PERFORMATIVIDAD Y SUBVERSIN DE LA IDENTIDAD: A PROPSITO DE LA OBRA DE JUDITH BUTLER Pablo Prez Navarro

RESUMEN
Vamos a tratar de comprender la concepcin de la identidad en la obra de Butler, fundamentalmente a partir de El gnero en disputa 1. Profundizaremos para ello en su teora de la performatividad, tratando tanto a los autores que posibilitaron su desarrollo (Austin, Derrida) como a algunos de sus crticos (especialmente Seyla Benhabib y Pierre Bourdieu). Nos preocupan especialmente las discusiones en torno a la constitucin discursiva del sujeto, y el modo en que se plantea la oposicin entre estar constituido por el discurso y estar determinado por l. Trataremos finalmente de comprender el lugar de la obra de Butler en el panorama general del feminismo contemporneo, explorando algunas de las razones que impiden interpretarla como un desplazamiento terico que permanezca en el marco de la teora feminista.

ABSTRACT
Performativity and Identitys Subversin about Butlers Work. In this article, we will try to understand the conception of identity in Butlers work, specially on Gender Trouble. For this reason, we will focus on her theory of performativity, paying attention to both authors who made possible its development (Austin, Derrida) and some of its critics (specially, Seyla Benhabib and Pierre Bourdieu). We specially worry about discussions about the discoursive constitution of the subject, and the opposition between being constituted or being determined by language. Finally, we will try to understand the place of Butlers on the general context for the feminist theory, exploring some of the reasons that prevent us from interpreting it as a theoretical displacement that stays in the framework of the feminist theory.

PROBLEMATIZANDO EL FEMINISMO Entender lo que significa la identidad en la obra de Butler supone comprender sus crticas a la tradicin feminista y al modo en que sta ha empleado esa categora como base de sus desarrollos tericos y polticos. Cuando al comienzo de El gnero en disputa Butler se posiciona frente a una determinada concepcin del feminismo, criticando los planteamientos esencialistas que precisaban postular una posicin estable de las mujeres en el discurso feminista, estaba sentando las bases de una reformulacin general de los planteamientos tericos de los movimientos polticos identitarios.

REVISTA LAGUNA, 14; marzo 2004, pp. 147-164

PERFORMATIVIDAD Y SUBVERSIN DE LA IDENTIDAD 147

Butler no era la primera en denunciar los peligros de una poltica feminista que no establezca una relacin crtica con lo que se consideraba su sujeto natural e incuestionado: las mujeres. A lo largo de los aos 80 fueron muchas las voces crticas que ponan en duda la capacidad representativa del discurso feminista. Tericas negras y lesbianas profundizaron en las exclusiones implcitas en un discurso al que acusaban de representar nicamente a la mujer blanca heterosexual y de clase media2. Butler teoriza este problema desde un nuevo punto de vista. Quiz lo ms novedoso en su planteamiento es el uso del bagaje conceptual del postestructuralismo en la crtica de los fundamentalismos de la identidad. Como ella misma explica en su prefacio de 1999 a El gnero en disputa :
mi trabajo termin siendo de traduccin cultural. Las teoras estadounidenses del gnero y la difcil situacin poltica del feminismo terminaron vindose a la luz de la teora postestructuralista. Si bien en algunas de sus presentaciones el postestructuralismo aparece como un formalismo, distante de los problemas del contexto social y del objetivo poltico, esto no ha sucedido con sus apropiaciones estadounidenses ms recientes, de hecho lo que me propona no era aplicar el postestructuralismo al feminismo, sino someter a estas teoras a una reformulacin especficamente feminista3.

PABLO PREZ NAVARRO 148

Efectivamente, El gnero en disputa es un lugar privilegiado para comprender algunas implicaciones polticas de determinadas regiones del postestructuralismo. La crtica al sujeto del feminismo se convierte en una genealoga del concepto de mujeres que tomar muy en serio la tesis de Foucault sobre el modo en que los sistemas jurdicos de poder producen a los sujetos que despus llegan a representar 4. Butler puntualiza que su uso de las ideas de Foucault no puede entenderse como una mera aplicacin de las mismas los problemas de gnero, y que se parece mucho ms a una reformulacin desde el momento en que la propia obra de Foucault es sometida a una crtica que revela la presencia de contradicciones internas en el tratamiento de la diferencia sexual5.

BUTLER, J., El gnero en disputa, Universidad Nacional Autnoma de Mjico, Paids Mejicana, 2001. Ttulo original: Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Identity, Routledge, 1990/1999. 2 En palabras de Nancy Fraser y Linda Nicholson, estas crticas han descubierto las quasimetanarraciones que asumen la universalidad de la dependencia femenina y su confinamiento a la esfera domstica, como falsas extrapolaciones de la experiencia de las mujeres blancas, de clase media y heterosexuales, que dominaban los principios de la segunda ola del feminismo, Linda Nicholson y Nancy Fraser, en su artculo Social Criticism without Philosophy, recogido en Feminism and Postmodernism, Routledge, Nueva York, 1990. 3 o.c., p. 10. 4 o.c., p. 34. 5 o.c., n. p. 24. Nos referimos a la crtica de Butler al anlisis que Foucault hace sobre el caso del hermafrodita Herculine Barbin, en la que Butler pondr de relieve las referencias de Foucault al estado de inocencia sexual y de independencia de las estructuras de poder en la vida de Herculine previa al juicio en el que sera declarada/o oficialmente como hombre. Esto contradice todo el espritu

La afirmacin de Foucault se extiende a la idea de mujeres no slo en tanto que sujeto jurdicamente definido en nuestras sociedades, sino tambin a travs de la estructura del discurso feminista en cuanto tal. ste es el resultado de una determinada aplicacin del concepto de poltica de representacin, y forma parte, en este sentido, de una estructura jurdica. Foucaultianamente, la teora feminista produce en su desarrollo al sujeto cuya emancipacin se persigue. El problema reside en la duda sobre si tal produccin puede o no escapar a los binarismos y jerarquizaciones propios del sistema que se pretende impugnar:
La crtica feminista tambin debera entender cmo las mismas estructuras de poder mediante las cuales se busca la emancipacin producen y restringen la categora de las mujeres sujeto del feminismo6.

de la Historia de la sexualidad, uno de cuyas postulados bsicos es el hecho de que toda forma de sexualidad forma siempre e ineludiblemente parte de determinadas estructuras de poder. 6 o.c., p. 35. 7 Sera un error pensar que el anlisis de la identidad debe realizarse antes que el de la identidad de gnero por la sencilla razn de que las personas slo se vuelven inteligibles cuando adquieren un gnero ajustado a normas reconocibles de identidad de gnero, El gnero en disputa, p. 49. Como veremos, la proliferacin de tales normas ms all de los cnones establecidos ser el camino para la subversin de la estabilidad heteropatriarcal del gnero.

PERFORMATIVIDAD Y SUBVERSIN DE LA IDENTIDAD 149

El mantenimiento del binarismo de oposicin entre hombre y mujer aparece como el nico punto de referencia en el que tendra sentido para Butler hablar de una especificidad de lo femenino en cuanto tal. Antes de proponer un modelo alternativo, si tal empresa fuera posible, se trata de poner en duda la posibilidad de emancipacin sin una crtica previa de las estructuras culturales que constituyen el gnero. Desembocamos as en un aparente punto muerto en lo que se refiere a las condiciones de posibilidad de las polticas de representacin, puesto que el sujeto de stas se sita en una posicin demasiado inestable como para convertirse en el soporte o fundamento del discurso. La salida de esta situacin pasa por un replanteamiento profundo de la nocin misma de identidad. En primer lugar, el gnero no es un rasgo identitario entre otros. Se trata, a decir de Butler, de la condicin mnima de inteligibilidad de las personas (personhood), con lo que la reconsideracin y/o deconstruccin del gnero se convierte necesariamente en una revisin general del concepto de identidad. Ser precisamente a travs de la institucin de las prcticas reguladoras del gnero como se posibilite la coherencia interna del sujeto 7, la posibilidad misma de una idea de la identidad como permanencia, como estabilidad de una sustancia idntica a s misma, sujeta a una continuidad temporal que fundamente la inteligibilidad cultural de la subjetividad. Se vincula as con todo la estructura clsica de la metafsica de la sustancia y de la presencia. La desestabilizacin de la identidad se presenta por tanto como un movimiento afn o incluso como corolario de la deconstruccin de la metafsica, empresa terica del postestructuralismo ms reciente.

As como la exploracin de las regiones perifricas de la ontologa platnica fueron en su momento la piedra de toque para algunos de los crticos de la metafsica clsica (por ejemplo, en Gilles Deleuze y la proliferacin de los simulacros 8), Butler se propone la exploracin de los espacios culturales donde la inteligibilidad del gnero no es posible sin modificaciones sustantivas de los binarismos heteropatriarcales tradicionales. As,
Precisamente porque ciertos tipos de identidades de gnero no se ajustan a esas normas de inteligibilidad cultural, dichas identidades aparecen slo como fallas en el desarrollo o imposibilidades lgicas desde el interior de ese campo. Sin embargo, su persistencia y proliferacin proporcionan oportunidades muy importantes para revelar los lmites y los fines reguladores de ese campo de inteligibilidad, por consiguiente, para abrir dentro de los trminos de esa matriz de inteligibilidad otras matrices distintas y subversivas de desorden de gnero9.

La exploracin de los lmites del campo de inteligibilidad cultural que rige la problemtica del gnero conduce a Butler al reconocimiento de una gran pluralidad de posibilidades distintas y subversivas de ordenacin de aqul, cuyo anlisis tendr la consecuencia de una reconsideracin general de la significacin del gnero, una nueva manera de reconocerlo e interpretarlo. La propuesta de Butler consiste en conceptualizar el gnero mediante una cierta teora de la performatividad10. ste no es un concepto que provenga del interior de la tradicin feminista o de los estudios de gnero. Se trata de un trmino procedente de la filosofa del lenguaje, y su uso en este contexto precisa de una cierta justificacin, de una genealoga que vamos a tratar de esbozar aqu.
PABLO PREZ NAVARRO 150

PERFORMATIVIDAD El concepto de performatividad se introdujo en la filosofa a travs de la teora de actos de habla 11 de J. Austin, y quiz haya sido el ms frtil de cuantos se desarrollaron en ella. Desde entonces ha alcanzado, tras sucesivas transformaciones, terrenos de reflexin filosfica ciertamente lejanos de su contexto originario. Austin empleaba el trmino para referirse a aquellos enunciados capaces de hacer cosas por medio de la palabra misma, concretamente aquellos para los cuales esa capacidad de accin es la finalidad misma de su uso. Se identifican as como una forma especfica de enunciacin, cuyas caractersticas la opondran a los enunciados constatativos (cuyo uso se entiende en trminos de descripcin de estados de cosas externos al lenguaje). Si estos ltimos estn regidos por la idea clsica de valor

8 9 10 11

Gilles DELEUZE, Lgica del sentido, Paids, Barcelona, 1994. El gnero en disputa, p. 50. Procedente del sustantivo ingls performance: ejecucin, representacin, ejercicio. Expuesta en How to do Things with Words, Harvard University Press, Cambridge, 1962.

de verdad, los primeros la sustituyen por el valor de fuerza, esto es, por la eficacia con que actan interviniendo y produciendo las transformaciones contextuales. El anlisis de las circunstancias que conducen al xito de la enunciacin performativa revela la importancia que las determinaciones intencionales tienen para Austin. Las condiciones contextuales que evitan los fracasos del performativo, las infelicities, incluyen no slo el contexto social adecuado a la proferencia, sino un correlato intencional adecuado en la mente del hablante. J. Derrida es el artfice de una de las crticas ms influyentes a la teora de los actos de habla de Austin, abriendo con ello algunas de las lneas de pensamiento ms fecundas en el marco de la difcilmente delimitable postmodernidad filosfica. Su crtica se centra en los siguientes temas: i) La indeterminabilidad esencial del contexto en que interviene el performativo. ii) La iterabilidad constitutiva de todo acto de habla. El primer punto supone un rechazo a la teleologa tica implicada en las condiciones de xito del performativo. Para que el enunciado adquiera efectivamente tal carcter se exiga que el contexto de la proferencia fuera perfectamente delimitable, hasta el punto de excluir cualquier ambigedad en el sentido de la proferencia. Se reintroduce as un esquema clsico de la comunicacin como transmisin de sentidos internos presentes en la conciencia del hablante, aun cuando en la teora austiniana dicho sentido no constituya un referente extrnseco al enunciado, sino su misma condicin de posibilidad como performativo12. Este papel de la intencionalidad como parte esencial del contexto total no slo explica la fuerza performativa del lenguaje recurriendo a un dualismo entre locucin y referente intencional, sino que introduce adems en la teora una forma de normatividad tica que obvia la imposibilidad de dar cuenta efectiva de los procesos internos de la conciencia del hablante:
Para que un contexto sea exhaustivamente determinable, en el sentido exigido por Austin, sera preciso al menos que la intencin consciente est totalmente presente y actualmente transparente a s misma y a los otros, puesto que ella es un foco determinante del contexto13.

12 Es difcil no percibir en la caracterizacin austiniana una influencia del concepto nietzscheano de fuerza, pese a que la intencin general de la teora de actos de habla acta antes como transmisor de los dualismos esencialistas de la tradicin metafsica pre-nietzscheana que como continuacin de su crtica. Es significativo el hecho de que partiendo de este contexto, la idea de performatividad termine por convertirse en los contextos queer en instrumento de crtica mucho ms afn a la genealoga nietzscheana y a su conviccin de que no hay ningn ser detrs del hacer, del actuar, del devenir; el agente ha sido ficticiamente aadido al hacer, el hacer es todo, NIETZSCHE, La genealoga de la moral, Alianza Editorial, Madrid, 1983, p. 52. 13 J. DERRIDA, Firma, acontecimiento, contexto, en Mrgenes de la filosofa, Ctedra, Madrid, 1998, p. 36.

PERFORMATIVIDAD Y SUBVERSIN DE LA IDENTIDAD 151

PABLO PREZ NAVARRO 152

Tal transparencia es rechazada por Derrida como un ideal normativo imposible de alcanzar. Tal rechazo est quiz ms en consecuencia con el pensamiento de Nietzsche que con el de Freud, aunque es obvio que en este punto convergeran todas las formas de la filosofa de la sospecha. En segundo lugar, Derrida analiza la caracterizacin austiniana del lenguaje ordinario como el medio en el que los actos performativos tienen lugar en tanto que tales, frente a los usos parasitarios del lenguaje en los que la citabilidad es parte inherente de la enunciacin. Los usos meramente estticos del performativo (textos literarios, representaciones teatrales, etc.) son excluidos de la atencin de la teora de actos de habla, por el mismo carcter de cita del enunciado en estos casos, al que se opondra la unicidad esencial entre proferencia e intencin propia de todo uso serio del lenguaje. El problema est en la asuncin implcita de la impureza esencial de todo acto de habla, el hecho de que cualquier enunciacin performativa pueda funcionar como tal precisamente por ser siempre, en cierto modo, una cita del enunciado performativo ideal que le sirve de modelo o referente. Austin reconoce que en este sentido no existen performativos puros, aunque no afronta las consecuencias que supone reconocer la citabilidad precisamente como condicin de posibilidad de la accin performativa, o la impureza como caracterstica ineludible de todo performativo. Si bien Austin no excluye en absoluto los necesarios elementos convencionales que deben estar presentes en el contexto de proferencia, no profundiza en la convencionalidad intrnseca a la materialidad del acto de habla, convencionalidad que Derrida entiende como componente estructural irrenunciable de todo acto lingstico. Se reconsiderar el terreno excluido, el de los usos no serios o parasitarios del lenguaje como su medio natural, de modo que los casos particulares adoptados como modelo por Austin no escapen a un modelo de iterabilidad (o citabilidad) generalizado. En dicho contexto la intencionalidad podra jugar un papel (por determinar)14, pero no sera nunca el de transformar los enunciados performativos en algo esencialmente diferente a lo que son en los contextos anmalos:
No extraer como consecuencia de ello sobre todo que no existe ninguna especificidad relativa de los efectos de conciencia, de los efectos de habla, [...], que no hay ningn efecto performativo, ningn efecto de lenguaje ordinario, ningn efecto de presencia (intencional) y de acontecimiento discursivo. Simplemente, estos efectos no excluyen lo que en general se les opone trmino a trmino, lo presuponen, por el contrario, de manera disimtrica, como el espacio general de su posibilidad15.

En esta tipologa, la categora de intencin no desaparecer, tendr su lugar, pero desde ese lugar no podr ya gobernar toda la escena, J. DERRIDA, ibdem, p. 368. 15 Ibdem, p. 369.

14

Toda la teora austiniana quedara as sumida en una grave crisis. La preeminencia de la citacionalidad impide la misma distincin entre performativos y constatativos que sustenta la teora de actos de habla 16. En el nuevo contexto terico resulta insostenible la diferenciacin entre valor de verdad, como correspondencia, y valor de fuerza, como irrupcin activa de un sentido intencional en un contexto dado. El texto de Derrida facilita la comprensin de todo valor de verdad como resultado de un enfrentamiento entre performativos cuyas fuerzas provienen de las contextos convencionales que los sustenten, y no de la intencionalidad de los sujetos particulares. Ha sido precisamente el poder asociado a la repeticin enunciativa, a la sedimentacin histrica de las convencionalidades lingsticas y su eficacia para la transformacin efectiva de los contextos sociales, y el papel secundario de las determinaciones intencionales de los propios interlocutores, lo que permitiera a Butler pensar el gnero como el resultado de la accin constante de las prcticas lingsticas con l relacionadas, antes que en la manifestacin a travs del lenguaje de una esencia preexistente a tales prcticas. La idea de un proceso de construccin sociolingstico del gnero, ligado a la repeticin histrica (onto y filogentica) de una serie indefinida de performativos, llev a la expansin del concepto que permitira a Butler hablar de la performatividad del gnero:
En este sentido, gnero no es un sustantivo, ni tampoco una serie de atributos vagos, porque hemos visto que el efecto sustantivo del gnero se produce performativamente [...] As, dentro del discurso heredado de la metafsica de la sustancia el gnero resulta ser performativo, es decir, que constituye la identidad que se supone que es17.

El gnero no es, desde este punto de vista, algo que somos, sino algo que hacemos. Se ha criticado mucho la aparente voluntariedad en la eleccin de gnero que esta caracterizacin podra implicar. Tal crtica parte de una incomprensin de la teora de Butler sobre el modo de accin social de las fuerzas performativas. Aunque la idea de representacin ficcional forma parte del anlisis butleriano del gnero, y sus consideraciones sobre el travestismo y transgenerismo as lo ponen de manifiesto18, no puede obviarse la importancia dada a la performatividad como portadora de valores normativos, por ser precisamente mediante y a travs de ella como la regulacin social del gnero tiene lugar.

Butler apoya esta afirmacin en las palabras de Paul de Man, quien en Rhetoric of persuasion (1987) escribe: la posibilidad de que el lenguaje pueda llevar a cabo algo es tan ficticia como la posibilidad de que el lenguaje pueda afirmar algo, Critical queer, CLQ: A journal of Lesbian and Gay Studies, 1, 1993, recogido en Sexualidades Transgresoras: una antologa de estudios queer, Icaria Editorial, Barcelona, 2002, p. 56, n. 4. 17 El gnero en disputa, p. 58, subrayado mo. 18 o.c., p. 169.

16

PERFORMATIVIDAD Y SUBVERSIN DE LA IDENTIDAD 153

Ello es posible por el funcionamiento caracterstico de los performativos identitarios: se trata de ficciones naturalizadoras, que a travs de su propia repeticin producen la ilusin de una sustancia subyacente en relacin causal con sus supuestas manifestaciones. Los performativos de gnero son por tanto vehculos de transmisin cultural, y el reconocimiento de ellos slo se convierte en subversivo bajo determinadas condiciones:
El gnero es performativo puesto que es el efecto de un rgimen que regula las diferencias de gnero. En dicho rgimen las gneros se dividen y se jerarquizan de forma coercitiva. Las reglas sociales, tabes, prohibiciones y amenazas punitivas actan a travs de la repeticin ritualizada de las normas. Esta repeticin constituye el espacio temporal de la constitucin y la desestabilizacin del gnero19.

Dicha desestabilizacin es el principal objetivo poltico de El gnero en disputa, y el reconocimiento de las estrategias de la normatividad performativa forma parte de l. Revelar el carcter representacional de todo estilo de gnero, el modo de produccin de las ficciones esencialistas a travs de la prctica performativa ser uno de los caminos que posibiliten la subversin, y es por ello que la representacin pardica en ciertos contextos se convertira en un ejemplo paradigmtico de la accin subversiva:
la parodia de gnero revela que la identidad original sobre la que se remodela el gnero es una imitacin sin un origen. Para precisar ms, es una produccin que, en efecto es decir, en su efecto, se presenta como imitacin. Este desplazamiento perpetuo constituye una fluidez de identidades que sugiere una apertura a la resignificacin y la recontextualizacin; la proliferacin pardica impide a la cultura hegemnica y a su crtica afirmar la existencia de identidades de gnero esencialistas o naturalizadas20.

PABLO PREZ NAVARRO 154

Ahora bien, cmo afecta esta caracterizacin del gnero a la poltica feminista? La determinacin performativa de la identidad abre o cierra caminos de accin a las polticas de representacin?, se mantienen los objetivos emancipatorios del feminismo, o se trata ms bien de superarlos o transformarlos? Para Butler, slo una concepcin dinmica y no esencialista de la identidad puede servir de base para el programa poltico del feminismo. Autoras como Monique Wittig quisieron proponer un modelo epistemolgico alternativo a las matrices culturales tradicionales, buscando la superacin de las constricciones apelando a espacios utpicos no regulados por ningn tipo de estructuras normativas. En este punto, el distanciamiento con Monique Wittig y Julia Kristeva, las dos autoras feministas con ms presencia en El gnero en disputa, es muy claro. Butler defiende la necesidad de promover la accin poltica en el interior de las prcticas culturales

19 20

Critical Queer, p. 64. El gnero en disputa, p. 169.

y lingsticas que producen el gnero, revelando precisamente sus estrategias performativas y emplendolas en sentidos nuevos, persiguiendo la superacin de los binarismos a travs de la produccin de una multiplicidad de configuraciones de gnero que desestabilice los modelos de inteligibilidad cultural, revelando su funcionamiento fantasmtico y su imposibilidad de contener completamente sus propios ideales 21. Tanto el asalto al sujeto universal por parte de Wittig a travs de un cuerpo lesbiano liberado de las marcas de sexo, como la desestabilizacin del orden simblico buscada por Kristeva mediante la recuperacin de los impulsos prelingsticos asociados a la comunin con el cuerpo materno, son posturas criticadas por Butler de acuerdo con su foucaultiana visin del poder y de la estricta inmanencia que todo movimiento poltico debera en consecuencia mantener con respecto a la esfera cultural en la que se desenvuelve. El gnero en disputa no busca la abolicin de los movimientos identitarios. La desencializacin de la identidad convierte a sta en un constructo cultural mucho ms fcilmente manipulable de lo que las propias identidades juegan a aparentar. El soporte ontolgico de las identidades de gnero se disgrega en el repetitivo flujo de signos superficiales ritualizados que sirven ciegamente a la tarea de representar su propia necesidad, y tal ha de ser el origen de la praxis poltica de los movimientos identitarios:
Tales actos, gestos y realizaciones por lo general interpretados son performativos en el sentido de que la esencia o la identidad que pretenden expresar con inventos fabricados y mantenidos mediante signos corpreos y otros medios discursivos. El hecho de que el cuerpo con gnero sea performativo indica que no tiene una posicin ontolgica distinta de los distintos actos que constituyen su realidad22.

Es la prdida de esa posicin ontolgica la que hace a la identidad profundamente susceptible de ser reconfigurada, moldeada, modificada y subvertida, facilitando la crtica cultural de las identidades de gnero tanto en el orden del pensamiento terico como en la praxis cotidiana de la representacin del gnero, y llevando adems ambas dimensiones a un nivel de intimidad mucho mayor que en la crtica feminista precedente. La teora de la performatividad conforma una teora de la identidad en la que sta deja de ser considerada como soporte causal o fundacional de las prcticas significativas (discursivas, textuales, gestuales, etc.) para presentarse como su efecto. Esta teora prescinde del recurso a un sujeto sustancial que explique la capacidad de accin mediante el dualismo entre acto y agente, un sujeto que preexista de algn modo a las mismas prcticas que, a decir de Butler, lo constituyen. Las implicaciones que para una teora general del sujeto y la accin tiene la teora de la performatividad ha sido uno de los puntos ms controvertidos en las

21 22

Critical Queer, p. 73. El gnero en disputa, p. 167.

PERFORMATIVIDAD Y SUBVERSIN DE LA IDENTIDAD 155

crticas a las tesis de Butler. Un sujeto discursivamente constituido, a partir de las prcticas significativas que constituyen su identidad, performativamente interpretadas como mera repeticin de actos impuestos a travs de pautas culturales coercitivas, especializadas en la tarea de ocultar su propio contenido normativo a travs del efecto naturalizador de su representacin, no parece dejar mucho espacio para una teora de la accin no determinista, compatible con la actividad crtica y/o subversiva. CONSTRUCTIVISMO VS. DETERMINISMO Seyla Benhabib ha sido una de las tericas que ms fuertemente se ha opuesto a lo que considera una negativa influencia para los fines de la teora feminista por parte de quienes habran adoptado las posturas ms extremas de la postmodernidad filosfica23. Desde su punto de vista, Butler reproduce en su teora de la performatividad del gnero una versin fuerte de la tesis de la Muerte del Sujeto, para la cual la identificacin entre el sujeto y la cadena significante que nos permite reconocerlo como tal sera tan completa que habra desaparecido la misma idea de un origen inteligible del conjunto de las prcticas discursivas24. Esto impedira el desarrollo de cualquier modelo de autonoma del sujeto, compatible con las nociones clsicas de intencionalidad, auto-reflexividad y responsabilidad, desde su punto de vista imprescindibles para cualquier discurso que, como el feminismo, se comprometa con la actividad crtica y el cambio social. Lo que se pone en duda es la capacidad de la teora de la performatividad para dar cuenta de cualquier tipo de accin que no sea una mera repeticin de pautas culturales preestablecidas. En un artculo donde reflexiona sobre la evolucin del feminismo a partir de los aos ochenta25, Benhabib manifiesta su preocupacin por la influencia del constructivismo radical en el feminismo contemporneo. Segn su punto de vista,
La teora feminista contempornea bordea la incoherencia si no puede clarificar un punto de vista consistente e inteligible de la agencia y la subjetividad. [...] Si los agentes poseen capacidades de resistencia, resignificacin o de subvertir los cdigos de gnero, en el lenguaje de Butler, de donde derivarlas? Cules son las

PABLO PREZ NAVARRO 156

23 Podemos encontrar un constructivo anlisis de los encuentros y desencuentros entre ambas autoras en Subvertir o situar la identidad?, M. J. Guerra Palmero, Daimon, Revista de Filosofa, nm. 14, 1997. 24 The subject thus dissolves into the chain of significations of which it was supposed to be the initiator. (...) the subject that is but another position in language can no longer master and create that distance between itself and the chain of significations in which it is immersed such that it can reflect upon them and creatively alter them, Seyla BENHABIB, Feminist Contentions, A Philosophical Exchange, v.a., Routledge, London, 1995, p. 20. 25 From Identity Politics to Social Feminism: A Plea for the Nineties, Philosophy of Education, 1995, pp. 22-36.

fuentes de espontaneidad, creatividad y resistencia en estos agentes? Como una obra en busca de autor, la teora feminista contempornea prcticamente casi ha eliminado su propia posibilidad26.

Butler trata ya en El gnero en disputa la cuestin de la diferencia entre estar constituido por el lenguaje y estar determinado por l, explorando el doble aspecto de la performatividad como mecanismo de normativizacin y como condicin de posibilidad de modos de repeticin que subviertan la propia norma cultural, esto es, modos de resignificacin. Butler rechaza todo dualismo que considere al lenguaje como un medio o instrumento exterior en el cual pueda verter un yo y del cual pueda entresacar un reflejo de ese yo 27. No hay aqu lugar para una interpretacin del sujeto agente [agency 28] que se sostenga sobre cualquier tipo de distancia entre el yo y las prcticas lingsticas a travs de las cuales ste es reconocido como tal. Si bien Seyla Benhabib reconoce la necesidad de considerar que la subjetividad est estructurada por el lenguaje, por sus funciones narrativas y las estructuras simblicas que las posibilitan, sostiene, sin embargo, una divisin interna de la subjetividad que nos permita distinguir entre autor y personaje en las narraciones con las que explicamos quines somos 29. As, la afirmacin de Butler (citada en este artculo de Benhabib) de que no hay una identidad de gnero detrs de las expresiones de gnero y de que tal identidad se construye performativamente por las mismas expresiones que, segn se dice, son resultado de esta 30, conduce a Benhabib a preguntarse:
Si adoptamos este punto de vista, queda alguna posibilidad de cambiar esas expresiones que nos constituyen? Si no somos ms que la suma total de las expresiones con gnero que representamos, queda alguna posibilidad de detener la representacin por un momento, de bajar el teln y dejarlo levantarse slo si uno puede tener algo que decir en la produccin de la obra misma? No es esto sobre lo que trata toda la discusin sobre el gnero?31.

Las metforas teatrales y literarias de Benhabib son sustituidas en la rplica de Butler por una terminologa fuertemente vinculada a la filosofa del lenguaje. En lugar de autores o actores se referir a posiciones en el discurso. Posiciones constituidas por un entramado heterogneo de variables, profundamente incrustadas [embedded] con los principios organizadores de las prcticas materiales y los

Ibdem, p. 6. El gnero en disputa, p. 174. 28 Agency es el trmino empleado en el artculo de Seyla Benhabib en Feminist Contentions para referirse al problema de la caracterizacin del sujeto responsable de la accin, cuestin a la que aqu optamos por referirnos como el problema de la interpretacin del sujeto agente, de su agencia, que implica indisociablemente tanto a una teora de la accin como a la propia teora del sujeto. 29 ... we must still argue that vis--vis our own stories we are in the position of author and character at once. S. Benhabib, Feminist Contentions, p. 21. 30 El gnero en disputa, p. 58. 31 S. BENHABIB, Feminist Contentions, p. 21.
27

26

PERFORMATIVIDAD Y SUBVERSIN DE LA IDENTIDAD 157

arreglos institucionales, aquellas matrices de poder que me producen como sujeto viable 32, delimitando y constituyendo a la vez al I, a todo el contenido del discurso autorreferencial. No tendra por tanto sentido el recurso a cualquier forma de subjetividad que no se hallara ya de alguna manera totalmente significada por la materialidad simblica de la cultura que la ha producido. En lugar de tomar esta consideracin como impedimento para teorizar la capacidad de accin y de transformacin por parte de ese sujeto, Butler afirma que es precisamente el carcter constituido del sujeto la misma condicin de posibilidad de su capacidad de accin (agency)33. Antes que de dirimir si precisamos o no de una teora del sujeto y de su autonoma como paso previo al desarrollo de la actividad crtica y poltica, se trata para Butler de aprender a reconocer el modo en que el sujeto y su capacidad de accin se constituyen y articulan inmersos en un medio en el que intervienen precisamente las mismas estructuras polticas y de poder con respecto a las cuales se plantea la cuestin de si pueden, o no, ser alteradas por el sujeto, subvertidas o resignificadas. Para Butler el sujeto mismo ha de ser entendido como un espacio de resignificacin, donde las estructuras de poder se citan a s mismas, constituyendo al sujeto sin por ello determinarlo. Esta ausencia de determinismo, la posibilidad de resignificacin, de citar la norma introduciendo alteraciones subversivas residira, segn se defiende en El gnero en disputa, en la imposibilidad de dar cuenta exhaustiva de la multiplicidad de matrices identitarias diferentes que intervienen en la produccin de los sujetos. Se trata de un desplazamiento terico que fundamenta la posibilidad de accin sin necesidad de recurrir a la referencia a ningn tipo de esencias identitarias ms o menos universales (metanarrativas del sujeto autnomo y racional, binarismos de gnero, etc.) que fundamenten la autonoma o la intencionalidad del sujeto situando su origen en las dimensiones no situadas del mismo, aquellas que no habran de depender, precisamente, de los entramados de significantes que lo convierten en parte de un determinado contexto cultural. Por el contrario, Butler cifra la posibilidad de superacin del determinismo y sus consecuencias nihilistas respecto a la accin poltica en la irreductibilidad de la heterogeneidad de determinaciones simblicas que constituyen a cada individuo, en la interaccin e indisociabilidad interna de toda la serie de predicados identitarios asociados a cada sujeto. Butler opta por la referencia a cuanto de irreductible y no explicitable tiene cada constitucin concreta de los sujetos, a un cierto exceso que supera la posibilidad de articulacin terica de su especificidad. Y ello no porque tal exceso pertenezca a ningn orden presimblico o acultural, sino precisamente porque la pluralidad de aspectos identitarios, simblicos y materiales que performan a los sujetos escapa a cualquier esfuerzo de explicitacin terica sistemtica y global:

PABLO PREZ NAVARRO 158

J. BUTLER, Feminist Contentions, p. 42. S. BENHABIB, Feminist Contentions, p. 46: ...the constituted character of the subject is the very precondition of its agency.
33

32

Las teoras feministas de la identidad que desarrollan predicados de color, sexualidad, etnicidad, clase y capacidad fsica invariablemente cierran con un tmido etctera al final de la lista. A lo largo de ese trayecto horizontal de adjetivos, estas posiciones luchan por abarcar a un sujeto situado, pero invariablemente quedan incompletas. [...] Es el supplment, el exceso que necesariamente acompaa a todo esfuerzo por postular la identidad de una vez por todas. Sin embargo, este etctera ilimitado se ofrece como un nuevo punto de partida para las polticas feministas34.

El gnero en disputa, p. 174. J. BUTLER, Feminist Contentions, p. 51. 36 J. BUTLER, Performativitys Social Magic, Richard Shusterman, ed., Bourdieu: A Critical Reader. Oxford & Malden, Blackwell, 1999. 37 Tal y como lo desarrolla P. BOURDIEU en Language and Symbolic Action, Harvard University Press, Cambridge, 1991.
35

34

PERFORMATIVIDAD Y SUBVERSIN DE LA IDENTIDAD 159

Butler se esfuerza en sus dos ensayos de Feminist Contentions por puntualizar que la perspectiva postestructuralista o deconstruccionista desarrollada en El gnero en disputa no ha de ser confundida con un rechazo o vaciamiento de contenido de las nociones de sujeto, materialidad o del mismo sexo (como materialidad prediscursiva inscrita en los cuerpos). Se trata de un cuestionamiento del uso de tales trminos y de las formas de poder a las que sirven los discursos que emplean tales nociones. Deconstruir esos trminos supone continuar emplendolos, repitindolos, pero desplazndolos de los contextos donde se han empleado como instrumentos de poder, sin asumir en ningn momento que las posibilidades para la teora se agoten en dos opciones opuestas: la presuposicin de un orden material dado o su negacin 35. La crtica de Butler a Pierre Bourdieu presentada en su artculo Performativitys Social Magic 36 es un buen ejemplo de la posicin crtica que evita la eleccin entre ambas posibilidades. Bourdieu se opone a lo que l denomina formalismos lingsticos incapaces de distinguir entre las dimensiones lingsticas y el campo social. Considera necesario distinguir entre ambas esferas, y a ello contribuye su nocin del habitus, definido como el conjunto de los rituales cotidianos inscritos en el cuerpo mediante los cuales una cultura dada produce y sostiene la creencia en su propia necesidad37. Se trata del mismo conjunto de prcticas gestuales y estilos corporales de los que los performativos de gnero de Butler constituiran, a primera vista, un apartado fundamental. La oposicin entre ambas posiciones se manifiesta en el afn de Bourdieu de mantener una separacin epistemolgica fuerte entre ambos dominios, el propiamente lingstico, asociado al habitus y a la subjetividad; y el estrictamente social, objetivo, como el campo de lo dado en el que se desenvuelve y por el cual es condicionado nuestro habitus. Aun aceptando la caracterizacin de este ltimo como el resultado de la sedimentacin de los usos y costumbres propios del campo social en que nos encontremos (y de los cuales el mercado funcionara como determinacin ltima y fundacional), Butler insistir en la necesidad de teorizar el modo en que los

campos sociales son, a su vez, constituidos y alterados por las propias prcticas lingsticas y/o corporales propias del habitus. El modelo epistemolgico que trata esta cuestin como el encuentro entre el habitus mediante relaciones de adaptacin y conocimiento participativo con un orden social previamente constituido falla por la imposibilidad de dar cuenta de los procesos de transformacin y evolucin que se producen en dicho campo como resultado de las modificaciones del habitus, esto es, la capacidad generativa que este guarda con respecto al campo social. Del mismo modo, el modelo de Bourdieu trata de representar el encuentro epistemolgico entre el cuerpo/sujeto y el campo social en los trminos de una adaptacin de un dominio sobre el otro, adaptacin que supone la existencia de un sujeto previamente constituido, en lugar de tomar la objetividad social como elemento ya implicado desde el origen en el proceso de produccin del sujeto y de su habitus 38, a la que interrogar por tanto desde una crtica y una genealoga del sujeto, y no desde una sociologa epistemolgicamente fundamentada. Esta prdida de las fuertes fundamentaciones epistemolgicas no tiene por qu implicar una prdida de la capacidad crtica y poltica de cualquier discurso, ni del discurso feminista en particular. Antes bien, Butler, resita las referencias a los rdenes objetivos, ya sean del cuerpo o del campo social, usualmente caracterizados como lugares ajenos a la articulacin simblica, tomados como fundamento de las configuraciones lingsticas, culturales y subjetivas en general, como otras tantas configuraciones simblicas que performativamente producen sus propios referentes. Se permite as el acceso de la crtica y del discurso poltico a dichas regiones de significacin39. Slo as podr desarrollarse el cuestionamiento de los procesos de produccin de los sujetos, de las prcticas regulativas que determinan quin y por qu puede constituirse como sujeto inteligible en un contexto cultural dado. Una de las consecuencias que este nuevo enfoque de la identidad de gnero tendr para el desarrollo del discurso feminista ser la de la consideracin del carcter evolutivo e inestable de la categora de mujeres, el reconocimiento que el propio discurso tendr siempre mucho que decir respecto a la constitucin del propio sujeto al que pretende representar y que esto, lejos de suponer un obstculo para el libre desarrollo de las polticas emancipatorias, es por el contrario una apertura a nuevas posibilidades de reconfiguracin y resignificacin de los sistemas de gnero que podr convertirse en la mejor estrategia para una accin poltica de largo alcance. Lo que s puede suceder, aunque en El gnero en disputa no se articula explcitamente esta cuestin, es que un feminismo que establezca dicha relacin de crtica permanente con la categora que pretende representar, no se convierta en realidad en otro tipo de poltica de representacin, no necesariamente feminista en sentido estricto. La propia Butler se mueve en un terreno ciertamente ambiguo cuando reflexiona sobre esta necesidad de crtica sobre el sujeto mujeres, y sobre sus posibles efectos en la teora feminista. Con palabras de Butler:

PABLO PREZ NAVARRO 160

38 39

J. BUTLER, Performativitys Social Magic, p. 119. J. BUTLER, Contingent Foundations, nm. 13, en Feminist Contentions.

Si una nocin estable de gnero ya no resulta ser la premisa fundamental de la poltica feminista, tal vez ahora sea deseable una nueva poltica feminista para impugnar las reificaciones mismas de gnero e identidad, que considere que la construccin variable de la identidad es un requisito metodolgico y normativo, adems de un fin poltico. [...] Tal vez, paradjicamente, se muestre que la representacin tendr sentido para el feminismo slo cuando el sujeto de las mujeres no se d por sentado en ningn aspecto40.

FEMINISMO Y TEORA QUEER Sabemos que Butler propone una poltica de representacin que no renuncie en ningn momento a la pregunta sobre a quin representa, abierta siempre a la reformulacin de su sujeto de acuerdo con su determinacin antifundacionalista. Nuestra pregunta es si tal actitud, junto con todo el ejercicio de cuestionamiento que del sujeto del feminismo representa El gnero en disputa, no lleva a los

El gnero en disputa, p. 38. Existe algn elemento comn que sea comn entre las mujeres anterior a su opresin, o bien las mujeres se vinculan nicamente en virtud de su opresin? Hay una especificidad en las culturas de las mujeres que sea independiente de su subordinacin por parte de las culturas masculinistas hegemnicas? Estn siempre contraindicadas la especificidad y la integridad de las prcticas culturales o lingsticas de las mujeres? Y, por lo tanto, estn siempre dentro de los trminos de alguna formacin cultural ms dominante? Hay una regin de lo especficamente femenino que se diferencie de lo masculino como tal y se reconozca en su diferencia por una universalidad de las mujeres no marcada y, por lo tanto, supuesta?, El gnero en disputa, p. 36.
41

40

PERFORMATIVIDAD Y SUBVERSIN DE LA IDENTIDAD 161

El primer captulo de Gender Trouble podra funcionar como modelo programtico de una nueva poltica feminista que no participara en la aceptacin acrtica de las categoras de gnero instituidas segn patrones culturales cuya superacin pertenece a los objetivos polticos del propio feminismo, y que podra no ser sino una reproduccin de las prcticas excluyentes propias de las reificaciones tradicionales de los roles de gnero. La condicin necesaria para la superacin de las limitaciones del feminismo habra de ser una reconsideracin de las categoras de identidad, y su total reformulacin a la luz de una teora general de la performatividad. Revelaramos as el carcter contingente, necesariamente variable, de cualquier identidad de gnero, incluida la de la categora de mujeres. Pero la desestabilizacin de tal categora precisa de la subversin general de todo el sistema de inteligibilidad cultural del gnero, fin para el que la representacin pardica y la resignificacin subversiva son para Butler herramientas fundamentales. Una vez asumido el contexto cultural de una multiplicidad irreductible de configuraciones de gnero, que hubiera subvertido el orden binario y heteronormativo, tendr an sentido una poltica de representacin de las mujeres en cuanto tales?, quines habran de ser en tal caso las mujeres, en el supuesto de que el nico posible vnculo entre ellas sea su subordinacin tradicional en el patriarcado41?

estudios de gnero a un nuevo terreno donde las mujeres ya no seran el sujeto nico representado por el discurso, un discurso en el que se habra producido una apertura hacia formas ms variadas de produccin y exclusin de los sujetos. Tal sujeto resultara as completamente reconfigurado, volvindose necesariamente ms inclusivo y con unos lmites en fluctuacin permanente. La duda es si tal fluctuacin desbordara o no los mrgenes de lo que hubiera de llamarse discurso feminista. Si bien Butler ha mostrado siempre un claro afn por sealar que sus ideas no tienen por qu suponer una amenaza para los objetivos del feminismo en cuanto tal, los principios de ste eran simultneamente deconstruidos. Mediante el mismo movimiento que trataba de preservar un espacio para un nuevo feminismo, Butler parece haber cubierto con El gnero en disputa un terreno mucho ms amplio donde el lugar de la emancipacin especficamente feminista queda ciertamente recontextualizado. La genealoga crtica de las mujeres se habra desarrollado con el resultado de que su identidad se recondujo hacia un espacio de permanentes resignificaciones, donde la subversin ser posible cuando la proliferacin de identidades se convierta en tarea comn de un sinfn de actores sociales, grupos e individuos inmersos en una lucha poltica cuya principal herramienta de cohesin resida, precisamente, en su irreductible pluralidad. Butler desarrolla, por tanto, un ejemplo de lo que ese nuevo feminismo podra significar. Se tratara de un feminismo ciertamente peculiar, cuya temtica se ampliara para dar cabida a una pluralidad de identidades instaladas en la frontera entre la opresin y la subversin. De hecho, la teora de la performatividad podra tener, para la crtica feminista, efectos similares a los que la crtica de Derrida a Austin supone para una teora de la intencionalidad. La inversin de Derrida en el orden jerrquico entre usos del lenguaje serios (vinculados a la intencin) y usos no serios (independientes de sta), a travs de la inmersin de los primeros en la estructura general de la citacionalidad es muy similar al gesto de Butler con respecto al fundamento de la crtica feminista. Mediante ste, las configuraciones de gnero privilegiadas por el discurso, entendidas como las esencias o fundamentos del gnero en cuanto tal, pasaran a confundirse en un amplio espacio discursivo, donde las identidades se producen y constituyen de formas diversas y complejas. Paralelamente, el discurso de Butler pondra en duda el alcance de la teora feminista como oposicin general a los modos heteropatriarcales de produccin y regulacin del gnero. El ejercicio deconstructivo de Butler sobre algunos de los postulados del feminismo podra representar en s mismo parte de un desplazamiento por el cual el feminismo devendra alguna otra cosa. Puede ser complicado decidir la cuestin de si tal empresa terica forma o no parte del nuevo feminismo, si se trata de una reformulacin feminista de las teoras postestructuralistas, si inaugura lo que algunos han llamado postfeminismo42 o si se trata ms bien del momento inaugural de la teora queer 43.

PABLO PREZ NAVARRO 162

42 Una contextualizacin general de la obra de Butler y una interpretacin del postfeminismo como encuentro terico entre feminismo y postestructuralismo puede encontrarse en Judith Butler:

S podemos observar aqu, sin embargo, que el discurso de Butler, tanto en El gnero en disputa como en sus trabajos posteriores, parece comprometido con dos sujetos diferenciados. Por un lado, la categora de mujeres, problematizada como un espacio heterogneo en permanente resignificacin y, por otro, un sujeto queer, entendido como una amalgama irreductible e indeterminada de identidades, cuyo nexo de unin no sera otro que su no pertenencia a las configuraciones tradicionales del complejo sexo/gnero/deseo. En palabras de Butler, queer ha de ser un trmino constantemente resistematizado, distorsionado, desviado de usos anteriores y dirigido hacia apremiantes objetivos polticos en expansin 44. El problema de las relaciones entre una teora feminista y lo que se ha venido llamando teora queer parece estar ciertamente abierto en la obra de Butler. En su artculo Critical Queer, Butler llega a formular la cuestin, para, a continuacin, reducirla a la necesidad de comprender la relacin dinmica y no estructural entre sexo y gnero, sin extraer conclusiones sobre la posible delimitacin entre ambos tipos de teora. Mucho ms radical parece la postura de Gayle Rubin que Butler recoge como nota al pie, precisamente cuando plantea la necesidad de repensar los lmites entre la crtica feminista y la teora queer. La sugerencia de Rubin, que Butler cita sin criticarla, parece apoyar bien una fusin entre ambas, bien la inclusin del feminismo en una teora general de la sexualidad, que en este contexto queda claramente identificada con la propia teora queer. Rubin lo expresa as:
Con el tiempo, la crtica feminista de la jerarqua del gnero debera incorporarse a una teora radical del sexo, y la crtica de la opresin sexual debera enriquecer al feminismo. Para que esto ocurra, deberemos desarrollar una teora autnoma y una poltica especfica de la sexualidad.

Probablemente Butler no suscribira tal ideal de autonoma para una teora de la sexualidad, y su discurso es por naturaleza difcilmente etiquetable. Creemos sin embargo que el gnero en disputa puede ser ledo como parte del movi-

hacia un feminismo postfeminista , BURGOS DAz, E., en Riff Raff, nm. 013, 2 poca, primavera 2000, pp. 20-29. 43 El trmino queer es equivalente a raro o extrao, pero se usa adems como insulto referido a la orientacin sexual. Mucho ms omniabarcante que cualquiera de los disponibles en castellano (marica, bollera, etc.), queer funciona como comodn para referirse a toda orientacin sexual o construccin del gnero fuera de la norma. Es por ello que ha sido tomada por distintos movimientos de lucha por los derechos de lesbianas, gays, transexuales, etc., como signo autorreferencial en su lucha por la igualdad de derechos y, de forma paralela, como caracterizacin de la corriente terica a la que hacamos referencia. La teora queer ha venido tomando protagonismo en el contexto de los estudios de gnero. Judith Butler y Eve Kosofsky Sedgwick son, quiz, las autoras que ms han impulsado su desarrollo en el mbito terico. La propia Butler se autodefine como queer theorist. Ver por ejemplo la entrevista de Alessandra Tanesini, Troubling Philosophy: Interview with Judith Butler, en Womens Philosophy Review, nm. 18, 1998, p. 9. 44 J. BUTLER, Critical Queer, p. 60.

PERFORMATIVIDAD Y SUBVERSIN DE LA IDENTIDAD 163

miento de transicin por el cual el feminismo, antes que se sustituido o incluido en una teora ms amplia, deviene l mismo, en cierta manera, teora queer. Ms comprometida con esta interpretacin se muestra Butler en La cuestin de la transformacin social45, donde entiende que El gnero en disputa forma parte de un movimiento de general de descentramiento del sexo y de la diferencia sexual como categoras determinantes en la produccin del gnero, que supone una transicin entre dos modos diferentes de teora:
...se puede ver mi explicacin de esta transicin transicin, podramos decir, de la diferencia sexual al gnero en disputa, o incluso, de la diferencia sexual a la teora queer que hay un debilitamiento entre la diferencia sexual como categora que condiciona la aparicin en el lenguaje y la cultura, y el gnero como concepto sociolgico, representado como norma 46.

En cualquier caso, y pese a identificar esta oposicin con la existente entre la teora feminista ms estructuralista y el gnero en disputa ms postestructuralista 47, Butler entiende que la tensin entre ambas formas de discurso es una tensin necesaria, que estructura el mbito del feminismo y la teora queer, produciendo as su inevitable tensin a la vez que necesita su dilogo 48. No cabe duda de que Butler ha sido una de los puntos de articulacin fundamentales de esas tensiones y de esos dilogos, y representa ya un hito fundamental para acceder a la problemtica contempornea de la conceptualizacin y subversin de la identidad, mucho ms all de los lmites de cualquier debate interno del feminismo.
PABLO PREZ NAVARRO 164

Incluido en Mujeres y transformaciones sociales, Elisabeth BECK-GERNSHEIM, Judith BUTLER, Ldia PUIGVERT, Barcelona, El Roure, 2001. 46 o.c., p. 11, sub. mo. 47 o.c., p. 11, sub. mo. 48 o.c., p. 12.

45