Estrutura Significante do Saltrio Instruo para a vida piedosa no reino de Deus:

Livro I Salmos 1-2: Introduo, moldurada por dois

yrEv.(a; (a|r)(felicidades de...).

Sl 1: Evoca as instrues da Tor (Lei) e da Chokmah (sabedoria) Sl 2: Evoca os profetas anteriores e posteriores (Yahweh e o seu ungido, a nica esperana de Israel em sua tumultuada histria). Assim: 1. O Saltrio deve ser lido no contexto do restante do cnon do Antigo Testamento. 2. Como portal do templo do Saltrio, estes dois salmos ensinam que aqueles que desejarem fazer apropriadamente as oraes e louvores do Saltrio devem ajustar-se s condies apresentadas por essas molduras: Sua vida deve ser moldada pela Lei e sabedoria divina, e deve Salmos 3-14:
3, Splica por libertao dos inimigos 4, Splica por socorro em tempo de seca 5, Splica por libertao dos inimigos 6, Splica por cura 7, Splica por libertao dos inimigos 8, Louvor do Criador (A glria que Deus concedeu humanidade) 9, Splica por libertao das naes hostis 10, Splica por libertao dos mpios 11, Confiana no governo justo de Yahweh 12, Splica por ajuda em um tempo de incredulidade 13, Splica por libertao de doenas graves e inimigos 14, A insensatez da humanidade (Deus olha abaixo... para ver... todos se desviaram...).

refugiar -se em Yahweh e em seu ungido - os dois

componentes do temor de Yahweh.

64 linhas

64 linhas

Salmos 15-24: 15 Quem tem acesso ao templo? 16 Confisso de Confiana em Yahweh 17 Splica por libertao dos inimigos 18 Louvor real pela libertao 24 Quem pode subir ao santo monte? 23 Confisso de confiana em Yahweh 22 Splica por libertao dos inimigos 20-21 Orao pela vitria do rei: louvor pela vitria

(O sol de vero que se move no cu da nascente para o poente)

19 A glria de Yahweh na criao e na Tor

Salmos 25-33: 25 Acrstico alfabtico Orao pelas misericrdias da aliana 26 Orao de um justo 27 Splica contra falsos acusadores 33 Acrstico alfabtico Louvor pelos bons mandamentos de Deus 32 Bem-aventurana de um penitente 31 Splica contra falsos acusadores

Fortifique o corao e espera pelo Senhor. fora... fora vv.7-8 28 Orao de algum descendo cova

Fortifique o corao, todos vs que esperais no Senhor. 30 Orao de um poupado de descer cova, fique firme (fora) v. 7 29 Louvor ao Rei da criao

(Os troves da tempestade de inverno que se movem no cu do oeste para o leste)

Salmos 34-37: 34 Acrstico alfabtico Instruo na sabedoria divina 35 Splica contra difamadores maliciosos Salmos 38-41: 38 Orao por alvio de doenas graves e de inimigos: uma confisso de pecado 39 Orao por alvio de doenas graves e de inimigos: uma confisso de pecado 40 Orao por alvio de dificuldades (doenas graves?) e inimigos: uma confisso de pecado 41 Orao por alvio de doenas graves e de inimigos: uma confisso de pecado 40.4 yrEv.(a; (a|r)(felicidades de...) aqueles que colocam no Senhor a sua confiana. 41.1 yrEv.(a; (a|r)( felicidades de...) aqueles que acodem ao necessitado. Livro II Salmos 42-45: Trs oraes ligadas a um salmo real (Ver Salmos 69-72) 42 Orao individual 43 Continuao do 42 44 Orao da comunidade 37 Acrstico alfabtico Instruo na sabedoria divina 36 Splica contra ameaa de mpios maus

(Por que me rejeitas por que hei de andar eu lamentando sobe a opresso dos meus inimigos?) (Por que escondes a face e te esqueces da nossa misria e da nossa opresso?)

45 Cntico em louvor do rei no dia de sua glria (casamento com uma princesa estrangeira)

(...cavalga prosperamente, pela causa da verdade e justia...) (O teu trono... para todo o sempre...)
Salmos 46-48: Em celebrao da segurana de Sio 46 Segurana de Sio 47 O Grande Rei de Sio triunfa sobre todas as naes 48 Segurana de Sio Salmos 49-53: A postura correta perante Deus 49 A loucura daqueles que confiam em seus bens/ Orgulham-se de suas riquezas

50 Deus chama seu povo prestao de contas 51 Orao humilde por perdo e purificao 52 A loucura daquele quem confiava em sua grande riqueza/ orgulhava -se de seus maus caminhos. 53 A loucura daqueles que vivem como se no houvesse Deus (Repetio do Salmo 14) Salmos 54-60: Sete oraes no centro do livro II (a arma principal em 54-59 a boca). 54 Orao individual por ajuda contra inimigos (Um modelo formal). 55 Orao por ajuda: contra uma conspirao em Jerusalm (Dia e noite giram nas suas muralhas), (Suas palavras eram espadas desembainhadas) 56 Orao por ajuda contra inimigos 57 Orao pela libertao dos inimigos (S exaltado, Deus, acima dos cus)

(espada afiada a sua lngua)

58 Orao pelo julgamento divino para estabelecer a justia que as leis humanas no tm. 59 Orao por ajuda: inimigos cercam Jerusalm ( volta da cidade) (alardeiam de boca; em

seus lbios h espadas)

60 Orao da comunidade por ajuda depois do sofrimento devastador pela derrota (cf. Sl 44) (Tu... nos rejeitaste e no saste com nossos exrcitos)

Salmos 61-64: Quatro oraes reais com temas inter-relacionados 61 Splica por restaurao presena de Deus (rocha, refgio, torre forte, esconderijo das

tuas asas)
62 Splica por libertao dos inimigos arrogantes (minha rocha, minha salvao, meu alto

refgio, a minha forte rocha, a cada um retribuis segundo as suas)

63 Splica pela presena animadora de Deus quando ameaado pelos inimigos ( sombra das

tuas asas eu canto jubiloso; Os que me procuram a vida para a destr uir abismar-se-o nas profundezas da terra)
64 Splica pela proteo de Deus contra os conspiradores (disparam repentinamente...Deus

desfere contra eles uma seta; de sbito...)

Salmo 65-68: Tremendos feitos de Deus despertam o louvor de toda a terra 65 A bno de Deus na produo dos frutos da terra realada (esperana de todos os confins

da terra)
66 Os atos salvadores de Deus em benefcio de Israel so realados (Aclamai a Deus, toda a

terra)

67 A bno de Deus na produo dos frutos da terra realada (louvem-te os povos todos... e

todos os confins da terra o temero)

68 Os atos salvadores de Deus em benefcio de Israel so realados (os reis te oferecero

presentes... Reinos da terra, cantai a Deus, salmodiai ao Senhor)

Salmos 69-72: Trs oraes ligadas a um salmo real (Ver Salmos 42-45) 69 Uma orao do rei por libertao quando estava sobe ataque violento 70 Uma breve orao (repetio do Salmo 40: introduo para o Salmo 71) 71 Uma orao do velho rei por socorro de Deus quando estava sobe ataque 72 Uma orao para que o rei fosse especialmente iluminado para governar com justia

(...Ele permanecer...atravs das geraes) (...nele sejam abenoados todos os homens)

Livro III Um conjunto de trs grupos de salmos: a) 6 salmos (73-78), b) 5 salmos (79-83), c) 6 salmos (84-89) Salmos 73-78:
73 Instruo baseada em experincia individual 74 Orao pblica: Deus tem rejeitado seu povo 75 Agradecimento a Deus: Seu Nome est perto, e ele abate as foras dos mpios e exalta a fora dos justos 76 Celebrao: O nome de Deus grande e Israel, ele quebranta o orgulho dos (inimigos) prncipes 78 Instruo baseada em experincia comum 77 Orao individual: Deus o tem rejeitado

Salmos 79-83: 79 Orao Pblica: Quando invadido por inimigos ferozes 80 Orao para que Deus restaurasse seu povo depois de ter sido devastado pelo inimigo 81 Exortao a Israel: Se Israel andasse nos meus caminhos! Eu, de pronto, lhe abateria o inimigo Salmos 84-89: 84 Expresso de profundo desejo pelos trios do SENHOR e orao a Deus para olhar com 83 Orao Pblica: Quando atacado por coalizo inimiga 82 Orao para que Deus julgasse os mau lderes da terra

favor o rosto do ungido. 85 Orao Deus para restaurar seu povo de algumas situaes de aflio 86 - Orao individual por ajuda de Deus quando sobe ataque de inimigos 89 Orao a Deus para salva o seu povo, fazendo o lembrarem a aliana com Davi 88 Orao individual a Deus para retirar a sua fria e livrar da morte

87 Cntico de celebrao a Deus pelo seu amor especial por Sio e pelo cuidado com seus cidados

Livros IV e V (Tentativa) Salmos 90-100: Sete salmos com a seguinte moldura: Iniciando com Adonai... nosso refgio, de

gerao em gerao (90.1) e terminando com Yahweh... sua misericrdia ... a sua fidelidade dura para sempre, de gerao em gerao (100.5).
90 orao de lamento por causa da mortalidade daqueles que por tanto tempo tiveram a Deus como seu refgio. 91 Garantia para aqueles que fazem do Altssimo o seu refgio e morada (v.9, cf. v.1):

Saci-los-ei com longevidade (v. 16)

92 Celebrao dos justos de Deus, em conseqncia da obedincia aos preceitos (o que o insensato no conhece): Os malfeitores... sero destrudos para sempre, mas os justos...

na velhice ainda daro frutos.

93 Celebrao do invencvel reino de Yahweh. 94 Suplica a Yahweh para tomar medidas judiciais contra aqueles que cometem injustias e opresses: (Atendei, estpidos dentre o povo). 95 Chamado para os salvos, os da comunidade da aliana, para com jbilo cultuar a Yahweh seu Deus (E uma exortao para no repetir as rebelies antigas). 96 Chamado a todas as naes para celebrar com culto o reino universal de Yahweh e a sua vinda. 97 Celebrao jubilosa pelo reino universal de Yahweh cujo trono est alicerada em retido e justia. 98 Chamado a todas as naes para louvar com culto a Yahweh por seus atos salvadores a favor de Israel - seu reino est prximo. 99 Celebrao jubilosa pelo reino universal de Yahweh, especialmente pelo que ele fez por Israel. 100 Concluso exortativa a celebrar com jbilo a Yahweh, o Criador de Israel e bom pastor e rei.

Salmos 101-110: Um pequeno Saltrio moldurado por dois salmos reais.

101 Um empenho real para governar de forma justa 102 Lamento individual 103 Louvor a Yahweh por seu grande amor 104 Louvor a Yahweh como criador 105 Narrativa da histria da salvao de Israel 107 Chamada ao louvor de Yahweh que ouve os clamores dos atribulados 106 Narrativa da histria da rebelio de Israel 110 Orculos sobre o Rei Sacerdote Messinico 109 Lamento individual 108 Louvor a Yahweh por seu grande amor

Salmos 111-119: Os louvores sobre temas relacionados com os egpcios moldurados pelos salmos 111/112 e 119 Louvores Egpcios 111/112 Gmeos formais e temticos: Deus, justia e pessoas que temem a Deus:

que se compraz nos seus (de Deus) mandamentos (112.1).

113 114 115 Salmo usado em grandes festas anuais de Israel 116 117 118 119 Orao de quem achou deleite nos mandamentos de Deus (v.35) Salmos 120-137: Cnticos de Romagem mais dois apndices 120-134 Os Cnticos de Romagem 135/136 Hinos tradicionais associados pelos judeus com os cnticos de romagem. 137 Cntico de amor por Sio de algum que retornou do exlio babilnico (encerra a coleo) Salmos 138-145: Oito salmos assinados por Davi: oraes molduradas por louvor 138 Louvor a Yahweh: No dia em que eu clamei, tu me acudiste; assim render-te-o graas,

SENHOR, todos os reis da terra... pois grande a glria do SENHOR

139 Reconhecimento de total nudez perante a oniscincia e onipresena de Deus 140-144 Cinco oraes de livramento de: 140 Homens maus, homens violentos, os mpios 141 Malfeitores

142 Perseguidores que so muito poderosos para mim 143 Inimigos 144 Estrangeiros 145 (Acrstico) Louvor a Yahweh, o Rei: que est perto de todos os que o invocam; Todas as

tuas obras te rendero graas, SENHOR... falaro da glria do teu reino

Salmos 146-150: Quatro salmos de aleluia - salmos que concluem o Saltrio Notas Sobre o Arranjo do Saltrio Sl 1-2 Estes dois salmos rfos (no tm sobrescrito), so unidos pela clusula de moldura

("Felicidadades do homem que... se deleita na lei do SENHOR" (a|r-h Felicidades de todos os que nele se refugiam" (ar

er);

Kol-Hs b). Isso destaca a sua funo

como introduo para o Saltrio inteiro: Juntos eles apontam, por um lado, Lei e a instruo dos ensinos de sabedoria (Sl 1), e, por outro lado, para um tema central nos Profetas, tanto anteriores como posteriores, isto , o que Yahweh se comprometeu a realizar a favor e atravs do seu rei ungido da casa de Davi (Sl 2). Deste modo estes dois salmos unem o Saltrio com as demais literaturas do Antigo Testamento e alertam queles que os lem para o fato de que devem ser entendidos dentro daquele quadro de referncia maior. Ao mesmo tempo, como o porto de entrada para o Saltrio eles deixam claro que aqueles que acharem a prpria voz nos salmos e assim apropriarem-se deles como testemunho da sua prpria f passaro a compor essa lista dos felizes aqui. Veja tambm notas sobre Sl 40-41. Sl 3-14

Um grupo de doze salmos composto de dez oraes (veja a introduo ao Sl 11), dividido em dois grupos de cinco (Sl 3-7; 9-13), cada um dos quais juntou a si um sexto salmo que caracteriza a condio humana (Sl 8;14). Para ver o contraste entre estas duas caracterizaes e como as suas representaes complementares da humanidade agem na coleo de oraes em que foram anexados, veja as introdues a Sl 8;14.

Sl 8 . ... no de seres humanos estar consciente da fraqueza dos seres humanos, at a coroao deles com glria quase divinas e a concesso de grandioso poder acima das suas demais criaturas. Nesta conjuntura do Saltrio este surpreendente salmo de 10 linhas. Depois de 5 salmos (e 64 linhas poticas -- seguindo a introduo do Saltrio, veja nota sobre os Sl 1-2), em que os salmistas clamam a Yahweh para trabalhar com a perversidade humana, o louvor deste salmo a Yahweh, pela ddiva espantosa raa humana, concedendo-lhe reais "glria e honra" servindo como um impressionante contraponto inesperado. Sua colocao aqui reala a glria contrastante (o presente de Deus) e a desgraa (os feitos da humanidade) que caracterizam os seres humanos e a gama correspondente de diferenas nos procedimentos de Deus com eles. E depois de mais 5 salmos (e 64 linhas poticas), este salmo, por sua vez, recebe um contraponto (veja nota do Sl 14). Sl 14 Um testemunho relativo loucura moral dos mpios (Sl 53 uma duplicata um pouco revisada). Em sua representao do arrogante atesmo deles, tem ligaes com Sl 10 e 12. E

compartilha com o Sl 11 a convico de que o justo Senhor est no trono celestial. Este salmo fecha a coleo de oraes que comearam com o Sl 3 (para o prximo bloco de salmos veja nota no Sl 15). Cinco salmos (e 64 linhas poticas) depois da evocao surpreendente do Sl 8 Sl 8 da glria e honra da humanidade, este salmo de 11 linhas reala a desgraa da humanidade (veja nota em Sl 8). Nisso ele serve como um contraponto quela lembrana anterior da alta dignidade da humanidade e, assim, expe mais nitidamente a profundidade da desgraa do ser humano, de que os suplicantes nos salmos precedentes fugiam. Sl 15-24

O salmo 15 e seu correspondente distintivo, o Sl 24, molduram um bloco de salmos que foram organizados em um padro concntrico com o Sl 19 servindo como dobradia (para as ligaes temticas entre Sl 16 e 23, entre Sl 17 e 22, e entre Sl 18 e 20-21, (veja as introdues a esses salmos). Os salmos da moldura (15 e 24) esto unidos tematicamente pela evocao da alta majestade de Deus e a insistncia deles na pureza moral sem [a qual] ningum ver a Deus" (Hb 12.14). No centro, o Ps 19 singularmente combina uma celebrao da majestade divina como apresentada na criao e uma exposio de como atingida pureza moral pela lei de Deus, perdo e cuidado pastoral. Juntos, estes trs salmos provem palavras instrutivas relativas s splicas ouvidas nos salmos inclusos, oferecem um contraponto ao Sl 14, e reforam a instruo do Sl 1.

Sl 19

Um hino que exalta a majestosa "glria de Deus" (v. 1) como apresentada nos cus, especialmente no brilhante sol de vero quando se move pelo cu sem nuvens do leste para oeste (veja vv. 1-6; veja tambm a introduo ao Sl 29), e como "a lei do SENHOR" (v 7) abenoa a vida daqueles que a observam (veja vv. 7-13). Uma orao colocada nos (vv. 12-13) pedindo que Deus proveja o que a

lei dele no pode prover: perdo pelos "pecados ocultos" e os cuidados de um pastor para preservlos da vontade pecaminosa. Colocado depois do Sl 18, ele completa o ciclo de louvor pelos atos salvadores do Senhor, pela sua glria refletida na criao e pela sua lei vivificadora. Colocado no centro dos Sls 15-24, refora os temas dos dois salmos moldando-os poderosamente (veja notas sobre o Sl 15), e relembra todos que gostariam de entrar na presena de Yahweh que eles devem vir como aqueles que viram com seu prprios olhos a sua glria, conforme apresentada na criao, e que tm em seus coraes uma devoo profunda pela lei de Yahweh. Sl 25-33

Um grupo de nove salmos que contm uma incomum (at mesmo para o Saltrio) concentrao de splicas por misericrdia" (25.16; 26.11; 27.7; 28.2; 30.8,10; 31.9) acompanhado por declarao de "confiana (25.2; 26.1; 27.3; 28.7; 31.6,14; 32.10; 33.21) e apelos por, ou celebraes do amor (infalvel) de Yahweh (25.6-7,10; 26.3; 31.7,16,21; 32.10; 33.5,18,22). As sries comeam com uma orao de acrstico alfabtico por ajuda salvadora de Deus (Sl 25) e culmina em um hino no verso 22 (o nmero de letras do alfabeto hebraico) de louvor pelo governo soberano de Yahweh e ajuda salvadora (Sl 33). (Para ligaes temticas entre estes dois salmos ver notas em 25.3,6) Esta orao e hino formam uma moldura concentricamente organizada que tem como dobradia o Sl 29 (para ligaes temticas entre o Sl 26 e 32, entre 27 e 31, e entre: 28 e 30, veja introdues a esses salmos). Para a importncia do Sl 29 como dobradia veja a introduo a esse salmo.

Uma reviso adicional da Introduo ao Sl 29:

Um hino em louvor ao Rei da criao, cuja glria trombeteada pelos troves, que estrondam nas nuvens das chuvas torrenciais de inverno - quando se levantam sobre o Mediterrneo (as guas poderosas) e se movem do oeste para o leste na face do cu,

varrendo o Lbano (veja vv. 5-6) e alcanando o deserto (do norte) Cades, na parte superior do Rio de Orontes, v. (8). A glria de Deus no s visvel na criao (veja Sl 19.1-6 e respectiva introduo, tambm veja Sl 104); como tambm audvel na voz mais temerosa da criao. (As foras mais poderosas experimentadas pelos antigos foram os terremotos, o mar furioso, e temporais pesados).
Sua colocao marca o salmo como dobradia no arranjo concntrico dos salmos 25-33 (veja introduo a Sl 25), uma colocao e funo semelhante do Sl 19. (veja nota em Sl 19/ introduo ao Sl 19). No meio de orao e louvor, ele relembra queles que meditam nos salmos e os usam como propriamente seus que aquele com quem eles tratam o Deus Poderoso sobre todas as coisas. Toda a criao exibe o seu poder e a sua glria, evocando temor e louvor (vv. 1-2), mas os modos corteses dele com o seu povo (v. 11) tambm convidam a uma orao confiante em qualquer necessidade. Em sua estrutura.... Sl 34-37

Este bloco pequeno de quatro salmos moldurado por dois acrsticos alfabticos que contm sabedoria - como instruo na piedade e advertncias relacionadas ao destino do mpio - instrues e exortaes que reforam temas fundamentais nas duas oraes inclusas (35; 36).

Sl 34 Um acrstico alfabtico que comea com o louvor ao Senhor pela libertao em resposta a orao (vv. 1-7), ento muda para sabedoria - como instruo. Esta mudana nica no Saltrio (mas tambm veja Sl 92); mais comumente o louvor a Deus conduz a uma chamada para o louvar, como no v. 3 (veja nota em 9.1). Junto com o Sl 37, outro acrstico alfabtico feito completamente de sabedoria instruo, moldura os dois salmos tambm intervenientes cujo contedo fica envolto em instruo e piedade. A estrutura do Sl 34 um pouco complexa, contudo notavelmente efetiva. Seguindo uma introduo de 3-linhas, os temas do poema so desenvolvidos em estrofes de 4 linhas (vv. 4-7), sete linhas (vv. 8-14), 4 linhas (vv. 15-18), e 4 linhas (vv. 19-22). Para detalhes adicionais veja as notas seguintes. Sl 35 ... de um ataque sem motivo. Observe que este salmo vem junto com o Sl 36 e foi colocado entre os dois salmos acrsticos de sabedoria 34 e 37 (veja introduo ao Sl 34). Junto eles evocam os terrores de uma vida vivida no meio de pessoas que no tm temor de Deus diante dos seus olhos (36. 1), mas tambm testemunham da segurana daqueles que temem ao Senhor (cf. 34,7) e confiam nele (cf. 37.3,5), descansando no seu amor (36.5, 7, 11) e justia (35.24,28; 36.6,10). Sl 38-41

Os quatro salmos finais do Livro I so todos unidos por temas centrais comuns (veja introdues a estes salmos). Um desses temas confisso de pecado que no achado em outro lugar no Livro I - exceto nos Sl 25; 32 (veja introdues a esses salmos). Significativamente, seguindo um salmo de sabedoria (37), a primeira referncia ao pecado aqui caracteriza-o como "loucura (38.5).

Sl 40-41

a|r haGGeber er-Sm yh Felicidades do homem que pe no SENHOR a sua confiana e: ar maSKl elO Livro I do Saltrio fecha com dois salmos que contm "

Dl- Felicidades do que acode ao necessitado (40.4; 41.1) equilibrando assim

os dois salmos com a forma de abertura do livro (1.1; 2.12). Deste modo, o todo do Livro I moldurado por declaraes da "felicidades de aqueles que: "tm o seu prazer na Lei do SENHOR (1.2), nele se refugiam (2.12), no pendem para os arrogantes" mas pe no SENHOR a sua confiana (40.4) e acode ao necessitado (41.1) uma instruo concisa sobre a piedade. Veja nota em Sl 1-2. N1VSBBK2 Sl 42-45 O Livro II do Saltrio comea com trs oraes (mas veja a introduo aos Sl 42-43) e um salmo real anexado, em equilbrio perfeito com seu fim (veja nota nos Sl 69-72). Estas oraes contm certas palavras chaves que no aparecem em outro lugar no Livro II, exceto nos Sl 69-71 e no bloco de 7 salmos colocados no centro deste Livro (veja nota dos Sl 54-60). Embora os Sl 42-43 sejam uma orao individual e o Sl 44 uma orao da comunidade, os dois tm muito em comum. O centro de ambos o clamor, "Por que, Deus?" (42.9; 43.2; 44.23,24), por que te esqueceste de mim/ns (lm kaHTn 42.9 - TiKaH 44.24 (mesmo verbo) e "por que me rejeitas" a mim/ns (43.2; 44.23) sob a "opresso" dos meus/nossos inimigos (42.9; 44.24)? Mas esse "Por qu?", to expressivo da tenso f/experincia em face a tais circunstncias descritas pelo salmista, no a ltima palavra da f. Apenas aqui - e isso no primeiro destes dois salmos introdutrios, a f responde com seu prprio refro tranqilizador, "Espera em Deus" (42.5,11; 43.5) porque o seu amor" no falhar (42.8; 44.26). Seguindo o clamor coletivo de angstia por causa do abandono, aparentemente sem motivo, de Deus ao seu povo para a pilhagem e ridicularizao pelas naes estrangeiras (Sl 44), os editores do Saltrio apontaram seus leitores para o ungido do Senhor, como descrito em um honorfico cntico nos ureos dias do seu reinado. Nesse cntico certos temas so grandemente revelados de forma progressiva: (1) a responsabilidade do rei para manter a justia dentro do reino e proteger o povo de inimigos externos, e (2) a garantia de desfrutar do favor de Deus assim que o seu reino florescer sob seu governo e dinastia estvel e duradoura da qual a glria do seu casamento com uma princesa estrangeira um smbolo. Esta colocao do Sl 45 so sugestes de uma leitura messinica do salmo por parte dos editores do Saltrio. Veja a introduo mais adiante ao Sl 45 e observe os Sl 69-72. Sl 46-48 Seguindo o bloco dos salmos que introduzem o Livro II do Saltrio (veja nota dos Sl 42-45), o prximo bloco tematicamente relacionado de salmos expressa toda a confiana e a segurana do povo de Deus no meio de um mundo perigoso. Os salmos 46 e 48 focam na segurana de Jerusalm, "a cidade do (nosso) Deus", e o Sl 47 no reinado mundial do "Grande Rei" cuja cidade real Jerusalm. Sl 49-53. Este bloco salmos presenteia o leitor com um contraste notvel que traz a chamada do Saltrio para a piedade em um foco perfeito. Por um lado, ns encontramos dois salmos que olham um ao outro: (1) Quando o Senhor convoca o seu povo para comparecer perante ele e ouvir o seu veredicto concernente vida deles (Ps 50) e (2) quando a humilde orao de um penitente clama por perdo e purificao (Ps 51). Por outro lado, eles esto colocados entre dois salmos (49,52) que denunciam aqueles que "confiam nas riquezas" (49.6; 52.7) e ou fazem ostentao" dessas riquezas (49.6) ou nas "prticas ms" pelas quais eles obtiveram isso 52.6. Essas descries do mpio no so achadas em nenhuma outra parte do Saltrio. No primeiro destes salmos moldurados, tal povo caracterizado como "estulto" e "inepto" (49.10). Ento apropriado que este segmento de quatro salmos do Saltrio tenha anexado a si um clmax uma (como se fosse

reviso) repetio do Sl 14 com sua denncia dos "insensatos" cujos pensamentos e caminhos so sem Deus. Sl 54-60 Um bloco de sete oraes moldurados por uma orao individual (Sl 54) e uma orao da comunitria (Sl 60: veja nota sobre os Sl 42-45). O salmo que introduz este bloco (Sl 54) um poema de 7-linhas que paradigmtico em sua estrutura (veja a introduo a esse salmo). O salmo que o conclui ecoa o clamor principal do Sl 44, isto , que Deus tem rejeitado seu povo e j no sais com os nossos exrcitos" (cf. 44.9 e 60.10). No centro (57) foi colocada uma orao de 14 linhas (estruturalmente um duplo 7) com um refro que apela a Deus para exalta-se "S exaltado, Deus, acima dos cus; e em toda a terra esplenda a tua glria(vv 5,11). Para as ligaes entre os Sl 55 e 59 vejam as introdues a esses salmos; para o contraste entre Ps 56 e 58 vejam as introdues a esses salmos. Sl 61-64 Uma srie de quatro salmos unidos pelo tema comum de forte confiana em Deus para a libertao em face ao grande, talvez mortal, perigo. Dois deles fazem referncias explcitas ao rei (61, 63), e dois outros (62, 64) tambm podem representar uma voz real, embora isso seja objeto de disputa. Sl 65-68 Quatro salmos dominados pelo tema de louvor e unidos pelo reconhecimento compartilhado de que os feitos temveis" de Deus evocam a maravilha de "todos os fins da terra" e movem (ou deveriam mover) "toda a terra" para se juntar a Israel em um cntico de louvor ao Senhor (tambm veja nota em 46.10). Nestes quatro salmos, as ocasies, e razes, para este louvor universal so tanto os feitos poderosos de Deus em manter a ordem da criao e faz-la frutfera de forma que os seres humanos sejam ricamente abenoados, quanto os atos salvadores de Deus a favor do seu povo. Isso reunido aqui significativamente alternando o foco; 65 e 67 falam do primeiro aspecto e 66 e 68 falam do ltimo. Assim nestas sries curtas todos os atos benevolentes de Deus so trazidos nessa esfera e a raa humana inteira envolvida na comunidade de louvor. Sl 69-72 O Livro II do Saltrio fecha com um bloco de trs oraes e um salmo real anexado - em equilbrio perfeito com o seu incio (veja nota sobre os Sl 42-45). Estas trs oraes eram originalmente splicas de um rei de Israel por libertao dos inimigos (aparentemente internos) determinados a afast-lo deles. Todos eles contm certas palavras chaves que so achadas em outro lugar no Livro II, somente nos Sl 42-44 e nos sete salmos (54-60) colocados no centro do Livro. Outra ligao entre os Sl 69-71 e 42-44 a colocao de um salmo curto no centro de cada trade. Estas colocaes tm aparentemente um desgnio editorial deliberado. No bloco anterior Sl 43 foi artificialmente separado do 42 (veja introduo ao Sl 42-43), enquanto no bloco posterior o Sl 70 repete (com alguma reviso) o Sl 40.13-17 e isso foi provavelmente intencional para servir como introduo ao Sl 71. A orao pelo rei anexada - (Sl 72) vem em uma relao similar com os Sl 6971 como o Sl 45 se relaciona com os Sl 42-44 e leva o Livro II a sua concluso. Assim, como acontece com o Sl 45, sua colocao aponta j para uma leitura messinica do salmo pelos editores do Saltrio (tambm veja a introduo ao Sl 72). Deve ser notado, alm disso, que nos Sl 65-68 todos os povos da terra so atrados para a comunidade daqueles que louvam a Deus (veja nota em Sl 6568). Aqui no Sl 69 toda a criao chamada para unir-se quele coro (v, 34) e Sl 72 prev que todas as naes e reis se submetero ao filho de Davi (vv. 8-11) e sero abenoados pelo seu reinado (v. 17).

NIVSBBK3 Sl 73-78 O Livro III que consiste de trs blocos de salmos, tendo um padro simtrico global [seis salmos (73-78), cinco salmos (79-83), seis salmos (84-89) e em seu centro (Sl 81) uma exortao urgente para lealdade fundamental aliana do Senhor (veja introduo aos Sl 79-83; introduo ao Sl 84-89 e introduo ao Sl 81). O primeiro grupo moldurado por salmos de instruo. O Sl 73 uma palavra de sabedoria divina baseada na experincia de vida de uma pessoa, enquanto o Sl 78 um salmo de instruo baseado na experincia pblica de Israel em sua peregrinao histrica com Deus. Dentro desta moldura, o Sl 74 (uma orao comunitria) est unido com o Sl 77 (uma orao individual) pela experincia comum de parecer ser rejeitado "por Deus (veja Sl 74.1; 77.7) e por uma evocao estendida dos atos salvadores de Deus no xodo de Israel do Egito (veja Sl 74.13-15; 77.16-19). No centro, dois salmos (Sl 75, 76) expressam a feliz garantia de que o Deus de Israel (cujo nome invocado Sl 75.1; o seu nome grande em Israel, Sl 76.1) e chama o mpio arrogante prestao de contas e salva as suas vtimas; ele "abate as foras do mpio" (Sl 75.10) e

"quebranta o orgulho dos prncipes" (Sl 76.12).

Sl 79-83

Um grupo de cinco salmos no centro do Livro III que so moldurados por duas oraes urgentes da comunidade quando a nao foi invadida por inimigos poderosos (para os diferentes eventos aludidos ver as introdues para 79 e 83). Estas duas oraes compartilham quatro ligaes temticas: (1) Em 79.4 os Israelitas reclamam de terem se tornado "o oprbrio,... o escrnio e a zombaria" para os seus inimigos, enquanto em 83.17 a orao para inimigos deles sejam sempre envergonhados e confundidos" e "perturbem-se e peream". (2) Em 79.11 eles suplicam a Deus para efetuar libertao consoante a grandeza do seu poder, enquanto em 83.8 carregam eles acusam que a Assria o "brao forte" que ajuda os invasores. (3) Em 79.5 eles expressam angstia pelo fato de que eles continuam sentindo a ira de Deus ardendo como fogo", enquanto em 83.14 eles oram a Deus para perseguir seus inimigos como um "fogo" que "queima" ("consuma") uma floresta. Mais significativamente, (4) em 79.6 eles oram para que Deus derrame o seu furor sobre as naes que no o conhecem e sobre os reinos que no invocam o seu nome; enquanto em 83.16,18 eles oram para que Deus envergonhe os inimigos para que eles busquem o seu nome e reconheam que s Deus cujo nome Yahweh, altssimo sobre toda a terra. No centro deste grupo, assim tambm no centro do Livro III, vem uma advertncia urgente para o Israel desobediente, lembrando-lhes que somente se eles fossem fiis ao Senhor que os tirou de Egito, ele os preservaria ou os salvaria de serem saqueados pelos seus inimigos. Como parnteses desse centro, temos, de um lado, uma orao comunitria para Deus restaurar o seu "rebanho" e reavivar a "videira que uma vez foi prspera", e que tem sido dizimada pelos inimigos (Sl 80) e, do outro, uma orao para que o Deus que julga todos os reis e possui todas as naes levante-se para julgar a terra" (Sl 82). Notavelmente, o Sl 80 est unido com o 79 pelo uso compartilhado da metfora do pastor das ovelhas (cf. 79.13 e 80.1), e o Sl 82 est unido com o 83 pelas suas referncias compartilhadas ao "Altssimo" (cf. 82.6 e 83.18). Sl 84-89

O primeiro dos seis salmos que compem o grupo final do Livro III (veja introduo ao Sl 7378) expressa ansiedade pela comunho com Deus que habita em seu templo, em Sio, e de quem s vem segurana e bnos. Referncias a Deus como "SENHOR Todo-poderoso" e uma orao por "nossa proteo", a forma do ungido" do Senhor faz ligao com o salmo final do grupo (para o anterior - cf. 84.1,3,8,12 e 89.8; para o posterior 84.9 e 89.18,38,51). Os cinco salmos assim introduzidos so quatro clamores de angstia organizados ao redor de um cntico central (Sl 87) que celebra o amor especial de Deus por Sio e o cuidado que

ele tem com todos os seus cidados. Destes quatro, o primeiro (85) e o ltimo (89) so oraes comunitrias, e os dois restantes (86, 88) so oraes de individuais. Todos falam muito sobre o amor de Deus e a sua fidelidade" (veja 85.7,10,11; 86.5,13,15; 88.11; 89.1,2,5,8,14,24,28,33,49) e a sua ajuda salvadora (veja 85.4,7,9; 86.2,16; 88.1; 89.26). E trs deles compartilham outro conceito chave, "justia (veja 85.10,11,13; 88.12; 89.14). As duas oraes finais (88, 89) ambas terminam sem o alvio de uma expresso habitual de confiana em que Deus ouvir e agir (veja nota em 3.8). Porm, os editores do Livro III os colocaram debaixo da sombra prxima do Sl 87, e a sombra mais distante do Sl 84 e ainda a sombra mais distante do Sl 82. Desses salmos eles no devem ser desassociados.
Sl 90-100

Uma srie de 11 salmos organizados dentro de uma moldura "tu tens sido o nosso refgio, de gerao em gerao (90.1) e "a fidelidade dele continua por todas as geraes" (100.5) uma srie que comea com orao e termina com louvor. Os dois primeiros destes salmos (90 -91) esto ligados tematicamente (ponto e contraponto); os trs seguintes (92-94) formam uma trilogia que serve como uma transio para o bloco temtico final (95-99). Exatamente no meio, o Sl 95 se antecipa aos quatro salmos seguintes e acrescenta uma advertncia aos celebrantes do reino de Yahweh que ecoa a advertncia de Moiss em Dt 6.13-18. Evidentemente os editores do Saltrio intencionaram que os leitores deste grupo de salmos ouvissem ecos da voz de Moiss como intercessor (Sl 90) e admoestador (Sl 95:8-11) pelos quais ministrios (tambm compartilhados por Aro e Samuel) Israel tinha sido santificado debaixo do reinado do Grande Rei, Yahweh (veja 99.6-8). Veja as introdues mais adiante aos vrios salmos deste grupo.

Sl 95

Colocado no centro de seu bloco (Sl 90-100) e no comeo de uma srie de salmos que celebram o reinado universal do Deus de Israel (Sl 95-99), o Sl 95 contm uma lembrana de que, no sentido de Israel de segurana debaixo do governo de Yahweh, que a fonte de suas oraes (como nos Sl 90; 94) e seus louvores (como nos Sl 91-93; 95-100), est garantido somente se eles mostrarem a si prprios que so servos leais e obedientes de Yahweh. Sua funo no contexto semelhante ao do Sl 81 (veja nota Sl 79-83).

Sl 101-110 Uma coleo de dez salmos colocada entre dois outros blocos (veja introdues aos Sl 90100; 111-119) e moldurada por dois salmos que pertencem ao rei (o primeiro, o voto do rei de padronizar o seu reinado segundo o reinado justo do Senhor; o ltimo, o compromisso de Deus para manter o rei - o seu ungido - e dar-lhe vitrias sobre todos os seus inimigos). Este pequeno Saltrio dentro do prprio Saltrio organizado concentricamente. Dentro da moldura, Sl 102 e 109 h oraes de indivduos em tempos de intensa angstia; Sl 103 e 108; louvor a Deus pelo seu grande ... amor que alcana aos cus (103.11; 108.4); os Sl 104 e 107 so complementos, com o 104 celebrando os sbios, muitos e benevolentes feitos de Deus na criao e o 107 celebrando as maravilhas de Deus (vv. 8,15,21,24,31) pelo povo atravs do seu domnio sobre a criao; e os dois restantes so tambm complementos, com o Sl 105 recitando a histria da redeno de Israel e o Sl 106 recitando a mesma histria como uma histria da rebelio de Israel. Este mini Saltrio inclui a maioria das formas e temas achados no restante do Saltrio. Sua moldura externa dedicada a salmos reais e o seu centro um par recita a histria de Israel com Deus. Enquanto isso, seus temas variam desde a criao e a entronizao eterna de Deus at a aliana com Abrao, Isaque e Jac, o xodo de Israel do Egito e a entrada em Cana, o exlio deles e a restaurao, e finalmente o ltimo triunfo do ungido de Deus. Como uma coleo, ela traz distintamente o selo da histria da redeno e evoca a lembrana de todos os elementos salientes da mensagem de AT. (Para o problema da diviso de Livro no Sl 107 veja introduo quele salmo).

Sl 111-119 Um bloco de nove salmos moldurados por acrsticos alfabticos incomuns (veja introdues aos Sl 111 e 119) isso inclui os Hallels egpcios" (veja introduo ao Sl 113). Os salmos moldurando que incluem a celebrao da redeno contida nos Hallels oferecem instruo na piedade que deve caracterizar queles que se unem na celebrao dos atos salvadores de Deus a favor de seu povo. Sl 120-137 Uma coleo de quinze salmos que traz cada um o ttulo "Cntico de Romagem", aos quais tm sido anexados os Sl 135-137. Os Sl 120-136 tm sido mencionados em algumas tradies judaicas como os "Grandes Hallels" (em distino ao "Hallels egpcios", veja introduo aos Sl 113118). O Sl 137, expressivo de profunda devoo a Sio/Jerusalm, a cidade que contm os grandes smbolos da presena de Yahweh com seu povo, encerra a coleo. Alguns tm pensado que o termo hebraico para "romagem" refere-se aos quinze degraus que levam at o templo, de forma que o ttulo significaria Uma cano dos degraus" e indicaria que estes cnticos seriam usados em uma procisso litrgica at o templo (provavelmente na Festa dos Tabernculos). Porm, a maioria acredita que o termo refere-se s peregrinaes religiosas anuais a Jerusalm (veja 84.5-7; Ex 23.14-17; Dt 16.16; Mq 4.2; Zc 14.16), em que os adoradores vinha cantando at o Monte Sio (Is 30.29), um conceito que tambm no exclui o uso destes salmos na liturgia de templo. O ttulo reflete o uso ps-exlico indubitavelmente mais do que o propsito original da composio de cada salmo. O esprito do Sl 84 permeia a coleo (tambm veja Sl 42-43). Se um tema global (ou algum outro) esquema controla a estrutura dos salmos de "romagem" isso no claro, embora provavelmente no seja coincidncia que eles comecem com uma orao que evoca a experincia de estar longe de casa e atacados por brbaros e termina com uma chamada para o louvor no santurio. Tem sido indicado que no principal texto da tradio hebraica o salmo do meio (127) atribudo a Salomo enquanto quatro outros (122, 124, 131, 133), dois em cada lado do meio so atribudos a Davi. Mas pouco pode ser feito disso, pois a traduo grega prcrist do Saltrio reflete uma tradio de texto no qual nenhum dos "cnticos de romagem atribudo a autores especficos. Para observaes adicionais relativas a estrutura dentro desta coleo observem as introdues de cada salmo. Sl 138-145 Uma coleo final de oito salmos "davdicos" caminha para o fechamento do Saltrio. Enquanto muito em alguns desses salmos apontam para uma recente - ou at mesmo ps-exlica data - eles se levantam claramente a favor da tradio do salmdio da qual Davi foi o reputado pai, ecoando a linguagem e preocupaes dos primeiros salmos davdicos. A coleo moldurada por cnticos de louvor (138,145). O primeiro deles exalta a grandeza da glria de Yahweh, como apresentada em sua resposta a orao ("clamor) do "humilde" quando sofria nas mos do "orgulhoso". O ltimo, emprega um grande e complicado desgnio acrstico alfabtico, exalta a "majestade gloriosa" de Yahweh como apresentada em seu benevolente cuidado sobre suas criaturas, especialmente aquelas que "clamam" a ele (olham para ele em cada necessidade). Dentro desta moldura foram colocadas seis oraes com temas inter-relacionados que sero mostrados nas notas dos salmos individuais.

Esta coleo davdica" final contm as duas exposies mais magnficas da grandeza e bondade de Yahweh no Saltrio, uma delas (139) focaliza a relao de Deus com um indivduo, a outra (145) focaliza a relao de Deus com toda a sua criao. Sl 146-150 Um bloco final de cinco hinos todos moldurados por gritos de "Aleluia!" (louvado seja Yahweh), que podem ter sido acrescentados pelos editores finais (veja 105 -106; 111-117). A coleo do Saltrio comea com dois salmos que se dirigem ao leitor e cuja funo identificar aqueles a quem a coleo especificamente pertence (veja introduo aos Sl 1-2). Aqui, no final da coleo, essa congregao d sua voz a seus temas finais. Eles so os temas de louvor: louvor, e chama para o louvor do Rei celestial de Sio (veja 146.10; 147.12; 149.2), o Criador, Sustentador e Senhor sobre toda a criao (veja 146.6; 147.4,8-9,15-18; 148.5-6); a esperana segura daqueles que nas necessidades e vulnerabilidades olham para ele suplicando ajuda (veja 146.5-9; 147.2,3,6,11,13-14; 149.4); o Senhor da histria cujo compromisso com o seu povo a segurana deles e a garantia que, como povo do seu reino (especialmente veja 147.19-20), eles triunfaro no final das contas sobre todas as foras deste mundo alinhadas contra eles (veja 146.3,10; 147.2,6,10,13-14; 148.14; 149.4-9).