29 los historiadores medievales sobre una nacin que fund su Estado mucho antes de la entonces considerada mtica guerra

de Troya, eran inverificables en una poca en que la arqueologa de Europa oriental simplemente no exista. De manera que lo nico que se poda hacer era relegar los relatos al bal. La situacin que surgi est resumida en una reveladora frase que aparece en la Historia Universal de Walter Gtz, en la que el autor confiesa que con relacin a los brbaros que invadieron Europa no hay ningn historiador que est en situacin de exponer este perodo histrico, de suerte que todos los pueblos y acontecimientos se ofrezcan regularmente en la extensin correspondiente a su importancia.1 Cuando un estudioso afirma que ningn historiador de aquella poca deja de estar equivocado, lo menos que se puede decir es que la duda recae sobre el estudioso que escribe muchos siglos despus de los acontecimientos y encuentra sorpresivamente errados a todos los contemporneos de los hechos que estudia. Nadie se tom el trabajo de revisar las circunstancias especficas en las que fue escrita la Biblia de Ulfilas. Tampoco se observ que esa Biblia fue escrita en la regin del Danubio, una va fluvial dominada por los germanos desde el siglo III antes de Cristo, como consecuencia de un avance del pueblo germano de los bastarnos, segn consta en amplias referencias romanas. Nadie pregunt si el idioma de Ulfilas era el mismo que hablaban los godos del Dniper y mucho menos si lo hablaban todos los godos. Nadie tom en cuenta que el historiador Jordanes, que era de origen godo y vivi en el siglo VI, hace una clara distincin, en su historia de los godos, entre los visigodos y los ostrogodos, por una parte, y los godos de Ulfilas que eran otro pueblo: Haba tambin otros godos, llamados los pequeos godos, su sacerdote y jefe fue Wulfila. Segn Jordanes, aquel era un pueblo pacfico y pobre, que viva en Mesia en la regin de Nicpolis, al pie del monte Emi (en el lado sur del bajo Danubio).2 Los estudios sobre el grupo particular de gente a la que estaba dirigida la Biblia de Ulfilas nunca se hicieron. Se atribuy un origen germnico a todos los godos y, a partir de ese momento, cualquier anlisis posterior de la historia y lengua de ese pueblo se transform en un callejn sin salida. La historia de los godos se convirti en un ro separado de su naciente y apenas alimentado por uno que otro afluente menor. El tema se sec. El estudio de los orgenes del castellano qued cercenado del elemento humano que necesariamente debe estar presente en las mutaciones de cada idioma y fue relegado a meros ensayos de laboratorio. Lo ms irnico

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dem, t. III, p. 42. Jordanes, LI.