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APNDICE
exterioridad del objeto, aparecer la necesidad, en cuanto se refiere
a la significacin, de reintroducir la doble ausencia del sujeto y del
objeto. Para terminar, advertiremos sencillamente que ese sujeto, $,
dividido por la intervencin del significante, slo puede detectarse
en el interior de la estructura hasta aqu esbozada, donde, por otra
parte, su divisin aparece como dej ando un resto que es precisa.
mente a, el objeto.
Observacin. Es en las dimensiones de la cadena significante don
de debe leerse el paso de la frmula de Jakobson (metfora y meto
nimia [seleccin y combinacin] [134] son los dos ejes del len
guaje) l!- las dos frmulas de Lacan: la condensacin es una met
foro donde se dice como sujeto el sentido reprimido de su deseo, y:
el desplazamiento es una metonimia donde se marca aquello que
constituye el deseo, deseo de otra cosa que siempre falta. Pues el
principio que gobierna ambas frmulas es que para hacer un tropo
no basta poner una palabra en lugar de otra, en virtud de sus sign
ficados respectivos. Ms exactamente, la metfora es el surgimiento,
en una determineula ceulena significante, de lJ,lI. significante que llega
desde otra ceulena: este significante franquea la barrera ("resisten
te") del algoritmo para perturbar con su "irrupcin" el significado
de la primera cadena, donde produce un efecto de no-sentido al tes
timoniar que el sentido surge desde antes del sujeto. En cuanto a la
metonimia, su funcin es mucho menos remitir de un trmino a otro,
contiguo, que marcar la funcin esencial de la ausencia en el inie
rior de la ceulena significante: la conexin de los significantes permi
te realizar el "viraje" en un discurso desde aquello que, sin embargo,
no deja de ser en l una ausencia, es decir, en definitiva, el goce.
~ J. Lacan, tcrits (sobre todo: Le sminaire sur la lettre vole, La chose
freudienne, L'instanee de la Iettre, La signification du phallus, Subversin du
sujet}, Paris, 1966 [vase trad. esp. de algunos de estos trabajos en: J. Lacan,
Lectura estructuralista de Freud, Mxico, Siglo XXI, 1971]; dem, "Radio
phonie", Scicd, 1970, 2-3; F. Wahl, "La estructura, el sujeto, la traza", en
O. Duerot y otros, Qu e! el e!tructuralismo?, Buenos Aires, Losada, 1971.
y para la observacin final: J. Lacan, tcnt! (L'instance de la lettre: La
mtaphore du sujet):'ivase Lectura e!tructuralta cit.L; dem, mthapbore du
sujet) [vase Lecture estructuralista cit.}; dem "Radiophonie, III y "Condensa
tion el dplacement", Scilicet, 1970, 23.
396
Texto
[337]
EL TEXTO COMO PRODUCTIVIDAD
Hemos dicho ms arriba: el texto -entendido como cierto modo
de funcionamiento del lenguaje- ha sido objeto de una elabora.
cin conceptual en Francia, en el curso de los ltimos aos, en tomo
a la revista Tel Quel (R. Barthes, J. Derrida, Ph, Sollers y sobre
todo J. Kristeva). Por oposicin a todo uso comunicativo y repre
sentativo -es decir, re-productivo- del lenguaje, el texto es defi
nido esencialmente como productividad.
I
Esto significa -para acercarnos poco a poco a esa definicin,
como desde el exterior, a travs de lo que ella implica de norma.
tivo- que, en la prctica, una escritura textual supone que se haya
desechado tcitamente el vector descriptivo del lenguaje para iniciar
un procedimiento que, al contrario, active al mximo su_poder g e n e ~
.rador, Tal procedimiento ser, por ejemplo, en el plano del signlfi
cante, el empleo generalizado de anlisis y combinaciones de tipo
anagramtico. En el plano semntico, el empleo de la polisemia
(hasta el punto en que, como en el dialogismo de Bakhtin (3471.
una misma "palabra" se revela conducida por varias "voces" hacia
el cruce de varias culturas); pero tambin ser una escritura "en
blanco", que se despoja de todos los "espesores" de mundos, dese.
chando sistemticamente las connotaciones y restituyendo el aparato
del fraccionemento smico a su arbitrariedad. En el plano grama.
tical, ser el llamado a un cedazo ["grille"] o matriz que prescriba
las variaciones de la persona o del tiempo no ya segn las estruc
turas cannicas portadoras de verosimilitud [302 y s.], sino mediante
un agotamiento organizado de las posibilidades de permutacin.
Ser tambin, y esto un poco en todos los niveles que acabamos de
nombrar, la puesta en marcha hasta en la escritura de la relacin
emisor-destinatario, escritura-lectura, concebida como la relacin
de dos productividades que coinciden y al coincidir crean espacio.
y sobre' todo es decir -pasando ahora, y simtricamente, a las
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APNDICE
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hl, implicaciones tericas y ltimas de esta misma definicin- que
el texto siempre ha funcionado como un campo transgresioo con
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respecto al sistema segn el cual se ha organizado nuestra percep.
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cin, nuestra gramtica, nuestra metafsica y hasta nuestra ciencia:
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e!!:" que le suministra como un horizonte, aprende a descifrar un sen.
tido previo de ese mundo, P.S decir, originario con respecto a la expe
riencia que se forma de l. Sistema que sera, inseparablemente, el
del signo [121].
Al idealismo de un sentido anterior a lo que "expresa", el texto
opondra as el materialismo ele un juego del significante que pro
duce los efectos de sentido. Al estatismo de un discurso limitado
por lo que se ha propuesto copiar, el texto opondra un juego infi.
nito ("pre.sentido"), fragmentado en lecturas (o "Iexas") segn los
caminos sin trmino ltimo en que se combina y recorta el. signifi
cante. A la unidad de una subjetividad sustancial, cuya supuesta
misin consistira en sostener el discurso en su totalidad, el texto
opondra la movilidad de una enunciacin vaca, variable segn el
grado ele las reorganizaciones (percibidas o no percibidas] del enun
ciado. Al modelo ntimo de la V01:, prximo a la vez al alma y al
sentido (al "Icno-logocentrismo"] [389], el texto --con su juego de
significantes sin punto de partida ni trmino ni interioridad - opon.
dra necesariamente una reflexin sobre la escritura o "gramatolo
!ia" f3911. A la ideologa estetizante del objeto rf,., arte "omo ohra
depositada- en la historia, o de la literatura como objeto de una his
toria de las artes decorativas, el texto opondra fa reinsercin de su
prctica significante --concebida como prctica especifica- en
el todo articulado del proceso social (de las prcticas transformati
vas) del que participa [406]. Se ve as que, no bien construido, este
concepto del texto se revela con valor operativo, y no slo en el plano
ele la prctica literaria, sino tambin en el plano de una ruptura de
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la tradicin filosfica y en el de una teora de la revolucin.
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Pero slo percibiremos claramente todo lo que contiene esta defiii
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productividad: por el cual es preciso entender que el texto "tHwe
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1 de la lengua un trabajo" remontndose a lo que la precede: o ms
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bien, que el texto abre una distancia entre la lengua de uso. "natu

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estructurada de la cual esperamos que refleje las estructuras de un
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tido y su sujeto" en cada momento. donde lES sign;jkaciJl ..t',j
minan "desde el interior de ia lengua y en su materialidad misma".
segn modelos y en un juego de combinaciones (los de una prctica
en el significante) radicalmente "extraos" a la lengua de la cornu
nicacin. "Trabajar la lengua" es, pues, explorar cmo trabaja la
lengua: pero a condicin de precisar que los modelos no son Jos
mismos entre lo que, en la superficie, habla el sentido y ]0 que, en
e] espesor, lo opera. "Desimaremos con el nombre
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\ da ["signifiance"] ese trabajo de diferenciacin, estratificacin y
eonfrontacin que se practica en la lengua y deposita sobre la lnea
del sujeto hablante una cadena significante comunicativa y gramati
1 calmente estructurada."
\ "No sometido al centro regulador de un sentido", el proceso de

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del sistema significante no puede ser nico; es plural e
infinitamente diferenciado, es trabajo mvil. concentracin de fIr
menes en un espacio no cerrado de produccin v de autodestruccin.
Es ---en el plano de lo que ser tanto el "significante" como el "sig.
tanto el material de la lengua como sus formas gramati
cales. tanto la frase como la organizacin del discurso (con su
instalacin de un sujeto) - el juego sin limites ni centro de las
posibilidades de articulaciones de sentido. Nada espe
cificR mejor la significancia Ilue esta "infinitud diferenciada. cura
combinatoria ilimitada no admite mrsenes", La siznificancia, en
suma, es el sinfn de operaciones posibles en un campo dado de la
lengua. Y no es ms una de las combinaciones que pueden formar
un discurso dado que cualquiera de las dems.
Esa infinitud dinmica es la que, en todos los niveles, da cuenta
\
de las propiedades eracias a las cuales el texto -ya redefinido
1
como escritura en la cual se deposita la significancia- se die
rencia de la frase comn y la "duplica" con un funcionamiento. dife
rente, a tal punto que deber llamrselo translingiiistico, Es 10 que
ocurre con las oatejrorias de la lengua, que el texto redistribuye en
el rigor de su prctica: reemplazando la unidad signo por un con
junto significante mnimo "que, para constituirse, puede dislocar la
palabra o bien no respetar sus confines, ya sea englobando dos lexe
mas, ya sea rompiendo otro en fonemas". El punto importantt"
consiste en que, por haber destruido el signo, este conjunto ya no
marca sino una reparticin contingente de la significancia infinita,
destinada a deshacerse y a deslizarse: en este sentido, la unidad tex
tual podria designarse con ms exactitud como "diferencial.
Iicante, o bien. reemplazando las unidades frases por compleJOS stg
nificantes que: lejos de encadenarse linealmente, se aplicarn I en el
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ee'nt,idD lgico{" 1P".05 a otros, ;:,IHralmente, rara formar
1111 texto, y que, sobre todo, lejos "de enunciar algo sobre un objeto"
(proposicin preflicativa) se eon2truyen sobre una matriz de modi
ficacin nominal 1mucho ms que verhal ) donde nada se actualiza
sobre nada, donde la significancia, "en la siempre reac
tivada de sus diferencias", produciendo "un mbito inagi)table y
estratificado de desprendimientos y de combinaciones que se ago
tan en la infinitud y el rigor de su marcacin", slo permite ver la
gnesis sin lmites de la significacin misma: "escena de la signi
ficacin donde lo que se cumple todava no existe porque siempre
est en proceso de existir". Es lo que ocurre con las leyes de la gra
mtica, como tambin de la sintaxis y la semntica, que el texto no
se limita a reelaborar: ms bien reemplaza la idea misma de leyes
predeterminantes de la lengua por la de un orden cuyas partes inter
dependientes "se imponen sucesivamente en diferentes eondicrones
de empleo", en una red de conexiones mltiples y jerarqua variable.
As ocurre con el discurso mismo, que lejos de ser una unidad ce
rrada, siquiera sea sobre su propio trabajo, es trabajado por otros
textos -"todo texto es absorcin y transformacin de una multi
plicidad de otros textos"-, atravesado por el suplemento sin reserva
y la oposicin superada de la intertextualidad.
En todos estos niveles, lo que se encuentra (y lo que hace posible
la lectura) es la "expansin en el texto de una funcin que lo orga
niza", de all la generalizacin propuesta del modelo del anagrama
saussuriano [224] como paragrama."Llamamos red paragram
tica el modelo tabular (no lineal) de la elaboracin" del lenguaje
textual. "El trmino red reemplaza la univocidad (la linealidad)
englobndola y sugiere que cada conjunto (secuencia) es finaliza
cin y principio de una relacin plurivalente." El trmino e-a!"!Jgrama
indica que cada elemento funciona "como marca dinmica, como
'grama' mvil que, ms que expresar un sentido, lo hace".
Por fin, es preciso que exista, englobando la lgica del signo
(que es la misma de Aristteles), una )gi!=atextual, si el texto fun
ciona como "un cdigo infinito ordenado" con respecto al cual
todos los cdigos (yen especial el de la lgica lineal) no son ms
que subconjuntos; una lgica con dos rasgos principales: 1) sola
mente la teora de los conjuntos puede permitir la formalizacin
de un funcionamiento en expansin como es el de los paragramas;
2) al transgredir las interdicciones c'1sicas sin suprimirlas, la lgica
del texto las deshorda en una reunin sin sntesis, a travs de una
negacin sin disyuncin: "coexistencia del discurso monolgico (sin
ttico, histrico, y de un discurso que destruye ese
400
TEXTO
monologismo". dialogismo, en el sentido ltimo de este trmino
bakhtiniano,
Esta serie de desvios hace que la oposicin primera entre lengua
de la comunicacin y significancia se desplace hacia una segunda
oposicin, en el texto mismo, en la medida en que ste es una escri
tura "de doble fondo" que abre el "interior" del signo al "exterior"
de la significancia: oposicin entre el feno-texto (donde, en un
sentido, el trabajo de la significacin aparece "fenomenalizado",
desplegado en una significacin estructurada que funciona corno
pantalla de ocultamiento, pero donde, en otro sentido, la lengua
comunicativa marca V manifiesta la productividad significante me
diante el juego de su transgresin: y hasta en la posicin de la estruc
tura aparece entonces inscrito, "expuesto" o "depuesto", el espesor
de trabajo de su "engendramiento") y el geno-texto que es este
engendramiento y, por consiguiente, la significancia misma, como
"operacin de generacin del feno-texto" en el tejido y las categoras
de la lengua y hasta en la instalacin (por el "extra-sujeto" ["le
hors-suject"] de la lengua) de un sujeto para el discurso. "La espe
cificidad textual reside en el hecho de que es una traduccin del ge
no-texto en el feno-texto, discernible durante la lectura mediante la
apertura del feno-texto al geno-texto."
Ha de advertirse que si los dos trminos no pueden definirse el
uno independientemente del otro, sus relaciones no son las que unen
la estructura profunda y la estructura superficial [274] en Chomky.
ya que sera intil buscar en el geno-texto una estructura que fuese
el reflejo, bajo una forma arquetpica, de las estructuras de la frase
comunicativa (S.P): el geno-texto consiste en los significantes en
su infinta diferenciacin, de la cual "el significante de la fr
mula-presente-del-sujeto-dicho no es ms que un hilo". El feno
texto est situado en el geno-texto que lo excede por todas partes
y para el cual no es un fin, sino un corte o un lmite, trazado en el
interior del dispositivo posible en el lenguaje en un momento dado:
proceso generador'con respecto al cual podr decirse tambin, aun
que quiz ms metafricamente, que el feno-texto es "un resto".
Quiz no sea intil referirse. por fin, a una divergencia metodo
lgica radical entre el trabajo del significante tal como aparece
implcito en esta definicin del texto y la cadena significante en la
redefinicin dada por 1. Lacan [393]. Porque podra surg-ir una
confusin del hecho de que uno y otra desbordan la lingstica del
signo y la comunicacin mediante un llamado a aquello que, en el
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c,ignifk:",t('. ,;,: desprende de ellos, La propuesta de J. Lacan consiste
en reartieulai. a partir de una sustitucin de discurso, el sujeto y el
objeto (los de la enunciacin) como ausencia en el interior de la
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gran unidad de la cadena significante. La propuesta de J. Kristeva
consiste en "pulverizar" el sujeto, sin que se enfoque para nada 1'1
objeto: pues la dimensin pertinente para el estudio del signif\<'ante
ya no se encuentra ahor a en una unidad de significacin, sino en
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una dinmica donde las unidades generadoras de sentido se hacen.
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se envuelven y se deshacen continuamente. Aqu el trabajo se efect
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sin articulacin fija. desde el trmino desvaneciente de la diferencial
significante hasta la infinitud de combinaciones a las que, ms ac
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de toda ley categorial y despus durante el desarrollo de aqullas. se
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lo dems. est bien marcada en las dos figuras cruciales de una
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1];- 4 J. Kristeva, Se1J'W!iotiH, Paris, 1969. Cf. igualmente R. Barthes. Crtic'a
.1 l'(,dad, Buenos Aires, Siglo XXI, 1973; dem, S/Z, Pars. 1970. y Ph. :'o\lcno,

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Logiqaes, Pars, 1968.


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402
Semitica
[104]
LA SEMITICA CONTRA EL SIGKO
La discusin en torno al concepto de signo y su pertenencia a la
tradicin idealista-logocntrica, as corno a una filosofa pre-crtica
de la comunicacin [392], no poda sino ejercer gran influjo, por
definicin, sobre la semitica. Fue 1. Krsteva quien inici esta reor
ganizacin de la disciplina a partir de la crtica de la matriz del
signo: adoptando como eje de su propuesta -y "centro de su inte
rs"- el concepto del texto como productividad r397]. tal como
iba elaborndolo en el mismo tiempo, por otra parte.
El aporte del concepto de texto consiste en abrir la semitica,
ciencia de la significacin, a la sif!nificancia [signifiance] [39<)1
como trabajo especfico en y de la lengua, antes que toda enuncia
cin estructurada, en un nivel de alteridad con relacin a toda
lengua de uso; y tambin consiste en suministrar al mismo tiempo,
con el concepto de prctica [398]. un instrumento gene
ralizable a todas las modalidades del sentido. Con la prctica textual
y en su campo, ya estamos, pues, en una semitica diferente, para la
cual J. Kristeva propone el trmino de semanlisis.
A partir del texto 1como "juntura") y ms all de la lengua
"comunicativa" (que permanece en la superficie). explorar (en volu
men) la lengua como produccin y transformacin de significacin:
tal es el programa inicial del sernanlisis. Prcticamente, el serna
nlisis es una "reflexin sobre el significqnte que se produce en el
texto"; ejercitar el semanlisis consistira en saber mostrar cada vez
cmo se "manifiesta" el "proceso de generacin del sistema signi
ficante" I el geno-textos [401] en el texto dado (en el [eno-texto)
r4011. en la medida en que ste merece el nombre de texto. preci
samente. Figurativamente, el sernanlisis deber atravesar el enun
ciado, su organizacin, su gramtica y su ciencia, para "llegar a
esa zona donde se renen los grmenes de lo que siznifioar en la
presencia de la lengua". Tericamente, el semanlisis logra una aper
tura en los conceptos clsicos del signo y la estructura, para desem
bocar en el otro espacio. en la infinitud significante. librada a la
403