Introduccin al Pensamiento Proyectual Material Didctico Ensayo PENSAR LA ARQUITECTURA Horacio Quiroga Correspondiente al Capitulo I del ensayo indito:

Pensar la Arquitectura. Mayo 2011 Autor: M. Arq. Horacio Quiroga. Docente e Investigador IDIS FAUD UNSJ Argentina

Asumiendo que es la totalidad de nuestra sociedad, con todos sus matices, quien se erige como constructora de nuestra cultura en determinados contextos de situacin, deseabilidad y posibilidad; en este ensayo pensamos que el entendimiento de la arquitectura, no puede separarse de la idea de proyecto y por tanto de las ideas que dieron origen a tal posibilidad de proyeccin. En este sentido entonces, resulta pertinente plantear que el proyecto arquitectnico nace de una serie de circunstancias culturales que dan sentido y significado al mismo y le imprimen una cierta causa; y as, los raciocinios construidos dentro de ese proceso, solo pueden ser entendidos en la idea de creacin de nuevas circunstancias, en tanto hiptesis de habitabilidad, al interior de la cultura. Al interior del proceso creativo, implicado en la idea misma de proyecto, las condiciones histrico culturales que significan/cualifican a una obra de arquitectura, son materia interpretada por el diseador, quien construye, reconstruye y codificada segn su mirada y sus intenciones puestas al inicio y durante el proceso de proyectacin. Por ello no solo es posible reconstruir hermenuticamente1 la forma y la determinacin visual de la obra, sino que adems es necesario reconstruir la materialidad proyectual construida por el diseador para comprender la hiptesis de transformacin de la realidad dada que todo proyecto comporta. La experiencia pedaggica desarrollada en pos de caracterizar la orientacin proyectual para la enseanza de la Arquitectura nos plantea la posibilidad de considerar que el germen de la idea que sustenta las prcticas proyectuales anida en la necesaria tarea hermenutica a la que se aventura el diseador, cuando explorando la realidad motivo de su hacer, caracteriza las dimensiones y matices que constituyen la mentada materialidad con la cual establecer las relaciones comunicativas capaces de dotar de sentido a la forma del ambiente fsico. Nos proponemos Pensar la Arquitectura, en la idea misma del Habitar humano, como tarea subjetiva, en un marco problemtico que carece de reglas universales y que por ello excede con creces el entenderlo como una dificultad tcnica resoluble a partir de la aplicacin de un conjunto de procedimientos operativos en nuestras prcticas disciplinares. Se trata de un abordaje integral y comprehensivo, que no niega la dimensin tcnica del Habitar, central pero insuficiente por si misma, para poner nfasis en la especificidad humana de la ocupacin del mundo, en su indeterminacin. Entonces pensaremos la arquitectura en la idea misma de habitar, pensando lo humano indeterminado al pi de cada situacin y con ello determinar el carcter proyectual de este abordaje, ya que la casa del hombre y su mundo no estn hechas de una vez y para siempre, ya que no siendo perfecta, en su indeterminacin convoca al proyecto.

Hermenutico/ca: En Filosofa, lo relativo al mtodo para la interpretacin de textos.

La arquitectura en su expresin ms amplia es responsable de la construccin del mundo habitable para la humanidad. Tarea que se cumple con una amplitud y posibilidades inagotables en tanto ha ido de la mano con las complejidades y transformaciones de las sociedades humanas, por ello, miraremos a la misma como disciplina y como prctica, y lo haremos a travs de dimensiones que la constituyen: el mundo construido y por construir, el proyecto arquitectnico, la materialidad, la historia, la teora, la esttica y la experiencia. Considerando el derrotero de la humanidad sobre la tierra vemos que desde tiempos inmemoriales se puede dar cuenta que el ser humano siempre se pregunto acerca del que? y el como?, de hecho, por ejemplo, pensar en las pirmides, tanto de Egipto como en las edificaciones monumentales de la cultura Mesoamericana, en Mxico o de la Andina en Per, es dar cuenta que no se trata de simple intuicin y experimentacin, sino que requirieron de clculos especiales y de un proyecto previo, sntesis de muchas edificaciones precedentes. No obstante, estas constataciones, el pensamiento establecido como teora reconoce su gnesis en la Grecia clsica, ya que fue all donde etimolgicamente hablando se entendi que la palabra arquitectura, remite a una actividad especializada y define esquemticamente sus dos saberes bsicos: pensar y hacer. Pensar la arquitectura significa interesarse en el entendimiento de sus fundamentos, de sus manifestaciones, de sus principios e ideas, no requiriendo para ello condicin especial alguna, que no sea el inters. Al respecto importa destacar que cualquier estudiante de arquitectura o arquitecto profesional puede ejercer la facultad de pensar sin la pretensin de erigirse en un terico o especialista. Solo se trata de comprender que su capacidad de entendimiento sobre la arquitectura y de sus implicancias ambientales y culturales, los llevaran a actuar de la mejor manera posible en la construccin del mundo habitable del presente y del futuro. Sealaremos entonces, en una aproximacin libre y flexible que podr ampliarse tanto como sea necesario, algunos campos desde los cuales pensar la arquitectura, a partir de una mirada inicial al mundo construido, que es su mxima representacin; y a partir de all desarrollaremos algunas consideraciones acerca de tres pares conceptuales: el proyecto y la materialidad; la historia y la teora; la esttica y la experiencia, para culminar con una mirada al mundo por construir. El mundo construido es la expresin mxima de las intervenciones de la arquitectura en el planeta y en tanto tal, observarlo, describirlo y analizarlo es una forma directa de pensar la arquitectura. As, ir ms all de la descripcin, llegando al anlisis y a las proposiciones explicativas son procesos de orden conceptual en los que se intenta entender las estructuras del mundo habitado. Como se afirmo al inicio, el proyecto subyace en toda obra de arquitectura, pero, es necesario advertir acerca de que, no siempre esto es evidente y por ello al mismo hay que descifrarlo. La construccin es su contraparte en tanto manera de realizar la idea. El proyecto y la tcnica, pensar y hacer, forman el ncleo del pensamiento propio de la arquitectura. Pensar la arquitectura desde el proyecto, implica adentrarse en los campos de la imaginacin, la racionalidad y la creatividad, reconociendo con ello que es en l donde se condensa la capacidad de la arquitectura para resolver los problemas propios de la disciplina. La materialidad de la arquitectura permite pensarla como cuerpo y como construccin, entendiendo esta como la manera de llevar las ideas a obras concretas. La historia y la teora son construcciones conceptuales que rodean el ncleo bsico del pensamiento sobre arquitectura; mientras que la esttica es una perspectiva central desde la cual pensar la arquitectura, ya que all se plantean los problemas del juicio apreciativo de la belleza, del agrado y del placer que proporcionan los espacios y edificaciones. La experiencia por su parte permite retornar cada vez que sea necesario al mundo de los hechos construidos, desde la perspectiva de un sujeto reflexivo que lo habita, lo entiende, y lo hace vivir. La experiencia y la habitabilidad se nos presentan as como dos trminos indisociables.

En la existencia humana siempre hay un mundo por construir, el que se realiza diariamente y se piensa ocasionalmente. Ciertamente una visin de futuro puede definir nuevos derroteros para la disciplina arquitectnica y su ejercicio prctico. Pensar la arquitectura desde la perspectiva del futuro nos permitir plantear el propsito de hacerla con mayor conciencia acerca de su responsabilidad ambiental y cultural. La arquitectura se propone as como un territorio surcado por diferentes rutas que nos conducen a un campo especifico de pensamiento, que mas que rutas lineales y divergentes, deberamos entender como bucles que parten y regresan al mismo origen despus de entrecruzarse con todos los dems. Aproximaciones. Tenemos para nosotros, desde lo vivido cotidiano, que por arquitectura entendemos y nos referimos por igual a una disciplina, a su ejercicio profesional y a los resultados concretos de esa prctica y en tal sentido hablamos de la arquitectura como un saber especializado, como la prctica de ese conocimiento y como la obra misma. En otros trminos, podemos inferir de ello, que la arquitectura es la unin de un pensamiento intencionalmente dirigido a construir y la materializacin de ese pensamiento en obras concretas2. Si navegamos por las acepciones que nos proveen los diccionarios veremos que en un sentido amplio se entiende a la arquitectura como un equilibrio de dos actividades fundamentales: las de pensar y hacer. As, la arquitectura se entiende como la disciplina encargada de proyectar y construir el espacio habitable para las comunidades humanas, constituyendo esto ltimo su objeto de estudio y resultado de su prctica. Ciertamente la tarea de definir la arquitectura reconoce una construccin asumida histricamente como responsabilidad por los historiadores, los tratadistas y crticos, desde distintas visiones y en distintas culturas. Interesa al respecto apreciar dos definiciones de arquitectura formuladas en una misma poca y en un mismo pas: al finalizar el siglo XVIII, dos autores italianos, Francesco Milizia y Carlo Lodoli proponen el entendimiento de la arquitectura contrastando su explicacin como arte o como ciencia. La idea de arquitectura como arte, expresada por Milizia 3, rinde tributo a la extensa y grande tradicin clsica de occidente consagrada en el perodo del Renacimiento italiano. La consideracin de la arquitectura como ciencia planteada por Lodoli4, cobro fuerza en el siglo XVIII, por la influencia de las academias cientficas y las ideas de la ilustracin. Una tercera definicin, tambin de fines del Siglo XVIII, corresponde al arquitecto francs, Etienne Louis Boulle 5 quien discurre acerca del carcter artstico o tcnico de la arquitectura. Y en la misma preocupacin a principios del siglo XIX, siguiendo la tradicin de los que piensan que la arquitectura es un arte, Jacques Nicols Louis Durand6 desarrolla su Compendio de lecciones de arquitectura exponiendo e ilustrando ampliamente su idea acerca de la arquitectura. As, la consideracin de la arquitectura como arte o como ciencia, se ve reflejada en interesantes discusiones a lo largo del Siglo XVIII, XIX y prolongndose durante el siglo XX. Precisamente a

Jos Lorite MENA, Teora y esttica de la existencia, en revista Proa n 351. Bogota, Colombia, Junio de 1986, p 59. 3 Francesco Milizia, Principios de Arquitectura Civil (1781), Ed. Finale, citado por Luciano Patetta, Historia de la arquitectura. Antologa crtica, Madrid, Blume, 1984. p20. 4 Andrea Memmo, Elementos de la arquitectura Lodoliana (1786). Roma, citado en Patetta, op. cit.; p 20 5 Etienne Louis Boulle. Arquitectura. Ensayo sobre el arte. (1780). citado en Patetta, op. cit.,pp. 20-21. 6 Jean Nicole Louis Durand. Compendio de lecciones de Arquitectura. (1819). Madrid, Pronaos, 1981.

partir de algunas definiciones formuladas en Inglaterra a fines del siglo XIX por John Ruskin 7 y Williams Morris8, cuyas ideas, particularmente las de Morris acerca de la arquitectura, fueron tomadas como revolucionarias en su momento ya que en primer lugar considera a la arquitectura como la sntesis de las artes y reconoce como arquitectura toda intervencin sobre la superficie de la tierra, lo que, tengmoslo en cuenta, se corresponde al concepto contemporneo de construccin del hbitat humano. Pensando adems, que la arquitectura es un asunto de todos los seres humanos, que no es vlido delegarlo en unos pocos hombres especializados, en este caso los arquitectos y que es necesaria la participacin activa de todas las personas en la custodia del hbitat. Resultando singularmente notable que esta idea, tambin, anticipe en casi un siglo las propuestas de la arquitectura participativa que conocemos desde la segunda mitad del siglo XX, a la fecha. En estas definiciones impera el criterio de localizar a la arquitectura en el campo del arte, advirtindose una cierta tendencia a identificar, como sus dos componentes esenciales, el compositivo y el constructivo. Concurrentemente hacemos notar que en la idea de la arquitectura como ciencia, aparecen los mismos dos componentes, pero con denominaciones distintas: la funcin y la tcnica. As el cuarteto conformado por la composicin, la ornamentacin, la funcin y la tcnica, se erige en la base de diversos planteamientos acadmicos que establecieron diferencias respecto de situar la enseanza de la arquitectura en las escuelas o academias de artes o en escuelas politcnicas. Durante el siglo XX las definiciones de arquitectura dieron giros significantes de la mano de los arquitectos conocidos como referentes de las vanguardias que proclamaban la arquitectura del Movimiento Moderno. Encontramos as en Francia a Charles Eduard Jeaneret9, conocido mundialmente como Le Corbusier, o en Alemania a Ludwig Mies van der Rohe10, quienes condensan en sus definiciones acerca de la arquitectura dos dimensiones que estructuraron el discurso terico de la arquitectura en la Modernidad: el espacio y el tiempo. Resultando la mirada corbusierana ms de ndole espacial y tctil, mientras que Mies van der Rohe, la enfoca desde lo temporal y lo conceptual. Importa advertir que en ninguno de los dos casos, aun cuando se constituyeron en pilares del entendimiento y valoracin axiolgica de la arquitectura del siglo XX, se menciona el espacio habitable como el fin ltimo de la arquitectura, ni se la califica como arte o ciencia. Redondeando el entretejido de aproximaciones acerca de lo que fuese la arquitectura el Italiano Bruno Zevi11, avanzo en trminos espaciales de manera completamente distinta a lo postulado por le Corbusier, al no definir a la misma y postular que una de las condiciones bsicas que la constituyen es la de generar espacio interior, no mencionando al volumen como parte esencial de la arquitectura, como desconociendo la importancia del contenedor del espacio interno; Zevi sugiere que la arquitectura es generadora de espacio entendido como vaci, donde el concepto de espacio, esencial en la fsica adquiere un sentido particular en el campo de la ciudad y la arquitectura. Asimismo en 1928 Hannes Meyer12, en Alemania, publico su manifiesto Edificacin donde indirectamente expresa su idea acerca de la arquitectura, negando radicalmente el carcter de arte de la misma, ironizando sobre la composicin, donde Funcin y Vida se aso cian ntimamente en su planteo, mostrndose partidario de una visin ms pragmtica en la que funcin y economa son la razn de ser de "todas las cosas.

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John Ruskin. Las siete lmparas de la arquitectura. (1849). citado en Patetta, op. cit.; p 22 Williams Morris. Prospects of Architecture and Civilization. (1881). citado en Patetta, op. cit., p23. 9 Le Corbusier. Vers une architecture. (1923). Citado en Patetta, op. cit.; pp.: 27-28. 10 Ludwig Mies van der Rohe. Tesis de Trabajo, citado en Ulrich Conrads. Programs and Manifestoes on 20th Century architecture. Cambridge, MIT, Press. 1971. 11 Bruno Zevi. Saber ver la Arquitectura. Bs As, Poseidn. 1951 12 Hannes Meyer. Edificacin. citado en Ulrich Conrado. Op. cit.

El recorrido por las aproximaciones citadas nos revela que sobrevuela a lo largo de los dos ltimos siglos el planteo dicotmico acerca de la arquitectura en tanto arte o ciencia, dicotoma no resuelta en tanto el problema que presenta una calificacin de este tipo radica en la mentalidad que simboliza. El pensamiento cientfico tiene reglas que no se aplican necesariamente en el pensamiento artstico, ya que el primero se cie a datos objetivos y comprobables, mientras que el segundo se gua por valores de la sensibilidad esttica y el sentido de las acciones. Los mtodos de la ciencia contribuyen a generar un tipo de conocimiento, los del arte generan otros y resulta singularmente importante comprender que es la creatividad el camino regio para construir las articulaciones entre estas formas de pensar, pero tambin debemos advertir acerca de que la arquitectura es otra cosa, epistemologicamente13 hablando. Hoy a la arquitectura la entendemos como una disciplina creativa conformada por saberes y prcticas especficas, orientada al entendimiento, proyectacin y construccin del espacio habitable en distintas escalas y contextos. Analizando lo planteado hasta aqu, resulta interesante pensar acerca de cual seria el motivo de la insistencia histrica en considerar a la arquitectura ya sea como arte o como ciencia? Sin lugar a dudas desde el horizonte comprensivo de la construccin socio-histrica de la cultura de occidente, hay un reclamo de importancia jerrquica en ese afn!!!. En nuestras sociedades el lugar de las artes y de las ciencias es destacado, estar all resulta prestigioso y obviamente la arquitectura en tanto disciplina debe pugnar por la identidad que la exprese y le posibilite ser valorada. Pero slo desde la no comprensin de la verdadera naturaleza del ser de la arquitectura, se podra insistir en esta puja, ya que construir el espacio habitable de la humanidad, resulta ser una de las tareas ms importantes y definitivas que se le puede asignar a cualquier actividad humana. La arquitectura, ms que un arte o una ciencia, es una forma particular de pensar y hacer habitable el mundo y por ello nos atae a todos. Los Fundamentos de la Arquitectura. La arquitectura responde a la necesidad humana de habitar, es decir, de alojarse en una porcin delimitada de territorio natural y transformarlo para obtener las mejores condiciones posibles para la supervivencia material y la expresin del espritu. La arquitectura es la encargada de dar forma a la habitacin humana en el planeta. Residir o habitar significa disponer de lugares estables para la permanencia de las personas y su interaccin. Al respecto el filsofo alemn Martin Heidegger14 propuso una tesis muy interesante que podemos resumir en cuatro puntos esenciales: 1) habitamos slo por medio de construir, 2) construir tiene por objetivo habitar, 3) no todo edificio es habitacin y 4) todos los edificios estn en el dominio del habitar. Con base en esta afirmacin de Heidegger, que nos ilustra acerca de que habitar es una condicin humana ligada ntimamente al hecho de construir, afirmamos que la humanidad es arquitectnica por naturaleza. De ello deriva el sentido arquitectnico de la existencia humana que orienta la construccin de su propio hbitat en el vasto escenario del territorio natural. Pero construir no es un acto instintivo, es un hecho cultural. Construir es una invencin humana destinada a garantizar la supervivencia individual y colectiva y tan es as desde el origen de los tiempos de la existencia humana sobre la tierra, que por ejemplo, Vitruvio15 propuso en Los diez libros de arquitectura una explicacin acerca del origen de la arquitectura. La relacin entre el sedentarismo y la construccin de albergues permanentes, se

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Epistemologa: Estudio crtico del conocimiento cientfico. A veces se emplea este trmino para designar a la teora del conocimiento. 14 Martin Heidegger. Construir, habitar, pensar. En Poetry, Language, Thought. New York, Harper & Row. 1971. pp, 145-182. 15 Vitruvio. Los diez libros de arquitectura Madrid, Alianza, 1995. pp., 95-97.

acepta hoy como una explicacin lgica del origen de la arquitectura y se verifica en las incontables formas elementales de vivienda existentes en distintos lugares del planeta. Desde hace algunas dcadas se vienen estudiando las formas tradicionales de la habitacin humana para acercarse al entendimiento de las races del fenmeno de habitar en el mundo. Dos autores destacados en esa bsqueda y que lo testimonian en sus producciones son: Paul Oliver 16 en Enciclopedia de Arquitectura Vernacular y Cobijo; y Bernard Rudofsky17, con Arquitectura sin Arquitectos y Los Constructores Prodigiosos Trabajos donde se incluyen contribuciones y ejemplos provenientes de los cinco continentes y que muestran una amplia diversidad de situaciones geogrficas y culturales. La arquitectura responde en muchas formas a la necesidad de construir el espacio habitable para la humanidad. En medio de la diversidad de situaciones coexistentes en el planeta, de la heterogeneidad cultural que se congrega en los territorios habitados y de la complejidad de capas sociales y culturales que habitan en las ciudades, la arquitectura cumple con su papel de brindar albergue y proteccin a las personas, de sostener la vida humana y de construir las ciudades. Siendo la vivienda el componente bsico de esa construccin, debemos considerar que el hbitat contemporneo abarca desde viviendas elementales y dispersas hasta enormes formaciones y redes urbanas. Donde nuestras ciudades contemporneas, a partir de reconocer la necesidad de vivienda implicada concretamente con el sostenimiento de la vida y dado el carcter material de esa construccin, se nos presentan como verdaderas sntesis de muchas etapas histricas y de las cuales podemos reconocer huellas perdurables en trminos de preexistencias. As, en el horizonte de la construccin contempornea de nuestros Asentamientos Humanos, resulta indicado aclarar trminos tales como primitivo, tradicional y Moderno: Consideraremos primitivas, aquellas formas elementales de habitar que encontramos en grupos tribales, muy ligados a la naturaleza inmediata y alejados de condiciones de vida del mundo moderno; Entenderemos por tradicionales los asentamientos cuyas comunidades conservan formas de habitacin y de construccin desarrolladas a lo largo de siglos y arraigadas en un territorio; mientras que reconoceremos como Modernas a las formas ms recientes de habitacin en las que la tecnologa en sus diversas formas determina buena parte de nuestras condiciones de vida. Al respecto debemos considerar que la poblacin mundial, en su conjunto, tiende a la concentracin en reas urbanizadas y por ende a la modernizacin de sus modos de vida. En la ciudad actual se potencia aquello que la arquitectura es desde su origen: un albergue cuya materialidad esta prevista para proteger de aquello que amenaza la existencia humana y para aprovechar aquello que la favorece. La calidad de la buena ciudad y de su consecuente arquitectura, se relaciona directamente con su capacidad de favorecer la vida y esta depende en gran medida de las determinaciones de los sistemas de poder poltico y econmico. La ciudad es un retrato de lo que es su sociedad o de lo que ella le exige. En nuestras ciudades contemporneas, de alto consumo dirigido en el marco de un capitalismo dependiente, se advierten las desigualdades resultantes de la brecha indigna entre pobres y ricos, de la segregacin tnica y cultural, y de otros aspectos de la economa de mercado. Mientras en el mundo del socialismo, se intento dar forma a una ciudad para una sociedad colectivizada y en el modelo del Estado de bienestar, se ha intentado atenuar el impacto negativo del capitalismo mediante la proteccin de algunos derechos considerados fundamentales en una sociedad: vivienda, educacin y salud. Esto nos avisa y seala en pocas palabras, que Habitar, como un derecho fundamental de la humanidad, no ha sido entendido ni resuelto del todo.

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Paul Oliver. (ed.) Enciclopedia mundial de la arquitectura verncula. Cambridge, Cambridge University Press, 1997. 17 Bernard Rudofsky. Arquitectura sin arquitectos, Nueva York, Doubleday. 1964. y Constructores prodigiosos. Apuntes para una Historia natural de la Arquitectura, Mxico, Concepto. 1977.

Se considera que una ciudad habitable es aquella que permite a sus ciudadanos habitar en recintos amables y disfrutar de espacios y eventos gratificantes. Adems, se requiere de un clima de seguridad en el que se disminuya la ansiedad que generan las presiones laborales y los ajetreos de la vida urbana, todo ello en un ambiente culturalmente significativo. A la consecucin de la calidad de vida urbana contribuyen de igual modo, tanto los sistemas eficientes y accesibles de transporte pblico, como la facilidad para ocupar una vivienda digna. Habitar en el mundo hoy, significa de un modo u otro, hacerlo modernamente y esto implica asumir: masificacin, comunicaciones, movilidad, racionalidad, eficiencia, higiene y salubridad. Ciertamente una aspiracin de la Modernidad fue la de construir un hbitat ordenado por los principios de la racionalidad, funcionalmente adecuado y estticamente neutro, apto para ser percibido y aceptado por una sociedad masificada. Y de ello responsabilizo a los arquitectos visionarios o al anonimato de los planificadores jurisdiccionales. Nos hablan de ello, ciudades como creacin de un solo individuo, tales como: Ciudad contempornea de Le Corbusier; Broadacre City de Frank Lloyd Wright o la Arcologa de Paolo Solieri; o la ciudad abstracta e impersonal de las oficinas de planificacin de la inmensa mayora de nuestras ciudades. Asimismo no faltaron en el siglo XX visiones futuristas o visionarias que concibieron en la dcada de los 70 ciudades construidas a partir de grandes megaestructuras densamente habitadas, tecnolgicamente avanzadas y cibernticamente controladas, partiendo cada propuesta de consideraciones distintas acerca del futuro humano. Sin duda alguna, tanto la vivienda como las ciudades se erigen como componentes estructurales del hbitat contemporneo, asumiendo que toda edificacin construida intencionalmente para una finalidad determinada, necesaria o incluso superflua, suma en la contextura y carcter de nuestro hbitat cotidiano. El hbitat humano no es otra cosa que una compleja construccin social y cultural, donde la arquitectura se destaca en tanto instrumento de posibilidad y realizacin. Profesin, Oficio y/o Disciplina. La arquitectura es usualmente considerada como una profesin liberal en tanto ejercicio de un conocimiento en la satisfaccin de necesidades sociales, y tambin en muchas escuelas de arquitectura se ensea como un oficio en tanto conocimiento prctico dirigido a la produccin de proyectos arquitectnicos suficientemente detallados como demostrado conocimiento de ello; ahora bien, calificar a la arquitectura de disciplina, es ms complicado en tanto se requiere dar cuenta de una forma especifica de construccin de conocimiento basada en la investigacin. Si bien la arquitectura puede ejercerse como una profesin, existe en ella una dimensin disciplinar importante representada en el corpus transmisible de conocimientos acumulados a lo largo de su existencia y que apoya su enseanza y su prctica. Una manera de acercarnos al concepto de disciplina es indagando en su definicin convencional a partir de saber que etimolgicamente quiere decir enseanza o educacin. En nuestro uso comn del lenguaje en principio entendemos por disciplina la sujecin de una persona a ciertas reglas de comportamiento propias de una profesin o de un grupo mientras que una segunda acepcin nos habla de doctrina o instruccin de una persona, con lo cual nosotros nos representamos la idea de disciplina en la Ciencia, Tcnica o Arte, a partir de que cada una de ellas trata un tema concreto. Advirtase en este punto que se trata de varias categoras conceptuales que aplicadas en el campo de la arquitectura han generado no pocas confusiones y que adems se potencian ya que Ciencia, Tcnica y Arte abarcan, tericamente, en principio, los campos disciplinares convencionales de nuestra cultura occidental. Siguiendo en el uso comn del lenguaje, la palabra profesin significa actividad en la que una persona trabaja a cambio de un salario y la definicin de profesional refiere a lo hecho por personas especializadas y no por aficionados. Complementariamente tenemos, entonces, que segn la primera acepcin hablamos de que una profesin es el ejercicio remunerado de una disciplina y que, como tal, no slo se constituye en su aplicacin prctica sino tambin en la

ponderacin de su ejercicio en trminos econmicos; mientras que la segunda nos habla del sentido de especialidad que proviene precisamente de la capacidad de una disciplina de distinguirse de otras por sus conocimientos especficos. Ser profesional deber entenderse entonces como el devengar ingresos provenientes, principal o exclusivamente, del ejercicio de esos conocimientos de carcter especializado que incluye unas prcticas especficas calificadas como oficio. El conocimiento en la arquitectura es un conjunto de saberes y prcticas estructurado y regulado de tal modo que constituye un corpus identificable por su especificidad en el conjunto universal del saber. El profesional de la arquitectura requiere tener dominio de esos saberes y el derecho legtimo a su ejercicio prctico en un entorno social. La dimensin disciplinar incorpora entre sus contenidos una mirada a la profesin, pero no depende de ella para existir. El oficio es otra cosa, es aquello que el profesional desarrolla como repertorio instrumental en el ejercicio de su saber. Valga como ejemplo acotar que el oficio de un cirujano no es la medicina, sino, saber usar el bistur sin perjudicar al paciente!! La prctica profesional de la arquitectura implica dos tipos de acuerdo: uno de carcter epistemolgico, que tiene que ver con la legitimacin del conocimiento propio y especfico y de los saberes que lo componen; y otro de carcter operativo que los relaciona con acciones dirigidas a un medio social. La arquitectura, vista desde su dimensin disciplinar, debe regularse a si misma y para ello debe construir, en el campo epistemolgico, mecanismos de autorreflexin y crtica, sin desatender el indispensable anlisis de los insumos provenientes del ejercicio profesional, que la mantendrn, no slo al da sino, siempre delante de su propia prctica. Como dijimos, en una disciplina, es condicin necesaria la capacidad de reflexin sobre sus fundamentos y sus transformaciones. La definicin del conocimiento que le es propio, la delimitacin de su campo de accin y el dialogo con otras disciplinas y/o profesiones, hacen parte de las tareas que competen a quienes son los agentes responsables de la reflexin disciplinar, generalmente miembros de la comunidad intelectual, quienes desde la academia, se apropian de la tarea de asumir la arquitectura como objeto de conocimiento. El ejercicio profesional por su parte, se orienta a dar cabida a esa disciplina en el mbito de la sociedad y a reclamar la legitimidad de su ejercicio. Por lo expuesto podemos concluir en que la relacin entre lo disciplinar y lo profesional no es un simple ejercicio de aplicacin de los saberes, requiere, como es lgico, una visin del mundo, entendido este en su complejidad. La arquitectura atraviesa y es atravesada por mltiples factores: las condiciones ambientales, socioeconmicas y culturales en que se lleva a cabo. Esto hace que la reflexin disciplinar no se circunscribe nicamente los saberes y prcticas sino tambin a sus relaciones con el mundo. Conocimiento y Saberes. Al conocimiento propio de la arquitectura lo entendemos no como un todo monoltico, sino como un conjunto de saberes que tienen un campo especfico de atencin, sustentos conceptuales permanentes y consistentes, y mtodos e instrumentos para su aplicacin prctica. Cules son esos saberes? Hay una primera respuesta: se requiere saber proyectar y saber construir. Asumido esto, necesariamente nos preguntaremos es posible saber proyectar y construir sin el apoyo de otros saberes? Respondindonos estos interrogantes nos acercaremos al entendimiento del conocimiento en la arquitectura y de su transmisibilidad. En arquitectura, saber proyectar consiste esencialmente en ver anticipadamente aquello q ue ser. Como tal el proyecto es la proposicin de una posibilidad que se apoya en saber representar aquello que no existe, en un contexto real o imaginario. Con lo cual se requiere saber ver lo que existe, imaginar lo que no existe y disponer de campos adecuados de representacin. De ello,

deducimos que la relacin entre proyecto y representacin resulta muy directa en tanto se trata de saberes cuya vinculacin es muy profunda. Ahora bien, saber representar lo que existe es un problema relativamente sencillo de entender y de manejar desde el punto de vista de mtodos y tcnicas; y no se trata de un saber exclusivo de la arquitectura, ya que por ejemplo el dibujo, la pintura y la escultura vienen siendo utilizados para representar lo existente desde tiempos inmemoriales. Adems hoy vemos que los medios digitales los han complementado o sustituido. Pero saber representar lo existente va ms all de la destreza y de la tcnica, en realidad es una manera de entender el mundo y esto es ms complejo de transmitir y de aprender. En este sentido es comprobable como la enseanza de la representacin influye notablemente en el desarrollo de la personalidad creativa del estudiante. Adems de la simple representacin visual, el espacio arquitectnico se representa, se entiende y se proyecta con los principios y mtodos de la geometra, de la trigonometra, la perspectiva y el sistema cartesiano de ejes y coordenadas. El conocimiento de estos principios y mtodos son parte del equipo instrumental bsico del arquitecto y al mismo tiempo se constituye en una forma especfica de racionalidad que orienta el entendimiento del espacio en determinada direccin. Tan es as, que las nuevas geometras no euclidianas y la matemtica de los fractales, hoy son vistas con inters por los arquitectos aunque de difcil aplicabilidad en el trabajo convencional. Saber proyectar consiste, en trminos simples, en imaginar y representar aquello que puede ser llevado a un resultado concreto. Este es el principal problema creativo que debe enfrentar un arquitecto, cmo imaginar aquello que para l no tiene presencia?, cmo representar aquello que debe aparecer primero en su mente y luego en el dibujo, o en la pantalla del ordenador? Es dable considerar al respecto que, por regla general, cuando se nos solicita representar algo que no existe nos embarga el impulso de imitar algo que conocemos, pero para ir ms all de la imitacin de lo conocido, se requieren procesos ms complejos que van desde las innumerables posibilidades de la variacin hasta la invencin de lo nuevo. Proyectar es un proceso mental complejo pues integra elementos propios de la arquitectura: espacio, formas, tcnicas, con elementos del universo conceptual del arquitecto, su visin y entendimiento del mundo, y elementos propios del contexto como factores ambientales, econmicos y socio culturales. Proyectar en arquitectura es pensar con intencin de construir para dar respuesta a necesidades especficas en lugares concretos. Proyectar, es pensar y representar lo posible, construir es asunto de otro orden, se refiere a fabricar la arquitectura en trminos materiales, de modo tal que aprender a construir consiste en aprender el manejo de los instrumentos y en practicar los procedimientos mediante los cuales se preparan y ensamblan los materiales para obtener como resultado edificaciones resistentes, estables y duraderas. Proyectar es pensar con la intencin de construir, saber construir es por ello parte esencial del saber proyectar. Al entendimiento y representacin del espacio se aade el entendimiento de su materialidad desde el punto de vista de la resistencia y estabilidad, y tambin desde el de la esttica que de ello deriva. El entendimiento constructivo del mundo juega en esto un papel importante. Adems de entender el espacio, la forma, y sus relaciones, es necesario entender la razn de ser de la materialidad de las edificaciones, el cmo y el porqu se sostienen las cosas. Desde el repertorio constructivo de la arquitectura, por una parte, estn los componentes de la edificacin: cimientos, muros, columnas, placas horizontales, escaleras, vigas, bvedas, cpulas, techumbres planas e inclinadas, y por otra, los materiales aportan una gama de opciones para que existan cada uno de estos componentes. Los hay slidos y pesados como la piedra y el ladrillo, los hay transparentes y livianos. Teniendo en cuenta los avances operados en la tecnologa, en el ltimo siglo, se ha ampliado la oferta de materiales y acceder al entendimiento de cmo operan y cmo

se coordinan los componentes y los materiales, constituye la base del aprendizaje del saber construir. Cuyo cuerpo principal de aprendizaje se constituye conociendo los sistemas estructurales, los sistemas constructivos y sus interrelaciones El arquitecto requiere, adems de saber representar, proyectar y construir, desarrollar estructuras de pensamiento que le permitan integrar los saberes en respuestas adecuadas a las necesidades que las requieren. Saber pensar en trminos arquitectnicos es una manera singular de entender el mundo y las posibilidades de actuar en el. En arquitectura, saber pensar puede orientarse en dos direcciones. Una de ellas, es la del mundo interior de la arquitectura, la otra es la de su contexto. En la primera, el saber se adentra en el entendimiento de lo que ha sido y lo que es hoy la arquitectura, donde la historia y la teora son campos de conocimiento que nos permiten navegar en esos horizontes de la interioridad disciplinar. Complementando esto se requiere conocer o re-conocer el mundo en cuya construccin participa la arquitectura. Ya que sin el entendimiento de ese mundo, complejo y multidimensional, el ejercicio profesional se reduce peligrosamente a un ejercicio mecnico de aplicacin de unos saberes elementales en respuesta a problemas inexplicables o a demandas incomprensibles para quien acta sin sentido crtico de su hacer. Pocas disciplinas dominan un espacio tan amplio de saberes como la arquitectura y en ese sentido resultan oportunas las palabras de Humberto Eco, cuando plantea: Obligado a descubrir formas que constituyen sistemas de exigencias sobre los cuales no tiene poder, obligado a articular un lenguaje, en la arquitectura, que siempre ha de decir algo distinto de s misma, el arquitecto est condenado, por la misma naturaleza de su trabajo, a ser con toda seguridad, la nica y ltima figura humanstica de la sociedad contempornea: obligado a pensar en la totalidad precisamente en la medida en que es un tcnico sectorial, especializado, dedicado a operaciones especficas y no a hacer declaraciones metafsicas18. Reflexin y Transmisibilidad. En el mundo contemporneo de la arquitectura se llevan a cabo dos procesos simultneos y convergentes: la reflexin de carcter disciplinar sobre la arquitectura como objeto de conocimiento y la proposicin de formas de transmisin de dicho conocimiento. Resulta que se trata de una vinculacin clara entre ellos, que adems es muy importante puesto que despus de varios siglos de relativo estatismo, fue en el siglo XX que, la arquitectura como objeto de conocimiento, adquiri un sentido dinmico apoyado en los avances del entendimiento del mundo fsico, del pensamiento humano, de los procesos creativos, de los avances pedaggicos, de la psicologa y los estudios culturales. Dnde y cmo se lleva a cabo la reflexin sobre la arquitectura? En principio respondemos que esta reflexin disciplinar se lleva a cabo en las comunidades intelectuales formadas por instituciones y personas dedicadas a la investigacin, a la enseanza y a la crtica. Mientras que el gremio por su parte, es el medio apto para reflexionar sobre la profesin. Importa destacar las diferencias existentes entre la reflexin disciplinar y la profesional, tanto como sus puntos de encuentro. Dado que la profesin se asume por lo general como un asunto de remuneracin y normatividades, su reflexin, cuando se produce, se orienta preferencialmente al anlisis de aspectos jurdicos o econmicos de su ejercicio: mecanismos de acceso al mercado laboral, contratacin y remuneracin. Ese campo puede y debe ampliarse con el estudio de los requisitos, o imposiciones, del medio social y econmico, de los valores culturales en juego y de los requisitos ticos que garanticen un ejercicio justo que responda por el bienestar de la comunidad a la que se dirigen los resultados de la prctica. En la reflexin profesional, lamentablemente raras veces se indaga sobre la dimensin social de su ejercicio.
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Humberto Eco. La Estructura Ausente. Barcelona. Lumen. 1975.

De qu trata la reflexin disciplinar sobre la arquitectura?, nicamente es epistemolgica?, Es pedaggica?, Atiende los problemas de su prctica? Preguntas estas que con frecuente ocurrencia, tanto en el mundo acadmico como profesional, indican los grados de confusin que imperan sobre el asunto. Una parte de la reflexin sobre la arquitectura como objeto de conocimiento depende, obviamente de lo que se entiende por tal; cuales sus fundamentos esenciales; cuales sus saberes y las prcticas que forman su campo de conocimiento, qu los distingue y qu los integra. La reflexin pedaggica propiamente dicha consiste en tener como objetivo la transmisibilidad de los saberes, para responder, en la enseanza, a la continuidad y evolucin disciplinar y profesional. Los insumos provenientes de la prctica contribuyen a clarificar los resultados de la enseanza y los efectos de la arquitectura sobre el entorno. Quin reflexiona sobre la disciplina de la arquitectura? Sin lugar a dudas que es en el mundo acadmico donde de manera preferencial debera darse esta reflexin, en tanto es all donde se esta al tanto del contenido y la estructura de ese conocimiento. Pero las comunidades intelectuales no se circunscriben nicamente a los mbitos universitarios, puesto que, en tanto mentes que piensan, pueden andar por el mundo y pensar dondequiera que se encuentren. De suyo, la reflexin es un acto de libertad existencial, no una obligacin contractual. Por ello la reflexin disciplinar sobre la arquitectura se lleva a cabo, simultneamente, en todo el mundo, en los centros docentes y fuera de ellos, en el mundo de la arquitectura y fuera de el. Filsofos, socilogos, antroplogos, lingistas, artistas, msicos, telogos, pensadores de todo tipo, adems de arquitectos, han reflexionado sobre la arquitectura a travs de las pocas; con sus aportes la reflexin disciplinar naci, creci y viene evolucionando. En esta perspectiva importa insistir en destacar que la arquitectura ha sido vctima de cierta crisis histrica de identidad, unas veces catalogada como arte, otras como ciencia e incluso considerada como simple tcnica. El arte, la ciencia y la tcnica son modos distintos de aproximarse al conocimiento del mundo y de aplicarlo en prcticas concretas19. Para aclarar parcialmente la identidad disciplinar de la arquitectura, que es lo que nos proponemos y por lo cual sostenemos la necesidad de abordar el pensamiento proyectual que le es propio, intentaremos abordar el sentido y los mtodos de cada una de las tres categoras y con ello verificar si es que con uno de ellos podemos definir esa identidad, otorgndosela a la arquitectura sin ms. El arte es un campo de trabajo que acoge un buen nmero de expresiones, en su mayora ligadas a lo visual y a lo espacial. En esto, conviene distinguir entre la idea de arte como expresin humana y la denominacin especfica de las artes: pintura, escultura, literatura, msica, etc. La idea contempornea de arte se basa en la creatividad, entendida como la capacidad de generar nuevas representaciones y sentidos con base en materiales diversos, concretos o abstractos, reales o imaginarios. No hay mtodos artsticos propiamente dichos, una obra de arte es siempre producto de un proceso singular, raras veces repetible y difcil de encasillar en una frmula. La ciencia es otra manera de acercarse al mundo, con la intencin clara de conocerlo, explicarlo y dar lugar a modos particulares de intervenir en l. Tambin aqu conviene distinguir entre la idea de ciencia y las ciencias propiamente dichas. La ciencia se ha asociado desde hace varias centurias con un mtodo cientfico, que incluye desde la simple observacin hasta los resultados del anlisis y la experimentacin. Mtodo formulado con base en los procesos propios de las ciencias fsicas y naturales, mientras que las ciencias sociales disponen de otros mtodos, menos exactos pero efectivos en su campo de accin. Respecto de los mtodos vale entender que el de la ciencia es esencialmente analtico, mientras que el del arte, en rigor el anti-mtodo del arte, es sinttico y el de la tcnica de tipo organizativo. La tcnica, en su sentido ms amplio, es una manera de instrumentar y aplicar las intenciones de alcanzar un resultado, sea este de orden material, u objetual. La tcnica tiene sus propios mtodos,
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Al respecto ver La Cuarta Posicin Ensayo cuya autora corresponde al Dr. Arq. Roberto Doberti.

o mejor procedimientos, para organizar las acciones fsicas en trminos de productividad y eficiencia. En su dimensin disciplinar, la arquitectura acoge aportes de la ciencia, el arte y la tcnica, y adems cuenta con sus propias aproximaciones metodolgicas. Como conocimiento, o reconocimiento, de problemas de habitabilidad, hace uso de mtodos analticos. Como proceso proyectual se adentra en los espacios de lo creativo. Como tcnica hace uso de la experimentacin y de la organizacin procedimental. La finalidad del mtodo, es la de ordenar y dar sentido a las operaciones o acciones que intervienen en un proceso de conocimiento o en una prctica especfica y tambin es un instrumento de transmisibilidad del conocimiento. Traspasar las fronteras metodolgicas es parte indispensable del saber y de la prctica arquitectnica, por ello limitarlo a una sola categora seria un error. Histricamente la transmisin del conocimiento de la arquitectura se ha realizado de distintas maneras. Una de ellas es, lgicamente, la enseanza formal en academias, escuelas y universidades, otra a travs de documentos impresos y grficos, mientras que la prctica propia de la arquitectura y su oficio, requiere de otras formas de transmisin, ms directas, ms cercanas a los instrumentos, materiales y tcnicas propias de la representacin o de la construccin. Hacer arquitectura contribuye a desarrollar destrezas, algunas mecnicas o repetitivas, que se traducen en la facilidad de hacer planos, dirigir obras y construir adecuadamente. El oficio hace parte del repertorio de un profesional de la arquitectura, de la misma manera que el saber escribir y manejar correctamente el lenguaje hace parte del repertorio de un escritor. Pero no es recomendable confundir el oficio con la profesin y mucho menos con la dimensin disciplinar de la arquitectura. El conocimiento de la arquitectura, de la mano de Foucault20 segn su Arqueologa del saber, hoy se puede entender como un gran archivo que comprende lo que ya se ha dicho y que orienta lo que puede decirse. Sealando con esto que hay un mundo contenedor de saberes, cuyos lmites son difusos y del cual deriva todo conocimiento posible. Lo cual traducido al mundo de la arquitectura nos hace pensar que las cosas ya dichas se encuentran en el mismo mundo construido y las ideas que lo han acompaado y lo acompaan en la actualidad (materialidad proyectual). Es el trabajo sobre ese archivo, en forma de reflexin terica, de construccin histrica o de aproximacin crtica, el que permite seguir adelante, conocer mejor y transmitir el conocimiento. Resulta obvio que la relacin entre este archivo y la dimensin disciplinar de la arquitectura es de carcter fundamental, pero el archivo, por si mismo no opera o acta, requiere de agentes que se dediquen a explorarlo, analizarlo, expandirlo y obviamente transmitirlo. Los agentes del conocimiento en la arquitectura son, en principio, todos aquellos vinculados de una forma u otra a su enseanza y su prctica. Quienes reflexionan sobre ella o sobre alguno de sus componentes y en especial quienes se vinculan a la enseanza formal, son agentes especializados en la transmisin del conocimiento y por tanto, asumen una cuota de responsabilidad en la continuidad del proceso histrico del desarrollo disciplinar. Pero no son los nicos, ya que buena parte de las ideas que han guiado la arquitectura occidental fueron propuestas por arquitectos de ejemplar labor profesional: La Crtica. Una parte importante de la reflexin contempornea sobre la arquitectura se hace por fuera de los lmites de las universidades o de los gremios profesionales. Se lleva a cabo en mbitos crticos independientes, especialmente a travs de revistas o libros. En estos mbitos se privilegian los temas relacionados con las obras de arquitectura, sus autores y sus caractersticas particulares, raras veces se trabajan temas disciplinares propiamente dichos.

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Michel Foucault. La arqueologa del saber. Mxico, Siglo XXI. 1984. pp., 219-220.

Esta crtica de la arquitectura, (que sera deseable siempre se trate de una prctica que emane de un sujeto situado, quien con el filtro de lo que entendiese por arquitectura, se ocupara de develar que contiene y que expresa en trminos de hiptesis de habitabilidad aquello que se critica), se apoya en la existencia y disponibilidad de medios de comunicacin, ya sea en forma de artculos o ensayas en diversos niveles de profundidad; influyendo en la opinin tanto de la comunidad profesional como de su pblico. La crtica no siempre construye conocimiento, pero contribuye a su desarrollo al aportar una mirada casi cotidiana a los fenmenos arquitectnicos. Su perspectiva, usualmente inmediata, se refiere a lo que sucede en el mbito reciente, y desde all proyecta esa mirada hacia el futuro.

Mayo 2011. San Juan. Argentina.