A Lenda da Cuca Uma entidade sempre vida por crianas que teimam em no dormir cedo e insistem em fazem barulho...

A Mulher da Meia Noite Aparece como uma mulher jovem e bonita e desaparece na porta dos cemitrios...

A Lenda do Papa Figo Personagem muito popular, que sofre de uma terrvel doena, cuja cura o fgado de crianas...

A Lenda do Boi tat Animal extraordinrio que vive nos rios e tem os olhos de fogo...

http://sitededicas.ne10.uol.com.br/cfolc.htm

Folclore
O conceito de folclore se fundamenta no conjunto de crenas, lendas, festas, supersties, artes, costumes e tradies de um povo. De origem inglesa, o folclore uma palavra originada pela juno das palavras folk, que significa povo; e lore, que significa sabedoria.
http://www.brasilescola.com/historiab/folclore-brasileiro.htm

O mito do Curupira Protetor da fauna e flora das florestas brasileiras, o Curupira um dos mais antigos mitos do folclore nacional. Conhea um pouco mais sobre este menino astuto.

Algumas lendas, mitos e contos folclricos do Brasil: Boitat Representada por uma cobra de fogo que protege as matas e os animais e tem a capacidade de perseguir e matar aqueles que desrespeitam a natureza. Acredita-se que este mito de origem indgena e que seja um dos primeiros do folclore brasileiro. Foram encontrados relatos do boitat em cartas do padre jesuta Jos de Anchieta, em 1560. Na regio nordeste, o boitat conhecido como "fogo que corre". Boto Acredita-se que a lenda do boto tenha surgido na regio amaznica. Ele representado por um homem jovem, bonito e charmoso que encanta mulheres em bailes e festas. Aps a conquista, leva as jovens para a beira de um rio e as engravida. Antes de a madrugada chegar, ele mergulha nas guas do rio para transformar-se em um boto. Curupira Assim como o boitat, o curupira tambm um protetor das matas e dos animais silvestres. Representado por um ano de cabelos compridos e com os ps virados para trs. Persegue e mata todos que desrespeitam a natureza. Quando algum desaparece nas matas, muitos habitantes do interior acreditam que obra do curupira. Lobisomem Este mito aparece em vrias regies do mundo. Diz o mito que um homem foi atacado por um lobo numa noite de lua cheia e no morreu, porm desenvolveu a capacidade de transforma-se em lobo nas noites de lua cheia. Nestas noites, o lobisomem ataca todos aqueles que encontra pela frente. Somente um tiro de bala de prata em seu corao seria capaz de mat-lo. Me-D'gua Encontramos na mitologia universal um personagem muito parecido com a me-d'gua : a sereia. Este personagem tem o corpo metade de mulher e metade de peixe. Com seu canto atraente, consegue encantar os homens e lev-los para o fundo das guas. Corpo-seco uma espcie de assombrao que fica assustando as pessoas nas estradas. Em vida, era um homem que foi muito malvado e s pensava em fazer coisas ruins, chegando a prejudicar e maltratar a prpria me. Aps sua morte, foi rejeitado pela terra e teve que viver como uma alma penada.

Pisadeira uma velha de chinelos que aparece nas madrugadas para pisar na barriga das pessoas, provocando a falta de ar. Dizem que costuma aparecer quando as pessoas vo dormir de estmago muito cheio. Mula-sem-cabea Surgido na regio interior, conta que uma mulher teve um romance com um padre. Como castigo, em todas as noites de quinta para sexta-feira transformada num animal quadrpede que galopa e salta sem parar, enquanto solta fogo pelas narinas. Me-de-ouro Representada por uma bola de fogo que indica os locais onde se encontra jazidas de ouro. Tambm aparece em alguns mitos como sendo uma mulher luminosa que voa pelos ares. Em alguns locais do Brasil, toma a forma de uma mulher bonita que habita cavernas e aps atrair homens casados, os faz largar suas famlias. Saci-Perer O saci-perer representado por um menino negro que tem apenas uma perna. Sempre com seu cachimbo e com um gorro vermelho que lhe d poderes mgicos. Vive aprontando travessuras e se diverte muito com isso. Adora espantar cavalos, queimar comida e acordar pessoas com gargalhadas. Comadre Florzinha uma fada pequena que vive nas florestas do Brasil. Vaidosa e maliciosa possui cabelos compridos e enfeitados com flores coloridas. Vive para proteger a fauna e a flora. Junto com suas irms, vivem aplicando sustos e travessuras nos caadores e pessoas que tentam desmatar a floresta. Curiosidades: - comemorado com eventos e festas, no dia 22 de Agosto, aqui no Brasil, o Dia do Folclore. - Em 2005, foi criado do Dia do Saci, que deve ser comemorado em 31 de outubro. Festas folclricas ocorrem nesta data em homenagem a este personagem. A data, recm criada, concorre com a forte influncia norte-americana em nossa cultura, representanda pela festa do Halloween - Dia das Bruxas. - A palavra folclore de origem inglesa. A termo "folk", em ingls, significa povo, enquanto "lore" significa cultura.

- Muitas festas populares, que ocorrem no ms de Agosto, possuem temas folclricos como destaque e tambm fazem parte da cultura popular.
http://www.suapesquisa.com/folclorebrasileiro/folclore.htm

Danas

Algumas manifestaes folclricas so de carter nacional e outras, de carter regional.

1- Festas Nacionais - Duas das mais importantes manifestaes folclricas nacionais so: o carnaval e as festas juninas.

2- Festas Regionais - Nas manifestaes folclricas regionais, temos vrias festas ou comemoraes como : Boi-bumb (Amazonas), Maracatu (Pernambuco), Farra do Boi (Santa Catarina) Folguedos

Festas em que predomina o esprito ldico. Realizam-se anualmente, em diversas regies do pas, em datas mais ou menos fixas. Algumas delas tm origem religiosa, tanto catlica como de cultos africanos ou mesmo do sincretismo afro-brasileiro. Essa religiosidade permanece latente na maioria dos casos.( Bumba-meu-boi, Cavalhadas, Congada, Fandango, Farra do boi, Maracatu, Moambique, Touradas, Vaquejadas, etc) Danas

Danas religiosas e sagradas, dramticas (encenadas ou representadas com algum enredo), guerreiras, fnebres, medicinais, mgicas, de colheita (aps uma boa colheita, forma-se um bailado), festivas e as puramente recreativas. Entre as danas mais conhecidas e praticadas podemos citar o cururu, a catira, a dana dos congos, dana do tambor, lundu, quadrilha, etc. Danas dramticas

O folclore brasileiro contm ricas e variadas danas encenadas ou representadas com algum enredo.

-De origem indgena: Caboclinhos ou cabocolinhos / Caiaps / Guerreiros / Cateret e Cururu (em Minas Gerais, Gois e So Paulo, onde a influncia indgena foi marcante).

-De origem africana: Maracatu / Congo ou congada / Taieira / Quilombo.

-De origem portuguesa: Bumba-meu-boi, principalmente no Maranho e Piau. Recebe diversos nomes, conforme a regio Boi-bumb, Boi-mamo, Boizinho, Boi de reis / Folias de Reis / Cordo de bichos / Cheganas e Pastoris (no Nordeste) / Chimarrita e Fandango (no Rio Grande do Sul). Afox ou Rancho negro

Cortejo que sai pelas ruas de Salvador desde 1922. Acontece tambm em Fortaleza e no Riode Janeiro. Os participantes cantam em dialetos africanos, acompanhados de atabaques, agogs e cabaas. Por ter origem religiosa ligada ao candombl conhecido como candombl de rua. Os desfiles mais famosos acontecem durante o Carnaval da Bahia. O carnaval baiano tem muitos blocos e ranchos, que brincam ao som de ritmos afro-brasileiros. Alguns dos grupos so: s afoxs ou ranchos negros (Filhos de Gandhi, Badau), e os blocos de ndio e afro (Olodum, Apaches do Toror, Ileai, Male de Bal, Olorum Babami). O principal grupo de afox o Filhos de Gandhi. O desfile organizado em grandes alas e colunas, com destaque para as personalidades participantes. "O Afox tem sua origem nos terreiros de Candombl, em especial os de "Efan", nao dedicada ao culto de Oxum. Os cantos e o ritmo consagrado Oxum e Oxal, o "Ijex", so, em geral, os mesmos do terreiro, mas seus movimentos so bem mais discretos e simplificados." Baio

Dana popular no Nordeste do Brasil, o baio tocado por sanfoneiros em arrastap. O primeiro momento de sucesso da msica nordestina aconteceu na virados dos anos 40 para os 50. O sanfoneiro Lus Gonzaga, foi quem difundiu o baio a partir de 1946. Do nordeste, veio para as capitais atravs dos sanfoneiros. Alm do ritmo, a sua melodia caracterstica como coco, dana do Nordeste. nessa poca que o sanfoneiro Lus Gonzaga passa a ser conhecido em todo o pas como Rei do Baio. Contando a dureza da vida nordestina, porm com um balano contagiante, lana uma nova maneira de danar. Ritmo j conhecido na metade do sculo 19, o baio recebeu um tratamento urbanizado por parte de autores como Luiz Gonzaga, Humberto Teixeira e Z Dantas e se incorporou ao repertrio das festas juninas. Outro compositor de sucesso Z do Norte, que em 1950 fica famoso com a msica Mulher Rendeira. Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira cantavam "No Rio est tudo mudado, na noite de So Joo, em vez de tocar rancheira, o povo s dana, s pede o baio. Tem-se a uma idia de

que, em tempos mais antigos, antes do baio entrar quase como uma espcie de msica apropriada para os festejos juninos, outros ritmos dominavam a festa." Nessa poca, ritmos carnavalescos, como o frevo pernambucano, passam a tocar em todo o Brasil. Baianas

Dana alagoana, originria dos Maracatus Pernambucanos. O Maracatu Pernambucano penetrou com tanta intensidade em Alagoas que criou formas alagoanas dessa manifestao (cambindas, samba-de-matuto, negras da costa, baianas e caboclinhas). Balainha

Danada em So Paulo, representa brincadeira de crianas. Figura principal a Balaia. Movimentos coreogrficos e arcos semelhantes dana de So Gonalo. Balaio

O Balaio faz parte das danas do fandango...O nome da dana advm do formato que as saias das damas adquirem em determinado momento da dana quando, depois de girarem em torno de si, rapidamente, abaixam-se. O ar acumulado faz com que elas se avolumem e se arredondem tomando a forma do objeto...A palavra Balaio, nesta dana, como se deduz pelo sentido dos versos, significa cesto, geralmente de taquara, embora o termo tenha aparecido no texto de algumas cantigas e danas brasileiras (Lundu, Samba, Chula, Bumba-meu-boi), significando quadris femininos.

Batuque Dana das mais expressivas do Amap. "Os Batuqueiros tocam sentados em cima de tambores. Os cantadoressolistas e os tocadores de pandeiros ficam juntos no centro do salo, enquanto os danadores fazem rpidas evolues sobre si mesmos.

Nome genrico que se d a toda dana de negros na frica. Dana de umbigada com sapateado e palmas, acompanhada de cantorias ao som nico da batida de tambores. No som modernizado, pode entrar viola e pandeiro. H uma derivao da dana transformada com o nome de batuque-boi, fingindo luta entre dois oponentes, luta esta bastante parecida com a tradicional capoeira. Provavelmente este este era o batuque proibido pela velha sinh dentro da antiga casa-grande, retratada na velha quadrilha; Batuque na cozinha / Dona sinh no qu / Por causa do batuque / Queimei-lhe o p!

Bicho Brabo

Tourada, que foi introduzida pelos portugueses na poca do Brasil Colnia. Ainda comum em Mato Grosso, Gois e So Paulo. A tourada uma recreao popular, festiva, das zonas pastoris, e realizada num circo ou rea fechada, a arena. Nesta tourada brasileira no se mata o boi.

Boi do Carnaval Aparece com bastante freqncia nos carnavais em Alagoas e se constitui em uma imitao do boi, feita com armao de madeira coberta com tecidos baratos ou restos de pano, que formam o couro do animal. Sai pelo meio da rua acompanhado de um grupo, em busca de dinheiro ou bebida. Boi-bumb

Folguedo - verso do bumba-meu-boi (originrio do Maranho), chegou ao Norte (Par e Amazonas)com os migrantes nordestinos na poca do ciclo da borracha. Na ilha de Parintins, a 420 quilmetros de Manaus, todo o ms de junho marcado pela disputa entre dois blocos folclricos, o do boi Garantido e do boi Caprichoso.Ao contrrio de outras regies, onde existem vrios bois e a brincadeira no tem o carter de competio, em Parintins, os dois bois disputam qual o melhor. O espetculo acontece num bumbdromo, com capacidade para 35 mil espectadores e 10 mil brincantes. Levado para a Amaznia por imigrantes maranhenses que foram no sculo XIX atrs dos lucros da borracha, esse boi ganhou o nome de boi-bumb, sofreu influncias indgenas e andinas e comeou a sair ao som da chamada toada amaznica. A competio profissional entre Caprichoso e Garantido comeou em 1966, e desde ento s fez ganhar requintes de espetculo (um desfile parecido com o das Escolas de Samba do Rio, com raio laser e o som amplificado de instrumentos eletrnicos) que transformou o Boi de Parintins na mais famosa manifestao folclrica da regio Norte, patrocinada por indstrias de bebidas. Graas ao desfile amaznico, o boi pode gerar em 1996 o seu primeiro artista pop: a ex-banda de forr Carrapicho, que foi sucesso no Brasil e na Frana (levado pelo ator Patrick Bruel) com a msica Tic Tic Tac. Gravado por Faf de Belm e pela cantora de ax Mrcia Freire, a msica Vermelho (hino do Garantido, composto por Chico da Silva) tambm teve grande xito, abrindo caminho para artistas de Parintins, como os levantadores de toada Arlindo Jnior e David Assayag.

Bumba-meu-boi

Um dos folguedos mais tradicionais e populares do Brasil, tendo englobado at vrios reisados, o bumba-meu-boi uma espcie de auto em que se misturam teatro, dana, msica e circo com caractersticas portuguesas, negras e indgenas. Da cultura negra, veio o nome (bumba um termo congols que quer dizer pancada e se refere chifrada do animal), o ritmo da msica e os personagens escravos que representam os vaqueiros. Para alguns estudiosos, o "bumba" vem do som da zabumba, mas, para outros, trata-se de uma interjeio, que daria expresso sentidos vrios como "Vamos, meu boi!", "Agenta, meu boi" ou "Bate, meu boi!". Nas fazendas, os cativos teriam misturado suas tradies africanas (como a do boi geroa) a outras europias dos senhores (como a tourada espanhola, as tourinhas portuguesas e o boeuf gras francs), numa celebrao que tematizava as relaes de poder e uma certa religiosidade, sendo, inicialmente, alvo de grande represso. A figura do boi, lembra as tourinhas portuguesas, falsas touradas em que bois enfeitados davam chifradas em vaqueiros fictcios. A histria do boi confiado a um vaqueiro que acaba matando o animal ressuscitado no final uma aluso s festas de ressurreio animal, comuns entre os ndios brasileiros. Tradicionalmente realizado no perodo das festas juninas (em alguns lugares tambm no Natal e no Carnaval). Representao originada nos engenhos do Nordeste (Maranho), chegou ao Norte com os migrantes nordestinos na poca do ciclo da borracha. E disseminada pelo pas, nos diferentes estados onde, suas verses recebem nomes como: Boi-bumb (Par e Amazonas), Bumba-boi, Boi-de-Pano , Boi-de-reis (Nordeste), Bumba (Recife), Folguedo do boi, Reis do boi (Cabo Frio, RJ), Boi-de-mamo (litoral de Sta. Catarina), Boizinho (Rio Grande do Sul), Boi de Gameleira (Maranho), Boi Barro (Alagoas), Boi-calemba, Boi-surubi, Boi-surubim. Em Minas Gerais o boi ( Boi-de-Manta, Boi-Janeiro, Boi-Marru) tem caractersticas prprias. Sufocado pelos avanos dos meios de comunicao, o boi fica cada vez mais restrito s comunidades rurais e pesqueiras que ainda conseguem preservar suas tradies. No entanto, ele uma festividade muito popular em So Lus do Maranho, para onde vrios grupos do estado (alguns fortes, como o Boi Madre Deus e o Boi Maracan) convergem na poca junina e desfilam por toda a cidade. Bailado popular dramtico, organizado em cortejo, conta, danando e cantando a vida, morte e ressurreio do boi. A histria, com uma ou outra variao, comea com o sumio do boi preferido de um fazendeiro e do capataz da fazenda, porque Catirina, a esposa grvida do capataz, deseja comer a lngua do boi. Os vaqueiros e ndios vo procur-los. O boi est morto mas o mdico ou o paj consegue ressuscit-lo e ele volta a danar. No momento do renascimento do boi, os personagens dessa encenao gritam ''Bumba-meu-Boi". Na Bahia, o mais comum o boi morrer e seu corpo ser dividido. Os personagens so humanos, animais e fantsticos e variam por regies. O capataz Pai Mateus ou Pai Chico (negro Chico), Catirina, vaqueiros, ndios, mdico (pag ou xam), Caipora, Cavalo-Marinho e Maricotas de Coroc ou Mutucas. A dana marcada por um ritmo forte que anima vrios grupos que representam com suas fantasias diversas personagens. Os personagens so humanos, animais e fantsticos e variam por regies. O capataz Pai Mateus ou Pai Chico (negro Chico), Catirina, vaqueiros, ndios, mdico (pag ou xam), Caipora, Cavalo-Marinho e Maricotas de Coroc. Musicalmente, ele engloba vrios estilos brasileiros, como os aboios, canes pastoris, toadas, cantigas folclricas e repentes, tocados em instrumentos tpicos do pas, tanto de percusso como de cordas. Nos bois de Guimares, ou bois de zabumba, predomina a influncia africana (os instrumentos so: zabumba, marac, tambor ona, tambor de fogo, tamborinho). Nos bois da ilha, ou bois de matraca, predomina a influncia indgena (os instrumentos so: matraca , marac, pandeiro, tambor ona). Nos bois

de orquestra, predomina a influncia europia (usam instrumentos de sopro como saxofones, trombones, clarinetas e pistes, banjos, bumbos e taris alm de maracs, etc). A influncia cultural pode ser percebida atravs das vestimentas, dana, coreografia, instrumentos e rtmo dos grupos, e define o chamado "sotaque do grupo". Burrinha

Aparece em alguns grupos de bumba-meu-boi, trata-se de um cavalinho ou burrinho pequeno, com um furo no centro por onde entra o brincante, a burrinha fia pendurada nos ombros dele por tiras similares suspensrio. / Miolo do Boi- O boi, figura central do auto, geralmente feito com uma armao de cip coberta de chita, grande o bastante para que um homem a vista. A cabea que pode ser feita de papelo ou com a prpria caveira do animal. "Escondido sob a armao de madeira de buriti e do couro primorosamente bordado com miangas, lantejoulas, contas, pedras e paets, h um homem comum. ele - o miolo - quem d vida e graa ao boi. quem dana, gira, faz peripcias, move-se com incrvel leveza, foge, esquiva-se, brilha, atrai olhares como um m. Na pele do boi esto pedreiros, estivadores, mecnicos, serventes, carroceiros movidos a cachaa, conhaque e at a guaran Jesus, o refrigerante corde-rosa tpico do Maranho." Caf

Dana da regio de Ribeiro Preto (So Paulo),danada por colonos italianos, no final do sculo passado e incio deste. A coreografia lembra o apanhar e o abanar do caf. No final acontece a homenagem ao cafeeiro. Dana de colheita

Nos cafezais, aps uma boa colheita, forma-se um bailado em que os danarinos utilizavam as peneiras. Caiaps

Dana dramtica de origem indgena, uma variante da dana caboclinhos, com algumas modificaes, no Sul, So Paulo, Minas e Rio. H um enredo com rapto e resgate de um pequeno indgena, alm do abandono dos instrumentos de sopro, que so substitudos por tambores, caixa, pandeiros e reco-recos.Herana dos ndios caiaps da zona litornea paulista. O caiap paulista uma dana coletiva. Caboclinhas

Dana cortejo alagoana, sem enredo ou drama, na qual os personagens trajam-se como nos reisados e cantam fazendo referncia a caboclas, temas do cotidiano e temas de amor acompanhados por banda de pfanos. O Maracatu Pernambucano penetrou com tanta intensidade em Alagoas que criou formas alagoanas dessa manifestao (cambindas, sambade-matuto, negras da costa, baianas e caboclinhas). Caboclinhos

Grupos fantasiados de ndios, percorrem as ruas do Nordeste na poca do carnaval, tocando flautas e pfaros, batendo flechas em seus arcos, dando saltos, simulando ataques e defesas. Bailado primitivo, sem enredo ou coreografia, mas lembra a apresentao feita pelos ndios, aos brancos, de suas danas. Antigamente, antes de comearem seus desfiles, esses grupos visitavam os ptios das igrejas, prestando assim uma homenagem s autoridades religiosas. No Sul, So Paulo, Minas e Rio, essa modalidade chamada de caiap. Calango

Variante do fandango, dana popular em Minas Gerais e Rio de Janeiro. Em Minas, o fandango se "amineirou e se transformou no calango, uma dana em ritmo quaternrio, comum na regio de Montes Claros (MG). " O fandango, nasceu dana vigorosa de tropeiros que o aprenderam no extremo sul do pas, com seus colegas uruguaios. Sofreu modificaes nas diversas regies onde chegou e ainda cultivado em alguns ncleos por todo o pas, como no litoral paranaense. Resultante da mistura da msica dos brancos da roa com a dos negros escravos, o calango firmou-se especialmente no Rio de Janeiro rural e em Minas Gerais. Martinho da Vila, fluminense de Duas Barras, comps e gravou alguns bons calangos, puxados na viola e com instrumentos percussivos. Cambindas

Dana-cortejo, alagoana, sem enredo ou drama, na qual as cantigas danadas fazem referncias a assuntos do cotidiano e santos catlicos. Embora cultuem So Benedito, nos cnticos no h a menor referncia a seu nome, nem o grupo possui ligaes com as religies afro-brasileiras.O Maracatu Pernambucano penetrou com tanta intensidade em Alagoas que criou formas alagoanas dessa manifestao (cambindas, samba-de-matuto, negras da costa, baianas e caboclinhas).

Cana Verde ou Cana-Verde de Passagem

Bailado de origem portuguesa muito comum nas regies centro e sul do Brasil. Apesar de ser um outro tipo de dana, tem marcaes nitidamente inspiradas na quadrilha, como o

fandango. (Globinho Pesquisa, texto de Domingos Demasi). "Na cana verde,variante do fandango, os homens batem os ps apenas para firmar o compasso, declarando- se em quadrinhos para as mulheres, ao mesmo tempo que improvisam versas sobre qualquer acontecimento. "O minha caninha verde, / minha verde caninha. / Eu no vou na tua casa / pra voc no vir na minha." Caninha-Verde

Dana de origem portuguesa que criou suas principais razes no Cear.

Capoeira Jogo atltico onde se misturam a dana, a luta e a msica, enquanto os participantes contam histrias dos antigos mestres. Trazida pelos negros de Angola, possui vrios golpes: rabo-dearraia, rasteira, tesoura, etc. Possui um instrumento principal o berimbau e outros como o pandeiro e o ganz. Em crculo ou fileira, os participantes cantam e batem palmas ou tocam algum instrumento. No centro os dois lutadores. praticada sobretudo em Salvador, Recife e Rio de Janeiro. Carimb

Dana ritual de origem negra, para atenuar o banzo (saudade da terra natal), com o tempo sofreu tambm influncia indgena. Danada no Par e Amap. Seguindo o ritmo determinado pelo cantador, os pares, danam separados sem jamais se tocar, demonstrando assim habilidade e sincronia. Carimb tambm o nome do tambor, o principal instrumento deste ritual (feito de um tronco de rvore e forrado, quase sempre, com couro de veado). Catira ou Cateret

Dana de nome e origem indgena, uma espcie de sapateado brasileiro executado com "batep" ao som de palmas e violas. Antes era uma dana mais restrita aos homens, mas atualmente praticado tambm s por mulheres ou acompanhadas pelos homens. Tambm conhecido como Cateret conhecido e praticado, largamente, no interior do Brasil, especialmente em Minas Gerais, So Paulo, Gois e, tambm, em menor escala no nordeste. A dana da Catira est sempre presente nas manifestaes culturais como a Folia de Reis e a Festa do Divino. "No se pode falar em msica junina sem uma lembrana do cateret ou catira, ritmo em que se mesclam origens ndias e brancas e uma das poucas reminiscncias culturais que ficaram da catequizao crist sobre os ndios brasileiros. Diz a Histria que o Padre Jos de Anchieta j a utilizava na festa de Santa Cruz mas a sua aceitao nos folguedos de junho nos permite dizer que, j no sculo 17, ela deve ter se integrado s festas juninas, permanecendo at hoje." "O catira ou cateret surgiu de uma dana indgena, o caateret,

tambm adotada nos cultos catlicos dos primrdios da colonizao. As bases mais slidas de seu reino se estabeleceram em So Paulo e Minas Gerais. Com solos de viola e coro, acompanhados de sapateado e palmeado, ele comea com uma moda de viola, entremeada por solos, e evolui para uma coreografia simples mas bastante rtmica. O clmax, no final, o "recortado", com viola, coro, palmeados, sapateados e muita animao. O catira o corao de festas populares como as Folias de Reis e as de So Gonalo, hoje particularmente expressivas no interior mineiro. Entre grandes catireiros esto Tonico e Tinoco (o primeiro, morto em 1994), que registraram incontveis sucessos nos anos 40 e 50. Atualmente, entre os novos-caipiras, o mineiro Chico Lobo violeiro-cantador que domina essa velha arte." Cavalhadas

Esse folguedo, representa a luta entre mouros e cristos. So doze cavaleiros mouros (de vermelho), no lado do sol nascente e doze cavaleiros cristos (de azul, a cor do cristianismo), no lado do sol poente No final da longa batalha, vencem os cristos que ainda conseguem converter os mouros ao cristianismo. Trata-se de uma tradio praticada em vrias regies do Brasil, porm com diferenas marcantes de uma regio para outra. A sua realizao est ligada Festa do Divino Esprito Santo, uma festa na qual predomina o agradecimento, a alegria, da os grandes e populares divertimentos que variam em cada regio: cavalhada, tourada, bailados da congada, do Moambique, cururu, catira e fandango. Em Alagoas, dois times correm a cavalo, por uma arena longitudinal, tendo no centro uma linha com uma argola, que tem de ser retirada pelo cavaleiro, com uso de uma lana. Em cada corrida vitoriosa, o cavaleiro recebe um prmio (quase sempre, um corte de tecido), que oferecido a uma dama escolhida pelo cavaleiro. O time vencedor aquele, que no final da corrida, teve mais vitrias.

Caxambu Dana de origem africana. Uma forma de samba de roda. De coreografia simples e improvisada. De ritmo forte, rpido e vigoroso. O tambor de madeira com uma pele esticada chama-se caxambu. Chegana

Auto alagoano de temtica martima, versando temas vinculados vida do mar, tempestades, brigas entre marujos e as lutas entre cristos e mouros (seguidores de Maom). Chimarrita

Dana do fandango gacho, muito famosa e formosa, de origem aoriana. Alm do Rio Gde do Sul, danada e cantada em So Paulo e Paran, ao som de "harmnica". Dana caracterstica do final do sculo passado, era danada por filhos de fazendeiros nos sales, que ainda resiste

no Rio Grande do Sul. Dois danarinos, colocam-se nos extremos de uma grande vara. Um deles, inicia executando uma coreografia agitada, muito rpida, de passos quase frenticos, com movimentos semi-acrobticos, toda sapateada e taconeada, nico som essencial que marca o compasso. O rudo das grandes rosetas, nas esporas, completa o som. Na sua vez, o outro participante ter que repetir todos os passos do primeiro e, naturalmente, acrescentar a sua coreografia, cada vez mais difcil e rebuscada. Perder a chula o danarino que no conseguir reproduzir os elaborados e frenticos passos do seu oponente. A chula cantada praticada mais no Nordeste, acompanhada de violo, nada tendo dos movimentos da sua irmo do Sul. Pelo contrrio, melodicamente buliosa, profana e maliciosa. controversa e confusa sua origem, sendo certo que a sua estrutura, os ps batendo sempre, originou-se do bailado da pisa das Coco, Coco-de-roda, Coco-de-serto, Coco-de-praia, Coco-de-Zamb, Zambel, Zamb, Bingol, Catol, Desafio

"Dana de umbigada, tradicional do Nordeste e do Norte, cuja origem discutida: h quem acredite que tenha vindo da frica com os escravos, e h quem defenda ser ela o resultado do encontro entre as culturas negra e ndia. Apesar de mais freqente no litoral, o coco teria surgido no interior, provavelmente no Quilombo dos Palmares, a partir do ritmo em que os cocos eram quebrados para a retirada da amndoa. A sua forma musical cantada, com acompanhamento de um ganz ou pandeiro e da batida dos ps. Tambm conhecido como samba, pagode ou zamb (quando tocado no tambor de mesmo nome), o coco originalmente se d em uma roda de danadores e tocadores, que giram e batem palmas. A msica comea com o tirador de coco (ou coqueiro), que puxa os versos, respondidos em seguida pelo coro. A forma de estrofe-refro, em compassos 2/4 ou 4/4. Muitas so as variaes do coco espalhadas pelo Nordeste: agalopado, bingol, catol, de roda (um dos mais primitivos), de praia, de zamb, de serto, desafio, entre outros. Muitos deles caram em desuso, por causa das influncias culturais urbanas e da represso das autoridades (h um grau de erotismo embutido nas danas), mas ainda so praticados nas festas juninas. Um dos cocos mais populares o de embolada, que se caracteriza pelas curtas frases meldias repetidas vrias vezes em cadncia acelerada, com textos satricos (quase sempre improvisados, em clima de desafio) onde o que importa no perder a rima. Dana popular nordestina, principalmente em Alagoas.Tem muitas variaes. Danada em roda, com um tirador nomeio puxando um refro e a roda respondendo. A coreografia variada e sempre acompanhada de palmas e passos ritmados, tanto do crculo como do tirador. Este cede a vez para outro, fazendo uma vnia a outro participante que passa a ser, ento, o novo tirador. Os instrumentos musicais so todos de percurso, como bumbo, pandeiro, cucas e ganzs. Na falta deles, bate-se o ritmo em mesas ou caixas improvisadas. Segundo a tradio, a dana vem dos negros dos Palmares, empenhados durante o dia na faina de quebrar cocos para alimentao. Alm da origem negra, visvel a influncia indgena no bailado, principalmente dos tupis que habitavam a costa. Apesar de sua origem, o coco chegou a ser danado, em outras pocas, nos sales da alta sociedade de Alagoas e Paraba. Congada (regio Sul) ou Cucumby (Bahia)

Desfiles de negros, no dia de So Benedito (26 de dezembro). um auto de origem africana que adapta a coroao dos reis do Congo aos moldes da monarquia portuguesa. So danas e cantos originrios da frica e da pennsula Ibrica. A presena deste bailado popular assinalado no Brasil-colnia, no tempo dos vice-reis, do Cear ao Rio Gde do Sul. A congada foi usada pelos jesutas na obra de converso - a catequese. No passado, a congada tinha a funo de sublimar o instinto guerreiro do negro, criando uma luta irreal de cristos e pagos (mouros). A congada a cano pica da catequese em terras brasileiras. Espalhou-se por todo o Brasil, sofrendo adaptaes e diferenciaes em cada estado. As congadas mais conhecidas so as de Lapa (PR), as de alguns municpios de Santa Catarina e as das antigas regies de ouro em Minas Gerais. Na Paraba, descendentes de escravos fazem congadas em homenagem padroeira dos negros, Nossa Sra do Rosrio, na primeira semana de outubro. Essa dana tambm costuma ser praticada no ms de julho, na festa de Nossa Sra do Rosrio, que acontece junto com a festa do Divino Esprito Santo, tradio que vem da poca dos escravos. Mas em vrias cidades do pas, a festa comemorada tambm no dia 13 de maio em honra de Nossa Senhora, So Benedito e Lei urea.

Os Congos so compostos na sua maioria por homens, apenas a Rainha uma mulher, para ingressar nesta brincadeira h duas maneiras, uma de livre escolha e a outra a mais comum a forma de pagar uma promessa , que na maioria das vezes feita para Nossa Senhora do Rosrio. A influncia Europia em uma manifestao ,que inicialmente era s de negros , pode ser evidenciada nas solenidades que ocorrem nas Igrejas, e principalmente o padro de Imprio:Composio da Crte, trajes dos soberanos,comprimentos aos Reis, espada e cetro.Primeiro h ensaios, e no dia da festa os "brincantes" como so chamados os participante, reunen-se na casa do Mestre,ou de um outro brincante, onde o figurino est guardado,vestindo-se saem pelas ruas . Nas marchas em cortejo e nas batalhas de espadas(ou jogo de espadas, tambm chamado de esquilnio) sempre acompanhados por uma msicos( com Pfanos, violo,zabumba,caixa, ou outro instrumento percursivo..A dana obedece a quatro passos obrigatrios e nicos: dana de lado, dana de frente, ginga e corta tesoura. As musicas podem sofrer mudanas e os personagens e as vestimentas (cores e apetrechos) podem variar conforme a regio. Cururu

Dana do interior de So Paulo, onde a influncia indgena foi marcante, danada tambm em Minas Gerais, Mato Grosso e Gois, pois ganhou mais fora na regio Centro-Oeste. Dela, somente os homens participam. Eles tocam viola de cocho, tpico instrumento matogrossense, e reverenciam os santos com rimas e sapateados. / "Cururu, veio de curuzu ou curu, que era como os ndios tentavam dizer cruz... "Catequistas se moviam / pra provar o seu amor / aos nativos que temiam / o estranho invasor / mas ouvindo o som mavioso / de uma viola a soluar / o selvagem, cauteloso, / espreitava, a escutar. (Assim Nasceu o Cururu, Cap. Furtado e Laureano) " O cururu nasceu, pois, dos cantos religiosos marcados por batidas de p.

Das festas ao redor dos oratrios ganhou os terreiros, nos acontecimentos sociais das fazendas e vilas. Nos anos 30, Mrio de Andrade viajou pelo interior paulista, nas suas pesquisas, e observou que no mdio-Tiet cururu era desafio improvisado, uma espcie de "combate potico" entre violeiros-cantadores, iniciado com saudaes aos santos. Dessa forma ele ainda resiste em cidades como Piracicaba, Sorocaba, Tiet, Conchas e Itapetininga a chamada regio cururueira do estado. Entre os cururueiros mais famosos do disco esto os irmos Vieira e Vieirinha, de Itajobi, SP, que brilharam nos anos 50" ...A tradio do cururu, que tambm existe nos estados do Mato Grosso, Gois e at na Amaznia, manteve o seu bero no interior paulista, que onde viveram e vivem seus grandes nomes... A viola a companheira ideal do cururu, que diferentemente do repente nordestino, tem funo meldica e pode tambm ter acompanhamento de pandeiro e reco-reco..."

Dana-de-fitas, Pau-de-Fitas Dana tradicional da regio Sul, de origem portuguesa e espanhola, a que mais anima as festas sulistas. Resultou de uma brincadeira com fitas presas s rvores. Tem como desenhos coreogrficos a Trama, Trana e Rede do Pescador. Casais vestidos com roupas caipiras bailam cruzando fitas coloridas presas a um mastro. A dana, presente em vrios outros pases da Amrica Latina, era comum antigamente nas comemoraes do incio da primavera. Dana de So Gonalo - So varios os nomes dados ao culto de So Gonalo pelo Brasil: Romaria de So Gonalo,Voltas a So Gonalo,Tero de So Gonalo, Dana de So Gonalo, Reza de So Gonalo, Festa de So Gonalo, Trocado para So Gonalo, Roda de So Gonalo. A festa se d na maioria das vezes, porque uma pessoa faz uma promessa e, em agradecimento a graa alcanada, convida amigos, vizinhos, parentes e msicos (violeiros), para realizar a dana. Em alguns locais a dana realizada em reas abertas localizadas pertos das casas (terreiro), dentro de casas ou em capelas. Sempre com um altar armado para o santo. A dana acontece seguindo alguns padres de respeito obrigatrios. S se pode danar de frente para o santo, mesmo saindo da dana nunca ficar de costas para o santo. Evitar conversas, risos e demais barulhos. Deve-se cumprimentar o santo ao sair da dana, fazer um sapateado e beijar o santo, o altar ou as fitas que enfeitam o seu altar.Os violeiros ficam entre duas filas de danarinos, uma de homens e outra de mulheres, lado a lado (a maneira desta organizao pode variar, dependendo da Regio do Brasil.). Padroeiro dos violeiros, atribuindo ao passado do Santo, esprito folgazo, a sua imagem apresentada tocando viola. Santo casamenteiro, por excelncia, no deixa de ouvir as preces dos que sofrem. http://www.jangadabrasil.com.br/janeiro17/fe17010b.htm / Leia mais em : A Fandango

Os fandangos so cerca de trinta danas rurais regionais, divididas em dois grupos: as batidas, exclusivas para homens, marcadas por sapateado forte e barulhento; e as valsadas, ou bailadas, nas quais os casais arrastam os ps no cho. No Sul, festa tpica dos pescadores e caboclos do litoral paranaense. um auto denominado Marujada no Norte e no Nordeste - no

perodo do Natal, personagens vestidos de marinheiros cantam e danam ao som de instrumentos de corda. denominado Barca, na Paraba - mouros atacam uma nau, so dominados e, finalmente, batizados. No Rio Grande do Suil, Santa Catarina, Paran, So Paulo, baile, festa, funo onde executam vrias danas regionais. Apesar de ser um outro tipo de dana o fandango do Rio Grande do Sul tem marcaes nitidamente inspiradas na quadrilha. (Almanaque Abril, 1995) / "O fandango deve ter sido o primeiro ritmo a se incorporar e integrar s festas de So Joo no Brasil, como tambm ser elemento fundamental da chamada Dana de So Gonalo, comum no Norte de Minas, s margens do So Francisco. Em Minas, o fandango se "amineirou e se transformou no calango, uma dana em ritmo quaternrio, comum na regio de Montes Claros. Em So Paulo e Paran, uma variante do fandango o "Serra Baile" . Outra variante do fandango a cana verde. ..." "As evolues meldicas do fandango, com suas composies em estrofes de quadratura musical cantada, revelam sua origem estrangeira. O fandango de origem espanhola e aqui no Brasil misturou-se cultura indgena. Tanto a msica quanto a letra, so improvisadas pelos tocadores e cantadores numa atitude mujito prxima dos repentistas nordestinos. Introduzido no Brasil e adaptado aos seus gestos e caractersticas, difundiu-se largamente, com nome e formas diversas em cada regio. Tornou-se mais apreciada no nordeste e nos Estados do Rio Grande do Sul, Paran, Santa Catarina, So Paulo. enorme a variedade de danas de Fandango, nas diversas regies: anubalaio, bambaquer, calango, candeeiro, chimarrita, cortada, meicanha, pegofogo, puxado, recortada, retorcida, sabo, serrana, tatutirana e outros." http://www.mundocaipira.com.br/folclore/consulta.asp // " ...nessas danas se nota no s os sapateados dos antigos povoadores da provncia, de origem portuguesa, como tambm certos meneios e passados de mo entre a dama e o cavalheiro na meia-canha e no pericon, acontecendo que muitas delas tm nomes indgenas. Eram estas danas variadas e tomando as denominaes de tirana, anu, tatu, car, feliz-amor, balaio, xar, chimarrita, chico, ribada, serra-baile, galinha-morta, quero-mana, serrana, dando, sabo, bambaquer, pinheiro, pagar, pega-fogo, recortada, retorcida e outras...." (Cancioneiro Guasca, J. Simes L. Neto) . A dana em si bastante diversa, segundo o local e a tradio. Em So Paulo, litoral sul, o fandango tem duas variaes distintas: o rufado e o bailado, sendo o rufado danado com o bater dos ps e o bailado apenas valsado, ainda que a liberdade que existe nessa dana permita tambm um grupo misto com a unio do rufado-bailado. No Rio Grande do Sul, por exemplo, o fandango pode ser danado apenas por um par."

Fonte principal: Almanaque Abril http://www.folclore.adm.br/dancas.html