Parbola das Dez Virgens Texto: MATEUS 25.

1-13
1 ENTO o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as suas lmpadas, saram ao encontro do esposo. 2 E cinco delas eram prudentes, e cinco loucas. 3 As loucas, tomando as suas lmpadas, no levaram azeite consigo. 4 Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lmpadas. 5 E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram. 6 Mas meia-noite ouviu-se um clamor: A vem o esposo, sa-lhe ao encontro. 7 Ento todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lmpadas. 8 E as loucas disseram s prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lmpadas se apagam. 9 Mas as prudentes responderam, dizendo: No seja caso que nos falte a ns e a vs, ide antes aos que o vendem, e comprai-o para vs. 10 E, tendo elas ido compr-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. 11 E depois chegaram tambm as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. 12 E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos no conheo. 13 Vigiai, pois, porque no sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem h de vir.

1 ENTO o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as suas lmpadas, saram ao encontro do esposo. Reino dos Cus = Reino espiritual, superior, eterno, no visto pelos homens naturais, somente pelos espirituais e perdido pelos carnais. Semelhante = No igual, semelhante, ou seja, parece-se. Representa. Dez = Alguns acreditam ser um nmero que indica perfeio ou totalidade, porm apenas um nmero redondo ou par para ser dividido em dois grupos significativos. Se fosse um nmero especial os dez mandamento no seriam reduzidos a dois mandamentos por JESUS: Amar a DEUS sobre todas as coisas e Amar ao prximo com a ti mesmo. O nmero de todos os salvos, que formam o corpo de CRISTO na Terra, A Igreja. Virgens = No significa virgindade fsica, mas sim pureza, santidade, comunho com DEUS, separao para DEUS, Salvos em CRISTO que receberam o ESPRITO SANTO, a Igreja. Tomando = Se preparando, aceitando a JESUS ao ouvir o evangelho. Lmpadas = Lamparinas feitas de barro ou argila, com orifcio para se colocar azeite e lugar para se colocar pedao de linho fino retorcido para queimar. Representa Nosso corpo fsico, Templo para receber o SANTO

ESPRITO. O fio de linho representa nosso esprito e o azeite o ESPRITO SANTO, sendo o fogo a representao de JESUS que acende ou religa-nos a DEUS atravs do Novo Nascimento, ocorrido no momento de nossa converso e posterior enchimento total no batismo com o ESPRITO SANTO. Saram = As virgens que representam a Igreja esto prontas para irem ao encontro do noivo assim como a Igreja est pronta para se encontrar com o noivo JESUS CRISTO nos ares no momento do arrebatamento da Igreja, este desejo de sair ao encontro do noivo deve estar sempre no mais ntimo de nosso ser. Ao Encontro = O momento to esperado chegado, todo o trabalho e pacincia agora ser recompensado, o encontro mais desejado depois de tanta espera, assim tambm a Igreja ama e deseja se encontrar com seu salvador JESUS CRISTO, Neste dia ter valido a pena tanto sofrimento, tanto esforo, tanta expectativa, nos encontremos com o desejado, o amado, o nosso redentor, este o nosso maior anelo, nosso maior desejo. 2 E cinco delas eram prudentes, e cinco loucas. Cinco = A metade, 50%, representa uma quantidade em meio ao total, JESUS no est querendo dizer aqui que s a metade da denominada Igreja ser arrebatada. Eram prudentes = PRUDNCIA: Virtude que leva o Homem a prever e a evitar os erros e os perigos; cautela; moderao; precauo; circunspeco; tino. Como vemos a prudncia prev o futuro e se prepara para enfrent-lo com o devido equipamento necessrio. Assim o crente que estuda a Palavra de DEUS sabe que o Senhor vir e isso imprescindvel para que o mesmo esteja pronto e trabalhando, para que seu Senhor ao chegar o ache fazendo assim, ocupado na obra de DEUS. Somente aqueles que tem em si o temor de DEUS acham a sabedoria para se prevenirem para a hora da volta do noivo (Pv.1:2,4,7). A comunho com o ESPRITO SANTO nos trs conhecimento do futuro, pois O Mesmo nosso professor e nos revela as palavras de JESUS a respeito do futuro, nosso arrebatamento e posterior reinado com CRISTO e morada eterna com DEUS; assim prudente que se mantm em comunho com DEUS atravs do ESPRITO SANTO, ou seja, mantm a lmpada cheia de azeite (smbolo do ESPRITO SANTO) Devemos amar a vinda de nosso salvador: 2Tm 4.8 Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a sua vinda.

E cinco loucas = Loucas = Que perderam a razo; doidas; alienadas; insensatas; imprudentes; doidivanas; brincalhonas; folgazonas; apaixonadas; indivduo que perdeu o uso da razo; demente. Assim estas noivas no tinham a verdadeira noo da importncia da vinda do noivo, no previam que o noivo poderia demorar, no tomaram as devidas precaues para estarem devidamente munidas de azeite em todo o tempo da espera; para elas era apenas uma brincadeira a vinda do noivo, mais um divertimento, no amavam, estavam apenas apaixonadas. 3 As loucas, tomando as suas lmpadas, no levaram azeite consigo. As loucas = As despreparadas, representam os crentes carnais, que vivem sem a comunho com o ESPRITO SANTO, mas com o nome de crentes. Tomando = Pensavam que estavam prontas, ficaram surpresas com a falta de azeite, talvez stenham se esquecido do valor que o noivo daria ao azeite. Chegaram a sair ao encontro do noivo, porm notaram que algo estava errado. Suas Lmpadas = Estavam bem vestidas, estavam bem adornadas, estavam bem pintadas, estavam no meio das outras, estavam trabalhando como as outras. No levaram azeite consigo = Deveriam ter levado azeite sobressalente numa vasilha separada, pois no sabiam a que hora o noivo chegaria e no poderiam esperar no escuro; assim tambm temos que manter-nos na orao e nos estudo da Palavra de DEUS, em abundncia pra no ficarmos no escuro e nem desprovidos de desejo de nos encontrar com JESUS. As noivas se esqueceram do mais importante, sem azeite no h fogo e sem fogo no h luz e sem luz no h festa e sem festa no h noivo e nem casamento. Sem o ESPRITO SANTO no h salvao, no h encontro com JESUS. 4 Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lmpadas. As Prudentes = As sbias, as preparadas, as prevenidas, representam os crentes que esto em constante orao e em constante trabalho para o Senhor, so os crentes verdadeiros e fiis que no se cansam de esperar, pois sabem que quem fez a promessa, certamente a cumprir: Ap 22.20 Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Respondamos ento: Amm. Ora vem, Senhor Jesus!!!!!!! Levaram azeite em suas vasilhas = P egaram das vasilhas que levavam e tornaram a encher as lmpadas. Estavam em comunho com o ESPRITO SANTO e sendo assim fcil ser cheio novamente. Com as suas lmpadas = Lmpadas providas de azeite e pavio suficientes para esperar o noivo e acompanh-lo. Representam os crentes que seus corpos so Templo do ESPRITO SANTO, so luzes do mundo a iluminar o caminho para CRISTO, pois JESUS disse: Jo 8.12 Falou-lhes, pois, Jesus outra

vez, dizendo: Eu sou a [luz do mundo]; quem me segue no andar em trevas, mas ter a luz da vida. 5 E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram. E, tardando o esposo = Demorando o noivo, agora chamado esposo, pois o futuro era certo, o casamento era certo, pois o noivo nunca falhava em seus compromissos. Assim JESUS tambm nos convida a sermos a esposa de CRISTO, sabemos que nossa unio com Ele certa e se aproxima o dia. A demora vista para os que no esto prontos como algo penoso e que causa desconfiana, porm para os que esto prontos para o encontro a demora pela misericrdia do noivo pelos que ainda no esto prontos. JESUS est voltando e s no voltou ainda devido ao nosso fracasso na evangelizao do mundo, pela misericrdia de tantos excludos, de tantos que nem sequer uma vez ouviram o maravilhoso nome de JESUS. Tosquenejaram todas, e adormeceram = O cochilo trouxe o adormecimento, perigoso o sono do despreparado, pois seu sono o de condenao, porm para os que dormem o sono da paz e segurana em DEUS, o adormecimento mais uma prova da comunho com o ESPRITO SANTO. Tambm temos aqui a viso do crente que peca, porm se arrepende e corre aos braos do perdoador. 1Jo 1. 9 Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustia. Infelizmente as outras dormiram o sono da negligncia, o sono da condenao eterna, pois no estavam preparadas para o encontro, embora saibamos que em um dia no passado estiveram prontas, pois no toa que eram virgens e estavam esperando o noivo. 6 Mas meia-noite ouviu-se um clamor: A vem o esposo, sa-lhe ao encontro. Mas meia-noite = Hora da chegada do noivo. Para ns, hora do arrebatamento, o final da espera, o dia da alegria maior no ESPRITO, a hora mais desejada do crente. Findou a luta, a batalha foi ganha, ufa! Chegamos, conseguimos, JESUS eu quero te ver, eu quero te abraar!!!! ouviu-se um clamor = O grito do emissrio que vinha gritando pela cidade, como o tocar da trombeta, como a voz de muitos anjos. 1Ts 4.16 Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. 17 Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.

A vem o esposo, sa-lhe ao encontro = Olha Ele a, valeu a pena a espera, valeu a pena ser prevenido, valeu a pena ser fiel. Ele o salvador, Ele o Senhor, Ele veio nos buscar, vamos correndo ao seu encontro. 7 Ento todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lmpadas. Ento todas aquelas virgens se levantaram = Todas se levantaram, todas estavam ali reunidas para receberem o noivo, todas caminharam ao encontro do noivo; assim muitos naquele dia vo correr ao encontro do noivo... E prepararam as suas lmpadas = Todas tinham lmpadas, todas empunharam suas lmpadas; todas acreditaram estarem prontas... 8 E as loucas disseram s prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lmpadas se apagam. E as loucas disseram s prudentes = Aquelas que no estavam preparadas, agora vo at aquelas que a todo o tempo conferiam seus utenslios para no esquecerem nada. Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lmpadas se apagam. = A diferena agora apareceu, 5 tinham azeite e cinco no o tinham, agora foi revelado o segredo, o oculto, at agora eram todas iguais no trabalho, na espera, no sono, porm agora foi descoberta a falta de preparo, a falta de prudncia. O apagar das lmpadas significava falta de azeite e conseqente perda de direito a participar do cortejo e posterior festa de casamento. Assim tambm na hora do arrebatamento muitos que tinham nome de crentes, se vestiam como crentes, tinham bblia com crentes, faziam obras como crentes, falavam como crentes e at faziam milagres como crentes, sero impedidos de serem arrebatados, pois vivem em iniqidade. Lc 13.27 E ele vos responder: Digo-vos que no sei de onde vs sois; apartai-vos de mim, vs todos os que praticais a iniqidade. 9 Mas as prudentes responderam, dizendo: No seja caso que nos falte a ns e a vs, ide antes aos que o vendem, e comprai-o para vs. 9 Mas as prudentes responderam, dizendo: No seja caso que nos falte a ns e a vs = No havia outra soluo, pois se as prudentes ajudassem s imprudentes ou loucas, elas seriam prejudicadas e tambm no entrariam nas bodas. Assim tambm os crentes no podem participar dos pecados alheios, de falsos crentes irresponsveis, pois correro o risco de no subirem no arrebatamento. 1Tm 5.22 A ningum imponhas precipitadamente as mos, nem participes dos pecados alheios; conserva-te a ti mesmo puro.

Ide antes aos que o vendem, e comprai-o para vs. O conselho das prudentes era para que fossem em busca do mesmo modo que elas foram e conseguiram, porm o mais provvel que no haveria mais tempo para faz-lo, primeiro devido ao avanado horrio quando no havia mais local de venda de azeite aberto e depois porque o noivo no esperaria pessoas que no foram para sua festa preparadas. Assim o conselho das prudentes foi apenas uma maneira de se livrarem das loucas, pois para elas no havia mais soluo. Aprendemos da que na hora do arrebatamento quem estiver pronto sobe e quem no estiver fica, pois a Igreja vai ser arrebatada e no haver mais quem pregue o evangelho cheio do ESPRITO SANTO e nem quem imponha as mos sobre outro para que receba o ESPRITO SANTO, pois quem o fazia, agora foi arrebatado. O azeite (ESPRITO SANTO) ser levado da Terra, subir junto com as lmpadas (Os crentes). No h tempo, num piscar de olhos. 1Co 15. 52 Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados. 10 E, tendo elas ido compr-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. E, tendo elas ido compr-lo, chegou o esposo = Por incrvel que parea, as nscias ainda foram procurar quem vendesse o azeite, era muita a falta de conhecimento do horrio do comrcio e da pacincia do noivo com pessoas loucas. O esposo chegou, pegou a noiva e partiu para sua casa, no podia esperar por virgens despreparadas. Temos aqui a advertncia de no acreditarmos em falsos ensinos que dizem que uns nasceram para serem salvos e outros para serem perdidos. No, a chance para todos, portanto, estejamos prontos, pois s sobem os prontos e no os que esto se aprontando. Hb 10. 22 Cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza de f, tendo os coraes purificados da m conscincia, e o corpo lavado com gua limpa, 11 E as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. Somente as 5 que estavam preparadas entraram para a festa de casamento, no dava mais tempo, fechou-se a porta. Somente entraro para as bodas do cordeiro os salvos, os preparados, os que do valor e se esforam por estarem ali antes que as portas se fechem. Ap 3.7 E ao anjo da igreja que est em Filadlfia escreve: Isto diz o que santo, o que verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que abre, e ningum fecha; e fecha, e ningum abre:

E depois chegaram tambm as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. No creio que tenham comprado azeite, mas que tentaram entrar sem lmpadas, porm no foram recebidas, mesmo que chamassem o noivo de senhor. No h jeitinho brasileiro no cu, no h como entrar sem o ESPRITO SANTO. Mt 7.21 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. 12 E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos no conheo. No conhecer dizer que no reconhece no escuro. Assim JESUS no reconhece como irmo, como filho de DEUS quem vive em trevas, sem a luz que vem da comunho com o ESPRITO SANTO. 13 Vigiai, pois, porque no sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem h de vir. Agora o noivo d um conselho ou uma advertncia para todos os que ouviram a parbola: Estejam preparados, com muita uno do ESPRITO SANTO, em comunho estreita com o mesmo e isto significa ter tudo em comum, ter o desejo maior de estar com CRISTO para sempre!!!!!!!!! LEITURA DIRIA: Segunda 1 Co 12.12,14,27 Os verdadeiros crentes formam um todo na terra 12 Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo, assim CRISTO tambm. 14 Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos. 27 Ora, vs sois o corpo de CRISTO e seus membros em particular. Romanos 12 .4 Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros tm a mesma operao, Efsios 4.4 h um s corpo e um s Esprito, como tambm fostes chamados em uma s esperana da vossa vocao; 16 do qual todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo auxlio de todas as juntas, segundo a justa operao de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificao em amor.

1 Corntios 12 .27 Ora, vs sois o corpo de CRISTO e seus membros em particular. Glatas 3.16 Ora, as promessas foram feitas a Abrao e sua posteridade. No diz: E s posteridades, como falando de muitas, mas como de uma s: E tua posteridade, que CRISTO. Tera Mt 25.10 Os crentes precisam estar preparados 10 E, tendo elas ido compr-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. Lucas 13.25 Quando o pai de famlia se levantar e cerrar a porta, e comeardes a estar de fora e a bater porta, dizendo: Senhor, Senhor, abrenos; e, respondendo ele, vos disser: No sei de onde vs sois, Quarta Mt 25.1,4; Ef 6.18 Os crentes precisam ter azeite em suas vasilhas 1 Ento, o Reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as suas lmpadas, saram ao encontro do esposo. 2 E cinco delas eram prudentes, e cinco, loucas. 3 As loucas, tomando as suas lmpadas, no levaram azeite consigo. 4 Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lmpadas 25.1 A PARBOLA DAS DEZ VIRGENS. Esta parbola ressalta o fato que todos os crentes devem constantemente examinar sua vida espiritual, tendo em vista a vinda de CRISTO num tempo desconhecido e inesperado. Devem perseverar na f, para que uma vez chegados o dia e a hora, sejam levados pelo Senhor na sua volta (v. 10). Estar sem comunho pessoal com o Senhor quando Ele voltar, significa ser lanado fora da sua presena e do seu reino. (1) O que faz a diferena entre o nscio e o sbio aquele (louco) no reconhecer que o Senhor, ao voltar (ver Jo 14.3), vir num tempo em que no aguardado, nem precedido de sinais visveis especficos (v. 13; ver 24.36,44). (2) CRISTO mostra aqui e em Lc 18.8 que uma grande parte dos crentes estar despreparada no momento da sua volta (vv. 8-13). CRISTO deixa, pois, claro que Ele no vai esperar at que todas as igrejas locais estejam preparadas para a sua vinda. (3) Note-se que todas as dez virgens (tanto as prudentes como as loucas) foram surpreendidas, ao vir o noivo (vv. 5-7). Isto indica que a parbola das dez virgens refere-se aos crentes vivos antes da tribulao e no queles durante a tribulao, os quais tero sinais especficos precedendo a volta de CRISTO no final da tribulao. 25.4 AZEITE. JESUS, numa srie de ilustraes, ressalta a necessidade de fidelidade e vigilncia do crente at que Ele volte. A parbola das dez virgens destaca a urgente necessidade disso, pelo fato de CRISTO vir

numa data imprevisvel. Na vossa pacincia , disse JESUS, possu a vossa alma (ver Lc 2l.19). O azeite nesta parbola representa no crente a presena permanente do ESPRITO SANTO, aliada f verdadeira e santidade. Cinco outras parbolas contendo a lio da perseverana so: O Semeador (Lc 8.4-15); O Servo Vigilante (Lc 12.35-40); O Mordomo Fiel (Lc 12.42-48); O Construtor da Torre (Lc 14.28-30); e O Sal Degenerado (Lc 14.34,35). Quinta Rm 13.11 O crente descuidado quanto vinda do Senhor 11 E isto digo, conhecendo o tempo, que j hora de despertarmos do sono; porque ia nossa salvao est, agora, mais perto de ns do que quando aceitamos a f. 1 Corntios 15.34 Vigiai justamente e no pequeis; porque alguns ainda no tm o conhecimento de DEUS; digo-o para vergonha vossa. Efsios 5.14 Pelo que diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e CRISTO te esclarecer. 1 Tessalonicenses 5.5 porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da noite nem das trevas. Sexta 1 Jo 2.18 O crente deve estar atento aos falsos CRISTOs 18 Filhinhos, r j a ltima hora; e, como ouvistes que vem o antiCRISTO, tambm agora muitos se tm feito antiCRISTOs; por onde conhecemos que j a ltima hora. 2.18 MUITOS... ANTICRISTOS. Um antiCRISTO ou falso CRISTO vir, perto do fim dos tempos, para governar o mundo e liderar uma grande rebelio contra CRISTO e a f crist (ver Ap 13.1,8,18; 19.20; 20.10;). Mas Joo tambm diz que "muitos antiCRISTOs" j penetraram na igreja. So crentes professos que amam o mundo e seus prazeres pecaminosos e distorcem o evangelho e sua mensagem da cruz, opondo-se assim a CRISTO e sua justia Sbado Ap 21.2 Os santos vivero na Jerusalm celestial 2 E eu, Joo, vi a Santa Cidade, ba nova Jerusalm, que de DEUS descia do cu, adereada como uma esposa ataviada para o seu marido. 21.2 A NOVA JERUSALM. A nova Jerusalm est agora no cu (Gl 4.26); dentro em breve, ela descer terra como a cidade de DEUS, que Abrao e todos os fiis esperavam, da qual DEUS o arquiteto e construtor (Fp 3.20; Hb 11.10,13,16. A nova terra ser a sede do governo divino, e Ele habitar para sempre com o seu povo (cf. Lv 26.11,12; Jr 31.33; Ez 37.27; Zc 8.8)

OBJETIVOS: Aps esta aula, seu aluno dever estar apto a: Analisar temas escatolgicos fundamentados na parbola. Identificar os elementos essenciais da parbola. Explicar os princpios gerais e o sentido espiritual da parbola. PONTO DE CONTATO: Professor, converse com seus alunos sobre a necessidade de estarem preparados para a iminente volta de CRISTO, pois ningum sabe o dia, a hora ou momento exato de seu glorioso retorno. Ser como a vinda do noivo da parbola: inesperadamente. Crentes verdadeiros, nominais e incrdulos achar-se-o, num momento, perante o trono do Divino Juiz. Nesta hora, ser intil e impossvel depender de quem quer que seja para obter a salvao, como no caso daquelas cinco virgens imprudentes, que apesar de todas as tentativas, no conseguiram emprestado o azeite necessrio para acender suas lmpadas, e assim, acompanhar o noivo e ter o direito de entrar na sala nupcial. Perderam a oportunidade da preparao. Era tarde demais! SNTESE TEXTUAL: A parbola das dez virgens mais um incentivo vigilncia quanto ao iminente retorno de CRISTO. Aquele grande dia ser, para os crentes, preparados, prudentes, cheios do ESPRITO SANTO, uma ocasio de regozijo imensurvel. A Palavra de DEUS diz que a coroa da justia est guardada para todos quantos amam a sua vinda (2 Tm 4.8). Contudo, para os crentes insensatos, fracos, descuidados, negligentes e adormecidos espiritualmente, ser tempo de desengano, julgamento e desespero. ORIENTAO DIDTICA: Para esta atividade voc precisar de cartolina e caneta hidrocor. Desenhe dez lamparinas conforme o modelo abaixo. Solicite a participao de dez alunos. Separe-os em dois grupos de cinco componentes e distribua as lamparinas entre eles: uma para cada aluno. O grupo que representar as virgens prudentes escrever nas lamparinas caractersticas positivas. E o que representar as imprudentes, negativas. Quando todos tiverem concludo esta etapa da atividade, solicite a cada participante que revele uma das caractersticas das dez virgens; primeiro das prudentes e depois das loucas. Faa uma reflexo sobre essas caractersticas. Utilize esta dinmica para concluir a lio.

COMENTRIO: INTRODUO chegada a hora de revelar as coisas futuras, momento de alertar aos discpulos sobre o dever de vigiar, pois o inimigo no descansa,

antes pelo contrrio, busca uma brecha por onde derrubar aqueles que querem seguir a CRISTO. A parbola das dez virgens mencionada num contexto judaico, sendo o casamento judaico usado como pano de fundo para uma das mais belas parbolas ensinadas por JESUS. COMENTRIOS GERAIS SOBRE A LIO: Na pergunta feita pelos discpulos a respeito da destruio do templo e do fim do mundo, ou das ltimas coisas, que JESUS menciona esta parbola (que nada mais do que uma ilustrao a respeito da vigilncia e da perseverana do cristo). Na parbola JESUS diz que o reino dos cus semelhante a dez virgens que esto na casa de uma determinada noiva que est espera de seu noivo, porm como sempre utilizado por JESUS, ali tambm a metade eram pessoas prudentes e a metade pessoas imprudentes ou loucas, pois no tinham juzo ou responsabilidade, ou vigilncia suficiente para estarem prontas na chegada do noivo esperado. Demorando-se o noivo a chegar, talvez fora dos padres sociais da poca, as virgens adormeceram, pois era costume danarem enquanto esperavam o noivo e com a demora do mesmo se cansaram e adormeceram. O costume da poca dizia que as virgens, ou acompanhantes da noiva deveriam comparecer ao encontro da noiva com o noivo na casa da noiva e sarem num cortejo do at o local do casamento, portando lmpadas, ou lamparinas, contendo azeite e pavio para queimar e alumiar o caminho por onde iriam, luzes que significavam o brilho da luz divina no caminho futuro do casal. A luz das lamparinas indica que o crente luz do mundo, guiando-os para CRISTO, pois JESUS disse "Eu sou a Luz do Mundo, quem me segue, no andar em trevas ." Perto da meia noite, ou perto do fim da primeira viglia, ouviu-se a voz do proclamador de boas novas (espcie de locutor que fazia o convite a todos aos gritos por toda a cidade), a vem o noivo! Nesta hora todas se levantam apressadas e a metade das virgens, as 05 prudentes, acompanham a noiva, porm a outra metade das virgens (05), as imprudentes, ou loucas ou nscias, ou desavisadas, notaram que o azeite em suas lmpadas havia se acabado, ento pediram, ou clamaram s outras virgens que se lhes dessem de seu azeite, porm a resposta que ouviram de que se lhes dessem do seu azeite ficariam tambm sem azeite, ento a soluo apresentada pelas prudentes foi de que fossem ao mercado e comprassem azeite para elas. O cortejo seguiu em frente at aa casa do noivo e ento as portas foram fechadas.

As virgens loucas chegaram correndo, porm encontraram as portas fechadas, ento clamaram pelo noivo para que as deixasse entrar, porm a resposta que ouviram foi: Eu no as conheo . O Noivado JUDAICO Jo 14.3- E, se eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambm. DEUS sempre vem ao homem no nvel em que ele se encontra, de maneira simples e cotidiana, e aqui JESUS usa a figura do noivado judaico (hebreus) para infundir f em seus ouvintes a respeito de sua volta para buscar-nos; vejamos: 1Quem escolhia a noiva era a pai do noivo (Gn 24.2-4), compare com Rm 8.29 onde DEUS nos escolhe para seu filho. 2O costume era que a escolhida fosse a filha mais velha, mas se a mesma fosse maior (acima de 18 anos), poderia aceitar ou no o noivo (Gn 29.2426), compara com Jo 1.11,12 aonde JESUS veio para ISRAEL (a filha mais velha, porm de maior), mas estes no o receberam, assim JESUS escolheu a ns (gentios filhos mais novos que no eram os escolhidos, para sermos sua noiva, a Igreja). 3No noivado o noivo ia casa da noiva para cear e confirmar o compromisso (Gn 24.54), compare com Mt 22.14-20 aonde JESUS vem a nossa casa (o mundo) e ceia conosco (representados pelos apstolos). 4O noivo deixava um penhor como prova de que ia voltar para buscar a noiva (Gn 24.53), compare com Ef 1.13,14 onde o ESPRITO SANTO nos dado como penhor e prova de que o SENHOR voltar para nos buscar. (2 Ts 2.7) 5A noiva era comprada por preo de ouro (Gn 24.47), compare com 1 Co 6.19,20 e At 20.28 onde a palavra de DEUS nos diz que fomos comprados pelo sangue de JESUS CRISTO derramado na cruz do calvrio (o preo maior que existe). 6O noivo ia preparar uma casa para o casal, ao lado da casa de seu pai (Gn 24.67), compare com a leitura em Jo 14.2 onde JESUS diz que na casa de nosso pai existem muitas moradas e que ELE ia nos preparar lugar. 7O noivo mandava recados e recebia recados da noiva atravs de algum emissrio (a), dizendo como que gostava da noiva: Se bem vestida, modo de falar correto e santo, etc... Tambm dizia que era pra esper-lo, pois a casa estava quase pronta e ele estava voltando; compare com Hb 13.7 e 13.14; Ef 5.19 e 5.25-27; Ap 22.7 e 22.20; etc..., Onde JESUS est nos exortando a continuarmos firmes, com uma vida santa e irrepreensvel e o ESPRITO SANTO sempre nos avisando: JESUS EST VOLTANDO, a casa est quase pronta, prepara-te.

Sf 1.7 Cala-te diante do Senhor DEUS, porque o dia do Senhor est perto; pois o Senhor tem preparado um sacrifcio, e tem santificado os seus convidados. O CASAMENTO NO JUDASMO HOJE "No bom o homem estar s, farei para ele uma companheira" Gnesis, 2:18 HISTRICO O primeiro mandamento dado por DEUS ao homem o de se casar. Como Ado ainda no tinha uma religio definida, entendemos que isto se estende a todos os povos, raas e religies. Para os JuDEUS, este o primeiro dos 613 mandamentos da Tor (Bblia) dos JuDEUS. A palavra Tor quer dizer "orientao" e consiste nos cinco livros que Moiss recebeu de DEUS no Monte Sinai no ano 2448 desde a criao do mundo. Estamos em 5671. Para os que no so JuDEUS, este mandamento est includo nos Sete Mandamentos dos Filhos de No, no que refere a manter relaes sexuais permitidas pela Tor. Um forte motivo de DEUS ter feito do casamento um mandamento (e no uma opo), se deve ao fato do homem ser extremamente ligado a seus sonhos e conquistas e em muitos casos no deixar espao para um ente feminino compartir o seu mundo. Naturalmente, todos procuram um companheiro/a para amenizar sua jornada na vida. Mas da at se comprometer a compartir uma vida a dois, a estrada longa. Nossos rabinos ensinam como deve ser trilhada esta estrada para obtermos xito: A primeira histria de um encontro com fins matrimoniais a do patriarca Isaque: Seu pai, Abrao, envia o servo Eliezer para buscar uma esposa em sua terra natal, onde as moas tinham valores culturais semelhantes aos do filho. Eliezer reza para DEUS os ajudar nesta empreitada e faz um sinal para si prprio: A moa que oferecer gua para ele e tambm para seus camelos ser a escolhida. Quando Eliezer chega a seu destino, Rebeca est junto ao poo e age desta maneira. Sem dvida, esta moa tem os valores morais que buscava e boa para Isaque Ento Eliezer entra na tenda de Labo e do pai de Rebeca Betuel e pede sua mo. Betuel e Labo consultam a Rebeca e esta concorda em unir-se a Isaque em matrimnio. Deste episdio nossos rabinos tiram importantes lies: O casamento uma deciso importante e deve ser feita cautelosamente Os noivos devem ter o maior nmero possvel de valores em comum Devem ter as mesmas metas mas no necessariamente o mesmo carter Sempre bom ter uma opinio objetiva como a dos pais ou casamenteiros bom olhar mais se os valores e no as feies da pessoa coadunam conosco

O amor algo que ser construdo dentro do esquema do casamento , passo a passo, conforme os noivos vo se dando um ao outro e no uma premissa bsica para se casar, embora o Talmud (ensinamentos e legislao rabnicos) ensine que tem de haver uma atrao fsica bsica, embora no essencial. imprescindvel que os noivos estejam de acordo com o matrimonio e que este no lhes seja imposto por interesse, presso da famlia ou social Os noivos entendem que o casamento apenas um comeo e no o resultado de um clmax de paixo. Na Tor, Rebeca salvou a vida e conseguiu os direitos de progenitura para seu filho Jacob, que havia sido enganado pelo irmo gmeo (fraterno) Esa, to somente por conhecer mui intimamente a natureza de Isaque, que acabou concordando com a atitude da esposa As histrias de casamentos so abundantes na Tor e cada uma delas abriga dentro de si importantes lies para todas as geraes. COSTUMES A maioria dos JuDEUS nos dias de hoje so descendentes das tribos de Israel que sobreviveram destruio do segundo Templo em Jerusalm e hoje so Ashkenazim (da Europa do Leste e Central) ou Sefaradim (Espanha, Norte da Africa e Pases rabes). Um terceiro grupo veio do Yemen e hojem vivem quase todos em Israel. Conquanto a legislao judaica j foi delineada pelo Talmud h mais de quinze sculos e idntica para todos os JuDEUS, podem existir algumas variaes entre estes grupos no tocante comida, ordem de entrada das famlias na cerimonia e outros detalhes, mas todos obedecem estes marcos primordiais: A Chup (procunciamos RRup ou Jup em Espanhol) Os noivos se reunem sob um toldo, geralmente de pano, que representa o novo lar. Na maior parte dos casos se faz a Chup ao ar livre, para ter apenas o Cu (DEUS) acima das cabeas dos noivos como se Ele os estivesse abenoando diretamente. O noivo cobre a cabea com uma Kip (solidu) ou Chapu enquanto a noiva tem seu rosto coberto por um vu, para que sua tez seja vista pela primeira vez aps a cerimnia pelo seu marido. Seguindo um costume do Talmud, ambos costumam jejuar no dia da boda pedindo a DEUS que perdoe seus pecados e abra uma ficha nova para eles no Cu. Sob a Chup o rabino oficia o casamento lendo a Ketub para os noivos. A Ketub um documento escrito em Aramaico num pergaminho, onde constam as obrigaes do noivo para com a noiva, tais como lhe prover moradia, alimentao, vestimenta, presentes e carinho. A noiva tem direito a uma idenizao no caso de divrcio, que foi institudo por DEUS na Tor e oficiado por Cortes Rabnicas. Duas testemunhas devem comparecer Chup para atestarem o que foi lido na Ketub e para identificarem a noiva. J aconteceu as noivas serem trocadas (Raquel por La, no casamento do patriarca Jacob), da o costume. Os casamentos estritamente dentro das normas da Tor requerem que as testemunhas sejam JuDEUS observantes. O

noivo coloca um anel no dedo do meio da mo da noiva e assim sela o compromisso. da que vem o costume de "pedir a mo em casamento" para colocar o anel. O rabino d incio ento s Sete bnos, pronunciadas sobre um clice de vinho casher (com superviso rabnica), onde DEUS desata a proibio de unio sexual existente fora do casamento e permite os noivos um outra. Aps as bnos, costume judaico o noivo quebrar um copo de vidro com o p para simbolizar a tristeza que sentimos pelo fato de Jerusalm ter sido destruda e causado tanto sofrimento aos JuDEUS durante a dispora e mesmo hoje quando Israel se constri. Logo aps, todos, emocionados proclamam o Mazel Tov (Boa sorte! Felicidades!) e comea a festa com muita alegria, msica e boa comida. costume judaico convidar estranhos ao casamento principalmente os pobres. A filha de rabi Akiva, um grande rabino de Israel, teve sua vida salva porque convidou um pobre a comer no dia do seu casamento e deu a ele seu prprio prato de comida. Ao chegar em casa com seu marido, a noiva estancou seu pente na parede. No dia seguinte acordou e viu uma cobra venenosa morta, espetada no pente. Seu pai lhe disse que isto foi um milagre de DEUS por ela ter dedicado tanta ateno a um pobre. LEGISLAO Esta a parte mais complicada e envolve textos rabnicos complexos e profundos, pois descreve uma infinidade de casos e o que fazer quando houve um engano. Por isto vamos nos deter somente na legislao bsica, como est no Tor: Todo filho e filha de me judia podem se casar entre si desde que no sejam irmos, pai e filha, me e filho e inmeros casos parecidos citados em Levtico 17, 18 e 19. Alguns JuDEUS e Judias no podem se casar entre si: os Cohen (descendentes dos sacerdotes do templo) no podem se casar com mulheres divorciadas. Um convertido/a pode se casar com um judeu/ia se sua converso for sancionada por um Beit Din (Corte Rabnica) de trs juzes e se o casamento no motivou a converso. O Estado de Israel moderno rege sua legislao matrimonial baseado na Tor. Paulo Rogrio Rosenbaum As virgens simbolizam a Igreja embora no sejam noivas, pois CRISTO s tem uma Noiva, uma esposa, que a Igreja. Na concluso da parbola vemos que as virgens entram para as bodas, para a festa, ento o importante estar na festa, estar no gozo de nosso Senhor. Nas parbolas DEUS representado por dono de vinha, dono de campo, etc..., isto no muda o ensino das parbolas, o que importa na parbola seu ensino central e isso ns podemos compreender facilmente pelo ESPRITO SANTO.

Na verdade a noiva a Igreja e esta formada por todos os salvos, sendo representados aqui na parbola pelas 05 virgens prudentes que acompanhavam a noiva e a conduziam para o noivo e sua morada. Podemos dizer que as virgens sbias e prudentes representam a Igreja que subir no arrebatamento e que as virgens loucas ou despreparadas representam a igreja da Grande Tribulao, pois estas foram comprar o azeite e conseguiram compr-lo, porm chegaram atrazadas para o Tribunal de CRISTO. Infelizmente nem todas as virgens estavam preparadas para se encontrarem com o noivo naquele momento, talvez mais cedo, ou mais tarde, ou no outro dia; porm, no naquele momento. O azeite a diferena. Sabemos que haver o final do dia, pois a noite vem, ento enquanto dia nos preparemos, pois quando a noite chegar no existir mais a oportunidade de estar com a lmpada cheia (cheios do ESPRITO SANTOI), depois que o noivo JESUS chegar haver o arrebatamento da Igreja e ento ser a Grande Tribulao. Mt 25.1 Ento o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as suas lmpadas, saram ao encontro do esposo. Saram ao encontro, quer dizer que se sentiram atradas pelo noivo, estavam preparadas e desejosas de se encontrarem com o noivo, tomaram a deciso de sarem ao seu encontro porque para isto mesmo estavam a espera; assim a Igreja espera anciosa o dia e a hora de se encontrar com o noivo, dia e hora, alis que ningum sabe, s o Pai. Sabemos que JESUS vem tirar a Igreja de dentro da igreja, vem tirar com violncia, ou arrebatar a verdadeira, santa e pura Igreja, sua noiva dentre muitos que se dizem igreja e no o so na verdade, pois praticam a iniqidade. No podemos afirmar, baseados na parbola, que somente a metade da nominal igreja crist ser salva, porm podemos dizer que nem todos os que dizem Senhor, Senhor, sero salvos, pois esta uma afirmativa do prprio JESUS. Vemos que na parbola do semeador 25% da terra era boa e nem por isso podemos afirmar que somente 25% das pessoas sero salvas, pois se o fizssemos estaramos concordando com a falsa doutrina da predestinao. Aqui trata-se da diviso entre os querem e os que no querem servir a DEUS, entre os salvos e os perdidos. PRUDNCIA: Virtude que leva o Homem a prever e a evitar os erros e os perigos; cautela; moderao; precauo; circunspeco; tino.

Como vemos a prudncia prev o futuro e se prepara para enfrent-lo com o devido equipamento necessrio. Assim o crente que estuda a Palavra de DEUS sabe que o Senhor vir e isso imprescindvel para que o mesmo esteja pronto e trabalhando, para que seu Senhor ao chegar o ache fazendo assim, ocupado na obra de DEUS. Somente aqueles que tem em si o temor de DEUS acham a sabedoria para se prevenirem para a hora da volta do noivo (Pv.1:2,4,7). A comunho com o ESPRITO SANTO nos trs conhecimento do futuro, pois O Mesmo nosso professor e nos revela as palavras de JESUS a respeito do futuro, nosso arrebatamento e posterior reinado com CRISTO e morada eterna com DEUS; assim prudente que se mantm em comunho com DEUS atravs do ESPRITO SANTO, ou seja, mantm a lmpada cheia de azeite (smbolo do ESPRITO SANTO) Devemos amar a vinda de nosso salvador: 2Tm 4.8 Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a sua vinda. Mesmo que durante nossa caminhada, algum dia dormirmos, mas dormirmos cheios de azeite (Na verdade ainda cometemos pecados de vez em quando, mas corremos aos ps do Senhor e pedimos perdo, pois no pecamos voluntariamente 1Jo 1.9), seremos arrebatados, pois acordaremos (seremos acoraddos pelo ESPRITO SANTO) com a trombeta tocando: A vem o noivo!!! Vemos no exemplo das virgens loucas que muitos esto a pecar voluntariamente e vivem na iniqidade, sem nenhuma comunho com o ESPRITO SANTO, para estes a palavra : Eu no vos Conheo. VIRGENS LOUCAS As virgens loucas no foram assim chamadas porque no levaram azeite, mas por no levarem azeite de reserva, ou com suficincia para uma eventual demora do noivo, na verdade, no foram precavidas. O Azeite Era usado largamente como material combustvel para lmpadas ou lamparinas, durante a noite, os pavios de linho retorcido eram embebidos em azeite e aceso o fogo duravam bem mais do que nossas modernas lamparinas a querosese. Produto abundante na regio e de fcil acesso. No se aceitava algum acompanhar o cortejo nupcial sem estar com uma lmpada acesa, caso estivesse apagada a lmpada de algum, este era colocado fora do cortejo e no entrava para as bodas ou festa de casamento, pois era considerado um tipo de mal pressgio ou de desejo de infelicidade para o casal.

O azeite para ns significa a uno do ESPRITO SANTO como no Salmo 133. 2 como o leo precioso sobre a cabea, que desce sobre a barba, a barba de Aro, e que desce orla das suas vestes. Quem tem azeite na lmpada entra para as bodas do noivo, quem no tem, no entra, ento para ns os crentes legtimos tem o ESPRITO SANTO e vivem em comunho com o mesmo, enquanto aqueles que dizem serem crentes, mas no esto em comunho com o ESPRITO SANTO, no so salvos, portanto no participaro do arrebatamento da Igreja (Reunio de salvos, tirados para fora do mundo). Veja que antes aceitaram a JESUS e receberam o ESPRITO SANTO, agora perderam a comunho com o ESPRITO SANTO, devido a sua comunho com o mundo e conseqente prtica de iniqidade; assim suas lmpadas se apagaram o o ESPRITO SANTO se entristeceu e no consegue mais convenc-los do pecado para que se arrependam. I. A LIO DA PARBOLA Esta parbola ressalta o fato que todos os crentes devem constantemente examinar sua vida espiritual, tendo em vista a vinda de CRISTO num tempo desconhecido e inesperado. Devem perseverar na f, para que uma vez chegados o dia e a hora, sejam levados pelo Senhor na sua volta (v. 10). Estar sem comunho pessoal com o Senhor quando Ele voltar, significa ser lanado fora da sua presena e do seu reino. (1) O que faz a diferena entre o nscio e o sbio aquele (louco) no reconhecer que o Senhor, ao voltar (ver Jo 14.3), vir num tempo em que no aguardado, nem precedido de sinais visveis especficos (v. 13; ver 24.36,44). (2) CRISTO mostra aqui e em Lc 18.8 que uma grande parte dos crentes estar despreparada no momento da sua volta (vv. 8-13). CRISTO deixa, pois, claro que Ele no vai esperar at que todas as igrejas locais estejam preparadas para a sua vinda. (3) Note-se que todas as dez virgens (tanto as prudentes como as loucas) foram surpreendidas, ao vir o noivo (vv. 5-7). Isto indica que a parbola das dez virgens refere-se aos crentes vivos antes da tribulao e no queles durante a tribulao, os quais tero sinais especficos precedendo a volta de CRISTO no final da tribulao AZEITE. JESUS, numa srie de ilustraes, ressalta a necessidade de fidelidade e vigilncia do crente at que Ele volte. A parbola das dez virgens destaca a urgente necessidade disso, pelo fato de CRISTO vir numa data imprevisvel. Na vossa pacincia , disse JESUS, possu a vossa alma (ver Lc 2l.19). O azeite nesta parbola representa no crente a presena permanente do ESPRITO SANTO, aliada f verdadeira e santidade. Cinco outras parbolas contendo a lio da perseverana so: O Semeador (Lc 8.4-15); O Servo Vigilante (Lc 12.35-40); O Mordomo Fiel (Lc 12.42-48); O Construtor

da

Torre

(Lc

14.28-30);

Sal

Degenerado

(Lc

14.34,35).

A lio da parbola : vigiai, porque no sabeis nem o dia nem a hora. estar alerta, sempre atento, resistindo o diabo, a carne e o mundo, e na doce esperana da Segunda vinda de Cristo, quem tem nele est esperana, purifica-se a si mesmo. Assim como tambm Ele puro. Resumindo, a grande lio da parbola consiste em alertar aos crentes para a iminente vinda de JESUS, no arrebatamento da Igreja, por isso devem todos estar alertas para os sinais que se manifestam na Terra e tambm manterem suas vidas santas e irrepreensveis, em comunho com o ESPRITO SANTO. A VOLTA DE JESUS SER: Os eleitos: Devem consider-la como Entre nuvens: Mt 24.30; eminente: Rm 13.12; Fp 4.5; 26.64; Ap 1.7 1 Pe 4.7 A Beno de estarem Na glria de Deus: Mt 16.27 preparados: Mt 24.46; Lc 12.37,39 Amam-na: 2 Tm 4.8- Reinaro Na sua prpria glria: Mt com Ele: Dn 7.27; 2 Tm 2.12; 25.31 Ap 5.10; 20.6;22.5 Em fogo: 2 Ts 1.8 Esperam-na: Fp 3.20; Tt 2.13 Aguardam-na: 1 Co 1.7; 1 Ts Com poder: Mt 24.30 1.10 Acompanhada por anjos: Mt Apressam-na: 2 Pe 3.12 16.27; 25.31; Mc 8.38; 2 Ts Sero semelhantes a Cristo: 1.7 Fp 3.21; 1 Jo 3.2 Com seus santos: 1 Ts 5.2; Jd Oram por ela: Ap 22.20 14 Aparecero com Ele: Cl 3.4 Preparados: Mt 24.44; Lc Subitamente: Mc 13.36 12.40 - Recebero a coroa: 2 Tm 4.8; 1 Pe 5.4 Inesperada: Mt 24.44; Lc Vigilantes: Mt 24.42; Mc 12.40; 1 Ts 5.2; 2 Pe 3.10; Ap 13.35-37; Lc 21.36 16.15 Aguardam-na pacientemente: Como o relmpago: Mt 24.27 2 Ts 3.5; Tg 5.7,8 Com ressurreio de mortos: Preservados: Fp 1.6; 2 Tm 1 Ts 4.16 4.18; 1 Pe 1.5; Jd 24 Com arrebatamento: 1 Ts No se envergonham da

4.17

mesma: 1 Jo 2.28; 1 Jo 4.17

PAULO APOSTOLO RECEBE O SENHOR JESUS A REVELAO ( I Te 4:13DISSE( Joo 14:1-3 ) 18 ) No se turbe v.1 No vos entristeais v.13 Credes v.1 Cremos v.14 Deus, mim v.1 Jesus, Deus v.14 Vo-lo teria dito v.1 Dizemo-vos v.15 Vos levarei v.3 Vinda do Senhor v.15 Para mim mesmo v.3 Ao encontrar o Senhor Onde estiver, estejais vs Estaremos sempre com o tambm v.3 Senhor v.17

II. DUAS CLASSES DE CRENTES (MT 25.2-4,8) Sempre nas parbolas encontramos dois tipos de pessoas, algumas vezes crentes e descrentes, outras vezes, descrentes que querem ser crentes e descrentes que no querem nada com DEUS, outras vezes crentes com descrentes vivendo juntos e ainda outras vezes crentes que esto preparados e outros que ainda esto se preparando para o arrebatamento. Nesta parbola temos crentes que estavam prontos para o arrebatamento (cortejo at a casa do noivo), pois tinham o ESPRITO SANTO (azeite em suas lmpadas), enquanto que temos tambm crentes que no estavam prontos e por isso no entraram para o gozo de seu Senhor (casa do noivo). Aqui so chamados loucos (5 virgens loucas) os que no esto prontos e prudentes (5 virgens prudentes) os que esto prontos. O ESPRITO SANTO MANTM NOSSA LMPADA ACESA O derramamento pentecostal para a renovao da Igreja tem implicado num renovado e redobrado zelo evangelstico e missionrio. Nestes ltimos anos da presente dcada, a Igreja vem sendo despertada pelo ESPRITO SANTO para empreender um macio, profundo e total avano na conquista de almas para o reino de DEUS, por todos os meios disponveis, por todos os crentes, em todos os lugares, e entre todos os povos. 1. Precisamos estar abertos para a operao do ESPRITO. O ESPRITO SANTO fala quase imperceptvel e inaudvel ao ser humano, voz espiritual, preciso ter sensibilidade espiritual para ouv-Lo. preciso dar lugar ao ESPRITO SANTO para que ELE haja nas circunstncias adversas de

nossa caminhada aqui na terra. 2. O crente cuja lmpada est acesa. Lmpada acesa fala de comunho com o ESPRITO SANTO. Acesa porque o fogo resultado da presena de DEUS. a) uma vida na expectativa do clamor da meia-noite (Mt 25.6). Todo o tempo o crente est na expectativa da volta de seu Senhor, mantendo a comunho com o ESPRITO SANTO. b) uma vida que sabe orar conforme a ltima orao registrada na Bblia: Ora, vem, Senhor JESUS! (Ap 22.20). Desejar a vinda de JESUS obrigao e dever de todo o crente, pois quem que ama e no deseja estar perto? Qual noiva ama e no deseja conhecer mais de seu amado, de estar juntinho dele? c) uma vida que espera (Lc 12.36) e ama (2 Tm 4.8) a vinda de JESUS. Ansiosamente esperamos pelo nosso rapto desta terra e de nossos temores e tremores. Desejamos ardentemente a vinda de nosso Senhor e Mestre para nos levar para morarmos para sempre com ELE. QUANDO A NOSSA LMPADA EST ACESA De que modo as dez virgens foram ao encontro do Senhor? Com suas candeias acesas. Isso simboliza a palavra proftica, que deve ser colocada no velador. A exortao do Senhor Jesus : "Cingido esteja o vosso corpo, e acesas, as vossas candeias. Sede vs semelhantes a homens que esperam pelo seu senhor, ao voltar ele das festas de casamento; para que, quando vier e bater porta, logo lha abram" (Lc 12.35-37). De fato, a era da igreja primitiva era fortemente caracterizada pela espera pelo Senhor, como Jesus disse na parbola: "Ento, o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as suas lmpadas, saram e encontrar-se com o noivo". 1. Evidncias da nossa lmpada acesa a. A chama do ESPRITO SANTO chama de santidade. 1Pe 1.2 Eleitos segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito, para a obedincia e asperso do sangue de Jesus Cristo: graa e paz vos sejam multiplicadas. Santificao (gr. hagiasmos) significa tornar santo, consagrar, separar do mundo e apartar-se do pecado, a fim de termos ampla comunho com Deus e servi-lo com alegria. Os filhos de Deus so santificados mediante a f (At 26.18), pela unio com Cristo na sua morte e ressurreio (Jo 15.4-10; Rm 6.1-11; 1 Co 130), pelo sangue de Cristo (1Jo 1.7-9), pela Palavra (Jo 17.17) e pelo poder regenerador e santificador do Esprito Santo no seu corao (Jr 31.31-34; Rm 8.13; 1Co 6.11; 1Pe 1.2; 2Ts 2.13).

b. A chama do ESPRITO chama de amor. 1Co 13 = O MAIOR... O AMOR. Este captulo deixa claro que um carter semelhante ao de Cristo, Deus o enaltece acima do ministrio, da f ou da posse dos dons espirituais. (1) Deus valoriza e destaca o carter que age com amor, pacincia (v. 4), benignidade (v. 4), altrusmo (v. 5), averso ao mal e amor verdade (v.6), honestidade (v.6), e perseverana na retido (v. 7), muito mais do que a f que move montanhas ou realiza grandes feitos na igreja (vv. 1,2,8,13). (2) Os maiores no reino de Deus sero aqueles que aqui se distinguem em piedade interior e no amor a Deus, e no aqueles que se notabilizam pelas realizaes exteriores (ver Lc 22.24-30 nota). O amor de Deus derramado dentro do corao do crente pelo Esprito Santo, sempre maior do que a f, a esperana, ou qualquer outra coisa (Rm 5.5). c. A chama do ESPRITO chama de esperana. Os cristos experimentam o amor de Deus nos seus coraes, pelo Esprito Santo; especialmente em tempos de aflio. O verbo "derramar" est no tempo pretrito perfeito contnuo, significando que o Esprito continua a fazer o amor transbordar em nossos coraes. essa experincia sempre presente do amor de Deus, que nos sustenta na tribulao (v. 3) e nos assegura que nossa esperana da glria futura no ilusria (vv. 4,5). A volta de Cristo para nos buscar certa. 2. Quatro bnos de uma lmpada espiritual acesa. As virgens prudentes tinham suas lmpadas bem acesas e brilhantes elas serviam para iluminar a chegada do noivo. Elas fizeram aquilo que Jesus havia exigido: deixaram suas luzes brilhar e esperavam por Ele. Elas firmaram-se na palavra proftica e deram-lhe ateno "como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, at que o dia clareie e a estrela da alva nasa em vosso corao". a. As trevas se dissipam. Onde a luz entra, as trevas saem. Diz-se numa historinha infantil que a Caverna um dia convidou ao Sol para conhecer sua escurido, porm ao entrar na Caverna o Sol perguntou para a mesma: - Onde esto as trevas de que a senhora tanto falava? Com a presena da luz de CRISTO que est no crente no h lugar para as trevas onde quer que estejamos (Mt 5.14). b. Nossa vida diferente. O homem produto do meio em que vive. Fala o que sempre escuta, se veste de acordo com a moda de onde reside, gosta das msicas de acordo com sua regio, come de acordo com os costumes de seu povo e tem a religio de sua maioria; porm o crente cidado do cu: - Fala a Palavra de DEUS, Se veste como santo, Ouve hinos de louvor e adorao a DEUS, No gluto e s tem JESUS CRISTO como Senhor e Salvador de sua vida, vivendo em comunho

com o ESPRITO SANTO, sendo guiado pelo mesmo e sempre fiel a DEUS onde quer que esteja. Nossa atitude nessa separao do mal, deve ser de (a) dio ao pecado, impiedade e conduta de vida corrupta do mundo (Rm 12.9; Hb 1.9; 1Jo 2.15), (b) oposio falsa doutrina (Gl 1.9), (c) amor genuno para com aqueles de quem devemos nos separar (Jo 3.16; 1Co 5.5; Gl 6.1; cf. Rm 9.13; 2Co 2.1-8; 11.28,29; Jd v. 22) e (d) temor de Deus ao nos aperfeioarmos na santificao (7.1). c. Temos clara viso das belezas de CRISTO. O crente atrado pelas maravilhosas Palavras de seu mestre (Jo 6.63; 7.46), sente o suave perfume de CRISTO (2Co 2.15) d. Passamos a ser uma bno para os outros. Mt 5.13 Vs sois o sal da terra; le, se o sal for inspido, com que se h de salgar? Para nada mais presta, seno para se lanar fora e ser pisado pelos homens.14 Vs sois a luz do mundo; no mse pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;15 nem se acende a candeia ne se coloca debaixo do alqueire, mas, no velador, e d luz a todos que esto na casa.16 Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, opara que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que est nos cus. SAL DA TERRA. Os cristos so o sal da terra . Dois dos valores do sal so: o sabor e o poder de preservar da corrupo. O cristo e a igreja, portanto, devem ser exemplos para o mundo e, ao mesmo tempo, militarem contra o mal e a corrupo na sociedade. (1) As igrejas mornas apagam o poder do Esprito Santo e deixam de resistir ao esprito predominante no mundo. Elas sero lanadas fora por Deus (ver Ap 3.16 nota). (2) Tais igrejas sero destrudas, pisoteadas pelos homens (v.13); i.e., os mornos sero destrudos pelos maus costumes e pelos baixos valores da sociedade mpia (cf. Dt 28.13,43,48; Jz 2.20-22). 1. As loucas (Mt 25.3). JESUS as chamou de loucas, nscias, com o intuito de denotar a sua insensatez quanto ao despreparo para a espera e chegada do noivo, pois sabiam que o noivo chegaria, porm no se prepararam devidamente . Elas representam aqueles crentes que vivem descuidados, sem vida e vigor espiritual. Os tais fazem pouco caso das responsabilidades espirituais, como filhos e servos de DEUS, quanto orao (Rm 12.12; 1Ts 5.17); leitura sistemtica da Bblia (2Tm 3. 15-17); s misses (Ez 3.18,19; Mt 28.19,20; Mc 16.15-17); e ao amor fraternal (1Ts 3.12; 4.9; Rm 12.10). Crentes que vivem como as virgens loucas demonstram: a) Insensatez. No se preocupam em viver uma vida santa e serem cheios do Esprito (vv.3,8). Ver Ef 5.18; 1Ts 5.19; Ec 9.8.

b) Hipocrisia. Fingimento, falsa espiritualidade e devoo (Mt 25.3,8; 1Pe 2.1; Is 9.17; Ez 33.31,32; 2 Co 5.12). Todas pareciam idnticas; todas faziam parte do cortejo nupcial; todas tinham lmpadas; todas estavam esperando o noivo para as bodas. O incidente fatal ocorreu no momento do brado (v.6). As virgens imprudentes no estavam preparadas para o importante evento. 2 . As prudentes (Mt 25.4). Estavam vigilantes, apercebidas e preparadas pois sabiam que o noivo chegaria e se preveniram para sua chegada. a previdncia e a vigilncia espiritual do crente espera da volta de JESUS. O crente amoroso e fiel espera no primeiramente o acontecimento da volta de JESUS, mas o retorno da Pessoa que a razo do grandioso evento: o Senhor JESUS. Trs qualidades foram demonstradas pelas virgens prudentes: previdncia, sinceridade e vigilncia. a) Previdncia. Elas tinham reserva de azeite, isto , de combustvel para as lmpadas em suas vasilhas (v.4). No basta ter lmpadas polidas e brilhantes, mas vazias interiormente (Mt 5.15,16; 1 Sm 16.7). O azeite smbolo da proviso do ESPRITO SANTO na vida do crente e precisa ser renovado continuamente, conforme nos assevera a Bblia em Ef 5.18 e 2 Rs 4.1-7. b) Sinceridade. Isto significa ter atitudes puras e santas, sem alterao, sem pretextos, sem evasivas e com humildade de esprito. Isso foi demonstrado em parte quando as moas prudentes disseram s outras: No seja caso que nos falte a ns e a vs (Mt 25.9). c) Vigilncia. Contnuo estado de alerta, sensibilidade espiritual e prontido, no permitindo que as coisas deste mundo e desta vida, mesmo legtimas, nos desviem do rumo ao cu e do supremo ideal da Igreja: uma vez terminada a carreira aqui, iremos para estar com o Senhor ali, para sempre (Mt 25.13; Rm 13.11; Fp 3.13,14). III. A CHEGADA DO ESPOSO (MT 25.10) 1. O clamor da meia noite (Mt 25.6). Meia-noite significa o limiar do tempo, a urgncia de mudana, o encontro com o novo dia esperado e desejado, o fim da expectativa, a recompensa da espera. Meia-noite significa a consumao de um dia que se finda e ao mesmo tempo o princpio de um novo dia, um novo tempo. meia-noite hora de silncio,

quando a noite chega ao seu auge e geralmente todos dormem o sono mais profundo. Na sua mensagem na parbola, JESUS desperta os seus discpulos para o inesperado momento da sua vinda para buscar a sua noiva a Igreja, momento esse quando poucos estaro atentos. Como ser a bemaventurana dos salvos no momento em que CRISTO aparecer (1 Co 15.51,52; 1 Ts 4.14-17). I TESSALONICENSES [5] 1 Mas, irmos, acerca dos tempos e das pocas no necessitais de que se vos escreva: 2 porque vs mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor vir como vem o ladro de noite; 3 pois quando estiverem dizendo: Paz e segurana! ento lhes sobrevir repentina destruio, como as dores de parto quela que est grvida; e de modo nenhum escaparo. 4 Mas vs, irmos, no estais em trevas, para que aquele dia, como ladro, vos surpreenda; 5 porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da noite nem das trevas; 6 no durmamos, pois, como os demais, antes vigiemos e sejamos sbrios. 7 Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, embriagam-se de noite; 8 mas ns, porque somos do dia, sejamos sbrios, vestindo-nos da couraa da f e do amor, e tendo por capacete a esperana da salvao; 9 porque DEUS no nos destinou para a ira, mas para alcanarmos a salvao por nosso Senhor JESUS CRISTO, 10 que morreu por ns, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com ele. 2. A chegada do noivo (Mt 25.10). Ser precedida por um clamor (v.6): grito, brado sobrenatural nas alturas (1 Co 15.51,52; 1Ts 4.15,16). Ele vir para um povo salvo e remido que o espera (Mt 25.13,42,44; 1 Co 15.50-52); que o ama (1 Pe 3.18; 1 Jo 4.19); que reflete a glria do esposo (2 Co 3.18). 1Ts 4.16 Porque o Senhor mesmo descer do cu com grande brado, voz do arcanjo, ao som da trombeta de DEUS, e os que morreram em CRISTO ressuscitaro primeiro. 17 Depois ns, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. 2Pe 3.9 O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia; porm longnimo para convosco, no querendo que ningum se perca, seno que todos venham a arrepender-se. 3. As Bodas (Mt 25.10). O lugar do banquete ser nas manses celestiais (Ap 19.1,7; 21.9,10). O esposo CRISTO e a esposa a Igreja (Ef 5.22-32).

A Igreja purificada pelo sangue do Cordeiro, e preparada pelo ESPRITO SANTO para estar com o Senhor no cu (2 Co 11.2; Ap 19.7). Ap 19.9 E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que so chamados ceia das bodas do Cordeiro. Disse-me ainda: Estas so as verdadeiras palavras de DEUS. CONCLUSO Um Aviso Necessrio Juntamente com essas primeiras prestaes das bnos da era vindoura, os crentes podem desfrutar tempos especiais de refrigrio pela presena do senhor, sempre que se arrependerem ou mudarem de atitude em relao a Ele (At 3.19). Tambm devemos nos lembrar de suas advertncias. Muitas e muitas vezes JESUS enfatizou a importncia de estarmos preparados e vivermos na iminncia de sua vinda (Mt 24.42,44,50; 25.13; Lc 35,40; 21.34-36). JESUS comparou o mundo prevalecente na ocasio de sua vinda com o mundo dos dias de No. A despeito dos avisos, da pregao, da construo da arca, da reunio dos animais, as pessoas estavam distradas e despreparadas. Na realidade, no acreditavam na vinda do julgamento de DEUS. Para essas pessoas, o dia do dilvio amanheceu como qualquer outro: planejavam suas refeies, seus momentos de lazer, suas festas, seus casamentos. Mas naquele dia o mundo, como conheciam, acabou. Da mesma forma, o mundo dos dias de hoje prosseguir s cegas, fazendo seus prprios planos. Mas um dia JESUS repentinamente vir (Mt 24.37-39). A subtaneidade de sua vinda realada com maiores detalhes em Mateus 24.43-50. Para enfatizar que sua vinda se dar num dia comum, JESUS disse: Estando dois [homens] no campo, ser levado um e deixado o outro; estando duas [mulheres] moendo no moinho, ser levada uma, e deixada [a] outra(Mt 24.40,41). Quer dizer, as pessoas estaro fazendo suas tarefas normais, do dia-a-dia, quando, repentinamente, haver uma separao. Levar (gr. paralambanetai) significa levar consigo ou receber. JESUS levando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu(Mt 26.38). Ele prometeu: Virei outra vez e vos levarei para mim mesmo (Jo 14.3). (HORTON, Stanley M . O Ensino Bblico das ltimas Coisas. RJ:CPAD, 2002, p.70-1)