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Falange y sinarquismo en Baja California

Hugo Gutirrez Vega Hugo Gutirrez Vega Publicado: 09/06/2013 09:45

Hace tiempo, el ingeniero Juan de Dios Martnez me prest un libro sobre la historia de la Unin Nacional Sinarquista escrito por el periodista Mario Gill, compaero de Benita Galeana. Se trata de una bien documentada investigacin, realizada con carcter de urgencia ante el avance de la segunda guerra mundial y la entrada de Mxico al conflicto. Gill analiza las caractersticas de ese grupo (tal vez el ms importante) de la derecha mexicana, desde una perspectiva distinta a la de Jean Meyer, el historiador ms acucioso de los movimientos derechistas de nuestro pas. Ambas son valiosas y pueden considerarse complementarias. Leyendo el libro de Gill record una manifestacin sinarquista en la Plaza de los Mrtires de Len, Guanajuato. Debe haber sido en 1952 y coincidi con la campaa de Efran Gonzlez Luna, candidato del PAN y de la UNS a la Presidencia de la Repblica. Las dos organizaciones nunca se llevaron bien, pues las discrepancias ideolgicas eran profundas. Para empezar, el PAN crea en la democracia y, segn lo afirmaban algunos miembros de la Sinarqua Nacional, tena mentalidad pequeoburguesa. Recuerdo vagamente los discursos pronunciados por Enrique Morfn, Jos Valads, Ignacio Gonzlez Gollaz y Juan Ignacio Padilla. Todos se refirieron a su triunfo en las elecciones municipales de Len y a la masacre con la cual el gobierno solucion el problemita (palabras textuales del coronel que comandaba a los ametralladoristas). Sangre derramada, mrtires a granel, muchachas heroicas, cados presentes (mil pasos adelante. Ni uno atrs, deca su himno de corte falangista), martirios fertilizantes... todo esto formaba parte de una retrica que tena ms muertos que vivos. La plaza estaba llena de banderas rojas con un crculo blanco que llevaba dentro el mapa del pas en verde (los brazaletes eran iguales), y los jerarcas y algunos directivos regionales usaban camisas color caqui y botas federicas. Saludaban tocndose el pecho con el brazo en escuadra y la mano en posicin horizontal, y cantaban su himno y una buena cantidad de corridos, pues se trataba de un movimiento campesino con un importante arraigo popular (sus falanges, encabezadas por Salvador Abascal, entraron a Morelia a caballo y en son amenazante. Se calcula que las fuerzas populares tenan cerca de cuarenta mil miembros), y sus dirigentes mantenan contactos con el nazismo, el fascismo y, de manera especial, con la falange espaola y con algunas instituciones japonesas, aparentemente interesadas en la cultura hispnica pero, en realidad, obsesionadas con la geografa de Baja California y su posicin tan cercana a Estados Unidos. A partir de 1939, algunos miembros de la Sinarqua Nacional y un grupo selecto de jvenes militantes fueron a estudiar a la Academia de Mandos de Falange Espaola. He visto fotografas en las que aparecen vistiendo la camisa azul (cara al sol con la camisa nueva, deca el himno del fascismo

Propaganda de la Unin Nacional Sinarquista en 1944, ao de su apogeo (ms de medio milln de afiliados en ms de seiscientos comits)

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espaol) y haciendo el saludo romano debajo de retratos de Primo de Rivera y de Onsimo Redondo, el violento lder de las Juventudes de Ofensiva Nacional Sindicalista. No olvidemos que uno de los fundadores del sinarquismo (mrtir temprano, por cierto), Jos Antonio Urquiza, estudi en Espaa y era un buen conocedor de la retrica de Jos Antonio Primo de Rivera. El Jos Antonio mexicano fue muerto por un ejidatario humillado y ofendido, en las cercanas de una de las haciendas queretanas de su seor padre, ilustre autor de jaculatorias patentadas en El Vaticano. La principal fuerza del sinarquismo estaba en Guanajuato, Quertaro, Jalisco, Aguascalientes y Zacatecas, pero tena comits en todos los estados. Muchos de sus miembros haban sido cristeros inconformes con los tratados de paz que firmaron el gobierno de Portes Gil (Aqu vive el Presidente. El que manda vive enfrente, decan los poderosos callistas) y la jerarqua eclesistica. Todos estaban en desacuerdo con el reparto agrario, al cual consideraban un robo imperdonable, y con la educacin laica. Los maestros desorejados fueron las vctimas de ese fundamentalismo campesino inspirado por el clero catlico. Del Bajo a la Pennsula La masacre de Len, la toma de Morelia, el encapuchamiento del busto de Benito Jurez que les cost el registro de su brazo poltico, as como la creacin de varios partidos (el ltimo fue el del gallito), fueron los momentos culminantes de la organizacin fascista, pero su aventura ms interesante fue la de la fundacin, breve historia, decadencia y cada de su colonia utpica de Mara Auxiliadora en Baja California Sur. Mario Gill estudi los aspectos sobresalientes de esa aventura presidida por un caudillo iluminado e iracundo, un duce carismtico y vociferante, un conducator infatigable, un fundamentalista obnubilado por su proyecto obsesivo: Salvador Abascal, lder de ese movimiento social, religioso y militar que viaj a Baja California con propsitos utpicos, pero tambin con proyectos muy concretos iluminados por el sol naciente. En el libro de Gill hay una fotografa de dicho caudillo de la empresa colonizadora. En ella aparece con los zapatos rotos, un viejo pantaln de mezclilla y un jorongo del centro del pas. Lo rodea la tierra seca y sobre su cabeza se desploma un sol de justicia. No lleg a la colonia con las cuarenta o cincuenta mil personas de su proyecto inicial. Apenas logr reunir cincuenta y cuatro familias y con ellas ech a andar una aventura espiritual que, en el fondo, tena varios aspectos polticos y militares muy alejados del aliento utpico y muy cercanos a lo que estaba sucediendo en Europa y en el Lejano Oriente en los aos de 1941 y 1942. Gill asegura que la localizacin del sitio en el que se estableci la Colonia fue hecha por el ingeniero Peter Wirgman, persona ligada al movimiento nazi en Amrica Latina. El presidente vila Camacho permiti que la colonia levantara sus precarias instalaciones en un lugar tan distante de los centros poblados, y el general Mjica, gobernador del Territorio y vctima de la venganza avilacamachista que tom la forma de bloqueo de recursos y subsidios, acept la orden presidencial y se mantuvo alejado de los acontecimientos. Gill cita una declaracin de Abascal sobre la seleccin del lugar que ocup la colonia: Efectivamente, escogimos este lugar por su proximidad a la Baha Magdalena. Cuando estall la guerra, nosotros comprendimos que Baja California corra peligro, que esa Baha iba a ser vigilada; por lo mismo, se tendra que crear all una base naval y area y que los soldados que all se establecieran tendran que alimentarse. Entonces nosotros resolvimos establecer nuestra colonia frente a Magdalena para tener un mercado cerca y a la vez cumplir con un deber patritico. Extrao patriotismo el del caudillo que siempre se opuso a la entrada de Mxico a la guerra del lado de los aliados. Adems, hay elementos probatorios

suficientes de la intervencin de los funcionarios falangistas encargados del llamado Pacto Madrid-Tokio. Los japoneses echaron a andar una curiosa red de institutos de cultura hispnica que tena una inclinacin especial por los pases de Amrica Latina y, particularmente, por Mxico, Baja California Sur y la Baha Magdalena, que era lo suficientemente grande como para albergar a toda la armada imperial. Jos Pags Llergo, quien por aquellos tiempos hizo varias entrevistas a los jerarcas de Tokio, escribi algunos textos sobre la simpata que ciertos grupos y movimientos sociales mexicanos hicieron patentes a los falangistas que actuaban como agentes del Imperio Nipn. Estos datos produjeron en Gill una serie de reflexiones que debemos revisar. Tal vez la ms interesante sea la que aventura una hiptesis nada estrambtica, al sealar a Abascal y a los colonizadores como una avanzada dispuesta a recibir a la flota imperial en la acogedora Baha Magdalena, a la que convertiran en base de operaciones. Todo esto, recuerda Gill, suceda en los das de Pearl Harbor. Para mayor abundamiento estn las cartas enviadas por Abascal a los japoneses establecidos en los dos territorios bajacalifornianos. En ellas se pona a sus rdenes, manifestaba su simpata por la causa nipona y los invitaba a visitar la colonia. El traslado de los japoneses al reclusorio del Cofre de Perote frustr el plan del caudillo sinarquista. Los colonizadores provenientes de Guanajuato, Quertaro, Jalisco, Colima, Aguascalientes, Zacatecas y la capital de la Repblica eran, en su mayora, campesinos. Haba, adems, algunos artesanos, mecnicos, albailes, sastres y electricistas, as como un capelln. El primero fue el padre Zavala, persona moderadamente sensata. El segundo, apellidado Campos, era un fundamentalista despendolado que prohiba a los colonos comer mariscos para evitar el aumento de los deseos carnales. No tenan los pobres hroes de la fe y de la esperanza muchas cosas para alimentarse, pues los pocos jitomates, chiles, maz y frijol que producan las pocas hectreas rescatadas al desierto y a la sequa, tenan que enviarse a La Paz para su comercializacin. Lo nico que podan comer eran descomunales parrilladas con abuln, almejas gigantes, langostas y toda clase de pescados, incluyendo la regia totoaba; estofados de caguama y aletas rellenas de ostiones y camarones, langostinos, calamares y otras maravillas. Cuando el demente Campos prohibi los mariscos, se inici en serie la desbandada y los enfermos y famlicos colonos empezaron a desperdigarse por la pennsula. Rafael Vizcano, cronista de Tijuana, recuerda a varios ex colonos que fueron a buscarse la vida a la industriosa y pecaminosa ciudad de los burros pintados de cebra y de los crneos de Hernn Corts nio, joven y adulto. La aventura colonizadora tena mltiples relaciones con el Instituto Iberoamericano que el siniestro Von Faupel diriga en Berln. Serrano Suer y la Falange Espaola eran los encargados de sacar adelante su programa cultural. Los falangistas que colaboraban con Von Faupel tragaron saliva cuando, en la inauguracin del Instituto, Hitler afirm: Habr de ser una bendicin para los habitantes de las Repblicas de Sudamrica, cuando pasen de los efectos de la herencia hispano-portuguesa al dominio germnico... Alemania deber apoderarse de la Amrica del Sur... Por esos aos, dice Gill, la Casa Blanca recibi unos planos de la nueva distribucin de Amrica bajo el dominio nazi. En ellos, la geopoltica faupeliana sealaba a cinco grandes estados que dirigiran los cambios estructurales: Argentina, Brasil, la regin andina, el Caribe y Mxico. Adems, para cerrar la pinza sobre Amrica Latina, se cre el eje Madrid-Tokio. Franco y el coronel Fijurito, ayudante del mariscal Tojo, celebraron una serie de reuniones en las que trataron los temas americanos y filipinos. En todas ellas sonaron los nombres de Mxico, Baja California, Baha Magdalena, el sinarquismo y Salvador Abascal. La nica interferencia fue la representada por los Tecos de la Universidad Autnoma de Guadalajara y su lder, Carlos Cuesta Gallardo (al terminar la segunda guerra mundial, este seor public un libro que hizo mancuerna con la pavorosa Derrota mundial de Borrego. Se titulaba Traicin a Occidente y lo firmaba con el pseudnimo de Traian Romanescu).

Fe, sangre y victoria Todo esto suceda en los pasillos del poder. Mientras tanto, los colonizadores cantaban una candorosa cancin: Madre, me voy a California,/ vengo a pedirte tu santa bendicin:/ luchar por que sea de mi patria/ lo que produzca aquel rico girn... En su libro bien documentado, aunque no exento de algunas exageraciones que tal vez provengan de un descuido al escoger o calificar sus fuentes, Mario Gill estudia el papel desempeado por el padre Eduardo Iglesias en la fundacin y el impresionante desarrollo de la Unin Nacional Sinarquista. El poltico jesuita fue el principal asesor del peridico oficial del movimiento: El Sinarquista. Dibujante y compositor, public caricaturas y es autor del belicoso himno titulado Fe, sangre y victoria. El padre Iglesias desplaz al nazi Shereiter en las decisiones sobre el desarrollo del sinarquismo, propiciando un viraje hacia la doctrina social cristiana contenida en varias encclicas papales, y aumentando considerablemente la influencia del clero que se manifestaba a travs de la Unin Catlica Mexicana y de la Accin Catlica de la Juventud Mexicana. El padre Bergoend, fundador de la ACJM y los padres Saenz y Vrtiz (autor de la inefable frase: En Mxico lo que no huele a incienso, huele a mierda) fueron tambin asesores del cambio, del uso ms discreto de la parafernalia nazi, de la atenuacin de la influencia fascista y del nuevo tono clerical y social cristiano. Esto acercaba al sinarquismo a la Falange Espaola, ya para entonces puesta al servicio del franquismo asesino y de la jursica jerarqua eclesistica peninsular (estamos hablando de 1943, fecha en la que ya haba fracasado la aventura de Mara Auxiliadora y ya se admita la posibilidad de la derrota del Eje). El cambio se reflej en los renovados ataques a los liberales que haban consolidado, siguiendo los aspectos modernizadores del Cdigo de Napolen, las instituciones laicas, el registro civil y otros aspectos legales en materia de propiedad (pensemos en las desamortizaciones de 1833), que acotaban el poder de la Iglesia. Don Valentn Gmez Faras y los promotores de la Constitucin de 1857, especialmente don Benito Jurez, fueron demonizados por el sinarquismo y sus asesores eclesisticos. El arzobispo de Mxico, don Luis Mara Martnez, empeado en establecer los trminos de un concordato de facto con el gobierno (para lograrlo, su curia ya no insista demasiado en la reforma de los artculos 3 y 130 y de la Constitucin de 1917), simpatizaba muy poco con el integrismo sinarquista. Pequeo, astuto y buen negociador, el pragmtico jerarca se haba ido ganando poco a poco las simpatas de los gobernantes (no olvidemos que vila Camacho se haba declarado creyente y que la debacle masnica iniciada durante el alemanismo convirti a las logias ms influyentes en una especie de clubes empresariales o de infantiloides cuevas de gerentes rugidores), que lo invitaban a sus reuniones. Algunas ancdotas confirmaron su sencillez, su ingenio y su alejamiento de las rgidas pautas de la mochera. Se cuenta que el da de la inauguracin del sistema de sonido de la Baslica de Guadalupe, el pintoresco arzobispo subi al plpito, se coloc el pequeo micrfono que, en el momento en que don Luis Mara iniciaba su oracin, sufri un desperfecto y empez a dar toques. El orador sacro, sorprendido por la descarga elctrica, solt un Ah, chingao! que retumb en los muros de la vieja baslica. Esas fueron las palabras inaugurales del sistema modernizador. Cuando lo nombraron miembro de la Academia de la Lengua, uno de sus colegas, pcaro y chinacn, se acerc al grupo que rodeaba al nuevo acadmico y empez a proponer algunas interpretaciones de palabras y conceptos. De repente, le espet a don Luis Mara la siguiente pregunta: Cmo definira usted esa prctica sexual que llaman, en buen latn, cunnilingus? El arzobispo, sin pensar demasiado, acu (o debo decir aco) una definicin realista y religiosa: Es una peregrinacin piadosa al lugar de origen, pues supongo que se hace de rodillas. El sinarquismo siempre se opuso al reparto agrario, circunstancia curiosa si tomamos en cuenta que era un movimiento fundamentalmente campesino (y

no de pequeos propietarios, como el fascismo, sino de medieros y de peones). Abominaba tambin de la educacin laica y del artculo 130 de la Constitucin. A pesar del cambio propiciado por el padre Iglesias, Torres Bueno y otros miembros de la sinarqua nacional albergaban la secreta esperanza de que las fuerzas del Eje ganaran la guerra. Por eso se opusieron a que Mxico entrara a la contienda y sabotearon el servicio militar obligatorio. Tengo en la memoria una tarde de otoo en la que desfilbamos con nuestros fusiles de madera, tosca copia del muser reglamentario. Los jesuitas haban acatado la orden de las secretaras de Educacin y de la Defensa y nos obligaban a hacer ejercicios militares y a marchar por las calles de Guadalajara con lo fusiles de palo. Al llegar al centro de la ciudad, un grupo de sinarquistas, esgrimiendo banderas, intercept nuestra columna y nos hizo escuchar a un torpn orador que se opona a los ejercicios militares y a la complicidad del gobierno con los gringos. Poda haber pasado por pacifista, pero sus alabanzas a la Espaa catlica lo ubicaron del lago del Eje, que ya iniciaba la decadencia y la cada que sus seguidores se negaban a admitir. En 1942, la posicin sinarquista se radicaliz y los jefes nacionales hablaron de rebelarse contra el gobierno. El general Crdenas, secretario de la Defensa Nacional, no se anduvo por las ramas y, comprendiendo la gravedad de un levantamiento que, eventualmente, podra contar con el apoyo de un milln de mexicanos, fue a buscar a los rebeldes a sus guaridas serranas de Morelos, Puebla, Tlaxcala, Michoacn, Guanajuato, Colima, Durango, Zacatecas y Guerrero, y dio rdenes a la Fuerza Area para que sobrevolara los reductos sinarquistas. Esta actitud disuadi a los alzados que prefirieron, en lo sucesivo, refugiarse en un tramposo discurso pacifista y ordenar a sus ejrcitos disolverse y ocultar las armas. Unos meses ms tarde, monseor Fulton J. Sheen, enviado de la Catholic Welfare Conference, convenci a los jefes de que atenuaran su antiyanquismo y su hispanismo rabioso. Estos cambios se aprobaron en la junta de los volcanes celebrada por la sinarqua nacional en el Popo Park a fines de 1943. Poco a poco, las directrices del Instituto Iberoamericano que Von Faupel diriga en Berln fueron situadas en un segundo plano y se incrementaron los contactos con el catolicismo de Estados Unidos. Los jvenes sinarcas dejaron de acudir a la Academia de Mandos de Falange Espaola y la retrica del movimiento empez a girar en torno a las ideas del Orden Social Cristiano. Para esos aos, slo los Tecos de Guadalajara seguan apoyando ciegamente a las fuerzas del Eje y cultivando un rampante antisemitismo. Muchas aguas han pasado bajo los puentes del pas y muchas transformaciones han tenido los movimientos de la derecha. Por eso es necesario estudiarlos con minuciosidad para observar sus cambios, sus constantes, sus estrategias y estratagemas. La historia, a veces (no siempre, pues el hombre es el nico animal capaz de caer varias veces en la misma trampa), nos entrega lecciones valiosas para entender la gnesis de los movimientos sociales. Gill y Meyer, desde posiciones distintas, nos han hablado de ese fascismo criollo que tom Morelia, fund una colonia en Baja California, encapuch el busto de Benito Jurez, inici un alzamiento militar y, en su momento, control a ms de un milln de enemigos del reparto agrario y partidarios del desorejamiento de los profesores laicos y socialistas.

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Falange y Sinarquismo
Francisco Borrego
Excelente, muy bien informado el artculos de Hugo Gutirrez Vega. La La informacin que tiene ha permanecido oculta o deformada por muchos aos. Se necesita promover mayor difusin de esta etapa de la historia de Mxico ahora que la iglesia catlica est tratando de recuperar terreno e influencia sobre el pueblo.
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Comentario
francisco <espino
Lastima que esta parte importante de la Historia de Mexico sea desconocida por las generaciones actuals y olvidadas por los responsables de la eduacion escolar del pais.

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"AQUI VIVE EL PRESIDENTE:::"

CARLOS ALEJANDRO
Deseo aclarar a Don Hugo Gutirrez, que la frase "Aqu vive el Presidente y el que manda, vive enfrente", apareci pintada en la subida al Castillo de Chapultepec, dado que el "Jefe Mximo", Gral. Calles, tena su residencia particular en la Av. Mariano Escobedo, esquina con Vctor Hugo (donde hoy se halla la Sra. de Turismo), y ese "graffitti" fue escrito cuando era Presidente Constitucional el Gral. e Ing. PASCUAL ORTIZ RUBIO () "EL NOPALITO", por...baboso. No fue en el mandato PROVISIONAL del Lic. Portes Gil. Gracias.
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Artculo
Rosa
Excelente artculo maestro Gutirrez Vega. Aprend y disfrut su lectura.
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