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SOBRE EL PATRIARCADO1 Veronica Beechey El concepto de patriarcado ha sido usado dentro de los movimientos de mujeres para analizar los

principios que subyacen a la opresin de las mujeres. El concepto en s mismo no es nuevo. Tiene una historia dentro del pensamiento feminista, y fue usado por feministas tempranas como Virginia Wolf, el Grupo Fabiano de Mujeres y por Vera Brittan, por ejemplo. Tambin ha sido usado por el socilogo anti marxista, Max Weber. En el intento de hacer una evaluacin crtica de alguno de los usos del concepto de patriarcado dentro del discurso feminista contemporneo, es importante tener en cuenta los tipos de problemas a los que fue aplicado. Polticamente, las feministas desde diferentes posiciones tomaron el concepto de patriarcado en la bsqueda de una explicacin que diera cuenta de los sentimientos de opresin y subordinacin, y con el deseo de transformar los sentimientos de rebelin en una prctica poltica y terica. Tericamente, el concepto de patriarcado ha sido usado para establecer la cuestin de la base real de la subordinacin de las mujeres, y para analizar las formas particulares que asume. De esta manera, la teora del patriarcado intenta penetrar en las experiencias y manifestaciones particulares de la opresin ejercida sobre las mujeres y formular alguna teora coherente sobre las bases de la subordinacin que las subyace. El concepto de patriarcado que ha sido desarrollado en los textos feministas no es un concepto sencillo o simple, incluso presenta toda una variedad de significados diferentes. En el nivel ms general, ha sido empleado para referirse a la dominacin masculina y las relaciones de poder a travs de las cuales los hombres dominan a las mujeres (Millet, 1969). A diferencia de las escritoras feministas radicales como Kate Millet, quienes solamente enfocaron el problema del sistema de dominacin masculina y de subordinacin femenina, las feministas marxistas han intentado analizar la relacin entre la subordinacin de las mujeres y la organizacin de distintos modos de produccin. De hecho, el concepto de patriarcado ha sido adoptado por las feministas marxistas en un intento por transformar la teora marxista a fin de que sta pueda dar cuenta adecuadamente tanto de la subordinacin de las mujeres como de las formas de explotacin de clase. El concepto de patriarcado ha sido empleado de distintas formas dentro de la literatura feminista marxista. Para dar algunos ejemplos: Juliet Mitchell (1974) lo usa para referirse a sistemas de parentesco en los cuales los hombres intercambian mujeres, al poder simblico que tienen los padres dentro de estos sistemas, y a las consecuencias
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Tomado de: Feminist Review, N 3, 1979. Traduccin de Blanca Ibarluca. Revisado y corregido por Mayra Lucio (2009).

de este poder sobre la inferiorizada...psicologa de las mujeres (Mitchell, 1974: 402). Heidi Hartmann (1979) ha mantenido el uso feminista radical de patriarcado para referirse al poder masculino sobre las mujeres y ha intentado analizar la interrelacin entre ste y la organizacin del proceso de trabajo capitalista. Eisenstein (1979) define al patriarcado como jerarqua sexual que se manifiesta en el rol de la mujer como madre, como trabajadora domstica y como consumidora dentro de la familia. Por ltimo, en una serie de trabajos en Women Take Issue (1978) (Las mujeres toman la decisin) se emplea el concepto para referirse especialmente a las relaciones de reproduccin que existen dentro de la familia. Las diferentes concepciones que hay sobre el patriarcado dentro de la teora feminista contempornea corresponden, hasta cierto punto, a las distintas tendencias polticas dentro de las polticas feministas. El concepto de patriarcado en Poltica Sexual y en otros documentos feministas radicales y revolucionarios, surge del intento por analizar la base autnoma de la opresin de las mujeres dentro de todas las formas de sociedad, y de proveer una justificacin terica para la autonoma de las polticas feministas. Las feministas marxistas han intentado analizar no simplemente el patriarcado, sino tambin la relacin entre ste y el modo de produccin capitalista. Esto se debe a que no creen que la subordinacin de las mujeres pueda estar totalmente separada de las dems formas de explotacin y opresin que existen dentro de las sociedades capitalistas, por ejemplo, la explotacin de clase y el racismo. Sin embargo, las feministas marxistas rechazan las formas en las cuales el marxismo ortodoxo y las organizaciones socialistas han marginado a las mujeres tericamente y en sus prcticas, y han considerado la opresin de las mujeres simplemente como un simple efecto colateral de la explotacin de clase. Resulta claro que el socialismo de ningn modo garantiza la liberacin de las mujeres, tal como lo revela la experiencia de las mujeres dentro de sociedades socialistas. Tericamente, las feministas marxistas se abocan al intento de desentraar estas complicaciones; polticamente, se hallan comprometidas con el desarrollo de una estrategia feminista socialista que pueda relacionar las luchas de las mujeres con otras luchas polticas. En la prctica, este intento por casar el feminismo a la teora marxista ha sido difcil, pero es importante recordar que el intento ha surgido a partir de una postura poltica, que hay feministas que reconocen que en la sociedad actual -este mundo en el que tenemos que vivir y luchar para que cambie- la opresin sobre las mujeres est inextricablemente ligada al orden capitalista, y que por lo tanto, comprender la opresin sobre las mujeres significa necesariamente que debemos comprender al capitalismo tambin, y a estar comprometidas en la lucha para cambiarlo. La preocupacin de las feministas marxistas por analizar tericamente la relacin entre patriarcado y modo de produccin capitalista, y el inters poltico de las feministas socialistas por 2

explorar las relaciones entre feminismo y formas de lucha de clase, en ningn momento problematiza la autonoma de los movimientos femeninos. Si el feminismo se organiza o no como movimiento autnomo, esto no puede ser deducido de de los argumentos tericos que se refieren a la naturaleza autnoma de la opresin sobre la mujer. La decisin de organizarse como un movimiento autnomo y en grupos autnomos es una decisin poltica basada en un anlisis poltico de las formas de lucha de clases y feminista que existen en condiciones histricas particulares. Por lo tanto, deseo enfatizar que, al identificarme a m misma con el proyecto marxista feminista, de explorar la relacin entre la subordinacin de las mujeres y otros aspectos de organizacin del modo de produccin capitalista, yo no estoy cuestionando nuestro derecho a organizarnos polticamente como un movimiento autnomo de mujeres. En este trabajo quisiera considerar una variedad de diferentes aproximaciones al anlisis del patriarcado. Ninguna de la literatura existente brinda una forma satisfactoria de conceptualizar el patriarcado. Esto nos plantea la cuestin sobre si la bsqueda de una teora sobre el patriarcado est errada, y si el concepto debera ser abandonado. En esta evaluacin, resulta importante enfatizar que dicho concepto ha sido empleado por las feministas en un intento de pensar a travs de problemas polticos y tericos reales. De modo que, si se abandona el concepto, es esencial encontrar alguna otra manera ms satisfactoria para conceptualizar la dominacin masculina y la subordinacin femenina; y para el feminismo marxista, de relacionar esto con la organizacin del modo de produccin como un todo. Hasta que desarrollemos un anlisis alternativo semejante, la cuestin de utilidad del concepto de patriarcado para la teora y polticas feministas permanece abierta. Dado que el desarrollo de un adecuado anlisis marxista feminista de la relacin entre la subordinacin de la mujer y la organizacin del modo de produccin capitalista resulta tan dificultoso, en este trabajo decid identificar un nmero de problemas y formular preguntas desde alguna de la literatura existente que utiliza el concepto de patriarcado. En las conclusiones propongo algunas sugerencias tentativas y exploratorias en cuanto a posibles modos alternativos de pensar el problema. Feminismo radical y revolucionario El feminismo radical ha sido extremadamente importante en el desarrollo del anlisis de la opresin sobre las mujeres, lo que ha tenido gran influencia entre otras corrientes de teora feminista (por ejemplo, entre el feminismo revolucionario y el feminismo marxista). En esta parte, discuto aspectos del anlisis de Kate Millet sobre el patriarcado en Poltica Sexual (1969) y las formas ms recientes de anlisis que han sido desarrolladas desde la teora radical: el 3

feminismo revolucionario. Por cierto, stos no son los nicos exponentes del anlisis feminista radical y revolucionario. He decidido concentrarme en estos trabajos ya que a partir de su referencia, es posible plantear una serie de problemas cruciales con la teora del feminismo radical y revolucionario. Tambin discuto brevemente el anlisis de Christine Delphy en El enemigo principal (1977) que ha tenido gran influencia sobre los escritos feministas contemporneos. Poltica Sexual de Kate Millet representa, dentro de los movimientos feministas contemporneos, uno de los primeros intentos tericos serios que tratan de desentraar la naturaleza especfica de la opresin de las mujeres. Para Millet, el patriarcado se refiere a una sociedad que est organizada de acuerdo con dos principios: (1) que el varn ha de dominar a la mujer; y (2) que el varn mayor ha de dominar al menor. De acuerdo con Millet, estos principios dominan todas las sociedades patriarcales, an cuando el patriarcado pueda exhibir una variedad de formas en distintas sociedades. Ella se centra en el primero de estos principios, la dominacin de las mujeres por los varones, argumentando que esta relacin entre los sexos ejemplifica lo que Max Weber llama Herrschaft, es decir, una relacin de dominacin y subordinacin. Ella analiza los aspectos polticos de la relacin entre los sexos, empleando la nocin de poltica en un sentido amplio, tal como ha sido usado dentro del movimiento de liberacin de las mujeres para referirse a las relaciones de poder entre hombres y mujeres. Las mujeres son conceptualizadas como grupo minoritario dentro de la sociedad dominante, y las diferencias entre las mujeres son consideradas insignificantes en comparacin con las divisiones entre mujeres y varones, apenas una diferencia de estilo de clase. La unidad fundamental del patriarcado en el anlisis de Millet es la familia, a la que considera la unidad patriarcal dentro de la totalidad patriarcal. La funcin de la familia es socializar a los nios dentro de roles, temperamentos u status sexualmente diferenciados, y de mantener a las mujeres en un estado de subordinacin. Por qu, desde el punto de vista de Kate Millet, las relaciones patriarcales existen y persisten a travs de la historia en todas las sociedades? Cules son sus fundamentos? Ella rechaza la posicin que sustenta que las diferencias biolgicas pueden explicar las diferencias de gnero, los roles sexuales y los status sociales (este es el punto de vista conocido como reduccionismo biolgico o determinismo biolgico). La autora rechaza esta explicacin, pero no tiene otra teora sobre los fundamentos del patriarcado fuera de una concepcin bastante generalizada sobre las relaciones de poder. Ella establece que hay una divisin bsica entre los varones y las mujeres que involucra las relaciones de dominacin y subordinacin, sin explicar qu es lo que sucede en la organizacin de todas las sociedades humanas que da lugar a que se produzca la institucionalizacin de relaciones de poder semejantes, y a que se asuman en las distintas sociedades las diferentes formas de 4

dominacin masculina y de subordinacin femenina. Debemos, por lo tanto, concluir que Poltica Sexual otorga primeramente una descripcin de las relaciones patriarcales, y algo de sus manifestaciones (por ejemplo, en la produccin literaria) pero que es incapaz de proveer una explicacin satisfactoria para estos fundamentos. El feminismo radical, entonces, introdujo el concepto de patriarcado en el discurso feminista contemporneo, pero su anlisis deja sin explicacin las formas especficas de dominacin masculina y subordinacin femenina; tampoco explica la relacin entre las relaciones sociales patriarcales y las relaciones sociales de produccin; es decir, entre clases sexuales y clases sociales. Polticamente, el feminismo radical se ha preocupado por las luchas contra el poder masculino y las instituciones sociales a travs del las cuales se reproduce (matrimonio, heterosexualidad, familia). El feminismo radical tambin se ha preocupado por las luchas en torno al rol de la mujer en la reproduccin biolgica- preocupacin que fuera desarrollada extensamente por el feminismo revolucionario. Donde el feminismo radical formula demandas coherentes, es en cuanto a los hombres como opresores sexuales. An as, nunca termina de quedar claro qu rasgos hay en relacin a los varones que los convierte en opresores sexuales, ni an ms importante- qu caractersticas posee una sociedad para ubicar a los varones en posiciones de poder sobre las mujeres. Esta es una de las preguntas que una teora adecuada sobre el patriarcado deber poder enfrentar. El feminismo revolucionario ha desarrollado recientemente el anlisis de la subordinacin femenina y afirma que las diferencias de gnero pueden ser explicadas en trminos de diferencias biolgicas. De hecho, el feminismo revolucionario desarrolla una teora del patriarcado y de las clases sexuales que se enraza en la capacidad reproductiva de las mujeres. Este sigue el anlisis de La Dialctica del Sexo (Firestone, 1971) donde Shulamit Firestone trat de resolver el dilema planteado en Polticas Sexuales, postulando que la base de la opresin sobre las mujeres yace en su capacidad reproductiva, en la medida en que la misma ha sido controlada por los hombres. Discutir algunos de los trabajos publicados en Scarlet Women (N5) como ejemplo de la tendencia feminista revolucionaria. En La necesidad de un Feminismo Revolucionario ( Scarlet Women N5) Sheila Jeffreys argumenta que existen dos sistemas de clases sociales: 1) el sistema de clases econmico, que est basado en las relaciones de produccin; y 2) el sistema de clases sexual, que est basado en las relaciones de reproduccin. Es este segundo sistema de clases, el sistema de clases sexual que, segn Jeffreys, es relevante para la subordinacin de la mujer. El concepto de patriarcado se refiere a este segundo sistema de clases, al dominio de las mujeres por los varones, el cual se basa en la posesin y el control de las capacidades reproductivas de las mujeres por parte de los varones. 5

Finella McKenzie describe en su trabajo Feminismo y Socialismo (Scarlet Women N5) las formas a travs de las cuales la diferenciacin reproductiva dan origen al poder y al control masculinos. Ella argumenta que la primera divisin del trabajo se dio entre hombres y mujeres, y fue desarrollada debido a la capacidad reproductiva de las mujeres y la mayor fuerza de los varones. El hecho de que las mujeres a travs de la historia hayan estado a merced de su biologa, las ha vuelto dependientes de los hombres para la supervivencia fsica, especialmente durante la menstruacin, el embarazo y dems etapas. Esta dependencia femenina estableci un sistema de relaciones de poder desigual dentro de la familia biolgica, un sistema de clases sexual. McKenzie identifica, de este modo, tres aspectos de la subordinacin de las mujeres: 1) las capacidades reproductivas diferentes de las mujeres 2) la falta de control de las mujeres sobre las mismas, y 3) el hecho de que los hombres transformaran esta dependencia suscitada por la biologa en una dependencia psicolgica. Entonces, como sealan Jalna Hanmer, Kathy Lunn, Sheila Jeffreys y Sandra McNeill en Clase sexual por qu es importante llamar a las mujeres una clase?, no es la biologa femenina la que es en s misma opresiva, sino que es el valor que los hombres ubican all y el poder que ellos derivan de su control sobre la misma. Las formas precisas de control varan, de acuerdo con Sheila Jeffreys, segn al perodo histrico-cultural y segn los desarrollos en el sistema de clase econmico (economic class system). Sin embargo, segn las feministas revolucionarias, es la continuidad del poder y el control de los varones sobre las capacidades reproductivas de las mujeres lo que constituye la base permanente del patriarcado. Estratgicamente, el feminismo revolucionario est comprometido en desarrollar la conciencia de clase de las mujeres, es decir, la conciencia de las mujeres sobre la forma de operar del sistema de clase sexual. Los trabajos de Scarlet Women (N5) enfatizan la importancia de realizar actividades de concientizacin, de exposicin del poder masculino y su modo de operar, a travs de actividades en torno a violacin, violencia sexual y violencia dentro de la familia. El anlisis feminista revolucionario, que ancla al patriarcado y a la subordinacin femenina en las diferencias reproductivas entre los sexos, plantea muchos problemas. Primero, es biolgicamente reduccionista y, por lo tanto, incapaz de explicar las formas que asumen las diferencias sexuales dentro de las diferentes formas de organizacin social. Se toma esto como algo ya dado. Segundo, el concepto de reproduccin est muy estrechamente definido y se limita al acto fsico de la reproduccin de los nios. Las diferencias reproductivas entre hombres y mujeres no estn situadas dentro de ningn sistema de relaciones sociales, y no se ha dado ninguna explicacin sobre las caractersticas de las formas particulares de sociedad que den cuenta de la agresin y dominacin masculina, por un lado, y de la pasividad y dependencia femenina, por el otro. La causa de la opresin sobre las mujeres est representada como 6

radicando en el eterno impulso masculino de poder sobre las mujeres. Tercero, el feminismo revolucionario asume que existen dos sistemas autnomos de clases sociales: clases econmicas y clases sexuales, y dice poco de las relaciones entre ambos. Por lo tanto, el anlisis de la produccin sobre la cual se basan las clases econmicas permanece sin ser tocado por el anlisis feminista, como tampoco aparece en las luchas feministas que se centran en la reproduccin. Esto tiene serias implicancias polticas. No resulta claro cul es la concepcin que el feminismo revolucionario tiene respecto de qu es lo que una sociedad no patriarcal ha de ser y de cmo tal sociedad ha de reproducirse. Tampoco est claro cul sera la estrategia que el feminismo revolucionario adoptara para alcanzar tal sociedad. Finalmente, dado que se asume que los hombres poseen un impulso biolgico innato por subordinar a las mujeres, cmo podran las mujeres liberarse del poder masculino y controlar eficazmente la lucha por una sociedad no patriarcal? En sus ensayos en The Main Enemy (El enemigo principal) Christine Delphy desarrolla una forma alternativa de anlisis del patriarcado. La llama feminismo materialista. Dado que los argumentos de esta autora han sido sistemticamente revisados por Michele Barret y Mary Mc Intosh (1979) me limitar solamente a discutirlos en la medida en que son relevantes para los problemas tericos involucrados en el anlisis del concepto de patriarcado y de relaciones sociales patriarcales. Los principales argumentos de Delphy sealan que en la sociedad capitalista hay dos modos de produccin: 1) el modo de produccin capitalista industrial, que es la arena de explotacin capitalista; y 2) el modo de produccin familiar, en el cual la mujer provee los servicios domsticos, en donde ocurre la crianza de los nios, y en donde algunos bienes se producen para el uso y el intercambio, a pesar de que esto tiene lugar en una magnitud decreciente en tanto que la mayor produccin de mercancas tiene lugar dentro del proceso de trabajo capitalista. La explotacin y opresin de la mujer dentro de la familia deriva, de acuerdo con esta corriente, del control que el hombre tiene de las actividades productivas y reproductivas que tienen lugar dentro del modo de produccin familiar. Pero al establecer que la familia tiene primaca sobre todas las dems relaciones sociales (argumentando que por virtud del matrimonio las mujeres comparten una posicin de clase comn), Delphy llega a una posicin terica en la cual el patriarcado y el capitalismo devienen esferas autnomas, cada una con su propio sistema de explotacin y clases sociales. La consecuencia de esto reside en que no hace una apreciacin de las formas complejas y contradictorias en que los procesos de produccin y la familia se relacionan entre s, y las formas a travs de las cuales en un anlisis final, las relaciones sociales de produccin transforman todas las relaciones sociales, incluidas las relaciones familiares, en el curso del desarrollo del capitalismo. Esto tiene implicancias para su anlisis del trabajo asalariado y de la familia, dado que ella no discute las condiciones prevalecientes en la industria a gran escala, ni las 7

formas de trabajo que demanda el capital en cada condicin histrica particular, ni las formas a travs de las cuales las mujeres fueron impulsadas a intervenir en la produccin social, saliendo de su mbito familiar en respuesta a algunas de esas demandas. Si bien seala correctamente la doble carga a la que las mujeres deben someterse cuando entran a la produccin social como trabajadoras asalariadas, ella pierde de vista un punto importante que Brbara Taylor ha sealado en Nuestro Trabajo y Nuestro Poder (1975-1976) en cuanto a que el trabajo de las mujeres toma distintas formas dentro del proceso de trabajo capitalista y dentro de a familia. Las mujeres son explotadas en ambas condiciones, pero de diferentes formas y con diferentes ventajas para el capitalismo y para sus maridos. Suponer, como lo hace Christine Delphy, que el patriarcado existe slo en la familia, es mostrar una sola cara de la moneda que es incapaz de explicar por qu, en ltima instancia, las mujeres son explotadas tanto dentro del proceso de trabajo como dentro de la familia. Feminismo marxista A diferencia del trabajo feminista revolucionario y radical, los anlisis del feminismo marxista sobre el patriarcado estn comprometidos con el intento de entender las relaciones entre patriarcado y otros aspectos de la organizacin de los modos de produccin. Vemos cmo el mismo problema- el de relacionar familia a produccin- surge dentro del feminismo marxista tal como aparece en los ensayos de Christine Delphy en El enemigo principal. Las feministas marxistas han definido al patriarcado de diferentes maneras, y tambin de diferentes maneras han explicado la relacin entre patriarcado y modo de produccin capitalista. Tambin existe, dentro de la teora marxista ms general, toda una variedad de aproximaciones para definir modos de produccin. Es por esto que las feministas marxistas se encuentran lidiando con muchos de los debates dentro del marxismo as como tambin dentro de las disputas tericas feministas. En esta parte, tratar de discutir dos tipos de anlisis marxista feminista sobre el patriarcado. El primero, define al patriarcado en trminos de ideologa y basa el anlisis de la ideologa en conceptos derivados de la teora psicoanaltica. El segundo, define al patriarcado en trminos de relaciones de reproduccin, o de sistema sexo-gnero. Ambas aproximaciones intentan estudiar las relaciones entre patriarcado y el modo de produccin capitalista. He seleccionado un nmero de textos y trabajos que considero plantean cuestiones centrales en el anlisis del patriarcado, pero mi seleccin no es de ningn modo completa. Mi intencin es tratar de estudiar diferentes aproximaciones al problema y considerar algunos de los problemas que de ellas surgen, ms que presentar un estudio exhaustivo de toda la literatura feminista marxista.

(i) El patriarcado como ideologa: Juliet Mitchell, psicoanlisis y feminismo Una de las ms claras exponentes del punto de vista de que el patriarcado puede ser definido como ideologa es Juliet Mitchell en Psicoanlisis y Feminismo (1974). A un nivel, el psicoanlisis propone una teora sobre el complejo proceso a travs del cual el nio con una predisposicin bisexual es iniciado dentro de la cultura humana, y es entonces que adquiere las formas especficas de femineidad y masculinidad que son adecuadas al lugar que a ella o a l le corresponde dentro de la cultura. Uno de los aportes del trabajo de Mitchell ha sido el de hacer una explicacin terica del desarrollo de la femineidad y de la constitucin del ser mujer a partir de los conceptos psicoanalticos, y esto ha sido de gran importancia para la formacin de teoras psicoanalticas sobre la femineidad. Hay un segundo nivel de anlisis en Psicoanlisis y Feminismo que ha sido influyente en los trabajos feministas referidos a la ideologa patriarcal. Esto es un resumen sobre los orgenes y fundamentos del patriarcado dentro de la cultura humana. Juliet Mitchell une dos partes de su anlisis con la afirmacin de que para Freud el concepto psicoanaltico de inconsciente es un concepto de la transmisin humana, herencia de las leyes culturales. Ella sostiene que entendiendo cmo opera el inconsciente, es posible llegar a comprender bien el funcionamiento de la cultura patriarcal. La caracterstica definitoria de una cultura patriarcal, segn ella, es aquella en la cual el padre asume, simblicamente, el poder sobre la mujer; y afirma que es el padre y sus representantes y no los hombres (como se postula en los anlisis feministas radicales y revolucionarios) los que poseen el poder determinante sobre la mujer en la cultura patriarcal. Juliet Mitchell est en contra de las formas de explicacin biolgica, de por qu el padre debera ser dotado de ese poder (es decir, ella est en contra del reduccionismo biolgico como forma de anlisis) y afirma que el padre asume este poder simblicamente al comienzo de la cultura humana. Por qu esto debera ser as? Para responder a esta pregunta, ella se remite al anlisis de Levi- Strauss de los sistemas de parentesco (1969). De acuerdo con Levi-Strauss, las relaciones de intercambio se encuentran en la fundacin de las relaciones humanas, y el intercambio de mujeres hecho por los varones es una forma fundamental de intercambio que da cuenta de la posicin social particular en la cual las mujeres son colocadas en todas las sociedades humanas. Subyaciendo al anlisis de las razones por las cuales son las mujeres y no los hombres las que se usan como objetos de intercambio, est la explicacin de Freud sobre la universalidad del tab del incesto (1950, Freud). Esta ley prohibitiva da lugar a la ley de exogamia, la cual establece que la gente debe casarse fuera de su propia familia nuclear. En la teora de LeviStrauss, es esta necesidad la que determina el uso de las mujeres como objetos de intercambio. 9

A partir de Levi-Strauss, Mitchell argumenta que la universalidad del patriarcado se origina en el intercambio masculino de mujeres, necesidad que, a su vez, surge a partir de la universalidad del tab del incesto. De esta forma, el patriarcado se postula como una estructura universal en todas las sociedades humanas. Sin embargo, ella argumenta que cada modo especfico de produccin expresa esta ley universal del patriarcado a travs de diferentes formas ideolgicas. Es en este punto que ella intenta ligar su anlisis con el anlisis marxista de los modos de produccin. Ella sugiere que en la sociedad capitalista se han desarrollado las condiciones para que desaparezcan el tab del incesto y las estructuras de parentesco, pero que no obstante ello, estas estructuras permanecen. Desde su punto de vista, el capitalismo ha vuelto redundante la ley patriarcal; existe una contradiccin entre la organizacin de la economa capitalista y la continua existencia del patriarcado. Las mujeres desde su rol de reproductoras, se encuentran en el eje de esta contradiccin. Las mismas siguen siendo definidas por las estructuras de parentesco, mientras que los hombres entran dentro de las estructuras de dominacin de clases de la historia. Juliet Mitchell sugiere que la lucha feminista debiera ser dirigida contra la ideologa patriarcal, que est volvindose cada vez ms redundante. La lucha feminista es, entonces, conceptualizada como una forma de revolucin cultural cuyo objeto es transformar los fundamentos de la cultura patriarcal. El anlisis del patriarcado de Juliet Mitchell aparece como problemtico en muchos aspectos que pueden ser relacionados con la confianza que ella deposita en la teora social de Freud, en el anlisis de Levi-Strauss y en la teora sobre ideologa de Althusser (1969, 1970, 1971) como sustentos de su marco sociolgico bsico. Dado que el marco terico que Mitchell desarrolla para el anlisis del patriarcado ha tenido gran influencia sobre algunos trabajos feministas, yo quiero hacer algunos comentarios sobre las implicancias de su empleo. Este marco no proporciona ninguna teora satisfactoria respecto de los fundamentos del patriarcado, dado que se apoya sobre la teora pobremente formulada por Freud en Ttem y Tab, y sobre lo expuesto por Levi Strauss en cuanto a las relaciones de intercambio como base del surgimiento de la cultura humana y la subordinacin de las mujeres. El problema con esto es que Levi Strauss no da cuenta de por qu son los hombres los que intercambian mujeres, y por lo tanto, no da cuenta de la dominacin masculina sobre las mujeres. Otro conjunto de problemas se relaciona con la concepcin que Mitchell tiene sobre ideologa, que la deriva de una concepcin althusseriana de la sociedad. En sus primeros trabajos, Pour Marx (1965) y Para leer El Capital (1970), por ejemplo, Althusser desarrolla un concepto de sociedad que consiste en un nmero de niveles o prcticas analticamente distintos, el econmico, el poltico y el 10

ideolgico. Se asume que la economa determina los dems niveles en ltima instancia, y se supone que el nivel ideolgico tiene una relativa autonoma de la base econmica. En su ensayo Lenn y la Filosofa (1971) y especialmente en Ideologa y los Aparatos Ideolgicos del Estado, Althusser profundiza en esta nocin de ideologa de dos maneras. Primero, analiza las relaciones funcionales entre instituciones ideolgicas especficas (a las que llama Aparatos Ideolgicos del Estado), la reproduccin de la fuerza de trabajo y las relaciones sociales de produccin en el modo de produccin capitalista. De este modo, Althusser conecta el nivel ideolgico con el nivel econmico del modo de produccin argumentando que las estructuras ideolgicas por ejemplo, las escuelas- son necesarias para el capitalismo. Pero esta forma de teora funcionalismo- no explica por qu las instituciones y las prcticas ideolgicas toman una forma especfica dada; ni tiene en cuenta la lucha de clases. Las necesidades del capital determinan todo lo que sucede. En segundo lugar, Althusser desarrolla una explicacin general de ideologa, en la cual sugiere que la constitucin de la subjetividad, esto es, la forma por la cual el sujeto se concibe a s mismo o a s misma y su lugar en el mundo, constituye una caracterstica central en la ideologa, la cual es un conjunto de relaciones vividas. Juliet Mitchell basa sus propios argumentos sobre esta aproximacin terica, y sobre la posicin del psicoanalista francs Jacques Lacan, con quien Alhtusser est tambin endeudado por su forma de mirar las relaciones de lo que comnmente pensamos como el individuo y el mundo. Los tres asumen que la teora de Freud puede proporcionar una explicacin materialista de la constitucin de la subjetividad. Dentro del cuerpo principal de su texto, Mitchell discute el patriarcado como la ley simblica del padre que, siguiendo a Freud y a LeviStrauss, es una ley universal que existe en todas las sociedades. Pero no queda claro qu queda significado en el orden simblico y cul es la relacin que existe entre ste y el anlisis de la ideologa. Este problema surge con mayor intensidad en las conclusiones de Psicoanlisis y Feminismo, donde Mitchell pasa de analizar el orden simblico a analizar ideologa, redefiniendo primero como el segundo, en su intento por ligar el anlisis freudiano con uno marxista. La descripcin de Mitchell sobre el patriarcado se funda en la teora de Freud que intenta explicar cmo los sujetos individuales llegan a ser masculinos y femeninos. Esta es, esencialmente, una teora universalista, la cual se asume que puede aplicarse a todas las formas de cultura humana, y resulta difcil integrarla satisfactoriamente con un anlisis marxista; existe una tensin en el anlisis de Mitchell entre una teora universalista del patriarcado, que se funda en la subordinacin de las mujeres a la ley del padre, y una posicin marxista que busca sustentar una teora histricamente especfica de los modos de produccin, y de las formas de Estado e ideologa que emergen dentro de cada modo de produccin especfico. Juliet Mitchell afirma que los orgenes del patriarcado se originan en el tab del incesto y el intercambio de mujeres hecho por

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los varones al que ese tab da lugar. Ella ignora el desarrollo histrico del patriarcado y las formas concretas que asume. En el curso de su discusin, el anlisis de la ideologa de Mitchell pasa de ser una teora sobre la autonoma relativa de la ideologa, a ser una teora de la autonoma absoluta de la ideologa. Ms an, en tanto que ella presenta la subordinacin de las mujeres dentro de las relaciones sociales patriarcales como algo inevitable, los orgenes de la subordinacin de las mujeres identificados con los orgenes de la cultura humana, no queda claro cmo la lucha feminista podra cambiar la posicin de las mujeres. Algunos de los crticos de Althusser y Mitchell, por ejemplo Hirst (1976) y algunos de la revista m/f Nos. 1 y 2 (1978) han reconocido que es contradictorio adoptar ambas posiciones a la vez, la concepcin universalista sobre la construccin de gnero del sujeto derivada de los anlisis de Freud y Levi-Strauss junto con la concepcin histrica materialista de la historia de los modos de produccin. Ellos han intentado resolver la contradiccin a partir de adoptar abiertamente lo que Mitchell slo deja implicado. La revista m/f ha desarrollado una forma de discurso terico a fin de explorar el problema. Su interpretacin sostiene que la construccin social de la mujer debe ser analizada en relacin a los discursos dentro de los cuales se conforma, con la implicacin de que todas las formas de prctica son conceptualizadas como discursos, y que ni un slo discurso tiene primaca sobre otro. A pesar de que ste podra ser uno de los mecanismos para resolver la contradiccin terica principal planteada en Psicoanlisis y Feminismo, su relacin con el materialismo histrico virtualmente desaparece. Si todas las formas de discurso son analizadas cada una independientemente de la otra, la primaca de las relaciones sociales de produccin, que ha sido uno de los rasgos caractersticos del anlisis marxista, desaparecera del marco terico. La concepcin de sociedad de Juliet Mitchell, definida como un conjunto de prcticas definidas, tiene implicancias para su concepcin del modo de produccin capitalista, as como para su anlisis de la ideologa. Porque, del mismo modo que Christine Delphy y algunas otras feministas marxistas a quienes discutir luego, ella distingue entre el modo econmico de produccin [y]el modo ideolgico de reproduccin (Mitchell, 1974:412). Aunque dice muy poco acerca del modo de produccin econmico, resulta claro que subyacente a su discurso, hay una definicin economicista del modo de produccin, definicin planteada en trminos de una concepcin restringida del proceso de trabajo y no en trminos de relaciones sociales de produccin y de la organizacin del modo de produccin capitalista en su totalidad. Las relaciones de reproduccin, que son definidas como relaciones ideolgicas, son analizadas como estructuras independientes que estn funcionalmente integradas dentro del modo de produccin (econmico). Es cierto que ella hace referencia a la contradiccin entre el modo ideolgico del patriarcado y el modo de produccin capitalista cuando argumenta que las condiciones para la subsistencia del patriarcado han dejado de existir, pero esta 12

contradiccin es analizada en trminos formales antes que histricos, y no constituye de manera alguna un punto central de su anlisis. En la siguiente seccin de este trabajo, quisiera volver a algunos de los problemas involucrados en el anlisis de la reproduccin, en tanto que algunos de los problemas que aparecen en Psicoanlisis y Feminismo pueden ser mejor identificados en algunos de los trabajos ms recientes de la literatura feminista marxista. (ii) Patriarcado y relaciones sociales de reproduccin Alguna de la literatura feminista marxista ms reciente sobre patriarcado se ha centrado en las relaciones sociales de reproduccin, y ha discutido el nfasis relativo que debiera ponerse sobre produccin y reproduccin dentro de la teora marxista feminista. Yo pienso que el inters por estudiar la opresin de las mujeres en trminos del concepto de reproduccin, y por ubicar al patriarcado dentro de las relaciones sociales de reproduccin, emerge a partir de un nmero de fuentes: (i) Desarrollos del anlisis feminista radical, el cual ha producido una amplia comprensin de aspectos especficos de la opresin de las mujeres concernientes a la reproduccin (embarazo, aborto, maternidad, por ejemplo). (ii) El reconocimiento de que aspectos de la opresin de las mujeres van ms all del modo de produccin capitalista. En algunos escritos feministas antropolgicos, esto toma la forma de aseveracin de la universalidad de los roles de las mujeres domsticos, maternales y reproductivos. (iii) La creencia de que las relaciones sociales patriarcales no pueden ser derivadas directamente del capital, y del consecuente deseo de profundizar, complementar y desarrollar una explicacin marxista del proceso de produccin junto con otra del proceso de reproduccin. (iv) Un retorno a las afirmaciones de Engels en su prefacio a la primera edicin de El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado: El factor determinante en la historia es, en ltima instancia, la produccin y reproduccin de la vida inmediata. Esto tiene en s mismo dos caractersticas. Por un lado, la produccin de los medios de subsistenciay por el otro, la produccin de los seres humanos mismos. Las instituciones sociales bajo las cuales los hombres de un pas definido viven, estn condicionadas por ambos tipos de produccin; por la etapa de desarrollo del trabajo 13

por un lado, y por la familia por el otro (Engels, 1968:455). Esta seccin tan citada del prefacio de Engels ha provisto de una justificacin clsica dentro del marxismo para el anlisis dentro de la esfera de la reproduccin como un aspecto del anlisis del modo de produccin capitalista. (v) La publicacin en Francia del libro de Claude Meillassoux Femmes Greniers et Capiteaux (1975) cuya preocupacin central reside en la cuestin de por qu las relaciones sociales basadas en la familia (o la comunidad domstica) continan teniendo una importancia tan grande para el sistema capitalista. Una cantidad de trabajos que han sido recientemente elaborados sobre la teora de la reproduccin, se han involucrado en un debate crtico con los argumentos de Meillassoux -ver OLoughlin (1977), Mackintosh (1977) y Edholm (1977)). Como lo han sealado Edholm et al. en Conceptualizando a las Mujeres, la reproduccin ha sido usada en forma extremadamente imprecisa dentro de la literatura feminista marxista. Pero creo que la mayor parte de los trabajos que usan el concepto de reproduccin comparten, en un nivel general, un nmero de caractersticas, y quiero discutirlas brevemente. Parece ser una suposicin compartida por un nmero de escritores, por ejemplo, McDonough y Harrison (1978), varios artculos en Las mujeres toman la decisin (1978), Hartmann (1979 y 1979b) y los artculos de Einsenstein en Patriarcado capitalista y el caso del feminismo socialista (1979), que la especificidad del patriarcado reside en las relaciones de reproduccin, que a su vez estn ubicadas dentro de la familia. Hay autores que difieren, sin embargo, en cuanto a si definir las relaciones sociales de reproduccin como, por ejemplo, relaciones materiales derivadas del control sobre el trabajo de las mujeres, o como relaciones ideolgicas o culturales. Entonces, para tomar un ejemplo de un trabajo que define las relaciones de reproduccin en trminos materialistas, McDonough y Harrison sostienen que el patriarcado tiene que ver con el control del trabajo de la esposa en la familia, su fidelidad sexual y su procreacin. En una afirmacin que se asemeja mucho a una de Delphy en su El enemigo principal, McDonough y Harrison dicen que las formas especficas de control sobre la reproduccin que caracterizan al patriarcado surgen con el matrimonio, donde la esposa da tanto su fuerza de trabajo como su capacidad de procrear a cambio de un perodo definido: la vida. Aunque las formas del patriarcado varan de acuerdo con la clase, segn afirman los autores -el control de la fertilidad y de la sexualidad de la esposa en la familia burguesa centra su preocupacin en la produccin de herederos, mientras que en la familia proletaria la preocupacin est en la reproduccin de la 14

fuerza de trabajo- la forma bsica de de las relaciones patriarcales contina siendo la misma. McDonough y Harrison afirman que un desarrollo ms profundo del concepto de patriarcado debe centrarse en la interrelacin entre las relaciones de produccin y las relaciones de reproduccin. Sus argumentos especficos, no obstante, tienden a reproducir una forma escindida de anlisis, la cual aparta la esfera de la produccin de la de reproduccin, tal como lo ilustra el siguiente pasaje: Aunque como marxistas nos resulta esencial dar primaca analtica a la esfera de la produccin, como feministas resulta igualmente esencial afirmarse en un concepto tal como el de las relaciones de reproduccin humana, para llegar a comprender la naturaleza especfica de la opresin de las mujeres. (1978) En algunos trabajos, como por ejemplo Lucy Bland et al. en Mujeres fuera y dentro de las relaciones sociales de produccin (1978) s se considera la relacin entre el rol de la mujer en ambas esferas, pero slo en trminos de las consecuencias del rol reproductivo de las mujeres sobre el trabajo asalariado. Es as como la familia es considerada como lugar crucial de la subordinacin de las mujeres, donde el modo de reproduccin es funcionalmente necesario para el deseo del capital de flexibilizar y abaratar la fuerza de trabajo. Zillah Einsenstein plantea que el problema est en cmo formular el problema de la mujer como madre y como trabajadora, reproductora y productora (1979). Sostiene que la supremaca masculina y el capitalismo constituyen relaciones nucleares que determinan la opresin de las mujeres: Ladinmica del poder involucradoderiva de ambas, de las relaciones de produccin y de las relaciones sexuales jerrquicas de la sociedad. (1979) Einsenstein describe a la sociedad como incluyendo, por un lado, el proceso de trabajo capitalista, donde tiene lugar la explotacin, y por otro, la jerarqua sexual patriarcal, donde la mujer es madre, trabajadora domstica y consumidora, y en donde ocurre la opresin de las mujeres. No se analiza al patriarcado como resultado directo de la diferenciacin biolgica, tal como se lo plantea Shulamith Firestone en La dialctica del sexo (1971), ni como resultado de la existencia universal del complejo de Edipo como en Psicoanlisis y Feminismo, sino que es conceptualizado como un resultado de las interpretaciones ideolgicas y polticas referidas a la diferenciacin biolgica. A este significado se refieren los conceptos de relaciones de reproduccin o sistema sexo-gnero. Para Zillah Einsenstein, estas relaciones de reproduccin no son especficamente relaciones capitalistas, sino relaciones culturales que son trasladadas de un perodo histrico a otro. Mientras que la organizacin econmica de la sociedad puede cambiar, el patriarcado, que est situado en las 15

relaciones sociales de reproduccin, provee un sistema de ordenamiento y control jerrquicos que ha sido empleado en distintas formas de organizacin social, entre ellas, el capitalismo. En estos dos ejemplos de teoras sobre la reproduccin social que se han revisado, stas son definidas en primera instancia en trminos del control sobre el trabajo, la fertilidad y la capacidad de procrear de la esposa, es decir, en trminos materialistas; y en segunda instancia, como relaciones ideolgicas que estn centralmente comprometidas con la transformacin del sexo en gnero. En cada caso, al definir la opresin de las mujeres se le da prioridad a las relaciones sociales de reproduccin. Esto puede ser visto como acarreando consecuencias para la organizacin de la produccin, o cmo est funcionalmente relacionado con la misma, pero la especificidad de la posicin de las mujeres es percibida primeramente en trminos de relaciones de reproduccin. En la seccin siguiente quisiera sealar algunos de los problemas que este modo de anlisis plantea. Una nota sobre produccin, reproduccin y patriarcado Uno de los temas que he intentado sealar al discutir esta seleccin de literatura sobre el patriarcado es que gran parte de la misma desarrolla una forma de anlisis en la cual la sociedad est conceptualizada como constituida por dos estructuras separadas: 1) el sistema econmico de clases/el sistema sexual de clases (feminismo revolucionario y Firestone); 2) el modo de produccin familiar/el modo de produccin industrial (Delphy); 3) capitalismo/patriarcado (Hartmann); 4) relaciones sociales de produccin/relaciones sociales de reproduccin (McDonough y Harrison, Las mujeres toman la decisin). Estas estructuras separadas son conceptualizadas bien como distintos determinantes del cambio histrico, las cuales interactan, se acomodan o entran en conflicto entre s (Hartmann, Einsenstein) o bien como funcionalmente relacionadas entre s (Bland y otras). A modo de conclusin, deseo sealar algunos de los problemas que apareceran si patriarcado y capitalismo, o las relaciones sociales de reproduccin y las relaciones sociales de produccin, son tratados como estructuras independientes. Primero, como Felicity Edholm, Olivia Harris y Kate Young lo han puesto de manifiesto en Conceptualizando a las Mujeres, el concepto de reproduccin ha sido usado de diferentes maneras. Ellas sugieren que deberamos distinguir tres formas de reproduccin: i) la reproduccin social, es decir, la reproduccin total de las condiciones de la produccin; ii) la reproduccin de la fuerza de trabajo; y iii) la reproduccin biolgica. Entre las marxistas, los debates acerca de la 16

primera de estas formas de reproduccin, la reproduccin social, han estado estrechamente asociados a los debates acerca del concepto de modo de produccin, mientras que el anlisis de la reproduccin de la fuerza de trabajo ha sido de preocupacin central para las feministas marxistas comprometidas con el debate sobre el trabajo domstico. Todava encuentro difcil darle cualquier significado riguroso a los distintos usos del trmino reproduccin para aclarar, por ejemplo, si la reproduccin biolgica debiera ser incluida dentro de la categora de reproduccin de la fuerza de trabajo (o la reproduccin del labour power), y entender cmo darle sentido al control de la sexualidad femenina en trminos del concepto de reproduccin. Pienso que hemos tendido a recurrir al anlisis de la reproduccin con el objeto de evitar una versin mecanicista del marxismo que se concentrara solamente en la produccin/el proceso de trabajo, y para tratar especficamente las actividades familiares de las mujeres que el marxismo ha ignorado reiteradamente. Sin embargo, como lo sealan Felicity Edholm, Olivia Harris y Kate Young (1977:111), tal vez estemos equivocadas al sustentar el desarrollo de todo un corpus de nuevos conceptos para poder entender la reproduccin humana. Quizs, nuestro deseo por hacerlo refleja simplemente la forma en que nosotras mismas fetichizamos la reproduccin. El segundo problema est en que la separacin de reproduccin, o patriarcado, de otros aspectos del modo de produccin, ha tendido a dejar al anlisis marxista del proceso de produccin sin alteracin ni crtica por el pensamiento feminista. Pero desde el punto de vista terico, el anlisis marxista del proceso de produccin tambin ha sido bastante insatisfactorio: los anlisis sobre la produccin son frecuentemente economicistas; el proceso de trabajo ha sido divorciado de las relaciones sociales de produccin como totalidad, y el trabajo asalariado de las mujeres ha sido dejado de lado en los anlisis de la produccin. Esto constituye una deficiencia terica que tiene serias implicancias polticas. La clase trabajadora es generalmente definida por los marxistas varones en referencia al proceso de trabajo (es decir, trabajadores asalariados que no poseen los medios de produccin y subsistencia) y algunos todava ms estrechamente, en referencia a los trabajadores productivos que directamente producen plusvala dentro del proceso de trabajo capitalista. Este concepto de clase sigue una concepcin del modo de produccin capitalista que nicamente se concentra en el proceso de produccin. Sin embargo, es imposible comprender la complejidad de las relaciones diferenciales que los hombres y las mujeres tienen en la produccin, y las distintas formas que asume su conciencia, al referirse slo a la produccin. El anlisis de la produccin debe situarse dentro de las relaciones sociales de produccin como un todo y la posicin de todas las categoras de trabajo no puede ser entendida satisfactoriamente sin hacer referencia a la familia y al Estado. Evidencia reciente acerca de las respuestas diferenciadas de los trabajadores hombres y mujeres en las disputas industriales ha 17

comenzado a ensearnos algo acerca de este proceso. Beatrix Campbell y Valerie Charlton discuten en Work to rule (1978) las diferentes demandas que los trabajadores hombres y mujeres han hecho a la Ford; los hombres peleando por salarios ms altos y las mujeres por semanas de trabajo ms cortas, la abolicin de las distinciones contractuales entre trabajadores a tiempo completo y a medio tiempo, y licencias. Estas demandas diferentes slo podran ser bien entendidas si la posicin de los trabajadores dentro del proceso de produccin se conceptualizara ms ampliamente, y no como suele ser el caso dentro de la teora marxista. Desde mi punto de vista, es vital que el trabajo marxista feminista no se concentre en cuestiones de ideologa, reproduccin y patriarcado, sin extender sus implicancias de la crtica feminista al anlisis marxista de la produccin. El tercer punto que quiero poner de manifiesto es que es imposible tener una nocin de produccin que no involucre tambin a la reproduccin. Cualquier modo de produccin involucra produccin y reproduccin, ambas histrica y lgicamente. Es importante, por lo tanto, intentar comprender las interrelaciones entre produccin y reproduccin como partes de un slo proceso, y considerar las formas por las cuales stas han sido transformadas histricamente. Creo que es necesario analizar el desarrollo del proceso de trabajo, la familia y el Estado, y su interrelacin a medida que la acumulacin del capital se ha desarrollado. Del mismo modo, como el capitalismo no cre el proceso de trabajo capitalista, sino que lo desarroll a lo largo de un proceso prolongado y desigual a travs de formas de organizacin de la fuerza de trabajo histricamente dadas, tampoco cre la familia patriarcal, sino que se desarroll sobre la base de la economa domstica patriarcal que ya tena existencia. Es necesario que analicemos el desarrollo histrico de estas instituciones, sus interrelaciones, y las formas en las cuales la estructura de la familia y nuestra propia experiencia de familia se han visto transformadas a medida que se ha desarrollado el modo de produccin capitalista. Al comienzo de este trabajo, establec que el concepto de patriarcado haba sido introducido en el discurso feminista contemporneo en un intento por responder a importantes cuestiones acerca de nuestra experiencia de opresin, y de brindar algn anlisis comprensivo de esto. A lo largo de este trabajo, he discutido algunas de las formas en que corrientes especficas de la teora feminista no lo logran. Sin embargo, es importante enfatizar que el marxismo mismo ha probado ser totalmente inadecuado en la tarea de analizar la opresin de las mujeres. Como Heidi Hartmann ha sealado, el marxismo ha hecho un anlisis de la cuestin de la mujer pero ha sido dbil en relacin al tema de la cuestin feminista. Aunque yo haya sido crtica en cuanto a una cantidad de usos del concepto, quiero concluir delineando algunos de los modos en que pienso pudiera ser til desarrollar el concepto de patriarcado, y utilizarlo. Primero, creo que una teora satisfactoria sobre el patriarcado debera ser histricamente especfica, y debera explorar las formas de patriarcado que existen dentro de los modos de produccin 18

particulares. Esto sugerira que las formas de patriarcado que existen en el capitalismo son diferentes de las formas existentes en el precapitalismo o en las sociedades socialistas. No considero que la existencia de una diferenciacin biolgica de los sexos que atraviesa los modos de produccin pudiera invalidar este argumento, ya que la diferenciacin biolgica es menos significativa que las diferentes formas de construccin social de gnero y que las formas de institucin social en las cuales el patriarcado existe en las diversas sociedades. Segundo, las formas de patriarcado que existen en las instituciones sociales particulares deben ser investigadas. Creo que estamos equivocadas al suponer que la dominacin asume la misma forma en todas las formaciones sociales y en todos los tipos de instituciones sociales dentro de una sociedad. Por ejemplo, las formas de dominacin patriarcal que existan cuando la economa domstica era la unidad productiva primaria son distintas de las formas que emergen cuando el capital toma el control sobre el proceso de produccin. Las mujeres, habiendo sido previamente sujetas al control de sus maridos dentro del hogar, pasaron a ser sujetos del control capitalista desde el momento que son trabajadoras asalariadas. Ellas son, de este modo, doblemente dominadas: por sus maridos dentro de lo familiar, y por el dominio del capital y sus agentes si hacen trabajo asalariado. Creo que tendramos esperar encontrar que las formas de dominacin y la experiencia que las mujeres tienen de ello ha de ser distinta en las diferentes instituciones, dependiendo del rol de cada institucin dentro de la organizacin de la economa capitalista en su conjunto, de la forma de su organizacin material y de las formas prevalecientes de la ideologa y relaciones de poder que prevalecen dentro de la misma. Finalmente, creo que nos resta a las mujeres una tarea difcil. Cmo utilizar un mtodo de anlisis materialista de modo que podamos integrar satisfactoriamente produccin y reproduccin como parte de un slo proceso, el cual revelar que las diferenciaciones de gnero son inseparables de la forma de organizacin de la estructura de clase?

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