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DEL DTIL AL PEREJIL: ESPAA Y EL CONTEMPORNEOS

FRANCIA, MAGREB

Trabajo para el curso de doctorado: EL MAGREB CONTEMPORNEO. ESPAA Y EL NORTE DE FRICA (cdigo: 0704051), del profesor Dr. D. Vctor Morales Lezcano, realizado por el alumno: Pascual Raga Rosaleny (n de expediente: 0707D0089).

Moros, moros hay en la tierra! Moros, moros! Arma, arma! Con estas voces [lleg] la caballera de la costa [;] pero [] quedaron confusos [] porque un pastor haba apellidado al arma [al parecer sin motivo]. (Miguel de Cervantes, 1999 (vol. I): 352353)

La vecindad es siempre problemtica, lo que no implica que sea necesariamente conflictiva, aunque la desigualdad de las fuerzas coadyuve a lo segundo. Adems, el choque etnocultural1 agrava las ineludibles fricciones. Para la sincrona que nos ocupa (1789-) lo ltimo apuntado cobra especial relevancia, mxime cuando ciertos rencores poscoloniales se pretenden reavivar con el fin, particularmente, de incrementar rditos polticos. Slo as pueden entenderse, en todas sus vertientes, incidentes como el de la isla Perejil o los del velo escolar en Francia. Que Rabat considere la pertenencia inminente de Ceuta y Melilla, junto a otras aspiraciones, ms especulativas, como las de: anexionarse las Islas Canarias y buena parte de la pennsula, en una reedicin trasnochada de asumir la herencia de Al ndalus, no quiere decir que ello refleje el sentir del pueblo marroqu, ni que sea lo nico puesto en juego. En una lnea coincidente en cuanto a las exigencias, las reclamaciones de ciertas idiosincrasias argelinas (e islmicas en general) en Francia como en Occidente al completo- que contravienen las jurisdicciones galas, tampoco son atribuibles a la masa inmigrante en general ni son unifactoriales. Es ms, gran parte de la culpa de muchos encontronazos relacionados con lo acabado de exponer es imputable a los gobiernos espaol, francs y resto de occidentales. Siguiendo con la misma cuestin, es de sobra conocida la influenciabilidad de las masas2, atendiendo fcilmente a la seduccin de los malabarismos lingsticos a poco que presenten algunas trazas de verosimilitud legitimadora; con esto, una retrica poltica o pseudointelectual puede cargarse de peligro y terror reales tal como ya ha sucedido y veremos ms adelante. Decamos del mea culpa occidental como integrante destacado del paso de problema a conflicto, reconocible en errores polticos del tipo: tardocolonialista (caso de Espaa), o de la no exigencia de reciprocidad3 con los pases cuyos inmigrados reclaman concesiones extraas a la ley y la consuetudinaria nuestras (casos de Espaa y Francia), o la potenciacin directa o indirecta del efecto llamada (Espaa), o la ambigua poltica de regularizacin de la inmigracin (UE), o el dogmatismo multicultural (Occidente) tan caro a un amplio sector de la intelectualidad, etc. Todo sto con su paradjica contrapartida, que recorre desde la xenofobia larvada a la topologa de las espacialidades para la exclusin de los extraos 4, pasando por varios
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HUNTINGTON, S. P., 1997 MORALES, V., 1983b: 131-138 y SAID, E. W., 2002: 73, 379 y passim. BON, G. (le), 2005: 37-43 y passim y JIMNEZ, F., 1981: (vol. II) 261-281. 3 JUAN PABLO II, 1985: 14, donde dice el papa que: el respeto y el dilogo requieren la reciprocidad en todos los terrenos, sobre todo en lo que concierne a las libertades fundamentales y en particular a la libertad religiosa. [Dichas actitudes] favorecen la paz y el entendimiento entre los pueblos. Tambin SANCHIS, M., 2008, quien recalca que es necesario que la religin de los inmigrantes respete las leyes del Estado de acogida y los derechos humanos. 4 Lugares micos, emplazamientos fgicos, no-lugares, espacios vacos y locaciones mericistas. Vid. BAUMAN, Z., 2006: 106-113.

tipos de intolerancia desmentidora (farisesmo) de lo que machaconamente se predica. Empero ello es producto de la historia actual, tal canalizadores y amplificadores de las tensiones de siempre. Al-Mamlaka al-Maghrib-ya, Marruecos, viva en franca decadencia desde la muerte del alauita Mulay-Ismail (1727), desvado reino que a finales del siglo XIX suscit las apetencias de las expansivas potencias europeas, siendo finalmente repartido entre Francia y Espaa. Si a partir de 1912 se estatuy como protectorado de ambos, y no slo del pas galo, fue porque Inglaterra y Alemania queran frenar las aspiraciones francesas a ser miembro decisivo en el concierto mundial; el intento francs poda tener alguna esperanza imperialista, mas el lamentable estado de Espaa, como potencia disminuida incluso antes de la prdida de Cuba, no permita al Estado ibrico otra actitud que el asentimiento y an el agradecimiento por aquel baln de oxgeno, respiro que la ocupacin de los territorios magrebes supona para el gobierno frente a la soliviantada opinin pblica5. El caso de Al-Jumhu-ri-ya al-Jaz`irya ad-dya sh-sha-sha`bya, Argelia, es bien distinto, ya que entr en el perodo que nos interesa como porcin del dominio turco (desde 1518 hasta 1830), tomando el relevo de su sojuzgamiento Francia, que se adue del pas a pesar de las resistencias de Abd el-Kader y de las tribus nmadas en general. El rgimen establecido por la imperialidad gala en suelo argelino fue del ms puro apartheid, estableciendo colonos segregados de la poblacin autctona. De ah que su querencia expansionista hacia el occidente norteafricano fuese vista con recelo por las restantes potencias europeas, especialmente por Inglaterra, que era el Imperio de turno6. La implicacin francesa en Argelia siempre fue mayor que la respectiva espaola en Marruecos, razn que nos aclara la mayor tirantez hispanomagreb en comparacin a la galomagreb. As, durante la Segunda Guerra Mundial Argelia fue uno de los ncleos ms activos de la resistencia francesa, llegando a convertirse Argel en la capital poltica de la Francia ocupada despus del desembarco aliado. Por contra, Marruecos no fue para Espaa ms que una colonia incmoda, cantera de soldados (la Legin 7) que las ms de las veces lo que queran era escapar de la miseria generalizada, a los cuales se tema tanto como se les demandaba, adems de zona presidiaria ultramarina. Tanto Tnez, Al-Jumhu-ri-ya al-Tu-nusya, como Mauritania, Al-Jumhu-ri-ya alIsla-mi-ya al-Mu-ritani-ya, presentan con los dos anteriores pases del Magreb coincidencias y diferencias. El caso tunecino, como unidad indiferenciada dentro del Imperio Otomano, que inclua a la actual Tunicia tal parte de los Estados de Berbera, y cuya cabeza era Argel, emparenta al primero con Argelia e, igualmente, el estrecho vecindario con Marruecos hace las veces de correlato entrambos; las particularidades provienen de la fctica independencia del bey de Tnez respecto al resto de la Berbera, en lo tocante a Argelia, y de su autonoma histrica en referencia a Marruecos, en lo respectivo a ste. Mauritania a su vez, form reino con Marruecos hasta el siglo XV bajo los almohades, arabizndose poco a poco desde el siglo XIII y decididamente desde el XV, cuando los rabes hassanes arribaron como relevo del hundimiento almohade preexistente, siendo especialmente desde la hegemona de stos sobre los bereberes (expresada en las dos castas que establecieron 8) cuando se anuda Mauritania
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Ya entonces fuerza ms que decisiva en la gobernabilidad de una nacin. Cfr. HABERMAS, J., 2004: 237-274. 6 La Octava Gran Ola histrica de Occidente segn la tesis de KLAUER, A., 2005, quien se refiere con este concepto a las grandes civilizaciones dominantes en una etapa dada de la historia (d.: 20), enseguida, y a consecuencia de ello, hegemnicas e imperialistas. 7 MADARIAGA, M. R., 2002a. 8 Los moros blancos (bidani), formados por la aristocracia rabe y los indgenas nunca esclavizados o kewri, y los moros negros (sudani) o haratin, que conformaban la clase esclavizada.

nuevamente con el resto del Magreb, en calidad de su neuralgia caravanera; y del aspecto disyuntivo consta la relativa, aunque importante, barrera del desierto entre los costeos y los interiorinos. Como aadidura a dicho panorama hispanomarroqu y galomagreb, y pese al ejemplo extremo del ms prolongado, y peor, trato francs para con Argelia sobre todas sus otras colonias adems- comparado con el espaol sobre Marruecos, sigue siendo superior el rencor contra Espaa que el sentido contra Francia en sus exdominios respectivos Por qu? Ya lo hemos apuntado: Espaa tiene a da de hoy todava dos plazas en suelo marroqu. Objetivamente, estas ciudades autnomas en puridad nunca han sido marroques, puesto que Marruecos como tal pas (y ello con importantes matices) no surge hasta 1578, con la victoria sobre los portugueses en Alcazarquivir; por aquellas fechas ya haca siglo y medio largo que Ceuta era ibrica y Melilla casi un siglo de lo mismo, por lo que la reclamacin marroqu carece de fundamento. Adems, los pobladores de estas dos urbes, como ocurre con el caso viceversado de Gibraltar, no quieren abandonar ni por asomo la soberana a la que estn adscritas. Pero, como deca el gemetra filsofo, el corazn tiene razones que la razn no entiende9, enmarcndose la susodicha exigencia en un marco estructural geohistrico10 condicionador de estas y otras facticidades, al modo como lo entenda Braudel para estos mismos pagos en otra sincrona11. Por si toda esta animadversin fuese poca, todava hoy permanece la tensin rabe-mora, dando lugar a ocasionales estallidos de violencia en Argelia y Marruecos12, as como en Tnez y Mauritania; hecho ste que en Espaa, en una autntica exhibicin de falta de tacto (y de preocupacin histrica) no es atendido ni entendido. La poblacin marroqu es mayoritariamente de gnesis moro o berber, no siendo esta etnicidad la que lo caracteriza nacionalmente, puesto que es un sustrato comn a todo el Magreb y parte del Masrek. A dicho grueso poblacional cabe aadir el elitismo rabe junto a una mescolanza tnica ya tpica en el Viejo Mundo. La palabra moro retiene ecos hostiles a odos espaoles, tanto en la poca cervantina conque encabezbamos este trabajo como con anterioridad desde Al ndalus, claro, y bien reflejados en los llamados romances de frontera-, mas el resquemor peyorativo resonante para marroques y argelinos es fruto de la extensin de un malentendido. Filolgicamente, moro proviene del trmino romano mauri, vocablo que designaba para los forjadores del imperio circunmediterrneo la Mauritania 13; es decir, lo que hoy son Argelia, Tnez y Marruecos y, por extensin, ya que la denominacin latina no poda ser ms precisa con los conocimientos geogrficos disponibles, Mali y Nger o sea, los pueblos nmadas del frica occidental sahariana-. Slo el arribe, dos siglos despus de haber desaparecido el imperio romano occidental, de los rabes islamizadores introducir el distingo, clasismo lgico entonces pero que hoy, a ms de un milenio de distancia, es un sinsentido, puesto que sigue siendo mayoritaria la sangre mora de estos pases, moros que no son otros que los bereberes o, segn se autodenominan, imatsiguen14. Cerrando esta introduccin, pasamos a sintetizar los grandes rasgos del trabajo que nos ocupa. Tenemos as, en primer lugar, el mutuo desconocimiento que viene a romper el antiguo continuum econmico en torno al mar de Alborn [,establecido] ya
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PASCAL, B., 1962: 277. VICENS-VIVES, J., 1981. 11 BRAUDEL, F., 1976. 12 MOA, P., 2001: 74. 13 Mauritanias (Tingitana y Cesariense) desde los tiempos del emperador Claudio -42 dC-. 14 Hombres libres.
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en poca fenicia [y] consolida[do] cultural y polticamente bajo Roma 15, vaso comunicante que no har sino afianzarse hasta la Reconquista; los contenciosos territoriales y poltico-econmicos; las recelosas percepciones entre los pueblos africanos y europeos16; el terrorismo internacional en el contexto de la globalizacin 17; la creciente inmigracin con toda su problemtica; las relaciones culturales, sociales y econmicas afroeuropeas; la idiosincrasia liminar, de frontera 18; y el resquemor de tanto en tanto actualizado del recin pasado colonialismo. En cuanto a la periodizacin, podemos distinguir hasta tres perodos: el primero, de casi mutuo desconocimiento, desde la Revolucin Francesa de 1789 hasta la colonizacin de Argelia por Francia en 1830; el segundo, de marcado carcter colonialista, desde 1830 hasta la independencia de Argelia en 1962; y la tercera etapa, no exenta de encontronazos, desde 1962 hasta nuestros das.

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MOA, P., op. cit.: 86. GARCA-SALA, C. F., 2005 y BOURDIEU, P., 2007. 17 BRZEZINSKI, Z., 1998. 18 KEARNEY, M., 2003.

I. ORIENTALISMO
Lo cierto es que la confianza humana en la razn, en lo normal, en el sentido comn, disminuye fuertemente; la sensibilidad, la imaginacin y las pasiones tienden a ocupar el lugar de la razn. El hombre romntico va a confiar, ms que en su razn, en su sensibilidad; la sensibilidad permite al hombre levantarse a alturas que, con su simple razn, no podra alcanzar. (Jos M. Jover19, 1970: 198)

1.1. El anagoge20 posrevolucionario (1789-1830)


La poca romntica inaugura la mal llamada Edad Contempornea 21, y su primer eje polticamente fundamental vendr a ser el Congreso de Viena (1814-1815), impetrado con la cada de Napolen; el concierto de Europa nacido del mismo, para velar por el cumplimiento de lo principios conservadores en la esfera internacional 22, ser el marco coyuntural en el cual se desarrollarn los aconteceres que nos ocupan, entre otros de cualquier modo tangenciales en mayor o menor medida con los susodichos. Adems, la Cuestin de Oriente vena desarrollndose desde 1774, siendo esta zona de disputa crucial para el trasunto que nos ocupa. El fin de la guerra rusoturca, en el ao antecitado, obliga al sultn Abdul Hamid I a firmar la paz de KuchukKainarzhi, merced a la cual indemnizar a Rusia junto a varias concesiones territoriales23, ms la libertad de navegacin por el mar Negro, el derecho a que sus barcos mercantes cruzaran los estrechos y el de valedor peticionario en nombre de la Iglesia ortodoxa, que era la comunidad mayoritaria de los sbditos otomanos cristianos. Pese lo oneroso que nos pueda parecer el resarcimiento ruso, ste fue en realidad el segundo golpe a la imperialidad otomana, declinada ya con anterioridad frente al
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En d., REGL, J. y SECO, C., 1970. Entendemos anagoge -apud JAMESON, F., 1989: 26- como la experiencia histrica colectiva conformante del referencial trasfondo de un perodo dado. 21 Mal llamada, por ms que sea ya convencin de amplio arraigo, porque est claro que un tiempo calificado como contemporneo deja de serlo en el espacio de una generacin a lo mximo dos-; en razn de este dislate, pues resulta palmaria la diferencia entre nuestra coetaneidad y la nacida con la Revolucin Francesa, los historiadores ya hablan de la Historia Actual (en Espaa) o Historia del Tiempo Presente (la HTP, segn el postulado debido a la historiografa francesa) para referirse a nuestro hoy, hodierno nacido como muy pronto tras la Segunda Guerra Mundial. En nuestra opinin, cabe adelantar todava dicha datacin inicial; mas este interesante trasunto escapa al espacio y pretensiones de este trabajo. 22 MORALES, V., 2001: 84-85. 23 Acceso al mar Negro en primera instancia, y despus (1783) anexin del kanato de Crimea, incluyendo ms tarde Besarabia (1812) por el tratado de Bucarest.

imperialismo austriaco, quien consegua la liberacin de Hungra en 1699 (paces de Karlowitz y de Passarowitz), frenando as el avance turco en Europa. La debilidad del imperio turcomano, respecto de sus poderosos vecinos europeos, radicaba tanto en sus crisis militar y econmica como en los apetitos territoriales de Austria y Rusia y el imperialismo de Gran Bretaa. La crisis militar lo era tanto de lo obsoleto de su poliorctica como de la mudable fidelidad de sus tropas, de ah que el sultn Abdul Hamid I emprendiese reformas a raz de la ltima derrota frente a Rusia, centrndose, para el ejrcito, en la artillera y la marina. De nuevo un francs, el barn de Tott, espectador de la guerra de 1768 y con experiencia militar, ser el encargado de realizar la reforma, auxiliado con la contribucin del conde de Bonneval y el caballero Campbell; tras crear un nuevo cuerpo de artillera de disparo rpido, con efectivos reducidos pero muy bien entrenados y con numerosos caones24, retom la idea de la Escuela de Ingenieros, revitalizndola eficazmente. La renovacin de la Armada corri a cargo del almirante Ghazi Hasn Pach, quien inst a varios arsenales a construir navos modernos bajo la direccin de ingenieros franceses; tambin fund una Escuela de Ingenieros de la Marina, esforzndose en mejorar y aumentar el reclutamiento de marineros. Asimismo, el cuerpo de Jenzaros, siempre dscolo, fue sometido a un mayor control y disciplina. La crisis econmica derivaba del estar Turqua en manos del comercio europeo, con la balanza de pagos bastante desfavorable para los otomanos. Ante esto el sultn estimul la industria local, especialmente la textil, con medidas en pro del artesanado, con la intencin de mitigar la fuerte competencia extranjera. Tambin alent la cultura, mediante la publicacin de numerosos libros y siendo aperturista a la intelectualidad de Europa. Empero, todo esto no fue suficiente, debido a varios factores que sinergizantes contribuyeron al paulatino declive imperial, propicia situacin que aprovechara Francia unas dcadas despus (y a su sombra Espaa), como veremos en el epgrafe segundo. Dichas circunstancias fueron, adems de las aludidas, los movimientos autonomistas e independentistas en distintos dominios europeos (Albania, Epiro, Montenegro, Serbia y Tracia) y norteafricanos, as como la oposicin de las fuerzas conservadoras reticentes a los cambios; opuestos a la modernizacin propugnada por el sultn conspiraron contra Abdul Hamid I, con las pretextadas acusaciones de ser extranjerizante y minador del islamismo. Con el apoyo no declarado de rusos y austracos, a quienes no les interesaba un posible fortalecimiento del Imperio, este complot desemboca en la expulsin del pas de los asesores y tcnicos extranjeros en 1787. Por otra parte, los esfuerzos de las potencias europeas no se encaminaron a la aniquilacin del Gran Turco, ya que les interesaba ms su existencia aunque mortecina- que su desaparicin; de ah que el Imperio Otomano perdurase todava ciento cincuenta aos ms, convertido en lo que se vino a llamar el hombre enfermo de Europa y, como tal, foco involuntario de inestabilidad en el Mediterrneo oriental. El sucesor de Abdul Hamid I, Selim III (17891807), pretendi retomar las reformas de su predecesor, realizando actuaciones fiscales y de enseanza, as como militares donde suprimi los feudos a la par que estableca nuevos cuerpos de tropas-, mas sufri los reveses de la derrota ante rusos y austracos 25, as como la ruptura de una larga y tradicional entente con Francia a raz de la invasin napolenica de Egipto, interesado como estaba este ltimo en controlar el istmo de Suez26. Para colmo de los males, Mehmet Al, caudillo de las tropas albanesas en Egipto, se sublevaba, forzando la abdicacin Selim III en 1807. Con el ascenso de
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Instalndose, incluso, una fundicin ex novo en Hskoy para su construccin Con los que tuvo que pactar las paces de Sistovo (1791) y Lasi (1792). 26 El inters de Napolen se cifraba en su deseo de aislar a Inglaterra, pretendiendo con la toma de Suez cortar las comunicaciones britnicas con la India. Finalmente, la paz entre Turqua y Francia se restablecera en 1802.

Mustaf IV se vivi una retroaccin, pues en su poco ms de un ao de gobierno aboli las reformas de Selim III y reinici la guerra contra Rusia, abocando al pas a una anarqua completa. El Baj Bayrakdar lder del partido reformista- logr derrocarlo, nombrando sultn a Mahmud II (1808-1839), quien ya culmina, sobrepasndola, la primera divisin cronolgica sealada27 en el ttulo de este subepgrafe.

Figura 1. El proceso de la disgregacin balcnica del Imperio Otomano. Fuente: Luis E. Valera, 1991: 137. Tenemos esbozado por tanto el marco espaciotemporal que nos ocupa, con un Mediterrneo turquizado por el Sur y por el Este, aunque de forma cada vez ms dbil (en Marruecos ni siquiera lleg a hollar seriamente la Sublime Puerta) en todos sus dominios, de manera que en 1830 ms de la mitad de esas posesiones estaban perdidas; Imperio sangrado pues, que iba convirtindose en su propia sombra a pasos
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Este Sultn es el que asistir, pese a todos sus esfuerzos, al principio del fin de la hegemona turca.

altibajizados pero continuos. Dicho descalabro ser aprovechado por Francia en el siguiente perodo y por Espaa a remolque de la nacin gala, ya que mientras que la primera se lanza al imperialismo tras su revolucin la segunda es enseguida una de sus vctimas. Todo ello mediado por el conjunto de interacciones con el resto mundial (particularmente por el entorno europeo, norteafricano y americano), donde tanto Marruecos como Argelia son unos actores bastante depreciados en el reparto, pudiendo poco ms que resistir con poca fortuna al empuje belicista que los arrolla.

1.2. Las coyunturas latinomagrebes


La recepcin en Espaa de los sucesos revolucionarios franceses de 1789 es ambigua. Por un lado, la alianza borbnica queda sin efecto y por otro la salida neutralista tampoco es posible; de ah que Carlos IV (1788-1808) tiene que escoger entre los imperativos estratgicos y la motivaciones ideolgicas 28. Por ello se coligen los vaivenes diplomticos de este reinado, que en primera instancia luchar contra la Revolucin junto al resto de Europa, para acabar firmando la paz de Basilea (1795) apenas dos aos despus de la ejecucin de Luis XVI; pronta alianza que supone de entrada la cesin de la parte espaola de Santo Domingo a Francia, y con la que se esperaba contrarrestar a Inglaterra y su imperialismo, truncada esperanza que no sera ms que un cambio de collares. En esta lnea, ya sabemos de la invasin napolenica y consecuente guerra de la Independencia (1808-1814), donde se da la paradoja de ser Inglaterra la que ayude a Espaa contra Francia; este conflicto ser oportunidad para la sublevacin y finalmente descolonizacin de las posesiones espaolas en Amrica, adems de que la vuelta de Fernando VII supone el retorno al absolutismo excepcin hecha del trienio liberal (1820-1823)-, potenciador del estado de casi guerra civil vivido en este periodo y ms all. Ejemplo de lo dicho es el recurso, de nuevo a Francia, para restablecer al rey Fernando VII de su apeamiento por los liberales, donde la misin de los llamados Cien Mil Hijos de San Luis haba sido nicamente para derrocar al rgimen liberal y restablecer en el trono de sus mayores a Fernando VII29, hecho que provocara no pocos nuevos problemas colaterales como decamos. Con esto, el mapa geopltico para las cuatro naciones que nos ocupan resulta ntido, donde colegimos una Espaa retrada, una Francia expansiva y unos Marruecos y Argelia esencialmente tribales sobre todo Argelia30-; se discierne un claro paralelismo para estas dos ltimas naciones respecto al caso europeo, ya que Marruecos vive ms en s mientras que Argelia se extiende hacia el exterior va la piratera 31. Con anterioridad inclusive al estallido revolucionario galo (1784), una expedicin comandada por Aristizbal corroboraba (y ampliaba) los acuerdos alcanzados por Carlos III mediante Floridablanca entre Npoles y Turqua, durante la estancia italiana del ahora rey espaol, que iniciaba as una nueva fase de acercamiento con el Imperio Otomano32, preludio del verdadero retraimiento antementado tras la invasin napolenica. En el polo opuesto, Francia ya peleaba por

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REGL, J., en JOVER, J. M., d. y SECO, C., op. cit.: 145. MARTNEZ, A., en d., MONTERO, F. y SNCHEZ, R., 1990: 131. 30 ZULLIGER, H., 1968: 30-36, BOURDIEU, P., 1991: 80 y BOURDIEU, P., op. cit. 31 Incluso los EEUU de Jefferson (desde 1785) combatieron a los piratas berberiscos, que tantas veces atacaban sus buques en el Mediterrneo, en lugar de acudir al soborno segn se haca comnmente por entonces; este conflicto se fue enrareciendo hasta abocar en las dos Guerras de Berbera (1801-1805 y 1815) entre EEUU y Argelia. 32 MARTN, P., 1997: 12.

establecer su imperium desde la Edad Moderna33, no cesando tras su revolucin esta idiosincrasia sino que fue un crescendo como ya hemos apuntado. La dinasta alauita, fundadora como veamos en la introduccin del Marruecos propiamente dicho, hered el modelo de gobierno de las primeras dinastas salidas de la derrota de la batalla de Salado (1340), donde un monarca con poder absoluto basaba el mismo en un ejrcito de mercenarios a su servicio, ms el apoyo de los estamentos religiosos. Dicho Estado se caracterizaba por una estructura administrativa rudimentaria, no estando institucionalizados los derechos y deberes del Sultn ni de las fuerzas polticas, con lo que el poder efectivo del mandatario dependa en gran medida de su personalidad, mediada adems por las alianzas que fuese capaz de establecer con las diferentes tribus. De este modo, as como para los Estados europeos es aplicable la sistmica de los dos cuerpos del rey34, donde por un lado est el rey como persona y por el otro como institucin, aqu lo que se daba era una dualidad de la espacialidad poltica: el Bled Majzen o territorio sometido al poder real y el Bled Siba o territorio tribal disidente del realengo. Mulay Ismail (1672-1727) fue de los ms grandes sultanes alaues, consolidador de los lmites geogrficos actuales y centralizador del poder al quebrar la autoridad de los cabecillas locales; por ello mismo su muerte sumi al pas en una grave crisis, pues resultaba muy complicado deshacer la tendencia a consolidar el Majzen desatendiendo el resto del reino, inercia de un sistema de gobierno siempre inestable, quedando como siguiente prioridad librarse de las potencias extranjeras que intervenan en el pas. Esta ltima situacin se agigantara en el prximo perodo, como veremos en el punto subsiguiente. Trescientos aos (desde el siglo XVI) como provincia otomana se cumplan para Argelia, en vsperas de la invasin francesa de 1830, bajo una regencia que tena a Argel como su capital; aunque, a modo del Majzen marroqu, escasa era la influencia poltica del Gran Turco en los llamados Estados de Berbera, ms all de un pequeo predio anexo a las capitales. Dicha regencia recaa para Argelia en un Dey 35 (16591830), que slo en el siglo XVIII alcanzara una relativa seguridad en su puesto, siendo buena prueba de ello la victoria obtenida en el asalto hispano sufrido por Argel en 177536. El ascendiente otomano, sobre sus provincias norteafricanas, no lleg a pasar, pues, ms all del de ser un recaudador de tributos. Vivero de piratas y traficantes de esclavos (mayormente cristianos), estas acciones fueron esgrimidas como casus belli de las Guerras de Berbera37, donde no deja de ser paradjico, en cuanto al asunto esclavista, que sea EEUU quien muestre el prurito, habida cuenta el por entonces vergonzante trfico de africanos destinados a las plantaciones useas. Este doble rasero perpetuado en el tiempo es el que denuncia Chomsky, cuando cita al santo de Hipona al referir que: san Agustn cuenta la historia de un pirata capturado por Alejandro Magno, quien le pregunt: Cmo osas molestar al mar? Cmo osas t molestar al mundo entero? replic el pirata-. Yo tengo un pequeo barco, por eso me llaman ladrn. T tienes toda una flota, por eso te llaman emperador 38. Como se puede apreciar, la historia est poblada de inquietantes paralelismos.

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PAGDEN, A., 1997. KANTOROWICZ, E. H., 2000. 35 Jefe de los corsarios elegido vitaliciamente, que sustitua la anterior delegacin otomana de los Pachs trienales -en vigor desde 1518-; no obstante el primero de ellos, Hayr ed-Din (el menor de los Barbarroja), mantuvo la regencia hasta su muerte en 1546. 36 Aos ms tarde (1783), sin embargo, los ataques espaoles fueron ms efectivos, restando ambos potencia al podero pirata, merma que se rematara con las mentadas Guerras de Berbera. 37 Vid. nota 31. 38 CHOMSKY, N., 2003: 7.

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As las cosas, Espaa lleg a tener en varias ocasiones hasta tres ciudades argelinas bajo su frula, dos de ellas tambin durante el periodo que nos ocupa: Mers-elKbir (1732-1790) y Orn (1732-1791), que no dejaban, empero, de ser cabezas de puente irrelevantes en el contexto global magreb; desde otro polo, el del sentido ms pacfico, y tras la expulsin de los moriscos (1609), un importante contingente de migrantes saldra de Espaa con destino a Argelia, con lo que las relaciones latinomagrebes no slo han sido de conflicto, por ms que dicho aspecto sea el que cale ms hondo en la apreciacin popular mayoritaria 39, la cual, con estos y otros materiales, alimenta su imaginologa40. Las visiones que las dos civilizaciones se profesaban entrambas eran variables, segn atendisemos a un conjunto u otro de sus estructuras sociales; as, no eran iguales para la cuenta individual, grupal, societal o cultural 41. Mas la desconfianza y aun odio mutuos era la constante principal, no existiendo empero para el caso islmico la romntica consideracin que s se daba, aunque fuese generalmente minoritaria y mudable, del lado latino. Ejemplo expresivo de sto lo constituye la obra del espaol Jos de Cadalso: Cartas marruecas42, novela epistolar escrita en 1774. En el texto cadalsiano un espaol, Nuo Nez, acoge al marroqu Gazel Ben-Aly (acompaante del embajador de Marruecos), quien se cartea con el sabio Ben-Beley; entre los tres se establece una correspondencia donde se trata esencialmente de Espaa y, secundariamente con ella, Europa, Marruecos, la Berbera En una declaracin de Gazel, en la primera de sus cartas, vemos reflejado, junto al conocimiento de causa, el alto grado de idealizacin romntica plasmado en este escrito de Cadalso (2000: 154): Procurar despojarme de muchos prejuicios que tenemos los moros contra los cristianos, y particularmente contra los espaoles. Dicho entendimiento, ms all de la ficcionalizacin cadalsiana, es realmente extrao tal decamos, ajeno a las mayoras de ambas civilizaciones; siendo por tanto fiel reflejo de la mxima expresin de la imparcialidad la tolerancia cosmopolita- [como] ideal de la ciudadana mundial, [compartida por] los hombres ilustrados de todos lo pases43. Correlato de tal romanticismo son las relaciones de Espaa y Francia con el Magreb en el campo poltico, donde los contactos estn fundamentados en un modelo ancien rgime de relaciones, caracterizado por la bsqueda de la paz y el establecimiento de reglas de juego en los mbitos militar y comercial, y en la firma de acuerdos para resolver los contenciosos pendientes44. En los mbitos socioculturales, el intercambio favorece claramente al orbe islmico, y no slo por el hecho de Al-Andalus o la postrer y alongada presencia de los moriscos, sino porque la permeabilidad corri ms del lado latino que del magreb, que no es otra cosa que la muestra de la mayor cerrazn social islmica comparada con la latina. Un bello ejemplo de esta influencia, en lo artstico, sera el eco inmenso que la arquitectura aplicada por Mulay-Ismail a la ciudad de Meknes, elegida como capital imperial en 1672, tendra en Europa, particularmente en la Corte de Francia del rey Luis XIV (1643-1715) y su fastuoso Versalles. Asimismo, ya hemos comentado la cosmovisin de las Cartas marruecas, cartas pertenecientes al gnero de crtica epistolar pseudoriental, gnero heredero45 de los libros sobre el Oriente escritos por los
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DEBRAY, R., 2001. Tratado de las percepciones que construyen los pueblos sobre las otras comunidades histricamente validadas, en definicin de MORALES, V., 2006: 11. 41 LEWIS, J. D. y WEIGERT, A. J., en RAMOS, R. (comp.), 1992: 92. 42 CADALSO, J. de, 2000: 141-360. 43 Russell P. Sebold en la Introduccin a CADALSO, J. de, op. cit.: 42. 44 EPALZA, M., 1982. 45 Como las Lettres persanes (1721) de Charles L. le Secondat, barn de Montesquieu, y The Citizen of the World (1760) de Oliver Goldsmith.

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viajeros del seiscientos, cuales: Tavernier, Chardin y Bernier, que no tienen apenas parangn literario posterior del lado norteafricano 46; y as, otro tanto concurre con las artes pictricas (y el arte en general), desde la ignorancia de Goya a Gricault o de Blake a David, por citar cuatro pintores muy conocidos, lo que desmiente parcialmente la internacionalizacin renacentista, vlida para Occidente especialmente (con particular incidencia en Europa), siendo su difusin fuera de este mbito lenta y tarda, penetrando adems de forma desigual al resto mundial. A pesar de lo dicho, volvemos a insistir en que el Islam no es una coraza como ya decamos-, sino que su porosidad es menor que la de otras civilizaciones debido a razones diversas que expondremos a continuacin; al hilo de lo expuesto, muchos artistas orientales llegaron a renunciar a sus impactantes coloridos por adoptar las tcnicas del blanco y negro en las pinturas o, al contrario, colorearon los grandes retratos de los gobernantes en vista a incrementar el efecto de infundir respeto, todo esto basado en usos occidentales. Por contra, el perodo siguiente ver el nacimiento del arte no figurativo (abstracto) en Occidente, en clara inspiracin del arte musulmn, antifiguracionista por principios religiosos; y no pensemos que las motivaciones occidentales andan tan lejanas de las orientales, pues si all el veto obedece a un respeto a Dios, aqu importa la consideracin a nuestra autodivinacin. Otro producto, ahora de la influencia occidental, lo tenemos en la religin, pues al modo de la Reforma de Lutero (1521) surgi en 1750 la ijtihad 47 de Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703-1792) dentro de la ortodoxia sunn, enseguida asumida por la dinasta saud como la variante religiosa (el wahhabismo) del Estado. Todo sistema engendra su monstruo48 y, as como la Reforma protestante dio pie al fundamentalismo democrtico49, el wahhabismo propici el fundamentalismo islmico, partiendo de la vasta tendencia integrista que se ramific en todo el mundo musulmn. Por supuesto, no slo alumbran monstruos los sistemas; en consecuencia, del mismo modo que la occidentalidad propiciaba el afn de superacin y la ampliacin de las libertades, el mundo rabe-islmico tuvo su renacimiento cultural y poltico (ca. 18501900), nominado nahdah, dentro del articulador ijtihadista y su peticin de reformas o islh. A partir de esto ltimo se cultivara un, en principio, difuso sentimiento nacionalista, acrecido con el tiempo hasta alcanzar finalmente el reducto magreb; el paralelo europeo de dicho resurgir nacionalista lo tenemos en el romanticismo, bien visible en el ejemplo alemn y su Volksgeist (Espritu Nacional), propio de la misma poca adems y pese al casi parntesis del positivismo declinante, por otro lado, desde 1885-, que le sirvi de reactivo si cabe. La explicacin de este fenmeno descompensatorio musulmn es mltiple. El factor principal reside, como no, en la belicosidad o, ms exactamente, en qu lado se est en la relacin de poder50 del marco belicoso; as, mientras fueron conquistadores (expansin islmica) hicieron suyas numerosas novedades de los territorios que iban subyugando, desde los guarismos hoy ms en uso al sistema de regado por acequias o tantas plantas de cultivo, desconocidas en la regin euroafricana, aclimatadas por ellos (dtil, morera, arroz). Esto mismo hicieron, en su tiempo imperial, la Grecia helnica
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As, los viajeros como Evliya Selebi, Ilias Ibn Hanna, Abu Talib Jan o el escritor marroqu Sidi Hamel Al Ghazzali, recibido en Madrid (1766) como embajador, inspirando a Cadalso su personaje Gazel BenAly de las Cartas marruecas; la prensa espaola llam a este ltimo, precisamente, El Gazel. De cualquier manera, no hubo despus una novelizacin de estas visitas orientales en Occidente, por los motivos que explicamos en breve en el decurso textual. 47 Vuelta al pensamiento original, donde poda interpretarse el Corn con nuevas luces y de forma ms individualista, que en la prctica wahhabista signific un puritanismo fundamentalista. 48 IEK, S., 2005: 25-29. 49 CEBRIN, J. L., 2004. 50 FOUCAULT, M., 1979: 16s y KLAUER, A., op. cit.: 44-54 y passim.

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de Alejandro Magno con la zona mesopotmica y egipcia, o la Roma expansiva con la abduccin en primer lugar de la cultura griega ms otros aportes. Cuando el Islam pas de conquistador a conquistado o amenazado-, lgicamente rechaz las influencias extranjeras de quienes pretendan imponrsele, como antes haban hecho los mismos pueblos que el rodillo musulmn fagocitaba, y antes los pueblos atacados por Roma y por Grecia y, en fin, todo aquel que pierde su independencia por las guerras 51. Tambin hay que tomar en cuenta el sesgo medievalista islmico, en el sentido del desconocimiento de la prctica moderna de la autora, que hace de la anonimia el uso corriente; o el abismo de la diferencia entre las sensibilidades orientales y las occidentales; igualmente, para muchas producciones, juega el condicionamiento de la radical iconofobia del islam rabe, [donde] no podan [a tantos de los recursos occidentales] concebirlos como un arte legtimo y, probablemente, desconocan hasta el nombre mismo de [tales] tcnica[s]52; reforzado todo lo visto con la mayor impronta conservadora inherente a la religin, mediatizadora de la poltica en el caso islmico. De esta manera, colegimos una brecha entre civilizaciones incluso en el plano simblico -especialmente del lado agareno-, al rechazarse lo que era corriente en el imaginario islmico, [donde] existe una marcada simetra entre oriente y occidente [, de tal forma que]: lo que se encuentra en un extremo, se encuentra tambin en el otro 53. Abundando en esta lnea de la unilateralidad, podemos citar el caso de las drogas, que para Europa, salvo en lo tocante a las bebidas alcohlicas, su primera entrada se efecta en 1800 con la marihuana [], trada por las tropas de Napolen tras la campaa de Egipto, [aunque entonces] su consumo estuvo limitado tan slo a algunos crculos selectos de la sociedad francesa [como, por ejemplo], en el Club de Hachichins 54; a partir de ah, se medicaliz en la siguiente divisin temporal, para estigmatizarse en la etapa postrera (la nuestra) fuera del control cientfico institucionalizador, generndose adems en su vertiente ilegal como un smbolo (muy peligroso) ms de la rebelda contestataria juvenil radical. Frente a tan movida realidad pasamos a la cara opuesta, ya que el mundo muslim no extralimitar las prohibiciones del Corn sobre la bebida alcohlica, que sigue en todo punto proscrita. Cada orbe civilizatorio conserva pues sus habituaciones particulares, consumos en este caso de drogas que en su mbito propio no ocasionan mayores desmanes debido a su socializacin. En la sociedad europea (y occidental y otras), como apuntbamos, la ingesta alcohlica est socializada, y en la magreb (junto a otras) es el trasiego de la tambin llamada grifa la que goza de dicha prerrogativa; es llamativo que marche del primer lado la problemtica de adoptar un hbito ajeno a su base cultural, contrariedad evitada en el segundo caso al vetrsele su entrada. Caso aparte es el de los perjuicios objetivos de ambas sustancias, con el resto de las drogas, perjuicios no obstante agravados o minimizados conforme al tratamiento social recibido tal decamos. Con esto, queda claro que el habitus de los cuatro pueblos que especialmente estamos tratando es emparejable; los europeos por un lado y los norteafricanos por el otro. Habitus entendido tal como lo estableci Bourdieu, o sea: un conjunto de relaciones histricas depositadas en los cuerpos individuales bajo la forma de esquemas
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No incluimos aqu, claro est, a las ocasionales castas de poderosos que traicionan a los suyos con tal de conservar sus privilegios. 52 JUARISTI, J., 2004: 30. 53 d.: 164-165. Siguiendo esta Idea-fuerza (entendida sta como aquella que tiene el atributo de sintetizar otras muchas nociones de gran importancia VALENCIA, G., 2007: 132-) de la simetra, el influjo oriental, portador del testigo de una antigua y antao difundida prctica mdica, dar pie a la aparicin de la Homeopata o curacin de lo semejante por lo semejante (FRAILE, R., 2002: 30), la cual, de manos del doctor Samuel Hahnemann (1755-1843), se introducir en Espaa desde 1830. 54 CERVERA, S., 1975: 44.

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mentales y corporales de percepcin, apreciacin y accin 55. Habitus o idiosincrasias que, en resumidas cuentas, se plasmaba (y an hoy se plasma) en una politizacin de lo sacro para el Magreb cual adelantbamos supra, lo cual conlleva, entre otros trasuntos, el atraso tecnocientfico de dicha regin56; y, al contrario, para nuestra latinidad tenamos (y tenemos) una sacralizacin de lo poltico, que asimismo explica, junto a otras cuestiones, la creciente apostasa y su consecuente desolacin personal -por desvalorizada- y social57.

II. COLONIZACIN
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BOURDIEU, P. y WACQUANT, L. J. D., 1995: 23. El habitus, que es una nocin recuperada por Bourdieu, comprende un desarrollo que conjuga objetividad y subjetividad, mientras que el hecho social durkheimiano (DURKHEIM, E., 1988: 56-68) se inclina por la preponderancia inconsciente, subjetivista en suma. 56 Motivo clave para entender porqu Europa conquist el Magreb y no al revs, como casi sucedi un milenio antes. Cfr. DIAMOND, J., 1998: 223. 57 ELIAS, N., 2000.

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frica no tiene inters histrico, ya que sus miembros viven en la barbarie y el salvajismo, sin suministrar ningn ingrediente a la civilizacin. [] Slo un pueblo es el portador del espritu universal en cada poca de la historia, por lo que el espritu de los restantes pueblos carece de derechos frente a l. (Georg W. F. Hegel, 1928: 201 y 347)

2. 1. Las primeras conquistas


Hemos elegido la cita de Hegel (1770-1831) como encabezamiento, por ser la de un pensador muy destacado de justo la poca anterior a la que se inaugura con la conquista francesa de Argelia; filsofo, adems, justificador del colonialismo como es palmario observar. En su caso, la versin civilizadora del colonialismo le serva para justificar la poltica anexionista de Federico II de Prusia, colonizacin que pasaba, inevitablemente, por la guerra. Hoy da la defensa de tal carcter civilizador de la guerra ha hecho arruinar la idea misma de progreso 58, y ello pese a que al menos desde la publicacin en 1795 de opsculo de Kant Hacia la paz perpetua [,] se encuentra la conviccin de que la guerra es una aberracin59. La disminucin de los ingresos de la piratera y la concentracin de los beneficios en las casas de comercio europeas debilitaron econmicamente la regencia argelina, a imagen del trance por el que atravesaba el Imperio Otomano tal apuntbamos supra. Una disputa financiera entre Argelia y Francia fue el pretexto, tras varias tensiones e incidentes60, para que en 1830 desembarcaran en tierras del dey de Argel las tropas francesas. Veinte das han sido suficientes para abatir un Estado cuya existencia haca tres siglos que exasperaba a Europa, declar el general Bourmont, jefe de la expedicin gala. Retricas interesadas aparte, Argelia no era un Estado sino parte del Imperio Otomano, que no pudo reaccionar ante aquel atropello despus de haberse desangrado luchando contra Rusia (que le arrancar Besarabia en 1812) y las sublevaciones de Grecia (1829) y Serbia (1830). Con la capitulacin del dey argeliano vienen las respectivas de Orn y Titteri, mas estas relampagueantes conquistas no podrn frenar lo inevitable, la revolucin que se coca en la propia Francia con tra Carlos X, afectado por su deseo de la grandeur para su reino. Al mes siguiente de la conquista bereber (julio de 1830), Carlos X suprime la libertad de prensa, modifica la ley electoral limitando el derecho al voto-, disuelve la Cmara de los Diputados y convoca nuevas elecciones61, cuatro explosivas ordenanzas que detonan el levantamiento burgus liberalista (del 27 a 29 de julio). En breve, Luis Felipe de Orlens es entronizado en Pars (el 7 de agosto), como valedor de una nueva monarqua burguesa y liberal.
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BALLESTEROS, J., 1990: 39. SNCHEZ, N. (ed.), 2006: 7. 60 Un abanicazo al cnsul de Francia (heridor de su honor, psicolgica ofensa tan importante en aquellos tiempos) y luego el bombardeo de un navo parlamentario fueron los sucesos previos al desenlace invasor. 61 GMEZ, M. S., en MORALES, V. y TORRE, H. (coords.), op. cit.: 111.

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Pasada la sorpresa inicial, los posteriores intentos de avance en el territorio s sern ms problemticos, pues la falta de objetivos [y la estrategia del general Thomas] Bugeaud, adherido a la frmula de la ocupacin completa, [quien proceder] por razzias, para reducir por hambre a las tribus nmadas, [con] la recluta [de] auxiliares entre los indgenas, hace que sus soldados realicen la recoleccin: es ya transformarlos en colonos62, con toda la problemtica que ello conlleva. Desde 1841 un emir del desierto, Abd el-Kader, predica la guerra santa (yihad) y resiste largo tiempo (hasta 1857) con apoyo marroqu. Finalmente se rendir al duque de Aumale 63, tras haber logrado con su insurreccin una suerte de unin nacional que no se haba tenido hasta entonces en toda la historia de la regin. La no intervencin inglesa, pese ser padrinos de la Sublime Puerta, permitir a Francia hacer y deshacer a su antojo aunque, como ya hemos adelantado, con muchsimas dificultades.

2. 2. Espaa entra en escena


Todava guerreando contra Abd el-Kader, Francia se ve acuciada a defender sus fronteras argelinas, especialmente desde el lado marroqu, donde los jerifes fronterizos no haban visto con buenos ojos las concesiones hechas a los europeos (y a los franceses en particular) por el sultn Abu Zaid Mulay (1822-1859). La poco efectiva soberana del sultn (sidna o jerife de jerifes), apoyada en los mediadores ulemas y cades a travs de los cortesanos64 y jerifaltes afines, no consigue controlar a los jerifes y jeques levantiscos, reflejando bien que Marruecos no es ms que una vasta anarqua feudal 65. Dicho estado de cosas es el que propiciar la invasin francesa de Marruecos en 1844, con la intencin primera de crear un cinturn de seguridad que le asegure al menos el poder cerrar algunos frentes saharianos; en esta ocasin, empero, los britnicos no permanecern pasivos, ya que no se les escapa la intencionalidad expansionista francesa por el norte de frica. Gran Bretaa exigir equidad al sultn alauita, amenazando con retirar el reconocimiento de su gobierno si se negaba. La tensin internacional en esta zona es muy grande, pero las negociaciones de Francia con las otras potencias europeas le autorizar a ocupar la mitad oriental de Marruecos. Los ingleses, afincados en Gibraltar, no desean una nueva potencia a las puertas del estrecho, pero Francia compra su voluntad con la cesin de Egipto y Terranova; para los italianos, que tambin querran reeditar un pasado demasiado lejano y realmente fuera de sus posibilidades la Roma imperial clsica, que Mussolini tratar de llevar a cabo en el siglo siguiente-, los galos proporcionan campo abierto en la zona tripolitana; y a los alemanes, asimismo ambicionadores de Marruecos, se los aplacarcon la cesin de 275 000 Km en el frica ecuatorial, con lo que Camern obtiene acceso al Congo. Presionada por los ingleses, por el prestigio internacional y por el hecho de temer por Ceuta y Melilla ante el avance franceses, objetivamente basado en las experiencias napolenicas y luisianas, Espaa invadir Marruecos en 1858, con resultados inciertos hasta dos aos despus, con la victoria de Prim en el valle de los Castillejos. La pretensin hispana era de no retirarse hasta tener garantizada la cesin de un territorio, un acuerdo comercial favorable y una compensacin de 100 millones de
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SDILLOT, R., 1986: 351. Tras la decisiva batalla de Icheriden, que supuso la casi conquista de la Cabilia. 64 MORALES, V., op. cit. La figura de los mediadores es un prstamo judo de la poca patriarcal a la tradicin islmica; de esta manera, el pueblo israelita, orante en la tiempo del peligro o la angustia, impetraba por la oracin de los mediadores [el poder] apoya[rse] en el conocimiento del designio de Dios [, a fin de] obtener su intervencin en la hora presente (LON-DUFOUR, X. dir.-, 1988: 611). 65 SDILLOT, R., op. cit.: 353.

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pesetas, clusulas concedidas ese mismo ao con el tratado de Wad-Ras salvo el captulo comercial, que se concret al ao siguiente (1861). Contra este teln de fondo hispano, en poco tiempo, Francia extiende su dominio (en firme desde 1863) por Marruecos: Ujda, Casablanca, Fez (a peticin de su sultn, amenazado de rebelin tribal) fijndose la delimitacin espaola desde Larache a Muluya en el norte marroqu-, quedando Tnger, llave del estrecho, particularmente estatuida, tal suerte de enclave internacional dentro del rea espaola. Aos despus (1881), por el Tratado de Bardo, Francia estableci un Protectorado de Tnez; actuacin, como es de apreciar, en lnea con su plan de dominar todo el Magreb, pues trece aos despus (1903) terminaba de colonizar Mauritania desde su posesin senegalesa estatuyndola como un Protectorado-, cercando y cerrando as toda una enorme rea en el frica occidental. El caso mauritano, adems, con ser similar al argelino y al tunecino, difiere de ambos en que la presencia extranjera fue mucho menor y en el comportamiento indgena, que prcticamente vino a ignorar la conquista, prosiguiendo su vida de mayoridad nmada; cronolgicamente, pas a considerarse colonia francesa en 1920 y, en 1946 (por las indirectas presiones anticoloniales de la ONU), se convirti en territorio de ultramar. A pesar de esto ltimo, el caso argelino sigue siendo el ms particular, por ser el nico en formar tanto de facto como de iure parte de la nacionalidad francesa (oficialmente desde 1848, como tres Departamentos), mientras que el resto magreb lo iba siendo en distintos grados de rgimen protectoral.

2.3. Del concierto de Europa al desconcierto europeo


A partir de la fecha aperturadora de este segundo perodo relacional latinomagreb, el ao 1830, hasta el final del mismo, con la liberacin de Argelia en 1962, Europa se convulsionar en un crescendo desmentidor de la eficacia del Congreso de Viena. El mundo Occidental, todava encabezado por Europa y especialmente Gran Bretaa, aunque Prusia se haba destacado como la maquinaria blica ms temible del siglo XVIII bajo el mando de Federico II el Grande (1740-1786), y la Francia napolenica del primer imperio pareci que iba incluso a engrandecer las gestas de los mayores imperios de la Antigedad, se encontraba en declive 66; cuesta abajo agudizada entonces no tanto por la prdida de peso en la escena internacional, pondus que se incrementar adems a partir del perodo siguiente (que entendemos como tiempo actual), sino por el extravo y la atomizacin de su identidad. Sntomas de lo aseverado son: tanto las mltiples revoluciones que brotarn en el continente como las frecuentes guerras, alianzas y contraalianzas de las potencias de turno y sus adlteres, el etnocentrismo, el nihilismo politizado primeramente en Rusia-, el imperialismo colonial vuelta de tuerca del anterior y generalizado imperialismo mercantil, no exento

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SPENGLER, O., 2007 y SOLDEVILLA, C., en BOFILL, J., PLANA, A. e d., 1985: 149-155. Desde 1890 se gest la idea, que perdura hasta nuestros das, de que la sociedad occidental estaba en crisis [,porque] ahora se entraba en la era de la sin razn y las tendencias irracionalistas empezaban a impregnar el pensamiento y la conciencia europeas (ALTED, A., en MORALES, V. y TORRE, H., op. cit.: 345).

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empero de ejemplos coloniales67-, el capitalismo salvaje68, la deshumanizacin69, los triunfos del relativismo y el individualismo, la irrupcin de la incertidumbre 70 y el apogeo del nacionalismo (1848-1870). Adems, para el mundo magreb, 1848 supone un ao clave al ser entonces cuando se publica el Manifiesto del Partido Comunista71, que ser la base poltica de tres de los cuatro pases magrebes (todos menos Marruecos) a partir de su independencia, cuando se comunistizarn. Los frutos de dicha decadencia se recogern en la I Guerra Mundial (19141918), ttrica maduracin que acabar de corromperse en la II Guerra Mundial (19391945)72, la cual corroboraba la inoperancia de los tratados concertadores. En 1919 el Tratado de Versalles (enero), el de Saint Germain (septiembre) y el de Neully (noviembre) realizan, entre otras provisiones, la previsin de crear una Sociedad de Naciones, el desmilitarizar el prusianismo alemn, la disolutiva balcnica y la reordenacin territorial blgara; al ao siguiente, los de Svres (marzo) y Trianon (junio) reparten, por un lado, el Imperio Turcomano 73, dando por otro va libre al Estado de Hungra, incluido hasta entonces en el segundo de los imperialismos moribundos. Lo patente era que el expansionismo europeo, sobre todo desde 1870, consegua la descongestin de las rivalidades intereuropeas [aunque, tambin, propiciaba] una perversa duplicacin del espritu de emulacin que causaba serios daos al sistema de equilibrio mundial que, paradjicamente, se deseaba preservar74. Como veamos, el desconcierto europeo advena menos de dos dcadas despus de tales conciertos. Con lo visto no estamos negando u obviando los logros occidentales, sino que pretendemos resaltar la importancia de las fuerzas de la historia, de los basamentos de la condicin humana75, que tanto peso tienen en el desarrollo de los hechos del hombre por ms que la racionalidad trate de atemperar nuestras pasiones. As, el modelo que pretenda ser Occidente qued desbaratado a los ojos del mundo, no tanto porque est
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Casos de Espaa y Portugal en la Edad Moderna. Vid. PAGDEN, A., op. cit. El imperialismo colonial certifica su baldn con la Conferencia de Berln (1884-85), que abre las puertas a las pretensiones de nuevas potencias sobre demandas de colonias o protectorados en frica (VALERA, L. E., op. cit.: 120); el caso americano es ya bien distinto, blindado como estaba por la doctrina Monroe (1823), blindaje a modo de aviso para navegantes que apeteciesen ampliar sus dominios en el Nuevo Mundo este prurito aislacionista useo se modificara no obstante en 1904, con la enmienda rooseveltiana a la doctrina Monroe, que es toda una declaracin del imperialismo estadounidense adveniente-, igualmente prefigurado en su poltica del Big Stick (Gran Garrote). 68 Altamente preformativo por cuanto tiene de influenciador en las mentalidades; vid. VERD, V., 2003. Por otro lado, la panacea predicada por el rodillo capitalista ni siquiera se cumpla en el aspecto puramente econmico, como se patentiz en las mltiples crisis del proceso industrializador del siglo XIX, cuyo pice fue The Great Depresin (1873); asimismo, el siglo XX no se salvar de sobresaltos, comenzando con el Crack de 1929 que supuso, entre otros efectos, la consolidacin del capitalismo monopolista (POULANTZAS, N., 1976: 12)-. 69 GMEZ, V., 2006. 70 COUMET, E., 1970, quien seala cmo el renovado inters, en los ss. XVII-XVIII, por los juegos de azar y las estadsticas apuntan a una preferencia de lo inseguro sobre lo estable. 71 MARX, K. y ENGELS, F., 1998. Las invectivas contra los poderes europeos, contra la burguesa, contra el colonialismo (reseando el de Occidente sobre Oriente p. 61-) y contra el sistema occidental en general, as como sus laudes a los desfavorecidos, magistralmente ampliados (por E. Pottier, en 1871 durante la breve Comuna de Pars-) en el Himno de la Internacional Comunista (Arriba, parias de la tierra./ En pie, famlica legin), no dejaron de impresionar abductivamente a muchas de las nuevas naciones poscoloniales, donde el capitalismo no poda disociarse de la anterior dominacin sufrida. 72 IGNATIEFF, M., 1999, GLOVER, J., 2001 y SLOTERDIJK, P., 2003, entre otros. 73 Donde el mentado wahhabismo (vid. 1.2., sexto y n. 47) continu afirmndose en connivencia con el naciente Estado saud, sublevado contra Turqua. El Imperio Britnico tambin los apoy, representado por Thomas E. Lawrence (Lawrence de Arabia), ya que pretenda mantener su hegemonismo pseudocolonial a costa de Rusia, Turqua y Francia. Cfr. GRAVES, R. P., 2003: 35s y 131-138. 74 MORALES, V., en d. y TORRE, H., op. cit.: 319. 75 ARENDT, H., 1993.

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en el dilema paulino: no hago el bien que quiero, sino que obro el mal que no quiero (Rm 7, 19), como por ser la percepcin negativa la que ms se toma en cuenta de cuanto nos afecta. Adems, el colofn de las guerras mundiales signific un verdadero escndalo para la propia apreciacin occidental, pues no cupo justificacin para tamaa barbarie entre pases mayoritariamente cristianos. Dicho impacto tendra subsiguientes consecuencias en la desvalorizacin de lo imperante hasta el momento 76, provocando el vuelco del modus vivendi habido, en lo que un autor ha calificado como quiebre de los aos sesenta77 y que coincide con el fin de la etapa que estamos columbrando (marcada por la independencia de Argelia en 1962). Se explicita por tanto el desconcierto europeo, aludido en el ttulo de este apartado, por encima incluso de retomarse despus de la Segunda Guerra Mundial la idea de una Europa unida78 que ir materializndose poco a poco, desde la CECA (1951) hasta la UE. Es un paso en pos de la integracin, mas centrado en el aspecto econmico as como la OTAN incide en el sesgo militar; los pasos dados ms all vienen resultando bastante estriles, siendo su compendio el reciente rechazo a la Carta Magna Europea (2005), que no hace ms que desvelar el desgarrador efecto centrfugo79 de las plyades nacionalistas.

2. 4. Las idiosincrasias latinomagrebes


Si Espaa tena una fatalista concepcin de s por aquella poca (1858-1906) quiz no era para menos; nuestro eminente Nobel, Santiago Ramn y Cajal (18521934), achac aquel dislate a que la nacin espaola no es un pueblo degenerado, sino ineducado80. Tal afirmacin es vlida para el factor interno, mxime cuando la prdica de los degeneracionistas que Cajal criticaba haba alentado toda una literatura que extiende la sospecha de que la raza espaola ha degenerado, que se trata de una raza biolgicamente decadente, con gentes bajas, sin fuerza vital, enclenques, de pocas luces81. Esta teora del siglo XIX de la degeneracin, extendida en biologa y en psiquiatra, explicaba as el retraso de Espaa, certificado en la prdida de las colonias americanas y con la puntilla del humillante adis a Cuba (1898) 82 y, en breve, la finiquitacin de sus otras posesiones ultramarinas. Adems, las guerras carlistas, los pronunciamientos, el divorcio entre intelectualidad y pueblo llano, el cantonalismo son otras internalidades negativas que, de consuno con la merma de sus potencial e imagen internacionales, aclaran el comportamiento poltico de apocamiento en cuanta empresa ms all de nuestras fronteras se emprendiese. As, se explot lo que de Marruecos iba dejando Francia en manos espaolas pero se coloniz poco, siendo muchsimo mayor el contingente de migrantes espaoles afincados en Argelia 83, pese no tener Espaa titularidad colonial en aquel pas. Esta tnica gris de los primeros aos espaoles en el solar marroqu, a pesar de que la colonizacin de Argelia actu asimismo como revulsivo del inters espaol en tal regin, a la par que revalorizaba el papel de los presidios espaoles magrebes 84,
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NOCE, A. y SPIRITO, U., 1971. POZAS, R., 2001. El emblema de esta falla es, como no, el Mayo del 68. 78 EGIDO, A., en MORALES, V. y TORRE, H. (coords.), op. cit.: 591. Con anterioridad, el conde Richard Coudenhove ya haba apostado por un paneuropesmo (1923) que fue acogido por otros pensadores, concretndose polticamente en la Proposicin Briand (1929); a pesar de ello, la muerte de su propulsor y el rumor de los sables en la Alemania hitleriana aparc la propuesta en el olvido. 79 ORTEGA Y GASSET, J., 1975: 37-39. 80 RAMN Y CAJAL, S., 2005: 164. 81 GRACIA, D., en VV. AA., 2006: 69. 82 CAMPOS, R., HUERTAS, R. y MARTNEZ, J., 2001. 83 VILAR, J. B., 1975, as como VILAR, J. B. y VILAR, M. J., 1999. 84 SANZ, J. F., 1978: 101-126.

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empeorar a partir de la Conferencia de Algeciras (1906). Entonces, ironas de la poltica, la presencia hispana en el reino magreb devendr nominal ms que fctica, pese alcanzarse el rango oficial de Protectorado para la zona que Francia le permiti detentar a Espaa; este residuo, que comprenda el Rif, Ifni, Shara Occidental y Tarfaya, lo era no tanto por la extensin geogrfica cedida como por el inters estratgico-econmico del mismo, con el agravante de que, en cualquier caso, la voz cantante era la francesa. Tal faena se remat en 1912 al oficializar Francia su Protectorado sobre Marruecos.

Figura 2. El Protectorado hispanofrancs de Marruecos tras la Conferencia de Algeciras (1906). Fuente: Vctor Morales, 1998 (vol. XXIV): 119. Sublevaciones indgenas salpicarn el perodo restante hasta la independencia conjunta marroqu y tunecina (1956). En Marruecos, en 1921, varias tribus se agruparon bajo el mando de 'Abd el-Krm, quien, tras la ofensiva en el Rif a cargo del general Silvestre, consigui una llamativa victoria: el Desastre de Annual. En el gobierno como en la opinin pblica las opiniones fueron encontradas; hubo quienes pidieron el abandono de Marruecos, mientras que otros muchos demandaron mano dura. La contraofensiva militar espaola no se hizo esperar, aunque hasta dos aos despus (1923) no se pudieron liberar unos prisioneros espaoles, previo pago del rescate al lder rifeo. Finalmente, la llegada al poder del general Primo de Rivera acall las reclamaciones hispanas, firmndose un acuerdo de actuacin blica con Francia que

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culmin con la rendicin de 'Abd el-Krm en 192685; al ao siguiente quedaron pacificados todos los territorios. La crisis econmica, el carlismo trasnochado, los nacionalismos y patriotismos, la monarqua y la repblica, la cuestin religiosa y, finalmente, la Guerra Civil y la penosa posguerra bajo el frreo cetro franquista, no dejaron espacio, con el aadido de la catstrofe de la Segunda Guerra Mundial, para ms relacin hispanomarroqu que la tornadiza mercantil y la de ser el pas norteafricano plataforma logstica de unos y de otros. Los desmanes de la citada conflagracin global sern aprovechados por Marruecos y Tnez para obtener su independencia. A tenor de lo sintetizado supra, por los aos treinta comenz a desarrollarse una ideologa ultranacionalista espaola, nostlgica de un Imperio perdido que consideraba que tras la prdida de Cuba y Filipinas el aislamiento hispano fue sobre todo consecuencia de la poltica de marginacin hacia Espaa llevada a cabo por Francia y Gran Bretaa. Aunque, como toda ideologa, es tildable como poco de exagerada, esta visin 86 concuerda en cierto sentido con lo que venimos exponiendo, aunque con los debidos matices; no se trata de sealar vctimas y verdugos ni, en el polo opuesto, tampoco caer en la tentacin de una historia rosa. El asunto es ms simple: Francia, como Inglaterra o Alemania, tenan en esta poca mejores posibilidades y las aprovecharon. Su potencial, superior al espaol objetiva y subjetivamente, coloc a Espaa en una tesitura tal que slo hizo lo que pudo y supo hacer; lo cual nos llev a medrar mal que bien- a las sombras de las grandes potencias del momento, y de Francia especialmente, por ser ms estrechas nuestras relaciones. El caso francoargelino difiere bastante del hispanomarroqu. Frente a la poltica de recogimiento, impulsada por Cnovas del Castillo en Espaa 87, nuestro vecino pirenaico se involucra a fondo en Argelia; intromisin que no quiere decir planificacin, siendo lo vacilante de su actuar la norma por antonomasia, dada la delegacin al albur de los sucesivos gobernantes. Una serie de caractersticas, sin embargo, s conformaron un denominador comn en el trato francs con el mundo argelino, y eso que, en palabras de Sdillot88: Francia no sabe si considerar Argelia como una prolongacin y un complemento o como una nueva provincia o como una posesin extica. No resolver estas contradicciones. De esta guisa, las tierras libres argelinas pasan a explotarse con fruicin89 mientras que la poltica indgena peca de idealismo liberalista. El caciquismo galo se combina con la tolerancia y an sostn del Islam; este estmulo religioso es incompatible con la propia ocupacin, dado que el Corn advierte contra los infieles, y con el progreso tcnico, pues la misma sagrada escritura musulmana reprueba el esfuerzo como una idolatra90. Para ms inri, se frena en Argelia la propaganda de las
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Ao conocido por la historiografa como el de La Europa de las dictaduras: Italia, Espaa, Portugal, Grecia Cfr. TUSELL, J., 1994: 807. 86 Recogiendo esta ideologa territorialmente expansionista, en un momento en el que la victoria de la II Guerra Mundial pareca decantarse por las fuerzas del Eje, tenemos el texto coetneo de AREILZA, J. M. y CASTIELLA, F. M., 1941. Tambin puede consultarse, desde una perspectiva posterior, INMAN, E., 1988. 87 En contraste, eso s, con el impulso intervencionista de las Sociedades Geogrficas y de los sectores africanistas con Joaqun Costa a la cabeza. 88 SDILLOT, R., op. cit.: 351. 89 La viticultura norteafricana alivia la crisis de la filoxera en Francia, que se ve relevada vincolamente por los caldos espaoles, todava no afectados por la plaga que alcanzara a Espaa a partir de 1885-. TORTELLA, G., 2000: 81-82. 90 No deberan extraarnos demasiado, por ajenas, estas creencias; la secularizacin occidental, que vivimos, quiz nos haga olvidar que el cristianismo v. gr.- denuesta la usura, pilar econmico expresado a travs de mltiples variantes (intereses bancarios, emprstitos, especulacin) desde nuestra modernidad, y ms que tranquilamente legislado e incorporado a nuestras mentalidades.

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misiones cristianas, prohibindose bajo Napolen III el apostolado a los musulmanes y, rizando el rizo, se ayuda inclusive a la difusin del Islam y con l a la lengua rabeentre las tribus bereberes. El miedo a un fantasma por fragmentario- de tribales feudalidades fetichistas parece inclinar la balanza fctica hacia una concrecin: el monolito del islamismo, que devendr para Francia, empero, en autntica piedra de tropiezo. Dicha intentona de la asimilacin, que se redondea con la concesin de la ciudadana francesa a los nativos argelinos, pese a que tantas de sus prcticas son contrarias al Cdigo Civil francs, no hace sino empeorar la enrarecida convivencia 91. Por ltimo, el querer tratar con el islamismo pretensin no falta de abstraccin- es una traspolacin, que pretende suplir el espejismo de enfrentarse a una unin nacional (por ser lo ms parecido a lo cotidiano occidental) cual la que hubo encarnado Abd el-Kader (1841-1857), por parecerles ms domeable92. La condescendencia no servir, teniendo que emplear puniciones en extremo duras, dentro de aquella suerte de guerrilla interminable que fue la lenta ocupacin de Argelia93; nicamente el propsito involuntario de forjar la unidad de frica del norte resultar de tan descabellado proceder. Adems, no hay momento de respiro allende las fronteras argelinas, rodeadas por amenazas a su posesin igualmente al sur, al este y al oeste. Toda la complejidad relacional interna esbozada es producto, fundamentalmente, del mtodo colonizador francs, que pretende transplantar al plano imperialista su gusto por las clasificaciones y los reglamentos, multiplicando la burocracia como si sta fuese sinnimo de la civilizacin. Siguiendo de nuevo a Sdillot, cuando compara las metodologas coloniales inglesa y francesa, colegimos cmo califica detentando mayor rigidez a la sistmica gala, ya que su colonizacin es ms bien doctrinal, bien que no siempre sepa exactamente qu doctrina aplica. All donde el ingls trabaja en lo concreto, el francs opera en lo abstracto. Prefiere un principio a un resultado. [] Puesto que desea la fusin, acepta la igualdad, preconiza la tolerancia. En cambio, sintindose profesor de libertad, no concibe que se pueda aspirar a una distinta de la que l propone. No imagina que su libertad pueda ser una prisin 94. De cualquier modo, las resultas coloniales son las mismas en cuanto al cambio de la anterior estructura; se deviene de la precolonial autocentrada a una estructura descentrada y dependiente (de la metrpoli de turno), situacin encima alongada en estos pases hasta la actualidad merced el neocolonialismo, el cual se basa en la explotacin incruenta del mercantilismo global de los Primero y Segundo mundos sobre el Tercero 95. Queda aadir, que el agobio fronterizo antementado, en esencia, es generado por el delicado juego de fuerzas disputado en el gran tablero mundial96 de aquella sincrona.

III. INDEPENDENCIA
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Adems de que ello fue ms una intencin que una realidad, imperando desde 1881 el segregacionista rgimen del indigenado. 92 Vid. el conclusivo de 2.1. 93 QUANDT, W. B., 2002. Esta dura guerra tendr su ttrica simetra con la disputada casi un siglo despus por lograr la independencia; cfr. VV. AA., 2000: 44-50 y JULIEN, Ch. A. et al, 1979. 94 SDILLOT, R., op. cit.: 354. 95 KLAUER, A., op. cit.: 48-54. 96 BRZEZINSKI, Z., 1998.

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Todos los hombres naturalmente son celosos de su libertad y enemigos de la servidumbre. (Cayo Julio Csar, 1985: 68)

3.1. Libertad!
Preciado bien donde los haya, la hora de la liberacin llegar tarda al Magreb en apreciacin debida, particularmente, a la cercana temporal en que acaece. La dominacin argelina por Francia, con ser la ms prolongada (1830-1962), no llega al siglo y tercio97, marcando, por otra parte, la independencia de Argelia el comienzo de este ltimo perodo, que alongamos hasta hoy, como adelantbamos en la introduccin, aunque el jaln del 2002 (incidente hispanomarroqu de la isla Perejil) lo hayamos elegido en el titular para representar nuestra actualidad. El desarrollo libertador en Marruecos, coincidente en cronologa con el tunecino (1956), result ms complejo que el del pequeo Estado vecino, entre otras causas por la mayor variedad tnica, el superior volumen de intereses europeos radicados en el pas, y de que en el antiguo imperio cherifiano administraban dos potencias europeas con regmenes polticos de diferente inspiracin (IV Repblica francesa, franquismo) y persistente antagonismo histrico98. Otro tanto puede decirse de la independencia mauritana en cuanto a menor dificultad procesual, donde hay tres factores importantes que facilitan su descolonizacin: 1- el ejemplo tuniciomarroqu, ocurrido dos aos antes del referndum organizado por Francia a raz del mismo, en referencia a las pretensiones de autodeterminacin; 2- el menor inters econmico, poltico y estratgico francs sobre este desrtico territorio y la injerencia marroqu que lo reclamaba como propio; 3- la tarda adquisicin francesa de estos pagos (1903), que no permiti la necesaria interaccin temporal creadora de todo arraigo, agravada adems por el desdn con que la poblacin mayormente nmada- nativa acogi la ocupacin francesa. El resurgir nacionalista marroqu se plasm en el Manifiesto del Partido Istiklal, difundido desde enero de 1944, donde se centraba el independentismo en la figura del monarca Mohamed V. Su principal objetivo fue expulsar a Francia, como colonizador principal del Protectorado, calculando para Espaa un colaboracionismo siquiera indirecto, habida cuenta su papel de potencia secundaria en el pas y utilizando la rivalidad hispanogala a su favor. La respuesta francesa, a travs de su delegado en Rabat, el general Juin, fue dura en su negativa contundencia; mas la rebelda de Mohamed V a plegarse a los dictados franceses y el respaldo mayoritario del pueblo marroqu a su soberano daran sus frutos. El caso fue llevado por los resistentes, apoyados por la Liga de Estados rabes, a la ONU, quien no les dio razn en primera instancia. Empero, la estrategia gala del divide y vencers les condujo justo al resultado contrario que esperaban. Su Rey de paja, Muley ben Arafa, como usurpador
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Imperios no tan lejanos sincrnicamente en el tiempo, como fue el caso del espaol sin ir ms lejos, contabilizaba ms de tres siglos de duracin al expirar. 98 MORALES, V., 1998 (vol. XXIV): 120.

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del Trono de Mohamed V, apoyado por grandes jerifes y jeques afrancesados, con el fin de separar al Partido Istiklal del sultn, no funcion. La deportacin de Mohamed V porque se negaba a la abdicacin hizo de l un mrtir. El clamor popular y pronto el internacional, junto al apoyo prestado por el franquismo a la causa marroqu, que presentaba su postura como muestra de su relacin de hermandad cultural con su vecino sureo99, aceleraron el proceso independentista; reforzando todo esto estaba la revuelta continua de los nativos, que hicieron, al sumarse a lo anteriormente expuesto, reconsiderar a las autoridades francesas su postura. En agosto de 1955 se iniciaron una serie de encuentros para ultimar la independencia de Marruecos, reponindose a Mohamed V en el Trono alauta con la derogacin del Tratado de Fez; la apotesica acogida del sultn redimido a finales del mismo ao sellaba en febrero de 1956 la liberacin marroqu, con el beneplcito de la ONU. Franco, que tampoco haba ganado nada con este desenlace, opt por la indiferencia hacia una nueva prdida territorial ultramarina, ya que poco ms poda y crea que poda- hacer; con lo cual, se impuso el desentendimiento institucional, [traducido en] desentendimiento del pas a la larga, que se [resinti as] de una ptica un tanto aldeana de las relaciones de poder y de intereses a escala internacional; [agravada esta postura, adems, por hallarnos] en medio de la indiferencia-ambiente caracterstica de las sociedades poco cultas100, como lo era la franquista precisamente por ser dictatorial. En Tnez, a travs del partido Neo-Destur implicado con Egipto y la Liga rabe en las contiendas libertarias del restante Magreb-, como en Mauritania con el Parti du Peuple Mauritanien, la espiral de violencia 101 y la presin del resto mundial, encabezada por la ONU y espoleada por el bloque tercermundista, que abanderaba la Conferencia de Bandung (1955) y su Movimiento de Pases No Alineados (inicialmente: Tercer Mundo), lograron, para el primero en 1956 y para el segundo en 1960, la independencia de ambos pases. En Argelia, el curso de los aconteceres hacia la independencia fue ms arduo; entre otros motivos, por el sealado del mayor apego francs a su colonia africana ms antigua de las cercanas a la metrpoli. Desde 1926 la presin de los nativos se acentu, provocando diversos motines; las reclamaciones por parte de los musulmanes ms europeizados, de adquirir la ciudadana francesa sin perder el particular estatus islmico, fueron empero sistemticamente ignoradas debido a la oposicin de los colonos, lo que no hizo sino aumentar el fervor nacionalista. La situacin dio un vuelco en la II Guerra Mundial, como decamos en la introduccin, al establecerse Argelia como base de operaciones de los aliados para las empresas blicas norteafricanas, a la par que refugio de gran parte de la Francia ocupada. No sin incidentes 102, en septiembre de 1947 el Gobierno francs concede un Estatuto que en teora convierte a todos los argelinos en
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Aunque la realidad era que Franco buscaba la congratulacin con el mundo musulmn, que poda servirle adems para lavar su imagen ante la comunidad internacional, apareciendo como una suerte de mediador entre Occidente y Oriente. 100 MORALES, V., 1983a: 76. Lejos quedaba (14-VI-1940) la ocupacin espaola de Tnger, la cual se realiz en atencin al cumplimiento de la legalidad internacional, pero que Franco present como un xito del Imperio ARJONA, D. y FERNNDEZ, S. (coords.), 2006 (vol. I): 102-105-. 101 Revueltas, terrorismo, fellaghas y activistas de todo tipo ponan en constante brete la vida en estas naciones, y especialmente la integridad de extranjeros y sus posesiones; esto llevara en Tnez a la derogacin del Tratado del Bardo y en Mauritania al referndum que contemplaba la posibilidad libertadora cumplida en el mismo. En la disposicin de dicho plebiscito pesara en Francia, asimismo, la pretensin anexionista de Marruecos sobre Mauritania (1957), tras tragarse el Shara espaol; consulta a las urnas, pues, como medio francs de desentendimiento ante nuevas y previsibles complicaciones tardocoloniales. 102 Como la violenta rebelin contra los europeos en Constantina (1945), duramente reprimida, y que no hizo sino incrementar los adeptos de la primera organizacin nacionalista musulmana.

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sbditos galos, aunque su poca viabilidad dada su falta de proporcin representativa, entre otras cuestiones- lo aboca a su derogacin, como quien dice sin estrenar, en 1956 coincidiendo, por tanto con las independencias de Tnez y Marruecos-. Sucesin de descontentos marcan esta etapa: tensin de los pieds noirs, que como europeos afincados en Argelia por varias generaciones vean peligrar sus intereses, cuando no sus propias vidas; tensin del ejrcito francs, que con las recientes prdidas de Indochina (1954) ms las comentadas de Marruecos y Tnez tema por su empleo; tensin de los argelinos nativos, disgustados en general con la alongada ocupacin francesa, mxime cuando se iban multiplicando los pases emancipados de la frula gala; y tensin aadida por el integrismo islmico, que por entonces renovaba sus bros, de forma especial tras la derrota agarena en la Segunda Guerra rabe-Israel (1956). Este postrer factor ira cobrando fuerza en los aos subsiguientes 103, cuando el intento socialistizante predicado en Bandung, a modo de frmula propicia para acceder a la modernidad, fracas econmicamente; ello provoc el definitivo bandazo a posturas cercanas al wahhabismo (vid. 1.2., sexto, y notas 47 y 73), en muchos pases musulmanes, con los resultados del yihadismo internacionalizado 104 que conocemos. El caso es que el estado de guerra independentista, desde 1954 a 1962, fue penoso, brutal y prolongado, contando mucho la intervencin de De Gaulle, quien propona la autodeterminacin (1959) y finalmente public los Acuerdos de Evian (marzo de 1962), donde se impona el alto el fuego y la celebracin de un referndum (como en Mauritania aos antes). La rebelin del OAS105 no pudo impedir la ansiada cuestacin (julio de 1962), donde la abrumadora mayora votaba a favor de la independencia argelina.

3. 2. El contexto mundial
La Guerra Fra (1947-1989) es el primer gran articulador de la historia mundial reciente. Tiempo aparentemente paradjico ste, que hoy habitamos, por las tan a menudo extremadas oposiciones vividas; tal es el caso de la mentada blica rivalidad de un orbe bipolarizado, a la vez que durante [estas] ltimas dcadas del siglo XX se [producan] importantes cambios en el mundo, gestados por una nueva mentalidad cuyo objetivo era conseguir una sociedad ms respetuosa con el individuo y su bienestar 106. Queremos destacar, empero, que referamos el condicional de apariencia porque, ante todo, es la simulacin una caracterstica fontal de nuestra poca. As, lo que descaradamente defenda Hegel en el perodo precedente, y refutaba Kant, cual veamos al comienzo del apartado anterior, actualmente no se podra dar al imperar lo polticamente correcto. De ah que, cuando se trata de exponer llamados a la guerra o a cualquier otro tipo de coercin, la frmula clave es la justificacin y sta en base apelativa a los ms ineludibles y sacrosantos remedios 107. Adems, independientemente del grado de hipocresa de la sincrona que consideremos, diacrnicamente la historia nos muestra tantos ejemplos de amantes de la paz como de la guerra.
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Verbigracia, nueva derrota blica a manos de Israel, en la Guerra de los Seis Das (1967). SANDOVAL, L. M., 2001. Entre otras actuaciones, el fundamentalismo islmico demoniz Occidente, demonizacin por descontado maniquesta, que se extendi a todas nuestras versiones sociopolticas y culturales tras el mentado descrdito del comunismo. Otro influjo, inducido por dicha idiosincrasia, fue la creacin de la OPEP (1960), tal arma energtica al servicio de los intereses islmicos frente el rodillo econmico occidental. Empero, Argelia tuvo como primer Gobierno al presidido por Ben Bella -distinguido por la URSS como Hroe de la Unin Sovitica -, al desbancar ste el Gobierno Provisional de Ben Yedda en septiembre de 1962. 105 Organisation de lArme Secrte, constituida por colonos y una parte del ejrcito francs, que impuso un clima de terror en estos ltimos compases independentistas. 106 VV. AA., 2005 (vol. XX): 9 Prefacio-. 107 Del tipo: hacer justicia, evitar males mayores o futuros, restaurar el orden, etc.

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Figura 3. El Mundo de los Bloques en 1960 (inicios de la Era Kennedy). Panorama cambiante donde los haya, la subdivisin bipolar del mundo durante la Guerra Fra es una simplificacin generalizadora; el cameo de muchos pases, hacia uno u otro bando, fue constante, adems de los crecientes neutrales (en verde claro en el mapa). Fuente: Juan Santacana y Gonzalo Zaragoza, 1999: 128. S es cierto, en contrapartida a lo que venimos exponiendo, que lo que antes ni se comentaba, por lo asumida que estaba su normalidad nos referimos a la guerra y la violencia en general-, es hoy ampliamente cuestionado, hecho ste de por s muy loable. Por otra parte, sin querer menospreciar este sentimiento pacifista actual, tambin es verdad que las voces de las multitudes se pueden escuchar hoy como nunca, porque hay los medios para ello como jams los hubo. Smase otro factor al difusionismo de nuestros das, tal es el triunfo del individualismo; de manera tal que lo que antao se presentaba generalmente de forma agrupada, colectiva, ahora se hace de modo particular, beneficiado dicho agigantamiento con el aumento poblacional y la globalizacin orquestada por los omnipresentes mass media. Por si nos quedase alguna duda, entre la distancia de lo demandado y de lo realizado, basta conque estemos mnimamente atentos a lo que va sucediendo a nuestro alrededor: guerras en todos los continentes, terrorismo, violencia escolar, violencia domstica, abortos Tras la Guerra Fra hasta hoy, el sistema imperante cuantitativamente bipolar como apuntbamos- deviene grosso modo monopolar, con EEUU a la cabeza; se ha 26

pasado del enfrentamiento ideolgico del mundo de los bloques108 al enfrentamiento etnocultural109 del mundo de las civilizaciones110. Es decir, ha variado el eje E-O por el N-S111, a la par que se acrecienta la diferencia econmica entrambos mundos, especialmente por tratarse las naciones del Cono Sur las salidas del colonialismo norteo, alongado con un nuevo tipo de imperialismo: el de las multinacionales 112. Una progresiva revancha viene dndose, en el nterin, por parte de pases encuadrables en el Segundo Mundo: China, Tigres Asiticos, OPEP, Venezuela, etc., en el sentido de que aprovechan el cacareado liberalismo mercantil occidental para copar los mercados mundiales con sus productos de bajsimo costo, adems de presionar con sus reservas de combustibles fsiles a sus obligados consumidores. Nos indica Huntington113 que un mapa paradigmtico geopoltico mundial, para el perodo de la Guerra Fra, arrojara la imagen de la rivalidad entre las dos superpotencias del momento, va sus comparsas propias de cada cual; para el perodo posterior hasta hoy, y pasado el primer momento de euforia al final de la guerra fra [, que] produjo un espejismo de armona que pronto se revel justamente eso: un espejismo114, las aspiraciones de unificar el orbe bajo la gida democrtica 115 pronto se han desvelado falaces, salvando quizs el aspecto econmico debido a la mayor trabazn crematstica, as como el intento occidental de imponer su cultura. Lo que s colegimos es una multipolaridad civilizatoria, donde descuella Occidente con EEUU como punta de lanza- frente al resto civilizacional cada uno agrupado en torno a sus propios Estados emblemticos-116. A este respecto, Klauer, en su obra que venimos citando, habla de Grandes Olas Civilizatorias, donde resalta el papel que en Huntington posee la nacin aglutinadora, calificndola como imperio dominante de una geohistoricidad determinada. Entendemos factible una combinacin de las tesis de ambos autores, puesto que el mundo de las civilizaciones ha venido poseyendo un Imperio dominador, no siempre -ni con todos los pases de su entorno- necesariamente relacionado mediante coercin directamente poliorctica con su alfoz; la multipolaridad actual ha sido la moneda corriente hasta la Guerra Fra, donde si se dio la dual divisin EEUU-URSS fue por la inflacin exagerada de ambos imperios, que adems consiguieron lo que nunca ninguno antes: convencer al resto mundial de la inminente destruccin de la Tierra, de no conseguir con la adhesin a uno u otro la definitiva supremaca de alguno117. La tensin era demasiado insoportable, como lo mostrara despus la etapa llamada del deshielo (1953-1960), y el lado ms dbil (el ficcional del
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MARTNEZ, M., 1989: 14-19. Tras la victoria de los Aliados en la II Guerra Mundial, intentaron stos llegar a un acuerdo global y a una paz estable, sin conseguirlo; es significativo que aquellas conferencias fuesen presididas por los Tres Grandes: EEUU (Roosevelt / Truman), URSS (Stalin) y Gran Bretaa (Churchill), perfilndose as el nuevo orden venidero, donde la potencia saliente (GB) haca las veces de entregadora del testigo potentatario a las otras dos. 109 IEK, S., op. cit.: 105. 110 HUNTINGTON, S. P., op. cit.: 19s y passim. 111 BRZEZINSKI, Z., 1970. 112 Vid. ltimo de 2.4. y n. 94. Adems, el imperialismo clsico ha penetrado la realidad de centenares de millones de personas: su existencia como memoria compartida y como tejido altamente conflictivo de cultura, ideologa y poltica, ejerce todava una fuerza tremenda (SAID, E. W., 1996: 47). 113 HUNTINGTON, S. P., op. cit.: 30-43. 114 bid: 33. 115 FUKUYAMA, F., 1989: 4 y ORTEGA, M., 2006.Este ltimo postula el concepto de Cosmocracia, intitulador de su trabajo referido. 116 HUNTINGTON, S. P., op. cit.: 20. 117 La doctrina de la Mutual Assured Destruction, predicadora del terror atmico como disuasor mutuo de una guerra mundial atmica que sera la ltima, dado el poder destructivo del arsenal nuclear de ambas superpotencias, capaz de aniquilar la vida planetaria hasta seis veces, como se deca entonces-, rubrica lo que estamos exponiendo. Cfr. CUETO, J., 1982: 62s.

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enyugado ideolgico a uno u otro bloque) fue el primero en quebrar118, de manera que ya se perfilaba la normalidad plurifocal en el seno del cuasi bipolarismo recin estrenado. Lo que s constituye una novedad, explicitadora per se de tantsimos conflictos as como de muchos enriquecimientos, es el definitivo acercamiento de las esferas culturales del mundo; desde la inauguracin de la Edad Moderna (1492), que revel Amrica al Viejo Mundo, dicha aproximacin no ha hecho sino aumentar, refinndose con la exponencial superacin tecnolgica. Con el contacto se establece la friccin, y todo lo que ello supone, como ya adelantbamos al abrir la introduccin de este comunicado. Es por esto que el ser humano, en el mundo [pos]moderno [,] aparece, a la vez, poderoso y dbil, capaz de lo mejor y de lo peor, mientras se abre ante l la encrucijada entre la libertad y la servidumbre, el progreso y el retroceso, la fraternidad y el odio. El hombre se est, adems, haciendo consciente de que le toca a l dirigir rectamente las fuerzas que l mismo ha desencadenado y que pueden oprimirle o servirle. Por ello se interroga a s mismo119.

3. 3. Francia, Espaa y el Magreb en su nueva era


Francia no cesaba de verse desposeda de sus hasta haca poco enjundiosas colonias, de un modo similar a como le sucediese a Espaa siglo y medio antes. La reaccin francesa, empero, con ser ilusoria fue bien diferente, pues si el derrotismo caracteriz a la espaolidad en general hasta que el trnsito generacional y el advenimiento de otras cuestiones de gravedad consiguieron minimizarlo-, fue el triunfalismo, la Grandeur, la prebenda galicista. As se entiende la promocin francesa de la CECA, embrin de nuestra actual UE -de la cual es, naturalmente, miembro fundador-; o su renuncia a desposeerse de arsenal nuclear; o su negativa a reconocer nacionalismos en su ya tradicionalmente fijado solar patrio; o su promocin cultural autctona (cine, literatura, filosofa, sociologa, msica, etc.); o sus constantes esfuerzos por figurar entre los grandes (el G-8); o su ambicin, emuladora de la carrera espacial emprendida por los bipotentatarios de la Guerra Fra, de coordinar la llegada del hombre a Marte120; o su chovinismo; etctera. La ilusin aludida debe entenderse en el desfase entre lo pretendido y lo conseguido, aunque esta aspiracin es de signo positivo, porque si bien es verdad que no lograr tantas metas tambin es a la vez vitico contra la mediocridad. Esta suerte de prepotencia es extrapolable a su trato con sus ex-colonias, de manera especial respecto Argelia, donde ya en los Acuerdos de Evian (18-III-1962), en el captulo segundo, podemos leer que: Francia garantizar a Argelia su asistencia tcnica y cultural y aportar a su desenvolvimiento econmico y social una ayuda financiera privilegiada. Dicha tutela, con su relacin mercantil favorecida asimismo desde Argelia a Francia, siempre por delante de las mantenidas por Argelia con cualquier otro pas, marcan la tnica francomagreb hasta hoy, aunndose ltimamente a sorpresas poco agradables como veremos en breve. Espaa, parenttica con el franquismo tanto a Occidente como al Magreb, vera su despertar azuzado para el primero desde el Mayo 68 verdadero signo inicitico de los nuevos tiempos121-, y para el segundo con el conflicto saharaui, ya en el final de
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La temprana ruptura de la Yugoslavia de Tito con la URSS de Stalin (1948), sin por ello abandonar el comunismo, es el ejemplo ms conocido de lo que estamos exponiendo. Adems, la mentada aparicin del bandunguismo (desde 1955) es otra nota discordante, en tanto en cuanto se proclamaban neutrales una serie de pases respecto de las superpotencias y su bipolarismo, naciones cuyo nmero no hizo sino aumentar en pocos aos. 119 VV. AA., 1986: 142. 120 Anunciada por su actual presidente, Nicolas Sarkozy (12-II-2008). 121 POZAS, R., op. cit.

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nuestra dictadura (1975). La firma de los Acuerdos Tripartitos de Madrid, a raz de las actuaciones usurpadoras marroques sobre el Shara Occidental (la Marcha Verde122) que incluyeron un ataque a su vecina Argelia 123-, marcan efectivamente el final de una poca marcada por la connivencia entre el dictador espaol y los monarcas alauitas del Marruecos independizado. El cambio de Gobierno y de sistema poltico en Espaa abra, efectivamente, un nuevo perodo relacional con el norte de frica; inesperadamente, las correspondencias entre Madrid y Rabat van siendo mejores durante las legislaturas socialistas, primero con Felipe Gonzlez y ahora con Jos Luis R. Zapatero, que las establecidas con los gobiernos de la UCD y el PP. El ejemplo de la problemtica referida a la pesca confirma este supuesto. De este modo, en el primer ao de gobierno socialista (1983), Espaa y Marruecos cerraban un contrato por cuatro aos, despus de los inestables por efmeros firmados bajo la UCD, donde, tras trabajosas negociaciones, se llegaron a rubricar compromisos pesqueros de hasta slo 48 horas. Los secuestros de barcos espaoles, faenantes en aguas marroques o cercanas a stas-, fueron moneda corriente en los periodos de relacin tirante, como hemos apuntado. Por ltimo, expiraba, sin posibilidad de prrroga, una ltima entente a fines de 1999 casi al finimandato primero de Jos M. Aznar-. El nuevo acuerdo, va la gestin del comisario europeo de Pesca, Joe Borg (enero 2005), abre nuevamente la veda a la flota espaola; como vemos, se logra sto otra vez bajo un mandato socialista. Planeando sobre todo lo dicho, la recurrente cuestin del contencioso territorial (Ceuta y Melilla) es baza siempre presente, explcita o implcitamente 124, sumado a ello la creciente inmigracin (gran parte de la misma en pateras) y el yihadismo, este ltimo preocupante especialmente desde los atentados del funesto 11-M en Madrid (2004). Como colofones, el Incidente de la isla de Perejil (11-20 de julio del 2002), y las declaraciones de Mohamed VI (6-XI-2007) ante la visita oficial de los monarcas espaoles a Ceuta y Melilla cfr. n. 113-, que defini como un acto nostlgico de una era sombra. Argelia tampoco viene siendo muy afortunada desde su independencia, comenzando por el xodo de los pieds noirs (argelinos de origen europeo o judo) y los harkis (argelinos musulmanes afrancesados). Adems, a los problemas econmicos y sociales, en gran parte herencia de la colonizacin francesa que no deja, empero, de ser su mximo valedor extramusulmn-, se suma la crnica dictadura militar de corte revolucionario comunistizante y la contumaz guerrilla fundamentalista. Las recientes elecciones presidenciales (8-IV-2004), ganadas por Abdelaziz Bouteflika, no estuvieron exentas de anomalas125, no presentando, por aadidura, mejora alguna para la crtica situacin argelina sino la perpetuacin del caciquismo militar. Finalmente, dos sucesos recientes hablan del clima enrarecido entre Argelia y Francia, por no mencionar el arde Pars o los problemas con el velo: la visita del Ministro francs de Asuntos Exteriores, Philippe Douste-Blazy, a Argelia (9-10 de abril del 2006), donde bajo el ceremonial de
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Calificada por Marruecos como recuperacin de las provincias del sur, y tributada por aniversarios conmemorativos, como el reciente XXXII; coincidente con la visita de los reyes de Espaa a Ceuta y Melilla visita mal digerida por Mohamed VI-, reedit viejos rencores hispanomarroques. 123 Provocando la consabida contrarreaccin del Frente Polisario. 124 Puesto que influye incluso en los empresarios espaoles, a la hora de cerrar tratos en Marruecos. El volumen comercial de Espaa con Marruecos es de saldo favorable para Espaa, que es el segundo en cuantitativa mercantil tras Francia de los pases que comercian con Marruecos. En otro orden de cosas, una reedicin de la clsica picaresca espaola la tenemos en algunos de los negocios de nuestros empresarios en el pas magreb, donde, v. gr., las naranjas all recolectadas a precio de saldo se venden despus a Europa y otros destinos, con una abultada inflacin en su precio, ya que previo a la venta reciben etiquetado que las cataloga como de origen espaol (valenciano). 125 NEZZAR, K., 2003 y BENCHICOU, M., 2004. Ante este debacle de fracasos de modelos polticos: nacionalista, socialista, europesta, no es de extraar el auge de los partidos de corte religioso islamista, propensin natural a estas tierras como ya hemos comentado supra.

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elogios mutuos su homlogo argelino, Mohamed Bedjaoui, hubo de recordarle la necesaria revisin del espacio Schengen126; y la reciente reclamacin argelina ante la ONU (2007), con el fin de llevar a Francia ante los Tribunales, denunciando sus violaciones de la Convencin de Ginebra durante la Guerra de Liberacin de Argelia. Marruecos no acaba tampoco de resurgir de su pasado, pues el nuevo monarca, Mohamed VI (desde el 23-VII-1999), educado en Europa y a quien se le supuso en una primera instancia portador de nuevos vientos al viejo reino alauita, ha resultado cumplidor de la frmula bblica que sintetiza muchas de las biografas de los reyes israelitas desde Salomn: hizo lo malo [] exactamente como hicieron sus padres (2R 23, 37). Contrasta lo oneroso del gasto palaciego esencialmente regio- con el dossier de la ONU, redactado por el PNUD127, donde en su Informe mundial sobre el desarrollo humano ubica a Marruecos en el cuarto lugar de la cola del mundo rabe que es el penltimo si consideramos slo el Magreb. Triste herencia pues, la que desde el sueo imperial de Mohamed V y su Gran Marruecos, mesinico monarca donde los haya que no menor fue el recibimiento que le tributaron tras su ostracismo finicolonial-, y pasando por Hasn II con sus aos de plomo 128, parece dispuesto a continuar explotando el actual plenipotenciario marroqu. No todos son sombras empero, ya que a pesar de las conexiones yihadistas (tambin en nuestro ttrico 11-M), o de las salidas de tono, o de la pataleta de Perejil, con el grupo de gendarmes marroques ocupando la isla, so pretexto de perseguir una guarida de los posmodernos piratas que hoy tenemos (los traficantes de drogas), donde lo nico sensato que se dijo fue que se quera cumplir el ltimo tratado fronterizo 129 que la presenta con otrascomo territorio de Marruecos, la autocrtica televisada sera la ms insigne otra cara del clsico: una de cal y otra de arena. As, se emiti un serial de audiencias, donde las vctimas del reinado anterior (el de Hasn II, padre de Mohamed VI) relataron los sufrimientos entonces padecidos. Como primer gesto en pro de un nuevo modo de hacer es buena seal, mas ciertamente que falt en el documental televisivo la relacin con nombres y apellidos de los culpables ejecutores y sus responsables superiores (en prensa s aparecieron algunos de estos datos); adems, nada se ha dicho ni emprendido en el mbito judicial sobre estas denuncias, con el aadido de que esta autocrtica no se extiende por lo menos todava- al da a da actual, con lo que el respeto a la corona semeja mucho a una censura. Conste que, de una dcada larga a esta parte, la libertad periodstica y de expresin en general han dado un vuelco impresionante, comparadas con lo que era el uso comn en stos nuestros vecinos pagos. Tnez quiz sea el pas magreb ms afortunado, sin que ello signifique exencin de dificultades, tanto antes como despus de su independencia actual. A partir
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Protocolo para la obtencin de visado a los ciudadanos de pases poco fiables; agravio doble, pues Marruecos y Tnez no estn sometidos a ese filtro, con lo que obtienen sus papeles inmediatamente. 127 Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, encargado de apreciar el buen gobierno de los pases. 128 As llamados por estar plagados de represiones y torturas a cuantos no comulgaban con el Sidna. El IER (Instancia para la Equidad y la Reconciliacin) promovido por Mohamed VI presentaba sus conclusiones el 2006, declarando el monarca, que no lleg a pedir perdn por los atropellos de su padre, que haba que hacer tabla rasa del pasado, puesto que la historia es testaruda y no se olvida, incrementando las reformas para evitar abusos en el futuro (ya eran muchas las indemnizaciones efectuadas hasta ese momento a las familias damnificadas por los susodichos aos de plomo); mas el deseable juicio a los responsables sigue en el aire, como repetimos infra. 129 El establecido implcitamente al obtener Marruecos su independencia, pues el disputado islote no era plaza de soberana espaola, sino parte del Protectorado. Curioso, por lo prevaleciente en ltima instancia en todo este antiguo rifirrafe isleo, es el acuerdo Franco-Hasn II (6-VII-1963) que lo declar tierra de nadie; precisamente se es el statu quo ante impuesto tras el incidente mentado, que a nadie contenta apud MADARIAGA, M. R., 2002b. Para una argumentacin a contrario, vid. GARCA, D., 2002-.

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de 1957 la Asamblea Constituyente130 aboli la monarqua, confiando la direccin del Estado al jefe del Neo-Destur, Habib Bourguiba, quien paulatinamente se autocratiz, eliminando toda oposicin (1963), y haciendo del Partido Socialista Desturiano el partido nico (1964) al ms puro estilo sovitico, su modelo por entonces. Entre 1960 y 1969 o sea, ya en nuestro Tiempo Presente- prevalecieron las orientaciones progresistas en poltica econmica. La poltica social se fij esencialmente en la escolarizacin y en la mujer. Desde 1969, el ejemplo triunfante del liberalismo econmico condujo a la sustitucin del modelo socialista por aquel, a fin de asegurar un crecimiento ms rpido de la economa. En un caso nico en el Magreb, se baraj un proyecto de fusin con Libia (1974) finalmente descartado, entre otros motivos, por sus resonancias totalitarias; adems, aunque fuese ideacin de mutuo acuerdo, candentes estaban las intentonas marroques de expansionarse por la zona magreb, intentonas todava en curso por aquellas fechas, como consignbamos supra. Tras esto, dentro del juego cambiante y tantas veces veleidoso restador de confianza para los casos ms descarados- de los bloques, Tunicia se acerc a Francia y EEUU. A partir de 1980 se inici un proceso de liberalizacin, despus de las duras represalias gubernamentales a la serie de huelgas y manifestaciones de 1977-78; muchas de aquellas protestas, ms que por el asunto estrictamente econmico que tambin-, lo eran por el etnicoidentitario, suscitado a raz de la afluencia turstica, con lo que la respuesta liberalista era en verdad un ahondar ms en el malestar conflictivo que una solucin. Depuesto Bourguiba por incapacidad en 1987, el primer ministro Zin el Abdin Ben Ali aboli la presidencia vitalicia al ao siguiente, ganando las elecciones celebradas un ao ms tarde; llamativamente premonitorios, los comicios de 1989 concurren con la cada del muro de Berln, jaln de la cada del comunismo en Europa, y marcan la pauta del rumbo tunecino, en el sentido de ser esta nacin magreb la ms occidentalizada de la susodicha regin. ltimo de la lista, real y figuradamente, Mauritania es con diferencia el pas ms desordenado de cuantos estamos considerando en estas pginas. Nombrado primer presidente de la repblica Moktar Uld Daddah, el 28-XI-1960, las serias dificultades iniciales bosquejan, una vez ms, los desarrollos ulteriores; no pretendemos con esto establecer una regla, mas s sealar que es caso muy repetido, el contemplado por el refrn: lo que mal comienza peor termina. Generalmente, de no aparecer nuevas lneas de ruptura, que son como las puertas de las etapas y subetapas histricas, los comienzos negativos o positivos sern extensibles a todo el perodo. Vlganos el ejemplo espaol reciente, donde el fatal comienzo de la dictadura franquista (la Guerra Civil) ya fue botn de muestra de todo el atraso y deterioro subsiguiente; despus en este caso, el ejemplo a contrario de la transicin democrtica, bastante ejemplar en todos los campos, va fructificando en todos estos aos de bonanza existencial 131. Hecho este excurso, volvemos con el caso mauritano, donde ya en sus incipientes balbuceos poscoloniales tenemos la amenaza sealada con anterioridad- del rodillo marroqu, quien reclama para s esta nacin. Adems, el Frente Polisario organiza una guerrilla contra Mauritania (1975) en cuanto Espaa se retrae de su antigua colonia. En la escalada de fatalidades, el teniente coronel Mustaf Uld Mohamed Salek derroca el Gobierno vigente mediante un golpe de Estado en 1978. Como alivio, en 1979 se firma un acuerdo con el Frente Polisario, por el que se renuncia a toda aspiracin sobre el Shara Occidental.
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Los ecos de la Revolucin Francesa (1789) son evidentes en tal denominacin gubernamental. Huelga decir que lo referido es una simplificacin generalista, aunque las evidentes diferencias entrambas etapas hablan por s mismas, siendo suficiente la metonimia aqu empleada para entender lo que pretendemos mostrar.

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La renuncia del golpista a su cargo y los relevos que le siguieron, culminan desastrosamente en un nuevo golpismo (1984) a cargo de Maaouya Sid' Ahmed Taya. La arabizacin emprendida por ste despierta la vieja confrontacin de los bidani-kewri contra los haratin132, rencilla larvada durante ciertos perodos y expresa en otros, como un arcaico rencor perpetuado durante siglos (al menos desde el s. XV), que viene a rubricar las palabras de Marx, cuando afirma que la tradicin de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos133. En nueva coincidencia, los disturbios estallan con inaudita violencia en 1989, vindose el Gobierno forzado a convocar una consulta popular sobre la democratizacin del pas junto a sus pertinentes elecciones presidenciales multipartidistas, por el miedo a verse derrocado. Con todo, las electorales no se celebraron hasta 1992, siendo el candidato ganador Taya, enseguida en entredicho por la oposicin que le acus de pucherazo. Decididos a boicotear las siguientes convocatorias legislativas, los opositores de raza negra (haratin) se agruparon en un partido llamado Unin de Fuerzas Democrticas; empero, tanto aquellas como las celebradas en 2001 dieron por vencedores a los primeros en estrenar la electoralidad democrtica: el Partido Republicano Democrtico y Social. Aparte el posible fraude, pues en lgica la mayoritaria poblacin haratin debera dar a los suyos la victoria en las urnas, hay que tomar en cuenta quienes votan en Mauritania; lo cual nos retrotrae a lo que decamos a propsito de los tiempos de su conquista por los franceses (vid. 2.2., ltimo), donde ya entonces la desidia de los invadidos fue proverbial. No debemos extraarnos de aquel comportamiento pretrito, reflejado hoy nuevamente en el abstencionismo, puesto que es fruto de una estrategia ms o menos inconsciente de defensa ante una situacin negativa; entre las variadas opciones defensivas, como decimos, est la empleada en este caso por los nmadas mauritanos, que interpusieron la pantalla del desierto entre ellos y los invasores, quienes tampoco tuvieron ms inters en hollar aquella zona muerta, tierra de nadie134 para los franceses, que hicieron suyas las costas y especialmente las ciudades. Tal actuacin indgena, traducida a la actualidad, se manifiesta en el recurso a la pantalla de la abstencin poltica. A da de hoy, la situacin no marcha mejor, tal como lo resume Toms Brbulo al calificar la imagen de Mauritania, [a caballo] entre integrismo y drogas135. Constata este autor la creciente inseguridad en el pas, al ejercer su amplia zona desrtica nortea a modo de sagrado al que acogerse, siendo tradicional su papel como refugio de invierno de los integristas136; o el viraje en el arribo de los alijos suramericanos, cocana y tabaco principalmente, que soslaya la anterior escala en Guinea; o la posesin ingente de armas por la poblacin beduina (achacada oficialmente a la tradicin de este pueblo); y el relance de la doctrina wahhabita, afincada en diversas poblaciones menores, donde, de nuevo en palabras de Brbulo (d. n. 134): se han ido instalando extranjeros (la mayora procedentes de Arabia Saud y de Yemen) que han levantado mezquitas. Desde
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Vid. de la Introduccin el V y tambin la n. 8. MARX, K., 1980: 8. 134 Esto mismo sucedi, aunque con los protagonistas culturalmente inversos, en la invasin musulmana de nuestra pennsula ibrica; qued de esta manera establecida una anchurosa frontera en el despoblado valle del Duero, especialmente al norte del ro, ya desde la poca del astur Alfonso I (739-757) y durante ms de dos siglos. 135 BRBULO, T., 2008: 4. 136 El 3-VI-2005 miembros argelinos del GSPC (Grupo Salafista de Predicacin y Combate) asaltan un cuartel del ejrcito mauritano, causando 20 muertos; entre los das 10-14 de enero del 2007 son detenidos tres miembros del GSPC que proyectaban atacar el Rally Dakar (suspendido en enero del 2008 por el gobierno francs, por el riesgo de ataques de Al Qaeda); y el 3-XII-2007 son asesinados cerca de Aleg una familia de cuatro turistas franceses (detenindose dos de los tres autores el 12-I-2008) a manos de con toda seguridad- terroristas, homicidas a quien el ministro de Interior mauritano, Yall Zakaria, califica sibilinamente como delincuentes.

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sus plpitos difunden la versin wahhab del islam, mucho ms intolerante que la corriente malaqu, tradicional en Mauritania.

3.4. Corolario
Hemos pretendido compaginar la reconstruccin histrica rigurosa con el lance interpretativo, junto a la inevitable y tambin necesaria sntesis. Nuestra obligacin para con el resumen es, en el presente caso, doble; dado que el compendio expositivo, que en las obras de mayor alcance no exime del ulterior desarrollo sino que, antes bien, lo demanda, surge aqu -adems del motivo holstico- como inherente al espacio textual de que disponemos. No entendemos, pues, los susodichos mtodos como antagnicos y menos excluyentes; y decimos esto al hilo del debate que suele plantearse al historiar un conjunto geohistrico, heterogneo por naturaleza, mas no por ello exento de una especial interactividad. As, al exponer copresencias de causalidades y hechos y dataciones de stos, hemos visto que muchos de los tales aparecen endgenos como tantos otros exgenos137, siendo lo nuclear del trasunto la interaccin de los tales, cuyo producto isgeno138 nos revela el conocimiento histrico objeto de nuestra indagacin. El paralelo de esta tesis sociohistrica lo tenemos hasta en el mundo cuntico, con el fenmeno del Entrelazamiento, donde los objetos pueden llegar a estar tan enlazados, tan relacionados entre s, que un cambio en uno de ellos se reflejara instantneamente en el otro139 (al modo, aunque magnificado, del Efecto Mariposa). La situacin final, por supuesto de momento, deviene eco vivo de lo teorizado en el anterior pargrafo: la de pugna a la par que smosis entre dos mundos ms mutuamente incomprendidos que realmente incomprensibles. En esta tesitura, a pesar de la Alianza de Civilizaciones, propuesta en primera instancia por el primer ministro de Turqua, Recep Tayyeb Erdogan, a raz del luctuoso 11-S y como frmula clave para conseguir el ingreso de su pas en la UE, y secundada despus (2004) del no menos fnebre 11-M por nuestro presidente, Jos Luis Rodrguez Zapatero, las dificultades entrambas orillas mediterrneas continan siendo importantes. Las vietas danesas sobre Mahoma y otros episodios de furibunda intransigencia; el informe elaborado por The Economist Intelligence Unit, que denuncia los elevados ndices de desempleo y pobreza en el Magreb, as como el estancamiento econmico, la exclusin social, la baja productividad, el nepotismo y la corrupcin; o las cuestiones pendientes sobre territorialidad y migracin, confirman el todava largo camino hacia la deseable mejora de nuestro entorno latinomagreb. Como agravante, lo concluido por Ivn Martn: La actual poltica europea hacia sus vecinos del Sur contribuye a agravar el ya enorme escaln de renta que hay en el Estrecho de Gibraltar entre Espaa y Marruecos [,] entre otras cosas porque [] la UE acta como un autntico agujero financiero 140; negro pozo sin fondo, siempre a un tris de tragarse las enclenques finanzas magrebes. En definitiva, buenismo oficial cohabitando ora gozoso ora crispado con el oficioso egosmo141 de ayer, hoy y siempre?

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GMEZ-TABANERA, J. M., 1965: 113-130. MARTINS, H., en RAMOS, R. (comp.), op. cit.: 229. Cfr. n. 54. 139 ACZEL, A. D., 2008. 140 MARTN, I., 2004: 516. Vid. tambin JORDN, J. M. (coord.), 2002. 141 PNIKER, S., 1979: 218-231.

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