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Trabalho de Epistemologia das Cincias Sociais Fichamentos GIDDENS, Anthonny: Sociologia - 4 Ed. (Fundao Calouste Gubbenkian) 2001 Cap.

. 1: O que sociologia? Durkheim Pg. 08. Durkheim queria que a sociologia tomasse um carter cientfico uma cincia que podia ser usada para elucidar questes filosficas tradicionais, examinando-as de modo emprico. _ Estudar os fatos sociais como coisas. Pg. 09. O que fato social? So aspectos da vida social que determinam a nossa ao enquanto indivduos, tais como o estado da economia ou a influncia da religio. - Para Durkheim, fatos sociais so formas de agir, pensar ou sentir que so externas aos indivduos, tendo uma realidade prpria exterior vida e percepes das pessoas individualmente. exercem poder coercitivo sobre os indivduos. Pg. 10. Preocupao (de Durkheim) com as mudanas que transformavam a sociedade do seu tempo A solidariedade mecnica e a solidariedade orgnica Solidariedade mecnica: se baseia no consenso e na similaridade de crenas. Solidariedade orgnica: caracterizada pela interdependncia econmica entre as pessoas e pelo reconhecimento da importncia da contribuio dos outros. - Anomia: sentimento de ausncia de objetivos ou de desespero provocado pela vida social moderna (ausncia de sentidos). Max Weber Pg. 13. Grande parte de sua obra dava tambm particular ateno ao desenvolvimento do capitalismo moderno e forma como a sociedade moderna era diferente de outros tipos anteriores de organizao social. Comentrios: Fica evidente nesta passagem que uma das preocupaes deste clssico, bem como a dos demais, foi analisar o contexto em que vivia, o qual caracterizava-se pela ascenso do capitalismo. - Divergncia de Marx: Weber acreditava que os fatores econmicos eram importantes, mas as ideias e os valores tinham o mesmo impacto sobre a mudana social. - Ao social = o ponto central da sociologia.

- De onde vm as transformaes sociais? As ideias e as motivaes humanas eram as foras que estavam por detrs da mudana as ideias, valores e crenas tinham o poder de originar transformaes. Comentrios: Nesta afirmativa fica evidente que Weber acreditava que certos valores e crenas tinham o poder de transformar a sociedades, sendo que esses dois fatores colocados em prtica podem caracterizar a ao social. Os indivduos tm a capacidade agir livremente e configurar o futuro. - As estruturas da sociedade eram formadas por uma complexa rede de aes recprocas. A tarefa da sociologia era procurar entender o sentido por detrs destas aes. Pg. 14. Conceito de Tipo Ideal: - Modelos conceituais ou analticos que podem ser usados para compreender o mundo. Comentrios: Aqui encontram-se germes de paradigmas que ajudariam os homens a compreenderem o contexto em que vivem. Giddens enfatiza que na vida real, raro existirem, se que existem, tipos ideais muitas vezes existem apenas algumas das suas caractersticas. - Servem como pontos de referncia fixos por tipo ideal Weber no entendia que essa concepo fosse algo de perfeito ou desejvel, sendo antes uma forma pura de determinado fenmeno. Racionalizao - As crenas tradicionais baseadas na superstio, na religio, no costume e em hbitos enraizado do lugar aos clculos racionais e instrumentais, que visavam a eficincia e as consequncias futuras. - Para Weber racionalizao o desenvolvimento da cincia, da tecnologia moderna e da burocracia. a organizao da vida econmica e social segundo princpios da eficincia e tendo por base o conhecimento tcnico. Pg. 15. O que define o capitalismo? - O capitalismo no era dominado pelo conflito de classes, como Marx defendia, mas pelo avano da cincia e da burocracia organizaes de grande dimenso. O desencantamento do mundo - Forma pela qual o pensamento cientfico no mundo moderno fez desaparecer as foras sentimentais do passado. - Weber no era totalmente otimista em relao s conseqncias da racionalizao. Temia uma sociedade moderna que fosse um sistema que, ao tentar regular todas as esferas da vida social, destrusse o esprito humano. (Pg. 15)

Pg. 642. A Sociologia Ser Uma Cincia? - Durkheim, Marx e Weber pensaram-na como uma cincia. - A cincia consiste na utilizao de mtodos cientficos sistemticos de investigao emprica, na anlise de dados, no pensamento terico e na avaliao lgica de argumentos para desenvolver um corpo de conhecimentos acerca de um objeto particular. Comentrios: Toda cincia exige um mtodo de investigao e um objeto a ser investigado. - Estudar os seres humanos diferente da observao dos acontecimentos no mundo fsico e a sociologia no deveria ser vista diretamente como uma cincia natural. Comentrio: O objeto de estudos das cincias sociais a sociedade que por sua vez composta por homens. Ento, temos na sociologia um objeto que pensa, que autoconsciente, que confere sentido e objetivo ao que faz. - A razo que diferencia o estudo da sociedade do mundo natural: A sociedade no uma entidade esttica ou imutvel; as instituies sociais esto continuamente a ser representadas ao longo do tempo e do espao atravs das aes repetidas dos indivduos. A sociologia preocupa-se com o estudo dos seres humanos, no com objetos inertes. Comentrio: Por estudar objetos pensantes a sociologia est sujeita a uma grande diversidade de temas.

Pg. 643. Dificuldades encontradas pela sociologia: - ... a sociologia encontra dificuldades que no so encontradas pelos cientistas naturais. Comentrio: Por lidarem com objetos pensantes, os socilogos se sujeitam a respostas que talvez no condigam com as perguntas estabelecidas, j que as pessoas podem comportar-se de maneira diferenciada daquilo que realmente so. O que difere das cincias naturais s quais so regidas por leis de certa forma imutveis e universais.

SAINT-PIERRE, Hctor L. Max Weber: entre a paixo e a razo 3 Ed. Campinas,SP: Editora da UNICAMP, 2004. Pg. 37. Cap. 3: Cincias Naturais e Cincias da Cultura Pg. 37. Qual o fundamento das cincias culturais? - ... tal fundamento estava dado pela diferena do objeto prprio de cada cincia.(DILTHEY) Comentrio: Enquanto as cincias culturais (histricas, humanas ou de esprito) tinham como objeto o homem. As cincias naturais tm como objetos os prprios elementos da natureza. - ... a realidade uma s e permanecia sempre a mesma: propunham como aspecto diferenciador um fundamento lgico... O cientista poderia interessar-se por relaes gerais ou leis, ou, ao contrrio, pelos fenmenos em sua singularidade. (Windelband e Rickert) Comentrio: Ora, para Windelband e Rickert o cientista tem dois principais interesses no que diz respeito ao campo cientfico, ou se interessa por leis gerais, ou por fenmenos singulares. - Para Weber, tal essa diferena lgica entre mtodo generalizante e mtodo individualizante no fundamenta a classificao das cincias. Weber acredita que a realidade, por ser infinita e inesgotvel, no pode ser copiada ou reproduzida pelo conhecimento. Portanto, cada cientista deve recortar seu objeto de estudo. Pg. 38. O que so cincias da cultura? - So as disciplinas que procuram conhecer os fenmenos da vida em sua significao cultural.