Videor

Jacques Derrida

A m me parece, al menos, que este es el caso: las operaciones muy singulares, cada vez ms numerosas, ponen a trabajar el nuevo poder del video, la posibilidad de lo que, de manera aparentemente emprica, se llama "video". Pero yo les digo "me parece que ...", ya que no estoy seguro de que tenga a mi disposicin un concepto adecuado para lo que hoy se conoce con el nombre de vdeo y, especialmente, el video arte. A m me parece que todava tenemos que elegir entre tres especificidades rigurosamente incompatibles. Para ir rpidamente mediante el uso de nombres comunes, digamos que se trata de (1) la especificidad de video en general, (2) la de vdeo-arte, (3) la de obras, o la puesta al trabajo de una tcnica general que se llama "video". Si es compartida por las tres posibilidades, o si es propia de cada uno de ellos, la especificidad mencionada supondra la determinacin de un carcter interno y esencial, el uso de una tcnica diferente o de nuevos soportes-Pero, cules exactamente? Qu es un soporte para video? -Todava estoy preguntando qu tienen en comn estas cosas: por ejemplo, vdeo injertado en el uso ordinario de la televisin, video vigilancia y la investigacin ms audaz, llamada "video-arte", que aun se mantiene confinado en los circuitos ms bien estrechos, ya sea pblicos o privados, y cuya "pragmtica" no tienen nada en comn con las otras finalidades del video. La posibilidad de mltiples monitores y de un juego ms libre con esta multiplicidad, la reestructuracin del espacio de la produccin y el performance, el nuevo estatus de lo que se llama un actor, un personaje, el desplazamiento de la frontera entre lo privado y lo pblico, una cada vez mayor independencia con respecto a los monopolios pblicos o polticos en la imagen, una nueva economa de las relaciones entre el directo y no-directo, entre lo que es "real" y el tiempo "diferido", todo ello constituye un conjunto de transformaciones considerables. Si, sin embargo, el vdeo puede desempear un papel tan visible aqu, en un nuevo ritmo, no es ni la nica ni la primera tcnica para hacerlo, lo que, al menos para el video arte, es una determinacin externa. Una vez ms, me parece por lo tanto, que no existe una unidad esencial entre estas cosas que se parecen entre s o que estn reunidas bajo el nombre de vdeo. Pero quizs el evento de vdeo, entre otros, revela precisamente la fragilidad de esta problemtica distincin entre una determinacin interna y una determinacin externa. -Entonces por qu usted dice, con razn, "entre otros"? En cualquier caso, estamos de acuerdo, creo, que el abandono de la identidad

especfica no hace dao a nadie, y quiz sea mejor as. -Por el contrario, siempre duele mucho, ese es el problema. Por qu debera seguir siendo necesario para tratar de identificar algo? Especialmente en este caso, por qu uno tiene que concentrarse en la propiedad irreductible de un "arte"?

Por qu tratar de clasificar, jerarquizar, hasta situar lo que todava nos gusta dentro de las "artes"? Ni la oposicin (mayor / menor, por ejemplo) ni una genealoga ordenada con referencia a la historia de los soportes o tcnicas parece pertinente por ms tiempo en este sentido, en el supuesto de que alguna vez lo fueron. Y si el concepto mismo de "bellas artes" fuese as afectado en el corazn oscuro de su vida til o de sus nueve vidas, eso sera una gran prdida? -Se podra decir que mi incertidumbre a este respecto tiene una larga historia y sigue creciendo, es a la vez inquieta y alegre, ha sido alentada por la experiencia de los video-simulacro en el que yo mismo me he visto, modestamente, barrido a lo largo de un poco de tiempo, desde que me dieron la oportunidad de participar en la obra Disturbance de Gary Hill. Mejor an, desde que me pareci ver (Videre Videor, como dira Descartes) mi simulacro, no hacen ms que pasar por all, el riesgo de pasar que llevaron a otro lugar por otra persona, yo no se dnde. El narcisismo a la deriva. Debo esta oportunidad no slo a la forma de tomar una oportunidad, pero tambin a la forma en que se est obligado por otro a participar en una experiencia sin saberlo, con las que prev que, una experiencia que combina la suerte con el clculo. Pero, por esa misma razn, yo no estaba en condiciones de hablar y, finalmente, no tena ningn deseo de hacerlo. El transente ciego fue casi ni un extra, en cuanto a lo que se puede decir acerca de eso, otros lo han hecho con mejores resultados de lo que incluso podra intentar, en particular, Jean-Paul Fargier. Por otro lado, en relacin con lo que no se puede decir al respecto y que permanece encriptado en el contacto fsico con otro simulacro, con un texto que yo crea que hasta el ltimo minuto fue "apcrifo" (la eleccin ms o improvisada se me dict como la verdad de los sntomas oraculares en el espacio de mi propia gnstica familiar, hecha jirones, los fragmentos enredados del Evangelio segn Toms, que Gary Hill puso en mis manos, la premeditacin interrumpe y el puro azar de la improvisacin, el paso apresurado de repeticiones o ensayos en el curso de una escena irreversible, es decir, sin ensayos, en vivo y directo, pero sin direccin, en un directo que se deja llevar consigo mismo, de s mismo en el curso o en un simulacro de actuacin o presentacin que revelan que no hay y nunca ha sido una

presentacin directa, en vivo, como dice Virilo una presentacin del medio electrptico ") de lo que, por lo tanto, no se puede decir al respecto y considero que slo a m y los mos, voy a decir nada. Y por falta de tiempo, reducir al silencio, una retrica posible todo sobre el tema de, precisamente, "el silencio de vdeo," de video "mstica", cuando se dice que sobre aquello de lo que no se puede hablar, hay que permanecer en silencio. Aqu, lo que no se puede "decir" que no sea mostrndolo, o bien por ponerlo en una cuasi presentacin en vdeo sobre el tema de video, debe ser silenciado. Hay que poner o callarse, es decir, hacerlo o callar, tener en cuenta, como Gary Hill hace, qu sucede con el lenguaje a travs del "video". -Ah, bueno, pero hace un momento decas que no te ves a ti mismo como capaz de hablar de una identida... ya identificada, ya asegurada del evento video. -Todava no. Hay que tener en cuenta lo que sucede con el lenguaje partido distribuido, cortado, colgado o hilvanados, delinearizado, palindromogramatizado en ms de un idioma y que pasa como una serpiente a travs de siete monitores al mismo tiempo ...

-Pero, ests seguro de que hay un solo monitor, aqu mismo, y una lnea? Qu crees que ests viendo? - ... Cualquier cosa menos un mutismo, un cierto "estar en silencio" de este impuro escrito. Es casualidad que Gary Hill solicita, entre otros, textos gnsticos o los escritos de Blanchot? Nunca se ve un arte nuevo, uno piensa que lo ve, pero un "nuevo arte", como dice la gente, puede ser reconocido por el hecho de que no se reconoce, se podra decir que no se pueden ver porque se carece de no slo un discurso preparado para hablar de ello, pero tambin que el discurso implcito que organiza la experiencia de este arte en s mismo est trabajando incluso en nuestros aparatos de ptica, nuestra visin ms elementales. Y, sin embargo, si este "nuevo arte" surge, es porque en el terreno vago de lo implcito, algo ya est envuelto y en desarrollo. Pero alguien que no era ni actor, ni un extra, apenas un transente movilizado por una nueva interaccin entre el azar y el programa, no podra decir algo sobre la forma en que "el video arte" afecta el estado fundamental de sus intrpretes. El que parece o se ve aparecer en una obra de arte de vdeo no es una "persona real", ni un actor de cine, ni un personaje de una novela. Usted est hablando de vdeo-arte o el arte de Gary Hill?

-A medida que esta fue mi primera pasin por el video (la pasin en el sentido de que, al verme pasar leyendo frente a una cmara sobre un fondo blanco de un estudio que me hizo pensar, no s por qu, en el cementerio de Jerusaln vista desde Monte de los Olivos, que era an ms grave en el pasivo que no saba lo que Gary Hill que ver con lo que me vi haciendo sin verme a m mismo, conmigo y los mos, con mis palabras, las palabras que he tomado, seleccionado, recompuesto , repetido, pero la pasin tambin en el sentido que de inmediato me encant, es decir, como siempre cuando se ama, que de inmediato se pregunta por qu me gustaba eso, qu o a quien quera exactamente), todava me dicen slo unas pocas palabras muy rpidamente sobre la cuestin que, como todos, me he preguntado y sigo preguntando: si es un "arte", que, y uno absolutamente nuevo, especialmente con respecto a los anlogos que son la pintura, la fotografa, el cine y la televisin, e incluso la imagen digital, lo que componen esta diferencia irreductible? Qu est pasando ah? Que pas conmigo? Qu pas con el transente que era yo, con mi cuerpo, mi paso , mi voz como no- arte. He probado todos los posibles anlisis. Perdona si no los repetir aqu, nada funcion, yo siempre podra reducir el conjunto de los componentes de este "arte" a una combinacin de dados ms que, de vdeo "propiamente dicho", como el arte "propiamente dicho". Por lo tanto se podra decir que la pregunta est mal planteada. -Supongamos que Gary Hill sea ejemplar aqu... -No, no ejemplar, de lo contrario se va a terminar de nuevo con la misma problemtica clsica que se quiere evitar. No, no ejemplar, pero singular, idiomtico, su trabajo, cada una de sus obras se encuentra para ser singular y se extiende por el tcnica general llamada de vdeo a lo largo de una aventura que lo hace irremplazable, insustituible, pero entre otros efectos irremplazables, otra exclusividad de la firma, incluso si se pone a trabajar muchas otras cosas, muchas otras "artes" que no tienen nada que ver con el video ...

-Est bien, pero sigo insistiendo en la "obra", en la forma de su unidad, en la singularidad idiomtica de la firma, como si se tratara de autoproteccin y auto-legitimacin-, de manera interna, mientras que los eventos del hoy llamado "video" puede poner al descubierto los sntomas que son mucho ms inquietantes y provocadores, por ejemplo, los que nos llevan a pensar en la singularidad de las "obras" y "firmas" a partir de la misma cosa que los instituye y los amenaza, al mismo tiempo . Suponiendo que hay un efecto, por lo que parece, como un efecto, y como el simulacro sobre la base de que se habla, algo del trabajo y la firma de algunos, entonces vamos a empezar a partir de

este recordatorio: Gary Hill iba a comenzar con un escultor , y un escultor que primero entr en sintona con la sonoridad, en realidad el canto de sus esculturas, en otras palabras, con la inaudita tcnica de prtesis que, en el nacimiento de un arte, injerta una oreja en un ojo o en una mano, lo que de inmediato nos hace dudar de la identidad, el nombre o la clasificacin de las artes. Pero tambin es uno de los pocos que ahora est trabajando, aunque no siempre lo ha hecho, con discursos, muchos discursos, y no slo con discursos, sino tambin con las formas textuales que son heterogneas entre s, ya sea literarias o no (Blanchot, los Evangelios, por ejemplo) con lo que uno piensa que el video-arte tena que ser, sobre todo si, como parece ser el caso, son nada ms que el simple pretexto asumido por el videograma. -Esta evidencia tal vez pide la siguiente hiptesis- tal vez incluso faccin: la especificidad de un "arte nuevo"-o, en general, de una nueva escritura no est en una relacin de dependencia irreducible (quiero decir, sin posible sustitucin o prtesis) ni en sincrona con la aparicin de una nueva tcnica de soporte. Se podra decir que la novedad se mantiene por venir, por venir con respecto a una mutacin tcnica que, por s misma, podra dar lugar a la repeticin mecnica de la mayora de los gneros y los estereotipos, por ejemplo, la narrativa, novelstica, teatral, cinematogrfica, televisiva. Lo que lleva tiempo, una especie de perodo de latencia, para hacer que el nuevo soporte se vuelva una nueva tcnica indispensable, irreductible ...No, no es un perodo homogneo de latencia, pero si la historia de un activo, vigilante, la proliferacin de impredecibles que han desplazado el futuro perfecto en su gramtica y permiten el retorno de un arte ya identificado , y no slo las "artes", tambin otro modo de leer los escritos que uno encuentra en los libros, por ejemplo, y esto sin destruir el aura de las obras nuevas, cuyos lmites son tan difciles de delimitar, que se entregan a travs de sus espacios sociales, otras formas de productos de la "representacin", del archivo, de la reproducibilidad, dndole a una tcnica de la escritura en todos sus diversos estados (filmacin, edicin, "incrustacin", proyeccin, almacenamiento, reproduccin, archivo, etc.) la posibilidad de un aura nueva ...Pero tendra que tener otro nombre , otros nombres para todas estas cosas, me parece ... -Yo no dira que eso es indispensable, habra que ver. A m me parece que... ver cmo Gary Hill hace que los nombres secretos y lenguas muertas resuenan en sus siete monitores

Art+Performance. Gary Hill- The John Hopkins University press.2000