Anlisis y comentario de Adis, Cordera!

, de Clarn
0. FUENTE DE LECTURA: ALAS, Leopoldo ["Clarn"]: Cuentos, Ed., introduccin, notas, comentarios y apndice de A. FERRAZ MARTNEZ; Col. "Biblioteca didctica Anaya", 4 (Madrid: Anaya, 1986), pp. 17-44. 1. EJE DE PRODUCCIN o LOCALIZACIN: Leopoldo Alas (Zamora,1852- Oviedo,1901), de ascendencia asturiana --se instala en Oviedo el ao 1859 y, definitivamente, desde 1883--, de bachiller redact un peridico escrito a mano, "Juan Ruiz ", y colabor en el semanario satrico madrileo "Gil Blas". Estudia Derecho en Oviedo (1869-71) y, luego, se traslada a Madrid para doctorarse en Derecho y estudiar Filosofa, con lo que entr en relacin con el ambiente krausista i post-isabelino de la poca. De 1875 data su primer artculo, publicado en "El Solfeo", firmado "Clarn". A los 26 aos oposita a una ctedra de Salamanca (no es elegido por el ministro de Fomento) y publica su 'nouvelle' Pip (1879) y sus primeros libros de crtica: Solos de Clarn (1881) y La literatura en 1881 (1882). Defensor de la esttica realista y naturalista a los 30 aos es catedrtico de la Universidad de Zaragoza. Ese mismo ao se casa con Onofre Garca Argelles, una chica coja, de muchas cualidades espirituales. Al ao siguiente de residir en Zaragoza, consigue su traslado a Oviedo. Instalado en su tierra, contina publicando numerosas crticas y da luz las novelas La Regenta (1885), Cuesta abajo (1890-1, en forma de folletn) y Su nico hijo (1891), que deba formar parte de una tetraloga cuyos ttulos deban haber sido Speraindeo, Una mediana y Juanito Reseco. De una profunda crisis sufrida en 1892 deriva su idealismo espiritualista y la mayora de sus relatos, publicados en revistas y peridicos, antes de formar conjuntos como Doa Berta. Cuervo. Supechera (1892) o Cuentos morales (1896); pstumamente se publicaron El gallo de Scrates (1901) y Doctor Sutilis (1912). Entre sus recopilaciones crticas donde tambin publica algunos relatos, destacan Sermn perdido (1885), Palique (1893) y el volumen pstumo Siglo pasado (1901). Teresa, melodrama teatral, estrenado en 1895, constituy un fracaso, al que contribuyeron los enemigos obtenidos a base de su independencia crtica. Del relato, entre realista y naturalista, Adis, Cordera! se conserva en la Biblioteca Nacional un manuscrito autgrafo; se public en el conjunto El Seor y lo dems son cuentos (Madrid: Ed. Manuel Fernndez y Lasanta, 1893?)pp.47-67. Tiene influencias realistas y naturalistas, refleja su amor por el paisaje asturiano y su vinculacin al valle y a la casa solariega de Guisarn, y, a la vez que tierno y vitalista, supone una visin crtica tremendamente intelectual de la Espaa de su tiempo. 2. Estructuras 2.1: Estructura externa ACCIN I. Los protagonistas y su entorno feliz (lneas 1.1-183) Presentacin de los tres protagonistas: los gemelos Pinn y Rosa, la vaca, la Cordera. Topografia: el prado Somonte y sus elementos: el ferrocarril y el telgrafo Descripcin de los tres individuos en su relacin histrica Con los elementos del lugar: palo del telgrafo; palo del telgrafo (P,R,C); ferrocarril (C,P y R): lo de menos Entre s: juegos y querencias mutuas en los das sin fin; recuerdos de estas relaciones en tiempos pasados: lo de ms NIVEL TEMTICO INMEDIATO La felicidad de que gozan dos pastorcillos gemelos y una vaca,

REACCIN (Felicidad sobreentendida)

ACCIN

II. La penuria familiar y sus consecuencias (1.184-259) Presentacin de los padres de los nios y su entorno de pobreza: Antn de Chinta, un pobre rentero La madre, muerta dos aos despus se la compra de la Cordera (que va a ser su sustituta) a causa de la penuria familiar,

REACCIN

- Intento de venta de la vaca (un sbado de julio) a escondidas de los nios, quienes creen que la ha llevado de mala gana al semental (el xatu). En Natahoyo un tratante de 1 Carri, muy interesado no llega al trato. Antn vuelve a casa contento, po el camino de Cands, con una vaca.

ACCIN

III. La venta de la vaca (1.260-338) Presionado por la amenaza de deshaucio (el sbado siguiente) Antn, junto a Pinn, pacta la venta de la vaca con un castellano en el Humedal, para poder pagar al casero Tristeza subsiguiente en el Somonte Viernes siguiente: despedida de la vaca (besos y abrazos) se trunca, no slo por la venta de la vaca,

REACCIN

ACCIN

IV. Viaje de la vaca en el ferrocarril (1.339-367) En la temprana maana del sbado los pastorcillos ven la vaca en el ferrocarril, camino del matadero para ser comida de seores, curas e indianos Rencor a los smbolos del mundo civilizado que viaja en tren a la muerte para ser manjar de seores,

REACCIN

ACCIN

V. Viaje de Pinn al cabo de los aos y soledad de Rosa (1.368-17) -Al cabo de los aos, en octubre, en plena guerra carlista, el ferrocarril se lleva a Pinn, neosoldado (quinto) ante la imposibilidad de declararlo intil o rescatarlo - Rosa, que lo admira, piensa que se lo llevan --al igual que la vaca-- para ser carne de can de las ambiciones ajenas.

sino tambin por el enrolamiento a filas del hermano, que viaja en tren a la inversa para ser carne de can.

REACCIN 2.2: Estructura interna 2.2.1: Accin: Queda de manifiesto a los dos lados de la estructura externa. El paralelismo de la situacin se podra esquematizar as: Vida feliz de los tres en Prao Somonte Los problemas econmicos de la patria familiar causan la SEPARACIN de los hermanos y Cordera. Los problemas polticos, econmicos y sociales de la "patria grande" causan la SEPARACIN de Rosa y Pinn

Cordera: carne...para comer los seores, los cura, los indianos

Pinn: carne de vaca para los glotones. Carne de can para las locuras del mundo y las ambiciones ajenas

De hecho, desde un punto de vista marxista, el paralelismo de las dos despedidas, se han esquematizado como sigue:

PRIMER ADIS PRIMERA RUPTURA DEL IDILIO Rosa

Ya no son tres: Rosa y Pinn menos la Cordera (Marx)

SEGUNDO ADIS RUPTURA TOTAL DEL IDILIO Rosa

Pinn

AMO/ cacique SEORES, (curas, indianos) (Agente colectivo real) (Agente individual real)

soledad

AMO (y sus esclavos) (Agente individual real)

Rey, glotones, indianos... (Agente colectivo real)

Trenes, telgrafos (Agentes simblicos) Telgrafo, Ferrocarril (Agente simblico)

2.2.2: Personajes: Los protagonistas de la trama literaria son Rosa, Pinn dos hermanos gemelos hurfanos de madre-- y "Cordera", una vaca; todas las situaciones giran en torno suyo y los tres tienen una evolucin (exterior los dos ltimos; interior la primera). En ese sentido, al inicio del relato, la vaca se muestra como abuela madre y maestra de los nios; al final Rosa se queda sola, cosa que puede dar a entender que sea el protagonista del relato cuando de hecho slo lo sera de la "historia" y no de la trama literaria de la misma. A pesar de ello, se dan otros personajes, tanto explcitos como implcitos. Entre los primeros, Antn, padre de los chicos, que vive "entre mares de sudor y purgatorios de privaciones"; la madre, la Chinta, muerta a los dos aos de tener la vaca en casa (1.194-5) "extenuada de hambre y de trabajo", a la que la vaca substituye; el amo, "dueo de la casera que llevaba en renta" (1.191-2) la msera familia, verdadero agente de sus males individuales, calificado de "cacique de los vencidos", es decir, cacique conservador y carlista, con un mayordomo cruel con los casos atrasados (1.264).; el rey (1.369), que llama a filas a Pinn, lo cual supone, bien que elpticamente por paralelismo con la vaca, su muerte en la guerra, o, mejor dicho, su transformacin en " carne de vaca/ carne de can para las locuras del mundo" (1.394-5). De hecho Pinn queda destinado a ser manjar de ricos y poderosos (glotones, seores, curas e indianos), verdaderos agentes colectivos implcitos de los males de la familia. (A sealar en este sentido que los compradores de carne son castellanos --1.274-- y la vaca viaja hacia Castilla en el tren.) Por lo dems, es preciso tambin sealar como actantes de la obra la va frrea y el tendido telegrfico, ya mencionados en 1.5-7 los cuales, verdaderos smbolos de la civilizacin agresora debieran haber ofrecido una mejor calidad de vida y, por tanto, mayor felicidad --y no la penosa separacin final-- a los protagonistas humanos del relato. 2.2.3: Tiempo Dos factores nos ofrecen el tiempo externo real del relato: la construccin de la va frrea Oviedo-Gijn (1.), con sus diferentes repercusiones en la vaca y en los nios (1.74-100), y la mencin de la tercera guerra carlista(l.369). Inaugurado el ferrocarril en Espaa el ao 1848 (lnea Barcelona-Matar), la lnea minera LanqreoGijn fue la tercera en concederse, aunque no hubo "Ley General de Ferrocarriles" hasta 1855, por lo que se debi construirse ms tarde, sobre los aos 60, tiempo suficiente para que Pinn viva aquella novedad y ms tarde, sobre los 20 aos, sea llamado a filas cuando la guerra carlista (aos 1872-76). Pero adems del tiempo externo, hay que hablar en el inicio de la obra, cuando todo es felicidad, de un tiempo psicolgico (tempo), imposible de contabilizar. En cambio s que resulta coherente el tiempo interno, como demuestre el siguiente esquema Pasado: La vaca como: parche a la pobreza y sustitucin materna. Presente: Felicidad de los pastorcillos; no obstante, la Indigencia Acontecimientos siguientes: Sbado, julio: Intento de venta Sbado inmediato: venta Sbado siguiente: el tren se la lleva Tras muchos aos: el tren se lleva a Pinn 2.2.4: Lugares: He aqu un mapa de la zona Cands Avils OVIEDO 3 Natahoyo Carreo Puao O Gijn

Clarn la conoca bien. Por ello, en Puao (1.20), el Prado Somonte es un tringulo de paz, como tres son los protagonistas del relato. En Gijn, el mercado es el del Humedad (1.237, 270...), y la vuelta la hace por Cands (1.240) y Natahoyo (1. 246), donde se deshace del posible comprador de Carri (l. 248ss) Pero, a este plano de la "patria chica" de los protagonistas cabra oponer todo el plano de la pennsula, representando la "patria grande", verdadera causa de sus males. Polos contrapuestos, la vida urbana se impone sobre la vida rural, y lo urbano parece ser el responsable de que el progreso econommico-tcnico se cargue a las espaldas de los ms indigentes. RESUMEN NARRATIVO: "Es la historia de la vaca 'Cordera' y los gemelos Rosa y Pinn, los cuales..." 3. VALORES, TEMTICAS, SIGNIFICACIN Y FONDOS MENTALES 3.1: Valores y temticas Muchos son los valores y subtemticas apreciables en este relato. De entrada, los familiares, unidos a los afectivos y econmicos La madre, muerta a los dos aos de tener la vaca en casa (1195), "extenuada de hambre y de trabajo" (1203-4), haba legado a los suyos la vaca como su substituta y los nios encuentran en ella el regazo que un padre no puede reemplazar (1204). Para el autor, a pesar de las penurias familiares, se daban amores entre los nios y la vaca (1122 y ss), cosa que el padre conoce: en efecto, aunque Antn la considera un "pedazo de sus entraas", las deudas al amo de su casa (1191) lo acucian y le obligan a vender la vaca. Por ello, para no disgustar a los nios, el primer viaje a Gijn lo hace solo (1210-1211) y le cuesta desprenderse del animal. Slo las amenazas de deshaucio (1266) le obligan a ello. Ya desde este momento se imponen los valores econmicos por encima de los afectivos. Y cabe decir que esa oposicin aumentar, porque entre los poderosos y glotones que comern carne de vaca estn los ricos, los indianos y los curas. En este aspecto, el autor, que atribuye una frase evanglica a la vaca (1173), la asocia al animal sagrado del Ramayana (1129) y quin sabe si no ha dado el nombre con significado religioso ("Cordero" [de Dios]=Salvador de hombres), sita a los hombres de religin al lado de los poderosos --Pinn haba visto jcaras en la rectortal, es decir, tazas para el chocolate (1200)--, pero no profundiza en la postura de la clereca en las guerras carlistas que, eso si, considera "fraticidas" (1383). En ese sentido, surgen la subtemtica de los valores polticos, tan criticados por el autor: ante la impiadosa llamada a filas, el chico no puede ser declarado intil (no hay influencias posibles entre labrigos en un sistema militar clasista) y ha de disponerse a ser un muerto ms, simple carne de can "para las locuras del mundo, para las ambiciones ajenas". Los poderosos se erigen, pues, en el relato, con una crueldad total frente al pueblo sencillo; la sociedad clasista no puede ser mayormente criticada. La poltica resulta, por tanto, ajena a los ciudadanos, como lo ha resultado el progreso: telgrafo y ferrocarril, en vez de liberar al hombre rural ofrecindole ms calidad de vida, le quita lo poco que tiene y le agrede hasta en la afectividad ms intima. 3.2: Formulaciones del tema La civilizacin y el progreso, manipuladas por las clases dominantes, destrozan a los seres queridos. Los intereses de las clases dominantes, manipulando convenientemente a sus efectos los elementos tcnicos de la civilizacin, llevan el pueblo sencillo a la destruccin. 3.3: Fondos mentales "Clarn" se muestra lcidamente irnico, pasando de la ternura inicial a la ms agria crtica: el poder destruye a los poseedores de la sencillez porque, en un mundo clasista, los menos detentores de poder salen perdiendo. 4. BREVE COMENTARIO DE TEXTO ("Por qu" el texto dice "lo que dice" del "modo" en que lo dice) 4.1: El tiempo narrativo en el discurso (orden, duracin y frecuencia) Pasan unos 10 12 aos en el arco de la narracin, que empieza in medias res, es decir, con la admiracin de los juegos entre nios y animal, aunque a partir de II el narrador vuelve atrs ( analepsis) para explicarnos la muerte de la madre de los nios. Cabra hacer un anlisis de la duracin, con pausas (el tiempo de la historia se detiene para dar paso a descripciones y digresiones), escenas ( el tiempo de la historia es igual al del discurso gracias a los dilogos en estilo directo) y sumarios ( el tiempo de la historia es inferior al del discurso) como en ll. 1-2. Tras la mencionada analepsis, sigue un orden lneal ordenado, con frecuencai singulativa, en la que lo ms destacado , junto con algunas digresiones del narrador, es la elipsis temporal que se da entre IV y V.

4.2: Modo narrativo (distancia y focalizcin) 4

En general, el autor despliega una actitud dominante (omnisciencia) en todo el relato ( focalizacin cero), como lo demuestra el frecuente uso de la 3 persona verbal, aunque, ya desde el principio, l mismo parece sorprenderse del relato que va a construir (lnea 1). Precisamente, a partir de las condiciones de pobreza de los personajes, lo que empieza siendo un relato lleno de ternura acaba siendo un aldabonazo de atencin frente a las injusticias sufridas por un mundo rural indiferente. El progreso socioeconmico ya resulta adverso a los protagonistas hasta el punto que sus manifestaciones --telgrafo y ferrocarril-- son aceptadas de modo distinto por la vaca y los nios. El narrador nos ofrece puntos de vista distintos -perspectivismo como enfoque de una realidad desde distintos ngulos?-- sobre el poste y el ferrocarril: la vaca, ms madura, acaba con indiferencia frente a ellos (lneas 45 y 88); para los nios, en cambio, suponen el misterio de lo desconocido. En ese sentido vale la pena tambin subrayar que los elementos agresivos los ofrece desde un enfoque implcito o elptico mientras que, de modo explcito, enfoca desde ngulos distintos una misma realidad como la vaca, ora presentada con enfoque humano, ora animal ora como realidad religiosa (l.129, 173s) o como simple objeto (lnea 139). Es en estos fragmentos donde aparece su focalizacin interna (reflexiona sobre la realidad que describe, desde una perspectiva ponderativa de lo que narra.) En cuanto a la distancia, mezcla sabiamente la narracin de acontecimientos y de palabras, y sta ltima en sus tres facetas de discurso narrativizado (relato de dilogos en forma reducida como en ll.226-230), transportado en discuso libre indirecto (l. 56-62) o imitado tal cual (l. 324-326). 4-3: La voz narrativa (nivel narrativo, persona narrdora y narratario) La voz narrativa es extradiegtica (externa a los hechos de la ficcin relatada) y el narrador es tambin heterodiegtico (se sita fuera del relato sin participar en l, a pesar de la distancia ponderativa mencionada) con narratario o destinatario de su ficcin tambin extradiegtico (el lector). 4.4: Las formas, el anlisis lingstico y el estilo Domina en todo el cuento la narracin de tipo realista, sin miedo a la descripcin ni al dilogo, ms bien de estilo indirecto que directo --los guiones sealan a veces simples pensamientos (lnea 173) o gritos (a partir de la lnea 333)--, y aun de estilo "libre indirecto" (lneas 63 y ss) y, sobre todo, en las iras y odios finales de Rosa (lneas 405 y ss). En cuanto a la retrica hay que decir, en primer lugar, que la estructura paralelstica del relato es crucial para entenderlo: a Pinn le ocurre como a la vaca, es decir, deviene una vctima de los poderosos; todo lo cual no desmerece otras tcnicas usadas en el relato como la transposicin de planos o enfoques y el perspectivismo ya mencionados. En segundo lugar, el texto se construye con tiempos verbales en pasado y referencias localizables como corresponde a un relato realista. El nivel de lenguaje es culto --se dan incluso citas clsicas (lneas 55, 129, 173) o expresiones latinas (lneas 287-8)--, y, aunque el autor no duda en ofrecer, siguiendo una intencin veristas un lxico dialectal asturiano (lneas 3, 57,157, 211, 217, 304, 311, 324) e incluso expresiones del mismo cariz (lnea 162: "regalo de la nacin" = cra de animales), su lenguaje es preciso (p. e.:"narvaso", lnea 157). Entre los recursos literarios, cabe destacar la detallada topografa --era conocedor del lugar-- y el retrato, fsico y etopyico de la vaca, y ms etopyico que fsico de los nios (no conocemos ni su edad ni sus facciones). Ya desde el principio el tono exclamativo del texto revela la actitud afectiva del narrador hacia esos seres indefensos de los que trama su historia. En general, en correspondencia con la literatura realista, se da la frase larga, cadenciosa, con dominio de la hipotaxis, fenmeno que, por contraste, destaca ms los pensamientos o gritos de los personajes sealados con guin. Finalmente debe destacarse la ternura y la fina irona que empapa todo el relato en especial cuando el narrador contrasta los pensamientos de los chicos con la filosofa de la vida de la vaca o el montn de cucho sobre el que la despiden (lnea 311) deviene un simple recuerdo sentimental. Todo ello resulta subrayado por ciertos valores simblicos del cuento que encarnan las tensiones del confrlicto, vida/dolormuerte. Cordera como vaca, humanizada en cuanto deviene abuela y madre delos nios tiene un simbolismo cristiano en el sentido el 'cordero de Dios', sacrificado para salvar a los hombres; el poste y el ferrocarril son el smbolo del mundo misterioso y del progreso civilizado que representan la agresin enemiga, frente al prado, smbolo de paz, proteccin y felicidad. 5. VALORACIN (balance e impresin) El cuento en s parece que se organice mediante contrastes y oposiciones entre lo autctono/lo forneo, vida rural/vida urbana, felicidad sencilla/ progreso econmico-tcnico, que acaba con la gran oposicin entre patria chica /patria grande, la que se lleva a Pinn. Todo el cuento se hilvana para patentizar estos choques: el prado Somonte sufre una agresin ajena diversas veces; los compradores de carne castellanos (y el tren, vehculo que la lleva a Castilla como se llevar a Pinn) protagonizan tambin la agresin como elementos forneos. Toda la ternura y la felicidad se encarna en el mundo rural mientras el ferrocarril y el telgrafo emblematizan el progreso tcnico y desalmado, porque, al fin y al cabo, el autor da cuenta de una derrota de los valores afectivos inalienables por otros valores sobrepuestos, los econmicos de 5

un modo que no puede ser ms coherente. Rosa, sola, al final, protagonista de los acontecimientos ltimos, que no de la trama literaria del relato, sin demasiadas salidas para rehacer su vida, representa un personaje superado por las fuerzas antagnicas, todava hija de un naturalismo determinista, sin la lucidez de los grandes personajes modernistas cuyo revulsivo les vendr precisamente de su derrota.