint Domingue/ Hait Bourgeois revolution, anti-slavery revolution and independence in colonial America. The case of the revolution of Saint-Domingue / Haiti
por Feijoo, Mara Cecilia y Scolnik, Fernando1
Resumen: Nuestro trabajo partir de algunos de los conceptos que desarroll Marx en torno al papel que jugaron las clases oprimidas y explotadas en las revoluciones burguesas europeas del siglo XVII y XVIII. Uno de los elementos que aparece para dar cuenta de la ubicacin paradojal de los explotados y oprimidos en estas revoluciones gir en torno a su lectura del
CUADERNOS DE MARTE / AO 2, NRO. 1, ABRIL 2011 HTTP://WWW.IIGG.SOCIALES.UBA.AR/REVISTACUADERNOSDEMARTE
jacobinismo y de la dinmica permanente de la revolucin social. Partiendo de estos conceptos y ampliando su marco de alcance, al incluir las revoluciones burguesas en Amrica, analizaremos el concepto de jacobinismo negro, utilizado por el antillano marxista C.R.L. James para definir el pasaje del lder de la insurreccin de los esclavos de la isla de Saint Domingue/ Hait, Toussaint- Louverture, al campo de la repblica francesa en 1794. Es tras este rastro que intentaremos dar cuenta del significado histrico-social de la revolucin antiesclavista y de independencia de esta isla del caribe.
Universidad de Buenos Aires / Instituto de Pensamiento Socialista Karl Marx. Docentes de la materia Sociologa de los Procesos Revolucionarios, carrera de Sociologa, Facultad de Ciencias Sociales, UBA.
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Palabras claves: Revolucin - Jacobinismo Independencia Lucha de clases
Abstract: Our work will build on some of the concepts developed by Karl Marx around the role played by the oppressed and exploited classes in the European bourgeois revolutions of the seventeenth and eighteenth centuries. One element that appears to account for the paradoxical position of the exploited and oppressed in these revolutions, focused on his reading of Jacobinism and the ongoing dynamics of social revolution. Based on these concepts and expanding its reach within to include the bourgeois revolutions in America, we will discuss the concept of black Jacobinism, used by the West Indian Marxist CRL James, to define the passage of the leader of the insurrection of slaves on the island of Saint Domingue/Haiti, ToussaintLouverture, to the side of the French Republic in 1794. Following this path, we will try to develop the social and historical significance of the anti-slavery revolution and independence of this Caribbean island.
Keywords: Revolution Jacobinism Independence Class struggle
Introduccin
La revolucin de Saint-Domingue/Hait es la primera del continente americano que combin una revolucin econmico-social que transform la entera estructura de clase de la sociedad colonial, la revolucin de los esclavos contra las formas no-libres de trabajo, con una revolucin poltica de independencia o anticolonial. Esta revolucin se constituy en dos etapas, en un primer momento tom la forma de insurreccin anti-esclavista
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en 1791 que deriv en 1794 en la instauracin de una repblica anti-esclavista, para en un segundo momento en 1804 transformarse en revolucin de independencia. Como veremos insurreccin, guerra y revolucin fueron las formas sustanciales que adopt el proceso de lucha de clases en esta colonia francesa. El inicio de la revolucin de independencia norteamericana sign para nuestro continente la apertura de un perodo convulsivo, de guerras anticoloniales, revoluciones sociales y polticas, cuya diversidad estuvo anclada en la complejidad misma de la estructura del capitalismo colonial americano. Un continente cuyas relaciones de clase estaban teidas y sometidas a la lgica de expansin del naciente capitalismo atlntico, pero cuya estructura de clase estuvo atravesada por la imposibilidad para las clases explotadoras de conformar un mercado de trabajo libre. De aqu el peso que en la estructura del capitalismo colonial tuvieron las formas no-libres de sometimiento de la fuerza de trabajo, de muy amplia y diversa existencia, desde el contrato de servidumbre de los pobres blancos europeos, pasando por las formas semi-esclavas o semi-serviles de trabajo indgena,
hasta la propia esclavitud, primero de los pueblos nativos, y luego de los pueblos africanos trados a Amrica2. Esta diversidad mediante la cual aparece la fuerza de trabajo en la poca colonial, tiene su contraparte en la existencia de una clase econmicamente dominante cuyo comportamiento capitalista no por tal, implic de manera lineal el desarrollo de un modo de existencia burguesa sino hasta muy avanzado el siglo XIX. Es interesante en este sentido analizar cmo la estructura del capitalismo colonial condicion y tuvo su expresin ms paradigmtica en dos de los procesos revolucionarios de nuestro continente en el siglo XVIII. Por un lado la revolucin de Independencia Norteamericana -revolucin paraVer a este respecto Moulier-Boutang, Y. (2006). De la esclavitud al trabajo asalariado. Economa histrica del trabajo asalariado embridado. Madrid: Ediciones Akal, pp. 127-343.
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digmtica y de referencia obligatoria para el pensamiento liberal de la poca-, por otro lado, la revolucin de Saint Domingue/Hait, ocultada y descartada, colocada precisamente fuera de los ejemplos a analizar y menos an a repetir. Sin embargo, hoy la revolucin de Independencia Norteamericana aparece como un proceso controversial. Ms all de aquellos que opinan que constituy una revolucin burguesa clsica, estn quienes a nuestro juicio correctamente, ponen en entredicho una definicin superficial de la ms transparente de las revoluciones burguesas de nuestro continente, enfrentando en definitiva una definicin que solo retrospectivamente aparece acertada. No slo el historiador marxistas Howard Zinn, sino tambin el muy weberiano Barrington Moore, afirman que se trat slo de una revolucin poltica burguesa que dio como resultado la fundacin de una nacin independiente de Gran Bretaa, pero cuya estructura de clase efectu muy pocas modificaciones respecto a la pasada estructura colonial3. Aparece en la independencia norteamericana la aparentemente paradjica connivencia entre la conformacin de la primera nacin republicana
en nuestro continente con la persistencia de la esclavitud, connivencia que slo concluir con la guerra civil a mediados del siguiente siglo. De aqu que podramos decir entonces que el resultado de la revolucin norteamericana fue la instauracin de la primera repblica esclavista de la modernidad4. Por otro lado, emerge una experiencia contrapuesta, la revolucin de Saint Domingue, que como afirma Eduardo Grner es la vanguardia de la revolucin social en Amrica y tiene como resultado la fundacin desde su inicio, primero como provincia autnoma y luego como nacin indepen-
Barrington Moore, Jr. (2002). Los orgenes de la dictadura y la democracia. El seor y el campesino en la formacin del mundo moderno. Barcelona: Ed. Pennsula. 4 Ver a este respecto: Morgan, E. (2009) Esclavitud y libertad en los Estados Unidos. De la colonia a la independencia. Buenos Aires: Ed. Siglo XXI.
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diente, de una repblica de esclavos liberados5. Este ejemplo peligroso del papel jugado por las clases explotadas y oprimidas en la sociedad colonial fue una de las causas que inclin a la moderacin y al conservadurismo a las elites criollas que encabezaron el proceso independentista de las colonias espaolas en el continente6. Nuestro propsito es explorar, en el mbito de las formas polticas que adopt la intervencin de las clases explotadas y oprimidas, la recepcin y las particularidades del jacobinismo como fenmeno propio de las revoluciones burguesas europeas en el proceso de la revolucin antiesclavista de Saint-Domingue/ Hait. En primer lugar, porque se produce una asociacin original en el perodo de dominacin de los sans-culottes y de los jacobinos en la metrpoli, entre stos y la causa de la emancipacin de la esclavitud. En la revolucin de Saint-Domingue/ Hait toma expresin una alianza poltica entre un sector del jacobinismo metropolitano, los comisionados Santhonax y Polverel, y los lderes de los esclavos insurrectos, como Biassou, Pirrot, Toussaint-Louverture, Dessalines entre los ms importantes. Pero esta alianza poltica, esta confluencia del ala radical de
la revolucin metropolitana - sea dicho de paso, que se va radicalizando a medida que entra en contacto con la insurreccin de los esclavos- y el ala radical de la revolucin en la colonia francesa dirigida por los lderes del ejrcito de los esclavos, sella la aparicin de una poderosa y sintomtica alianza de clases que entrelaza a las masas plebeyas y trabajadoras de la metrpoli con el levantamiento de los trabajadores esclavos de Saint Domingue/ Hait. Esta sociedad poltica no fue constituida desde el inicio del levantamiento, la misma por el contrario expres una maduracin pol-
Grner, E. (2010) La oscuridad y las luces. Capitalismo, cultura y revolucin. Buenos Aires: Ed. Edhasa. 6 Feijoo, L; Grossi, F. (2010). Apuntes para interpretar la revolucin de mayo. Revista Cuestionando, N 3, Buenos Aires, pp. 12-17.
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tica y una radicalizacin de los enviados metropolitanos Santhonax y Polverel, tambin del General Laveaux, quienes a travs de sus contactos con los lderes esclavos, y de la fuerza social que stos expresaban, signaron en agosto de 1794 la suerte de la nueva repblica negra. Fue esta confluencia la que dio origen a lo que C.R.L. James denomin jacobinismo negro. Y fue all en la colonia perifrica donde los jacobinos negros, a diferencia de lo que sucedi en la metrpoli, pudieron sostenerse en el poder por una serie de aos hasta la total ruptura del vnculo colonial con la declaracin de la independencia de Hait. El entrelazamiento poltico y social, si bien dura relativamente poco debido a, como veremos, los lmites que impone la propia dinmica de la revolucin burguesa, es a nuestro parecer la experiencia sintomtica de una de las confluencias polticas y sociales ms peligrosas para la dominacin del capitalismo mundial7.
Marx, revolucin burguesa y revolucin antiesclavista

El concepto de revolucin burguesa se ha utilizado indiscriminadamente para hacer referencia a las revoluciones de independencia que se desencadenaron en nuestro continente. Por ello es necesario volver sobre el significado que Marx dio a este concepto, sobre todo para alejarnos de una visin, podramos decir vulgar, segn la cual una revolucin burguesa es una revolucin social encabezada por la burguesa, en la cual los sectores explotados y oprimidos cumplen un papel auxiliar o subordinado. Como veremos el
Esta confluencia de los explotados y oprimidos de los pases centrales y perifricos volver a aparecer en el siglo XX en mltiples ocasiones para una vez ms ser nuevamente escindida. La veremos por ejemplo en la relacin entre la revolucin rusa y la revolucin china de 1925-27, entre la resistencia vietnamita y el movimiento pacifista en Norteamrica, entre la revolucin argelina y el mayo francs, y entre la resistencia angolea y mozambiquea y la revolucin portuguesa, entre otras.
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concepto es mucho ms complejo que esta interpretacin escolar, sumado al hecho de que el mismo Marx fue modificando el contenido que daba al mismo en sus anlisis de los aos 40 y 50 del siglo XIX. En la lectura cuarentaiochesca de Marx sobre las revoluciones inglesa y francesa ya se encuentra presente una tensa relacin entre el contenido epocal de la revolucin, expresada en que todo triunfo del movimiento de masas era un triunfo de la burguesa o beneficiaba-aceleraba su dominacin total, y el anlisis del acontecimiento revolucionario mismo que daba origen a fenmenos propios de las clases explotadas y sectores populares. El contenido de la poca estableca el marco, las relaciones y las condiciones de posibilidad de un programa poltico de los sectores explotados diferenciado del de la burguesa en ascenso. En un primer momento, para Marx en las revoluciones burguesas de tipo europeo, como l las llam, las masas proletarias y las fracciones urbanas no pertenecientes a la burguesa, o no abrigaban intereses al margen de sta o no formaban an una clase diferenciada con un desarrollo propio. Sin embargo, all donde se enfrentaba a la burguesa, como ocurri por ejemplo en Francia en 1793 y
1794, luchaban solamente por hacer valer los intereses de la burguesa, aunque no a la manera de sta. Todo el terrorismo francs era sencillamente el modo plebeyo de luchar contra los enemigos de la burguesa, contra el absolutismo, el feudalismo y los filisteos8. La accin de las clases explotadas y oprimidas quedaba encerrada as en esta paradjica relacin. Entonces existe para Marx una posicin, podramos decir oblicua, en la que se encuentran las clases explotadas y oprimidas en las revoluciones burguesas. Marx la resumir en la frmula poltica que expresa su primer abordaje de la dinmica permanente de la revolucin social, indicando que
8 Marx, K. (1989). La Burguesa y la contrarrevolucin, Nueva Gaceta Renana N 169, 15 de diciembre de 1848, p. 217. En Marx, K. y Engels, F., Las revoluciones de 1848. Seleccin de artculos de la Nueva Gaceta Renana. Mxico: FCE.
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las clases explotadas luchan en estos acontecimientos contra los enemigos de sus enemigos9. La posicin tangencial del enfrentamiento de las clases explotadas, an no directamente contra su enemiga de clase, la burguesa, sino contra los enemigos de sta (el absolutismo, el feudalismo y la sociedad estamental) es la que le imprimir un lmite a sus posibilidades de enarbolar un programa autnomo e independiente del programa de la burguesa, pero no por ello, su intervencin en los acontecimientos ser menos disruptiva y fundamental para la propia dinmica de la revolucin burguesa, como veremos en el caso de la revolucin antiesclavista de Saint- Domingue/ Hait10. Marx al volver sobre sus definiciones primeras en el Dieciocho brumario de Luis Bonaparte precisaba una nueva lectura en torno al papel que cumplieron los explotados y oprimidos en las revoluciones burguesas. En continuidad con las ideas formuladas en la Nueva Gaceta Renana, indicaba que la apertura del proceso revolucionario, el inicio de la lucha de la burguesa contra el feudalismo, haba permitido el desarrollo de un proceso de radicalizacin poltica. A esta radicalizacin poltica, a esta dinmica
ascendente de la revolucin, Marx la identific con el hecho de que una vez desencadenado el acontecimiento los aliados ms intrpidos de la burguesa, los jacobinos apoyados en las Comunas y secciones, se haban puesto a la cabeza del movimiento. Sin romper su marco original de anlisis aparece como potencial efectivo del proceso revolucionario burgus la influencia de las masas que obliga a tomar las medidas ms enrgicas. Es esta accin la que permite
Esta categora es utilizada por Marx en El Manifiesto del Partido Comunista a propsito de la poltica de los comunistas en la revolucin alemana de 1848. 10 El debate historiogrfico francs en torno a si existi un nico acontecimiento revolucionario o varios acontecimientos, o varias revoluciones (aristocrtica, burguesa y democrtica- plebeya), deriva de esta oblicuidad de la posicin de los oprimidos. Ver en este sentido Sazbon, J. (2005). La revolucin burguesa y los avatares de la modernidad. En Seis estudios de la Revolucin Francesa. Buenos Aires: Ed. Al Margen.
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desarrollar el proceso en un sentido ascendente, permitiendo a los aliados ms intrpidos de la burguesa ponerse a la cabeza del proceso. El programa de transformaciones que implicaba el nuevo orden, el contenido burguesamente limitado de la revolucin, no imposibilitaba que stos llegaran al poder para imponer el programa comn el programa democrtico burgus segn Lenin- con sus propios mtodos. Adems el proceso histrico haba demostrado que era la radicalizacin de la revolucin burguesa la que haba permitido a los explotados y oprimidos obtener parte de las reivindicaciones que si bien no eran antagnicas a la dominacin de la burguesa, sta no estaba dispuesta a dar, como fueron la emancipacin de la servidumbre campesina sin indemnizacin, el reparto de la tierra nacionalizada entre los desposedos, o como veremos la liberacin de los esclavos en las colonias. Slo esta dinmica de radicalizacin poltica, esta revolucin permanente, que permiti el accenso al poder poltico de los sectores ms audaces, apoyados en la accin directa y la organizacin de los sectores oprimidos y explotados, fue una de las caractersticas centrales de la revolucin burguesa clsica tal como la analiz Marx. Sin embargo, para
Marx esta dinmica era de corta vida, llega en seguida a su apogeo11 y la sociedad vuelve rpidamente a su modorra, instaurando la dominacin normal de la burguesa. Contra una visin mecanicista que subvalora el papel que cumplen las clases explotadas y oprimidas en las revoluciones sociales en una poca que an no es plenamente la suya, en una poca en la que an no pueden imponer su dominacin como clase autnoma como ser en el siglo XX, se elevan los anlisis de la revolucin de Saint- Domingue/Hait. Fue en parte por estas paradojas y tensiones de la accin de las masas en las revoluciones burguesas que C.R.L. James us el concepto de jacobinismo negro
Marx, K. (1941). El dieciocho brumario de Luis Bonaparte. Mosc: Ed. Lenguas extranjeras.
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para titular su clsico estudio sobre Toussaint-Louverture, uno de los lderes del ejrcito de los esclavos revolucionarios. Los trabajadores esclavos de las colonias americanas -particularmente de Saint-Domingue- dieron vida a una revolucin radical que reinterpret a su manera la lucha por una condicin libre y universal de los hombres proclamada por la Revolucin Francesa, y mediante una alianza poltica expresada en la confluencia entre los delegados metropolitanos y los lderes de los trabajadores esclavos, expres una novedosa alianza de clase entre los sans-culottes de las comunas de Pars, y los trabajadores esclavos de la colonia, alianza que posibilit la liberacin efectiva de las relaciones estamentales, feudales y de esclavitud a ambos lados del ocano Atlntico. El acontecimiento revolucionario moderno mostraba y llevaba inscripto una fractura, una falla interna. Por un lado, el impulso que la burguesa impona la transformacin de la sociedad, destruyendo la organizacin estamental y pugnando por establecer su dominacin basada en la escisin entre el Estado y la sociedad civil, entre los derechos universales del hombre y las diferencias particulares, econmico-culturales de clase. Pero
por otro lado la burguesa -en su lucha contra el antiguo rgimen- haba abierto la posibilidad de la irrupcin de las masas oprimidas y explotadas. Esta fractura interna, esta experiencia diferenciada de la modernidad actuar a ambos lados del Atlntico, pues fue la querella entre burguesa y monarqua la que lanz a las masas parisinas a la esfera poltica. Fue la querella entre blancos y mulatos la que termin por despertar de su letargo a los esclavos12. Entonces fue Marx el que intent dar cuenta de este destino desgarrado de los oprimidos en el siglo XVIII: encerrados entre dos enemigos
James, C.R.L (2003). Los jacobinos negros. Toussaint-Louverture y la revolucin de Hait. Espaa: FCE, p. 80.
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teniendo que apoyar a uno contra otro para conquistar y hacer reales las proclamas de igualdad y libertad con las que uno de stos se lanzaba al combate. De esta manera para James en la insurreccin de los esclavos de Saint- Domingue los negros estaban cumpliendo su papel en la destruccin del feudalismo europeo que haba iniciado la Revolucin Francesa, y las palabras libertad e igualdad, los lemas revolucionarios, significaban ms para ellos que para cualquier francs13. La lucha contra el espritu de casta, contra la aristocracia de la piel -como la denomin Santhonax-, fue definitivamente completada por el levantamiento de los esclavos, quienes eran los ms interesados en conquistar de manera real la igualdad de derechos declarada abstractamente en la primera declaracin de los derechos del hombre. Su intento de restauracin bajo el consulado y el Imperio Napolenico mostraba hasta dnde la burguesa, una vez en el poder poltico, poda mantener y convivir en el espacio perifrico con otras formas de sometimiento econmico-social, lo que ser una constante a lo largo del siglo XIX y parte del siglo XX14.
De la insurreccin antiesclavista al jacobinismo negro
La insurreccin de los esclavos comenz en 1791, y a partir de ese momento fue un factor esencial para entender los futuros sucesos tanto en la isla y como para comprender el desarrollo del asunto colonial en la
dem., p. 190. El debate en torno al imperialismo en todas sus versiones en el siglo XX supona la idea de que el sistema implicaba la convivencia con formas no capitalistas o no plenamente capitalistas de existencia social. Un mundo donde las relaciones capitalistas desarrolladas graviten a nivel global es un fenmeno relativamente reciente. Ver Maiksins Word, E. (2003). El Imperio del Capital. Espaa: Ed. El Viejo Topo. Ver tambin Chingo, J. (2007/08). Crisis y contradicciones del Capitalismo del siglo XXI. Anexo III: Una asalarizacin universal. Revista Estrategia Internacional N 25, Buenos Aires, pp. 11-75.
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metrpoli. Santhonax y Polverel fueron enviados por la Asamblea legislativa a Saint Domingue/ Hait para vencer la resistencia de los Grandes Blancos los grandes propietarios esclavistas blancos- que se negaban a aceptar la limitada ley votada por la Asamblea segn la cual los hombres libres de color, los mulatos nacidos de padre y madre libres, tenan acceso a la ciudadana poltica de la que estaban vedados bajo el antiguo rgimen -aun siendo una sector de los mulatos parte de la clase de propietarios esclavistas-. En la isla la lucha se desencaden entre los Grandes Blancos que amenazaron luego con la independencia de la isla, los pequeos blancos que se autodenominaron patriotas y queran el poder poltico para s y los mulatos, con las primeras noticias de la revolucin en la metrpoli. En octubre de 1790 los mulatos protagonizaron una insurreccin. Su lder Vincent Og, un mulato acaudalado, abogado e instruido, fue derrotado y con escarnio torturado y asesinado pblicamente. Los pequeos blancos se abocaron a una matanza generalizada de mulatos. Pero la lucha entre los de arriba, blancos y mulatos, abri la irrupcin de los de abajo, los trabaCUADERNOS DE MARTE / AO 2, NRO. 1, ABRIL 2011 HTTP://WWW.IIGG.SOCIALES.UBA.AR/REVISTACUADERNOSDEMARTE
jadores esclavos de la isla. En la noche del 14 de agosto de 1791, Boukman, uno de los lderes de los esclavos, encabez una mtica asamblea en los bosques de Le Cap. La asamblea mezcl ritos vud con demandas polticas de libertad para los esclavos. Fue el inicio de la insurreccin que se extendi por todo el pas. Ms de 100 grandes haciendas azucareras del norte y ms de 1000 pequeas haciendas cafeteras del sur fueron quemadas. Los insurrectos conformaron un ejrcito formado por los esclavos de las haciendas. Una fraccin de los mulatos, reclamando venganza por los padecimientos sufridos un ao antes, se sum a los insurrectos. Formas arcaicas y modernas se entremezclaban en la insurreccin. Un ejrcito organizado con sus jerarquas y disciplinado, un programa revolucionario y una cuota de misticismo
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confluyeron en el levantamiento. Boukman caera frente a las tropas francesas convencido de que las balas no podan atravesarlo, pero su ejrcito resistira y se retirara. El levantamiento de los esclavos atraves distintos momentos hasta conquistar su demanda principal, la libertad general para todos los hombres y mujeres de color. Toussaint y Jean Franoise junto a una fraccin del ejrcito derrotado, huiran hacia la parte este de la isla bajo dominacin colonial espaola. All se incorporaran al ejrcito del Rey de Espaa, interesado en aprovechar las disputas de los franceses para jaquear su colonia ms rica. Mientras la Francia revolucionaria no otorgaba libertad y ciudadana para sus esclavos, la Espaa monrquica prometa libertad a los esclavos que se unieran a su reino. Mientras tanto otra fraccin del ejrcito de los esclavos permanecera en la parte norte de la isla, la vanguardia de la revolucin antiesclavista, bajo la direccin del General Biassou y Pirrot. La mayor parte de los lderes de los esclavos se mantenan dentro del campo monrquico. Del lado francs los lderes de los esclavos, como Biassou se autodenominaran Generales de la armada del Rey. En parte
este ejrcito de esclavos fue armado por los propios Grandes Blancos con el objetivo enfrentar a los mulatos quienes pugnaban por aplicar las concesiones civiles otorgadas por la Asamblea legislativa. Del lado espaol combati otra fraccin del ejrcito de los esclavos junto a la monarqua espaol. Los poderes monrquicos en su lucha contra la revolucin les prometa la libertad a los esclavos, los grandes blancos realistas para ganarlos como aliados en su combate contra los mulatos, los espaoles para ganarlos como aliados en su combate contra la Francia revolucionaria. En agosto de 1792 llegaran a la isla los comisionados metropolitanos de la Asamblea Legislativa, Santhonax y Polverel. Tenan por misin disciplinar a la colonia y otorgar derechos polticos a los hombres libres de color, es decir, a los mulatos y a los pocos esclavos liberados. Cuando
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los comisionados arribaron a la isla sta se encontraba desgarrada entre los distintos partidos enfrentados, aunque an las alianzas militares no se haban establecido de manera definitiva. La insurreccin de los esclavos se encontraba en un momento de retroceso, las tropas francesas haban iniciado hacia finales de 1791 una ofensiva mediante la cual recuperaron algunas de las reas que se encontraban bajo su control: el Dondon, Vallere, y los campos de la Tannerie. Al mismo tiempo los ejrcitos de los esclavos haban huido hacia los montes de los alrededores de Le Cap, donde se mantenan fuertes y permaneca an bajo su dominio Port Franois al oeste, controlado por el ejrcito del General negro Pirrot. Pero al otro lado del atlntico el curso de la revolucin estaba cambiando en el mismo momento en que los comisionados llegaban a la isla: las masas tomaban el Palacio de las Tullerias, residencia de los reyes y smbolo de la monarqua. Este episodio fortalecera a los sectores radicales de la revolucin, forzando la proclamacin de la repblica y el ajusticiamiento del Rey. Este paso que daba la revolucin llev a los grandes blancos a
entregar las principales ciudades a las tropas inglesas, mientras las tropas espaolas iniciaban una ofensiva por el este de la isla. Los comisionados se vieron compelidos frente a la inferioridad militar y al retroceso del ejrcito francs a transformar la guerra civil entre blancos, mulatos y negros, y la guerra contra las potencias extranjeras, en guerra social. El pasaje no fue inmediato. Los comisionados jacobinos, aunque adheran a la causa abolicionista, no levantaron la demanda de la libertad general para los esclavos sino hasta un ao despus de su arribo a la isla. Su objetivo primero fue defender a los mulatos de los grandes y pequeos blancos. Pero las fuerzas sociales decisivas del enfrentamiento se encontraban en la persistente insurreccin de los esclavos, de aqu que se dirigieran a sus generales para ganarlos a la causa revolucionaria.
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El punto irrenunciable de esta alianza para los generales negros era la declaracin de la supresin de la esclavitud, como lo atestigua el intercambio diplomtico que emprendieron Santhonax y Laveaux con los lderes del ejrcito negro15. Ser bajo la influencia de stos, impulsados por la necesidad de defender la colonia frente a los enemigos internos y externos, que los comisionados darn el paso decisivo hacia la supresin de la esclavitud. As llegara la proclama del 29 de agosto de 1794: los hombres nacemos y devenimos iguales en nuestros derechos; se considera hombre libre y ciudadano de Francia a todos aquellos esclavos que combatan junto a la repblica. Esta proclama sera refrendada y ampliada a todas las colonias francesas por la Convencin Jacobina de 1794. Aunque Robespierre fuera renuente a ella, las masas de los sans- culottes festejaron durante todo el da en las calles de Pars este nuevo salto que daba la revolucin. Poco tiempo despus Toussaint desertara del ejrcito espaol y pasara junto con su batalln de 4000 soldados al bando francs republicano. Naca as el jacobinismo negro, la repblica radical era ahora la bandera de los lderes del ejrcito del proletariado negro.
La resistencia de los Grandes Blancos a las ms mnimas concesiones a los mulatos, los enfrentamientos entre stos, y la insurreccin de los esclavos que se continuaba, junto a la radicalizacin de la revolucin en la metrpoli, fueron el trasfondo desde el cual se teji la nueva alianza. En este sentido, el paralelo entre el jacobinismo metropolitano y el jacobinismo negro es ilustrativo. No slo porque en la isla existieron fenmenos de doble poder, como aquel entre las comunas y la Convencin Nacional, as
Hemos hablado a Jean Franoise de cules son nuestras intenciones as como la vuestra. Nos ha dicho que l quiere la libertad general; as, ciudadano comisionado, procure arreglar este asunto que podra ser el ms vital para usted. Ya que los negros no quieren en absoluto marchar contra los espaoles, igual que aquellos de Bas de la Cote que son de la misma idea que nosotros. Carta del General Pirrot a Santhonax, 9 de julio de 1793 (2001). Saint-Domingue 1793: trois lettres indites. Annales historiques de la Rvolution franaise. N326, pp. 175-180.
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como entre las plantaciones y el gobierno jacobino de Toussaint-Louverture. Sino adems por el hecho de que la estructura de la sociedad de la isla (menos diversificada si se la compara con la metrpoli), que trazaba sus estamentos en la piel, y se divida, por un lado, en una gran masa de trabajadores esclavos en las plantaciones y en el servicio domstico y por otro, en el sector de los propietarios de las plantaciones y el comercio martimo (en este sentido muy similar a una sociedad moderna), permiti a los jacobinos negros detentar el poder por un perodo mucho ms largo que sus pares metropolitanos. Es este firmamento social mucho ms homogneo16, lo que lleva a C.R.L. James a diferenciar el jacobinismo negro de Toussaint-Louverture respecto a su par metropolitano, puesto que aquel no comparta completamente las limitaciones de clase, los formalismos y las ambigedades de sus pares metropolitanos. Toussaint-Louverture era un hombre que expresaba mucho ms directamente las aspiraciones de las masas negras a mantener su libertad recientemente conquistada, pero su posicin histrica slo poda llevarlo al desgarramiento, al igual que Robespierre quien
colocado ante la muerte se neg a proclamar la insurreccin de las comunas contra la reaccin termidoriana. Toussaint-Louverture ante la posibilidad tambin de una muerte segura se neg a tomar la determinacin de preparar un enfrentamiento directo con sus nuevos enemigos (y aliados de antao), el Estado francs ya en manos de la reaccin bonapartista. Cuando finalmente la independencia de Hait respecto a Francia fue decla-
Eugene Genovese destaca las diferencias que el sistema esclavista anglo-francs posee respecto al ejercido en Norteamrica y Brasil planteando que el primero se caracteriza por una mayor diversidad debido a la existencia de un sistema de tres castas (blancos, mulatos, negros) y no dos (blancos y negros), as como producto del acceso de mulatos y de faccin de los esclavos a tareas de mayor sofisticacin, como el artesanado, que favoreci el surgimiento de una intelligentsia revolucionaria. Este hecho sin embargo no niega la polarizacin social reinante en el sistema esclavista colonial, incluido el anglofrancs. Ver Genovese, E. (1971). Esclavitud y capitalismo. Barcelona: Ed. Ariel.
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rada en 1803/4, Boisrond-Tonnerre, quien fue su redactor a pedido de Dessalines y de los jefes del ejrcito exclam las palabras precisas de este desenlace: Para avanzar en redactar el acto de independencia, nosotros hemos necesitado por pergamino la piel de un hombre blanco, su crneo para escribirlo, su sangre por tinta y una bayoneta por pluma17. Toussaint-Louverture compartir con Robespierre esta ubicacin mediadora entre los sectores ms radicales de las masas, a los cuales tambin reprimirn de manera implacable, y la burguesa blanca y mulata, a la que impondr la aceptacin de las nuevas libertades conquistadas, la ms radical de ellas: la liquidacin de la esclavitud. El rechazo de Toussaint-Louverture a romper con la metrpoli y declarar la independencia de la isla cuando los signos de la reaccin burguesa dentro de Francia eran evidentes, y su negativa a preparar la guerra contra las medidas ofensivas de la metrpoli sern muestras de las ilusiones del jacobinismo negro18.
Republicanismo negro y reforma agraria en la revolucin haitiana

Como planteamos, es la relativa divisin y homogeneidad estructural de los antagonistas de clases en Saint Domingue/ Hait lo que permite al jacobinismo negro poseer la direccin poltica del proceso revolucionario a lo largo de una serie de aos. Desde C.R.L. James en adelante, y en parte rescatando su anlisis de la estructura de clase de la isla, se ha
Bonnid, J. L.(1983). From Dessalines to Duvalier. Race, Coulour and nacional Independence in Haiti, Annales, vol. 38, N 3, p. 658. 18 Toussaint-Louverture tomar conocimiento de los cambios que se producen en la metrpoli a partir de 1796 a travs de su relacin con el General Laveaux luego de su regreso a Francia. Consciente de los cambios que se producen desde 9 Thermidor al 18 Brumario, sin embargo no sacar las consecuencias polticas de los mismos. Ver Gainot, B. (1989) Le gnral Laveaux, gouverneur de Saint Domingue, dput no-jacobin. Annales historiques de la Rvolution franaise. N278, pp. 433-454.
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destacado la importancia que tuvo en el desarrollo de los acontecimientos la estructura de la gran plantacin de azcar en el norte de la isla. Para este autor, la plantacin de caa de azcar era la expresin de una combinacin entre modernismo y arcasmo, entre civilizacin y corrupcin, entre una tcnica de organizacin del trabajo racional muy similar a aquella de las grandes industrias inglesas y la forma social de la esclavitud con su barbarismo y arcasmo. Sern los esclavos de las grandes plantaciones-factoras del norte de la isla la vanguardia de la revolucin antiesclavista. Marx pens las caractersticas del sujeto revolucionario anclado en la forma social de la gran industria moderna, con las formas del trabajo cooperativo. De manera similar se ha explicado la capacidad organizativa y poltica de los esclavos en su rebelin contra la esclavitud moderna. Esta asociacin, por la amplitud y el nivel de organizacin de la conjura de los esclavos en 1791, liderada por el trabajador cimarrn Boukman, se comprende por las similitudes o caractersticas comunes de las formas de trabajo del proletariado y de los esclavos. En la ligazn estructural entre la
esclavitud moderna y el desarrollo del capitalismo metropolitano, que se juega en la imagen especular del esclavo y el proletariado moderno es donde se ir tejiendo una serie de hiptesis en torno al carcter y el contenido de la revolucin antiesclavista que nos interesa poner en cuestin. Algunos investigadores han intentado constatar la espontaneidad del levantamiento de los esclavos y la ausencia de una direccin poltica o un conjunto de aspiraciones coherentes. As para algunos como LonFranois Hoffmann: La revuelta de los talleres del norte en agosto de 1791, que marca la irrupcin en la historia de la poblacin negra servil, se hizo contra el sistema esclavista y estuvo en el origen de un movimiento de reivindicaciones proletarias (atrevindonos con este anacronismo), expresin de un hartazgo desesperado, ms que de una accin poltica impulsa-
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da por un modelo de sociedad precisa o coherente19. Esta visin, aunque tiende a jugar con similitudes y diferencias de los trabajadores esclavos con los trabajadores asalariados, desde el punto de vista del programa de los primeros tiende a separar sus reivindicaciones sociales de las polticas. Respecto a las causas del levantamiento de los esclavos, ste es interpretado desde un reduccionismo economicista; incluso, como diramos hoy, puramente corporativo. Entonces, esta posicin tiende a minimizar el contenido histrico poltico de la revolucin antiesclavista que va a madurar un liderazgo surgido de las propias masas trabajadoras esclavas. Esta visin no puede dar cuenta de la modificacin que se produce en los propios lderes de la rebelin negra cuando en 1793 arriban los comisionados metropolitanos a la isla. Por ese entonces, Toussaint-Louverture, el futuro lder del nuevo gobierno revolucionario, se encontraba peleando con su ejrcito de ex esclavos junto a las tropas realistas espaolas. Cuando se produce el pasaje a la Francia revolucionaria de Toussaint-Louverture y su ejrcito surge el republicanismo negro20, y el acceso al poder poltico de un nuevo gobierno basado en la conquista de la libertad por parte de las
masas negras. Su carcter poltico, concretamente se expresa en el acceso al poder poltico de la direccin del ejrcito de trabajadores negros en la isla, este aspecto es central para dar cuenta de que no solo se trat del acceso a la ciudadana poltica de los sectores ms explotados de la colonia. Esta diferencia es central para las propias masas de la regin. Por ejemplo, en 1797 uno de los lderes de las huelgas de los nuevos trabajadores asalariados de las plantaciones nacionalizadas de Guadalupe contra
Hoffmann, Lon-Franois (2008). LHaitenne fut-elle un rvolution?. En Hoffmann, L., Fleischmann, F. (Dir.), Hati 1804. Lumires et tnbres: impact et rsonances dune revolution. Espaa: Ed. Bibliotheca Ibero-Americana- Verveuert. 20 Dubois, L. (2003/2) Citoyens et amis!. Esclavage, citoyennet et Rpublique dans les Antilles franaises lpoque rvolutionnaire. Annales. Historie, Sciences Sociales, 58e anne, pp. 281-303.
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el gobierno del jacobino metropolitano Victor Hugues, sostena de esta manera un dilogo con los nuevos trabajadores (ahora asalariados) diferenciando sustancialmente la situacin de los esclavos liberados en La Guadalupe y en Sain Domingue. En la primera los esclavos haban conseguido la libertad, en la segunda adems de la libertad se encontraban a la cabeza del nuevo gobierno, as sealaba: No estamos cansados de ser pobres? Si son libres por qu trabajan en la tierra de los blancos? Por qu todo lo que produce su trabajo no les pertenece? Ustedes son trescientos contra uno. En Saint-Domingue cada uno hace lo que quiere, todos los que comandan son negros, los blancos han sido echados y los pocos que quedan sirven a los negros como ustedes sirven aqu a los blancos 21 . Otros de los problemas de interpretacin de la revolucin de Saint Domingue/ Hait gira en torno a la reivindicacin principal que se plantear entre los ex trabajadores esclavos, es decir, la pequea propiedad agraria, que dar origen a una nueva estructura econmica y social hacia mediados del siglo XIX. La isla pas de una estructura agrario-exportadora basaCUADERNOS DE MARTE / AO 2, NRO. 1, ABRIL 2011 HTTP://WWW.IIGG.SOCIALES.UBA.AR/REVISTACUADERNOSDEMARTE
da en grandes concentraciones proletarias, en grandes talleres agrariosesclavistas, a una economa agraria ligada al abastecimiento del mercado interno, sustentada por el nuevo pequeo campesinado haitiano. Este desarrollo se hizo inclusive contra el plan econmico transicional propuesto por Loverture, quien una vez en el poder intento mantener la economa de la isla en base a la gran plantacin-factora, la base de la riqueza de la isla y de la productividad del trabajo agrcola-industrial. Transform en asalariados a los nuevos trabajadores liberados e impidi su movilidad. Pronto stos opondran resistencia a los planes de Loverture, no solo protagonizando huelgas por mejoras en sus condiciones de asalariados, sino pug-
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dem, p.299.
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nando por el reparto de la tierra y la liquidacin de la hacienda-factora. Cules son entonces los elementos que actan en el desarrollo de las reivindicaciones y del programa de los ex esclavos? Sidney Mintz indica en su conocido libro Dulzura y poder: el ligar del azcar en la historia moderna que en las grandes plantaciones azucareras los esclavos accedieron a los conocimientos de las tcnicas agrarias, as como tambin el hecho de que muchos de stos, en los lugares donde dorman y habitaban, realizaban de manera complementaria actividades agrarias autnomas, generndose de esta manera un cuasi-campesinado a la sombra de la plantacin esclavista. Por otro lado, se ubican las prcticas del marronaje, sobre todo en el sur de la isla, a partir de las cuales los esclavos fugitivos vivan en comunidades y desarrollaban actividades agrarias ms o menos cooperativas, como la comunidad marrn Le Royaume des platons (El Reino de los plantadores en creole), quienes se negaron a regresar a las haciendas-factoras ante la ordenanza de Santhonax y Polverel despus de abolida la esclavitud en la isla. Segn esta segunda interpretacin, es en los resquicios de la sociedad
esclavista donde los trabajadores esclavos hacen la experiencia con la pequea propiedad, aceptada legalmente por los plantadores para consolidar el sistema de plantacin o ilegalmente en el marronaje, y es a travs de la misma que se plantea que el hundimiento del viejo orden ha sido el resultado de la victoria de esta economa interna sobre el sector de exportacin 22. Si en un primer momento se plantea una identificacin entre proletariado asalariado y trabajadores esclavos, la evolucin del movimiento revolucionario de los ltimos en el terreno de sus demandas de democracia
22 Levy, M. (2006). La naissance de la paysaneirie hatianne dans la priode rvolutionnaire, 1791-1804. En Giulia Bonacci (comp), La rvolution hatienne au-del de ses frontires Karthala Editions.
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social ser una constante y persistente lucha por liquidar la gran plantacin pos-revolucionaria bajo la forma de trabajo asalariado, y conquistar la pequea propiedad como forma de afirmacin de su libertad y como garanta de sta. La dualidad inscripta en la forma que adquieren los talleres del norte (vanguardia de la revolucin antiesclavista) entre modernismo y arcasmo es identificada en la subjetividad del esclavo como un rechazo abierto a toda forma de trabajo directamente cooperativa (incluyendo la crtica de su aspecto modernizante), optando de esta manera por formas indirectas de cooperacin social como las de la comunidad campesina y del mercado regional. Ni los decretos jacobinos de Santhonax y Polverel para organizar las plantaciones nacionalizadas o aquellas abandonadas por sus dueos, ni las disposiciones de Louverture para continuar con la produccin a gran escala, ni las normativas casi feudales de Christopher pudieron impedir esta lucha persistente de los ex esclavos por liquidar todo vestigio de la gran produccin agraria y por atar su libertad individual a la pequea propiedad de la tierra, legalizada definitivamente bajo la presidencia de Boyer
en 1828. Irnico resulta que los esclavos, que eran hombres y mujeres que posean slo una experiencia negativa de la propiedad privada, como absoluta ausencia de ella, hayan encontrado un sentido positivo, de autoafirmacin, en la forma de pequea propiedad agraria. Desde el punto de vista de una interpretacin afincada en la pura racionalidad econmica que cifra el antagonismo entre mercado externo versus mercado interno se presenta como el inmediato reverso de una visin apologtica de la modernizacin capitalista, que ve una actitud irracional en la liquidacin del sistema de la gran produccin de mercancas agrarias a favor del sistema de la pequea explotacin parcelaria y de subsistencia. El camino que terminar liquidando la gran plantacin, incluido sus aspec-
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tos modernistas - liquidacin que sumada a la imposibilidad de unificar la isla bajo hegemona de los lderes negros haitianos, el aislamiento internacional y la guerra de baja intensidad de las potencias imperialistas de la poca que arroj grandes padecimientos para las masas en la poca posrevolucionaria- slo puede comprenderse entreviendo la racionalidad de las acciones de clase de los esclavos que vieron en el parcelamiento de la propiedad agraria la definitiva liquidacin de aquella institucin que haba albergado la esclavitud. Este comportamiento de los trabajadores esclavos fue similar a la modalidad de tierra arrasada que ejercieron los siervos contra las propiedades de los seores feudales en la metrpoli. De este elemento surge la asociacin efectiva entre pequea propiedad y libertad para los ex esclavos, puesto que sta era la definitiva consumacin de la gran haciendafactora cuya supervivencia identificaban como un posible retorno a la esclavitud. A contrapelo de la racionalidad del homo economicus moderno, de los estudios poscoloniales que buscan en los intersticios de la vieja sociedad la idea de una racionalidad econmica alternativa, subalterna, en las revoluciones las clases sociales actan
impulsadas por un enorme nimo destructivo de las relaciones econmicas y sociales del antiguo rgimen, que pretenden terminar mediante su accin, la esclavitud, y a ella asociada la principal institucin que la alberg, la gran haciendafactora.
Conclusiones
Se plantea en la revolucin haitiana un dilema de nuestra poca. Cmo romper las oposiciones entre centro-periferia, entre metrpoli-colonia, entre blancos-mestizos-negros, de manera favorable a los intereses de los explotados quienes -como afirmaba Marx- no poseen fronteras ni raza.
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Se concentra en la experiencia de la revolucin anti-esclavista la potencialidad de la alianza poltica del jacobinismo metropolitano y el jacobinismo negro, en la lucha a muerte de los esclavos por su liberacin y en las masas de Pars festejando este nuevo paso que daba la revolucin. Por otro lado, la revolucin de independencia es el momento de escisin y antagonismo, aqu la metrpoli expresa el ascenso de la reaccin burguesa, del bonapartismo, que debe quitar a las masas parte de las libertades conquistadas, como la liberacin de la esclavitud, para restablecer un clima de negocios favorable a la burguesa. Cuando esto se produce la alianza se vuelve impracticable, as lo expres el destino de ToussaintLouverture cado en manos de los ejrcitos napolenicos, transportado a la metrpoli y muerto en prisin. Si una fraccin de los hombres blancos, los jacobinos y las masas obreras y plebeyas de Pars haban sido aliados de los esclavos negros en su lucha por la libertad, ahora la identificacin era absolutamente contraria: el hombre blanco era la burguesa intentando reestablecer el sometimiento a la esclavitud de los hombres negros. La alianza estaba rota. Se impona entonces la lucha por la independenCUADERNOS DE MARTE / AO 2, NRO. 1, ABRIL 2011 HTTP://WWW.IIGG.SOCIALES.UBA.AR/REVISTACUADERNOSDEMARTE
cia nica manera de sostener las libertades recientemente conquistadas. Por ello mismo fue la revolucin de independencia haitiana en el espacio americano la nica que expres la modificacin estructural de la economa, la liberacin de las formas no-libres de sometimiento del trabajo, con la lucha por la emancipacin poltica de la metrpoli europea. Ninguna fue tan radical, porque ninguna cuestion y conquist para las clases explotadas y oprimidas de las colonias americanas (los esclavos, los siervos, las castas indgenas, los pobres blancos, entre otros) la liberacin de las formas nolibres de sometimiento de la fuerza de trabajo. Ni siquiera la tan nombrada, parcial y esclavista revolucin de independencia norteamericana. Contra ella se eleva una revolucin burguesa que fue hecha contra los intereses inmediatos de la burguesa, una revolucin que tomando para s las
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demandas que la burguesa alzaba contra su enemiga, la sociedad estamental, permiti a los sectores ms explotados de la sociedad colonial llegar al poder poltico y dominar la isla durante una serie de aos. No puede entenderse la revolucin burguesa en el espacio americano sin tener en cuenta esta paradjica ubicacin de los explotados en una revolucin que no es la suya pero que no puede hacerse sino es bajo su direccin poltica. All est la revolucin de Saint-Domingue/ Hait para corroborarlo.
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