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Historia del Escepticismo

1.Introduccin 2.El lenguaje como un cdigo y la significacin 3.El signo y su objeto como sensibles sin materia 4.El signo y el objeto como productos imaginarios de la significacin 5.Bibliografa

Introduccin:

El presente trabajo busca indagar la comprensin de las relaciones que se establecen entre los signos, sus objetos y los hablantes desde el enfoque histrico social desarrollado por Cornelius Castoriadis. Evaluar las ideas que el autor aporta al estudio del leguaje, puede resultar de gran utilidad para continuar su proyecto de un estudio interdisciplinar de lo social histrico y a su vez para clarificar la interpretacin de sus ideas sobre el lenguaje y la significacin en general.

Efectivamente, es necesario aclarar antes de sumergirse en los conceptos principales de su anlisis de la significacin, que su elucidacin referente el lenguaje parte de una distincin anterior en el estudio sobre el mundo social; que es la divisin entre los aspectos estables del hacer social y los aspectos estables del decir o representar social. Denominados en su conceptografa como el teukhein y el legein sociales, que constituyen una serie de operaciones instituidas histricamente que instrumentan y se establecen en todo el conjunto de instituciones y normas que componen una sociedad.

Este legein instituido histricamente instrumenta y articula las operaciones, que constituyen lo que Castoriadis denominar esquemas operadores, que son fundamentales

para la construccin del signo mediante el que se realiza la significacin y a su vez para producir el objeto con el que el signo entra en relacin; y el nexo que se establece entre ambos y que los incluye que es la relacin signitiva.

En los siguientes apartados se expondrn de manera sistemtica las principales categoras desde las que Castoriadis indaga la comunicacin y los procesos de significacin, con el propsito de establecer una interpretacin que rena ideas que el autor ha desplegado de manera fragmentaria a lo largo de su obra. Para ello se comenzar por la descripcin de la construccin del lenguaje como un Cdigo frente al Habla. Luego de ello se abordar el carcter del signo y su objeto como noemas, su relacin signitiva y los principales esquemas operadores que actan sobre ellos, y por ltimo algunas reflexiones sobre el modo en que cabe interpretar estas ideas frente a otras propuestas tericas que intentan comprender la significacin desde la esfera subjetiva. Estas aproximaciones intentan a su vez, ofrecer una interpretacin sobre la manera en la que puede comprenderse la realidad ontolgica de las significaciones.

El lenguaje como un cdigo y la significacin:

En tanto se presenta como una institucin social, el lenguaje cuenta ya con algunas caracterizaciones propias de la institucin en general que resulta necesario esclarecer a fin de no alterar el sentido original de estos conceptos. Por empezar, la institucin surge como una creacin que emerge del devenir histrico social, y como tal requiere para poder autofigurarse reflexivamente establecer un grado de clausura sobre s misma. Es decir, para poder instituirse como un parmetro firme compartido por una comunidad, debe poder postularse como una norma esencialmente invariable; lo que inicia el proceso mediante el cual la institucin agota su ser en su identidad consigo misma.

Por su parte, an cuando se trate de una de las formas primeras de institucin social, el lenguaje comparte esta caracterstica con las dems instituciones, y la realiza en la conformacin sincrnica de s como un Cdigo: un sistema coherente y cerrado, de parmetros estables e incuestionables.

Sin embargo, an cuando es necesario establecer un cierto grado de estabilidad en el Cdigo, como condicin de que este pueda ser compartido y reproducido por una comunidad, la esencia misma del ser palabra o signo impide que este pueda cerrarse sobre s mismo de un modo absoluto. Pues una palabra es una palabra, tiene una significacin o se refiere a una significacin slo en la medida que puede referir a otra significacin[1]En caso contrario ni siquiera es una palabra o signo. Y esta tendencia a la apertura que poseen los mismos elementos que conforman el lenguaje denominada por el autor como productividad lxica, impide que la tendencia del cdigo a clausurar su sentido sobre s pueda concretarse de un modo absoluto; y a su vez posibilita la incorporacin de nuevos sentidos y significaciones al lenguaje como una apertura a su dinamismo diacrnico.

Precisamente, si se atiende esta caracterstica del lenguaje en trminos ontolgicos, puede asimilarse la tendencia a la clausura del cdigo en una lgica de conjuntos identitaria, como la tendencia del Ser a agotarse en su identidad y determinacin; mientras que el segundo momento se asimila a la posibilidad del Ser de ser lo Otro de s, en tanto pluralidad e indeterminacin intrnseca.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos65/escepticismopragmatica/escepticismo-pragmatica.shtml#ixzz2fk5sKfMY


De este modo se despliegan las dos dimensiones en las que opera el lenguaje: La dimensin del Habla, compuesta por las redes de significaciones imaginarias sociales que forman el magma de significaciones que atraviesa y es encarnado por una sociedad; y la dimensin del Cdigo en referencia al ordenamiento identitario en conjuntos de los elementos que forman el sistema. Este segundo elemento ser efectivamente el que garantice la referencia biunvoca entre los elementos de diferentes conjuntos como se da en el caso de la designaciones nominales. Ya sea que se trate de correspondencia con cosas, procesos, estados, individuos, clases, el cdigo garantiza una relativa biunivocidad respecto del uso. Pero a su vez, el Cdigo tambin avanza en el terreno de las significaciones, sin llegar nunca agotarlas. Pues al garantizar la estabilidad de los usos de los signos y los parmetros de la comunicacin, garantiza la unidad de una significacin consigo y permite que se opere con ella dentro de parmetros estables. An cuando el carcter significativo del Habla nunca pueda ser capturado por la lgica de conjuntos que opera en el Cdigo, slo puede establecerse sobre la base de esta.

El signo y su objeto como sensibles sin materia:


Ahora bien, hablamos del Legein como un conjunto de operaciones y estas pueden enumerarse de un modo general como la capacidad de: distinguir elegir poner reunir contar - decir, que posee una sociedad. Pero esta caracterizacin no logra captar la especificidad de sus operaciones, sino que ms bien muestra el producto final de la accin conjunta de los esquemas operadores que se articulan en el Legein social.

Precisamente, la operacin nuclear que contiene el conjunto de operaciones que se desarrollan dentro del Legein es la designacin. Pero la misma designacin requiere para postularse que se hayan puesto en marcha otro tipo de operaciones que proporcionen el grado de individualizacin y distincin de elementos, necesario para poder establecerla. Operaciones que sern caracterizadas principalmente como la realizacin de tres esquemas operadores, necesarios para la construccin del signo y de su objeto. Por empezar, el esquema operador de la reunin. Postulado como el proceder efectivo de las operaciones mediante las cuales un conjunto de elementos indisociables entre s, se renen como una unidad, e internamente se renen como elementos. Y a su vez, se renen coparticipando de un elemento nuevo. (Puede pensarse en estos elementos como en merismas, grafas, caracteres, etc.). De este modo, el esquema se constituye como el conjunto de operaciones mediante las cuales se realiza la creacin del signo o del objeto como conjunto de elementos que coparticipan, mediante la construccin de la unidad de los elementos extrayndolos de una multiplicidad indistinta. En segundo lugar, aunque necesariamente en simultneo, Castoriadis propone la existencia del esquema operador de la discrecin/separacin; que permite desde un principio la distincin y separacin de los conjuntos reunidos. Es decir, para poder considerarse a un conjunto de elementos como reunidos y coparcipando de una unidad o elemento mayor, en necesario poder distinguirlos y separarlos del resto de los conjuntos, elementos y de la multiplicidad indefinida. Y a su vez, el poder considerarlos de un modo atemporal como apartados del devenir y del cambio. Slo as puede establecerse el signo como un elemento esencialmente invariable e ingresar a una sintaxis de operaciones determinada y predeterminada donde tendr sentido. Y en tercer lugar, articulando los esquemas anteriores se constituye el esquema operador en cuanto a;como la operacin por la cual el signo o el objeto se renen como un conjunto de elementos y se separan a su vez del resto "respecto de", "en cuanto a", "en vistas a" determinada operacin que se realizar con ese elemento. Y nunca como una reunin o separacin en s misma, incitada por el estrato natural o inmotivada en la esfera social. Precisamente, ser esta relacin de todas las operaciones del Legein a un esquema en cuanto a, lo que atraviese todas las operaciones vinculadas a la coparticipacin tanto del signo como del objeto, y en torno a ella se realiza el vaciamiento de contenido y especificidad de ambos elementos que los constituye como creaciones genuinamente sociales. Esto se observa efectivamente en el carcter del signo como noema, que supera cualquier emisin particular y su inevitable especificidad, y a su vez, en tanto que refiere a una operacin que se realiza de un modo estable indistintamente de la nomenclatura, el cdigo o idioma especfico en el que se manifiesta[2]Sin embargo, esta doble condicin de noema de los signos, en tanto sensibles sin materia que se construyen como una configuracin particular de lo perceptible, construida en cuanto a determinadas operaciones, no se agota en la caracterizacin del signo, sino que se aplica tambin a la construccin del objeto. Es decir, el objeto designado por la relacin signitiva que se establece con un signo, tambin debe hallarse vaciado de sus rasgos especficos de aparicin, pues slo de ese modo logra establecerse entre el signo y el objeto una correspondencia biunvoca, en la medida que el objeto pueda configurarse como una coparticipacin abstracta de elementos respecto de las operaciones que establecen en torno a determinado signo. Y ser slo en la medida que se realice este vaciamiento que el signo y el objeto podrn someterse a todo el conjunto posterior de operaciones en las que se inserten. As la sustituibilidad y la iteracin necesarias para la articulacin de todo lenguaje se proyectan sobre este vaciamiento y esta copartipacin. De modo que fenmenos diferentes puedan sustituirse entre s, y a su vez, que un mismo signo pueda mediante la iteracin significar algo diferente en determinadas ocasiones. Pese a no existir un listado exhaustivo de los esquemas operadores en la propuesta de Castoriadis, puede comprenderse a estos ltimos dos (iteracin y sustituibilidad o equivalencia) como los cinco principales entre los nueve esquemas que menciona. Ahora bien, sobre el status ontolgico de estos esquemas es importante hacer algunas aclaraciones, pues no se encuentran contenidos en el sujeto (aunque este pueda contar claramente con un correlato que le permita identificarlos, utilizarlos, reproducirlos, etc.), ni constituyen caractersticas objetivas de la relacin signitiva. Por el contrario, en tanto esquemas operadores, estn dados en la esfera intersubjetiva en la que estn encarnados; en el accionar concreto de los individuos que interactan, no como un agregado o ideal regulador, sino en el accionar mismo efectivo en el que se realizan. Cabe hacer sobre este aspecto algunas aclaraciones, a fin de no confundir el sentido de estos conceptos.

El signo y el objeto como productos imaginarios de la significacin:


Ahora bien, explicadas las operaciones que determinan la construccin del signo y su objeto, resulta necesario explicitar como cabe interpretar su existencia. Pues, no puede dentro de la conceptografa del autor afirmarse que la existencia del signo y de su objeto se da en la esfera subjetiva, ni mucho menos como una caracterstica objetiva de la realidad emprica. Por el contrario, su ser se sostiene en la relacin signitiva a la que pertenecen y en su vnculo con una determinada significacin imaginaria social, que se instituye y reproduce en la esfera intersubjetiva. Y as el conjunto de significaciones imaginarias que atraviesa una sociedad constituye redes de significaciones desde las cuales los individuos forman su percepcin de un mundo intencional. Por su parte, estas redes de significaciones se construyen por la interaccin social conforman el imaginario social donde se encuentran el signo y su objeto. Como productos de un conjunto de operaciones, y a su vez, como un conjunto de parmetros que autodeterminan el modo en el que pueden emplearse e introducirse en la estructura sintctica a la que pertenecen. Describiendo operaciones similares a las reglas de subcategorizacin estrictas y selectivas a las que refiere Chomsky, pero situadas fuera del mbito subjetivo, como un conjunto de parmetros compartidos que constituye el Cdigo sobre el que opera el lenguaje. Precisamente, al situar a las significaciones dentro de la esfera intersubjetiva, Castoriadis advierte: Por un lado, que una significacin no puede ser producto ni derivarse de la psique individual, sin importar el inmenso valor que posean las aportaciones que esta ofrezca al campo de la accin, en la medida que estas aportaciones deben ser siempre recuperadas y transformadas en la esfera intersubjetiva en la que se instituyen. Y por otro lado, que las significaciones no pueden derivarse o deducirse de la experiencia, en la medida que constituyen su condicin de posibilidad[3]formando el esquema interpretativo mediante el cual el individuo interacta con los otros y percibe su realidad. De este modo, se elimina la posibilidad de considerar a las redes de significaciones como el producto de un lenguaje privado o sustentado en el sujeto, sin negar por otro lado la necesidad de considerar un correlato subjetivo o neurolgico que permita al individuo fijar y reproducir estos parmetros de accin. Efectivamente, la necesidad de atravesar un periodo de socializacin o adiestramiento del individuo para poder introducirse en diferentes prcticas sociales, da cuenta de la necesidad de establecer un registro subjetivo de la estructura sintctica con la que sta se desenvuelve. Y a su vez, desatiende la posibilidad de considerarlas inmanentes a la realidad emprica, apoyando la posicin de Saussure sobre la arbitrariedad de la asignacin del significante y la idea wittgensteiniana de la arbitrariedad de las reglas de la gramtica. Sin embargo, parece desatender una idea defendida por este ltimo, y es que las reglas no se apoyan en ninguna entidad metafsica. Pues se hace evidente que estas redes de significaciones que conforman el imaginario social slo pueden ser catalogadas desde una lgica u ontologa tradicional como entidades metafsicas, al no corresponder con categoras subjetivas ni objetos de la experiencia. An con esto, puede interpretarse, como de hecho intenta mostrar este trabajo, que este imaginario social est dado en la ejecucin efectiva de sus operaciones, sin necesidad de apoyarse en entidades metafsicas, sino que por el contrario, se manifiesta y agota como figura, en los conjuntos de interacciones que lo encarnan y reproducen. Y esta interpretacin de su concepcin de signo y el objeto puede defenderse en este aspecto, sin necesidad de ingresar en la controversia sobre el status ontolgico de lo imaginario, en la medida que ste se halle siempre determinado a lo que el accionar efectivo que se realiza en la esfera intersubjetiva.

Bibliografa:
Cabrera D., Imaginarios de lo imaginario, (En: Fragmentos del Caos, Biblios, Bs. As., 2008) Castoriadis C., Ciudadanos sin brjula, Coyoacn, Mxico, 2005. ------------------, Institucin imaginaria de la sociedad, TusQuets, Buenos Aires, 2010 ------------------, Figuras de lo pensable, Fondo de Cultura Econmica, Bs. As., 2001 ------------------, Sujeto y verdad, Fondo de Cultura Econmica, Bs. As., 2004 ------------------, Ventana al caos, Fondo de cultura Econmica, Bs. As. 2008 Chomsky N., Aspectos de la teora de la sintaxis, Gedisa, Espaa, 1997 Gil J.M., Introduccin a las teoras lingsticas del siglo XX, Ril, Buenos Aires, 2001 Wittgenstein L., Investigaciones filosficas, Crtica, Barcelona 2007.

Autor: Prof. Aldegani Emiliano Universidad Nacional de Mar del Plata [1] C. Castoriadis, Institucin imaginaria de la sociedad, TusQuets, Buenos Aires, 2010. Pg. 345 [2] C. Castoriadis, Sujeto y verdad, Fondo de Cultura Econmica, Bs. As., 2004 [3] C. Castoriadis, Ciudadanos sin brjula, Coyoacn, Mxico, 2005.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos65/escepticismo-pragmatica/escepticismopragmatica2.shtml#ixzz2fk60cSNu