El pensamiento de izquierda en Chile y su rol en el proceso de profundizacin democrtica

F rancisco Figueroa Primavera, 2013

Intervencin de F rancisco Figueroa en el Foro El pensamiento de izquierda en Chile y su rol en el proceso de profundizacin democrtica, organizado por la F undacin Clodomiro Almeyda Septiembre, 2013

1 Cul es el estado de salud del pensamiento de izquierda en Chile? Est en condiciones de, como propone el debate que nos convoca, jugar un papel en un eventual proceso de profundizacin democrtica? El estado de nimo dominante, marcado por la refrescante irrupcin de diversas luchas sociales y el decaimiento de la derecha -que seguramente ser coronado por su derrota en las urnas-, puede llevarnos a responder con optimismo estas preguntas. Pero ms all de estos sntomas de coyuntura, por cierto relevantes, no es posible eludir el hecho de que todava debatimos dentro la crisis de incidencia ms larga que haya experimentado en su historia el pensamiento de izquierda en Chile. 2 Se trata de una crisis determinada, primero, por tendencias globales. El fracaso de los autoproclamados socialismos realmente existentes (tras una hbil propaganda que identific las ideas socialistas con la estadolatra del comunismo sovitico) y el triunfo global de la contrarreforma neoliberal abrieron lo que Hobsbawm llam una drstica recesin poltica e intelectual del marxismo. Pero esta crisis fue acentuada tambin y delineada con caractersticas especficas por fenmenos propios del proceso poltico nacional, particularmente el desarme intelectual y poltica de la izquierda histrica y del movimiento popular tras la dictadura y los conservadores trminos de la transicin a la democracia que excluyeron a la izquierda del proceso poltico. Este diagnstico crtico del estado de salud del pensamiento de izquierda en Chile no parte de premisas muy distintas a las que ste mismo se propuso una vez recompuesto del autoritarismo militar. No se trata de -sera tramposo e intil- ponerlo a prueba en tensin con propsitos que no se formul, como el de nutrir de contenido socialista la transicin a la democracia. Se trata, simplemente, de examinar su capacidad de orientar la accin poltica de sus fuerzas de acuerdo a sus propsitos declarados y, sobre todo, su capacidad de adaptarse al ritmo cambiante del devenir social para ofrecer soluciones a la emergencia constante de nuevos problemas. All, deca Eugenio Gonzlez, reside la eficacia del socialismo, doctrina que necesita acaso ms que cualquier otra interpretar el sentido de la poca, los valores permanentes que en ella operan y los que le son especficos, para ajustar a l, con plena conciencia, la perspectiva de una poltica (Posicin doctrinaria del Socialismo, discurso en el Senado, 1957, EG). Si hay un punto de interseccin entre las diversas variantes de poltica y pensamiento de izquierda en la historia chilena reciente, es el de buscar una nueva articulacin entre socialismo y democracia. Unos buscando dar sustento a una alianza con la Democracia Cristiana y con ello a la Concertacin, otros por considerar que toda lucha democrtica consecuente se transforma o crea las condiciones ms aptas para que la lucha socialista resurja y, eventualmente, se haga dominante. Pongamos entonces en las tareas de la lucha democrtica nuestra atencin y en la democratizacin, poltica y social, los criterios para examinar la vitalidad del pensamiento de izquierda, su influencia en la poltica, y, lo que ms nos interesa, sus deudas. 3 Democracia hace referencia a una situacin en la que las decisiones se tejen y construyen en el marco de una relacin entre iguales. La lucha democrtica alude as a toda lucha contra un rgimen que limita, restringe y excluye la presencia histrico-social de una disidencia y de una oposicin, y por la creacin

de una situacin en la que todos y cada uno pesen lo mismo en la toma de decisiones (democracia poltica) y en la produccin de lo social (democracia social). En su primera dimensin, traducida materialmente en la lucha por la conquista de un mximo de derechos polticos, la lucha democrtica qued truncada por las condiciones bajo las cuales se pact la transicin, a saber, el respeto y en parte adopcin de los aspectos fundamentales de la hoja de ruta diseada por la propia dictadura para abrir paso a los gobiernos civiles. Se recuperaron de las manos militares importantes reas decisionales, pero la distribucin social del poder permanece concentrada en los salones de las elites. Son mltiples y conocidas las normas de nuestro sistema poltico que lo consagran, no tiene sentido enumerarlas. Lo que llama la atencin es que, habiendo crtica en la izquierda al respecto, ello no se traduce en la forja de voluntades y programas efectivamente resueltos a cambiar dicha situacin. Por el contrario, la izquierda que ha formado parte de los gobiernos de la transicin, ha avalado la restriccin social de la democracia, contribuyendo a la prolongacin de una democracia protegida, ya no del marxismo internacional como aseguraba la dictadura, sino que de la propia ciudadana! en nombre de la sacrosanta gobernabilidad, engendro del pensamiento conservador que cierto pensamiento de izquierda, autodenominado progresista, ha adoptado como propio, en el marco de una retrica de la responsabilidad que en realidad tiene ms de retrica de la claudicacin. Pero es en el plano de la democratizacin social donde el pensamiento de izquierda exhibe un desempeo an peor. Primero, especialmente el proveniente de la renovacin socialista, dej un vaco al respecto al concentrar su atencin casi exclusivamente en el aspecto institucional de las tareas de democratizacin poltica, tal vez por la vigorosa resistencia que entonces ofreca el autoritarismo militar. Esta autocrtica se la han hecho varios de sus principales exponentes. Pero despus, tuvo lugar otro movimiento, mucho ms amplio y trascendental, comandado y seguido incluso por muchos que se decan a la izquierda de la original renovacin, que pens y piensa que el principal mbito de realizacin de la democracia social es el mercado. Se inaugura as, con la confluencia de importantes sectores del socialismo y el progresismo con la derecha poltica y econmica, una eficaz y hegemnica va chilena al neoliberalismo. Su resultante ha sido, por un lado, la prolongacin bajo nuevas formas de la situacin dependiente y subdesarrollada de Chile en el contexto de la economa global, y por otro, la extendida mercantilizacin de cada vez ms aspectos de la vida social (educacin, salud, previsin, poltica energtica, etc), aumentando las desigualdades sociales hasta realidades insospechadas y subordinando la vida de las grandes mayoras -no slo a los estadsticamente considerados pobres- a unos vaivenes del mercado que las condenan a nuevas formas de miseria material y espiritual y, sobre todo, incertidumbre ante su futuro. No se trata de negar que a travs del mercado se posibilit el acceso de nuevas y vastas franjas de la sociedad chilena al consumo de diversos bienes y servicios o que el mercado deba jugar un papel en la sociedad. Se trata de discrepar con la idea segn la cual esa era la nica y mejor forma de hacerlo y, sobre todo, con el dogma segn el cual la democracia se reduce a eso. Algunos podrn decir que la vida chilena no est entregada al neoliberalismo, que el Estado interviene. Claro que lo hace, el neoliberalismo de hecho lo requiere, su retrica anti-estado es hipcrita. El neoliberalismo a la chilena usa al Estado para protegerse del mercado all donde no le conviene y para asegurarlo all donde s le conviene. As las cosas, en la dimensin social de la perseguida democratizacin no es posible acusar insuficiencia o excesivo posibilismo, como cabra pensarlo aunque difiero- con respecto a la dimensin poltica. En esta dimensin el pensamiento de izquierda que busc influir en la transicin

fue derrotado, y el que aval y nutri la mercantilizacin de la vida, simplemente dej de serlo para transformarse en un renovado pensamiento de derecha ubicado a la derecha, incluso, de un Adam Smith que saba que haban reas en las que la inmiscusin del mercado slo poda ser regresiva. Flaco favor le hacen a la izquierda quienes, desde una vereda, defienden la poltica y el pensamiento de izquierda involucrado en este proceso como el nico posible por ser el menos malo. Tambin quienes, desde una vereda contraria, apuntan con su dedo acusando traicin. Me inclino a interpretar este fenmeno del modo que Gramsci pens el fenmeno de las fuerzas que se terminan promoviendo como el mal menor o dando recetas con dicho espritu. Cito: El concepto de mal menor () no se trata, pues, de otra cosa que de la forma que asume el proceso de adaptacin a un movimiento regresivo, cuya evolucin est dirigida por una fuerza eficiente, mientras que la fuerza antittica est resuelta a capitular progresivamente, a trechos cortos, y no de golpe. En este punto, cabe entonces preguntarse: exactamente, qu democracia queremos profundizar? 4 Un segundo nudo en la crisis del pensamiento de izquierda que debemos desatar, es el de su estrecha comprensin de la nocin y la materialidad que asume por nuestras das el poder y la prctica poltica, o dicho de otra forma, su incapacidad de combatir la hegemona de lo que Gramsci llam la pequea poltica. Mientras la gran poltica, deca, es aquella ligada a la construccin, destruccin, defensa o conservacin de determinadas estructuras econmico-sociales, la pequea poltica comprende las cuestiones parciales y cotidianas que se presentan al interior de una estructura ya establecida en el transcurso de luchas por la predominancia entre las diversas fracciones de una misma clase poltica (poltica del da a da, parlamentaria, de corredor, de intrigas) (Antonio Gramsci, Cuadernos de la Crcel). Ms all de las formas espurias que asume en la realidad este fenmeno (polticos profesionales o por deporte, partidos deformados en agencias de empleo, difuso lmite entre poltica y defensa de intereses corporativos), ms interesante resulta mirar crticamente la formacin de ciertas formas de pensamiento (en las cuales se forman cientos de jvenes profesionales y militantes) tributarias de este fenmeno. Preocupante resulta ver lo extendido, especialmente en las nuevas generaciones, de la creencia ciega segn la cual a travs de polticas pblicas es posible contribuir a un mejoramiento sustantivo de la vida bajo la actual estructura econmico-social, o peor, que la prctica poltica es eso. Esto supone una naturalizacin de los fundamentos de las polticas de Estado y, lo que es peor, de su carcter social y de las relaciones de fuerza que suponen. Igual de alarmante resulta la reduccin de la mirada y la prctica de construccin de fuerza social transformadora a la captura de espacios de administracin (no siempre poder) en el Estado, sobre todo en tiempos en que el debilitamiento de los Estados-nacin es tal que se ven superados en sus esfuerzos por mediar (en niveles locales, regionales y nacionales) entre las exigencias de derechos de los ciudadanos y el afn de ganancia de los capitalistas. La lucha democrtica y la lucha socialista, o de la izquierda, son interdependientes, la segunda es

imposible sin la primera, y la primera siempre se ver limitada sin la imbricacin con la segunda. Pero la lucha socialista, es decir, por una mejora material y no tan slo formal que permita la libertad ms plena del hombre, requiere en el curso de la lucha democrtica la construccin de la fuerza social que la har posible y encarnar, perfilando en su propio actuar la fisonoma de la sociedad buscada. 5 El sentido de un examen crtico del papel jugado por el pensamiento de izquierda en la transicin a la democracia no es el de pasarle la cuenta al pasado. El sentido es evaluar para corregir y abrir nuevos caminos posibles, sobre todo, considerando las particulares condiciones y oportunidades que presenta la situacin social y poltica actual. Despus de haber sido el paraso neoliberal en los 90s, Amrica Latina comenz a transitar a una situacin nueva, marcada por el ascenso de gobiernos con una preocupacin por hacer prevalecer la soberana de sus pueblos sobre los mercados a travs de sus Estados. En lo internacional han privilegiado la integracin regional por sobre a subordinacin a EEUU y han pasado de Estados jibarizados controlados por grupos econmicos, a otros ms capaces de intervenir en la regulacin de las relaciones sociales. La hegemona global del neoliberalismo es indesmentible, de hecho nos siguen golpeando sus facetas ms recesivas, en especial el predominio del capital financiero, pero en la regin se constituyen diques de contencin a esa hegemona. En nuestro pas, en tanto, una creciente conflictividad social ha puesto en entredicho los aspectos ms sustantivos de la herencia dictatorial, a saber la negacin de derechos sociales, fundada en la permanencia del principio de subsidiariedad, y el carcter restringido de la democracia. No hay un derrumbe del modelo ni una crisis del neoliberalismo. Sucede que se han desnaturalizado sus fundamentos y pasado a ser objetos de una extendida crtica social. A su vez, el desconcierto ante esta situacin de los componentes ms regresivos de la sociedad y la poltica chilenas, demuestran, que su prolongacin es incompatible con las exigencias de ms democracia. Neoliberalismo y democracia han terminado por demostrar as que son un matrimonio imposible. 6 Para aportar a la superacin del actual periodo histrico en miras de abrir un proceso de democratizacin plena, el pensamiento de izquierda debe asumir la incompatibilidad entre el neoliberalismo y la democracia y, en consecuencia, jugrsela por influir para producir una ruptura con sus defensores, su herencia y sus naturalizadas formas y categoras de pensamiento. No tiene sentido ni es sustentable, por lo tanto, postergar la construccin de una izquierda moderna, libertaria y abierta a los valores progresivos de nuestro tiempo, condicin necesaria para inaugurar un proceso de plena democratizacin, por fraguar alianzas de dudoso sentido con los benefactores del mismo neoliberalismo. Y uso a propsito la palabra postergar, porque en la prctica son cosas incompatibles. Se han escuchado consignas de diverso tipo en el ltimo tiempo para justificar la continudad de los trminos conservadores de la transicin. Es preciso una alianza con el centro poltico para derrotar a la derecha. Pero, es posible usar con tanta ligereza esa nocin en nuestros das? Su sentido era claro en el siglo XX, antes de la drstica restructuracin productiva emprendida por el neoliberalismo, cuando los partidos estaban anclados en fuerzas sociales y de clase. Qu es el centro poltico hoy?

Claudio Orrego lo representa?, Andrs Velasco? Hay sectores progresistas del empresariado nacional que estn por ms democracia. Ansiamos saber quines. Los mismos que tienen fondeado el grueso de sus capitales en los parasos fiscales?, ese progresivo sector que se levanta todos las maanas pensando en el bienestar de los trabajadores que son los banqueros, el seor Awad, el seor Luksic?, los que tienen a nuestra economa dedicada a la exportacin de piedritas y frutitas?, ese empresariado que se resiste a la innovacin por superponer al desarrollo su pequeo afn de ganancia inmediata? Nosotros no tenemos la respuesta, lo que s sabemos es que se van a requerir grandes dosis de creatividad y apertura. No se trata de buscar abstractas formas de consecuencia con el pasado. No debemos ser conservadores. Lo mejor de la tradicin socialista nunca lo ha sido. Debemos apropiarnos del presente, del presente de un pas cuya fisonoma social y cultural est cambiando radicalmente, creando nuevos valores y desechando otros, reclamando fuerzas polticas nuevas; debemos tener apertura a las nuevas formas de organizacin y de sentir, dinmicas y radicales formas de democracia y valores socialista le pasan por el lado a la izquierda y sus partidos, en la prctica de varios movimientos sociales, en las posibilidades de creacin abiertas por el desarrollo cientfico y tcnico; y debemos tener un horizonte cmo sera un paisaje sin horizonte?, no un dogma estanco, simplemente una forma de vida basa en la cooperacin en lugar de la competencia. Por lo pronto, la centralidad para el ciclo que se abre: desmercantilizar. Desmercantilizar es ganar soberana sobre nuestras vidas y sobre el futuro. Es condicin de una verdadera democracia. En definitiva, tomarnos en serio cuando Eugenio Gonzlez reclamaba un socialismo profundamente humanista, libertario y creador, que no fuera un conjunto de domas estticos, sino una concepcin viva, esencialmente dinmica, que expresa en el orden de las ideas polticas las tendencias creadoras del proletariado moderno (Fundamentacin Terica del Programa del Partido Socialista, 1947) .