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LA EVOLUCIN DE LOS TRES TIPOS DE ARGUMENTO: ABDUCCIN, INDUCCIN Y DEDUCCIN

LA EVOLUCIN DE LOS TRES TIPOS DE ARGUMENTO: ABDUCCIN, INDUCCIN Y DEDUCCIN

Lcia Santaella Universidad Catlica de Sao Paulo, Brasil

La teora de los tipos de inferencias o tipos de raciocinio o argumento no puede ser vista como un monolito. En el momento presente, entre los intrpretes de Peirce no hay ninguna duda acerca del carcter claramente evolutivo de su obra. Se trata de un pensador extremadamente original que no huy del enfrentamiento con la tradicin, teniendo que afrontar las consecuencias de sus propios descubrimientos, entre los que destaca un continuo proceso de autocrtica y autocorreccin llevado hasta sus ltimas consecuencias. Si esto es vlido para la totalidad de la obra, lo es an ms para lo que tuvo su inicio en la teora de los tres tipos de inferencias como primera va de respuesta a la cuestin de los mtodos de las ciencias. Arthur Burks fue el primero en elaborar en 1946, con bastante acierto adems, una interpretacin de la naturaleza y el carcter de la hiptesis, a la que Peirce posteriormente llamara "abduccin" y tambin "retroduccin". Burks dividi en dos periodos el desarrollo de ese concepto: el periodo anterior a 1900 y el posterior. Esa propuesta, ampliamente elaborada por Fann (1970), fue retomada por Thagard (1977 y 1981) y luego por Anderson (1986). Esto manifiesta bien el acierto de la posicin de estos autores, pues de hecho no hay un tratamiento ms equivocado de la obra peirceana, en particular en la teora de las inferencias, que el aislar citas textuales fuera del contexto del desarrollo histrico que tuvieron esos conceptos en la integridad de su obra. En el caso de las inferencias, ha pasado con frecuencia que se ha tomado como su palabra final la que se expresaba en su texto titulado Deduction, Induction and Hypothesis (CP 2.619-644, 1878), de la serie Illustrations of the Logic of the Science, publicada en The Popular Science Monthly durante los aos 187778, ignorndose lo que vino antes y lo que es peor lo que vino despus. Como ese texto de Peirce es el ms conocido y ha sido traducido a varios idiomas, los intrpretes ms apresurados no se tomaron al trabajo de afrontar un estudio evolutivo de los conceptos, lo que contribuy muchsimo para envolver la cuestin en innecesarios malentendidos. El gran problema de ese modo de proceder estriba en el hecho de que un lector de ese tipo suele imputar a Peirce o a la supuesta y exhaustivamente reiterada fragmentacin de su obra, sus propios equvocos y confusiones, sin darse cuenta de que la situacin arranca de la insubstancialidad con que el propio interprete se enfrenta con una obra que, por su complejidad, exigira como mnimo un poco ms de cuidado por parte de aquellos que se aproximan a ella. En un primer momento, Peirce consider que todas las formas de inferencia podran ser reducidas al silogismo en Barbara. Pero, ya en 1866, al hacer un anlisis detallado de la relacin entre la figuras silogsticas, consigui probar que cada figura entraa un principio independiente de inferencia. De ah vino el reconocimiento de la autonoma de cada una de las formas de inferencia, tal como expondra en On the Natural Classification of Arguments, publicado en los Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences (CP 2.461-516, 1867). En esa versin, la induccin es la inferencia de una premisa mayor de un silogismo a partir de dos otras proposiciones. La funcin de la hiptesis es la de sustituir una gran serie de predicados, que no forman una unidad entre si, por un nico predicado que entraa todos. Como la induccin, por tanto, la hiptesis reduce una multiplicidad a una unidad (Fann 1970: 19-20).
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Las ideas de Peirce en la dcada de los sesenta estaban todava muy marcadas por la lgica clsica, particularmente por la teora del sujeto y predicado de la proposicin. El descubrimiento a finales de los sesenta de la lgica de las relaciones le hizo introducir proposiciones que no eran reductibles a las formas de sujeto y predicado. Extraamente, en el texto de 1878 Deduction, Induction and Hypothesis su anlisis no presenta modificaciones substanciales en relacin con el ensayo de 1867, aunque hubiese ya publicado en 1870 un texto sobre la lgica de las relaciones en el que los silogismos eran analizados como una forma de relacin lgica y no como la frmula fundamental de todo argumento (Fann 1970: 20). De este modo, la induccin en 1878 es para Peirce la inferencia de la regla (premisa mayor) a partir del caso (premisa menor) y del resultado (conclusin). La hiptesis es la inferencia de un caso a partir de una regla y un resultado. La deduccin, siempre menos problemtica, es la inferencia de un resultado a partir de una regla y de un caso. Inducimos, cuando generalizamos a partir de un nmero de casos de los cuales algo es verdadero, infiriendo que lo mismo es verdadero para toda la clase. "La hiptesis se da cuando deparamos con una circunstancia curiosa, que sera explicada por la suposicin de que ella es un caso de cierta regla general, y, a partir de eso, adoptamos esa suposicin. O, cuando descubrimos que, en cierto aspecto, dos objetos presentan una gran semejanza, infiriendo que ellos tambin se asemejan fuertemente en otros aspectos" (CP 2.624, 1878). Concebida como un proceso de comprobacin, la hiptesis se mezcla con la induccin en la tarea de decidir favorable o contrariamente a una hiptesis. Mas ya se insina en ella, desde el principio, como puede verse en la cita anterior, su funcin de fuente de nuevas hiptesis. Peirce ya estaba casi llegando ah al problema de la seleccin de hiptesis que encierra ese tipo de inferencia y que desarrollara posteriormente. Los tipos de hiptesis explicativas pueden ser muchos. Peirce aludi, por lo menos, a tres: 1) Aquellas que, cuando surge la hiptesis, se refieren a hechos no observados, pero que son susceptibles de observacin. 2) Las hiptesis que son imposibles de ser observadas, como es, por ejemplo, el caso de los hechos histricos. 3) Las que se refieren a entidades que, en el actual estado del conocimiento, son tanto factual como tericamente no observables. La teora de los gases sera una ilustracin de este tipo. Advirtamos que este tipo de hiptesis es el que tiene supremaca en las ciencias. Para que el proceso de surgimiento de una hiptesis se encamine a resultados probables, hay que seguir tres reglas: (1) La hiptesis debe ser formulada claramente como una pregunta antes que se hagan las observaciones que han de comprobar su verdad. O mejor: debemos tratar de ver qu resultados sobrevendrn de las predicciones de la hiptesis. (2) No debemos tomar un tipo particular de prediccin para el que ya se sabe que la hiptesis es buena. (3) El fallo o el logro de las predicciones debe ser honestamente anotado (CP 2.634, 1878). En la primera regla, Peirce estaba casi anunciando la teora de la abduccin a que llegara pocos aos despus. Solamente ms tarde reconocera tambin que la prediccin a partir de la hiptesis es una funcin ms propiamente deductiva, as como comprendera que la segunda y tercera reglas estn mucho ms relacionadas con la induccin que con la hiptesis. Las imprecisiones caractersticas del periodo anterior a 1900 proceden del hecho de que, en un primer momento, Peirce conceba la inferencia en general esencialmente como un proceso de comprobacin. Aunque considerase la induccin como inferencia de una serie de hechos para un otro conjunto de hechos similares y la hiptesis como la inferencia de hechos de un tipo para hechos de otro tipo, Peirce an no estaba preparado para distinguir los dos procesos de modo muy ntido. Vea ambos procesos como ocupando los lados opuestos del continuum de las inferencias ampliativas. Posteriormente extendera el concepto de induccin para incluir la induccin de caracteres, cuando la abduccin le parecera ya como una especie bien diferente de inferencia. Recordando y sintetizando en qu punto en el camino de la evolucin de los conceptos estamos, en las Some Consequences of Four Incapacities (CP 5.264-317, 1868) la induccin haba sido caracterizada como la inferencia de una premisa mayor y una conclusin. Una dcada despus mantena todava la misma
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estructura, pero introduciendo los nuevos trminos "regla", "caso" y "resultado", a partir de los cuales la induccin era la induccin de una regla a partir de un caso y un resultado; y la hiptesis, la inferencia de un caso a partir de una regla y un resultado. Inicialmente, los tres tipos de inferencia eran diferenciados mediante las categoras de ampliacin y explicacin. La deduccin era vista como meramente explicativa, ya que no aada nada de nuevo al pensamiento; y por el contrario, la induccin e hiptesis eran consideradas como ampliativas, proporcionando conocimiento probable y posible sobre un futuro indeterminado. Se insinuaba tambin aqu ya la visin peirceana, que ira acentundose cada vez ms, de que la lgica no es cuestin meramente de un sistema cerrado de pensamiento, sino de investigacin humana viva y abierta. Lo que faltaba para asumir ms plenamente esta visin era liberarse de la estrechez del marco silogstico en el que estaba aprisionada la teora de las inferencias. En ese marco, la induccin y la hiptesis compartan la misma funcin, pero no la misma forma. Cuando el lugar de la hiptesis fue ocupado por la abduccin, ambas, induccin y abduccin, pasaron a no compartir ms nada. La preocupacin por la exactitud de los aspectos responsables de la diferenciacin entre ambos tipos de inferencias ampliativas comenz a despuntar bastante temprano. Al afirmar tanto en 1866 como en 1878 que la induccin infiere de un conjunto de hechos para un conjunto de hechos similares; y la hiptesis, de hechos de un tipo para hechos de otro tipo, Peirce se daba ya cuenta de que slo la hiptesis muestra un poder verdaderamente ampliativo. De 1878 en adelante, pas a dar mucho ms nfasis a las diferencias que a las similaridades. En relacin con esta cuestin, la tentativa de F. Reilly (1970) de reducir la induccin a la abduccin no resultaba aceptable, tal como fue advertido por Anderson (1986: 151). Peirce nunca aliment ninguna duda sobre la consideracin de la hiptesis como una forma legtima e independiente de inferencia. Lo que le faltaba era llevar el descubrimiento de la funcin creativa de la hiptesis a consecuencias ms radicales. Mas eso slo sera alcanzado con la emergencia de la abduccin. En 1902, refirindose a su posicin de 1883, declaraba:
"En lo que yo deca all sobre 'Inferencia Hipottica' estaba en la posicin de un explorador en tierra virgen (...) Mi error capital fue (...) no percibir que, de acuerdo con mis propios principios, el razonamiento que estaba examinando no poda ser el razonamiento por medio del cual adoptamos una hiptesis (...) Pero yo estaba demasiado aferrado a la consideracin de las formas silogsticas y a la doctrina de la extensin y comprehensin lgicas, a las que hice ms fundamentales de lo que realmente son. Mientras sostuve esa opinin, mis concepciones de la Abduccin necesariamente confundan dos tipos de razonamiento diferentes. Cuando, despus de repetidos intentos, finalmente consegu aclarar la cuestin, se ilumin el hecho de que la probabilidad propiamente dicha no tena nada que ver con la validez de la Abduccin" (CP 2.102, c.1902).

Es curioso observar que muchos intrpretes de la abduccin han escrito un buen nmero de libros y ensayos sobre ese concepto, ignorando innumerables seales de alerta del propio Peirce, semejantes a lo enunciado en este pasaje. Tomando como base casi exclusivamente el texto de 1878 Deduction, Induction and Hypothesis, en el que las inferencias se tratan todava dentro del marco estrictamente silogstico, esos intrpretes permanecen apresados en una visin limitada, o la extrapolan por su propia cuenta, armando una tremenda confusin de todos los lmites entre abduccin, tipos de induccin y deduccin que Peirce tan ntida y laboriosamente defini a partir de 1900. Este ltimo es el caso de Umberto Eco (1989), por mencionar el ejemplo ms conocido; el primero es el caso de Herrero (1988) que hered de la escuela de Bonfantini (1987) la fascinacin por las combinatorias de la reglas, casos y resultados, conforme ya analic en otro trabajo (Santaella 1991). Como indica el texto precedente que aclar la cuestin, Peirce se refiere a su nocin posterior de abduccin como el razonamiento que lleva a la adopcin de una hiptesis para ser comprobada y a la induccin como la verificacin de la hiptesis. De ese modo, la validez de la abduccin pasa a ser una cuestin enteramente diferente de la validez de la induccin. A propsito, lo que en el periodo anterior a 1900 era llamado de hiptesis pas a partir de esa fecha a ser considerado como uno de los tipos de
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induccin: la induccin cualitativa; aquello que era considerado como induccin pas a ocupar el lugar de la induccin cuantitativa. El camino que recorri para llegar a esto es lo que tratar de indicar ahora. El estudio de las tres formas de inferencia, que apareci en la serie de ensayos sobre metafsica y cosmologa conocida como The Monist Series (1891-93), refirindose con el trmino The Monist a la conocida revista filosfica en que fueron publicados, no aada gran cosa en relacin con los escritos anteriores sobre la cuestin. "Por inferencia hipottica escriba Peirce quiero significar, como ya expliqu, en otros escritos, una induccin a partir de cualidades" (CP 6.145, 1892). La induccin fue, entonces, igualada con el proceso de formacin de hbitos y la deduccin vista como el proceso a travs del cual la regla o hbito se actualiza en la accin. En The Law of Mind seran presentados y discutidos los anlogos de estas formas de inferencia en los fenmenos psicolgicos. Aunque no trate de hechos, Peirce estaba tan apartado de lo afirmado en 1878 que se preocupa ahora por ofrecer orientacin para la construccin y seleccin de hiptesis. Sus mismas doctrinas cosmolgicas seran presentadas como "hiptesis" (CP 6.606, 1891) y de ah surgiran dos requisitos para la adopcin de una hiptesis: 1) debe ser capaz de explicar el hecho observado; 2) debe llevar a conclusiones susceptibles de verificacin. En su manuscrito Lessons from the History of Science (CP 1.43-125, c.1896), a con notas para un proyecto, nunca completado, de una Historia de la Ciencia, escrito probablemente alrededor de 1890, pas a adoptar el nuevo trmino "Retroduccin" para designar aquello que anteriormente llamaba hiptesis, correspondiendo ahora a la interpretacin aristotlica que Peirce estaba dando de la abduccin: "La Retroduccin es la adopcin provisional de una hiptesis porque cualquier consecuencia posible de ella es susceptible de verificacin experimental, de forma que se espera que la aplicacin perseverante de un mismo mtodo sea capaz de revelar la discordancia de la hiptesis con los hechos, si realmente discrepa" (CP 1.68, c. 1896). Tal como fue sealado por Fann (1970: 30), con la sustitucin del trmino "hiptesis" por el nuevo nombre de "retroduccin" o 'abduccin" el concepto comenz entonces a ser ampliado para incluir la funcin metodolgica, ms all de la funcin comprobatoria. Esa ampliacin, expresada en la consideracin de las inferencias como procesos o estadios tambin metodolgicos, sera lo que vendra a marcar de modo predominante la visin peirceana posterior a 1900. Los lmites de las inferencias como acciones mentales, concebidas en la desconstruccin de la intuicin cartesiana, estaban comenzando a atarse indisolublemente con los lmites del mtodo cientfico elaborados en The Fixation of Belief (CP 5.358-387, 1877). En 1901, en un texto titulado On the Logic of Drawing History from Ancient Documents Especially from Testimonies (MS 690, CP 7.164-255, c.1901, HP 705-800) Peirce explic ms claramente su nueva interpretacin de los Primeros Analticos (II, 25) de Aristteles. Traduciendo el trmino apagogue por abduccin, la defini como la aceptacin o creacin de una premisa menor como una solucin hipottica para un silogismo cuya premisa mayor es conocida y cuya conclusin descubrimos que es un hecho (CP 7.249, c.1901). Fue en el contexto de su lectura original de Aristteles que despunt el concepto de abduccin, que luego sera ampliado con la idea de que "consiste en el examen de una masa de hechos que permite que esos hechos insinen una teora" (CP 8.209, c.1905). En esa dilatacin comenz a aparecer para perdurar ya de modo permanente en el pensamiento de Peirce, esa idea hasta hoy revolucionaria, polmica y controvertida para el contexto de la historia y filosofa de la ciencia, la lgica y la propia filosofa, de un tipo de razonamiento que, sin dejar de tener una forma lgica, tiene un carcter instintivo y es, antes que otra cosa, un proceso vivo de pensamiento. Hasta 1890, los conceptos de induccin y deduccin no presentaron alteraciones, pero en 1898, la deduccin ya era claramente vista como el proceso de inferir las consecuencias probables y necesarias de una hiptesis. La induccin no era an tratada como un proceso de verificacin de una hiptesis. A pesar de
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eso, la radicalizacin en el entendimiento de la abduccin, ocurrida en 1901, slo pudo producirse debido tambin a la reconstruccin del espacio lgico de la induccin, lo que traera como consecuencia la concepcin inaugural de los tres tipos de inferencias, razonamientos o argumentos como tres estadios interdependientes y entrelazados de la investigacin cientfica. Naca ah su explicacin madura del mtodo de la ciencia, que fue eficazmente sintetizada por Fann (1970: 31-32) de la manera siguiente:
"Cuando surgen hechos sorprendentes se busca una explicacin. 'La explicacin debe ser una proposicin tal que lleve a la prediccin de los hechos observados, sea como consecuencias necesarias, sea al menos, como muy probables en esas circunstancias. Entonces, ha de adoptarse una hiptesis que sea en s misma plausible y que torne los hechos plausibles. Este paso de adoptar una hiptesis como sugerida por los hechos es lo que llamo abduccin ' (CP 7.202, c.1901) afirm Peirce, equiparndola con el primer estadio de una investigacin. 'En cuanto una hiptesis ha sido adoptada la primera cosa que hay que hacer es delinear sus consecuencias experimentales necesarias y probables. Ese paso es una deduccin ' (CP 7.203, c.1901). El paso siguiente es la verificacin de la hiptesis a travs de experimentos y comparaciones de las predicciones deducidas de la hiptesis con los resultados reales del experimento. Cuando predicciones tras predicciones son verificadas por el experimento, comenzamos a dar nos cuenta de que la hiptesis puede contarse como un resultado cientfico. 'Este tipo de inferencia, comprobar predicciones basadas en una hiptesis mediante experimentos, es la nica que est legitimada para ser llamada propiamente induccin ' (CP 7.206, c.1901)".

Dejando para otra ocasin la presentacin de la induccin y su clasificacin, pienso que ha llegado el momento de una interrupcin para recordar aqu en una visin de conjunto el proceso evolutivo de los conceptos. En el primer perodo, la hiptesis y la induccin son sintticas, en el sentido de que algo no implicado en las premisas est contenido en la conclusin, y la diferencia entre ambas consiste en los resultados de las inferencias: la induccin como el razonamiento de los particulares a una regla general; la abduccin, de los efectos a las causas. La primera clasifica, la segunda explica. En el periodo posterior a 1900, cualquier proposicin sinttica, o sobre una entidad no observable o una generalizacin, en la medida en que es considerada inicialmente como verdadera, es una hiptesis a la que se llega por abduccin. Con anterioridad, una generalizacin slo poda ser el resultado de una induccin. Despus, la generalizacin es sugerida por la abduccin y confirmada slo por la induccin. De hecho, leyes y generalizaciones pasaron a ser vistas como hiptesis esclarecedoras en cuanto que, primeramente, la induccin y la hiptesis eran modos apenas diferentes de inferir tipos diferentes de hiptesis. Con las transformaciones operadas en la delimitacin de las fronteras entre los tipos de inferencia, las distinciones entre abduccin e induccin se tornaron ntidas y precisas. La induccin no aade nada. Como mximo corrige el valor de una ratio o modifica ligeramente una hiptesis de un modo que haba sido ya contemplado como posible. La abduccin, por su parte, es meramente preparatoria. Es el primer paso del razonamiento cientfico, mientras que la induccin es el paso conclusivo. Son polos opuestos de la razn, el primero, la abduccin, es el ms ineficaz de los argumentos; el otro, la induccin, el ms efectivo de los argumentos. El mtodo de uno es el contrario al del otro. La abduccin busca una teora, la induccin busca hechos (CP 7.217-18, c.1901; apud Fann 1970: 33-35). De este modo, la induccin se convierte en el nico proceso comprobatorio y la abduccin en aquel proceso que lleva no a la adopcin de hiptesis como opiniones finales, sino a las propias hiptesis, a su adopcin como puro "poder ser". As la probabilidad, que es un rasgo de la induccin slo puede afectar a la induccin para establecer una verificacin inductiva. Al ser colocada en el papel de la primera forma de inferencia lgica en la investigacin cientfica, la abduccin pasa de simple subsidiaria de la induccin que era el papel que desempeaba en el primer periodo a ocupar el lugar privilegiado en el que acontece la creatividad en la ciencia. Por eso mismo, la abduccin ejemplifica evidentemente la amalgama perfecta entre los aspectos lgicos y psicolgicos del proceso, engendrando los fundamentos hipotticos sobre los que la deduccin y la induccin deben entonces construirse. Cuando se tiene en mente el proceso evolutivo del concepto de inferencia y la diferencia funcional del papel lgico por el que cada uno de los tipos pas, queda aclarada tambin otra cuestin que ha sido
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discutida polmicamente por los intrpretes de Peirce: la relacin de los tipos de inferencia con la lgica de las categoras de primeridad, secundidad y terceridad. De hecho, hay razones para la controversia pues esa relacin tambin sufri alteraciones del primero al segundo periodo. Antes de 1900, los modos de inferencia estaban relacionados con las categoras a la luz del grado de certeza de cada uno de esos modos en el siguiente orden decreciente: deduccin (terceridad), induccin (secundidad) e hiptesis (primeridad). Cuando fueron concebidos como estadios de la investigacin, la relacin pas a ser: abduccin (primeridad), deduccin (secundidad) e induccin (terceridad), pues se trata aqu no del grado de fuerza de cada uno de los argumentos lgicos sino ms bien de su orden de interdependencia en el proceso. Lcia Santaella-Braga Programa de Comunicacin y Semitica Universidad Catlica de Sao Paulo R. Monte Alegre, 984 05014-000 Sao Paulo, Brasil e-mail: lbraga@pucsp.br

Referencias bibliogrficas Anderson, Douglas R. (1986). The Evolution of Peirce's Concept of Abduction. Transactions of the Charles S. Peirce Society 22: 145-164. Bonfantini, Massimo A. (1987). La semiosi e l'abduzione. Miln: Einaudi. Burks, Arthur W. (1946). Peirce's Theory of Abduction. Philosophy of Science 13: 301-306. Eco, Umberto (1989). Cuernos, cascos, zapatos. Algunas hiptesis sobre tres tipos de abduccin. En El signo de los tres, editado por U. Eco y T. Sebeok, 265-294. Barcelona: Lumen. Fann, Kuang Tih (1970). Peirce's Theory of Abduction. La Haya: Martinus Nijhoff. Herrero, Angel (1988). Semitica y creatividad: La lgica abductiva. Madrid: Palas Atenea. Reilly, Francis E. (1970). Charles Peirce's Theory of Scientific Methods. New York: Fordham University Press. Santaella, Lcia (1991). Instinct, Logic or the Logic of Instinct. Semiotica 83: 123-141. Thagard, Paul R. (1977). The Unity of Peirce's Theory of Hypothesis. Transactions of the Charles S. Peirce Society 13: 112-123. Thagard, Paul R. (1981). Peirce on Hypothesis and Abduction. En Proceedings of the C. S. Peirce Bicentennial International Congress, editado por K. L. Ketner et al, 271-274. Lubbock, TX: Texas Tech University Press. William, Davis (1972). Peirce's Epistemology. La Haya: Martinus Nijhoff.

ltima actualizacin: 1 de diciembre 2011

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