El Arte al Encuentro de la Antropologa: Reflexiones y Dilogos Posibles

Vanessa Freitag Doctora en Ciencias Sociales, con especialidad en Antropologa Social. Profesora Investigadora en el Departamento de Estudios Sociales de la Universidad de Guanajuato, Campus Len (Mxico). Grupo de Investigacin GEPAEC (Grupo de Estudios e pesquisas em Arte, Educaao e cultura /Santa Mara - Brasil). vanessa.freitag@gmail.com

EL ARTE AL ENCUENTRO DE LA ANTROPOLOGA: REFLEXIONES Y DILOGOS POSIBLES

Resumen
En las Ciencias Sociales, la discusin sobre el arte y la antropologa no es un tema novedoso, aunque todava su incidencia en las investigaciones contemporneas es un hecho poco recurrente. Para ejemplificar la importancia de seguir con esta problematizacin, pensando siempre que ambas disciplinas podran apoyarse y enriquecerse metodolgica y tericamente este artculo tiene el propsito de presentar algunas relaciones posibles entre arte y antropologa, enfocndose, por un lado, en las contribuciones realizadas por la antropologa visual contempornea a travs del trabajo realizado por el Archivo Fotogrfico Indgena, en Mxico; y por otro lado, desde el campo artstico, reflexionar sobre la obra de la artista Teresa Pereda, cuya potica visual presenta apropiaciones que suelen ser caractersticas del quehacer antropolgico: la mirada sobre el otro y su cultura. De acuerdo con los resultados encontrados en este texto, se reforz la premisa de que la antropologa puede aprender del arte en las formas de pensar lo visual, sobre todo, a la hora de construir el texto antropolgico y que, a la vez, sta contribuye a repensar los abordajes sobre las diferencias culturales tan presentes en las poticas de algunos artistas contemporneos. Palabras clave: arte, antropologa, antropologa visual, antropologa del arte, construccin de visualidades, prxis y saber.
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Artculo de Investigacin Cientfica y Tecnolgica

Recibido: 1 de junio de 2012 Aceptado: 13 de noviembre de 2012

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Arts Meet Antrhopology: Possible Reflections And Dialogues

Abstract
The discussion in social sciences about arts and anthropology is not a new topic, although its influence on the contemporary researches is still a not so recurring fact. Exemplifying the importance of continuing with this problematic matter, always thinking that both disciplines could methodologically and theoretically support and enrich each other this article aims at presenting some possible relationships between arts and anthropology, focusing, on one hand, on the contributions accomplished by the contemporary visual anthropology through the work done by the Indigenous Photo Archive in Mexico, and on the other hand, to think, from the artistic filed, about Teresa Pereda work, whose visual poetic presents appropriations that are usual features in the anthropological task: the look on others and their culture. According to the results found in this text, it is reinforced the premise that anthropology can learn from arts ways of thinking the visual thing, overall, when building the anthropological text, and that, anthropology in turn contributes in reconsidering the way to deal with the cultural differences, so recurrent in the poetic of some contemporaneous artists.
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Key words: arts, anthropology, visual anthropology, anthropology of arts, construction of visualities.

Lart a la Rencontre de Lanthropologie : Rflexions et Dialogues Possibles

Rsum
Dans les Sciences Sociales, la discussion sur lart et lanthropologie nest pas un thme nouveau, bien que son incidence dans les investigations contemporaines soit toujours un fait peu rcurrent. Pour donner un exemple de limportance de suivre con cette problmatique, en pensant toujours que ces deux disciplines pourraient saider et senrichir mthodologiquement et thoriquement cet article a pour but de prsenter certaines relations possibles entre lart et lanthropologie, en se dirigeant, dune part, vers les contributions ralises par lanthropologie
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visuelle contemporaine au travers du travail effectu par les Archives Photographiques Indignes, au Mexique; et dautre part, depuis le champ artistique, en rfectionnant sur luvre de lartiste Teresa Pereda, dont la posie visuelle prsente des appropriations qui ont lhabitude dtre caractristiques de la tche anthropologique : le regard sur lautre et sa culture. Daccord avec les rsultats trouvs dans ce texte, la prmisse que lanthropologie peut apprendre de lart dans la manire de penser le visuel a t renforce, surtout lorsquil sagit de construire le texte anthropologique et quen mme temps celle-ci contribue repenser les approches des diffrences culturelles tellement prsentes dans la posie de certains artistes contemporains. Mots cls: art, anthropologie, anthropologie visuelle, anthropologie de lart, construction de visualits.

A Arte ao Encontro da Antropologia: Reflexes e Dilogos Possveis

Resumo
Nas Cincias Sociais a discusso sobre a arte e a antropologia no tema novo, embora sua incidncia nas investigaes contemporneas seja um fato frequente. Para exemplificar a importncia de seguir com esta problematizaro, pensando sempre que as duas disciplinas poderiam se apojar e se enriquecer metodolgica e teoricamente este artigo tem o propsito de apresentar algumas relaes possveis entre arte e antropologia, focalizando, por um lado, as contribuies realizadas pela antropologia visual contempornea a travs do trabalho realizado por o Arquivo Fotogrfico Indgena, no Mxico; e por outro lado, desde o campo artstico, refletir sobre a obra da artista Teresa Pereda, cuja potica visual apresenta apropriaes que tm caractersticas do fazer antropolgico: a mirada sobre o outro e sua cultura. Em acordo com os resultados encontrados neste texto, se reforou a premissa que a antropologia pode aprender da arte nas formas de pensar o visual, sobre todo, na hora de construir o texto antropolgico e que, pela sua vez, contribui a repensar as abordagens sobre as diferencias culturais to presentes nas poticas de alguns artistas contemporneos. Palavras chave: arte, antropologia, antropologia visual, antropologia da arte, construo de visualidades.
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Introduccin
Qu relaciones hay entre el arte y la antropologa?, cmo los artistas incorporan prcticas antropolgicas en su proceso artstico?, puede la antropologa contribuir a las investigaciones estticas y artsticas? stos son algunos de los interrogantes que motivan la construccin de este artculo1. Para que el abordaje se vuelva ms concreto, pretendo discutir de forma breve un proyecto llevado a cabo por el Archivo Fotogrfico Indgena de Chiapas en Mxico, y centrarme en el trabajo de la artista argentina Teresa Pereda, en especial su exposicin intitulada Recoleccin/ Restitucin. Citas por Amrica (2010), como forma de reiterar la importancia que tienen las prcticas antropolgicas en la investigacin artstica. Como argumento se plantea que las prcticas y las teoras artsticas contemporneas (especialmente la concepcin que ha sido construida sobre el uso de la imagen desde la cultura visual), pueden contribuir en el sentido de repensar los modos de pensar lo visual en la elaboracin del texto antropolgico, puesto que sta todava concibe la imagen como un producto poco objetivo y de escasa relevancia cientfica (Schneider & Wright, 2006). A su vez, desde la perspectiva del arte, la antropologa suele ser percibida negativamente como ciencia. No obstante, ms all de discutir sus diferencias epistemolgicas, la propuesta aqu es hacernos pensar sobre sus similitudes: Al mismo tiempo que la antropologa necesita de nuevas formas de lidiar con imgenes, creatividad y arte en general, los artistas deben aprender a lidiar de forma ms profundizada las teoras de las diferencias culturales, ya que ellos insisten en usarlas (Malysse, 2006, p. 157, traduccin libre de la autora). De acuerdo con Malysse (2006), tanto artistas como antroplogos comparten la dimensin prctica de sus actividades al momento de apropiarse y de representar al otro. Ambos trabajan con conceptos dicotmicos pero a la vez complementarios, como son las nociones de pblico y privado y de individual y colectivo. Por otro lado, los artistas frecuentemente suelen
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Las bases de este trabajo fueron inicialmente gestadas a partir de una investigacin doctoral que, entre otras cosas, analiz la construccin visual de un grupo de artesanos mexicanos. Mi licenciatura en Artes Visuales, luego el doctorado en Ciencias Sociales, y mi actual inters de seguir investigando las relaciones posibles y visibles entre el arte y la antropologa, me llevaron a elaborar este artculo reflexivo.

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tocar temas de relevancia poltica, social y cultural (tal es el caso de Christian Boltanski, Bill Viola, Flix-Gonzlez, Anna Mendieta, Vik Muniz y tantos otros) pero no siempre logran profundizar sobre las implicaciones ticas y sociales que generan sus trabajos. Sin embargo, en algunos casos, las diferencias entre el arte y la antropologa tienen que ver ms que nada, con los lugares de exhibicin y las estrategias usadas por ambas disciplinas para presentar sus productos, y menos por las intenciones y prcticas ejercidas en cada caso (Schneider & Wright, 2006). De entrada me gustara presentar los puntos de discusin de este texto: har una reflexin terica sobre las posibles relaciones entre el arte y la antropologa, con el propsito de entender la contribucin interdisciplinar de la perspectiva antropolgica para la potica visual de los artistas contemporneos y, a la vez, a la investigacin etnogrfica de antroplogos. Lo visual es un componente esencial en los procesos de la cultura humana, cognitiva y perceptual, y puede ser muy relevante en todos los campos de la antropologa en s misma, especialmente cuando pretende revelar los diferentes modos de ver con y entre sociedades (Banks & Morphy, 199, pp. 2-22). Por ello, se discutir la obra de Teresa Pereda, artista que viene construyendo un productivo dilogo entre el quehacer artstico y el antropolgico (no necesariamente en cuanto al tema que aborda, sino al modo como construye y presenta su investigacin artstica).
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Mi intencin es plantear la necesidad de una relacin ms estrecha e interdisciplinar entre ambos campos del conocimiento aunque no necesariamente se defienda que todo artista deba trabajar las aportaciones de la antropologa y, a la vez, que todo antroplogo deba brindar las metodologas artsticas en sus investigaciones pero s reiterar la complementariedad que puede existir entre ambas disciplinas. La conexin entre las dos disciplinas se ha vuelto ms relevante y problemtica, con el giro etnogrfico del arte contemporneo. Esto ha involucrado, entre otras cosas, la adopcin de una amplia definicin del etnogrfico, y la produccin de un creciente nmero de trabajos que directamente se relacionan con las preocupaciones antropolgicas (Schneider & Wright, 2006, p. 3, traduccin libre de la autora). En lo que sigue, quisiera dar inicio a la discusin terica sobre la antropologa y su relacin con lo visual, abordando algunos autores y perspectivas de este campo disciplinar y relacionndola con el campo artstico.
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Antropologa, arte y sus relaciones posibles

La antropologa y el arte son dos campos disciplinares distintos. O aparentemente distintos. Mientras la antropologa se dedica a investigar los procesos de cambios y continuidades de tradiciones y costumbres en distintas culturas a lo largo del tiempo, siendo por lo tanto, una disciplina que constituye las ciencias sociales, el arte es el campo del saber humano dedicado a la produccin y creacin de obras artsticas, de objetos y acciones estticas, pero no necesariamente bellos. La definicin de arte en s misma es compleja y paradigmtica, e incluso actualmente, las discusiones en torno a su epistemologa no logran formular respuestas conclusivas al respecto, puesto que tanto el arte como la antropologa cambian de acuerdo a los fenmenos que se viven en el mundo peridicamente. Sin embargo, las artes estn volcadas a pensar la experiencia esttica como fenmeno perceptible y vivido por las distintas culturas e individuos, pero finalmente, qu tienen en comn el arte y la antropologa?, es posible que artistas realicen investigaciones e incorporen prcticas antropolgicas en su proceso artstico? Y a la vez, puede el arte contribuir a las investigaciones sociales?, qu tipo de investigaciones seran?, hasta qu punto la antropologa aporta a las poticas visuales contemporneas?, cmo ambas disciplinas miran a sus objetos de estudio?
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De acuerdo con Malysse (2006), en cuanto al objeto y al abordaje metodolgico, tanto el arte (visual) como la antropologa (cultural o social), comparten algunos intereses: las formas de representacin del Otro. Para ello, ambas se apropian de las diferentes culturas, sin embargo, el uso que cada una dar a esta apropiacin ser distinta y generar productos igualmente distintos: mientras que la primera produce una serie de objetos y acciones estticas y/o artsticas para ser expuestas en algn espacio pblico, la segunda se preocupa en divulgar los hallazgos a travs del texto etnogrfico o, cuando mucho, a travs de documentales y fotografas etnogrficas. Mientras que el artista realiza apuntes en sus cuadernos de bocetos, el antroplogo lo hace a travs de su diario de campo; en tanto el artista realiza residencias artsticas por determinados perodos de tiempo, el antroplogo lleva a cabo la prctica del trabajo de campo. Para comprender la relacin disciplinar entre los conceptos aqu planteados, pienso que sera til la exposicin de un breve mapa conceptual:
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eL arte aL encuentro de La antropoLoga: refLexIones y dILogos posIbLes

De la unin entre estas dos reas, Arte + Antropologa, surge una nueva subdisciplina conocida como Antropologa del Arte y este hecho sucede cuando la antropologa cultural comienza a interesarse por el arte a principios del siglo XX, dispuesta a investigar especialmente el arte primitivo, las producciones plsticas tradicionales y prehistricas de las civilizaciones antiguas. Los antroplogos vean el arte como sistema simblico, dotado de significacin y ms all de meros objetos estticos. Desde un principio, los objetos creados por las sociedades no occidentales estaban destinados a ser usados en ceremonias religiosas y en rituales, tenan un propsito ms all de lo esttico, es decir, lo esttico estaba pensado en funcin de estos rituales y no como obras de arte. De acuerdo con De Rota y Monter (2000), es tambin en el siglo XX que el fuerte impulso colonizador de diversas potencias europeas y el intento por llamar la atencin de los ciudadanos sobre la importancia de las nuevas colonias, contribuye al nacimiento de museos, donde se exhiban una gran cantidad de objetos exticos provenientes de otras culturas. La relacin entre antropologa y arte tambin dar marcha a una segunda sub-especialidad, pero enfocada en las investigaciones antropolgicas: la antropologa visual. A grandes rasgos, la antropologa visual se va definiendo como: Una actividad intelectual dedicada al estudio de los sistemas de comunicacin social y de la transmisin de conocimiento social a travs de la imagen. Su objetivo es el desarrollo de teoras que relacionen el conocimiento antropolgico con las tcnicas y teoras cinematogrficas (Ardvol, 1994, p. 44). A grosso modo, se podra decir que la antropologa visual se preocupa con el uso del material visual en la investigacin antropolgica, y tambin el estudio de sistemas visuales y de la cultura visible donde, en ambos casos,
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se producen textos visuales (Banks & Morphy, 1997, p. 1). Actualmente sigue siendo vista como una subdisciplina nacida de la antropologa social, basndose en imgenes (fotogrficas o filmogrficas) como instrumentos adecuados para la observacin, la descripcin y el anlisis de la realidad social investigada. Como el propio nombre sugiere, se apoya en el uso de tcnicas audiovisuales como fundamento de su investigacin, as como en el estudio de la imagen en sentido amplio (Ardvol & Prez-Tlon, 1995). La particularidad de la antropologa visual es precisamente su carcter interdisciplinar: se acerca a los estudios culturales, al arte, a la sociologa visual, a la teora del cine y a la fotografa, por citar algunas de ellas. Es justamente la falta de una tradicin cientfica comn que contribuye a que siga siendo vista como una especialidad dentro de la antropologa social, donde todava falta enarbolarse una teorizacin consistente sobre las visualidades de la antropologa (Van der Zalm, 2005). No obstante, ha logrado dinamizar la investigacin antropolgica por el uso distinto que hace de la imagen, y para entender mejor su papel, hace falta discutir cmo este campo de estudio ha sido pensado desde sus orgenes.

La resonancia de lo visual en la antropologa: breve revisin histrica

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Se puede afirmar que todas las imgenes son creaciones humanas, y los modos de mirar una imagen van a depender del contexto cultural en que ha sido producida. Desde un principio, el registro audiovisual fue usado para ilustrar las notas de campo de algunos trabajos etnogrficos. La imagen era vista y usada como prueba, como evidencia de lo que se escriba, era una forma de confirmar lo que haba sucedido (Ardvol & Prez-Tlon, 1995). Luego, se busc registrar las sociedades y sus costumbres para preservarlas, especialmente, las tradiciones y tcnicas que corran el riesgo de extinguirse. Se trataba de una visin evolucionista dentro de los estudios antropolgicos y fue ampliamente trabajada por los antroplogos como Franz Boas, Margaret Mead y Gregory Bateson. En ese entonces, el cine etnogrfico se destac con la difusin de imgenes de otras culturas, contribuyendo significativamente a proyectar la imagen que se tena del mundo y una visin particular de pueblos considerados salvajes y primitivos. A partir de los aos sesenta, la imagen audiovisual deja de ser entendida como una copia fidedigna de la realidad, para concebirla como reconstruccin o interpretacin que el investigador
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realiza sobre la misma. Es decir, en las investigaciones antropolgicas, la imagen pas a ser valorada por su capacidad de construir discursos sobre lo visible: la imagen contiene y despliega plenamente una cuota de saber, al mismo tiempo que la visibilidad asumida por la imagen, incorpora, materializa iconolgicamente el concepto, al cual aporta la dimensin de una informacin esttica sensible (Sel, 2002, p. 7). Finalmente, las imgenes auxilian en la transmisin del flujo de pensamientos que posibilita al investigador, la comprensin y la interpretacin de la situacin estudiada (Godolphim, 1995). El cineasta y antroplogo francs, Jean Rouch, es considerado el precursor de los modos de pensar, registrar y hacer antropologa visual contempornea. Para l, la imagen era un elemento esencial en la investigacin antropolgica (que a su vez, tena un inters, una metodologa y un lenguaje especficos), con la intencin de emanciparla de su mero uso ilustrativo. Rouch discuta el papel de la subjetividad a la hora de hacer antropologa (y su visualidad), donde reiteraba la necesidad de abandonar la mirada colonialista sobre el otro, de no ver a los contextos de estudio como simple curiosidad etnogrfica. Con la evolucin de los tiempos, los recursos e instrumentos usados para hacer antropologa visual tambin cambiaron. En los aos ochenta, esta disciplina se muestra mucho ms interesada por contextualizar la imagen, eso quiere decir que, aunque sepamos que la imagen habla por s misma, hay la necesidad de comprenderla en un tiempo y espacio especfico. Desde luego, la subjetividad de aqul que opera la cmara, determina el modo como el otro ser visto, de acuerdo con lo que se considera como importante ensear y entender de lo visto (Ortega Olivares, 2009). Sin embargo, se ha empezado a observar una relacin distinta entre los investigadores y los investigados, es decir, ms interactiva. A pesar de esto, actualmente se sigue usando la imagen (y sobre todo en antropologa) como un accesorio con fines meramente ilustrativos, o mejor dicho, como apoyo al discurso escrito y menos como un problema de estudio antropolgico en s mismo. En sntesis: en la historia de la antropologa visual se ha observado que en la construccin visual del otro se reforz una visin distante y colonialista del antroplogo-cineasta, y que gradualmente se transforma en una relacin ms dialgica entre investigador e investigados; actualmente nos enfrentamos con investigaciones que se preocupan por la participacin
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directa entre antroplogos y sus sujetos de estudio, consecuentemente, en la construccin del dato visual. Con relacin a este ltimo punto, quisiera concluir mi exposicin terica sobre la antropologa visual.

La antropologa visual en la investigacin social contempornea

Desde un principio, la antropologa visual se ha preocupado por comprender la produccin de imgenes en la investigacin social. Saber quin produce una imagen, con qu finalidad y para qu pblico, cmo se han construido las imgenes y cmo stas son legitimadas, son algunos de sus principales interrogantes. En palabras de Banks y Morphy (1997), el trmino antropologa visual remite siempre al estudio especializado que involucra film y video. Su amplitud incluye la produccin y anlisis de fotografas, el estudio del arte y de la cultura material, y las investigaciones sobre los gestos, las expresiones espaciales y faciales del comportamiento humano. En la actualidad, es un hecho que lo visual influye significativamente en los modos de vida contemporneos, donde muchas veces las imgenes que vemos llegan a afectar las decisiones y gustos que tenemos. De acuerdo con Van der Zalm (2005, sp) las imgenes siguen siendo mecanismos de poltica y de ideologas que manipulan la representacin visual para poder dominar la complejidad del mundo que nos rodea. Es importante mencionar que los progresos en la comunicacin audiovisual a lo largo del siglo XX, tambin han influenciado nuestro sistema visual, especialmente la importancia que adquiere la fotografa, la televisin e Internet para transmitir imgenes y mensajes y, consecuentemente, para formar opiniones. El uso de la imagen por los medios audiovisuales contribuye a determinar y difundir la representacin de identidades culturales a lo largo del tiempo. Para Van der Zalm (2005), las imgenes de fuerte impacto visual suelen estimular el consumo por parte de sus espectadores. Cuando en distintas culturas se refuerzan adjetivos como lo extico, lo tnico y lo tradicional, la identidad cultural se vuelve una mercanca que llama la atencin y por eso mismo se vende fcilmente. An de acuerdo con Van der Zalm (2005), se sigue perpetuando la perspectiva colonialista y estereotipada de ver las diferencias culturales. No obstante, una de las formas innovadoras de trabajarse con la antropologa
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visual que, hasta cierto punto no impone la mirada colonial sobre el otro, es el enfoque de la auto-representacin en la investigacin social. Por auto-representacin se entiende la prctica de representar a una cultura por ojos endmicos y, a la vez, por ojos extranjeros. Este enfoque se ha validado de las facilidades con que se pueden aprender a usar las nuevas tecnologas, ya que cualquiera puede lidiar con los aparatos tecnolgicos sin grandes dificultades. La auto-representacin significa entonces, el registro visual producido por los propios sujetos de investigacin, por aquellos que siempre han sido los retratados. Es entonces, una metodologa interesante de ser explorada en antropologa visual puesto que la construccin de lo visual se hace desde el interior de una cultura y por su propia gente. Van der Zalm (2005) presenta como estudio de caso, el trabajo que viene realizando el Archivo Fotogrfico Indgena de Ciesas Sureste2, en San Cristbal de las Casas, Chiapas, Mxico. Un grupo de investigadores ha implantado un taller de fotografa para los indgenas de San Cristbal en un contexto enmarcado por conflictos tnicos, polticos y culturales entre espaoles, mestizos e indgenas de esta regin. El objetivo del taller era capacitar artsticamente a los indgenas a travs de la fotografa, cuyos fotgrafos indgenas pasaron a documentar su entorno personal y social: familia, hogar, animales, trabajos, festividades, mercados, tradiciones, entre otros temas. Ellos mismos decidieron qu queran fotografiar de acuerdo con sus intereses y conocimientos. Como resultado, la fotografa les ha posibilitado hacer el registro y memoria de su dinmica cultural. Al documentar su cultura, tambin han enriquecido su propia identidad y la de futuras generaciones. En este caso, las fotografas fueron exhibidas en la Casa de Cultura de San Cristbal, generando otros modos de ver y pensar la imagen de los indgenas producida por ellos mismos. Para concluir, podemos pensar que el dilogo entre arte y antropologa ha significado una valoracin en los modos de hacer el registro visual, y tambin a la hora de usarlos en la construccin del estudio etnogrfico siendo, por lo tanto, ms que una imagen de apoyo al texto. En el caso
2 Para conocer ntegramente este proyecto, consultar el enlace: Archivo

Fotogrfico Indgena (AFI) http://chiapasphoto.wabash.edu/introsp.html

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del Archivo Fotogrfico Indgena de Chiapas, se observa que hay otras formas ms interactivas (a travs de exposiciones fotogrficas) y ms democrticas de construirse la mirada sobre otras culturas, involucrando directamente a sus actores sociales, y es en este punto que el arte puede aprender de la antropologa. En lo que sigue, quisiera presentar un ejemplo que rene propuestas artsticas con enfoques antropolgicos, donde tomar como referencia el trabajo de la artista Teresa Pereda.

El trabajo artstico-antropolgico de Teresa Pereda: Citas por Amrica (2010)

En la obra de la artista argentina Teresa Pereda es donde entiendo la relacin existente entre el arte y la antropologa. Aunque su trabajo presente un excelente cuidado esttico (tanto en los objetos como en las fotografas e instalaciones que produce), es su proceso artstico el que me ha llamado la atencin. Ella busca el encuentro con diferentes grupos de personas ubicadas en distintas localidades de Latinoamrica, y para ello usa como instrumento de interaccin entre pobladores y artista, la tierra, ms especficamente el intercambio de pequeas cantidades de tierra. Dicha prctica es meramente simblica e involucra la participacin directa de las comunidades visitadas.
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Pereda utiliza diferentes lenguajes para construir su potica visual (y social): a travs de los registros sistemticos que realiza en sus diarios de campo, construye la memoria de las experiencias que entabla con las personas de los pases y de los pueblos visitados, transformando los diarios en libros de artista que posteriormente son expuestos en galeras y museos. Los viajes a diferentes pueblos hacen que se relacione intensamente con los elementos que usa para construir sus performances, instalaciones y fotografas: la tierra. Su trabajo ana la prctica etnogrfica, la observacin participante, la fotografa y el diario de campo, herramientas que se han manejado desde un principio en la antropologa social. La tierra es su principal inters de investigacin, pero tambin la relacin que tiene el hombre con ella, es decir, el sentido que el hombre le imprime al paisaje. Teresa estudi pintura y luego se licenci en Historia de las Artes en la Facultad de Filosofa y Letras (Universidad de Buenos Aires). Actualmente, vive y trabaja en Arenaza, provincia de Buenos Aires, Argentina. A grandes rasgos, su bsqueda est concentrada de manera particular en la tierra,
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testigo de las alegras y desventuras de las culturas originarias de Amrica (Lpez Anaya, 2005). En las imgenes que siguen, vemos el trabajo de la artista intitulado Recoleccin/Restitucin. Citas por Amrica (2010). El proyecto se hizo a travs de una serie de recorridos a diferentes lugares de Latinoamrica (para ser ms exacta, Pereda viaj hasta Tierra del Fuego (Argentina), Uyuni (Bolivia) y Amazona (Brasil). En cada uno de los viajes, privilegi el encuentro con los pobladores, organiz acciones colectivas con ellos, especialmente la recoleccin y el intercambio de pequeas cantidades de tierra. A travs de esta prctica, logra estrechar relaciones con las comunidades indgenas que visita y, a la vez, rastrear una serie de costumbres y tradiciones arraigadas de cada pueblo, como vemos en las imgenes que siguen:

Fig. 01 y 02. Trabajo de Teresa Pereda, (Fotografa) 2010. Fuente: http://www.teresapereda.com/

Fig. 03. Ovillo de oveja, (Fotografa) 2010. Fuente: http://www.teresapereda.com/

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Fig. 04. Detalle del intercambio de tierra. (Fotografa), Teresa Pereda, 2010. Fuente: http://www.teresapereda. com/

Es importante resaltar que la produccin lanar es una tradicin en toda la Patagonia. Tambin en Bolivia, donde las ovejas y las llamas son las que proveen este material, lo que adquiere valor simblico para esta artista: Durante el mes de enero, las familias de la alta puna florean las Llamas colocndoles adornos de lana de colores en las orejas. De esta forma, cada animal florea el campo y ofrenda a la planchita por el pasto que consume. Flores para el desierto es una serie de obras que establece una consonancia con los ciclos de la naturaleza y con los habitantes del gran salar (Pereda apud Snchez, 2010).
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El intercambio de pequeas cantidades de tierra recaudadas por la artista, no llega a ser un acto poltico sino simblico y que busca restablecer la comunicacin de los hombres entre s y con la tierra que nos genera y nos devora (Snchez, 2010). La artista plantea la re-significacin del territorio a travs de la recoleccin de tierra de un lugar y su restitucin (entrega de tierra) a otros lugares como un espacio donde la cultura se construye y acontece, es decir, como lugar que se vuelve propio en la bsqueda de trascendencia, como escenario del encuentro y desencuentro entre los habitantes originarios y quienes se instalaron despus tras cruzar el ocano (La Nacin, 2008). De acuerdo con la artista, su intencin est motivada por un impulso ms intuitivo que racional: no lo puedo explicar racionalmente, hay algo que me pasa, hay gente que me mira y lo percibo. Como si la mirada me atravesara y s que esa mirada me convierte en un ser capaz de recibir la confianza del otro, aunque yo venga de otro lugar (Teresa Pereda apud Snchez, 2010). Esta breve descripcin de la potica visual y social de la artista, nos deja algunas pistas sobre las relaciones posibles entre arte y

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antropologa, aspectos que sern discutidos en el apartado final de este ensayo.

Entre arte y antropologa: enlazando nudos

A modo de conclusin, me gustara retomar las preguntas planteadas inicialmente en el documento.

Qu relaciones hay entre el arte y la antropologa?

Desde mi punto de vista, son muchas las similitudes entre estos campos, aunque el objeto de atencin en ambos contextos es claramente distinto: la antropologa se centra en las relaciones sociales y culturales vividas por sujetos y contextos particulares; el arte se enfoca en discutir el objeto artstico inserto en distintos espacios y aunque involucre personas y lugares, es la obra de arte su mayor inquietud. Las semejanzas recaen en el modo como artistas y antroplogos estn realizando, recabando y exponiendo los resultados de sus investigaciones. Se puede decir que algunos de los conceptos tericos y metodolgicos trabajados en antropologa son, de algn modo, apropiados en las prcticas artsticas contemporneas. De acuerdo con Marcus (2004) el trabajo de campo es un ejemplo de metodologa que ha sido adoptada por investigadores de las artes pero tambin de otras reas del conocimiento. Sin embargo, desde la perspectiva de los antroplogos, est por definirse el intercambio entre ambos campos: [] Ellos [los antroplogos] todava no evaluaron cmo este flujo en el intercambio entre antropologa y arte puede ser benfico en las condiciones contemporneas an pobremente articuladas, en donde se ha realizado el trabajo de campo (Marcus, 2004, p. 134, traduccin libre de la autora). Con lo anterior, el autor nos quiere llamar la atencin sobre el hecho de que los artistas se ven ms atrados y abiertos a experimentar las investigaciones de campo en su modo crtico-reflexivo que los antroplogos en adoptar perspectivas artsticas en sus investigaciones antropolgicas. Otro aspecto interesante que actualmente se trabaja en antropologa y que podra ser experimentado por los artistas en su prctica es el concepto de reflexividad que, a grosso modo, puede ser entendida como la percepcin que tiene el investigador sobre su proceso investigativo, y
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tambin sobre las relaciones que mantiene con los sujetos y el objeto de estudio. En otras palabras, es lo mismo que tener consciencia de mirarse y ser mirado mientras realiza su trabajo investigativo. No todos los artistas toman en serio esta actividad, donde gran parte de la reflexin crtica sobre sus obras ha sido construida discursivamente por los crticos y curadores de arte. A la vez, stos elaboran reflexiones a partir de lo que observan e interpretan del trabajo artstico, no de la vivencia directa en su creacin. Finalmente, el arte podra interesarse ms seriamente por la mirada del otro y hacia el otro (etic). El artista se enfoca primeramente en hacer visible su percepcin personal de la otredad, imprimindonos su mirada subjetiva sobre lo que considera importante ser enseado a travs de su arte. Tanto es as que, en algunos casos, se romantiza y se distorsiona la problemtica presentada en virtud de la expresin esttica. A la vez, los antroplogos podran aprender de los artistas en cuanto al modo de registrar sus trabajos audiovisuales. Sin duda, actualmente se observa un uso cada vez ms frecuente de videos y fotografas por parte de los investigadores sociales. Dichos instrumentos no son exclusivos de las investigaciones en el contexto artstico, sin embargo, la mirada construida sobre el objeto a ser fotografiado o registrado, produce informacin especfica sobre lo que se quiere o no, dar a conocer a travs de la imagen. La imagen todava sigue siendo considerada un registro de lo que se ha visto y vivido en campo y tambin como apoyo visual al texto etnogrfico. Pocas veces, se la piensa como una fuente intrnseca de discusin o como generadora de nuevos problemas de investigacin. Por lo mismo que la antropologa visual surge con fuerza en las discusiones antropolgicas de las ltimas dcadas y tambin disciplinas conocidas como cultura visual, que, a grandes rasgos, problematiza, teoriza y critica histricamente el proceso visual en s mismo (Mitchell, 2005).

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Cmo los artistas incorporan prcticas antropolgicas en su proceso artstico?, puede la antropologa contribuir a las investigaciones estticas y artsticas?
En el trabajo de Pereda, visualizamos una intrnseca relacin con los instrumentos e intenciones utilizados por la antropologa, sin embargo y finalmente, su intencin como artista es siempre un acto potico y
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esttico frente a temas que suelen ser debatidos crticamente en las investigaciones antropolgicas: la pertenencia territorial, las migraciones, la construccin de identidades y territorialidades, los conflictos por la tierra, la preservacin y transformacin de tradiciones autctonas. Es lo que argumenta Fras (2010):
Como producto social y cultural especfico, el arte contemporneo refleja importantes aspectos de la sociedad actual, proyectando a travs de sus creaciones cuestiones y dilemas caractersticos de la poca tales como la globalizacin, el terrorismo, la violencia en sus diversas formas, la inmigracin, la incomunicacin, la sociedad de consumo, la marginacin, la relacin del individuo con las estructuras burocrticas, los problemas ticos de la ciencia y la tecnologa, etc. [] De ah, la relevancia que posee potencialmente el arte contemporneo como objeto de estudio para la Antropologa social y cultural, pues proporciona un ngulo privilegiado desde el cual poder analizar importantes rasgos caractersticos de nuestra sociedad (Fras, 2010, sp).

Los artistas contemporneos no tienen necesariamente que adoptar instrumentos o enfoques antropolgicos para realizar sus procesos creativos, pero sin duda, la antropologa aporta bases para fundamentar la discusin crtica que inicialmente se plantean algunos trabajos artsticos actualmente. Este dilogo puede volverse interesante y significativo tanto para artistas como para antroplogos.

Consideraciones finales
En lo expuesto aqu, he tratado de presentar y reflexionar brevemente las posibles relaciones entre el arte y la antropologa. Me he centrado en las posibilidades investigativas de la antropologa visual, desde sus orgenes hasta la actualidad. Desde luego, la antropologa visual trata de estudiar

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Pereda hace uso del enfoque etnogrfico, del trabajo de campo, del diario y tambin del registro fotogrfico y audiovisual, de dibujos, bocetos, esquemas visuales y de registros orales de las comunidades visitadas por ella. Quizs su estancia en estos locales no sea tan intensa y profunda como en la mayora de los trabajos de campo realizados por antroplogos. Su intencin tampoco es hacer antropologa, pero a travs de las aportaciones tericas y metodolgicas de sta, logra vincular estrategias de investigacin social con el proceso creativo en s mismo.

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las propiedades de los sistemas visuales, cmo funciona culturalmente el proceso de ver y cmo este proceso influye para la comprensin del mundo. Por otro lado, tambin expuse sucintamente, el trabajo realizado por la artista Teresa Pereda y cmo ella logra llevar a cabo su proceso artstico a travs de un abordaje caractersticamente antropolgico. Tanto el trabajo de esta artista, como el proyecto de fotografa encabezado por el Archivo Fotogrfico Indgena de Chiapas, Mxico, son dos ejemplos concretos de la interrelacin fructfera y positiva entre las disciplinas artsticas y antropolgicas. Para finalizar, hay mucho que hacer e investigar en el campo de la antropologa visual. Las imgenes estn repletas de discursos polifnicos cuya visualidad construye representaciones y versiones de la realidad. Por eso mismo, pensar cuidadosamente y crticamente las imgenes difundidas en los medios, debera ser el papel de todo investigador social, interesado o no, por las visualidades contemporneas, posibilitando otros modos de hacer antropologa y de pensar lo visual actualmente. Tambin hay mucho que investigar sobre el papel cada vez ms presente de los enfoques antropolgicos en el campo artstico, logrando replantear una mirada ms crtica y reflexiva sobre las formas de construir el producto artstico actualmente y, especialmente, los modos de presentar los materiales recabados en ambos casos.

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