Las Cartas Del Apostol Pablo

Las Cartas del Apstol Pablo
- 1 -

LAS CARTAS
DEL APOSTOL
PABLO
Reina-Valera 1960

Arreglos: Hugo Javier Pino
- 2 -

INDICE

ROMANOS
Salutacin 6
Deseo de Pablo de visitar Roma 6
El poder del evangelio 6
La culpabilidad del hombre 6
El justo juicio de Dios 7
Los judos y la ley 7
No hay justo 8
La justicia es por medio de la fe 8
El ejemplo de Abraham 8
La promesa realizada mediante la fe 9
Resultados de la justificacin 9
Adn y Cristo 9
Muertos al pecado 10
Siervos de la justicia 10
Analoga tomada del matrimonio 10
El pecado que mora en m 11
Viviendo en el Espritu 11
Ms que vencedores 12
La eleccin de Israel 12
La justicia que es por fe 13
El remanente de Israel 14
La salvacin de los gentiles 15
La restauracin de Israel 15
Deberes cristianos 15
Los dbiles en la fe 16
El evangelio a los gentiles 17
Pablo se propone ir a Roma 18
Saludos personales 18
Doxologa final 19

1 CORINTIOS
Salutacin 20
Accin de gracias por dones espirituales 20
Est dividido Cristo? 20
Cristo, poder y sabidura de Dios 20
Proclamando a Cristo crucificado 21
La revelacin por el Espritu de Dios 21
Colaboradores de Dios 21
El ministerio de los apstoles 22
Un caso de inmoralidad juzgado 23
Litigios delante de los incrdulos 23
Glorificad a Dios en vuestro cuerpo 23
Problemas del matrimonio 24
Lo sacrificado a los dolos 25
Los derechos de un apstol 25
Amonestaciones contra la idolatra 26
Haced todo para la gloria de Dios 27
Atavo de las mujeres 27
- 3 -
Abusos en la Cena del Seor 27
Institucin de la Cena del Seor 27
Tomando la Cena indignamente 28
Dones espirituales 28
La preeminencia del amor 29
El hablar en lenguas 29
La resurreccin de los muertos 30
La ofrenda para los santos 31
Planes de Pablo 31
Salutaciones finales 32

2 CORINTIOS
Salutacin 33
Aflicciones de Pablo 33
Por qu Pablo pospuso su visita a Corinto 33
Pablo perdona al ofensor 34
Ansiedad de Pablo en Troas 34
Triunfantes en Cristo 34
Ministros del nuevo pacto 34
Viviendo por la fe 35
El ministerio de la reconciliacin 35
Somos templo del Dios viviente 36
Regocijo de Pablo al arrepentirse los corintios 36
La ofrenda para los santos 37
Pablo defiende su ministerio 38
Sufrimientos de Pablo como apstol 39
El aguijn en la carne 40
Pablo anuncia su tercera visita 40
Saludos y doxologa final 41

GLATAS
Salutacin 42
No hay otro evangelio 42
El ministerio de Pablo 42
Pablo reprende a Pedro en Antioqua 43
El Espritu se recibe por la fe 43
El pacto de Dios con Abraham 43
El propsito de la ley 44
Exhortacin contra el volver a la esclavitud 44
Alegora de Sara y Agar 44
Estad firmes en la libertad 45
Las obras de la carne y el fruto del Espritu 45
Pablo se glora en la cruz de Cristo 46
Bendicin final 46

EFESIOS
Salutacin 47
Bendiciones espirituales en Cristo 47
El espritu de sabidura y de revelacin 47
Salvos por gracia 47
Reconciliacin por medio de la cruz 48
Ministerio de Pablo a los gentiles 48
El amor que excede a todo conocimiento 48
- 4 -
La unidad del Espritu 49
La nueva vida en Cristo 49
Andad como hijos de luz 49
Someteos los unos a los otros 50
La armadura de Dios 50

FILIPENSES
Salutacin 52
Oracin de Pablo por los creyentes 52
Para m el vivir es Cristo 52
Humillacin y exaltacin de Cristo 53
Luminares en el mundo 53
Timoteo y Epafrodito 53
Prosigo al blanco 53
Regocijaos en el Seor siempre 54
En esto pensad 54
Ddivas de los filipenses 54

COLOSENSES
Salutacin 56
Pablo pide que Dios les conceda sabidura espiritual 56
Reconciliacin por medio de la muerte de Cristo 56
Ministerio de Pablo a los gentiles 56
Plenitud de vida en Cristo 57
La vida antigua y la nueva 57
Deberes sociales de la nueva vida 58

1 TESALONICENSES
Salutacin 59
Ejemplo de los tesalonicenses 59
Ministerio de Pablo en Tesalnica 59
Ausencia de Pablo de la iglesia 60
La vida que agrada a Dios 60
La venida del Seor 60
Pablo exhorta a los hermanos 61
Salutaciones y bendicin final 61

2 TESALONICENSES
Salutacin 62
Dios juzgar a los pecadores en la venida de Cristo 62
Manifestacin del hombre de pecado 62
Escogidos para salvacin 62
Que la palabra de Dios sea glorificada 63
El deber de trabajar 63
Bendicin final 63

1 TIMOTEO
Salutacin 64
Advertencia contra falsas doctrinas 64
El ministerio de Pablo 64
- 5 -
Instrucciones sobre la oracin 64
Requisitos de los obispos 65
Requisitos de los diconos 65
El misterio de la piedad 65
Prediccin de la apostasa 65
Un buen ministro de Jesucristo 65
Deberes hacia los dems 66
Piedad y contentamiento 67
La buena batalla de la fe 67
Encargo final de Pablo a Timoteo 67

2 TIMOTEO
Salutacin 68
Testificando de Cristo 68
Un buen soldado de Jesucristo 68
Un obrero aprobado 69
Carcter de los hombres en los postreros das 69
Predica la palabra 69
Instrucciones personales 70
Saludos y bendicin final 70

TITO
Salutacin 71
Requisitos de ancianos y obispos 71
Enseanza de la sana doctrina 71
Justificados por gracia 72
Instrucciones personales 72

FILEMN
Salutacin 73
El amor y la fe de Filemn 73
Pablo intercede por Onsimo 73
- 6 -
ROMANOS
Salutacin
Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apstol, apartado para el evangelio de Dios,

que l haba
prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras,

acerca de su Hijo, nuestro Seor Jesucristo, que
era del linaje de David segn la carne,

que fue declarado Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de
santidad, por la resurreccin de entre los muertos,

y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la
obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre;

entre las cuales estis tambin vosotros,
llamados a ser de Jesucristo;

a todos los que estis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos:
Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo.
Deseo de Pablo de visitar Roma

Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que vuestra fe
se divulga por todo el mundo.

Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espritu en el evangelio de
su Hijo, de que sin cesar hago mencin de vosotros siempre en mis oraciones,

rogando que de alguna
manera tenga al fin, por la voluntad de Dios, un prspero viaje para ir a vosotros.

Porque deseo veros,
para comunicaros algn don espiritual, a fin de que seis confirmados;

esto es, para ser mutuamente
confortados por la fe que nos es comn a vosotros y a m.
Pero no quiero, hermanos, que ignoris que muchas veces me he propuesto ir a vosotros (pero hasta ahora
he sido estorbado), para tener tambin entre vosotros algn fruto, como entre los dems gentiles.

A
griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy deudor.

As que, en cuanto a m, pronto estoy a
anunciaros el evangelio tambin a vosotros que estis en Roma.
El poder del evangelio
Porque no me averguenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al
judo primeramente, y tambin al griego.

Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para
fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir.

La culpabilidad del hombre

Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que
detienen con injusticia la verdad;

porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo
manifest.

Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde
la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.

Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se
envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido.

Profesando ser sabios, se
hicieron necios,

y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre
corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles.
Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo
que deshonraron entre s sus propios cuerpos,

ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira,
honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn.
Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el
que es contra naturaleza,

y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se
encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y
recibiendo en s mismos la retribucin debida a su extravo.
- 7 -
Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer
cosas que no convienen;

estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia, maldad;
llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades;

murmuradores, detractores,
aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres,

necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia;

quienes habiendo entendido el juicio
de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino que tambin se
complacen con los que las practican.
El justo juicio de Dios
Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t que juzgas; pues en lo que juzgas a otro,
te condenas a ti mismo; porque t que juzgas haces lo mismo.

Mas sabemos que el juicio de Dios contra
los que practican tales cosas es segn verdad.

Y piensas esto, oh hombre, t que juzgas a los que tal
hacen, y haces lo mismo, que t escapars del juicio de Dios?

O menosprecias las riquezas de su
benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento?

Pero por
tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y de la revelacin
del justo juicio de Dios,

el cual pagar a cada uno conforme a sus obras:

vida eterna a los que,
perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad,

pero ira y enojo a los que son
contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia;

tribulacin y angustia sobre
todo ser humano que hace lo malo, el judo primeramente y tambin el griego,

pero gloria y honra y paz a
todo el que hace lo bueno, al judo primeramente y tambin al griego;

porque no hay acepcin de personas
para con Dios.
Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley tambin perecern; y todos los que bajo la ley han
pecado, por la ley sern juzgados;

porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los
hacedores de la ley sern justificados.

Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza
lo que es de la ley, stos, aunque no tengan ley, son ley para s mismos,

mostrando la obra de la ley escrita
en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razonamientos,

en
el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.
Los judos y la ley

He aqu, t tienes el sobrenombre de judo, y te apoyas en la ley, y te gloras en Dios,

y conoces su
voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor,

y confas en que eres gua de los ciegos, luz de los que
estn en tinieblas,

instructor de los indoctos, maestro de nios, que tienes en la ley la forma de la ciencia y
de la verdad.

T, pues, que enseas a otro, no te enseas a ti mismo? T que predicas que no se ha de
hurtar, hurtas?

T que dices que no se ha de adulterar, adulteras? T que abominas de los dolos,
cometes sacrilegio?

T que te jactas de la ley, con infraccin de la ley deshonras a Dios?

Porque como
est escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros.
Pues en verdad la circuncisin aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu
circuncisin viene a ser incircuncisin.

Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, no
ser tenida su incircuncisin como circuncisin?

Y el que fsicamente es incircunciso, pero guarda
perfectamente la ley, te condenar a ti, que con la letra de la ley y con la circuncisin eres transgresor de
la ley.

Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace exteriormente en la
carne;

sino que es judo el que lo es en lo interior, y la circuncisin es la del corazn, en espritu, no en
letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.
Qu ventaja tiene, pues, el judo? o de qu aprovecha la circuncisin?

Mucho, en todas maneras.
Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios.

Pues qu, si algunos de ellos han sido
incrdulos? Su incredulidad habr hecho nula la fidelidad de Dios?

De ninguna manera; antes bien sea
Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como est escrito:
- 8 -
Para que seas justificado en tus palabras, y venzas cuando fueres juzgado.
Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, qu diremos? Ser injusto Dios que da castigo?
(Hablo como hombre.)

En ninguna manera; de otro modo, cmo juzgara Dios al mundo?

Pero si por mi
mentira la verdad de Dios abund para su gloria, por qu an soy juzgado como pecador?

Y por qu no
decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenacin es justa, afirman que nosotros decimos):
Hagamos males para que vengan bienes?
No hay justo

Qu, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judos y a
gentiles, que todos estn bajo pecado.

Como est escrito:
No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una
se hicieron intiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Sepulcro abierto es su garganta;
con su lengua engaan. Veneno de spides hay debajo de sus labios; su boca est llena de maldicin y de
amargura. Sus pies se apresuran para derramar sangre; quebranto y desventura hay en sus caminos; y
no conocieron camino de paz. No hay temor de Dios delante de sus ojos.
Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la ley, para que toda boca se cierre y
todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;

ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser
justificado delante de l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
La justicia es por medio de la fe

Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas;

la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l. Porque no hay
diferencia,

por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios,

siendo justificados
gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess,

a quien Dios puso como
propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto,
en su paciencia, los pecados pasados,

con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l
sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess.
Dnde, pues, est la jactancia? Queda excluida. Por cul ley? Por la de las obras? No, sino por la ley
de la fe.

Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.

Es Dios solamente
Dios de los judos? No es tambin Dios de los gentiles? Ciertamente, tambin de los gentiles.

Porque
Dios es uno, y l justificar por la fe a los de la circuncisin, y por medio de la fe a los de la
incircuncisin.

Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.
El ejemplo de Abraham
Qu, pues, diremos que hall Abraham, nuestro padre segn la carne?

Porque si Abraham fue justificado
por las obras, tiene de qu gloriarse, pero no para con Dios.

Porque qu dice la Escritura? Crey
Abraham a Dios, y le fue contado por justicia.

Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia,
sino como deuda;

mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por
justicia.

Como tambin David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin
obras,

diciendo:
Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.
Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado.
Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisin, o tambin para los de la
incircuncisin? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia.

Cmo, pues, le fue
- 9 -
contada? Estando en la circuncisin, o en la incircuncisin? No en la circuncisin, sino en la
incircuncisin.

Y recibi la circuncisin como seal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando
an incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que tambin a
ellos la fe les sea contada por justicia;

y padre de la circuncisin, para los que no solamente son de la
circuncisin, sino que tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser
circuncidado.
La promesa realizada mediante la fe

Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sera heredero del
mundo, sino por la justicia de la fe.

Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y
anulada la promesa.

Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresin.
Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia;
no solamente para la que es de la ley, sino tambin para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de
todos nosotros

(como est escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien
crey, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.

El crey en esperanza
contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le haba dicho: As ser
tu descendencia.

Y no se debilit en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de
casi cien aos), o la esterilidad de la matriz de Sara.

Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de
Dios, sino que se fortaleci en fe, dando gloria a Dios,

plenamente convencido de que era tambin
poderoso para hacer todo lo que haba prometido;

por lo cual tambin su fe le fue contada por justicia.

Y
no solamente con respecto a l se escribi que le fue contada,

sino tambin con respecto a nosotros a
quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levant de los muertos a Jess, Seor
nuestro,

el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin.
Resultados de la justificacin
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo;

por quien
tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza
de la gloria de Dios.

Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la
tribulacin produce paciencia;

y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza;

y la esperanza no
averg:uenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que
nos fue dado.
Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos.

Ciertamente, apenas morir
alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno.

Mas Dios muestra su
amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros.

Pues mucho ms,
estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira.

Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por
su vida.

Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en Dios por el Seor nuestro Jesucristo, por quien
hemos recibido ahora la reconciliacin.
Adn y Cristo

Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas
a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo; pero
donde no hay ley, no se inculpa de pecado.

No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss, aun en
los que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir.
Pero el don no fue como la transgresin; porque si por la transgresin de aquel uno murieron los muchos,
abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo.

Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pec; porque ciertamente el juicio vino a causa
- 10 -
de un solo pecado para condenacin, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para
justificacin.

Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno
solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.
As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera
por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida.

Porque as como por la
desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de
uno, los muchos sern constituidos justos.

Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas
cuando el pecado abund, sobreabund la gracia;

para que as como el pecado rein para muerte, as
tambin la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Seor nuestro.
Muertos al pecado
Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?

En ninguna manera.
Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l?

O no sabis que todos los que
hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte?

Porque somos sepultados
juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la
gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva.
Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la
de su resurreccin;

sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el
cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado.

Porque el que ha muerto, ha
sido justificado del pecado.

Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l;

sabiendo
que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l.

Porque
en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive.

As tambin
vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro.
No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias;

ni
tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos
vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos
de justicia.

Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia.
Siervos de la justicia

Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera.

No
sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien
obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?

Pero gracias a Dios, que
aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual
fuisteis entregados;

y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.

Hablo como humano, por
vuestra humana debilidad; que as como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la
inmundicia y a la iniquidad, as ahora para santificacin presentad vuestros miembros para servir a la
justicia.
Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia.

Pero qu fruto tenais de
aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzis? Porque el fin de ellas es muerte.

Mas ahora que habis
sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin,
la vida eterna.

Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess
Seor nuestro.
Analoga tomada del matrimonio
Acaso ignoris, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseorea del hombre
entre tanto que ste vive?

Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido mientras ste vive; pero
- 11 -
si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido.

As que, si en vida del marido se uniere a otro
varn, ser llamada adltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere
a otro marido, no ser adltera.
As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seis
de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.

Porque mientras estbamos
en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto
para muerte.

Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estbamos sujetos,
de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra.
El pecado que mora en m

Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conoc el pecado sino por la ley;
porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars.

Mas el pecado, tomando ocasin
por el mandamiento, produjo en m toda codicia; porque sin la ley el pecado est muerto.

Y yo sin la ley
viva en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivi y yo mor.

Y hall que el mismo
mandamiento que era para vida, a m me result para muerte;

porque el pecado, tomando ocasin por el
mandamiento, me enga, y por l me mat.

De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento
santo, justo y bueno.
Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para m? En ninguna manera; sino que el pecado, para
mostrarse pecado, produjo en m la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el
mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso.

Porque sabemos que la ley es espiritual;
mas yo soy carnal, vendido al pecado.

Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero,
sino lo que aborrezco, eso hago.

Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.

De manera
que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m.

Y yo s que en m, esto es, en mi
carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo.

Porque no hago el bien que
quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.

Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado
que mora en m.
As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m.

Porque segn el hombre interior,
me deleito en la ley de Dios;

pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente,
y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros.

Miserable de m! quin me librar
de este cuerpo de muerte?

Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la
mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.
Viviendo en el Espritu
Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la
carne, sino conforme al Espritu.

Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley
del pecado y de la muerte.

Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios,
enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne;

para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino
conforme al Espritu.

Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del
Espritu, en las cosas del Espritu.

Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu
es vida y paz.

Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la
ley de Dios, ni tampoco pueden;

y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios.
Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en
vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l.

Pero si Cristo est en vosotros, el cuerpo
en verdad est muerto a causa del pecado, mas el espritu vive a causa de la justicia.

Y si el Espritu de
aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess
vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros.
- 12 -
As que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne;

porque si vivs
conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris.

Porque
todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios.

Pues no habis recibido el
espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el
cual clamamos: Abba, Padre!

El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de
Dios.

Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos
juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados.
Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera
que en nosotros ha de manifestarse.

Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la
manifestacin de los hijos de Dios.

Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad,
sino por causa del que la sujet en esperanza;

porque tambin la creacin misma ser libertada de la
esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.

Porque sabemos que toda la creacin
gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora;

y no slo ella, sino que tambin nosotros
mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos,
esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo.

Porque en esperanza fuimos salvos; pero la
esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, a qu esperarlo?

Pero si esperamos lo que
no vemos, con paciencia lo aguardamos.
Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene,
no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.

Mas el que
escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios
intercede por los santos.
Ms que vencedores

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su
propsito son llamados.

Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos
conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos.

Y a los que
predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stos
tambin glorific.
Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros?

El que no escatim ni a su
propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas?

Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.

Quin es el que condenar? Cristo es el
que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin
intercede por nosotros.

Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o persecucin, o
hambre, o desnudez, o peligro, o espada?

Como est escrito:
Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos contados como ovejas de matadero.
Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am.

Por lo cual estoy
seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por
venir,

ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en
Cristo Jess Seor nuestro.
La eleccin de Israel
Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espritu Santo,

que tengo gran
tristeza y continuo dolor en mi corazn.

Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por
amor a mis hermanos, los que son mis parientes segn la carne;

que son israelitas, de los cuales son la
adopcin, la gloria, el pacto, la promulgacin de la ley, el culto y las promesas;

de quienes son los
- 13 -
patriarcas, y de los cuales, segn la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por
los siglos. Amn.
No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas,

ni por
ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te ser llamada descendencia.

Esto es: No
los que son hijos segn la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos segn la promesa son
contados como descendientes.

Porque la palabra de la promesa es esta: Por este tiempo vendr, y Sara
tendr un hijo.

Y no slo esto, sino tambin cuando Rebeca concibi de uno, de Isaac nuestro padre

(pues
no haban an nacido, ni haban hecho an ni bien ni mal, para que el propsito de Dios conforme a la
eleccin permaneciese, no por las obras sino por el que llama),

se le dijo: El mayor servir al menor.

Como est escrito: A Jacob am, mas a Esa aborrec.
Qu, pues, diremos? Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.

Pues a Moiss dice: Tendr
misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadecer del que yo me compadezca.

As que no
depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

Porque la Escritura dice a
Faran: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea
anunciado por toda la tierra.

De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer,
endurece.
Pero me dirs: Por qu, pues, inculpa? porque quin ha resistido a su voluntad?

Mas antes, oh hombre,
quin eres t, para que alterques con Dios? Dir el vaso de barro al que lo form: Por qu me has
hecho as?

O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra
y otro para deshonra?

Y qu, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport con
mucha paciencia los vasos de ira preparados para destruccin,

y para hacer notorias las riquezas de su
gloria, las mostr para con los vasos de misericordia que l prepar de antemano para gloria,

a los cuales
tambin ha llamado, esto es, a nosotros, no slo de los judos, sino tambin de los gentiles?

Como tambin
en Oseas dice:
Llamar pueblo mo al que no era mi pueblo, y a la no amada, amada.
Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mo,
All sern llamados hijos del Dios viviente.
Tambin Isaas clama tocante a Israel:
Si fuere el nmero de los hijos de Israel como la arena del mar, tan slo el remanente ser salvo;

porque
el Seor ejecutar su sentencia sobre la tierra en justicia y con prontitud.

Y como antes dijo Isaas:
Si el Seor de los ejrcitos no nos hubiera dejado descendencia, como Sodoma habramos venido a ser, y
a Gomorra seramos semejantes.
La justicia que es por fe

Qu, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la
justicia que es por fe;

mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanz.

Por qu? Porque iban tras
ella no por fe, sino como por obras de la ley, pues tropezaron en la piedra de tropiezo,

como est escrito:
He aqu pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de cada; y el que creyere en l, no ser avergonzado.
- 14 -
Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin a Dios por Israel, es para salvacin.

Porque
yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia.

Porque ignorando la justicia
de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios;

porque el fin de
la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.
Porque de la justicia que es por la ley Moiss escribe as: El hombre que haga estas cosas, vivir por ellas.

Pero la justicia que es por la fe dice as: No digas en tu corazn: Quin subir al cielo? (esto es, para
traer abajo a Cristo);

o, quin descender al abismo? (esto es, para hacer subir a Cristo de entre los
muertos).

Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn. Esta es la palabra de fe
que predicamos:

que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le
levant de los muertos, sers salvo.

Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se
confiesa para salvacin.

Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado.

Porque
no hay diferencia entre judo y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los
que le invocan;

porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo.
Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han
odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique?

Y cmo predicarn si no fueren enviados? Como est
escrito: Cun hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!

Mas
no todos obedecieron al evangelio; pues Isaas dice: Seor, quin ha credo a nuestro anuncio?

As que la
fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios.

Pero digo: No han odo? Antes bien,
Por toda la tierra ha salido la voz de ellos, y hasta los fines de la tierra sus palabras.
Tambin digo: No ha conocido esto Israel? Primeramente Moiss dice:
Yo os provocar a celos con un pueblo que no es pueblo; con pueblo insensato os provocar a ira.
E Isaas dice resueltamente:
Fui hallado de los que no me buscaban; me manifest a los que no preguntaban por m.
Pero acerca de Israel dice:
Todo el da extend mis manos a un pueblo rebelde y contradictor.
El remanente de Israel
Digo, pues: Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque tambin yo soy israelita, de la
descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamn.

No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde
antes conoci. O no sabis qu dice de Elas la Escritura, cmo invoca a Dios contra Israel, diciendo:

Seor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y slo yo he quedado, y procuran
matarme?

Pero qu le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado
la rodilla delante de Baal.

As tambin aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.

Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es
gracia; de otra manera la obra ya no es obra.
Qu pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos s lo han alcanzado, y los
dems fueron endurecidos;

como est escrito: Dios les dio espritu de estupor, ojos con que no vean y
odos con que no oigan, hasta el da de hoy.

Y David dice:
Sea vuelto su convite en trampa y en red, en tropezadero y en retribucin; sean oscurecidos sus ojos para
que no vean, y agbiales la espalda para siempre.
- 15 -
La salvacin de los gentiles

Digo, pues: Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresin
vino la salvacin a los gentiles, para provocarles a celos.

Y si su transgresin es la riqueza del mundo, y
su defeccin la riqueza de los gentiles, cunto ms su plena restauracin?
Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apstol a los gentiles, honro mi ministerio,

por si en
alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de ellos.

Porque si su
exclusin es la reconciliacin del mundo, qu ser su admisin, sino vida de entre los muertos?

Si las
primicias son santas, tambin lo es la masa restante; y si la raz es santa, tambin lo son las ramas.
Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de
ellas, y has sido hecho participante de la raz y de la rica savia del olivo,

no te jactes contra las ramas; y si
te jactas, sabe que no sustentas t a la raz, sino la raz a ti.

Pues las ramas, dirs, fueron desgajadas para
que yo fuese injertado.

Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero t por la fe ests en pie. No te
ensoberbezcas, sino teme.

Porque si Dios no perdon a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonar.

Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la
bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera t tambin sers cortado.

Y aun
ellos, si no permanecieren en incredulidad, sern injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a
injertar.

Porque si t fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste
injertado en el buen olivo, cunto ms stos, que son las ramas naturales, sern injertados en su propio
olivo?
La restauracin de Israel

Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a vosotros
mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los
gentiles;

y luego todo Israel ser salvo, como est escrito:
Vendr de Sion el Libertador, que apartar de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto con ellos, cuando
yo quite sus pecados.
As que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la eleccin, son
amados por causa de los padres.

Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.

Pues como
vosotros tambin en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habis alcanzado misericordia por
la desobediencia de ellos,

as tambin stos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia
concedida a vosotros, ellos tambin alcancen misericordia.

Porque Dios sujet a todos en desobediencia,
para tener misericordia de todos.
Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus
juicios, e inescrutables sus caminos!

Porque quin entendi la mente del Seor? O quin fue su
consejero?

O quin le dio a l primero, para que le fuese recompensado?

Porque de l, y por l, y para l,
son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn.
Deberes cristianos
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio
vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.

No os conformis a este siglo, sino
transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la
buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no tenga ms alto
concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que
- 16 -
Dios reparti a cada uno.

Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no
todos los miembros tienen la misma funcin,

as nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y
todos miembros los unos de los otros.

De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos
es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de la fe;

o si de servicio, en servir; o el que ensea,
en la enseanza;

el que exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con
solicitud; el que hace misericordia, con alegra.
El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno.

Amaos los unos a los otros con amor
fraternal; en cuanto a honra, prefirindoos los unos a los otros.

En lo que requiere diligencia, no
perezosos; fervientes en espritu, sirviendo al Seor;

gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulacin;
constantes en la oracin;

compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad.
Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigis.

Gozaos con los que se gozan; llorad con los
que lloran.

Unnimes entre vosotros; no altivos, sino asocindoos con los humildes. No seis sabios en
vuestra propia opinin.

No paguis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres.

Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.

No os venguis
vosotros mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito est: Ma es la venganza,
yo pagar, dice el Seor.

As que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de
beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonars sobre su cabeza.

No seas vencido de lo malo,
sino vence con el bien el mal.
Somtase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las
que hay, por Dios han sido establecidas.

De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por
Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenacin para s mismos.

Porque los magistrados no estn
para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo
bueno, y tendrs alabanza de ella;

porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme;
porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo.

Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por razn del castigo, sino tambin por causa de la
conciencia.

Pues por esto pagis tambin los tributos, porque son servidores de Dios que atienden
continuamente a esto mismo.

Pagad a todos lo que debis: al que tributo, tributo; al que impuesto,
impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra.
No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prjimo, ha cumplido la ley.

Porque: No adulterars, no matars, no hurtars, no dirs falso testimonio, no codiciars, y cualquier otro
mandamiento, en esta sentencia se resume: Amars a tu prjimo como a ti mismo.

El amor no hace mal al
prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor.
Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueo; porque ahora est ms cerca de
nosotros nuestra salvacin que cuando cremos.

La noche est avanzada, y se acerca el da. Desechemos,
pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de la luz.

Andemos como de da, honestamente; no
en glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia,

sino vestos del Seor
Jesucristo, y no proveis para los deseos de la carne.
Los dbiles en la fe
Recibid al dbil en la fe, pero no para contender sobre opiniones.

Porque uno cree que se ha de comer de
todo; otro, que es dbil, come legumbres.

El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come,
no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido.

T quin eres, que juzgas al criado ajeno? Para su
propio seor est en pie, o cae; pero estar firme, porque poderoso es el Seor para hacerle estar firme.
Uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales todos los das. Cada uno est plenamente
convencido en su propia mente.

El que hace caso del da, lo hace para el Seor; y el que no hace caso del
da, para el Seor no lo hace. El que come, para el Seor come, porque da gracias a Dios; y el que no
- 17 -
come, para el Seor no come, y da gracias a Dios.

Porque ninguno de nosotros vive para s, y ninguno
muere para s.

Pues si vivimos, para el Seor vivimos; y si morimos, para el Seor morimos. As pues, sea
que vivamos, o que muramos, del Seor somos.

Porque Cristo para esto muri y resucit, y volvi a vivir,
para ser Seor as de los muertos como de los que viven.
Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, por qu menosprecias a tu hermano? Porque todos
compareceremos ante el tribunal de Cristo.

Porque escrito est:
Vivo yo, dice el Seor, que ante m se doblar toda rodilla, y toda lengua confesar a Dios. De manera
que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s.
As que, ya no nos juzguemos ms los unos a los otros, sino ms bien decidid no poner tropiezo u ocasin
de caer al hermano.

Yo s, y confo en el Seor Jess, que nada es inmundo en s mismo; mas para el que
piensa que algo es inmundo, para l lo es.

Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no
andas conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo muri.

No sea,
pues, vituperado vuestro bien;

porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en
el Espritu Santo.

Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a Dios, y es aprobado por los hombres.

As
que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificacin.

No destruyas la obra de Dios por causa
de la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias; pero es malo que el hombre haga tropezar a otros
con lo que come.

Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se
ofenda, o se debilite.

Tienes t fe? Tenla para contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se
condena a s mismo en lo que aprueba.

Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo
hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado.
As que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los dbiles, y no agradarnos a nosotros
mismos.

Cada uno de nosotros agrade a su prjimo en lo que es bueno, para edificacin.

Porque ni aun
Cristo se agrad a s mismo; antes bien, como est escrito: Los vituperios de los que te vituperaban,
cayeron sobre m.

Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin
de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza.

Pero el Dios de la
paciencia y de la consolacin os d entre vosotros un mismo sentir segn Cristo Jess,

para que unnimes,
a una voz, glorifiquis al Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo.
El evangelio a los gentiles

Por tanto, recibos los unos a los otros, como tambin Cristo nos recibi, para gloria de Dios.

Pues os
digo, que Cristo Jess vino a ser siervo de la circuncisin para mostrar la verdad de Dios, para confirmar
las promesas hechas a los padres,

y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como est
escrito:
Por tanto, yo te confesar entre los gentiles, y cantar a tu nombre.
Y otra vez dice:
Alegraos, gentiles, con su pueblo.
Y otra vez:
Alabad al Seor todos los gentiles, y magnificadle todos los pueblos.
Y otra vez dice Isaas:
Estar la raz de Isa, y el que se levantar a regir los gentiles; los gentiles esperarn en l.
- 18 -
Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundis en esperanza por el
poder del Espritu Santo.
Pero estoy seguro de vosotros, hermanos mos, de que vosotros mismos estis llenos de bondad, llenos de
todo conocimiento, de tal manera que podis amonestaros los unos a los otros.

Mas os he escrito,
hermanos, en parte con atrevimiento, como para haceros recordar, por la gracia que de Dios me es dada

para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que los gentiles le
sean ofrenda agradable, santificada por el Espritu Santo.

Tengo, pues, de qu gloriarme en Cristo Jess
en lo que a Dios se refiere.

Porque no osara hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m para la
obediencia de los gentiles, con la palabra y con las obras,

con potencia de seales y prodigios, en el poder
del Espritu de Dios; de manera que desde Jerusaln, y por los alrededores hasta Ilrico, todo lo he llenado
del evangelio de Cristo.

Y de esta manera me esforc a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese
sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno,

sino, como est escrito:
Aquellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de l, vern; y los que nunca han odo de l,
entendern.
Pablo se propone ir a Roma

Por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros.

Pero ahora, no teniendo ms campo
en estas regiones, y deseando desde hace muchos aos ir a vosotros,

cuando vaya a Espaa, ir a vosotros;
porque espero veros al pasar, y ser encaminado all por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros.

Mas ahora voy a Jerusaln para ministrar a los santos.

Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer
una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que estn en Jerusaln.

Pues les pareci bueno, y son
deudores a ellos; porque si los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben
tambin ellos ministrarles de los materiales.

As que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado
este fruto, pasar entre vosotros rumbo a Espaa.

Y s que cuando vaya a vosotros, llegar con
abundancia de la bendicin del evangelio de Cristo.
Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando
por m a Dios,

para que sea librado de los rebeldes que estn en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a
los santos en Jerusaln sea acepta;

para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios, y que sea
recreado juntamente con vosotros.

Y el Dios de paz sea con todos vosotros. Amn.
Saludos personales
Os recomiendo adems nuestra hermana Febe, la cual es diaconisa de la iglesia en Cencrea;

que la
recibis en el Seor, como es digno de los santos, y que la ayudis en cualquier cosa en que necesite de
vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a m mismo.
Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jess,

que expusieron su vida por m; a los
cuales no slo yo doy gracias, sino tambin todas las iglesias de los gentiles.

Saludad tambin a la iglesia
de su casa. Saludad a Epeneto, amado mo, que es el primer fruto de Acaya para Cristo.

Saludad a Mara,
la cual ha trabajado mucho entre vosotros.

Saludad a Andrnico y a Junias, mis parientes y mis
compaeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apstoles, y que tambin fueron antes de
m en Cristo.

Saludad a Amplias, amado mo en el Seor.

Saludad a Urbano, nuestro colaborador en
Cristo Jess, y a Estaquis, amado mo.

Saludad a Apeles, aprobado en Cristo. Saludad a los de la casa de
Aristbulo.

Saludad a Herodin, mi pariente. Saludad a los de la casa de Narciso, los cuales estn en el
Seor.

Saludad a Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan en el Seor. Saludad a la amada Prsida, la cual
ha trabajado mucho en el Seor.

Saludad a Rufo, escogido en el Seor, y a su madre y ma.

Saludad a
Asncrito, a Flegonte, a Hermas, a Patrobas, a Hermes y a los hermanos que estn con ellos.

Saludad a
Fillogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, a Olimpas y a todos los santos que estn con ellos.

Saludaos los
unos a los otros con sculo santo. Os saludan todas las iglesias de Cristo.
- 19 -
Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina
que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos.

Porque tales personas no sirven a nuestro Seor
Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engaan los corazones de los
ingenuos.

Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos, as que me gozo de vosotros; pero
quiero que seis sabios para el bien, e ingenuos para el mal.

Y el Dios de paz aplastar en breve a Satans
bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros.
Os saludan Timoteo mi colaborador, y Lucio, Jasn y Sospater, mis parientes.
Yo Tercio, que escrib la epstola, os saludo en el Seor.
Os saluda Gayo, hospedador mo y de toda la iglesia. Os saluda Erasto, tesorero de la ciudad, y el
hermano Cuarto.
La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn.
Doxologa final

Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de Jesucristo, segn la revelacin del
misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos,

pero que ha sido manifestado ahora, y que por
las Escrituras de los profetas, segn el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las
gentes para que obedezcan a la fe,

al nico y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre.
Amn.
- 20 -
1 CORINTIOS
Salutacin
Pablo, llamado a ser apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Sstenes,

a la iglesia de
Dios que est en Corinto, a los santificados en Cristo Jess, llamados a ser santos con todos los que en
cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Seor Jesucristo, Seor de ellos y nuestro:

Gracia y paz a
vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo.
Accin de gracias por dones espirituales

Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jess;

porque
en todas las cosas fuisteis enriquecidos en l, en toda palabra y en toda ciencia;

as como el testimonio
acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros,

de tal manera que nada os falta en ningn don,
esperando la manifestacin de nuestro Seor Jesucristo;

el cual tambin os confirmar hasta el fin, para
que seis irreprensibles en el da de nuestro Seor Jesucristo.

Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a
la comunin con su Hijo Jesucristo nuestro Seor.

Est dividido Cristo?

Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que hablis todos una misma cosa,
y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una misma mente y en
un mismo parecer.

Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos mos, por los de Clo, que hay
entre vosotros contiendas.

Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos;
y yo de Cefas; y yo de Cristo.

Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por vosotros? O
fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?

Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado,
sino a Crispo y a Gayo,

para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre.

Tambin bautic a la
familia de Estfanas; de los dems, no s si he bautizado a algn otro.

Pues no me envi Cristo a bautizar,
sino a predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.

Cristo, poder y sabidura de Dios

Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es
poder de Dios.

Pues est escrito:
Destruir la sabidura de los sabios, y desechar el entendimiento de los entendidos.
Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el disputador de este siglo? No ha
enloquecido Dios la sabidura del mundo?

Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a
Dios mediante la sabidura, agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin.

Porque
los judos piden seales, y los griegos buscan sabidura;

pero nosotros predicamos a Cristo crucificado,
para los judos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura;

mas para los llamados, as judos como
griegos, Cristo poder de Dios, y sabidura de Dios.

Porque lo insensato de Dios es ms sabio que los
hombres, y lo dbil de Dios es ms fuerte que los hombres.
Pues mirad, hermanos, vuestra vocacin, que no sois muchos sabios segn la carne, ni muchos poderosos,
ni muchos nobles;

sino que lo necio del mundo escogi Dios, para avergonzar a los sabios; y lo dbil del
mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte;

y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y
lo que no es, para deshacer lo que es,

a fin de que nadie se jacte en su presencia.

Mas por l estis vosotros
- 21 -
en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin;

para
que, como est escrito:
El que se glora, glorese en el Seor.
Proclamando a Cristo crucificado
As que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de
palabras o de sabidura.

Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a ste
crucificado.

Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor;

y ni mi palabra ni mi
predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de
poder,

para que vuestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres, sino en el poder de Dios.
La revelacin por el Espritu de Dios

Sin embargo, hablamos sabidura entre los que han alcanzado madurez; y sabidura, no de este siglo, ni de
los prncipes de este siglo, que perecen.

Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta,
la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria,

la que ninguno de los prncipes de este siglo
conoci; porque si la hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de gloria.

Antes bien, como
est escrito:
Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado
para los que le aman.
Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo
de Dios.

Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en
l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios.

Y nosotros no hemos recibido
el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha
concedido,

lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que
ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.
Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no
las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.

En cambio el espiritual juzga todas las
cosas; pero l no es juzgado de nadie.

Porque quin conoci la mente del Seor? Quin le instruir?
Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.
Colaboradores de Dios
De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios
en Cristo.

Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces todava,

porque
an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y
andis como hombres?

Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos,
no sois carnales?
Qu, pues, es Pablo, y qu es Apolos? Servidores por medio de los cuales habis credo; y eso segn lo
que a cada uno concedi el Seor.

Yo plant, Apolos reg; pero el crecimiento lo ha dado Dios.

As que ni
el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento.

Y el que planta y el que riega son
una misma cosa; aunque cada uno recibir su recompensa conforme a su labor.

Porque nosotros somos
colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios.
Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro
edifica encima; pero cada uno mire cmo sobreedifica.

Porque nadie puede poner otro fundamento que el
que est puesto, el cual es Jesucristo.

Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras
- 22 -
preciosas, madera, heno, hojarasca,

la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues
por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar.

Si permaneciere la obra de
alguno que sobreedific, recibir recompensa.

Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida, si bien
l mismo ser salvo, aunque as como por fuego.
No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros?

Si alguno destruyere el
templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.
Nadie se engae a s mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hgase ignorante, para
que llegue a ser sabio.

Porque la sabidura de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito est: El
prende a los sabios en la astucia de ellos.

Y otra vez: El Seor conoce los pensamientos de los sabios, que
son vanos.

As que, ninguno se glore en los hombres; porque todo es vuestro:

sea Pablo, sea Apolos, sea
Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro,

y
vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.
El ministerio de los apstoles
As, pues, tngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios.

Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel.

Yo en muy poco tengo el
ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a m mismo.

Porque aunque de
nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Seor.

As que, no
juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las
tinieblas, y manifestar las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibir su alabanza de
Dios.
Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos por amor de vosotros, para que en
nosotros aprendis a no pensar ms de lo que est escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcis
unos contra otros.

Porque quin te distingue? o qu tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, por
qu te gloras como si no lo hubieras recibido?
Ya estis saciados, ya estis ricos, sin nosotros reinis. Y ojal reinaseis, para que nosotros reinsemos
tambin juntamente con vosotros!

Porque segn pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apstoles
como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectculo al mundo, a los
ngeles y a los hombres.

Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas vosotros prudentes en
Cristo; nosotros dbiles, mas vosotros fuertes; vosotros honorables, mas nosotros despreciados.

Hasta esta
hora padecemos hambre, tenemos sed, estamos desnudos, somos abofeteados, y no tenemos morada fija.

Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y bendecimos; padecemos
persecucin, y la soportamos.

Nos difaman, y rogamos; hemos venido a ser hasta ahora como la escoria
del mundo, el desecho de todos.
No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos mos amados.

Porque aunque
tengis diez mil ayos en Cristo, no tendris muchos padres; pues en Cristo Jess yo os engendr por
medio del evangelio.

Por tanto, os ruego que me imitis.

Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es
mi hijo amado y fiel en el Seor, el cual os recordar mi proceder en Cristo, de la manera que enseo en
todas partes y en todas las iglesias.

Mas algunos estn envanecidos, como si yo nunca hubiese de ir a
vosotros.

Pero ir pronto a vosotros, si el Seor quiere, y conocer, no las palabras, sino el poder de los
que andan envanecidos.

Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder.

Qu queris? Ir
a vosotros con vara, o con amor y espritu de mansedumbre?

- 23 -
Un caso de inmoralidad juzgado
De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los
gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.

Y vosotros estis envanecidos. No debierais ms
bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi tal accin?
Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espritu, ya como presente he juzgado al que
tal cosa ha hecho.

En el nombre de nuestro Seor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espritu, con el poder
de nuestro Seor Jesucristo,

el tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el
espritu sea salvo en el da del Seor Jess.
No es buena vuestra jactancia. No sabis que un poco de levadura leuda toda la masa?

Limpiaos, pues,
de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es
Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.

As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la
levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.
Os he escrito por carta, que no os juntis con los fornicarios;

no absolutamente con los fornicarios de este
mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idlatras; pues en tal caso os sera necesario salir
del mundo.

Ms bien os escrib que no os juntis con ninguno que, llamndose hermano, fuere fornicario,
o avaro, o idlatra, o maldiciente, o borracho, o ladrn; con el tal ni aun comis.

Porque qu razn
tendra yo para juzgar a los que estn fuera? No juzgis vosotros a los que estn dentro?

Porque a los que
estn fuera, Dios juzgar. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros.
Litigios delante de los incrdulos
Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de
los santos?

O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por
vosotros, sois indignos de juzgar cosas muy pequeas?

O no sabis que hemos de juzgar a los ngeles?
Cunto ms las cosas de esta vida?

Si, pues, tenis juicios sobre cosas de esta vida, ponis para juzgar a
los que son de menor estima en la iglesia?

Para avergonzaros lo digo. Pues qu, no hay entre vosotros
sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos,

sino que el hermano con el hermano pleitea en
juicio, y esto ante los incrdulos?
As que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengis pleitos entre vosotros mismos. Por qu no
sufrs ms bien el agravio? Por qu no sufrs ms bien el ser defraudados?

Pero vosotros cometis el
agravio, y defraudis, y esto a los hermanos.
No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni
los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,

ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios.

Y esto erais algunos; mas ya
habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess,
y por el Espritu de nuestro Dios.
Glorificad a Dios en vuestro cuerpo

Todas las cosas me son lcitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lcitas, mas yo no me
dejar dominar de ninguna.

Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno
como a las otras destruir Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicacin, sino para el Seor, y el Seor
para el cuerpo.

Y Dios, que levant al Seor, tambin a nosotros nos levantar con su poder.

No sabis
que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Quitar, pues, los miembros de Cristo y los har
miembros de una ramera? De ningn modo.

O no sabis que el que se une con una ramera, es un cuerpo
con ella? Porque dice: Los dos sern una sola carne.

Pero el que se une al Seor, un espritu es con l.

Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, est fuera del cuerpo; mas el que
- 24 -
fornica, contra su propio cuerpo peca.

O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual
est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?

Porque habis sido comprados por precio;
glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios.
Problemas del matrimonio
En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno le sera al hombre no tocar mujer;

pero a causa de las
fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido.

El marido cumpla con
la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido.

La mujer no tiene potestad sobre su
propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer.

No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos
sosegadamente en la oracin; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satans a causa de vuestra
incontinencia.

Mas esto digo por va de concesin, no por mandamiento.

Quisiera ms bien que todos los
hombres fuesen como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro
de otro.
Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo;

pero si no tienen don de
continencia, csense, pues mejor es casarse que estarse quemando.
Pero a los que estn unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Seor: Que la mujer no se separe del
marido;

y si se separa, qudese sin casar, o reconcliese con su marido; y que el marido no abandone a su
mujer.
Y a los dems yo digo, no el Seor: Si algn hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en
vivir con l, no la abandone.

Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y l consiente en vivir con
ella, no lo abandone.

Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el
marido; pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora son santos.

Pero si el
incrdulo se separa, seprese; pues no est el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante
caso, sino que a paz nos llam Dios.

Porque qu sabes t, oh mujer, si quiz hars salvo a tu marido? O
qu sabes t, oh marido, si quiz hars salva a tu mujer?
Pero cada uno como el Seor le reparti, y como Dios llam a cada uno, as haga; esto ordeno en todas las
iglesias.

Fue llamado alguno siendo circunciso? Qudese circunciso. Fue llamado alguno siendo
incircunciso? No se circuncide.

La circuncisin nada es, y la incircuncisin nada es, sino el guardar los
mandamientos de Dios.

Cada uno en el estado en que fue llamado, en l se quede.

Fuiste llamado siendo
esclavo? No te d cuidado; pero tambin, si puedes hacerte libre, procralo ms.

Porque el que en el
Seor fue llamado siendo esclavo, liberto es del Seor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo
es de Cristo.

Por precio fuisteis comprados; no os hagis esclavos de los hombres.

Cada uno, hermanos, en
el estado en que fue llamado, as permanezca para con Dios.
En cuanto a las vrgenes no tengo mandamiento del Seor; mas doy mi parecer, como quien ha alcanzado
misericordia del Seor para ser fiel.

Tengo, pues, esto por bueno a causa de la necesidad que apremia; que
har bien el hombre en quedarse como est.

Ests ligado a mujer? No procures soltarte. Ests libre de
mujer? No procures casarte.

Mas tambin si te casas, no pecas; y si la doncella se casa, no peca; pero los
tales tendrn afliccin de la carne, y yo os la quisiera evitar.

Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es
corto; resta, pues, que los que tienen esposa sean como si no la tuviesen;

y los que lloran, como si no
llorasen; y los que se alegran, como si no se alegrasen; y los que compran, como si no poseyesen;

y los
que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutasen; porque la apariencia de este mundo se pasa.
Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja. El soltero tiene cuidado de las cosas del Seor, de cmo
agradar al Seor;

pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo, de cmo agradar a su mujer.

Hay
asimismo diferencia entre la casada y la doncella. La doncella tiene cuidado de las cosas del Seor, para
ser santa as en cuerpo como en espritu; pero la casada tiene cuidado de las cosas del mundo, de cmo
- 25 -
agradar a su marido.

Esto lo digo para vuestro provecho; no para tenderos lazo, sino para lo honesto y
decente, y para que sin impedimento os acerquis al Seor.
Pero si alguno piensa que es impropio para su hija virgen que pase ya de edad, y es necesario que as sea,
haga lo que quiera, no peca; que se case.

Pero el que est firme en su corazn, sin tener necesidad, sino
que es dueo de su propia voluntad, y ha resuelto en su corazn guardar a su hija virgen, bien hace.

De
manera que el que la da en casamiento hace bien, y el que no la da en casamiento hace mejor.
La mujer casada est ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para
casarse con quien quiera, con tal que sea en el Seor.

Pero a mi juicio, ms dichosa ser si se quedare as;
y pienso que tambin yo tengo el Espritu de Dios.
Lo sacrificado a los dolos
En cuanto a lo sacrificado a los dolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento
envanece, pero el amor edifica.

Y si alguno se imagina que sabe algo, an no sabe nada como debe
saberlo.

Pero si alguno ama a Dios, es conocido por l.
Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los dolos, sabemos que un dolo nada es en el mundo, y
que no hay ms que un Dios.

Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra
(como hay muchos dioses y muchos seores),

para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre, del
cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, Jesucristo, por medio del cual son
todas las cosas, y nosotros por medio de l.
Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aqu a los dolos, comen como
sacrificado a dolos, y su conciencia, siendo dbil, se contamina.

Si bien la vianda no nos hace ms
aceptos ante Dios; pues ni porque comamos, seremos ms, ni porque no comamos, seremos menos.

Pero
mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los dbiles.

Porque si alguno te ve a ti, que
tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de dolos, la conciencia de aquel que es dbil, no ser
estimulada a comer de lo sacrificado a los dolos?

Y por el conocimiento tuyo, se perder el hermano
dbil por quien Cristo muri.

De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su dbil
conciencia, contra Cristo pecis.

Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasin de caer, no comer
carne jams, para no poner tropiezo a mi hermano.
Los derechos de un apstol
No soy apstol? No soy libre? No he visto a Jess el Seor nuestro? No sois vosotros mi obra en el
Seor?

Si para otros no soy apstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado
sois vosotros en el Seor.
Contra los que me acusan, esta es mi defensa:

Acaso no tenemos derecho de comer y beber?

No
tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como tambin los otros apstoles, y los
hermanos del Seor, y Cefas?

O slo yo y Bernab no tenemos derecho de no trabajar?

Quin fue jams
soldado a sus propias expensas? Quin planta via y no come de su fruto? O quin apacienta el rebao
y no toma de la leche del rebao?
Digo esto slo como hombre? No dice esto tambin la ley?

Porque en la ley de Moiss est escrito: No
pondrs bozal al buey que trilla. Tiene Dios cuidado de los bueyes,

o lo dice enteramente por nosotros?
Pues por nosotros se escribi; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de
recibir del fruto.

Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, es gran cosa si segremos de
vosotros lo material?

Si otros participan de este derecho sobre vosotros, cunto ms nosotros?
- 26 -
Pero no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningn obstculo al
evangelio de Cristo.

No sabis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que los
que sirven al altar, del altar participan?

As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que
vivan del evangelio.
Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga as conmigo;
porque prefiero morir, antes que nadie desvanezca esta mi gloria.

Pues si anuncio el evangelio, no tengo
por qu gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare el evangelio!
Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendr; pero si de mala voluntad, la comisin me ha
sido encomendada.

Cul, pues, es mi galardn? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el
evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio.

Por lo cual, siendo libre de todos, me
he hecho siervo de todos para ganar a mayor nmero.

Me he hecho a los judos como judo, para ganar a
los judos; a los que estn sujetos a la ley (aunque yo no est sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para
ganar a los que estn sujetos a la ley;

a los que estn sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo
sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que estn sin ley.

Me he hecho dbil a los
dbiles, para ganar a los dbiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos.

Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartcipe de l.
No sabis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio?
Corred de tal manera que lo obtengis.

Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para
recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible.

As que, yo de esta manera corro, no
como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire,

sino que golpeo mi cuerpo, y lo
pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.
Amonestaciones contra la idolatra
Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos
pasaron el mar;

y todos en Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar,

y todos comieron el mismo
alimento espiritual,

y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que
los segua, y la roca era Cristo.

Pero de los ms de ellos no se agrad Dios; por lo cual quedaron postrados
en el desierto.
Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como
ellos codiciaron.

Ni seis idlatras, como algunos de ellos, segn est escrito: Se sent el pueblo a comer
y a beber, y se levant a jugar.

Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un da
veintitrs mil.

Ni tentemos al Seor, como tambin algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las
serpientes.

Ni murmuris, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor.

Y estas
cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han
alcanzado los fines de los siglos.

As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.

No os ha
sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de
lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis
soportar.
Por tanto, amados mos, huid de la idolatra.

Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que digo.

La
copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no
es la comunin del cuerpo de Cristo?

Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo;
pues todos participamos de aquel mismo pan.

Mirad a Israel segn la carne; los que comen de los
sacrificios, no son partcipes del altar?

Qu digo, pues? Que el dolo es algo, o que sea algo lo que se
sacrifica a los dolos?

Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a
Dios; y no quiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios.

No podis beber la copa del Seor,
y la copa de los demonios; no podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de los demonios.

O
provocaremos a celos al Seor? Somos ms fuertes que l?
- 27 -
Haced todo para la gloria de Dios

Todo me es lcito, pero no todo conviene; todo me es lcito, pero no todo edifica.

Ninguno busque su
propio bien, sino el del otro.

De todo lo que se vende en la carnicera, comed, sin preguntar nada por
motivos de conciencia;

porque del Seor es la tierra y su plenitud.

Si algn incrdulo os invita, y queris
ir, de todo lo que se os ponga delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia.

Mas si
alguien os dijere: Esto fue sacrificado a los dolos; no lo comis, por causa de aquel que lo declar, y por
motivos de conciencia; porque del Seor es la tierra y su plenitud.

La conciencia, digo, no la tuya, sino la
del otro. Pues por qu se ha de juzgar mi libertad por la conciencia de otro?

Y si yo con agradecimiento
participo, por qu he de ser censurado por aquello de que doy gracias?
Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.

No seis tropiezo ni a
judos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios;

como tambin yo en todas las cosas agrado a todos, no
procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos.
Sed imitadores de m, as como yo de Cristo.
Atavo de las mujeres

Os alabo, hermanos, porque en todo os acordis de m, y retenis las instrucciones tal como os las
entregu.

Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la
mujer, y Dios la cabeza de Cristo.

Todo varn que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su
cabeza.

Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo
es que si se hubiese rapado.

Porque si la mujer no se cubre, que se corte tambin el cabello; y si le es
vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.

Porque el varn no debe cubrirse la
cabeza, pues l es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varn.

Porque el varn no procede
de la mujer, sino la mujer del varn,

y tampoco el varn fue creado por causa de la mujer, sino la mujer
por causa del varn.

Por lo cual la mujer debe tener seal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los
ngeles.

Pero en el Seor, ni el varn es sin la mujer, ni la mujer sin el varn;

porque as como la mujer
procede del varn, tambin el varn nace de la mujer; pero todo procede de Dios.

Juzgad vosotros
mismos: Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?

La naturaleza misma no os ensea
que al varn le es deshonroso dejarse crecer el cabello?

Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el
cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello.

Con todo eso, si alguno quiere ser
contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.

Abusos en la Cena del Seor

Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregis para lo mejor, sino para lo peor.

Pues en primer lugar, cuando os reuns como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo
creo.

Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros
los que son aprobados.

Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la cena del Seor.

Porque al
comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga.

Pues qu,
no tenis casas en que comis y bebis? O menospreciis la iglesia de Dios, y avergonzis a los que no
tienen nada? Qu os dir? Os alabar? En esto no os alabo.

Institucin de la Cena del Seor

Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la noche que fue
entregado, tom pan;

y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por
vosotros es partido; haced esto en memoria de m.

Asimismo tom tambin la copa, despus de haber
cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis,
en memoria de m.

As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del
Seor anunciis hasta que l venga.
- 28 -
Tomando la Cena indignamente

De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Seor indignamente, ser culpado
del cuerpo y de la sangre del Seor.

Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba
de la copa.

Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe
para s.

Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen.

Si, pues, nos
examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados;

mas siendo juzgados, somos castigados por el
Seor, para que no seamos condenados con el mundo.
As que, hermanos mos, cuando os reuns a comer, esperaos unos a otros.

Si alguno tuviere hambre, coma
en su casa, para que no os reunis para juicio. Las dems cosas las pondr en orden cuando yo fuere.
Dones espirituales
No quiero, hermanos, que ignoris acerca de los dones espirituales.

Sabis que cuando erais gentiles, se os
extraviaba llevndoos, como se os llevaba, a los dolos mudos.

Por tanto, os hago saber que nadie que
hable por el Espritu de Dios llama anatema a Jess; y nadie puede llamar a Jess Seor, sino por el
Espritu Santo.
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo.

Y hay diversidad de ministerios, pero
el Seor es el mismo.

Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el
mismo.

Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho.

Porque a ste es dada por
el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu;

a otro, fe por el mismo
Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu.

A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a
otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas.

Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l
quiere.
Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo
muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo.

Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en
un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo
Espritu.
Adems, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.

Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del
cuerpo, por eso no ser del cuerpo?

Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, por eso
no ser del cuerpo?

Si todo el cuerpo fuese ojo, dnde estara el odo? Si todo fuese odo, dnde estara
el olfato?

Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como l quiso.

Porque si todos fueran un solo miembro, dnde estara el cuerpo?

Pero ahora son muchos los miembros,
pero el cuerpo es uno solo.

Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los
pies: No tengo necesidad de vosotros.

Antes bien los miembros del cuerpo que parecen ms dbiles, son
los ms necesarios;

y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a stos vestimos ms
dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con ms decoro.

Porque los que en
nosotros son ms decorosos, no tienen necesidad; pero Dios orden el cuerpo, dando ms abundante
honor al que le faltaba,

para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se
preocupen los unos por los otros.

De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con
l, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con l se gozan.
Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.

Y a unos puso Dios en la
iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros,
despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.

Son todos
apstoles? son todos profetas? todos maestros? hacen todos milagros?

Tienen todos dones de
sanidad? hablan todos lenguas? interpretan todos?

Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os
muestro un camino aun ms excelente.
- 29 -
La preeminencia del amor
Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o
cmbalo que retie.

Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda
la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy.

Y si repartiese todos mis bienes
para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me
sirve.
El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece;

no
hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor;

no se goza de la injusticia, mas se
goza de la verdad.

Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y la ciencia acabar.

Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;

mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en
parte se acabar.

Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba como nio; mas
cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio.

Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces
veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer como fui conocido.

Y ahora
permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.
El hablar en lenguas
Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticis.

Porque el que habla en
lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla
misterios.

Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin.

El que
habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia.

As que, quisiera
que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero ms que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que
el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificacin.
Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, qu os aprovechar, si no os hablare
con revelacin, o con ciencia, o con profeca, o con doctrina?

Ciertamente las cosas inanimadas que
producen sonidos, como la flauta o la ctara, si no dieren distincin de voces, cmo se sabr lo que se
toca con la flauta o con la ctara?

Y si la trompeta diere sonido incierto, quin se preparar para la
batalla?

As tambin vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, cmo se entender
lo que decs? Porque hablaris al aire.

Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno
de ellos carece de significado.

Pero si yo ignoro el valor de las palabras, ser como extranjero para el que
habla, y el que habla ser como extranjero para m.

As tambin vosotros; pues que anhelis dones
espirituales, procurad abundar en ellos para edificacin de la iglesia.
Por lo cual, el que habla en lengua extraa, pida en oracin poder interpretarla.

Porque si yo oro en lengua
desconocida, mi espritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto.

Qu, pues? Orar con el espritu,
pero orar tambin con el entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el
entendimiento.

Porque si bendices slo con el espritu, el que ocupa lugar de simple oyente, cmo dir el
Amn a tu accin de gracias? pues no sabe lo que has dicho.

Porque t, a la verdad, bien das gracias; pero
el otro no es edificado.

Doy gracias a Dios que hablo en lenguas ms que todos vosotros;

pero en la iglesia
prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para ensear tambin a otros, que diez mil palabras
en lengua desconocida.
Hermanos, no seis nios en el modo de pensar, sino sed nios en la malicia, pero maduros en el modo de
pensar.

En la ley est escrito: En otras lenguas y con otros labios hablar a este pueblo; y ni aun as me
oirn, dice el Seor.

As que, las lenguas son por seal, no a los creyentes, sino a los incrdulos; pero la
profeca, no a los incrdulos, sino a los creyentes.

Si, pues, toda la iglesia se rene en un solo lugar, y
todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrdulos, no dirn que estis locos?

Pero si todos
profetizan, y entra algn incrdulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado;

lo oculto de
- 30 -
su corazn se hace manifiesto; y as, postrndose sobre el rostro, adorar a Dios, declarando que
verdaderamente Dios est entre vosotros.
Qu hay, pues, hermanos? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene
lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo para edificacin.

Si habla alguno en lengua
extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y por turno; y uno interprete.

Y si no hay intrprete, calle en la
iglesia, y hable para s mismo y para Dios.

Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen.

Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero.

Porque podis profetizar todos
uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados.

Y los espritus de los profetas estn
sujetos a los profetas;

pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz.
Como en todas las iglesias de los santos,vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es
permitido hablar, sino que estn sujetas, como tambin la ley lo dice.

Y si quieren aprender algo,
pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregacin.

Acaso
ha salido de vosotros la palabra de Dios, o slo a vosotros ha llegado?
Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Seor.

Mas
el que ignora, ignore.

As que, hermanos, procurad profetizar, y no impidis el hablar lenguas;

pero hgase
todo decentemente y con orden.
La resurreccin de los muertos
Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual tambin recibisteis, en el cual
tambin perseveris;

por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no
cresteis en vano.
Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados,
conforme a las Escrituras;

y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras;

y
que apareci a Cefas, y despus a los doce.

Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de
los cuales muchos viven an, y otros ya duermen.

Despus apareci a Jacobo; despus a todos los
apstoles;

y al ltimo de todos, como a un abortivo, me apareci a m.

Porque yo soy el ms pequeo de
los apstoles, que no soy digno de ser llamado apstol, porque persegu a la iglesia de Dios.

Pero por la
gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado ms que
todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.

Porque o sea yo o sean ellos, as predicamos, y
as habis credo.
Pero si se predica de Cristo que resucit de los muertos, cmo dicen algunos entre vosotros que no hay
resurreccin de muertos?

Porque si no hay resurreccin de muertos, tampoco Cristo resucit.

Y si Cristo
no resucit, vana es entonces nuestra predicacin, vana es tambin vuestra fe.

Y somos hallados falsos
testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que l resucit a Cristo, al cual no resucit, si en
verdad los muertos no resucitan.

Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucit;

y si Cristo
no resucit, vuestra fe es vana; an estis en vuestros pecados.

Entonces tambin los que durmieron en
Cristo perecieron.

Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los ms dignos de conmiseracin
de todos los hombres.
Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.

Porque por
cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos.

Porque as
como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados.

Pero cada uno en su debido
orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.

Luego el fin, cuando entregue el
reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia.

Porque preciso es
que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.

Y el postrer enemigo que ser
destruido es la muerte.

Porque todas las cosas las sujet debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las
cosas han sido sujetadas a l, claramente se excepta aquel que sujet a l todas las cosas.

Pero luego que
- 31 -
todas las cosas le estn sujetas, entonces tambin el Hijo mismo se sujetar al que le sujet a l todas las
cosas, para que Dios sea todo en todos.
De otro modo, qu harn los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos
resucitan? Por qu, pues, se bautizan por los muertos?

Y por qu nosotros peligramos a toda hora?

Os
aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro Seor Jesucristo, que cada da muero.

Si como hombre batall en Efeso contra fieras, qu me aprovecha? Si los muertos no resucitan,
comamos y bebamos, porque maana moriremos.

No erris; las malas conversaciones corrompen las
buenas costumbres.

Velad debidamente, y no pequis; porque algunos no conocen a Dios; para verg:uenza
vuestra lo digo.
Pero dir alguno: Cmo resucitarn los muertos? Con qu cuerpo vendrn?

Necio, lo que t siembras
no se vivifica, si no muere antes.

Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo,
ya sea de trigo o de otro grano;

pero Dios le da el cuerpo como l quiso, y a cada semilla su propio
cuerpo.

No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las
bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves.

Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una
es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales.

Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y
otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria.
As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin.

Se
siembra en deshonra, resucitar en gloria; se siembra en debilidad, resucitar en poder.

Se siembra cuerpo
animal, resucitar cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual.

As tambin est escrito:
Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante.

Mas lo espiritual no
es primero, sino lo animal; luego lo espiritual.

El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo
hombre, que es el Seor, es del cielo.

Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales
tambin los celestiales.

Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del
celestial.

Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la
corrupcin hereda la incorrupcin.
He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados,

en un momento,
en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern
resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

Porque es necesario que esto corruptible se
vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad.

Y cuando esto corruptible se haya vestido de
incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est
escrita: Sorbida es la muerte en victoria.

Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu
victoria?

ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley.

Mas gracias sean dadas
a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo.
As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Seor siempre,
sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en vano.
La ofrenda para los santos
En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros tambin de la manera que orden en las iglesias de
Galacia.

Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado,
guardndolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.

Y cuando haya llegado, a
quienes hubiereis designado por carta, a stos enviar para que lleven vuestro donativo a Jerusaln.

Y si
fuere propio que yo tambin vaya, irn conmigo.
Planes de Pablo

Ir a vosotros, cuando haya pasado por Macedonia, pues por Macedonia tengo que pasar.

Y podr ser que
me quede con vosotros, o aun pase el invierno, para que vosotros me encaminis a donde haya de ir.

- 32 -
Porque no quiero veros ahora de paso, pues espero estar con vosotros algn tiempo, si el Seor lo permite.

Pero estar en Efeso hasta Pentecosts;

porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los
adversarios.
Y si llega Timoteo, mirad que est con vosotros con tranquilidad, porque l hace la obra del Seor as
como yo.

Por tanto, nadie le tenga en poco, sino encaminadle en paz, para que venga a m, porque le
espero con los hermanos.
Acerca del hermano Apolos, mucho le rogu que fuese a vosotros con los hermanos, mas de ninguna
manera tuvo voluntad de ir por ahora; pero ir cuando tenga oportunidad.
Salutaciones finales

Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos.

Todas vuestras cosas sean hechas con
amor.
Hermanos, ya sabis que la familia de Estfanas es las primicias de Acaya, y que ellos se han dedicado al
servicio de los santos.

Os ruego que os sujetis a personas como ellos, y a todos los que ayudan y
trabajan.

Me regocijo con la venida de Estfanas, de Fortunato y de Acaico, pues ellos han suplido vuestra
ausencia.

Porque confortaron mi espritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales personas.
Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que est en su casa, os saludan mucho en
el Seor.

Os saludan todos los hermanos. Saludaos los unos a los otros con sculo santo.
Yo, Pablo, os escribo esta salutacin de mi propia mano.

El que no amare al Seor Jesucristo, sea
anatema. El Seor viene.

La gracia del Seor Jesucristo est con vosotros.

Mi amor en Cristo Jess est
con todos vosotros. Amn.
- 33 -
2 CORINTIOS
Salutacin
Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a la iglesia de Dios que est
en Corinto, con todos los santos que estn en toda Acaya:

Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre
y del Seor Jesucristo.
Aflicciones de Pablo

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda
consolacin,

el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos tambin nosotros
consolar a los que estn en cualquier tribulacin, por medio de la consolacin con que nosotros somos
consolados por Dios.

Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, as abunda
tambin por el mismo Cristo nuestra consolacin.

Pero si somos atribulados, es para vuestra consolacin y
salvacin; o si somos consolados, es para vuestra consolacin y salvacin, la cual se opera en el sufrir las
mismas aflicciones que nosotros tambin padecemos.

Y nuestra esperanza respecto de vosotros es firme,
pues sabemos que as como sois compaeros en las aflicciones, tambin lo sois en la consolacin.
Porque hermanos, no queremos que ignoris acerca de nuestra tribulacin que nos sobrevino en Asia;
pues fuimos abrumados sobremanera ms all de nuestras fuerzas, de tal modo que aun perdimos la
esperanza de conservar la vida.

Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte, para que no
confisemos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos;

el cual nos libr, y nos libra, y
en quien esperamos que an nos librar, de tan gran muerte;

cooperando tambin vosotros a favor nuestro
con la oracin, para que por muchas personas sean dadas gracias a favor nuestro por el don concedido a
nosotros por medio de muchos.
Por qu Pablo pospuso su visita a Corinto

Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad de Dios,
no con sabidura humana, sino con la gracia de Dios, nos hemos conducido en el mundo, y mucho ms
con vosotros.

Porque no os escribimos otras cosas de las que leis, o tambin entendis; y espero que
hasta el fin las entenderis;

como tambin en parte habis entendido que somos vuestra gloria, as como
tambin vosotros la nuestra, para el da del Seor Jess.
Con esta confianza quise ir primero a vosotros, para que tuvieseis una segunda gracia,

y por vosotros
pasar a Macedonia, y desde Macedonia venir otra vez a vosotros, y ser encaminado por vosotros a Judea.

As que, al proponerme esto, us quiz de ligereza? O lo que pienso hacer, lo pienso segn la carne,
para que haya en m S y No?

Mas, como Dios es fiel, nuestra palabra a vosotros no es S y No.

Porque el
Hijo de Dios, Jesucristo, que entre vosotros ha sido predicado por nosotros, por m, Silvano y Timoteo, no
ha sido S y No; mas ha sido S en l;

porque todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn, por
medio de nosotros, para la gloria de Dios.

Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos
ungi, es Dios,

el cual tambin nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espritu en nuestros corazones.
Mas yo invoco a Dios por testigo sobre mi alma, que por ser indulgente con vosotros no he pasado
todava a Corinto.

No que nos enseoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos para vuestro gozo;
porque por la fe estis firmes.
Esto, pues, determin para conmigo, no ir otra vez a vosotros con tristeza.

Porque si yo os contristo,
quin ser luego el que me alegre, sino aquel a quien yo contrist?

Y esto mismo os escrib, para que
cuando llegue no tenga tristeza de parte de aquellos de quienes me debiera gozar; confiando en vosotros
- 34 -
todos que mi gozo es el de todos vosotros.

Porque por la mucha tribulacin y angustia del corazn os
escrib con muchas lgrimas, no para que fueseis contristados, sino para que supieseis cun grande es el
amor que os tengo.
Pablo perdona al ofensor

Pero si alguno me ha causado tristeza, no me la ha causado a m solo, sino en cierto modo (por no
exagerar) a todos vosotros.

Le basta a tal persona esta reprensin hecha por muchos;

as que, al contrario,
vosotros ms bien debis perdonarle y consolarle, para que no sea consumido de demasiada tristeza.

Por
lo cual os ruego que confirmis el amor para con l.

Porque tambin para este fin os escrib, para tener la
prueba de si vosotros sois obedientes en todo.

Y al que vosotros perdonis, yo tambin; porque tambin
yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he hecho en presencia de Cristo,

para que
Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones.

Ansiedad de Pablo en Troas

Cuando llegu a Troas para predicar el evangelio de Cristo, aunque se me abri puerta en el Seor,

no
tuve reposo en mi espritu, por no haber hallado a mi hermano Tito; as, despidindome de ellos, part
para Macedonia.

Triunfantes en Cristo

Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jess, y por medio de nosotros
manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento.

Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los
que se salvan, y en los que se pierden;

a stos ciertamente olor de muerte para muerte, y a aqullos olor de
vida para vida. Y para estas cosas, quin es suficiente?

Pues no somos como muchos, que medran
falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios,
hablamos en Cristo.
Ministros del nuevo pacto
Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? O tenemos necesidad, como algunos, de
cartas de recomendacin para vosotros, o de recomendacin de vosotros?

Nuestras cartas sois vosotros,
escritas en nuestros corazones, conocidas y ledas por todos los hombres;

siendo manifiesto que sois carta
de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espritu del Dios vivo; no en tablas de
piedra, sino en tablas de carne del corazn.
Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios;

no que seamos competentes por nosotros mismos
para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios,

el cual
asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la
letra mata, mas el espritu vivifica.
Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no
pudieron fijar la vista en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de perecer,

cmo no ser ms bien con gloria el ministerio del espritu?

Porque si el ministerio de condenacin fue
con gloria, mucho ms abundar en gloria el ministerio de justificacin.

Porque aun lo que fue glorioso,
no es glorioso en este respecto, en comparacin con la gloria ms eminente.

Porque si lo que perece tuvo
gloria, mucho ms glorioso ser lo que permanece.
As que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza;

y no como Moiss, que pona un velo sobre
su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que haba de ser abolido.

Pero
el entendimiento de ellos se embot; porque hasta el da de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el
mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado.

Y aun hasta el da de hoy, cuando se lee a
- 35 -
Moiss, el velo est puesto sobre el corazn de ellos.

Pero cuando se conviertan al Seor, el velo se
quitar.

Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad.

Por tanto,
nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados
de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor.
Por lo cual, teniendo nosotros este ministerio segn la misericordia que hemos recibido, no desmayamos.

Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de
Dios, sino por la manifestacin de la verdad recomendndonos a toda conciencia humana delante de Dios.

Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est encubierto;

en los cuales el
dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.

Porque no nos predicamos a nosotros
mismos, sino a Jesucristo como Seor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jess.

Porque
Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeci en nuestros corazones,
para iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.
Viviendo por la fe

Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de
nosotros,

que estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados;

perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos;

llevando en el cuerpo siempre por
todas partes la muerte de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros cuerpos.

Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jess, para que tambin
la vida de Jess se manifieste en nuestra carne mortal.

De manera que la muerte acta en nosotros, y en
vosotros la vida.
Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo que est escrito: Cre, por lo cual habl, nosotros
tambin creemos, por lo cual tambin hablamos,

sabiendo que el que resucit al Seor Jess, a nosotros
tambin nos resucitar con Jess, y nos presentar juntamente con vosotros.

Porque todas estas cosas
padecemos por amor a vosotros, para que abundando la gracia por medio de muchos, la accin de gracias
sobreabunde para gloria de Dios.
Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no
obstante se renueva de da en da.

Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada
vez ms excelente y eterno peso de gloria;

no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se
ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.
Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios un
edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos.

Y por esto tambin gemimos, deseando ser
revestidos de aquella nuestra habitacin celestial;

pues as seremos hallados vestidos, y no desnudos.

Porque asimismo los que estamos en este tabernculo gemimos con angustia; porque no quisiramos ser
desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida.

Mas el que nos hizo para esto
mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del Espritu.
As que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos
ausentes del Seor

(porque por fe andamos, no por vista);

pero confiamos, y ms quisiramos estar
ausentes del cuerpo, y presentes al Seor.

Por tanto procuramos tambin, o ausentes o presentes, serle
agradables.

Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que
cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.
El ministerio de la reconciliacin

Conociendo, pues, el temor del Seor, persuadimos a los hombres; pero a Dios le es manifiesto lo que
somos; y espero que tambin lo sea a vuestras conciencias.

No nos recomendamos, pues, otra vez a
- 36 -
vosotros, sino os damos ocasin de gloriaros por nosotros, para que tengis con qu responder a los que
se gloran en las apariencias y no en el corazn.

Porque si estamos locos, es para Dios; y si somos
cuerdos, es para vosotros.

Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si uno muri por
todos, luego todos murieron;

y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan para s, sino para
aquel que muri y resucit por ellos.
De manera que nosotros de aqu en adelante a nadie conocemos segn la carne; y aun si a Cristo
conocimos segn la carne, ya no lo conocemos as.

De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura
es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.

Y todo esto proviene de Dios, quien nos
reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin;

que Dios estaba en
Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos
encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin.

As que, somos embajadores en nombre de Cristo,
como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.

Al
que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios
en l.
As, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos tambin a que no recibis en vano la
gracia de Dios.

Porque dice:
En tiempo aceptable te he odo, y en da de salvacin te he socorrido.
He aqu ahora el tiempo aceptable; he aqu ahora el da de salvacin.

No damos a nadie ninguna ocasin
de tropiezo, para que nuestro ministerio no sea vituperado;

antes bien, nos recomendamos en todo como
ministros de Dios, en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias;

en azotes, en
crceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos;

en pureza, en ciencia, en longanimidad, en
bondad, en el Espritu Santo, en amor sincero,

en palabra de verdad, en poder de Dios, con armas de
justicia a diestra y a siniestra;

por honra y por deshonra, por mala fama y por buena fama; como
engaadores, pero veraces;

como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos, mas he aqu
vivimos; como castigados, mas no muertos;

como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, mas
enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, mas poseyndolo todo.
Nuestra boca se ha abierto a vosotros, oh corintios; nuestro corazn se ha ensanchado.

No estis estrechos
en nosotros, pero s sois estrechos en vuestro propio corazn.

Pues, para corresponder del mismo modo
(como a hijos hablo), ensanchaos tambin vosotros.
Somos templo del Dios viviente

No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con la
injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas?

Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el
creyente con el incrdulo?

Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois
el templo del Dios viviente, como Dios dijo:
Habitar y andar entre ellos, y ser su Dios, y ellos sern mi pueblo. Por lo cual, salid de en medio de
ellos, y apartaos, dice el Seor, y no toquis lo inmundo; y yo os recibir, y ser para vosotros por Padre,
y vosotros me seris hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso.
As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de
espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.
Regocijo de Pablo al arrepentirse los corintios
Admitidnos: a nadie hemos agraviado, a nadie hemos corrompido, a nadie hemos engaado.

No lo digo
para condenaros; pues ya he dicho antes que estis en nuestro corazn, para morir y para vivir juntamente.

- 37 -
Mucha franqueza tengo con vosotros; mucho me gloro con respecto de vosotros; lleno estoy de
consolacin; sobreabundo de gozo en todas nuestras tribulaciones.
Porque de cierto, cuando vinimos a Macedonia, ningn reposo tuvo nuestro cuerpo, sino que en todo
fuimos atribulados; de fuera, conflictos; de dentro, temores.

Pero Dios, que consuela a los humildes, nos
consol con la venida de Tito;

y no slo con su venida, sino tambin con la consolacin con que l haba
sido consolado en cuanto a vosotros, hacindonos saber vuestro gran afecto, vuestro llanto, vuestra
solicitud por m, de manera que me regocij aun ms.

Porque aunque os contrist con la carta, no me pesa,
aunque entonces lo lament; porque veo que aquella carta, aunque por algn tiempo, os contrist.

Ahora
me gozo, no porque hayis sido contristados, sino porque fuisteis contristados para arrepentimiento;
porque habis sido contristados segn Dios, para que ninguna prdida padecieseis por nuestra parte.

Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de que no hay que
arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte.

Porque he aqu, esto mismo de que hayis sido
contristados segn Dios, qu solicitud produjo en vosotros, qu defensa, qu indignacin, qu temor, qu
ardiente afecto, qu celo, y qu vindicacin! En todo os habis mostrado limpios en el asunto.

As que,
aunque os escrib, no fue por causa del que cometi el agravio, ni por causa del que lo padeci, sino para
que se os hiciese manifiesta nuestra solicitud que tenemos por vosotros delante de Dios.
Por esto hemos sido consolados en vuestra consolacin; pero mucho ms nos gozamos por el gozo de
Tito, que haya sido confortado su espritu por todos vosotros.

Pues si de algo me he gloriado con l
respecto de vosotros, no he sido avergonzado, sino que as como en todo os hemos hablado con verdad,
tambin nuestro gloriarnos con Tito result verdad.

Y su cario para con vosotros es aun ms abundante,
cuando se acuerda de la obediencia de todos vosotros, de cmo lo recibisteis con temor y temblor.

Me
gozo de que en todo tengo confianza en vosotros.
La ofrenda para los santos
Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia;

que
en grande prueba de tribulacin, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas
de su generosidad.

Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun ms
all de sus fuerzas,

pidindonos con muchos ruegos que les concedisemos el privilegio de participar en
este servicio para los santos.

Y no como lo esperbamos, sino que a s mismos se dieron primeramente al
Seor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios;

de manera que exhortamos a Tito para que tal como
comenz antes, asimismo acabe tambin entre vosotros esta obra de gracia.

Por tanto, como en todo
abundis, en fe, en palabra, en ciencia, en toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad
tambin en esta gracia.
No hablo como quien manda, sino para poner a prueba, por medio de la diligencia de otros, tambin la
sinceridad del amor vuestro.

Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a
vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.

Y en esto doy
mi consejo; porque esto os conviene a vosotros, que comenzasteis antes, no slo a hacerlo, sino tambin a
quererlo, desde el ao pasado.

Ahora, pues, llevad tambin a cabo el hacerlo, para que como estuvisteis
prontos a querer, as tambin lo estis en cumplir conforme a lo que tengis.

Porque si primero hay la
voluntad dispuesta, ser acepta segn lo que uno tiene, no segn lo que no tiene.

Porque no digo esto para
que haya para otros holgura, y para vosotros estrechez,

sino para que en este tiempo, con igualdad, la
abundancia vuestra supla la escasez de ellos, para que tambin la abundancia de ellos supla la necesidad
vuestra, para que haya igualdad,

como est escrito: El que recogi mucho, no tuvo ms, y el que poco, no
tuvo menos.
Pero gracias a Dios que puso en el corazn de Tito la misma solicitud por vosotros.

Pues a la verdad
recibi la exhortacin; pero estando tambin muy solcito, por su propia voluntad parti para ir a
vosotros.

Y enviamos juntamente con l al hermano cuya alabanza en el evangelio se oye por todas las
iglesias;

y no slo esto, sino que tambin fue designado por las iglesias como compaero de nuestra
- 38 -
peregrinacin para llevar este donativo, que es administrado por nosotros para gloria del Seor mismo, y
para demostrar vuestra buena voluntad;

evitando que nadie nos censure en cuanto a esta ofrenda
abundante que administramos,

procurando hacer las cosas honradamente, no slo delante del Seor sino
tambin delante de los hombres.

Enviamos tambin con ellos a nuestro hermano, cuya diligencia hemos
comprobado repetidas veces en muchas cosas, y ahora mucho ms diligente por la mucha confianza que
tiene en vosotros.

En cuanto a Tito, es mi compaero y colaborador para con vosotros; y en cuanto a
nuestros hermanos, son mensajeros de las iglesias, y gloria de Cristo.

Mostrad, pues, para con ellos ante
las iglesias la prueba de vuestro amor, y de nuestro gloriarnos respecto de vosotros.
Cuanto a la ministracin para los santos, es por dems que yo os escriba;

pues conozco vuestra buena
voluntad, de la cual yo me gloro entre los de Macedonia, que Acaya est preparada desde el ao pasado;
y vuestro celo ha estimulado a la mayora.

Pero he enviado a los hermanos, para que nuestro gloriarnos de
vosotros no sea vano en esta parte; para que como lo he dicho, estis preparados;

no sea que si vinieren
conmigo algunos macedonios, y os hallaren desprevenidos, nos avergoncemos nosotros, por no decir
vosotros, de esta nuestra confianza.

Por tanto, tuve por necesario exhortar a los hermanos que fuesen
primero a vosotros y preparasen primero vuestra generosidad antes prometida, para que est lista como de
generosidad, y no como de exigencia nuestra.
Pero esto digo: El que siembra escasamente, tambin segar escasamente; y el que siembra
generosamente, generosamente tambin segar.

Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza,
ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.

Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros
toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena
obra;

como est escrito:
Reparti, dio a los pobres; su justicia permanece para siempre.
Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveer y multiplicar vuestra sementera, y
aumentar los frutos de vuestra justicia,

para que estis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual
produce por medio de nosotros accin de gracias a Dios.

Porque la ministracin de este servicio no
solamente suple lo que a los santos falta, sino que tambin abunda en muchas acciones de gracias a Dios;

pues por la experiencia de esta ministracin glorifican a Dios por la obediencia que profesis al evangelio
de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribucin para ellos y para todos;

asimismo en la oracin de
ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros.

Gracias a
Dios por su don inefable!
Pablo defiende su ministerio
Yo Pablo os ruego por la mansedumbre y ternura de Cristo, yo que estando presente ciertamente soy
humilde entre vosotros, mas ausente soy osado para con vosotros;

ruego, pues, que cuando est presente,
no tenga que usar de aquella osada con que estoy dispuesto a proceder resueltamente contra algunos que
nos tienen como si anduvisemos segn la carne.

Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la
carne;

porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de
fortalezas,

derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y
llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo,

y estando prontos para castigar toda
desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta.
Miris las cosas segn la apariencia. Si alguno est persuadido en s mismo que es de Cristo, esto tambin
piense por s mismo, que como l es de Cristo, as tambin nosotros somos de Cristo.

Porque aunque me
glore algo ms todava de nuestra autoridad, la cual el Seor nos dio para edificacin y no para vuestra
destruccin, no me avergonzar;

para que no parezca como que os quiero amedrentar por cartas.

Porque a
la verdad, dicen, las cartas son duras y fuertes; mas la presencia corporal dbil, y la palabra
menospreciable.

Esto tenga en cuenta tal persona, que as como somos en la palabra por cartas, estando
ausentes, lo seremos tambin en hechos, estando presentes.

Porque no nos atrevemos a contarnos ni a
- 39 -
compararnos con algunos que se alaban a s mismos; pero ellos, midindose a s mismos por s mismos, y
comparndose consigo mismos, no son juiciosos.

Pero nosotros no nos gloriaremos desmedidamente, sino
conforme a la regla que Dios nos ha dado por medida, para llegar tambin hasta vosotros.

Porque no nos
hemos extralimitado, como si no llegsemos hasta vosotros, pues fuimos los primeros en llegar hasta
vosotros con el evangelio de Cristo.

No nos gloriamos desmedidamente en trabajos ajenos, sino que
esperamos que conforme crezca vuestra fe seremos muy engrandecidos entre vosotros, conforme a
nuestra regla;

y que anunciaremos el evangelio en los lugares ms all de vosotros, sin entrar en la obra de
otro para gloriarnos en lo que ya estaba preparado.

Mas el que se glora, glorese en el Seor;

porque no es
aprobado el que se alaba a s mismo, sino aquel a quien Dios alaba.
Ojal me toleraseis un poco de locura! S, toleradme.

Porque os celo con celo de Dios; pues os he
desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo.

Pero temo que como la
serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera
fidelidad a Cristo.

Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si
recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo
toleris;

y pienso que en nada he sido inferior a aquellos grandes apstoles.

Pues aunque sea tosco en la
palabra, no lo soy en el conocimiento; en todo y por todo os lo hemos demostrado.

Pequ yo
humillndome a m mismo, para que vosotros fueseis enaltecidos, por cuanto os he predicado el evangelio
de Dios de balde?

He despojado a otras iglesias, recibiendo salario para serviros a vosotros.

Y cuando
estaba entre vosotros y tuve necesidad, a ninguno fui carga, pues lo que me faltaba, lo suplieron los
hermanos que vinieron de Macedonia, y en todo me guard y me guardar de seros gravoso.

Por la verdad
de Cristo que est en m, que no se me impedir esta mi gloria en las regiones de Acaya.

Por qu?
Porque no os amo? Dios lo sabe.
Mas lo que hago, lo har an, para quitar la ocasin a aquellos que la desean, a fin de que en aquello en
que se gloran, sean hallados semejantes a nosotros.

Porque stos son falsos apstoles, obreros
fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo.

Y no es maravilla, porque el mismo Satans se
disfraza como ngel de luz.

As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros
de justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras.
Sufrimientos de Pablo como apstol

Otra vez digo: Que nadie me tenga por loco; o de otra manera, recibidme como a loco, para que yo
tambin me glore un poquito.

Lo que hablo, no lo hablo segn el Seor, sino como en locura, con esta
confianza de gloriarme.

Puesto que muchos se gloran segn la carne, tambin yo me gloriar;

porque de
buena gana toleris a los necios, siendo vosotros cuerdos.

Pues toleris si alguno os esclaviza, si alguno os
devora, si alguno toma lo vuestro, si alguno se enaltece, si alguno os da de bofetadas.

Para verg:uenza ma
lo digo, para eso fuimos demasiado dbiles.
Pero en lo que otro tenga osada (hablo con locura), tambin yo tengo osada.

Son hebreos? Yo tambin.
Son israelitas? Yo tambin. Son descendientes de Abraham? Tambin yo.

Son ministros de Cristo?
(Como si estuviera loco hablo.) Yo ms; en trabajos ms abundante; en azotes sin nmero; en crceles
ms; en peligros de muerte muchas veces.

De los judos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos
uno.

Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una
noche y un da he estado como nufrago en alta mar;

en caminos muchas veces; en peligros de ros,
peligros de ladrones, peligros de los de mi nacin, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros
en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos;

en trabajo y fatiga, en muchos desvelos,
en hambre y sed, en muchos ayunos, en fro y en desnudez;

y adems de otras cosas, lo que sobre m se
agolpa cada da, la preocupacin por todas las iglesias.

Quin enferma, y yo no enfermo? A quin se le
hace tropezar, y yo no me indigno?
Si es necesario gloriarse, me gloriar en lo que es de mi debilidad.

El Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo, quien es bendito por los siglos, sabe que no miento.

En Damasco, el gobernador de la
- 40 -
provincia del rey Aretas guardaba la ciudad de los damascenos para prenderme;

y fui descolgado del muro
en un canasto por una ventana, y escap de sus manos.
El aguijn en la carne
Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendr a las visiones y a las revelaciones del Seor.

Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce aos (si en el cuerpo, no lo s; si fuera del cuerpo, no lo
s; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo.

Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del
cuerpo, no lo s; Dios lo sabe),

que fue arrebatado al paraso, donde oy palabras inefables que no le es
dado al hombre expresar.

De tal hombre me gloriar; pero de m mismo en nada me gloriar, sino en mis
debilidades.

Sin embargo, si quisiera gloriarme, no sera insensato, porque dira la verdad; pero lo dejo,
para que nadie piense de m ms de lo que en m ve, u oye de m.

Y para que la grandeza de las
revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de
Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera;

respecto a lo cual tres veces he rogado
al Seor, que lo quite de m.

Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la
debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el
poder de Cristo.

Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en
persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte.
Me he hecho un necio al gloriarme; vosotros me obligasteis a ello, pues yo deba ser alabado por
vosotros; porque en nada he sido menos que aquellos grandes apstoles, aunque nada soy.

Con todo, las
seales de apstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por seales, prodigios y milagros.

Porque en qu habis sido menos que las otras iglesias, sino en que yo mismo no os he sido carga?
Perdonadme este agravio!
Pablo anuncia su tercera visita

He aqu, por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros; y no os ser gravoso, porque no busco lo
vuestro, sino a vosotros, pues no deben atesorar los hijos para los padres, sino los padres para los hijos.

Y
yo con el mayor placer gastar lo mo, y aun yo mismo me gastar del todo por amor de vuestras almas,
aunque amndoos ms, sea amado menos.

Pero admitiendo esto, que yo no os he sido carga, sino que
como soy astuto, os prend por engao,

acaso os he engaado por alguno de los que he enviado a
vosotros?

Rogu a Tito, y envi con l al hermano. Os enga acaso Tito? No hemos procedido con el
mismo espritu y en las mismas pisadas?
Pensis an que nos disculpamos con vosotros? Delante de Dios en Cristo hablamos; y todo, muy
amados, para vuestra edificacin.

Pues me temo que cuando llegue, no os halle tales como quiero, y yo
sea hallado de vosotros cual no queris; que haya entre vosotros contiendas, envidias, iras, divisiones,
maledicencias, murmuraciones, soberbias, desrdenes;

que cuando vuelva, me humille Dios entre
vosotros, y quiz tenga que llorar por muchos de los que antes han pecado, y no se han arrepentido de la
inmundicia y fornicacin y lascivia que han cometido.
Esta es la tercera vez que voy a vosotros. Por boca de dos o de tres testigos se decidir todo asunto.

He
dicho antes, y ahora digo otra vez como si estuviera presente, y ahora ausente lo escribo a los que antes
pecaron, y a todos los dems, que si voy otra vez, no ser indulgente;

pues buscis una prueba de que
habla Cristo en m, el cual no es dbil para con vosotros, sino que es poderoso en vosotros.

Porque aunque
fue crucificado en debilidad, vive por el poder de Dios. Pues tambin nosotros somos dbiles en l, pero
viviremos con l por el poder de Dios para con vosotros.
Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos. O no os conocis a vosotros
mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados?

Mas espero que conoceris que
nosotros no estamos reprobados.

Y oramos a Dios que ninguna cosa mala hagis; no para que nosotros
aparezcamos aprobados, sino para que vosotros hagis lo bueno, aunque nosotros seamos como
- 41 -
reprobados.

Porque nada podemos contra la verdad, sino por la verdad.

Por lo cual nos gozamos de que
seamos nosotros dbiles, y que vosotros estis fuertes; y aun oramos por vuestra perfeccin.

Por esto os
escribo estando ausente, para no usar de severidad cuando est presente, conforme a la autoridad que el
Seor me ha dado para edificacin, y no para destruccin.
Saludos y doxologa final

Por lo dems, hermanos, tened gozo, perfeccionaos, consolaos, sed de un mismo sentir, y vivid en paz; y
el Dios de paz y de amor estar con vosotros.

Saludaos unos a otros con sculo santo.

Todos los santos os
saludan.

La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos
vosotros. Amn.
- 42 -
GLATAS
Salutacin
Pablo, apstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucit de
los muertos),

y todos los hermanos que estn conmigo, a las iglesias de Galacia:

Gracia y paz sean a
vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Seor Jesucristo,

el cual se dio a s mismo por nuestros pecados
para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre,

a quien sea la
gloria por los siglos de los siglos. Amn.
No hay otro evangelio

Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir
un evangelio diferente.

No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el
evangelio de Cristo.

Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del
que os hemos anunciado, sea anatema.

Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os
predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema.
Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? O trato de agradar a los hombres? Pues si
todava agradara a los hombres, no sera siervo de Cristo.
El ministerio de Pablo

Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m, no es segn hombre;

pues yo ni lo
recib ni lo aprend de hombre alguno, sino por revelacin de Jesucristo.

Porque ya habis odo acerca de
mi conducta en otro tiempo en el judasmo, que persegua sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba;

y
en el judasmo aventajaba a muchos de mis contemporneos en mi nacin, siendo mucho ms celoso de
las tradiciones de mis padres.

Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el vientre de mi madre, y
me llam por su gracia,

revelar a su Hijo en m, para que yo le predicase entre los gentiles, no consult en
seguida con carne y sangre,

ni sub a Jerusaln a los que eran apstoles antes que yo; sino que fui a
Arabia, y volv de nuevo a Damasco.
Despus, pasados tres aos, sub a Jerusaln para ver a Pedro, y permanec con l quince das;

pero no vi a
ningn otro de los apstoles, sino a Jacobo el hermano del Seor.

En esto que os escribo, he aqu delante
de Dios que no miento.

Despus fui a las regiones de Siria y de Cilicia,

y no era conocido de vista a las
iglesias de Judea, que eran en Cristo;

solamente oan decir: Aquel que en otro tiempo nos persegua, ahora
predica la fe que en otro tiempo asolaba.

Y glorificaban a Dios en m.
Despus, pasados catorce aos, sub otra vez a Jerusaln con Bernab, llevando tambin conmigo a Tito.

Pero sub segn una revelacin, y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que
tenan cierta reputacin el evangelio que predico entre los gentiles.

Mas ni aun Tito, que estaba conmigo,
con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse;

y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a
escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jess, para reducirnos a
esclavitud,

a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio
permaneciese con vosotros.

Pero de los que tenan reputacin de ser algo (lo que hayan sido en otro
tiempo nada me importa; Dios no hace acepcin de personas), a m, pues, los de reputacin nada nuevo
me comunicaron.

Antes por el contrario, como vieron que me haba sido encomendado el evangelio de la
incircuncisin, como a Pedro el de la circuncisin

(pues el que actu en Pedro para el apostolado de la
circuncisin, actu tambin en m para con los gentiles),

y reconociendo la gracia que me haba sido dada,
Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a m y a Bernab la diestra en
- 43 -
seal de compaerismo, para que nosotros fusemos a los gentiles, y ellos a la circuncisin.

Solamente
nos pidieron que nos acordsemos de los pobres; lo cual tambin procur con diligencia hacer.
Pablo reprende a Pedro en Antioqua

Pero cuando Pedro vino a Antioqua, le resist cara a cara, porque era de condenar.

Pues antes que
viniesen algunos de parte de Jacobo, coma con los gentiles; pero despus que vinieron, se retraa y se
apartaba, porque tena miedo de los de la circuncisin.

Y en su simulacin participaban tambin los otros
judos, de tal manera que aun Bernab fue tambin arrastrado por la hipocresa de ellos.

Pero cuando vi
que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si t,
siendo judo, vives como los gentiles y no como judo, por qu obligas a los gentiles a judaizar?

Nosotros, judos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles,

sabiendo que el hombre no es
justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en
Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de
la ley nadie ser justificado.

Y si buscando ser justificados en Cristo, tambin nosotros somos hallados
pecadores, es por eso Cristo ministro de pecado? En ninguna manera.

Porque si las cosas que destru, las
mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago.

Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir
para Dios.

Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que
ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m.

No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo.
El Espritu se recibe por la fe
Oh glatas insensatos! quin os fascin para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos
Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado?

Esto solo quiero saber de
vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe?

Tan necios sois? Habiendo
comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne?

Tantas cosas habis padecido en vano? si es
que realmente fue en vano.

Aquel, pues, que os suministra el Espritu, y hace maravillas entre vosotros,
lo hace por las obras de la ley, o por el or con fe?
El pacto de Dios con Abraham

As Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia.

Sabed, por tanto, que los que son de fe, stos son
hijos de Abraham.

Y la Escritura, previendo que Dios haba de justificar por la fe a los gentiles, dio de
antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti sern benditas todas las naciones.

De modo que los
de la fe son bendecidos con el creyente Abraham.
Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo
aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.

Y que por la ley
ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivir;

y la ley no es de fe, sino
que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas.

Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho
por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero),

para que en
Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibisemos la
promesa del Espritu.
Hermanos, hablo en trminos humanos: Un pacto, aunque sea de hombre, una vez ratificado, nadie lo
invalida, ni le aade.

Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las
simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo.

Esto, pues,
digo: El pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta aos
despus, no lo abroga, para invalidar la promesa.

Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la
promesa; pero Dios la concedi a Abraham mediante la promesa.

- 44 -
El propsito de la ley

Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente
a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ngeles en mano de un mediador.

Y el
mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno.
Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera
vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.

Mas la Escritura lo encerr todo bajo pecado, para
que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes.
Pero antes que viniese la fe, estbamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser
revelada.

De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos
justificados por la fe.

Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo,

pues todos sois hijos de Dios por la fe en
Cristo Jess;

porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos.

Ya no hay
judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo
Jess.

Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa.
Pero tambin digo: Entre tanto que el heredero es nio, en nada difiere del esclavo, aunque es seor de
todo;

sino que est bajo tutores y curadores hasta el tiempo sealado por el padre.

As tambin nosotros,
cuando ramos nios, estbamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo.

Pero cuando vino el
cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,

para que redimiese a
los que estaban bajo la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos.

Y por cuanto sois hijos, Dios
envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre!

As que ya no eres esclavo,
sino hijo; y si hijo, tambin heredero de Dios por medio de Cristo.
Exhortacin contra el volver a la esclavitud

Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servais a los que por naturaleza no son dioses;

mas
ahora, conociendo a Dios, o ms bien, siendo conocidos por Dios, cmo es que os volvis de nuevo a los
dbiles y pobres rudimentos, a los cuales os queris volver a esclavizar?

Guardis los das, los meses, los
tiempos y los aos.

Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros.
Os ruego, hermanos, que os hagis como yo, porque yo tambin me hice como vosotros. Ningn agravio
me habis hecho.

Pues vosotros sabis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anunci el evangelio
al principio;

y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tena en mi cuerpo, antes bien me
recibisteis como a un ngel de Dios, como a Cristo Jess.

Dnde, pues, est esa satisfaccin que
experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros
propios ojos para drmelos.

Me he hecho, pues, vuestro enemigo, por deciros la verdad?

Tienen celo por
vosotros, pero no para bien, sino que quieren apartaros de nosotros para que vosotros tengis celo por
ellos.

Bueno es mostrar celo en lo bueno siempre, y no solamente cuando estoy presente con vosotros.

Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros,

quisiera estar con vosotros ahora mismo y cambiar de tono, pues estoy perplejo en cuanto a vosotros.
Alegora de Sara y Agar

Decidme, los que queris estar bajo la ley: no habis odo la ley?

Porque est escrito que Abraham tuvo
dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre.

Pero el de la esclava naci segn la carne; mas el de la
libre, por la promesa.

Lo cual es una alegora, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del
monte Sina, el cual da hijos para esclavitud; ste es Agar.

Porque Agar es el monte Sina en Arabia, y
corresponde a la Jerusaln actual, pues sta, junto con sus hijos, est en esclavitud.

Mas la Jerusaln de
arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre.

Porque est escrito:
- 45 -
Regocjate, oh estril, t que no das a luz; prorrumpe en jbilo y clama, t que no tienes dolores de
parto; porque ms son los hijos de la desolada, que de la que tiene marido.
As que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa.

Pero como entonces el que haba
nacido segn la carne persegua al que haba nacido segn el Espritu, as tambin ahora.

Mas qu dice la
Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredar el hijo de la esclava con el hijo de la
libre.

De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre.
Estad firmes en la libertad
Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estis otra vez sujetos al yugo de
esclavitud.

He aqu, yo Pablo os digo que si os circuncidis, de nada os aprovechar Cristo.

Y otra vez
testifico a todo hombre que se circuncida, que est obligado a guardar toda la ley.

De Cristo os
desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado.

Pues nosotros por el Espritu
aguardamos por fe la esperanza de la justicia;

porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la
incircuncisin, sino la fe que obra por el amor.

Vosotros corrais bien; quin os estorb para no obedecer
a la verdad?

Esta persuasin no procede de aquel que os llama.

Un poco de levadura leuda toda la masa.

Yo confo respecto de vosotros en el Seor, que no pensaris de otro modo; mas el que os perturba llevar
la sentencia, quienquiera que sea.

Y yo, hermanos, si an predico la circuncisin, por qu padezco
persecucin todava? En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz.

Ojal se mutilasen los que os
perturban!
Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no usis la libertad como ocasin
para la carne, sino servos por amor los unos a los otros.

Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple:
Amars a tu prjimo como a ti mismo.

Pero si os mordis y os comis unos a otros, mirad que tambin no
os consumis unos a otros.
Las obras de la carne y el fruto del Espritu

Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne.

Porque el deseo de la carne es
contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que
quisiereis.

Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la ley.

Y manifiestas son las obras de la
carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia,

idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos,
celos, iras, contiendas, disensiones, herejas,

envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes
a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas
no heredarn el reino de Dios.

Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe,

mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

Pero los que son de Cristo han
crucificado la carne con sus pasiones y deseos.
Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu.

No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos
unos a otros, envidindonos unos a otros.
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con
espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado.

Sobrellevad los
unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de Cristo.

Porque el que se cree ser algo, no siendo nada,
a s mismo se engaa.

As que, cada uno someta a prueba su propia obra, y entonces tendr motivo de
gloriarse slo respecto de s mismo, y no en otro;

porque cada uno llevar su propia carga.
El que es enseado en la palabra, haga partcipe de toda cosa buena al que lo instruye.
No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar.

Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu,
del Espritu segar vida eterna.

No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si
- 46 -
no desmayamos.

As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la
familia de la fe.
Pablo se glora en la cruz de Cristo

Mirad con cun grandes letras os escribo de mi propia mano.

Todos los que quieren agradar en la carne,
stos os obligan a que os circuncidis, solamente para no padecer persecucin a causa de la cruz de
Cristo.

Porque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la ley; pero quieren que vosotros os
circuncidis, para gloriarse en vuestra carne.

Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro
Seor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo.

Porque en Cristo Jess ni la
circuncisin vale nada, ni la incircuncisin, sino una nueva creacin.

Y a todos los que anden conforme a
esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios.

De aqu en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Seor Jess.

Bendicin final

Hermanos, la gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vuestro espritu. Amn.

- 47 -
EFESIOS
Salutacin
Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y fieles en Cristo Jess que estn en
Efeso:

Bendiciones espirituales en Cristo
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en
los lugares celestiales en Cristo,

segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que
fusemos santos y sin mancha delante de l,

en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos
suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad,

para alabanza de la gloria de su
gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado,

en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de
pecados segn las riquezas de su gracia,

que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabidura e
inteligencia,

dndonos a conocer el misterio de su voluntad, segn su beneplcito, el cual se haba
propuesto en s mismo,

de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los
tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra.
En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propsito del que hace todas
las cosas segn el designio de su voluntad,

a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los
que primeramente esperbamos en Cristo.

En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el
evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la
promesa,

que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de
su gloria.
El espritu de sabidura y de revelacin

Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el Seor Jess, y de vuestro amor para con
todos los santos,

no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones,

para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin
en el conocimiento de l,

alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la
esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos,

y cul la
supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de
su fuerza,

la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares
celestiales,

sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no
slo en este siglo, sino tambin en el venidero;

y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza
sobre todas las cosas a la iglesia,

la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
Salvos por gracia
Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,

en los cuales
anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del
aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,

entre los cuales tambin todos nosotros
vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los
pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems.

Pero Dios, que es rico en
misericordia, por su gran amor con que nos am,

aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida
juntamente con Cristo (por gracia sois salvos),

y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo
sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess,

para mostrar en los siglos venideros las abundantes
riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jess.

Porque por gracia sois salvos por
medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;

no por obras, para que nadie se glore.

Porque
- 48 -
somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para
que anduvisemos en ellas.
Reconciliacin por medio de la cruz

Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados
incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne.

En aquel tiempo estabais sin
Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en
el mundo.

Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos
cercanos por la sangre de Cristo.

Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la
pared intermedia de separacin,

aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos
expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,

y
mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.

Y vino
y anunci las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca;

porque por
medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre.

As que ya no sois
extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios,

edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo
Jesucristo mismo,

en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el
Seor;

en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espritu.
Ministerio de Pablo a los gentiles
Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jess por vosotros los gentiles;

si es que habis odo de la
administracin de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros;

que por revelacin me fue
declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente,

leyendo lo cual podis entender cul sea mi
conocimiento en el misterio de Cristo,

misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos
de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apstoles y profetas por el Espritu:

que los gentiles
son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartcipes de la promesa en Cristo Jess por medio
del evangelio,

del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado segn la
operacin de su poder.
A m, que soy menos que el ms pequeo de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre
los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo,

y de aclarar a todos cul sea la
dispensacin del misterio escondido desde los siglos en Dios, que cre todas las cosas;

para que la
multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y
potestades en los lugares celestiales,

conforme al propsito eterno que hizo en Cristo Jess nuestro Seor,

en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en l;

por lo cual pido que no
desmayis a causa de mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria.
El amor que excede a todo conocimiento

Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo,

de quien toma nombre toda
familia en los cielos y en la tierra,

para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos
con poder en el hombre interior por su Espritu;

para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a
fin de que, arraigados y cimentados en amor,

seis plenamente capaces de comprender con todos los
santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura,

y de conocer el amor de Cristo, que
excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios.
Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o
entendemos, segn el poder que acta en nosotros,

a l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por todas las
edades, por los siglos de los siglos. Amn.

- 49 -
La unidad del Espritu
Yo pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de la vocacin con que fuisteis llamados,

con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor,

solcitos en
guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz;

un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin
llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin;

un Seor, una fe, un bautismo,

un Dios y Padre de
todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia
conforme a la medida del don de Cristo.

Por lo cual dice:
Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.
Y eso de que subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las partes ms bajas de la
tierra?

El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo.

Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros,

a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de
Cristo,

hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn
perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

para que ya no seamos nios fluctuantes,
llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean
con astucia las artimaas del error,

sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que
es la cabeza, esto es, Cristo,

de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las
coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento
para ir edificndose en amor.
La nueva vida en Cristo

Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles, que andan en la vanidad
de su mente,

teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en
ellos hay, por la dureza de su corazn;

los cuales, despus que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a
la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza.

Mas vosotros no habis aprendido as a Cristo,

si en verdad le habis odo, y habis sido por l enseados, conforme a la verdad que est en Jess.

En
cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos
engaosos,

y renovaos en el espritu de vuestra mente,

y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en
la justicia y santidad de la verdad.
Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los
unos de los otros.

Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo,

ni deis lugar al diablo.

El que hurtaba, no hurte ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu
compartir con el que padece necesidad.

Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea
buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes.

Y no contristis al Espritu Santo de
Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin.

Qutense de vosotros toda amargura, enojo,
ira, gritera y maledicencia, y toda malicia.

Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos,
perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo.
Andad como hijos de luz
Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.

Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se
entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.
Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos;

ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhaneras, que no convienen, sino antes bien acciones de
gracias.

Porque sabis esto, que ningn fornicario, o inmundo, o avaro, que es idlatra, tiene herencia en
el reino de Cristo y de Dios.

Nadie os engae con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de
Dios sobre los hijos de desobediencia.

No seis, pues, partcipes con ellos.

Porque en otro tiempo erais
- 50 -
tinieblas, mas ahora sois luz en el Seor; andad como hijos de luz

(porque el fruto del Espritu es en toda
bondad, justicia y verdad),

comprobando lo que es agradable al Seor.

Y no participis en las obras
infructuosas de las tinieblas, sino ms bien reprendedlas;

porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos
hacen en secreto.

Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas;
porque la luz es lo que manifiesta todo.

Por lo cual dice:
Despirtate, t que duermes, y levntate de los muertos, y te alumbrar Cristo.
Mirad, pues, con diligencia cmo andis, no como necios sino como sabios,

aprovechando bien el tiempo,
porque los das son malos.

Por tanto, no seis insensatos, sino entendidos de cul sea la voluntad del
Seor.

No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu,

hablando
entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros
corazones;

dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo.
Someteos los unos a los otros

Someteos unos a otros en el temor de Dios.

Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al
Seor;

porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su
cuerpo, y l es su Salvador.

As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a
sus maridos en todo.

Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s
mismo por ella,

para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra,

a fin de
presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino
que fuese santa y sin mancha.

As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos
cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se ama.

Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino
que la sustenta y la cuida, como tambin Cristo a la iglesia,

porque somos miembros de su cuerpo, de su
carne y de sus huesos.

Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos
sern una sola carne.

Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.

Por lo
dems, cada uno de vosotros ame tambin a su mujer como a s mismo; y la mujer respete a su marido.
Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo.

Honra a tu padre y a tu madre, que es
el primer mandamiento con promesa;

para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.

Y
vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestacin del
Seor.
Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazn,
como a Cristo;

no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de
Cristo, de corazn haciendo la voluntad de Dios;

sirviendo de buena voluntad, como al Seor y no a los
hombres,

sabiendo que el bien que cada uno hiciere, se recibir del Seor, sea siervo o sea libre.

Y
vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Seor de ellos y vuestro
est en los cielos, y que para l no hay acepcin de personas.
La armadura de Dios

Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su fuerza.

Vestos de toda la
armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo.

Porque no tenemos lucha
contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas
de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.

Por tanto, tomad toda la
armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.

Estad,
pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia,

y calzados los
pies con el apresto del evangelio de la paz.

Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar
todos los dardos de fuego del maligno.

Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es
la palabra de Dios;

orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con
toda perseverancia y splica por todos los santos;

y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada
- 51 -
palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio,

por el cual soy embajador en cadenas;
que con denuedo hable de l, como debo hablar.


Para que tambin vosotros sepis mis asuntos, y lo que hago, todo os lo har saber Tquico, hermano
amado y fiel ministro en el Seor,

el cual envi a vosotros para esto mismo, para que sepis lo tocante a
nosotros, y que consuele vuestros corazones.
Paz sea a los hermanos, y amor con fe, de Dios Padre y del Seor Jesucristo.

La gracia sea con todos los
que aman a nuestro Seor Jesucristo con amor inalterable. Amn.

- 52 -
FILIPENSES
Salutacin
Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jess que estn en Filipos, con los
obispos y diconos:

Oracin de Pablo por los creyentes

Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros,

siempre en todas mis oraciones rogando con
gozo por todos vosotros,

por vuestra comunin en el evangelio, desde el primer da hasta ahora;

estando
persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de
Jesucristo;

como me es justo sentir esto de todos vosotros, por cuanto os tengo en el corazn; y en mis
prisiones, y en la defensa y confirmacin del evangelio, todos vosotros sois participantes conmigo de la
gracia.

Porque Dios me es testigo de cmo os amo a todos vosotros con el entraable amor de Jesucristo.

Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde aun ms y ms en ciencia y en todo conocimiento,

para
que aprobis lo mejor, a fin de que seis sinceros e irreprensibles para el da de Cristo,

llenos de frutos de
justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.

Para m el vivir es Cristo

Quiero que sepis, hermanos, que las cosas que me han sucedido, han redundado ms bien para el
progreso del evangelio,

de tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el
pretorio, y a todos los dems.

Y la mayora de los hermanos, cobrando nimo en el Seor con mis
prisiones, se atreven mucho ms a hablar la palabra sin temor.
Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda; pero otros de buena voluntad.

Los unos
anuncian a Cristo por contencin, no sinceramente, pensando aadir afliccin a mis prisiones;

pero los
otros por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio.

Qu, pues? Que no obstante, de
todas maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es anunciado; y en esto me gozo, y me gozar an.
Porque s que por vuestra oracin y la suministracin del Espritu de Jesucristo, esto resultar en mi
liberacin,

conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada ser avergonzado; antes bien con toda
confianza, como siempre, ahora tambin ser magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte.

Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.

Mas si el vivir en la carne resulta para m en
beneficio de la obra, no s entonces qu escoger.

Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho,
teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchsimo mejor;

pero quedar en la carne es ms
necesario por causa de vosotros.

Y confiado en esto, s que quedar, que an permanecer con todos
vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe,

para que abunde vuestra gloria de m en Cristo Jess por
mi presencia otra vez entre vosotros.
Solamente que os comportis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o
que est ausente, oiga de vosotros que estis firmes en un mismo espritu, combatiendo unnimes por la fe
del evangelio,

y en nada intimidados por los que se oponen, que para ellos ciertamente es indicio de
perdicin, mas para vosotros de salvacin; y esto de Dios.

Porque a vosotros os es concedido a causa de
Cristo, no slo que creis en l, sino tambin que padezcis por l,

teniendo el mismo conflicto que habis
visto en m, y ahora os que hay en m.

- 53 -
Humillacin y exaltacin de Cristo
Por tanto, si hay alguna consolacin en Cristo, si algn consuelo de amor, si alguna comunin del
Espritu, si algn afecto entraable, si alguna misericordia,

completad mi gozo, sintiendo lo mismo,
teniendo el mismo amor, unnimes, sintiendo una misma cosa.

Nada hagis por contienda o por
vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo;

no
mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin por lo de los otros.

Haya, pues, en vosotros
este sentir que hubo tambin en Cristo Jess,

el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a
Dios como cosa a que aferrarse,

sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres;

y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un
nombre que es sobre todo nombre,

para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn
en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;

y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para
gloria de Dios Padre.
Luminares en el mundo

Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino
mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor,

porque Dios es el
que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad.
Haced todo sin murmuraciones y contiendas,

para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin
mancha en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecis como
luminares en el mundo;

asidos de la palabra de vida, para que en el da de Cristo yo pueda gloriarme de
que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado.

Y aunque sea derramado en libacin sobre el
sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y regocijo con todos vosotros.

Y asimismo gozaos y
regocijaos tambin vosotros conmigo.
Timoteo y Epafrodito

Espero en el Seor Jess enviaros pronto a Timoteo, para que yo tambin est de buen nimo al saber de
vuestro estado;

pues a ninguno tengo del mismo nimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros.

Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jess.

Pero ya conocis los mritos de l, que
como hijo a padre ha servido conmigo en el evangelio.

As que a ste espero enviaros, luego que yo vea
cmo van mis asuntos;

y confo en el Seor que yo tambin ir pronto a vosotros.
Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compaero de milicia, vuestro
mensajero, y ministrador de mis necesidades;

porque l tena gran deseo de veros a todos vosotros, y
gravemente se angusti porque habais odo que haba enfermado.

Pues en verdad estuvo enfermo, a
punto de morir; pero Dios tuvo misericordia de l, y no solamente de l, sino tambin de m, para que yo
no tuviese tristeza sobre tristeza.

As que le envo con mayor solicitud, para que al verle de nuevo, os
gocis, y yo est con menos tristeza.

Recibidle, pues, en el Seor, con todo gozo, y tened en estima a los
que son como l;

porque por la obra de Cristo estuvo prximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir
lo que faltaba en vuestro servicio por m.
Prosigo al blanco
Por lo dems, hermanos, gozaos en el Seor. A m no me es molesto el escribiros las mismas cosas, y
para vosotros es seguro.
Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo.

Porque
nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no
teniendo confianza en la carne.

Aunque yo tengo tambin de qu confiar en la carne. Si alguno piensa que
- 54 -
tiene de qu confiar en la carne, yo ms:

circuncidado al octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de
Benjamn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo;

en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en
cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible.

Pero cuantas cosas eran para m ganancia, las he
estimado como prdida por amor de Cristo.

Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la
excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo
por basura, para ganar a Cristo,

y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino
la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe;

a fin de conocerle, y el poder de su
resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte,

si en
alguna manera llegase a la resurreccin de entre los muertos.
No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo
cual fui tambin asido por Cristo Jess.

Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una
cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante,

prosigo a la
meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess.

As que, todos los que somos perfectos,
esto mismo sintamos; y si otra cosa sents, esto tambin os lo revelar Dios.

Pero en aquello a que hemos
llegado, sigamos una misma regla, sintamos una misma cosa.
Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se conducen segn el ejemplo que tenis en
nosotros.

Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando,
que son enemigos de la cruz de Cristo;

el fin de los cuales ser perdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya
gloria es su verg:uenza; que slo piensan en lo terrenal.

Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de
donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo;

el cual transformar el cuerpo de la
humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede
tambin sujetar a s mismo todas las cosas.
Regocijaos en el Seor siempre
As que, hermanos mos amados y deseados, gozo y corona ma, estad as firmes en el Seor, amados.
Ruego a Evodia y a Sntique, que sean de un mismo sentir en el Seor.

Asimismo te ruego tambin a ti,
compaero fiel, que ayudes a stas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente
tambin y los dems colaboradores mos, cuyos nombres estn en el libro de la vida.
Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos!

Vuestra gentileza sea conocida de todos los
hombres. El Seor est cerca.

Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de
Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias.

Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento,
guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess.
En esto pensad

Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo
amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.

Lo que aprendisteis y recibisteis y osteis y visteis en m, esto haced; y el Dios de paz estar con vosotros.

Ddivas de los filipenses

En gran manera me goc en el Seor de que ya al fin habis revivido vuestro cuidado de m; de lo cual
tambin estabais solcitos, pero os faltaba la oportunidad.

No lo digo porque tenga escasez, pues he
aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situacin.

S vivir humildemente, y s tener abundancia;
en todo y por todo estoy enseado, as para estar saciado como para tener hambre, as para tener
abundancia como para padecer necesidad.

Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
- 55 -
Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulacin.

Y sabis tambin vosotros, oh
filipenses, que al principio de la predicacin del evangelio, cuando part de Macedonia, ninguna iglesia
particip conmigo en razn de dar y recibir, sino vosotros solos;

pues aun a Tesalnica me enviasteis una
y otra vez para mis necesidades.

No es que busque ddivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra
cuenta.

Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que
enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios.

Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta
conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess.

Al Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los
siglos. Amn.

Saludad a todos los santos en Cristo Jess. Los hermanos que estn conmigo os saludan.

Todos los santos
os saludan, y especialmente los de la casa de Csar.
La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn.
- 56 -
COLOSENSES
Salutacin
Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo,

a los santos y fieles hermanos
en Cristo que estn en Colosas: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor
Jesucristo.
Pablo pide que Dios les conceda sabidura espiritual

Siempre orando por vosotros, damos gracias a Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo,

habiendo odo de
vuestra fe en Cristo Jess, y del amor que tenis a todos los santos,

a causa de la esperanza que os est
guardada en los cielos, de la cual ya habis odo por la palabra verdadera del evangelio,

que ha llegado
hasta vosotros, as como a todo el mundo, y lleva fruto y crece tambin en vosotros, desde el da que
osteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad,

como lo habis aprendido de Epafras, nuestro consiervo
amado, que es un fiel ministro de Cristo para vosotros,

quien tambin nos ha declarado vuestro amor en el
Espritu.
Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que
seis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual,

para que andis
como es digno del Seor, agradndole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el
conocimiento de Dios;

fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda
paciencia y longanimidad;

con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la
herencia de los santos en luz;

el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de
su amado Hijo,

en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados.
Reconciliacin por medio de la muerte de Cristo

El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin.

Porque en l fueron creadas todas las
cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios,
sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l.

Y l es antes de todas las
cosas, y todas las cosas en l subsisten;

y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio,
el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;

por cuanto agrad al Padre
que en l habitase toda plenitud,

y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en
la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.
Y a vosotros tambin, que erais en otro tiempo extraos y enemigos en vuestra mente, haciendo malas
obras, ahora os ha reconciliado

en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y
sin mancha e irreprensibles delante de l;

si en verdad permanecis fundados y firmes en la fe, y sin
moveros de la esperanza del evangelio que habis odo, el cual se predica en toda la creacin que est
debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro.
Ministerio de Pablo a los gentiles

Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de
Cristo por su cuerpo, que es la iglesia;

de la cual fui hecho ministro, segn la administracin de Dios que
me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios,

el misterio que haba
estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos,

a quienes Dios
quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros,
la esperanza de gloria,

a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en
- 57 -
toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre;

para lo cual tambin trabajo,
luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m.
Porque quiero que sepis cun gran lucha sostengo por vosotros, y por los que estn en Laodicea, y por
todos los que nunca han visto mi rostro;

para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta
alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de
Cristo,

en quien estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento.

Y esto lo digo para
que nadie os engae con palabras persuasivas.

Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en
espritu estoy con vosotros, gozndome y mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en
Cristo.
Por tanto, de la manera que habis recibido al Seor Jesucristo, andad en l;

arraigados y sobreedificados
en l, y confirmados en la fe, as como habis sido enseados, abundando en acciones de gracias.
Plenitud de vida en Cristo

Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los
hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo.

Porque en l habita corporalmente
toda la plenitud de la Deidad,

y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y
potestad.

En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el
cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo;

sepultados con l en el bautismo, en el cual
fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos.

Y a
vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con
l, perdonndoos todos los pecados,

anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos
era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz,

y despojando a los principados y a las
potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.
Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de
reposo,*

todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.

Nadie os prive de
vuestro premio, afectando humildad y culto a los ngeles, entremetindose en lo que no ha visto,
vanamente hinchado por su propia mente carnal,

y no asindose de la Cabeza, en virtud de quien todo el
cuerpo, nutrindose y unindose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios.
Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, por qu, como si vivieseis en el
mundo, os sometis a preceptos

tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques

(en conformidad a
mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso?

Tales cosas tienen a la
verdad cierta reputacin de sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no
tienen valor alguno contra los apetitos de la carne.
Si, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de
Dios.

Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

Porque habis muerto, y vuestra vida est
escondida con Cristo en Dios.

Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambin
seris manifestados con l en gloria.
La vida antigua y la nueva

Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y
avaricia, que es idolatra;

cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia,

en las
cuales vosotros tambin anduvisteis en otro tiempo cuando vivais en ellas.

Pero ahora dejad tambin
vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca.

No
mintis los unos a los otros, habindoos despojado del viejo hombre con sus hechos,

y revestido del
nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo cre se va renovando hasta el conocimiento pleno,

donde
- 58 -
no hay griego ni judo, circuncisin ni incircuncisin, brbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es
el todo, y en todos.
Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de
humildad, de mansedumbre, de paciencia;

soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros si
alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros.

Y
sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo perfecto.

Y la paz de Dios gobierne en vuestros
corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.

La palabra de Cristo
more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando
con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales.

Y todo lo que
hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre
por medio de l.
Deberes sociales de la nueva vida

Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Seor.

Maridos, amad a vuestras mujeres,
y no seis speros con ellas.

Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Seor.

Padres, no exasperis a vuestros hijos, para que no se desalienten.

Siervos, obedeced en todo a vuestros
amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con corazn
sincero, temiendo a Dios.

Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para el Seor y no para los
hombres;

sabiendo que del Seor recibiris la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Seor servs.

Mas el que hace injusticia, recibir la injusticia que hiciere, porque no hay acepcin de personas.
Amos, haced lo que es justo y recto con vuestros siervos, sabiendo que tambin vosotros tenis un Amo
en los cielos.
Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de gracias;

orando tambin al mismo tiempo por
nosotros, para que el Seor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo,
por el cual tambin estoy preso,

para que lo manifieste como debo hablar.
Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo.

Sea vuestra palabra siempre con gracia,
sazonada con sal, para que sepis cmo debis responder a cada uno.

Todo lo que a m se refiere, os lo har saber Tquico, amado hermano y fiel ministro y consiervo en el
Seor,

el cual he enviado a vosotros para esto mismo, para que conozca lo que a vosotros se refiere, y
conforte vuestros corazones,

con Onsimo, amado y fiel hermano, que es uno de vosotros. Todo lo que
ac pasa, os lo harn saber.
Aristarco, mi compaero de prisiones, os saluda, y Marcos el sobrino de Bernab, acerca del cual habis
recibido mandamientos; si fuere a vosotros, recibidle;

y Jess, llamado Justo; que son los nicos de la
circuncisin que me ayudan en el reino de Dios, y han sido para m un consuelo.

Os saluda Epafras, el
cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus
oraciones, para que estis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere.

Porque de l doy
testimonio de que tiene gran solicitud por vosotros, y por los que estn en Laodicea, y los que estn en
Hierpolis.

Os saluda Lucas el mdico amado, y Demas.

Saludad a los hermanos que estn en Laodicea, y
a Ninfas y a la iglesia que est en su casa.

Cuando esta carta haya sido leda entre vosotros, haced que
tambin se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la leis tambin vosotros.

Decid a
Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Seor.
La salutacin de mi propia mano, de Pablo. Acordaos de mis prisiones. La gracia sea con vosotros. Amn.
- 59 -
1 TESALONICENSES
Salutacin
Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Seor Jesucristo: Gracia
y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo.
Ejemplo de los tesalonicenses

Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones,

acordndonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro
amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Seor Jesucristo.

Porque conocemos, hermanos
amados de Dios, vuestra eleccin;

pues nuestro evangelio no lleg a vosotros en palabras solamente, sino
tambin en poder, en el Espritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabis cules fuimos entre
vosotros por amor de vosotros.

Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Seor, recibiendo la
palabra en medio de gran tribulacin, con gozo del Espritu Santo,

de tal manera que habis sido ejemplo
a todos los de Macedonia y de Acaya que han credo.

Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la
palabra del Seor, no slo en Macedonia y Acaya, sino que tambin en todo lugar vuestra fe en Dios se ha
extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada;

porque ellos mismos cuentan de
nosotros la manera en que nos recibisteis, y cmo os convertisteis de los dolos a Dios, para servir al Dios
vivo y verdadero,

y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit de los muertos, a Jess, quien nos libra
de la ira venidera.
Ministerio de Pablo en Tesalnica
Porque vosotros mismos sabis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no result vana;

pues habiendo
antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabis, tuvimos denuedo en nuestro Dios para
anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposicin.

Porque nuestra exhortacin no procedi de
error ni de impureza, ni fue por engao,

sino que segn fuimos aprobados por Dios para que se nos
confiase el evangelio, as hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba
nuestros corazones.

Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabis, ni encubrimos avaricia;
Dios es testigo;

ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podamos seros
carga como apstoles de Cristo.

Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con
ternura a sus propios hijos.

Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos querido entregaros
no slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas; porque habis llegado a sernos muy
queridos.
Porque os acordis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cmo trabajando de noche y de da, para no ser
gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios.

Vosotros sois testigos, y Dios
tambin, de cun santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes;

as como
tambin sabis de qu modo, como el padre a sus hijos, exhortbamos y consolbamos a cada uno de
vosotros,

y os encargbamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llam a su reino y gloria.
Por lo cual tambin nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios
que osteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino segn es en verdad, la palabra de
Dios, la cual acta en vosotros los creyentes.

Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las
iglesias de Dios en Cristo Jess que estn en Judea; pues habis padecido de los de vuestra propia nacin
las mismas cosas que ellas padecieron de los judos,

los cuales mataron al Seor Jess y a sus propios
profetas, y a nosotros nos expulsaron; y no agradan a Dios, y se oponen a todos los hombres,

impidindonos hablar a los gentiles para que stos se salven; as colman ellos siempre la medida de sus
pecados, pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo.
- 60 -
Ausencia de Pablo de la iglesia

Pero nosotros, hermanos, separados de vosotros por un poco de tiempo, de vista pero no de corazn, tanto
ms procuramos con mucho deseo ver vuestro rostro;

por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo
ciertamente una y otra vez; pero Satans nos estorb.

Porque cul es nuestra esperanza, o gozo, o corona
de que me glore? No lo sois vosotros, delante de nuestro Seor Jesucristo, en su venida?

Vosotros sois
nuestra gloria y gozo.
Por lo cual, no pudiendo soportarlo ms, acordamos quedarnos solos en Atenas,

y enviamos a Timoteo
nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para confirmaros y
exhortaros respecto a vuestra fe,

a fin de que nadie se inquiete por estas tribulaciones; porque vosotros
mismos sabis que para esto estamos puestos.

Porque tambin estando con vosotros, os predecamos que
bamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y sabis.

Por lo cual tambin yo, no pudiendo soportar
ms, envi para informarme de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el tentador, y que nuestro trabajo
resultase en vano.
Pero cuando Timoteo volvi de vosotros a nosotros, y nos dio buenas noticias de vuestra fe y amor, y que
siempre nos recordis con cario, deseando vernos, como tambin nosotros a vosotros,

por ello,
hermanos, en medio de toda nuestra necesidad y afliccin fuimos consolados de vosotros por medio de
vuestra fe;

porque ahora vivimos, si vosotros estis firmes en el Seor.

Por lo cual, qu accin de gracias
podremos dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos a causa de vosotros delante de
nuestro Dios,

orando de noche y de da con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro, y
completemos lo que falte a vuestra fe?
Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Seor Jesucristo, dirija nuestro camino a vosotros.

Y el
Seor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como tambin lo hacemos
nosotros para con vosotros,

para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante
de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Seor Jesucristo con todos sus santos.
La vida que agrada a Dios
Por lo dems, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Seor Jess, que de la manera que aprendisteis
de nosotros cmo os conviene conduciros y agradar a Dios, as abundis ms y ms.

Porque ya sabis qu
instrucciones os dimos por el Seor Jess;

pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os
apartis de fornicacin;

que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor;

no en
pasin de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios;

que ninguno agravie ni engae en
nada a su hermano; porque el Seor es vengador de todo esto, como ya os hemos dicho y testificado.

Pues
no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificacin.

As que, el que desecha esto, no desecha a
hombre, sino a Dios, que tambin nos dio su Espritu Santo.
Pero acerca del amor fraternal no tenis necesidad de que os escriba, porque vosotros mismos habis
aprendido de Dios que os amis unos a otros;

y tambin lo hacis as con todos los hermanos que estn
por toda Macedonia. Pero os rogamos, hermanos, que abundis en ello ms y ms;

y que procuris tener
tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos
mandado,

a fin de que os conduzcis honradamente para con los de afuera, y no tengis necesidad de
nada.
La venida del Seor

Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que duermen, para que no os entristezcis
como los otros que no tienen esperanza.

Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer
Dios con Jess a los que durmieron en l.

Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros
que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron.

- 61 -
Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero.

Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos
quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as
estaremos siempre con el Seor.

Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenis necesidad, hermanos, de que yo os escriba.

Porque vosotros sabis perfectamente que el da del Seor vendr as como ladrn en la noche;

que
cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr sobre ellos destruccin repentina, como los dolores a la
mujer encinta, y no escaparn.

Mas vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da os
sorprenda como ladrn.

Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del da; no somos de la noche ni de
las tinieblas.

Por tanto, no durmamos como los dems, sino velemos y seamos sobrios.

Pues los que
duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se embriagan.

Pero nosotros, que somos
del da, seamos sobrios, habindonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de
salvacin como yelmo.

Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de
nuestro Seor Jesucristo,

quien muri por nosotros para que ya sea que velemos, o que durmamos,
vivamos juntamente con l.

Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, as como lo hacis.
Pablo exhorta a los hermanos

Os rogamos, hermanos, que reconozcis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Seor, y os
amonestan;

y que los tengis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros.

Tambin os rogamos, hermanos, que amonestis a los ociosos, que alentis a los de poco nimo, que
sostengis a los dbiles, que seis pacientes para con todos.

Mirad que ninguno pague a otro mal por mal;
antes seguid siempre lo bueno unos para con otros, y para con todos.

Estad siempre gozosos.

Orad sin
cesar.

Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jess.

No
apaguis al Espritu.

No menospreciis las profecas.

Examinadlo todo; retened lo bueno.

Absteneos de
toda especie de mal.
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea
guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo.

Fiel es el que os llama, el cual tambin
lo har.
Salutaciones y bendicin final

Hermanos, orad por nosotros.
Saludad a todos los hermanos con sculo santo.
Os conjuro por el Seor, que esta carta se lea a todos los santos hermanos.
La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros. Amn.
- 62 -
2 TESALONICENSES
Salutacin
Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios nuestro Padre y en el Seor
Jesucristo:

Dios juzgar a los pecadores en la venida de Cristo

Debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno, por cuanto vuestra fe va
creciendo, y el amor de todos y cada uno de vosotros abunda para con los dems;

tanto, que nosotros
mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios, por vuestra paciencia y fe en todas vuestras
persecuciones y tribulaciones que soportis.
Esto es demostracin del justo juicio de Dios, para que seis tenidos por dignos del reino de Dios, por el
cual asimismo padecis.

Porque es justo delante de Dios pagar con tribulacin a los que os atribulan,

y a
vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor Jess desde el
cielo con los ngeles de su poder,

en llama de fuego, para dar retribucin a los que no conocieron a Dios,
ni obedecen al evangelio de nuestro Seor Jesucristo;

los cuales sufrirn pena de eterna perdicin,
excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder,

cuando venga en aquel da para ser
glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido
credo entre vosotros).

Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga
por dignos de su llamamiento, y cumpla todo propsito de bondad y toda obra de fe con su poder,

para
que el nombre de nuestro Seor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en l, por la gracia de
nuestro Dios y del Seor Jesucristo.
Manifestacin del hombre de pecado
Pero con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestra reunin con l, os rogamos,
hermanos,

que no os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por espritu,
ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor est cerca.

Nadie os
engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre
de pecado, el hijo de perdicin,

el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto
de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios.

No os acordis
que cuando yo estaba todava con vosotros, os deca esto?

Y ahora vosotros sabis lo que lo detiene, a fin
de que a su debido tiempo se manifieste.

Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo que
hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio.

Y entonces se manifestar
aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su
venida;

inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios
mentirosos,

y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de
la verdad para ser salvos.

Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira,

a fin de
que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.
Escogidos para salvacin

Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de
que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la
fe en la verdad,

a lo cual os llam mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Seor
Jesucristo.

As que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido, sea por palabra, o
por carta nuestra.
- 63 -
Y el mismo Jesucristo Seor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos am y nos dio consolacin eterna
y buena esperanza por gracia,

conforte vuestros corazones, y os confirme en toda buena palabra y obra.
Que la palabra de Dios sea glorificada
Por lo dems, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Seor corra y sea glorificada, as como
lo fue entre vosotros,

y para que seamos librados de hombres perversos y malos; porque no es de todos la
fe.

Pero fiel es el Seor, que os afirmar y guardar del mal.

Y tenemos confianza respecto a vosotros en
el Seor, en que hacis y haris lo que os hemos mandado.

Y el Seor encamine vuestros corazones al
amor de Dios, y a la paciencia de Cristo.
El deber de trabajar

Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que os apartis de todo hermano
que ande desordenadamente, y no segn la enseanza que recibisteis de nosotros.

Porque vosotros mismos
sabis de qu manera debis imitarnos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre vosotros,

ni
comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos con afn y fatiga da y noche, para no ser
gravosos a ninguno de vosotros;

no porque no tuvisemos derecho, sino por daros nosotros mismos un
ejemplo para que nos imitaseis.

Porque tambin cuando estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si
alguno no quiere trabajar, tampoco coma.

Porque omos que algunos de entre vosotros andan
desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetindose en lo ajeno.

A los tales mandamos y
exhortamos por nuestro Seor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan.

Y
vosotros, hermanos, no os cansis de hacer bien.
Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a se sealadlo, y no os juntis con l,
para que se averg:uence.

Mas no lo tengis por enemigo, sino amonestadle como a hermano.
Bendicin final

Y el mismo Seor de paz os d siempre paz en toda manera. El Seor sea con todos vosotros.
La salutacin es de mi propia mano, de Pablo, que es el signo en toda carta ma; as escribo.

La gracia de
nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn.
- 64 -
1 TIMOTEO
Salutacin
Pablo, apstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Seor Jesucristo nuestra
esperanza,

a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de
Cristo Jess nuestro Seor.
Advertencia contra falsas doctrinas

Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no
enseen diferente doctrina,

ni presten atencin a fbulas y genealogas interminables, que acarrean
disputas ms bien que edificacin de Dios que es por fe, as te encargo ahora.

Pues el propsito de este
mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida,

de las
cuales cosas desvindose algunos, se apartaron a vana palabrera,

queriendo ser doctores de la ley, sin
entender ni lo que hablan ni lo que afirman.
Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legtimamente;

conociendo esto, que la ley no fue dada
para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impos y pecadores, para los
irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas,

para los fornicarios, para los
sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana
doctrina,

segn el glorioso evangelio del Dios bendito, que a m me ha sido encomendado.
El ministerio de Pablo

Doy gracias al que me fortaleci, a Cristo Jess nuestro Seor, porque me tuvo por fiel, ponindome en el
ministerio,

habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia
porque lo hice por ignorancia, en incredulidad.

Pero la gracia de nuestro Seor fue ms abundante con la
fe y el amor que es en Cristo Jess.

Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al
mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.

Pero por esto fui recibido a
misericordia, para que Jesucristo mostrase en m el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que
habran de creer en l para vida eterna.

Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio
Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn.
Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecas que se hicieron antes en
cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia,

manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual
naufragaron en cuanto a la fe algunos,

de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregu a
Satans para que aprendan a no blasfemar.
Instrucciones sobre la oracin
Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los
hombres;

por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente
en toda piedad y honestidad.

Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador,

el cual
quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.

Porque hay un solo
Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre,

el cual se dio a s mismo en
rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.

Para esto yo fui constituido predicador
y apstol (digo verdad en Cristo, no miento), y maestro de los gentiles en fe y verdad.
Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda.

Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso,
- 65 -
ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos,

sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan
piedad.

La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin.

Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer
dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.

Porque Adn fue formado primero, despus Eva;

y Adn
no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin.

Pero se salvar
engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificacin, con modestia.
Requisitos de los obispos
Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.

Pero es necesario que el obispo sea
irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear;

no
dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;

que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad

(pues el que no sabe
gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?);

no un nefito, no sea que envanecindose
caiga en la condenacin del diablo.

Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para
que no caiga en descrdito y en lazo del diablo.
Requisitos de los diconos

Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de
ganancias deshonestas;

que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.

Y stos tambin sean
sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles.

Las mujeres asimismo
sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.

Los diconos sean maridos de una sola
mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas.

Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para s
un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jess.

El misterio de la piedad

Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte,

para que si tardo, sepas cmo debes
conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.

E
indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:
Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espritu, visto de los ngeles, predicado a los gentiles,
credo en el mundo, recibido arriba en gloria.
Prediccin de la apostasa
Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a
espritus engaadores y a doctrinas de demonios;

por la hipocresa de mentirosos que, teniendo
cauterizada la conciencia,

prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que
con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.

Porque todo lo
que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias;

porque por la palabra
de Dios y por la oracin es santificado.
Un buen ministro de Jesucristo

Si esto enseas a los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la
buena doctrina que has seguido.

Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la piedad;

porque
el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de
esta vida presente, y de la venidera.

Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos.

Que por esto
mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de
todos los hombres, mayormente de los que creen.
- 66 -
Esto manda y ensea.

Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra,
conducta, amor, espritu, fe y pureza.

Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la
enseanza.

No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las
manos del presbiterio.

Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea
manifiesto a todos.

Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te
salvars a ti mismo y a los que te oyeren.
Deberes hacia los dems
No reprendas al anciano, sino exhrtale como a padre; a los ms jvenes, como a hermanos;

a las
ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a hermanas, con toda pureza.
Honra a las viudas que en verdad lo son.

Pero si alguna viuda tiene hijos, o nietos, aprendan stos primero
a ser piadosos para con su propia familia, y a recompensar a sus padres; porque esto es lo bueno y
agradable delante de Dios.

Mas la que en verdad es viuda y ha quedado sola, espera en Dios, y es
diligente en splicas y oraciones noche y da.

Pero la que se entrega a los placeres, viviendo est muerta.

Manda tambin estas cosas, para que sean irreprensibles;

porque si alguno no provee para los suyos, y
mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo.
Sea puesta en la lista slo la viuda no menor de sesenta aos, que haya sido esposa de un solo marido,

que
tenga testimonio de buenas obras; si ha criado hijos; si ha practicado la hospitalidad; si ha lavado los pies
de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si ha practicado toda buena obra.

Pero viudas ms jvenes no
admitas; porque cuando, impulsadas por sus deseos, se rebelan contra Cristo, quieren casarse,

incurriendo
as en condenacin, por haber quebrantado su primera fe.

Y tambin aprenden a ser ociosas, andando de
casa en casa; y no solamente ociosas, sino tambin chismosas y entremetidas, hablando lo que no
debieran.

Quiero, pues, que las viudas jvenes se casen, cren hijos, gobiernen su casa; que no den al
adversario ninguna ocasin de maledicencia.

Porque ya algunas se han apartado en pos de Satans.

Si
algn creyente o alguna creyente tiene viudas, que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de que
haya lo suficiente para las que en verdad son viudas.
Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan
en predicar y ensear.

Pues la Escritura dice: No pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de
su salario.

Contra un anciano no admitas acusacin sino con dos o tres testigos.

A los que persisten en
pecar, reprndelos delante de todos, para que los dems tambin teman.

Te encarezco delante de Dios y
del Seor Jesucristo, y de sus ngeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada
con parcialidad.

No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos.
Consrvate puro.
Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estmago y de tus frecuentes
enfermedades.
Los pecados de algunos hombres se hacen patentes antes que ellos vengan a juicio, mas a otros se les
descubren despus.

Asimismo se hacen manifiestas las buenas obras; y las que son de otra manera, no
pueden permanecer ocultas.
Todos los que estn bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por dignos de todo honor, para que no
sea blasfemado el nombre de Dios y la doctrina.

Y los que tienen amos creyentes, no los tengan en menos
por ser hermanos, sino srvanles mejor, por cuanto son creyentes y amados los que se benefician de su
buen servicio. Esto ensea y exhorta.

- 67 -
Piedad y contentamiento

Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo, y a la
doctrina que es conforme a la piedad,

est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y
contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas,

disputas necias
de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de
ganancia; aprtate de los tales.

Pero gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento;

porque
nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada podremos sacar.

As que, teniendo sustento y abrigo,
estemos contentos con esto.

Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en muchas
codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en destruccin y perdicin;

porque raz de todos los
males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de
muchos dolores.

La buena batalla de la fe

Mas t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia,
la mansedumbre.

Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste
llamado, habiendo hecho la buena profesin delante de muchos testigos.

Te mando delante de Dios, que
da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio testimonio de la buena profesin delante de Poncio
Pilato,

que guardes el mandamiento sin mcula ni reprensin, hasta la aparicin de nuestro Seor
Jesucristo,

la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Seor de
seores,

el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha
visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn.
A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son
inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos.

Que
hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos;

atesorando para s buen fundamento
para lo por venir, que echen mano de la vida eterna.
Encargo final de Pablo a Timoteo

Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas plticas sobre cosas vanas, y los
argumentos de la falsamente llamada ciencia,

la cual profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia
sea contigo. Amn.
- 68 -
2 TIMOTEO
Salutacin
Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, segn la promesa de la vida que es en Cristo Jess,

a
Timoteo, amado hijo: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Seor.
Testificando de Cristo

Doy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis mayores con limpia conciencia, de que sin cesar me acuerdo
de ti en mis oraciones noche y da;

deseando verte, al acordarme de tus lgrimas, para llenarme de gozo;

trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habit primero en tu abuela Loida, y en tu
madre Eunice, y estoy seguro que en ti tambin.

Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de
Dios que est en ti por la imposicin de mis manos.

Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino
de poder, de amor y de dominio propio.
Por tanto, no te averg:uences de dar testimonio de nuestro Seor, ni de m, preso suyo, sino participa de
las aflicciones por el evangelio segn el poder de Dios,

quien nos salv y llam con llamamiento santo, no
conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes
de los tiempos de los siglos,

pero que ahora ha sido manifestada por la aparicin de nuestro Salvador
Jesucristo, el cual quit la muerte y sac a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio,

del cual yo fui
constituido predicador, apstol y maestro de los gentiles.

Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me
averguenzo, porque yo s a quin he credo, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depsito para
aquel da.

Retn la forma de las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que es en Cristo Jess.

Guarda el buen depsito por el Espritu Santo que mora en nosotros.
Ya sabes esto, que me abandonaron todos los que estn en Asia, de los cuales son Figelo y Hermgenes.

Tenga el Seor misericordia de la casa de Onesforo, porque muchas veces me confort, y no se
avergonz de mis cadenas,

sino que cuando estuvo en Roma, me busc solcitamente y me hall.

Concdale el Seor que halle misericordia cerca del Seor en aquel da. Y cunto nos ayud en Efeso, t
lo sabes mejor.
Un buen soldado de Jesucristo
T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Cristo Jess.

Lo que has odo de m ante muchos
testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros.

T, pues, sufre
penalidades como buen soldado de Jesucristo.

Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a
fin de agradar a aquel que lo tom por soldado.

Y tambin el que lucha como atleta, no es coronado si no
lucha legtimamente.

El labrador, para participar de los frutos, debe trabajar primero.

Considera lo que
digo, y el Seor te d entendimiento en todo.
Acurdate de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos conforme a mi evangelio,

en el
cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo de malhechor; mas la palabra de Dios no est presa.

Por
tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos tambin obtengan la salvacin que es en
Cristo Jess con gloria eterna.

Palabra fiel es esta:
Si somos muertos con l, tambin viviremos con l; si sufrimos, tambin reinaremos con l; si le
negremos, l tambin nos negar, si furemos infieles, l permanece fiel; el no puede negarse a s
mismo.
- 69 -
Un obrero aprobado

Recurdales esto, exhortndoles delante del Seor a que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada
aprovecha, sino que es para perdicin de los oyentes.

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado,
como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.

Mas evita profanas y
vanas palabreras, porque conducirn ms y ms a la impiedad.

Y su palabra carcomer como gangrena;
de los cuales son Himeneo y Fileto,

que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se
efectu, y trastornan la fe de algunos.

Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce
el Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo.
Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino tambin de madera y de
barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles.

As que, si alguno se limpia de estas cosas,
ser instrumento para honra, santificado, til al Seor, y dispuesto para toda buena obra.

Huye tambin de
las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn limpio invocan al
Seor.

Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas.

Porque el
siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido;

que con
mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer
la verdad,

y escapen del lazo del diablo, en que estn cautivos a voluntad de l.
Carcter de los hombres en los postreros das
Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos.

Porque habr hombres
amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos,
impos,

sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno,

traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios,

que tendrn apariencia de
piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita.

Porque de stos son los que se meten en las casas y
llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias.

Estas
siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad.

Y de la manera que Janes
y Jambres resistieron a Moiss, as tambin stos resisten a la verdad; hombres corruptos de
entendimiento, rprobos en cuanto a la fe.

Mas no irn ms adelante; porque su insensatez ser manifiesta
a todos, como tambin lo fue la de aqullos.
Pero t has seguido mi doctrina, conducta, propsito, fe, longanimidad, amor, paciencia,

persecuciones,
padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioqua, en Iconio, en Listra; persecuciones que he
sufrido, y de todas me ha librado el Seor.

Y tambin todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo
Jess padecern persecucin;

mas los malos hombres y los engaadores irn de mal en peor, engaando y
siendo engaados.

Pero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has
aprendido;

y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para
la salvacin por la fe que es en Cristo Jess.

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear,
para redarg:uir, para corregir, para instruir en justicia,

a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra.
Predica la palabra
Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su
manifestacin y en su reino,

que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye,
reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.

Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana
doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias
concupiscencias,

y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas.

Pero t s sobrio en todo,
soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.
Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida est cercano.

He peleado la buena
batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.

Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la
- 70 -
cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman su
venida.
Instrucciones personales

Procura venir pronto a verme,

porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a
Tesalnica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia.

Slo Lucas est conmigo. Toma a Marcos y trele
contigo, porque me es til para el ministerio.

A Tquico lo envi a Efeso.

Trae, cuando vengas, el capote
que dej en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos.

Alejandro el calderero me
ha causado muchos males; el Seor le pague conforme a sus hechos.

Gurdate t tambin de l, pues en
gran manera se ha opuesto a nuestras palabras.

En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que
todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta.

Pero el Seor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas,
para que por m fuese cumplida la predicacin, y que todos los gentiles oyesen. As fui librado de la boca
del len.

Y el Seor me librar de toda obra mala, y me preservar para su reino celestial. A l sea gloria
por los siglos de los siglos. Amn.

Saludos y bendicin final

Saluda a Prisca y a Aquila, y a la casa de Onesforo.

Erasto se qued en Corinto, y a Trfimo dej en
Mileto enfermo.

Procura venir antes del invierno. Eubulo te saluda, y Pudente, Lino, Claudia y todos los
hermanos.
El Seor Jesucristo est con tu espritu. La gracia sea con vosotros. Amn.

- 71 -
TITO
Salutacin
Pablo, siervo de Dios y apstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento
de la verdad que es segn la piedad,

en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente,
prometi desde antes del principio de los siglos,

y a su debido tiempo manifest su palabra por medio de
la predicacin que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador,

a Tito, verdadero hijo en
la comn fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Seor Jesucristo nuestro Salvador.
Requisitos de ancianos y obispos

Por esta causa te dej en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad,
as como yo te mand;

el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no
estn acusados de disolucin ni de rebelda.

Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como
administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de
ganancias deshonestas,

sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de s mismo,

retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda exhortar con sana
enseanza y convencer a los que contradicen.

Porque hay an muchos contumaces, habladores de
vanidades y engaadores, mayormente los de la circuncisin,

a los cuales es preciso tapar la boca; que
trastornan casas enteras, enseando por ganancia deshonesta lo que no conviene.

Uno de ellos, su propio
profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos.

Este testimonio es
verdadero; por tanto, reprndelos duramente, para que sean sanos en la fe,

no atendiendo a fbulas
judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.

Todas las cosas son puras para los
puros, mas para los corrompidos e incrdulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia estn
corrompidas.

Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes,
reprobados en cuanto a toda buena obra.
Enseanza de la sana doctrina
Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina.

Que los ancianos sean sobrios, serios, prudentes,
sanos en la fe, en el amor, en la paciencia.

Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no
calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien;

que enseen a las mujeres jvenes a amar a sus
maridos y a sus hijos,

a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para
que la palabra de Dios no sea blasfemada.

Exhorta asimismo a los jvenes a que sean prudentes;

presentndote t en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseanza mostrando integridad, seriedad,

palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se averg:uence, y no tenga nada malo que decir
de vosotros.

Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean
respondones;

no defraudando, sino mostrndose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de
Dios nuestro Salvador.
Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los hombres,

ensendonos que,
renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente,

aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo,

quien se dio a s mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s un
pueblo propio, celoso de buenas obras.
Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie.

- 72 -
Justificados por gracia
Recurdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estn dispuestos a toda
buena obra.

Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre
para con todos los hombres.

Porque nosotros tambin ramos en otro tiempo insensatos, rebeldes,
extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles,
y aborrecindonos unos a otros.

Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor
para con los hombres,

nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo,

el cual
derram en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador,

para que justificados por su gracia,
vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna.
Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios
procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y tiles a los hombres.

Pero evita las
cuestiones necias, y genealogas, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin
provecho.

Al hombre que cause divisiones, despus de una y otra amonestacin deschalo,

sabiendo que
el tal se ha pervertido, y peca y est condenado por su propio juicio.
Instrucciones personales

Cuando enve a ti a Artemas o a Tquico, apresrate a venir a m en Nicpolis, porque all he determinado
pasar el invierno.

A Zenas intrprete de la ley, y a Apolos, encamnales con solicitud, de modo que nada
les falte.

Y aprendan tambin los nuestros a ocuparse en buenas obras para los casos de necesidad, para
que no sean sin fruto.


Todos los que estn conmigo te saludan. Saluda a los que nos aman en la fe.
La gracia sea con todos vosotros. Amn.
- 73 -
FILEMN
Salutacin
Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemn, colaborador nuestro,

y a la
amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compaero de milicia, y a la iglesia que est en tu casa:

Gracia
y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo.
El amor y la fe de Filemn

Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria de ti en mis oraciones,

porque oigo del amor y de la fe
que tienes hacia el Seor Jess, y para con todos los santos;

para que la participacin de tu fe sea eficaz en
el conocimiento de todo el bien que est en vosotros por Cristo Jess.

Pues tenemos gran gozo y
consolacin en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de los santos.

Pablo intercede por Onsimo

Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene,

ms bien te ruego por
amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, y ahora, adems, prisionero de Jesucristo;

te ruego por mi hijo
Onsimo, a quien engendr en mis prisiones,

el cual en otro tiempo te fue intil, pero ahora a ti y a m nos
es til,

el cual vuelvo a enviarte; t, pues, recbele como a m mismo.

Yo quisiera retenerle conmigo, para
que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el evangelio;

pero nada quise hacer sin tu
consentimiento, para que tu favor no fuese como de necesidad, sino voluntario.
Porque quiz para esto se apart de ti por algn tiempo, para que le recibieses para siempre;

no ya como
esclavo, sino como ms que esclavo, como hermano amado, mayormente para m, pero cunto ms para
ti, tanto en la carne como en el Seor.

As que, si me tienes por compaero, recbele como a m mismo.

Y
si en algo te da, o te debe, ponlo a mi cuenta.

Yo Pablo lo escribo de mi mano, yo lo pagar; por no
decirte que aun t mismo te me debes tambin.

S, hermano, tenga yo algn provecho de ti en el Seor;
conforta mi corazn en el Seor.
Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que hars aun ms de lo que te digo.

Preprame
tambin alojamiento; porque espero que por vuestras oraciones os ser concedido.

Te saludan Epafras, mi compaero de prisiones por Cristo Jess,

Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis
colaboradores.
La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vuestro espritu. Amn.
- 74 -
NOTAS

Las Cartas Del Apostol Pablo

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Las Cartas Del Apostol Pablo

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Las Cartas del Apstol Pablo

Anda mungkin juga menyukai