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LA PROMOCIN INTERCULTURAL A TRAVS
DEL DEPORTE EN CONTEXTOS POSTBLICOS
INTERCULTURAL PROMOTION THROUGH SPORTS IN
POST-WAR CONFLICTS
Mara Rato Barrio mariaratobarrio@yahoo.es
Universidad Politcnica de Madrid
Clemens Ley clemensley@gmx.de
University of the Western Cape, Sudfrica
RESUMEN
En este artculo se presenta un modelo
metodolgico para promover procesos
de convivencia intercultural, resultado a
su vez de la articulacin de dos modelos
tericos procedentes de la antropologa
aplicada y la psicologa social, y adap-
tado posteriormente a las ciencias de la
actividad fsica y el deporte. Este modelo
se ha puesto en prctica en Guatema-
la mediante el Programa Intercultural a
travs del Deporte, llevado a cabo con
cuatro grupos diferentes de personas en
espacios de educacin formal e infor-
mal. Cada uno de estos grupos estuvo
integrado por jvenes de las distintas
comunidades etnolingsticas con pre-
sencia en la regin. Adicionalmente, se
cont con un grupo de control. Adems
de describir el modelo metodolgico, el
artculo resume brevemente algunos re-
sultados obtenidos en su aplicacin, as
como potencialidades halladas y retos
surgidos en el desarrollo del programa y
la investigacin.
PALABRAS CLAVE: Interculturalismo;
integracin; metodologa de interven-
cin, investigacin y evaluacin; coope-
racin para el desarrollo; movimiento,
juego y deporte.
ABSTRACT
This paper consists on the explanation
of a methodological model to promote
processes of intercultural living together.
Such model is the result of the merging
of two theoretical models coming
from applied anthropology and social
psychology, and was later adapted to the
Sciences of Physical Activity and Sports.
The model has been implemented in
Guatemala through the Intercultural
Programme through Sports carried out
with four different groups in formal and
informal educational settings. Each of
these groups included youth from the
four different ethno-linguistic groups of
the region. In addition, a control group
was involved in the research. The paper
also summarizes some results as well as
the strengths and challenges arising in
the development of the programme and
the research.
KEY WORDS: Interculturalism;
integration; intervention methodology;
research and evaluation; cooperation
for development; movement, games and
sports.
P..ili1.. `u/u3/2u11 A..ta1.. 2`/11/2u11 An1.i N 11 - 2012 1u1116 I--` 16;6u2u
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1. Introduccin
En el contexto guatemalteco, la historia de racismo y discriminacin padecida espe-
cialmente por la poblacin maya ha quedado atrs en su forma ms brutal como
fueron, por ejemplo, las masacres sistemticas de los aos 80 durante el conficto ar-
mado interno, pero sigue subsistiendo de manera sutil y afora de mltiples formas
(eg. Dvila E., Fuentes Oliva, y Estrada, 2007). El proceso previsto en los acuerdos
de paz no slo se ha detenido, sino que en algunos aspectos parece incluso encon-
trarse en retroceso, pues poco a poco est regresando la militarizacin de la cotidia-
neidad y, sobre todo, la aprobacin de la violencia extrema para frenar la violencia
extrema (ODHAG, 2007, p. 8).
El deporte, entendido en un sentido amplio, es cada vez ms aceptado como una he-
rramienta efcaz y efciente en el mbito de la cooperacin para el desarrollo, en ge-
neral, y en el de la construccin de la paz, en particular. Pese a la extendida retrica
acerca de sus potencialidades y el logro de diferentes efectos positivos en distintas
situaciones y experiencias, no podemos olvidar su naturaleza ambivalente y los efec-
tos negativos que en otras ocasiones genera (Craig, 2005; Coakley, 2007; Giulianotti,
2004; Rato Barrio y Ley, 2009). Por ello, resulta necesario utilizar esta herramienta
atenindose a ciertas metodologas cuidadosamente escogidas y/o diseadas y de-
fnir estrategias claras, realistas y pertinentes segn los objetivos especfcos per-
seguidos y los contextos locales (Gie-Stber, 2005; Gie-Stber y Blecking, 2008;
Henry, 2009; Rato Barrio y Ley, 2011). Asimismo, resulta esencial evaluar de forma
rigurosa (Coalter, 2007, 2009, 2010; Levermore y Beacom, 2009) los procesos y
efectos de los programas llevados a cabo, para generar conocimiento no slo acerca
de las buenas prcticas halladas, sino tambin de las malas y los retos enfrentados.
Sin duda, esta informacin contribuira a los diferentes procesos de aprendizaje re-
lacionados y a un aumento de conocimiento en este campo, ofrecindonos nuevos
criterios para modifcar y mejorar paulatinamente las correspondientes acciones.
Entre 2007 y 2008, partiendo de un gran escepticismo acerca de los benefcios au-
tomticos del deporte
1
, los autores, junto a diferentes organizaciones e instituciones
guatemaltecas, llevaron a cabo el proyecto Accin psicosocial, comunitaria e inter-
cultural a travs de la actividad fsica y el deporte, en el contexto postblico gua-
temalteco, parcialmente fnanciado por la Universidad Politcnica de Madrid. Este
proyecto, como complemento y en la lnea de otros procesos locales, inclua varios
programas con diferentes objetivos y una investigacin/evaluacin asociada a cada
uno de ellos. Uno de estos programas fue el Programa Intercultural a travs del De-
porte (en adelante PDE), cuya fnalidad era contribuir a la promocin de procesos
de convivencia intercultural utilizando el deporte (entendiendo ste en un sentido
muy amplio) como herramienta para ello.
Este artculo introduce el modelo metodolgico diseado para el PIDE y su evalua-
cin en el marco de dicho programa. Se resumen los resultados y las potencialidades
halladas y se plantean varios retos enfrentados en los procesos llevados a cabo.
1 Basado, entre otros aspectos, en los resultados de una investigacin realizada por los autores
durante la Conferencia nternacional Sport and Development en Magglingen (Suiza) en di-
ciembre de 2005 (Ley, 2006; Rato Barrio, 2006).
"SUDVMPTtMara Rato Barrio Clemens Ley
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2. Metodologa
2.1. Modelo metodolgico
Para disear el modelo metodolgico del PIDE, se han articulado dos modelos te-
ricos propuestos por el antroplogo aplicado Gimnez Romero (2000) y la psiclo-
ga social Cohen-Emerique (1993, 1997, 2005); y posteriormente se ha hecho una
adaptacin fsico-deportiva del modelo resultante. En l se mantienen las tres fases
progresivas propuestas por Cohen-Emerique (Ob. Cit.), considerndolas no como
compartimentos estancos, sino como fases solapadas (ver ilustraciones 1 y 2). Es
decir, no empieza una fase cuando termina la anterior, sino que siempre se trabajan
simultneamente contenidos de las tres fases, pero en una proporcin que depen-
der del momento del programa en el que el grupo se encuentre. A continuacin se
resumen las tres fases.
1 fase: Desarrollar procesos de descentracin:
Esta fase aborda fundamentalmente los procesos referentes a la relacin con uno
mismo. Incluye la adquisicin de conocimientos y la toma de conciencia acerca de las
referencias culturales propias, en un proceso que tratar de ofrecernos la posibilidad
de alcanzar cierta neutralidad cultural (Cohen Emerique, 1993, 2004). Con este ob-
jetivo, que es algo prcticamente imposible de alcanzar, slo se pretende lograr que
cada persona sea capaz de mirar desde fuera (de relativizar, con capacidad crtica
constructiva) sus acciones culturales hasta donde le sea posible. Esta fase preten-
de iniciar una deconstruccin de estereotipos y prejuicios refexionando crticamente
sobre ellos
2
. Al mismo tiempo, se busca profundizar en la produccin de un conoci-
miento ms holstico, contextualizado, refexivo y desesencializado sobre cuestiones
culturales e identitarias y la complejidad que encierran, que refeje los procesos de
cambio y las reelaboraciones culturales (Prez Galn, 2002), haciendo nfasis en las
convergencias (Gimnez Romero, 2000), es decir, en los aspectos compartidos entre
los diferentes grupos etnolingsticos
3
involucrados.
El PIDE ha sido desde el primer da un proceso interactivo en el que se han invo-
lucrado, dentro de cada uno de los cuatro subgrupos de intervencin, jvenes que
se identifcaban con los diferentes grupos etnolingsticos de la zona. Por lo que en
la primera fase se ha trabajado simultneamente en complementar el conocimiento
existente, no slo sobre la propia identidad y referencias culturales, sino tambin
sobre las de las dems personas participantes involucradas en el programa y sus
grupos etnolingsticos de referencia. Por ello, habiendo mencionado ya la importan-
cia de trabajar las tres fases de forma simultnea, desde el comienzo del programa
resulta esencial consensuar unas reglas de convivencia elaboradas por las personas
participantes, as como trabajar tcnicas de comunicacin, asertividad y resolucin
de confictos.
2 Siendo los prejuicios categorizaciones mentales (del Olmo, 2005; lvarez Castillo, 2005; etc.),
se pretende refexionar crticamente sobre las fuentes que nos ayudan a construir las distintas
categoras sociales (medios de comunicacin, etc.); ser conscientes de sus limitaciones y
sesgos, para abrir el abanico de fuentes de informacin, reduciendo as la polarizacin de nuestro
conocimiento desde imgenes fundamentalmente negativas hacia otras ms equilibradas y
positivas, promoviendo su automatizacin en lugar de las anteriores.
3 En este artculo se utiliza el trmino grupo etnolingstico por ser el ms utilizado localmente, por
aquellas personas que estuvieron involucradas en la investigacin, en los discursos cotidianos
relacionados con la alteridad en la zona.
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2 fase: Promover la comprensin del Otro y sus marcos de referencia:
Esta fase abarca primordialmente los procesos referentes a la relacin con el Otro
4
(Cohen-Emerique, 1993, 2004). Una vez se ha logrado cierta destreza para relativizar
las referencias culturales propias y se conocen mejor las reglas y prcticas que dan
forma al grupo o grupos etnolingsticos con que cada persona se autoidentifque,
sin descuidar el nfasis en las convergencias, se puede ir generando paulatinamen-
te cierto grado de identifcacin con el Otro. En ese momento, es oportuno trabajar
gradualmente la riqueza que suponen las divergencias (sin olvidar lo compartido).
En esta fase es importante desarrollar actitudes de curiosidad y apertura (Cohen
Emerique, 2005), as como empata, comprensin, confanza, cooperacin y otros
aspectos transversales clave que se intentan desarrollar durante todo el proceso,
como la interaccin positiva, etc. (Gimnez Romero, 2000).
3 fase: Desarrollar habilidades de negociacin y mediacin:
Como afrma Cohen-Emerique (1993, 1997), en esta fase se incide especialmente en
la relacin entre Nosotros y los Otros. En ella se busca trabajar fundamentalmente
sobre la resolucin no violenta de confictos, tcnicas y habilidades de comunicacin
y de autocrtica constructiva.
Es importante recordar que estas tres fases estn solapadas, variando en cada una
de ellas el peso dado a los diferentes objetivos (descentracin, comprensin y ne-
gociacin), la distribucin de los contenidos y el nfasis hecho en cada uno de ellos.
En la segunda fase se abordan primordialmente aspectos transversales, como la
interaccin positiva, confanza, cooperacin y empata, que, aunque tienen un ma-
yor peso en esta fase, se trabajan, como muestra el esquema, a lo largo de todo el
proceso.
En la tercera fase se trabaja fundamentalmente sobre la adquisicin de habilidades
de negociacin, aunque los aspectos transversales mantienen un peso importante
y, en menor medida, tambin los contenidos de la primera fase, como el aumento
de conocimientos acerca de aspectos culturales e identitarios, lo que siempre tiene
posibilidades de seguir creciendo, ganando matices y, en defnitiva, enriquecindose.
4 Sin negar la especifcidad de las culturas en un debate que puede llevarnos a cierto nihilismo, se
quiere hacer explcito que tampoco se pretende simplifcar ni esencializar esta vieja dicotoma
entre Nosotros y los Otros.
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Ilustracin 1. Esquema de objetivos y contenidos de las fases del proceso intercultural en el
Programa Intercultural a travs del Deporte PIDE
FASE
OBJETIVO
GENERAL
de la fase
CONTENIDOS
*
TRANSVERSALES
1
F
A
S
E
T
r
a
b
a
j
a
r
s
o
b
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e
l
a
D
E
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C
E
N
T
R
A
C
I
N
* Consensuar unas reglas de
convivencia, para garantizar el
reconocimiento mutuo.
* Reconocimiento
mutuo. Respeto
* Hacer nfasis en
las convergencias
* Dilogo y debate
* Interaccin positiva
/ Intercambio / Apren-
dizaje mutuo
* Generar y mantener
un espacio soste-
nible de encuentro
intertnico
* Promover la
convivencia
* Conocerse personalmente,
como Mara, Luis, Tere, C-
sar, etc.
* Trabajar sobre la propia
identidad.
* Trabajar sobre el conocimien-
to de los diferentes grupos
etnolingsticos.
* Trabajar sobre la vivencia de la
discriminacin y la deconstruc-
cin de estereotipos.
* Trabajar sobre la adquisicin de
habilidades de comunicacin.
* Trabajar sobre la mejora de la
capacidad crtica constructiva,
incluyendo la autocrtica.
2
F
A
S
E
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b
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j
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s
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b
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C
O
M
P
R
E
N
S
I
N
* Hacer nfasis en la generacin
de empata en las personas
participantes
* Hacer nfasis en el aumento de
la confanza entre las personas
participantes
* Hacer nfasis en la coo-
peracin entre las personas
participantes
* Trabajar sobre la riqueza que
generan las divergencias (sin
descuidar las convergencias)
3
F
A
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b
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a
N
E
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O
-
C
I
A
C
I
N
* Trabajar sobre la adquisicin
de habilidades para la resolucin
pacfca de confictos
C O N V I V E N C I A
*Dentro de cada fase, estos contenidos se trabajan simultneamente, pues a excepcin del consenso de las reglas de convivencia, que
s debe hacerse en primer lugar, el orden refejado en esta tabla dentro de cada fase- es arbitrario (vanse las teoras de cambio)
Fuente: Rato Barrio, 2009
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Ilustracin 2: Secuenciacin de las fases del proceso intercultural en el Programa Intercultural
a travs del Deporte PIDE