Nacin, Patria, Pueblo, Repblica En esta actividad, realizamos un cuadro con fin de comparar los conceptos Nacin, Patria,

Pueblo y Repblica, para as conocer que significado y connotacin posee cada uno Nacin Tiene su origen en el vocablo en latn ntio, que a su vez deriva de nscor (nocin que, en espaol, significa nacer). Dicha palabra latina se emplea como sinnimo de nacimiento y pueblo, pero tambin se utiliza para hacer referencia a especie y clase. , tiene dos acepciones: la nacin poltica, en el mbito jurdico-poltico, es un sujeto poltico en el que reside la soberana constituyente de un Estado; la nacin cultural, concepto socioideolgico ms subjetivo y ambiguo que el anterior, se puede definir a grandes rasgos, como una comunidad humana con ciertas caractersticas culturales comun es, a las que dota de un sentido tico-poltico. nacin se emplea con variados significados: Estado, pas, territorio o habitantes de ellos, etnia, pueblo y otros. Este concepto ha sido definido de muy diferentes maneras por los estudiosos en esta cuestin sin que se haya llegado a un consenso al respecto. A. D. Smith define la nacin de la siguiente forma: una comunidad humana con nombre propio, asociada a un territorio nacional, que posee mitos comunes de antepasados, que comparte una memoria histrica, uno o ms elementos de una cultura compartida y un cierto grado de solidaridad, al menos entre sus lites. Patria (del latn patra,familia o clan > patris, tierra paterna > pater, padre) Tierra natal o adoptiva de un individuo, adems de ser la tierra natal de los padres de una persona. El significado suele estar unido a connotaciones polticas o ideolgicas, y por ello es objeto de diversas interpretaciones as como de uso propagandstico. Pueblo (del latn populus) Conjunto de personas de una nacin, pas, o hasta una regin; que forman una comunidad y estn unidas por una misma raza, religin, lengua y/o cultura. de personas que viven en un lugar, regin o pas determinados. Pueblo, en teora poltica y derecho constitucional, es el sujeto de la soberana nacional entendida como soberana popular. Actualmente, el pueblo lo constituye la totalidad de las personas que integran el Estado. No se admiten privilegios basados en la raza, el sexo, la religin, la posicin econmica, etc. Repblica. (del latn res publica, la cosa pblica, lo pblico) Sistema poltico fundamentado en el imperio de la ley(Constitucin) e igualdad ante la ley, como forma de frenar los abusos de las personas con mayor poder, del gobierno y de las mayoras, con el fin de proteger los derechos fundamentales y las libertades civiles de los ciudadanos. A su vez la repblica escoge a quienes han de gobernar mediante la representacin(democracia representativa) de toda su estructura mediante el derecho a voto. Tambin es conocido como un Sistema de gobierno en que el poder reside en el pueblo, personificado por un jefe supremo llamado presidente.

Luego de esto, pasamos a definir de manera ms objetiva los cuatro (4) conceptos: Nacin: Conjunto de personas que tienen una etnia comn, creencias comunes, cultura comn, con sentimientos de fraternidad y solidaridad que los une con su pasado y los hace permanecer unidos. Ejemplo: Judos, rabes, Arios (Alemanes), Gitanos. Patria: Esencialmente patria es igual a nacin, la diferencia es que patria ofrece contenido sentimental y no jurdico, que si se encuentra en la palabra nacin. Pueblo: El pueblo es una comunidad de naturaleza jurdica, que integra todos los ciudadanos de un pas. Es el titular perpetuo de poder constitucional primario, en el pueblo reside la soberana, de este emana el poder pblico. Repblica: "Rgimen poltico, las personas acceden a la jefatura del Estado para la eleccin directa o indirecta del pueblo. La constitucin establece que Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de Repblica Unitaria". La NACIN es la comunidad ms amplia que existe y su finalidad es generar entre las personas un vnculo de unin. La nacin, adems hace referencia a un conjunto de personas que se encuentran unidas por vnculos comunes como son la lengua, la raza, la cultura o la religin. En una nacin tambin se comparten las costumbres y las tradiciones que van conformando su historia. El ESTADO, por su parte, hace referencia a una agrupacin humana que habita en un territorio comn y que est asociada bajo una misma autoridad y bajo unas mismas normas que constituyen el gobierno Hay alguna jerarqua entre los derechos humanos? No. Todos los derechos humanos tienen la misma importancia. La Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948 deja bien claro que los derechos humanos de todo tipo, sean econmicos, polticos, civiles, culturales o sociales, tienen igual validez e importancia. Este hecho ha sido rearmado repetidas veces por la comunidad internacional, por ejemplo en la Declaracin del Derecho al Desarrollo de 1986, la Declaracin y Programa de Accin de Viena de 1993,3 y la Convencin sobre los Derechos del Nio, rati-cada casi universalmente.Adems, los derechos humanos son indivisibles e interdependientes. El principio de indivisibilidad reconoce que ningn derecho humano es intrnsecamente inferior a ningn otro. Los derechos econmicos, sociales y culturales deben ser respetados, protegidos y realizados en las mismas condiciones que los derechos civiles y polticos. El principio de interdependencia reconoce la dicultad (y en muchos casos la imposibilidad) de hacer efectivo cualquiera de los derechos humanos de forma aislada respecto de los dems. Por ejemplo, no tiene objeto hablar del derecho al trabajo sin que se haya hecho mnimamente efectivo el derecho a la educacin. Del mismo modo, el derecho a

votar puede parecer poco importante para una persona que no tiene nada que comer o en situaciones en que las personas son victimizadas por el color de su piel, su sexo, su idioma o su religin. Juntos, los principios de indivisibilidad y de interdependencia signican que hay que hacer esfuerzos por que los derechos humanos se hagan efectivos a la vez, dejando margen para el establecimiento de prioridades en caso necesario de conformidad con los principios de derechos humanos (vase la pregunta 14). 3 Qu tipos de obligaciones hay en relacin con los derechos humanos? Las obligaciones suelen ser de tres tipos: respetar, proteger y hacer efectivos los derechos humanos: v Respetar los derechos humanos signica sencillamente no interferir con su disfrute. Por ejemplo, los Estados deben abstenerse de llevar a cabo expulsiones forzosas y de restringir arbitrariamente el derecho a votar o la libertad de asociacin.v Proteger los derechos humanos signica adoptar medidas para garantizar que terceras partes no intereran con su disfrute. Por ejemplo, los Estados deben proteger el acceso a la educacin asegurando que los padres y los empleadores no impidan que las nias acudan a la escuela. v Hacer efectivos los derechos humanos signica adoptar medidas progresivas que permitan el disfrute efectivo del derecho de que se trate. Esta obligacin en ocasiones se subdivide en las obligaciones de facilitar y de poner losmedios necesarios para la realizacin del derecho. La primera se reere a la obligacin del Estado de llevar a cabo explcitamente actividades que fortalezcan la capacidad de las personas para satisfacer sus propias necesidades, por ejemplo creando condiciones en las que el mercado pueda suministrar los servicios de atencin sanitaria que demanda la poblacin. La obligacin de poner los medios necesarios va un paso ms all , pues supone la prestacin directa de servicios si los derechos de que se trata no pueden realizarse de otro modo, por ejemplo para compensar las carencias del mercado o para ayudar a grupos que son incapaces de atender sus propias necesidades. La legislacin de derechos humanos reconoce que la falta de recursos puede impedir la realizacin de esos derechos. Por consiguiente, algunas obligaciones de derechos humanos tienen carcter progresivo mientras que otras son inmediatas. 4 Respecto de los derechos econmicos, sociales y culturales, los Estados tienen la obligacin fundamental de satisfacer el nivel mnimo esencial de cada derecho. Ese nivel no puede determinarse de forma abstracta: se trata de una tarea nacional que hay que emprender de acuerdo con los principios de derechos humanos (vase la pregunta 14). Sin embargo, en cualquier situacin en la que un nmero importante de personas estn siendo privadas de su derecho a la salud, la vivienda o el alimento, por ejemplo, el Estado tiene la obligacin de demostrar que est utilizando todos los recursos disponibles, incluso solicitando asistencia internacional en caso necesario, para satisfacer esos derechos.