UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

FREDERICO TAVARES DE MELLO ABDALLA

O PEREGRINO INSTRUDO: UM ESTUDO SOBRE O VIAJAR E O VIAJANTE NA LITERATURA CIENTFICA DO ILUMINISMO

CURITIBA 2012

FREDERICO TAVARES DE MELLO ABDALLA

O PEREGRINO INSTRUDO: UM ESTUDO SOBRE O VIAJAR E O VIAJANTE NA LITERATURA CIENTFICA DO ILUMINISMO

Dissertao apresentada como requisito parcial para concluso do Curso de Mestrado em Histria, do Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes da Universidade Federal do Paran. Orientador: Prof. Dr. Magnus Roberto de Mello Pereira

CURITIBA 2012

Catalogao na Publicao Aline Brugnari Juvenncio CRB 9/1504 Biblioteca de Cincias Humanas e Educao - UFPR

Abdalla, Frederico Tavares de Mello O peregrino instrudo: um estudo sobre o viajar e o viajante na literatura cientfica do iluminismo / Frederico Tavares de Mello Abdalla. Curitiba, 2012. 150 f.
Orientador: Prof. Dr. Magnus Roberto de Mello Pereira Dissertao (Mestrado em Histria) Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal do Paran.

1. Viagem na literatura. 2. Iluminismo Literatura. 3. Escritos de viajantes. 4. Dirio de viagen s. I. Ttulo. CDD 910

AGRADECIMENTOS

Quero agradecer, em primeiro lugar, ao meu orientador, Magnus Roberto de Mello Pereira, por ser um dos principais responsveis pela minha introduo na pesquisa histrica acadmica. Tive o primeiro contato com as viagens-cientficas setecentistas em 2009 no Laboratrio de Pesquisa e Ensino de Histria Moderna e Contempornea do curso de Histria da Universidade Federal do Paran ministrado por ele e, desde ento, venho desenvolvendo alguma maturidade enquanto historiador explorando fontes documentais em torno do tema. Tambm devo agradecer ao Magnus pela confiana durante esses anos e pela paciente leitura e re-leitura deste trabalho de dissertao. Tambm sou grato aos professores que acompanharam a realizao desse trabalho desde o seu projeto inicial e que felizmente puderam integrar a minha banca de qualificao. Agradeo ao professor Antonio Csar dos Santos, por realizar uma leitura atenta do texto, sugerir leituras e apresentar questes cruciais ao desenvolvimento deste; ao professor Jos Roberto Braga Portella, pela leitura, indicaes de leitura e reflexes de base acerca do tema; e professora Martha Daisson Hameister por representar altura o professor Magnus durante a minha qualificao e sempre nos enriquecer com sua trajetria de pesquisa e observaes perspicazes sobre o ofcio. Agradeo tambm professora Lorelai Kury, por sua rica produo acadmica, pelo aceite em participar da minha banca de defesa ao lado do professor Jos Roberto e por realizar uma leitura minuciosa da verso quase final da dissertao, trazendo contribuies que permitiram avaliar melhor diversos pontos e importantes reflexes sobre o tema. Agradeo aos professores que de alguma maneira participaram desse processo e contriburam para a minha formao. Agradeo ao professor Renato Lopes Leite pelo nosso convvio durante a graduao e pelas atividades realizadas junto aos seus orientandos em torno dos intelectuais e cineastas contemporneos; professora Rosane Kaminski pela oportunidade de desenvolver estudos mais aprofundados no campo das artes e da visualidade; ao professor Sergio Odilon Nadalin por ter conduzido de maneira rica os Seminrios de ps-graduao da linha de pesquisa Espao e Sociabilidades; e professora ngela Domingues pela produo acadmica, seminrios ministrados na Universidade de So Paulo e Universidade Federal do Paran, incentivo e sugestes de leitura. Agradeo enormemente aos funcionrios do Departamento de Histria da Universidade Federal do Paran, como a Secretria Maria Cristina Parzwski por sempre nos orientar cuidadosamente nos trmites da Universidade e o

historiador do Centro de Documentao e Pesquisa de Histria dos Domnios Portugueses (CEDOPE) Andr Akamine Ribas pelo apoio, conversas e auxlios tcnicos. Tambm devo mencionar os colegas que auxiliaram na traduo e leitura de textos em lngua estrangeira, pois obtive avanos significativos na pesquisa graas ao Otvio Luiz Vieira Pinto pelo seu domnio do latim e Ana Luiza de Oliveira e Silva pelas leituras em francs. Agradeo tambm aos colegas da UFPR e outras instituies que em diversas ocasies contriburam para o desenvolvimento desse trabalho, como Hilton Costa, Jonas Pegoraro, Luiz Adriano Borges, Luiz Antonio Sabeh, Rachel Marques, Bruna Portella, Hugo Tavares, Natally Guimares, Tiago Bonato, Helder Lima, Jos Adil, Raphael de Carvalho, Marcelo Lyra, Jos Gustavo Bononi, Gabriel Paizani, Elizabete Berberi, Leonardo Barleta, Allan Kato, Eliane Verissimo e Fernando Baggioto. Por fim, mas no menos importante, sou grato aos familiares e amigos que acompanharam toda essa etapa da minha vida e certamente contriburam para a minha formao intelectual e humana. Agradeo minha me, Claudia Maria Tavares de Mello pelo apoio e suporte econmico durante parte da minha estadia em Curitiba e ao meu av Jos Tavares de Mello pelo conhecimento adquirido ao longo dos anos atravs de seus livros, vivncia e observaes acuradas do comportamento humano. Pela amizade, convivncia e parceria musical ao longo dos anos (outros nem tantos anos assim...) devo agradecer ao Bruno Klein, Alexander Aguiar, Eduardo Golin, Marcos Felinto, Luiz Filipe Zina, Ignacio Martins, Felipe Dacar, Caio da Rocha, Nelson Guanaes Jr., Rodolfo del Masso, Carolina Larcher, Daniela Balancin, Monica Mustafa, Francieli Pontes, Carlos Macagi, Rosana Louro, Robinson Abbade, Barta Barnabas, Gustavo Yugend, Kristin Luthardt, Vitor Souza, Marcelo Rissi, Guioseph Sandri, Marcos de Frana, Thiago Felcio, Renata Gabardo, Ana Carolina Vieira, Marlon Citon, Gloria Lalor, Caroline Melnick e Laura de Lannoy. Alm destes, devo agradecer a algumas pessoas annimas que passaram pela minha vida e, por foras das circunstncias, sequer deixaram seu nome, mas que de alguma forma trouxeram contribuies importantes para as minhas reflexes. Por fim, agradeo a CAPES pelo auxlio financeiro durante parte da realizao do meu curso de mestrado.

SUMRIO

RESUMO ................................................................................................................................VI

ABSTRACT...........................................................................................................................VII

LISTA DE ILUSTRAES ...............................................................................................VIII

INTRODUO ........................................................................................................................9

1 AS INSTRUES DE VIAGEM.......................................................................................27 1.1 ASPECTOS HISTRICOS DE UM GNERO.................................................................27 1.2 DIFUSO E TIPOLOGIAS INSTRUTIVAS....................................................................36 1.3 INSTRUES GERAIS.....................................................................................................43 1.3.1 As Instructio lineanas.......................................................................................................44 1.3.2 O Companion de Lettsom................................................................................................47 1.3.3 As regras de Vandelli.......................................................................................................53 1.3.4 O compndio de S..........................................................................................................58 1.3.5 O Essai de Berchtold e as questions de Volney...............................................................62 1.4 INSTRUES TCNICAS...............................................................................................68 1.4.1 A Memoire instructif de Turgot e o Avis de Duhamel.....................................................68 1.4.2 As Directions de Ellis......................................................................................................70 1.4.3 As Short Directions de Forster........................................................................................72 1.4.4 A Instruccin de Ortega..................................................................................................78 1.4.5 As Breves instruces da Academia de Lisboa e o Mthodo dos Naturalistas............82 1.5 INSTRUES DISCIPLINARES.....................................................................................85

2 O MODUS OPERANDI NA VIAGEM...............................................................................88 2.1 VIAJAR, OBSERVAR.......................................................................................................88 2.1.1 Joseph Banks e os aborgenes da Nova Gales do Sul......................................................96 2.1.2 Alexandre Rodrigues Ferreira e o Rio Negro..................................................................99 2.1.3 Lewis e Clark e as Great Falls.............................102

2.2 VER, DESCREVER.........................................................................................................108 2.3 ORGANIZAR: O EXEMPLO DAS QUESTES DOS CAFRES...............................120

3 O PERFIL DO VIAJANTE..........................................................................................128 3.1 O RETRATO MORAL.....................................................................................................128 3.1.1 Espiritualizar-se e servir a sociedade.............................................................................128 3.1.2 Aprender com os outros e inspirar-se em um passado de glria....................................132 3.2 AS HABILIDADES FSICAS E PSICOLGICAS.........................................................135

CONCLUSO.......................................................................................................................141

FONTES.................................................................................................................................144

REFERNCIAS....................................................................................................................147

RESUMO A proposta desta dissertao realizar um estudo sobre o viajar e o viajante na literatura cientfica do iluminismo. Tomo como objeto, mais especificamente, uma produo textual sui generis, conhecida como instrues cientficas de viagem, que tratava de organizar uma srie de regras de observao, procedimentos tcnicos e comportamentos a serem seguidos pelos viajantes durante as viagens. A hiptese da qual parto de que as instrues, enquanto gnero ltero-cientfico, estabeleceram topoi argumentativos constitutivos de um modo especfico de viajar e ser viajante no perodo. Para avaliar tal proposio, procuro situar as instrues dentro de uma tradio ltero-pedaggica de viagens que remonta ao incio do perodo moderno e, a partir do meu corpus documental, destacar os principais elementos estruturais e discursivos que as caracterizam. O que evidencio, em um primeiro momento, so principalmente os aspectos e as relaes textuais, bem como o carter sistematizante das instrues (captulo I). Em seguida, identifico alguns topoi argumentativos dessa produo, explorando-os em dois campos complementares, o primeiro voltado para o modus operandi o olhar e a descrio dos objetos da natureza (captulo II) -, e o segundo, voltado para o perfil - os valores morais e as habilidades fsico-psicolgicas que o viajante deveria possuir (captulo III). Com base nesse repertrio, trato de elaborar uma discusso entre instrues e tambm alguns relatos de viagem, descrevendo-os e analisando-os em conjunto, com o fito de perceber de que maneira esses gneros articulavam-se ao ncleo epistemolgico do viajar e do viajante e configuravam-lhes um modo especfico de agir. Procuro partir de uma perspectiva mais geral, tomando como material emprico instrues redigidas em diversos pases e relatos elaborados em diferentes cantos do globo. Palavras-chave: Instrues de Viagem; Literatura de Viagem; Viajante-Naturalista; ViagensCientficas; Iluminismo

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ABSTRACT

The purpose of this dissertation is to undertake a study about the traveling and the traveler into Enlightenments scientific literature. I consider, more specifically, a sui generis textual production known as scientific traveling instructions that aim to organize a set of rules of observation, technical procedures and abilities to be followed by the travelers during the journeys. I start from the premise that the instructions, while a scientific-literary genre, have established argumentative topoi according to a specific way of traveling and being a traveler at that time. To evaluate this proposition I try to situate the instructions inside a literarypedagogical tradition of traveling, dating back to the early modern period and, from my documentary corpus, highlighting the main structural and discoursive elements that characterize them. What I show in a first moment are mainly the aspects and textual relations as well as the sistematic character of the instructions (chapter 1). Next, I identify some argumentative topoi of that set, exploring them in two complementary fields: the first one focused on the modus operandi - observations and description of the natural objects (chapter 2) - and the second one focused on the profile - moral values and physical and psychological skills a traveler should have (chapter 3). On that basis I try to draw up a discussion between instructions and also some travel writings, describing and analyzing them together in order to understand how that genres were articulated to the episthemological core of traveling and traveler and set a specific way of acting. I start from a most global perspective taking as empirical basis instructions written in several countries and reports produced in different corners of the globe. Key-Words: Travel Instructions; Travel Literature; Naturalist Traveler; Scientific Travel; Enlightment

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LISTA DE ILUSTRAES GRAVURA 1 - Heads for the natural history of a Country (Boyle).......................................33 GRAVURA 2 - Frontispcio das Instructio peregrinatoris (Nordblad)...................................46 GRAVURA 3 - Texto letttsomniano (Lettsom).......................................................................51 GRAVURA 4 - Tbula de animais (Turgot)............................................................................66 GRAVURA 5 - Ilustrao de caixotes para o transporte de plantas (Ortega)..........................81 GRAVURA 6 - Ilustrao de caixotes para o transporte de plantas (Lettsom)........................81 GRAVURA 7 - Manuscrito dos Naturalistas.......................................................................85 GRAVURA 8 - Dirio Filosfico (S)...................................................................................116

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INTRODUO

No primeiro quartel do sculo XVIII, o clrigo regular teatino D. Manuel Caetano de Souza elaborara um manuscrito, no qual apresentava um rol de mais de duzentas questes acerca daquilo que deveria ser observado durante uma longa viagem ao exterior. O documento destinava-se ao jovem rei portugus D. Joo V, que fizera planos de realizar um Grand-Tour pela Europa junto a uma comitiva de duzentas pessoas e mais oitenta homens de guarda.1 O itinerrio previa a passagem pela Espanha, a Frana, a Itlia, a Alemanha, a Holanda e a Inglaterra. A viagem no aconteceu, mas algumas cpias manuscritas das questes formuladas pelo clrigo permaneceram nos arquivos portugueses. Seu ttulo bastante sugestivo, O Peregrino Instrudo.2 Expressa bem uma idia que vinha sendo difundida, ao gosto do sculo, que era a de instruir para melhor viajar, ou tambm viajar para instruir. Na prtica, isso significava criar uma pedagogia do olhar, um olhar preparado, atento, bem direcionado, a fim de conhecer utilmente o mundo. J em meados do sculo XVIII, a prtica de viajar enquanto meio de adquirir conhecimento encontrava-se bastante generalizada, tendo se tornado uma grande moda entre a aristocracia europeia. No somente para dentro do continente tal como j ocorria em menor intensidade desde o sculo anterior, essas viagens passaram tambm a realizar-se em escala planetria, para sia, frica, Amrica e Oceania. Para extrair o mximo possvel de conhecimento desses lugares, seria preciso ento aprender a observ-los corretamente, tanto o que quanto o como. Entre tudo aquilo que deveria ser observado na viagem, o Peregrino Instudo j propunha um conjunto de questes que pode ser considerado exemplar:

Conhecero o estado natural tomando notcia da qualidade do clima, do terreno, dos campos, dos montes, dos rios, das fontes, dos frutos, dos gados, dos minerais, das aves e dos peixes. Conhecero o estado moral de cada lugar tomando notcia do nmero de fogos, dos habitadores dos edifcios pblicos, e particulares, do estado eclesistico, poltico, militar e econmico.3

RIBEIRO, A. D. Joo V. In: PERES, D. (dir.) Histria de Portugal. Vol. VI, Portucalense Editora, 1934. P. 182. Apesar do tamanho dessa comitiva, o plano original pretendia que o jovem rei viajasse incgnito . 2 SOUZA, M. C. O peregrino instrudo. BNL. Transcrito do cdice 618. In: BUESCU, A. I. O Peregrino Instrudo. Em torno de um projecto de viagem setecentista. In: Revista da Faculdade de Cincias Sociais e Humanas, n 2. Lisboa: Universidade Nova de Lisboa, 1988. P. 27-58. 3 SOUZA, M. C. Op. Cit. P. 49.

Dentro de cada um desses estados enunciados por Manuel Caetano de Souza (natural, moral, eclesistico, poltico, militar e econmico), existe ainda uma quantidade numerosa de perguntas, que tratam de abranger com maior mnucia alguns objetos bastante especificados. No estado natural, por exemplo, deveriam ser observados o clima, os campos, os montes, as frutas, as fontes, os rios, etc.; no estado moral os fogos, as almas, os edificios publicos, etc; no estado poltico os senhores da terra, os tribunais de justia, os ordenados, etc. Mas o destaque maior no Peregrino Instrudo fica por conta do estado eclesistico, mais notadamente para as perguntas relativas Igreja maior de cada estado visitado. Seria preciso ento responder questes como o nome da Igreja maior, que medidas tem de comprimento, largura se de cantaria ou alvenaria e se azulejada, se de abobada ou s de carpentaria? etc. Segundo a historiadora Ana Isabel Buescu, esse interesse maior pela Igreja Maior se explicaria devido a um interesse particular de D. Joo V em elaborar um desmonte arquitetnico completo de sua estrutura. Isso estaria relacionado diretamente construo do Convento de Mafra ou, em uma segunda hiptese, ao projeto da Igreja Patriarcal.4 Uma tereceira hiptese, bem mais simples e plausvel, o fato do Peregrino Instrudo ter sido escrito por um padre. Contudo, independente de questes relacionadas a uma intencionalidade especfica por parte do autor do questionrio, o que deve ser evidenciado aqui diz mais respeito especificidade desse tipo de texto no contexto iluminista enquanto instrumento material e conceitual de conhecimento. Trata-se da representao de um sistema exaustivo de observaes do mundo natural e humano que parece ambicionar, sobretudo, atingir uma percepo global sobre o lugar visitado, a fim de conhec-lo na sua totalidade e de maneira clara e objetiva. O prprio modo como as questes foram elaboradas parecem servir justamente para que o viajante, ao invs de perder-se na subjetividade de uma experincia totalmente nova, pudesse recorrer a elas e volver toda a vivncia in situ da viagem em um quadro de respostas objetivas. O Peregrino Instruido parece inscrever-se em um projeto de conhecimento mais amplo, de nvel global, cujas bases epistemolgicas tendem a instituir uma operacionalidade especfica do olhar sobre a natureza. dentro desse projeto que, ao longo de todo o sculo XVIII, novas formas de peregrinao sero desenvolvidas, novas questes acerca da natureza e dos homens formuladas e novos objetivos de conhecimento estipulados. Nesse contexto, surge uma modalidade de viagens bastante profcua e com

BUESCU, A. I. Op. Cit P. 40-42.

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caractersticas prprias, empenhada em conhecer a totalidade do mundo natural, os lugares, os animais, as plantas, os minrios e os homens, so as chamadas viagens-cientficas. Esses empreendimentos enormes e dispendiosos, as viagens-cientficas, de fato produziram uma quantidade enorme de conhecimento. da que resultou um acervo numeroso de textos, imagens e colees de objetos naturais extremamente rico para diversos domnios da histria da cincia e da viagem. Livros, manuais, cartas geogrficas e itinerrios de viagem eram constantemente despachados de diversas instituies - os Museus de histria natural, os Jardins botnicos e as Academias e Sociedades cientficas - para os quatro cantos do globo; e, no sentido inverso, inmeros relatos, memrias cientficas, desenhos e caixotes com espcimes de flora, fauna e artefatos humanos eram remetidos aos centros cientficos. Esse fluxo e refluxo de dados pelo globo ampliou consideravelmente o acervo de informaes sobre o mundo natural e humano e constituiu a principal base emprica para o estudo da geografia, da histria natural e da etnografia do sculo XVIII e at do XIX. Alm disso, as expedies cientficas geraram uma produo bibliogrfica bastante diversificada de relatrios, descries, relaes e narrativas que enriqueceu enormemente as sees de livros de viagem das bibliotecas e gabinetes de leitura. Isso ajudou a estabelecer o viajar enquanto forma literria e experincia paradigmtica de conhecimento e o viajante enquanto personagem central nesse processo. De fato, no sculo XVIII, os livros de viagem eram um dos tipos mais procurados pelo grande pblico, mais especificamente aqueles que narravam em primeira pessoa as experincias particulares de um viajante em um lugar extico. Contudo, alm das narrativas, tambm convivia ao lado destas um outro tipo de produo textual, um tanto menos lembrada mas tambm sui generis, que propagou-se intensamente na poca e veio a desempenhar papel fundamental na consolidao da viagem enquanto uma empresa de conhecimento, so as chamadas instrues cientficas de viagem. Articuladas ao ncleo epistemolgico da viagem, as instrues serviam basicamente como instrumento metodolgico e conceitual de campo, pois acompanhavam os viajantes durante a investigao da natureza, fornecendo regras sistemticas para a observao do mundo natural e para a recolha, preparo e remessa de espcimes. Selecionavam os temas mais importantes e os estruturavam de acordo com os sistemas de classificao e necessidades especficas. Alm disso, esses textos tambm procuravam atribuir uma srie de qualidades queles que viajavam em misso cientfica, orientando a sua atividade prtica e definindo a sua conduta moral. O viajante deveria funcionar como uma espcie de apndice da instituio cientfica e, ao mesmo tempo, um representante dos valores da sociedade que lhe confiara a misso. Por fim, as instrues tambm serviam como modelo de organizao textual, a fim de 11

que os dados acumulados ao longo da viagem pudessem estruturar-se em um sistema de saberes coerente. Esse resultado material compreenderia no s a base emprica para os estudos da natureza, mas tambm condensaria a prpria experincia do viajante ao longo de seu percurso, a qual poderia vir a ser desenvolvida posteriormente sob uma forma literria mais acabada. Para os objetivos do presente trabalho, as instrues cientficas de viagem constituem uma fonte privilegiada de anlise, no apenas por sua riqueza de informaes, mas tambm por conta da sua prpria especificidade terica. Nas palavras do historiador ingls Michel Bravo, as instrues de viagem esto na origem de um discurso de ordem meta-cultural.5 A noo de meta-cultura, tal como utilizada por Bravo, pode ser entendida em linhas gerais como um discurso utilizado por uma cultura para falar a respeito de s mesma. Assim, tanto os objetos e os temas quanto a prpria maneira de abord-los esto inseridos em um campo de significaes que so delimitados culturalmente:
Metaculture is discourse in the strong sense of that versatile term: a historically formed set of topics and procedures that both drives and regulates the utterance of the individuals who inhabit it, and assigns them definite positions in the field of meaning it delimits. The positions of seeing and speaking and writing in metacultural discourse, the kind of subject any individual becomes in practising it, is cultural itself.6

Nesse sentido, a escrita instrutiva (isto , o processo literrio de elaborao desse produto textual) e a prpria viagem sobre a qual as instrues tematizam (a concepo intelectual da prtica em s) inscrever-se-iam em um campo de significaes delimitados pelas condies histricas e culturais de sua existncia. Assim, tornariam-se objetos passveis de constante reflexo, re-elaborao e metodologizao, uma vez que ambas as prticas (escrever e conceber) poderiam ser abstradas, fundamentadas, regradas e, em seguida, formalizadas sob a forma de um conhecimento objetivo, aplicvel e transmissvel. Nesse sentido, as instrues formariam um campo literrio e intelectual propcio no qual uma srie de esquemas e discursos de poca poderiam vir a ser incorporados, estabelecendo a linguagem prpria do gnero e originando convenes e comportamentos. Por isso, ao mesmo tempo em que as instrues so fontes para a anlise de um contedo ao qual tematizam, o viajar e o viajante, no deixam de estarem reguladas pelo prprio campo de significados nos quais esses temas e a sua forma de abord-los podem ser
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BRAVO, M. T. Precision and Curiosity in Scientific Travel. In: ELSNER, J.; RUBIS, J. P. (ed.) Voyages and Visions. Towards a cultural histoy of travel. Reaktion Books, London, UK, 1999. P. 170-171. 6 MULHERN, F. Culture/Metaculture. London, Routledge, 2000. P. xiv.

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compreendidos. Uma vez concebidos e manipulveis dentro de regras e convenes culturais, a abordagem do viajar e do viajante pelas instrues precisa ser levada em conta dentro de uma dimenso textual e discursiva especfica. Essa dimenso textual e discursivas das instrues de viagem estrutura-se ao longo do sculo XVIII a partir da linguagem da sistematicidade e da exatido, caractersticas que estabelecem no s o vocabulrio tcnico caracterstico do gnero instrutivo, mas tambm os seus modos de organizao textual, os seus recursos estilsticos e a sua hierarquizao e distribuio temtica. Por isso, o sub-ttulo mais apropriado para esta dissertao pareceu ser mesmo um estudo sobre o viajar e o viajante na literatura cientfica do iluminismo, mais especificamente nas instrues de viagem (embora no se deixe de recorrer tambm a outros gneros complementares). Uma vez concebidos dentro da dimenso ltero-cientfica instrutiva, o viajar e o viajante do iluminismo podem at mesmo virem a ser caracterizados nesse estudo como viagem de instruo e viajante de instruo. Apesar das instrues serem devidamente contextualizadas em mbitos como o poltico, o social e o cultural, estas precisam ser atentadas principalmente dentro de suas prprias particularidades expressivas, sem jamais serem tomadas isoladamente por qualquer uma dessas dimenses, uma vez que so todas apenas constituintes da complexidade do objeto, mas no o definem na sua totalidade.

As instrues na conjuntura poltico-cientfica internacional

As instrues, assim como os manuais, os livros e diversos instrumentos de medies bssulas, quadrantes, sextantes, relgios, barmetros, termmetros , compunham o conjunto material de diversas expedies que estavam circulando pelo globo na segunda metade do sculo XVIII. Estas tinham por finalidade bsica realizar observaes acuradas da geografianatural e efetuar clculos matemticos exatos para a medio de coordenadas. Essas expedies espalhavam-se por entre mares e continentes, muitas vezes em consonncia com a movimentao militarizada de pases empenhados em desbravar, conquistar ou garantir a posse de territrios dentro de um intrincado quadro de interesses geopolticos que marcou o sculo, principalmente por conta da conjuntura internacional que se formou logo aps a Guerra dos Sete Anos (1756-1763). Capites e diversos oficiais da marinha e do exrcito comandavam expedies promovidas pelos governos e por organizaes cientficas paraestatais com o objetivo de explorar velhos e novo territrios. Traziam consigo cientistas aptos a atender solicitaes superiores e a realizarem o exame das produes locais, recolhendo

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informaes mais apuradas do que seus predecessores ou ento inditas sobre o contedo natural desses lugares. Um dos objetivos dessas expedies era o de realizar o levantamento de dados acerca de um lugar especfico para a construo de cartas geogrficas mais exatas e detalhadas que viabilizassem o posterior retorno de outros exploradores a estes lugares de maneira segura, garantindo a posse e o controle desses territrios. No plano diplomtico, essas cartas tinham peso fundamental nas negociaes de fronteiras entre pases e representavam de maneira simblica a soberania das potncias mundiais frente a um contexto global de disputas territorias. As instrues tornavam-se nesse quadro um suporte material preciso para que informaes geogrficas como a latitude, a longitude e as condies dos portos e baas pudessem ser devidamente recolhidas e organizadas nos dirios de viagem e cadernos de anotaes. Outro objetivo era a recolha de espcimes da natureza. Em campo, as instrues serviam como critrio de segurana para que os procedimentos de recolha, preparo e remessa dos espcimes pudessem ser padronizados tecnicamente. Assim, poderia-se amenizar os danos sofridos pelos objetos durante suas remessas aos centros de cincia e aumentava-se exponencialmente o catlogo da natureza. A correta recolha de espcimes e por conseguinte o enriquecimento dos Museus e Jardins ajudaria a alargar a base emprica que suportaria o estudo de diversas propriedades comerciais, medicinais, alimentares - dos reinos animal, vegetal e mineral pelos cientistas. Alm disso, os objetos naturais tambm serviriam aos propsitos estticos e visuais dos Estados nacionais como forma de demonstrao aberta de poder, uma vez que a ostentao de espcimes animais, vegetais e minerais exticas nos Museus e Jardins, ento domesticadas em territrio nacional, simbolizaria a hegemonia do homem civilizado sobre a natureza selvagem. Durante o processo de investigao natural de um territrio, o viajante tambm acabaria tendo que estabelecer relaes com a populao local. Novamente, as instrues procuravam antecipar os termos desse contato e orientavam o viajante acerca desse procedimento. As formas de comunicao, o aprendizado da lngua estrangeira (ou a sua recusa), a adaptao aos costumes e os meios de obter informaes formavam direes para a sobrevivncia e o bom xito da expedio que antecederiam os manuais antropolgicos do sculo XIX. A populao nativa dos territrios investigados era solicitada a colaborar de maneira efetiva no desenrolar prtico da viagem e no (re)conhecimento da geografia local e dos espcimes da natureza. As instrues muitas vezes orientavam os viajantes para que atentassem rigorosamente aos costumes e prticas locais, pois os habitantes tambm poderiam 14

fornecer informaes sobre os costumes das populaes, as condies de acesso a determinados locais, os nomes de plantas, animais (e seus respectivos usos medicinais e alimentares), alm de servirem de contingente humano para o avano sobre fronteiras pouco ou nada conhecidas. A atuao de alguns indivduos, annimos ou no, acabou exercendo um papel nas viagens-cientficas muito mais importante do que por muito tempo se imaginou e, como mostram as instrues, j estava prevista dentro de um campo prtico e intelectual de atuao. Um caso exemplar ocorreu durante a primeira viagem do Capito James Cook aos mares do Pacfico Sul entre os anos de 1768 e 1771. No Tahiti, o navegador ingls, de formao militar e instrudo nas cincias, travou contato direto com o polinsio Tupaia, que foi responsvel pelo fornecimento de informaes valiosas sobre a localizao geogrfica de dezenas de ilhas do Pacfico, as produes naturais do local, os costumes religosos dos povos da regio, alm de contribuir com conhecimentos prprios de navegao. Tupaia havia inclusive embarcado no navio da expedio, Endeavour, para a viagem de volta Inglaterra, contudo foi vtima de uma epidemia de diarria que atingira diversos passageiros na regio da Batavia e acabou no resistindo.7 Tambm na expedio do naturalista luso-brasileiro Alexandre Rodrigues Ferreira a Amaznia entre 1783 e 1793, Viagem-Filosofica, diversos ndios participaram da empreitada portuguesa realizando servios de preparao de espcimes animais e vegetais coletadas em campo que seriam, posteriormente, remetidas ao Museu Real de Lisboa, alm de, claro, servirem de guias para a penetrao no territrio e fornecerem informaes importantes sobre a natureza amaznica.8 Outro exemplo o de Sacagaewa, a ndia shoshone que acompanhou parte da expedio de Meriwether Lewis e William Clark, Corps of Discovery, pelo rio Missouri rumo ao noroeste dos Estados Unidos da Amrica (1804-1806). A historiografia norte-americana tm procurado destacar o papel fundamental dessa mulher como intrprete para o estabelecimento de contatos pacficos com tribos indgenas ao longo do Missouri, alm de ter contribudo com o reconhecimento de plantas e frutas medicinais. Um dos principais elementos motivadores dos viajantes da poca Moderna, que estimulara tanto as viagens da tradio do Grand-Tour, tpicas dos sculos XVII e XVIII, como aquelas realizadas com interesses cientficos foi o interesse pelo extico, ou curioso. A curiosidade, desde que havia perdido o sentido negativo de luxria em finais da Idade Mdia
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LIEBERSOHN, H. The Travelers World. Europe to the Pacific. Harvard University Press, 2006. P. 139-185. Sobre a construo do conhecimento mdico durante a Viagem-Filosfica, ver ANZAI, L. C. Doenas e prticas de cura na capitania de Mato Grosso: o olhar de Alexandre Rodrigues Ferreira. Tese (Doutorado em Histria) - Universidade de Braslia, 2004.

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para adquirir j no incio da poca Moderna a idia positiva de deslumbre, passou a ser uma qualidade geralmente atribuda aos nobres como sinal de virtude. No a toa que diversos gabinetes foram criados por homens da nobreza desde o sculo XV na Europa justamente para abrigar as produes maravilhosas da natureza ou at mesmo do artifcio humano, como espcimes naturais raras, mquinas mecnicas, engenhocas, etc. Nos gabinetes tambm juntava-se peas antigas como fragmentos de objetos, medalhas e moedas. Esses lugares serviam como ponto de encontro para que as estrias desses objetos pudessem ser contadas e a troca de informaes entre os curiosos pudesse ser realizada. Muitas vezes a procedncia dessas excentricidades vinha de viagens realizadas por esses homens fora do seu pas, geralmente para as terras do sul da Europa ou at para fora do continente, onde aproveitavam para ir atrs do comrcio de antiguidades e de produes naturais exticas que pudessem recolher, descrever ou simplesmente reconhecer dos livros de histria natural. Quando retornavam s suas casas, enriqueciam suas colees e reuniam os demais interessados para trocar experincias sobre a produo recolhida.9 No sculo XVIII, o carter utilitarista da cincia, apesar do sentido prtico e objetivo que direcionou a investigao dos objetos naturais, no sobrepujou necessariamente o interesse pela curiosidade que acompanhava a observao, o relato e a recolha de produes de espcimes e enrazava-se no interior de uma prtica naturalstica originalmente colecionista. Os gabinetes de curiosidades mantiveram-se bastante ativos e no necessariamente formaram uma prtica amadora separada dos interesses dos cientistas profissionais e das instituies cientficas oficias em emergncia. Muito pelo contrrio, uma das bases de sustentao oficial de uma instituio como o Jardin des Plantes em Paris, vinha justamente das exposies abertas de raridades naturais, das demonstraes de manipulaes de plantas e animais e da ostentao pblicas da riqueza dos domnios ultramarinos franceses.10 Em um ensaio recentemente publicado, a historiadora Paula de Vos demonstra, a partir do caso espanhol, que a remessa de objetos curiosos das colnias da Amrica e das Filipinas para a corte de Madri no apenas continuou bastante ativas durante o sculo XVIII, como tambm aumentaram numericamente de forma considervel em relao aos sculos anteriores. Segundo a autora, a coleta de objetos curiosos, tanto os naturais quanto os artificiais, davam continuidade a uma prtica essencialmente colecionista que vinha acontecendo desde o Renascimento, conotando, em ltima anlise, prestgio e poder. A
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WHITAKER, K. The Culture of Curiosity. In: JARDINE, N.; SECORD, J. A.; SPARY, E. C. Cultures of Natural History. Cambridge University Press, UK, 1999. P. 75-90. 10 SPARY, E. C. Utopias Garden. French Natural History from Old Regime to Revolution. The University of Chicago Press, Chicago, 2000. P. 22-23.

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principal diferena seria que no contexto das disputas geo-polticas do sculo XVIII o interesse por esses objetos teria adquirido a funo de elaborar uma imagem nacional de soberania por parte das grandes potncias europeias.11 Alm do caso francs e espanhol, o mesmo poderamos afirmar com relao as expedies naturalsticas empreendidas na Inglaterra e em Portugal, principalmente a partir das instrues de viagem. Os textos instrutivos constituem um campo propcio de anlise do discurso cientfico, no qual so entrevistos diversos traos da cultura de curiosidades ao mesmo tempo em que se percebe a emergncia de uma abordagem utilitarista iluminista inspirada na economia da natureza - em relao ao mundo natural. Esse carter ambivalente que marcou o interesse das viagens-cientficas pelo til e pelo curioso deve, portanto, ser entendido como uma caracterstica prpria da atividade naturalstica da poca e, portanto, constitutivos dos interesses da viagem e tambm do esprito do viajante. De qualquer modo, preciso se ter em mente que as instituies cientficas do sculo XVIII empreendiam esforos, principalmente, para colocar a cincia a servio da utilidade pblica, procurando definir os objetivos da viagem e os limites de atuao dos viajantes, organizando a coleta compulsiva e a recolha sistemtica de informaes. Por serem empreendimentos que geravam altos custos, seria preciso racionalizar a produo do conhecimento da viagem, a fim de evitar desperdcios e o acmulo de informaes desnecessrias ou simplesmente inteis. Isso, de certa forma, acabou criando um esforo por parte das instituies de cincia, cientistas e scios em formar um programa prvio de viagem que pudesse instruir os integrantes das expedies a executarem somente os procedimentos que fizessem parte dos interesses mais imediatos da viagem. As instrues de viagem devem ser entendidas, nesse contexto, como uma espcie de resumo do programa de viagens, pois sintetizariam de modo claro e direto os seus principais objetivos cientficos-polticos, bem como forneceriam os mtodos para que estes fossem devidamente cumpridos. Tratava-se de sistematizar a viagem e o viajante. Uma viagem que no fosse devidamente sistematizada poderia perder de vista seus objetivos e correria o risco de tornar-se um emprendimento fracassado. Do mesmo modo, o viajante que no fosse sistematizado estaria sujeito a cometer arbitrariedades e a ser esquecido enquanto exemplo de homem de cincia. Mesmo que o objetivo maior de uma expedio no se limitasse exclusivamente cincia, no poderia deixar de contar com a presena de naturalistas e matemticos munidos de instrues. Foi nessa poca que navegadores e viajantes-cientistas famosos como o sueco
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DE VOS, P. The rare, the singular, the extraordinary. In: BLEICHMAR, et all. Science in the Spanish and Portuguese Empires, 1500-1800. Stanford University Press, 2009. P. 271-289.

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Carl Lineu, o ingls James Cook e o francs Louis Antoine de Bougainville realizaram expedies paradigmticas para a histria das viagens e da cincia. Lineu realizou viagens regio da Lapnia em 1732 e a Dalarna em 1734, atravessando toda a pennsula escandinava com o objetivo de explorar os prprios territrios do rei e descrever centenas de espcimes de flora e fauna. Certamente, foi o construtor de um paradigma cientfico que agregou viagens, museus, jardins botnicos e classificao de espcies.12 Cook era navegador e cartgrafo, fez o mapeamento da Terra Nova no noroeste Atlntico e empreendeu trs viagens ao Pacfico, levando consigo naturalistas como Reinhold Forster, George Forster e Joseph Banks, tendo descoberto diversas ilhas e feito o primeiro contato do Velho Mundo com a costa oeste da Austrlia. Bougainville, por sua vez, recebeu do rei Luis XV a misso de viajar ao redor do globo com um cartgrafo, um astrnomo e o naturalista Philibert Commerson, cumprindo o feito em 1769 com sucesso. Esses modelos de viagem acabaram servindo como referncias modelos para se marcar no sculo das luzes a tendncia de sistematizao da viagem pelos mtodos cientficos.

As instrues e a difuso das letras

No contexto letrado, as instrues inscreviam-se dentro de uma complexa rede de conhecimentos na qual circulavam informaes, textos e indivduos envolvidos no processo de construo das cincias da natureza, interligando instituies e partcipes de todos os nveis (civis, militares e religiosos). Participavam do expediente principalmente viajantes, oficiais, missionrios, desenhistas, jardineiros, engenheiros, matemticos e tcnicos. Em alguns casos, como o das viagens realizadas dentro de domnios coloniais europeus, a prpria execuo do programa de investigao naturalstica deveria ser autorizada por agentes da administrao local, que muitas vezes derminavam o roteiro da viagem e controlavam a remessa de produes para a Europa, envolvendo-se diretamente na logstica da empresa.13 Isso ajudava a

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PEREIRA, M. R. M.; CRUZ, A. L. R. B. Instructio peregrinatoris. Algumas questes referentes aos manuais portugueses sobre mtodos de observao filosfica e preparao de produtos naturais da segunda metade do sculo XVIII. Curitiba, 2012. Cpia policopiada. P. 07. 13 Nas viagens ibricas para as colnias americanas, africanas e asiticas, a condio do exerccio da atividade cientfica permanecer sob gerenciamento das autoridades locais foi recorrente e muitas vezes chegou a causar conflitos pessoais entre naturalistas e administradores. Para o caso portugus, ver SIMON, W. J. Scientific expeditions in the portuguese overseas territories (1783-1808) and the role of Lisbon in the intellectualscientific community of the late Eighteenth Century. Lisboa: Instituto de Investigao Cientfica e Tropical, 1983; DOMINGUES, A. Para um melhor conhecimento dos domnios coloniais: a constituio de redes de informao no Imprio portugus em finais do Setecentos. Histria, Cincias, Sade - Manguinhos, vol. VIII (suplemento), 823-38, 2000; PEREIRA, M. R. de M. Um jovem naturalista num ninho de cobras: a trajetria de

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animar um considervel mercado editorial. Um grande complexo formado por editores, livreiros, autores e leitores se responsabilizava pela divulgao ao pblico letrado de informaes atualizadas sobre as produes do mundo natural dos lugares explorados, alm tambm de produzirem textos mais pedaggicos voltados para naturalistas diletantes. Criou-se um mercado de livros de viagem e surgiram projetos editoriais especializados como, por exemplo, a coleo publicada pelos irmos Churchill Collection of Voyages and Travels, iniciada em 1704. Em francs, o abade Prevost editou uma coleo de dezenas de volumentes intitulada Histoire gnrale des voyage.14 Algumas editoras foram criadas justamente com o propsito de divulgar resultados de pesquisas de campo para estudantes, leigos e demais cientistas com o objetivo de manter a comunidade de estudiosos atualizada e em constante intercmbio de idias. Em alguns peridicos publicavam-se memrias, artigos, notcias e faziam-se tradues de obras estrangeiras recentes para a comunidade cientfica. Algumas dessas publicaes possuam teor bastante tcnico e eram recheadas de um vocabulrio mais especfico, como os peridicos da Royal Society, Philosophical Transactions. Ali se discutiam assuntos como as capacidades vegetativas de determinadas sementes, as possibilidades de aclimatao de espcies exticas na Inglaterra, os melhores meios de transporte e formas de acondicionamento de espcimes animais e vegetais, etc. Tambm divulgava-se a descoberta de novos espcimes, resultados de experincias qumicas e publicava-se extratos de viagem com relatos de tentativas bem ou mal sucedidas de transporte de espcimes. Entre as produes dessa literatura cientfica estavam as prprias instrues de viagem, modeladas sob diversos formatos e estilos, desde o extenso manual at os questionrios, passando pelas curtas e breves orientaes para viajantes anexadas em catlogos de plantas e animais. Apesar dessa profuso de textos, muito da produo cientfica da poca no chegou a ser impressa nem publicada e permaneceu praticamente obscurecida por muitos anos nos arquivos nacionais, como o caso mais evidente dos pases ibricos. Trabalhos mais ou menos recentes da historiografia da cincia tm procurado mostrar como a poltica de sigilismo e a cultura da palavra manuscrita na Espanha e em Portugal acabaram muitas vezes por circunscrever o acesso desses textos cientficos aos indivduos mais diretamente ligados burocracia das instituies polticas e cientficas, fazendo-os circular de maneira bem mais restrita. O contrrio ocorria, por exemplo, na Inglaterra, onde a cultura impressa j
Joo da Silva Feij em Cabo Verde, em finais do sculo XVIII. In: Histria: Questes & Debates. Curitiba: Editora UFPR, 2002. 14 PIMENTEL, J. Testigos de mundo. Ciencia, literatura y viages en la Ilustracin. Marcial Pons, Ediciones de historia, S. A. Madrid, 2003. P. 218.

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encontrava-se bastante generalizada, o que facilitava a reproduo e difuso dos textos cientficos, apesar de tambm possuir um arquivo indito de certos textos, como os instrutivos de viagem. No caso de pases como Espanha e Portugal, uma das consequencias disso foi a ausncia de uma visibilidade histrica maior de sua participao na globalizao da informao cientfica do sculo XVIII. De certa maneira, isso contribuiu para que posteriormente se perpetuasse um esteretipo pejorativo desses pases enquanto atrasados ou anti-modernos.15 Umas das principais perspectivas do presente trabalho justamente a de procurar resgatar, atravs das instrues de viagem, um pouco do legado manuscrito ibrico de viagens-cientficas setecentistas e situ-las, de modo geral, dentro de um contexto europeu e global mais abrangente, discutindo-a e relacionando-a com a produo internacional de maneira mais apropriada.

A tradio instrutivo-literria de viagens

Na tradio ltero-cultural, as instrues inscreviam-se dentro de uma bibliografia de viagens muito mais ampla e antiga que a do contexto setecentista. verdade que a produo ltero-cientfica das expedies iluministas movimentou diversos projetos editoriais da poca, mas as razes para esse empreendimento no devem ser vistas de maneira isolada e sim no interior de uma cultura de consumo de literatura de viagens j h um certo tempo estabelecida no continente europeu. Antes mesmo das viagens do sculo XVIII terem sido empreendidas com objetivos puramente cientficos, a cultura de viagens de formao pessoal, como as do chamado Grand-Tour, j vinha estimulando h um bom tempo a produo de uma vasta literatura de viagens destinada a conhecer a prpria Europa.16 O hbito de viajar a pases estrangeiros em busca de cultura e conhecimento j ocorria desde o sculo XVI-XVII, mas foi somente no sculo XVIII que atingiu uma incrvel popularidade, ampliando sua prtica inclusive para membros da pequena aristocracia (na Inglaterra, os gentrymen) e at filhos de comerciantes abastados. A mania de viagens realizadas de um lugar para outro dentro da Europa tornou-se uma grande prtica scio-cultural entre os filhos das elites europeias,

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BLEICHMAR, D. et all. Op. Cit. P. 01-05. tambm preciso mencionar que existiu no sculo XVIII uma forte tradio literria de viagens-ficctcias que redundou num enorme sucesso editorial e acabou por produzir obras clssicas como, por exemplo, as Viagens de Gulliver do escritor irlands Jonathan Swift (1726).

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principalmente ingleses, e caracterizou o surgimento de uma nova classe de viajante, o grandtourist.17 Antes e durante a viagem, o grand-tourist aproveitava para se preparar para a jornada com todas as leituras possveis, a fim de traar seu roteiro e munir-se do mximo possvel de informaes que os livros de viagem poderiam oferecer ao leitor. As narrativas de viagem, obras ento extremamente em voga na Europa, continham descries detalhadas feitas por outros viajantes que haviam passado pelos destinos mais requisitados. Reuniam informaes sobre os pontos mais importantes e algumas incluam comentrios e recomendaes para uma melhor apreciao dos objetos a serem observados. O viajante, ao chegar em seu destino, deveria reconhecer a paisagem e as preciosidades que haviam sido anteriormente vislumbradas nos livros. Em seguida, o viajante tambm era estimulado a registrar as suas prprias observaes, confrontando diretamente as suas experincias com aquelas dos autores prvios, adicionando-lhes informaes e corrigindo-as sempre que necessrio. Ao retornarem para casa poderiam ter a chance de publicar seus prprios relatos e talvez consagrar-se enquanto um bom autor de livros de viagem, mesmo no sendo simples a tarefa. O crtico literrio norte-americano Charles Lynn Batten demonstra em um livro da dcada de 1970 que havia uma srie de requisitos editoriais de convenes formais nos livros de viagem do Grand-Tour publicados na Inglaterra do sculo XVIII - dentre eles a ausncia ou minimizao de traos autobiogrficos na narrativa da viagem ou ento a reunio de contedo instrutivo com forma esttica prazerosa - que acabavam por selecionar somente alguns relatos, no caso os mais ajustados a determinadas exigncias da crtica.18 Nas viagens de carter cientfico, o mesmo modus operandi das viagens do GrandTour parece se repetir: o viajante deveria munir-se previamente de informaes, atingir os locais de destino e realizar as suas prprias observaes, confrontando-as com aquelas j realizadas por outros autores, confirmando-as ou corrigindo-as. Em seguida deveria produzir um relato detalhado com o contedo observado e trabalh-lo formalmente para que posteriormente pudesse vir a public-lo. Assim como nas viagens do Grand-Tour, tambm existia uma srie de requisitos e convenes: o viajante-cientista tambm deveria prezar por uma descrio objetiva, clara e com o mnimo possvel de interferncia pessoal sobre os fenmenos observados. Um dos aspectos que o presente trabalho procura deixar ressaltado justamente o da proximidade entre a cultura de viagens do Grand-Tour e as viagens17

SALGUEIRO, V. Grand-Tour: uma contribuio histria do viajar por prazer e por amor cultura. Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 22, no. 44, 2001. P. 289-310. 18 BATTEN Jr., C. L. Pleasurable Instruction. Form and convention in Eighteenth-Century Travel Literature. University of California Press, Berkley, Los Angeles, London, 1978.

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cientficas iluministas, duas modalidades que apresentam mais aspectos em comum do que o contrrio. Nesse caso, as instrues de viagem aparecem como um campo literrio fecundo , pois, como alguns autores j procuraram chamar a ateno, existem diversos traos de semelhana entre os textos instrutivos dessas duas modalidades de viagem.19 Embora no seja possvel fazer neste momento um estudo mais especfico que envolva de maneira central a relao Grand-Tour/viagens-cientficas, cabe deixar aqui essa perspectiva sinalizada para futuros estudos. De qualquer forma, ao longo deste trabalho, procurar-se- sempre que possvel evocar o paralelo entre essas duas modalidades de viagem.

A viagem de instruo e o viajante-instrudo

Inscritas em um grande projeto global de reconhecimento natural, as instrues cientficas setecentistas participavam de uma tendncia voltada sistematizao dos modos de viajar. As atividades relacionadas viagem e ao viajante deveriam passar por um processo de racionalizao e remodelao estatutria-profissional que se daria atravs de vrios nveis, desde o prtico at o ideolgico. Neste caso, as instrues esforavam-se por agrupar dentro de apenas uma classe todos esses nveis, procurando dar conta de homogeneizar as diversas qualificaes e limites de atuao dos indivduos que viajariam em nome da cincia. Uma primeira questo que possvel colocar logo de sada seria quem era o viajante? Quais so as classes de indivduos e quais as atividades que as instrues esforam-se por reunir e atribur a apenas uma categoria? Sabe-se de antemo que a origem e formao desses viajantes que contribuam com a cincia era extremamente variada e a tentativa de identificar algumas dessas caractersticas que os uniam ocorria desde o prprio sculo XVIII. Quando se examina a vasta produo de literatura cientfica iluminista, encontra-se um amplo leque de classes scio-profissionais de indivduos envolvidos diretamente na construo do conhecimento cientfico, conforme mencionado anteriormente: mdicos, botnicos, missionrios, administradores, oficiais militares, etc. Em uma obra da poca, Fundamentos Botnicos, escrita pelo prprio Lineu, j existia a tentativa de estabelecer uma interessante diviso entre todos aqueles que haviam realizado algum tipo de trabalho no campo da botnica20. O autor identifica dois tipos de categorias: os coletores e os metdicos. Os
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COLLINI, S.; VANNONI, A. I testi di istruzione scientifiche per i viaggiatori. In: BOSSI, M.; GREPPI, C. (orgs.) Viaggi e scienza; Le istruzioni scientifiche per i viaggiatori nei secoli XVII-XIX. Firenze: Leo S. Olschki, 2005; PEREIRA, M. R. M.; CRUZ, A. L. R. B. Op. Cit. 20 Fundamentos Botnicos de Crlos Linneo, que em forma de aforismos exponen la teora de la ciencia botnica. Imprensa Real, Madrid, 1788.

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coletores seriam aqueles responsveis pela quantidade de espcimes vegetais recolhidas na natureza, isso , tratavam-se de modo geral de todas as categorias sociais que haviam recolhido objetos naturais e os enviado aos gabinetes de histria natural. J os metdicos seriam responsveis pela classificao e nomeao dos espcimes recolhidos, isso , eram aqueles que exerciam tarefas prprias aos filsofos e cientistas de gabinete. Essa diviso proposta por Lineu para o conhecimento da botnica no se restringia, exclusivamente, a esse campo particular, mas poderia ser ampliado para toda a histria natural praticada de maneira sistemtica no sculo XVIII. Ela mostra, em primeiro lugar, que era feita uma clara distino entre o naturalista de campo e o naturalista de gabinete. 21 Alm disso, tambm havia uma sub-diviso entre as duas categorias. Quanto aos naturalistas de campo, Lineu enumera uma srie de classes de indivduos, separando-os de acordo com tarefas especficas: so os sacerdotes, os comentadores, os icongrafos ou retratistas, os descritores, os mongrafos, os curiosos, os adonistas, os floristas e os viajantes. Com exceo do sacerdote, possvel perceber que a separao realizada por Lineu baseou-se fundamentalmente em uma diviso de tarefas do ofcio. Essa srie de tarefas, ou competncias, veio a se tornar praticamente todo o repertrio de procedimentos que as instrues procuraram organizar para os viajantes escrever, desenhar, recolher, catalogar. As instrues reuniriam essas diversas tarefas de ofcio da construo do conhecimento natural, executadas por diversos indivduos, para atribui-las a um s personagem. Esse personagem designado nessa literatura instrutiva basicamente de dois modos: viajantes e naturalistas (ou ento filsofos da natureza). Na lngua inglesa so os sea-travelers, travelers, voyagers; na francesa os voyageurs; na espanhola os viageros; e na portuguesa os viajantes, viandantes No caso dos naturalistas ou filsofos so os gentlemen, promoters, curious (ingls); os curieux (francs); e os curiosos (espanhol e portugus). O fato que esses viajantes envolvidos diretamente na construo do conhecimento das expedies acabariam por ter que reunir em uma s faceta tanto as habilidades do homem que viajava quanto os conhecimento do homem de cincia. O primeiro forneceria o esprito itinerante daquele que se desprendia da sua cidade natal e estaria disposto a enfrentar riscos fatais, desde os percalos prprios da viagem, como os perigos do mar, as doenas locais e o desconforto, at situaes muitas vezes circunstanciais como a guerra, a fome e a imprevisibilidade do retorno. Fora isso, a prpria situao criada pelo tempo e o cotidiano da
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Essa diviso bastante artificial e nem sempre consegue dar conta de abranger todos os casos, pois durante todo o sculo XVIII existiram naturalistas que atuaram tanto em campo quanto em gabinete, como o caso do prprio Lineu. Alm do naturalista sueco, tambm o caso do ingls Joseph Banks, do padovano Domenico Vandelli e do luso-brasileiro Alexandre Rodrigues Ferreira.

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viagem colocaria os homens em uma convivncia delicada marcada por conflitos pessoais e tenses psicolgicas que deveriam ser controladas. J o segundo forneceria os conhecimentos prticos e tericos indispensveis, tanto para a sobrevivncia material e humana da expedio quanto para a seleo das informaes recolhidas ao longo da viagem sobre a natureza e os habitantes do estrangeiro. Como frequentemente era preciso aportar para realizar reparos nos navios, tratar dos doentes, realizar medies geogrficas e clculos matemticos, descrever e coletar espcimes naturais, etc., os conhecimentos que esses homens deveriam adquirir acabaria abrangendo diversos campos, desde a matemtica at as cincias da natureza. Seriam ento os chamados viajantes-naturalistas.

Itinerrio de estudo

Vislumbrou-se, at agora, a gnese scio-profissional e o contexto histrico desse personagem, o viajante, na literatura cientfica da poca. No entanto, a principal questo ainda permanece em aberto, isto , atravs de que modos a prtica de viajar e a figura do viajante so concebidas pelas instrues? Que esquemas textuais e discursivos esto subjacentes construo dessa prtica e de que modo podemos contextualiz-los e volv-los em um conhecimento mais objetivo sobre a constituio de uma forma de viajar e ser viajante na cultura iluminista? A estratgia metodolgica proposta neste trabalho, a fim de desenvolver essa questo, ser simples e direta. Grosso modo, a idia tomar a produo instrutiva em conjunto e procurar deduzir alguns elementos mais evidentes que a caracterizam enquanto gnero especfico. Nesse sentido, sero elencados alguns topoi argumentativos, identificados dentro da sua prpria generalizao, circulao e apropriao por entre este campo literrio. O tpos pode ser entendidos como um princpio geral que estabelece o encadeamento argumentativo. o pressuposto comun que ordena e estrutura a forma e o discurso, fixando-se e reproduzindo-se por entre os textos (e outras linguagens) e gerando lugares-comuns nos quais afirmaes so validadas. Esses lugares asseguram identidades, criam convenes e originam comportamentos. A estratgia de elencar os topoi servir mais como licena para aprofundar-se na leitura e na fora argumentativa das instrues, procurando perceber a sua construo, as suas premissas, o seu sentido e como esses elementos esto atribudos prtica da viagem e da personalidade do viajante. A idia destacar as principais linhas de fora desse texto para que possa se esboar um quadro geral acerca da epistemologia da viagem-cientfica e do viajante. Para isso, no entanto, alguns passos devero ser seguidos 24

No primeiro captulo desse trabalho ser esboado um breve panorama histrico das instrues de viagem, procurando situ-las no interior de uma cultura literria e pedaggica que remonta ao perodo medieval. As instrues cientficas do sculo XVIII devero aparecer como uma sub-tradio especfica proveniente dessa cultura, que desde o final do sculo anterior foi incorporando uma srie de elementos prprios do discurso cientfico. Procurar-se tambm deixar marcada a relao de parentesco mais direta entre as instrues de viagenscientficas do iluminismo e as viagens de formao pessoal tpicas do Grand-Tour. Embora esse no seja o escopo central do presente estudo, a aproximao entre essas duas modalidades de viagem dever ser explicitada sempre que possvel ao longo do trabalho. Em seguida, a partir do corpus documental que abrange um conjunto de dezoito instrues, desde 1759 at 1805 sero analisados alguns elementos discursivos e formais que caracterizam essa sub-tradio instrutiva, considerando a sua diversidade tipolgica elaborada a partir de alguns estudos j realizados. O foco da ateno se dirigir para o texto da instruo, pois o que procurar-se- evidenciar que, apesar da diversidade de formatos, existe uma certa repetio de argumentos e esquemas textuais. A anlise procurar ser feita dentro de uma perspectiva geral, entrelaando os textos e tomando-os dentro de um conjunto no qual as relaes so constantes. No segundo e terceiro captulo, sero destacados alguns topoi mais evidentes das instrues que podem ser divididos em dois grandes campos de argumentao: o modus operandi, isto , o conjunto de operaes e procedimentos que o viajante deveria obedecer para observar a natureza, descrever os objetos mais importantes, deslocar-se no espao, e o perfil, isto , os diversos atributos e qualidades que o viajante deveria ter para participar com xito da viagem e se tornar classe representativa das aspiraes ideolgicas promovidas pelas instituies cientficas. Procurar-se- sempre que possvel trazer alguns relatos de viajantes para a discusso, a fim de perceber de que maneira estes se aproximam ou no das instrues. Os relatos possuem natureza diversificada, incluem dirios, memrias, extratos, etc. Os utilizados neste trabalho aparecem sob a forma de dirio de viagem, isto , textos que, a rigor, foram produzidos ao longo da viagem, in situ, no tempo presente de sua experincia. Contudo, uma vez que sofreram modificaes dificilmente rastreveis ao longo de todo o processo de sua re-elaborao (transcries, revises pessoais e editoriais) at, enfim, ganharem uma forma literria tal como se as conhece atualmente, pouco possvel afirmar sobre o momento exato de sua criao. Apesar disso, subsiste ainda desse processo todo um substrato intelectual que possibilita que essas formas tenham sido elaboradas segundo convenes e exigncias de poca. Assim, o objetivo que se perceba como ambos os 25

gneros (instrues e relatos) so capazes de articularem em seu ncleo estrutural e literrio a constituio terico-epistemolgico de um modo especfico de viajar e ser viajante.

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1 AS INSTRUES DE VIAGEM

1.1 ASPECTOS HISTRICOS DE UM GNERO

Desde as primeiras viagens europeias de descobrimento, empreendidas pelo Atlntico e o ndico no incio do sculo XV, passando pela explorao sistemtica dos mares e ilhas do Pacfico na segunda metade do XVIII, at a conquista das terras glidas da Antrtida em meados do XIX, as expectativas do conhecimento natural e humano sobre o globo foram largamente ampliadas. Mesmo antes disso, durante a Idade Mdia, cavaleiros e eclesisticos que peregrinavam dentro da prpria Europa ou at mesmo para fora do continente, rumo a Jerusalm, muitas vezes retornavam com informaes inditas acerca da natureza e dos habitantes desses lugares e contribuam definitivamente para a ampliao de seu conhecimento geral. Tambm depois, ao longo do sculo XX e incio do XXI, exploradores contemporneos deram conta de atingir desde o Plo Sul at a Lua e continuam at hoje a produzir novos conhecimentos sobre a natureza, os homens e o Universo. Essa longa tradio de viagens acabou por consolidar ao longo do tempo a repetio de uma prtica que ajudou a estabelecer o prprio viajar enquanto uma experincia paradigmtica de aquisio de conhecimento e o viajante enquanto personagem central nesse processo. Desde finais da Idade Mdia e incio da poca Moderna, a prtica de viajar tornouse campo de estudo e foi constantemente submetida a um rigoroso processo de metodologizao, que visava seu aperfeioamento, a fim de render o mximo possvel de aproveitamento. Uma modalidade de viagem que se desenrolou ao longo desse processo foi o chamado Grand-Tour - jornadas de conhecimento, emprendidas entre os sculos XVI e XVIII (com alguma continuidade no sculo XIX) por jovens pertencentes s classes abastadas europeias como meio de adquirir refinamento cultural. Essas jornadas eram, na verdade, originrias de duas tradies de viagens ainda mais antigas da Idade Mdia, a Vers Sacrum jornadas realizadas pelos jovens cavaleiros germnicos a locais sagrados, como parte do seu aprendizado e insero na classe militar e a peregrinatio academica jornadas direcionadas ao principais centros de conhecimento da poca (Paris e Bologna), realizadas por jovens da nobreza como parte da concluso dos seus estudos. 22 Essas duas tradies convergiriam-se e formariam as bases dos modos de viajar que seriam realizados durante todo o sculo XVII e XVIII pelos grand-tourists. No Grand-Tour, o interesse se dava principalmente por conta do

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LEED, E. J. The Mind of the Traveler. From Gilgamesh to global tourism. Basic Books, USA, 1991. P. 184.

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carter educativo que a experincia da viagem traria: o aprimoramento individual, o refinamento dos gostos, a correo dos juzos e a formao de um esprito cosmopolita. Por isso, o principal destino do grand-tourist acabava sendo as cidades italianas, uma vez que al concentravam-se os principais monumentos histricos da antiga civilizao greco-romana, recentemente descobertos, como a Tumba de Virglio e as runas de cidades como Herculano e Pompia. Alm disso, tambm havia em Npoles e Roma um rico comrcio de peas antigas, obras de arte e exposies de curiosidades em gabinetes de colecionadores e humanistas.23 Nas viagens do Grand-Tour, j estava implementado um tipo de atividade profissional, que tinha por principal objetivo zelar pelo bom desempenho dos viajantes durante suas jornadas pela Europa. Tratava-se da tutoria de viagem. A funo de tutor era desempenhada principalmente por humanistas e filsofos, que empenhavam-se em escrever textos prescritivos nos quais organizavam uma srie de categorias de observao. Formavam assim uma espcie de programa pedaggico de viagem que ganharia a forma de instruo de viagem. o caso, por exemplo, do j referido Peregrino Instrudo, aquele manuscrito portugus elaborado pelo cnego teatino D. Manuel Caetano de Souza para a viagem do rei D. Joo V pela Europa. Este questionrio trata examente de formar uma pedagogia da viagem a partir de certas categorias de observao (os estados natural, moral, eclesistico, poltico, militar e econmico), ou nas palavras da historiadora Ana Isabel Buescu, um itinerrio do olhar.24 Em cada uma dessas categorias segue-se uma lista de perguntas cada vez mais detalhadas, cujas respostas consistiriam no meio mais fcil para adquirir o perfeito conhecimento de todas estas cousas.25 Alguns tutores tambm forneciam tcnicas para o registro das experincias que viriam a ser obtidas ao longo da jornada. Esses autores procuravam formalizar um modelo racional de viagem conhecido como mtodo apodmico, cujo modelo baseava-se principalmente na lgica do humanista francs Petrus Ramus (1515-1572). O mtodo de Ramus funcionava basicamente a partir do esquema redutivo, no qual todo o conhecimento deveria iniciar-se com a observao dos fenmenos como um todo para, em seguida, reduz-los s suas partes menores, descrevendo-as e catalogando-as.26 Segundo o mtodo apodmico, as observaes da viagem deveriam ser divididas em duas amplas categorias: terra e povo. Os objetos que deveriam ser observados na terra incluiriam os itens topogrficos as plancies, as
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ESLNER, J., RUBIS, J. P. (ed.) Op. Cit. P. 138-161. BUESCU, A. I. Op. Cit. P.46. 25 SOUZA, M. C. Op. Cit. P. 49. 26 ESLNER, J.; RUBIS, J. P. (ed.) Op. Cit. P.186.

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montanhas, os rios, as paisagens e os recursos naturais e o povo abrangeria tanto os humores das pessoas se estas seriam melanclicas, fleumticas, colricas, sanguneas como os costumes como se alimentavam, vestiam e falavam. 27 Dentro disso, o viajante tambm deveria notar algumas relaes entre os fatores naturais e humanos, como a influncia do ar na sade e no temperamento das pessoas, um tipo de observao que permanecer com fora nas instrues de viagens-cientficas do sculo XVIII e XIX sob as bases do neohipocratismo. Alm das observaes e descries, algumas instrues do Grand-Tour tambm possuam regras de comportamento a serem obedecidas e informaes prticas cotidianas para o trato cordial do viajante com os estrangeiros. Esse tipo de orientao serviria para previn-lo de possveis constrangimentos e desagrados, outro tipo de etiqueta que ir permanecer de algum modo nas instrues cientficas setecentistas. O modelo de instrues do Grand-Tour abrangia, portanto, um amplo repertrio de saberes. Itens como os animais, as plantas, o estado de sade das pessoas, as cerimnias religiosas, os monumentos da antiguidade, os tipos arquitetnicos, os costumes dos habitantes, a situao das insitituies polticas e a quantidade de bibliotecas constituiam matrias de estudo para diversas reas como a lngua, a topografia, a matemtica, a histria natural, a medicina, a cultura humana e at mesmo a msica. Diante dessa abrangncia de contedos que as instrues viriam a desempenhar a funo de antecipar as experincias da viagem, organizando para o viajante um sistema de conhecimento no qual todas as informaes recolhidas por ele seriam inscritas. A articulao texto-contedo nesse sistema acabaria, portanto, distinguindo o que seria mais importante de ser observado daquilo que no seria. Esse procedimento acabaria estabelecendo certas hierarquias entre os temas da viagem e tambm impondo regras de objetivao da experincia, o que tornava os objetivos destes textos muito claro: sistematizar o olhar dos viajantes sobre o local a ser visitado e fazer da viagem uma experincia proveitosa de conhecimento. Assim como no Grand-Tour, a utilidade desses textos instrutivos no aperfeioamento do viajar e na formao de um tipo de viajante para outras modalidades de viagem fez com que a produo de regras de observao e normas de comportamento para viajantes se mantivesse ativa por durante muito tempo e acabasse por formar um gnero literrio prprio, dotado de caractersticas temticas e estuturais muito particulares que permaneceriam ao longo de todo o perodo de sua difuso. difcil definir exatamente a baliza temporal dessa existncia literria, embora seja, por ora, suficiente considerar que trata-se de um gnero que

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LEED, E. J. Op. Cit. P. 186-187.

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possui razes medievais, atravessa todo o perodo moderno e propaga-se com intensidade a partir do sculo XVIII e durante todo o XIX.28 Ao longo de todo esse arco, contudo, diversas outras modalidades de viagem acabariam por apropriar-se desses textos e ajust-los aos seus objetivos mais especficos viagens de peregrinao, viagens de aprimoramento pessoal, viagens de turismo, viagens-cientficas. Essas outras modalidades de viagem acabariam por remodelar constantemente o vocabulrio desses textos e a formar tradies paralelas de instrues com objetivos bastante especficos. Embora possam ser consideradas como segmentaes de instrues de viagem, esses textos ainda sim deixam ressoar traos estruturais comuns que acabam por interlig-los indiretamente. No sculo XVIII, por exemplo, patronos da cincia e organizaes cientficas aproveitaram-se muito desses textos instrutivos da tradio do Grand-Tour para formular regras de observao mais apropriadas s viagens de explorao naturalstica - uma modalidade especfica de viagem bastante fomentada pelas Academias cientficas, pela iniciativa privada e pelos Estados nacionais. De certa forma, os autores dessas instrues de cunho cientfico acabaram por apropriar-se muito da estrutura formal e temtica das instrues do Grand-Tour, adaptando-as a uma linguagem tcnica e com particularidades discursivas, formando assim uma tradio paralela de instrues de viagem estritamente cientficas, as instrues cientficas de viagem. Mesmo que os objetivos maiores das viagens de explorao naturalstica tenham sido diferentes das viagens do Grand-Tour ou de qualquer outra modalidade de viagem, as instrues cientficas no deixam de formar um elo de ligao com estas, pois ambas situam-se em uma perspectiva de sistematizao do viajar e do viajante ou, nas palavras de Michel Bravo, fazem parte de uma tradio literria na qual the old practice became methodized.29 Alguns autores, inclusive, tm chamado a ateno para a notvel aproximao entre os textos instrutivos dessas duas modalidades de viagem o Grand-Tour e as viagens-cientficas - que, dentro de um exame global, evidenciam a sua relao histrico-literria de parentesco.30 Adentrando ao mbito das instrues cientficas de viagem, mais especificamente, a inaugurao do gnero normalmente atribuda aos textos clssicos dos filsofos ingleses John Woodward Brief Instructions (1696)31 - e Robert Boyle General heads for the
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difcil precisar, embora seja possvel tomar como recorte o perodo delimitado pelas autoras Silvia Collini e Antonella Vannoni que vai do sculo XVI ao XIX. Ver GREPPI, C.; BOSSI, M. (orgs.) Op. Cit. 29 BRAVO, M. T. Op. Cit. P. 170-171. 30 COLLINI, S.; VANNONI, A. Op. Cit.; PEREIRA, M. R. De. M.; CRUZ, A. L. R. B. Da. Op. Cit. 31 WOODWARD, J. Brief Instructions for making observations in all parts of the world , as also for collecting, preserving and sending over Natural Things, being an attempt to settle an universal correspondence for the advancement of knowledge both Natural and Civil. London: Richard Wilkin, 1696.

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natural history of a country (1692)32 - ainda em finais do sculo XVII. As General Heads de Boyle so, na verdade, ainda mais antigas, pois apareceram pela primeira vez em 1666 na Philosphical Transactions, um peridico da Royal Society. Esses textos so bastante importantes, pois inauguram no gnero a incorporao de um discurso paradigmtico para a cincia do iluminismo, que marcar toda a produo literria de instrues cientficas do sculo XVIII. Em linhas gerais, trata de orientar o viajante para que se recolha informaes que possam vir a render preferencialmente algum contributo para a cincia e para a utilidade pblica.33 Essa solicitao assinalar uma diferena fundamental. Conforme a historiadora Lorelai Kury, existe uma diferena significativa entre as antigas guias de viagem e as instrues cientficas, Les instructions, courantes partir de la seconde moiti du XVIII sicle, prsupposent que le voyageur a un but atteindre et que les resignements quil rapporte servent quelquun ou quelque collectivit autre que lui-mme."34 Assim, enquanto as primeiras destinavam-se a instruir principalmente alguns indivduos especficos para a busca de auto-conhecimento e para a recolha de objetos exticos, as segundas voltavam-se para o bem-estar social e para o til, isto , so instrues de carter argumentativo pblico, nas quais o viajante torna-se basicamente uma figura representativa do interesse coletivo. As instrues paradigmticas do iluminismo procuravam conceber tanto o viajar quanto o viajante no interior de um projeto maior, que visava articular cincia, sociedade e utilidade. Esse trao marca uma primeira linha de fora caracterstica do gnero instrutivo no contexto das viagens-cientficas do iluminismo. Robert Boyle (1627-1691) foi um filsofo da natureza que voltou-se principalmente para os estudos da qumica e da fsica. conhecido por ter realizado importantes descobertas no estudo dos gases e ter escrito obras de fundamental importncia para a cincia moderna. Apesar disso, no deixou de preocupar-se com a histria natural, tampouco com as questes relativas questo da viagem. Em uma das suas instrues, as Heads for the natural history of a country, posteriormente publicada em uma obra dedicada a compilar alguns de seus trabalhos, The Philosophical Works of Robert Boyle, existe um quadro geral do escopo de preocupaes privilegiado pelo autor na observao de um lugar. As rubricas relativas as observaes do mundo natural e a sua respectiva ordenao pelo corpo do texto podem ajudar
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BOYLE, R. Heads for the natural history of a country. In: BOYLE, R. The Philosophical Works of Robert Boyle, Vol. III by Peter Shaw, M. D., London, 1725. 33 intorno alla met del Seicento che fanno la loro comparsa anche opere espressamente concepite per orientare i viaggiatori verso ricerche i cui esiti potessero risultare, incrementado gli archivi della scienza del tempo, di publica utilit.COLLINI, S.; VANNONI, A. Op. Cit..P. XXIV. 34 KURY, L. Les Instructions de voyage dans les expditions scientifiques franaise (1750-1830). Rev. Hist. Sci. ; 1998, 51/1, 65-91. P.67

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a sobre-visualizar um pouco dos temas compreendidos e a maneira pela qual esse texto procurava estruturar-se em relao ordem natural. Os primeiros objetos a serem observados esto divididos basicamente de acordo com a ordem aristotlica de lugares-naturais: cu, ar, gua, terra. Cada tem desse procura dar conta de explorar os seus respectivos contedos, indicando os diversos objetos que lhes so pertecentes. No cu, por exemplo, prescreve-se basicamente observaes para as constelaes, as estrelas fixas, o tempo de durao dos dias e os graus de latitude e longitude. J o ar prescreve observaes para a temperatura, a umidade, a presso atmosfrica, sua variao de acordo com tempo das estaes, etc. O viajante tambm instrudo a realizar mensuraes com instrumentos de medida (termmetros e barmetros) e a atentar para a relao do meio com as doenas epidmicas e a sade dos habitantes. Alm das sees relativas aos lugares-naturais, tambm existem outras referentes observao dos habitantes (aspectos fsicos, costumes, ndoles), dos vegetais (rvores, plantas, frutas), dos minerais (metais, pedras comuns e preciosas, localizao, tipos de solo), das tradies locais (peculiaridades), dos mares (cor, cheiro, salinidade, profundidade, ilhas, portos, mars, etc.) e das minas. Em seguida, existe uma outra bastante particular acerca do frio na Polnia e nos pases nrdicos intitulada enquires particularly about cold, for Poland, and the more northern countries, onde constam observaes gerais acerca do mundo fsico e natural e as suas modificaes de acordo com as quedas de temperatura, os congelamentos, etc. As trs ltimas sees (inquires for the sea, inquires for the mines e a relativa a Polnia) so as que ganham maior destaque pelo autor, deixando de ocupar apenas um pargrafo (como vinha sendo regra at ento) para preencher de uma a quatro pginas cada, como o caso das observaes das minas.35 Destas, as duas ltimas tambm apresentam uma particularidade literria, que a de utilizar o formato questionrio, diferentemente das sees anteriores. Assim, o texto deixa de enunciar prescries para passar a listar uma srie sucessiva de questes. Essa peculiaridade acaba por caracterizar o estilo das instrues de Boyle como misto. Na verdade, a indefinio e a mistura de estilos e formas marcar algumas outras instrues do tipo cientfico ao longo de todo o sculo XVIII, o que corresponderia evoluo das instrues enquanto campo de experimentao literria dentro de um gnero particular.

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Robert Boyle um dos principais cientistas na histria da qumica e voltava uma ateno especial para as observao das substncias existentes nas superfcies e subterrneos da terra.

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GRAVURA 1 Heads for the natural history of a country (Boyle). BOYLE, R. The Philosophical Works of Robert Boyle, Vol. III by Peter Shaw, M. D., London, 1725. P. 05.

Apesar das Heads de Boyle constituirem o marco inicial das instrues cientficas de viagem e continuarem sendo um texto utilizado por muitos viajantes durante quase todo o sculo XVIII, a exemplo da expedio de Laprouse, este no ser, de modo algum, o mais paradigmtico para o desenvolvimento do gnero. O texto base para isso acabou sendo uma 33

dissertao defendida por Eric Anders Nordblad, na Universidade de Upsala em 1759, sob a orientao do famoso naturalista sueco Lineu, intitulada Instructio peregrinatoris. Lineu, um dos maiores cientistas do sculo XVIII, foi responsvel pela criao de uma taxonomia moderna que conseguia dar conta de nomear e classificar a maior parte dos espcimes animais e vegetais at ento conhecidos. O sistema proposto em seu Systema Naturae acabou tornando-se modelo hegemnico de classificao frente a todos os outros sistemas artificiais que vinham sendo elaborados desde o sculo anterior. Embora tenha inicialmente sofrido alguma resistncia nas Academias britnicas e francesas, seus adversrios logo sucumbiriam frente a naturalidade do seu sistema. Lineu possuia muitos discpulos e enviava constantemente seus alunos para peregrinaes cientficas no estrangeiro, a fim de recolher plantas, animais e minerais para a sua imensa coleo. O grande projeto do naturalista sueco envolvia testes de aclimatao de espcimes exticas nos pases frios do norte, tendo em vista a auto-suficincia econmica do seu pas, a Sucia. As Instructio defendidas por Nordblad conhecida como mais uma das cento e oitenta e cinco dissertaes defendidas por discpulos de Lineu em Universidades europeias. Na verdade, esses diversos trabalhos acadmicos serviam mais para que um determinado autor pudesse expor as idias de seu mestre do que defender as suas prprias, o que os tornariam conhecidos como dissertaes lineanas.36 bastante comum na bibliografia do tema, alguns autores atribuirem, inclusive, a autoria das Instructio ao prprio Lineu. O fato que esse texto, no s importante para a histria geral do gnero instrutivo, como tambm particularmente importante para o estudo especfico das instrues cientficas de viagem do sculo XVIII. As Instructio marcam o incio a toda uma gerao de instrues aliceradas na taxonomia lineana da natureza, onde a natureza aparece rigidamente setorizada dentro de um sistema de observaes que tende a prevalecer sobre a ordem natural aristotlica. Essa articulao entre o texto instrutivo e a taxonomia lineana das Instructio, que evidencia a formao de um campo organizado do saber, fundar as bases de um esquema textual, o texto-lineano, que ir se repetir durante toda a segunda metade do sculo XVIII na escrita de instrues. As Instructio podem ser consideradas, portanto, um texto instrutivo paradigmtico, uma vez que estabelecer o campo discursivo e epistemolgico no qual as bases pedaggicas dos modos de viajar e do viajante iluminista iro irromper e ento difundir-se.

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Hunt Institute for Botanical Documentation, Library Collections. Diponvel em: http://huntbot.andrew.cmu.edu/HIBD/Departments/Library/LinnaeanDiss.shtml. Acessado em 13/05/20120.

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Nas Instructio, os principais fundamentos acerca da viagem e do viajante que so lanados procuram dar conta de consolidar as bases de um programa de viagens-cientficas voltado prioritariamente para a utilidade pblica. No se pode negar o grande benefcio para as coisas pblicas e privadas que podem conquistar, com viagens cientficas, aqueles que alegremente se equipam com a mente e com olhos aguados, inicia-se a dissertao.37 O enunciado sintetiza muito bem o paradigma iluminista formado por viagem/cincia/utilidade, no qual toda a gerao seguinte de instrues ir estruturar-se e constituir-se enquanto fora retrica. possvel considerar, inclusive, que esse trip constitui um tpos nos elogios de viagem produzidos por autores de instrues cientficas. Esse princpio que interliga de maneira intrnseca viagem/cincia/utilidade aparecer de maneira generalizada na construo das argumentaes pelos manuais de instruo mais gerais, ou simplesmente estar pressuposta. Para se ter uma idia, basta atentar rapidamente para o prefcio de alguns manuais de instrues da segunda metade do sculo XVIII e identificar esse mesmo trip reproduzido. Na terceira edio do The Naturalists and Travelers Companion, do mdico ingls John Lettsom, por exemplo, logo nas primeiras pginas aparece:
No method appears better calculated to enlarge our knowledge of Natural History than visiting foreign countries, and carefully attending to the different objects they afford, which more or less delight by their novelty and variety; but our inquiries should not be confined merely to private gratification; there are duties of a more rational nature; to be useful to society by distributing happines amongst our fellow creatures, is one of the highest and most necessary. 38

Interessante notar que essa argumentao no aparece na primeira edio da obra de Lettsom (1772). Impresso pelo prprio autor, o Companion destinara-se inicialmente para alguns poucos leigos que tivessem interesse em recolher espcimes naturais e a formar colees privadas. Somente com as edies posteriores (1774 e 1799) que Lettsom veio a ampliar a obra e a voltar-se para um pblico bem mais amplo. Assim, medida em que foi sendo re-elaborado que o Companion passou a incorporar de maneira mais objetiva todos os elementos prprios do discurso utilitarista da histria natural e da viagem em torno de um projeto pblico. Esse fato pode apontar para uma generalizao crescente do discurso nacionalista de histria natural difundido nos moldes lineanos.

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NORDBLAD, E. A. Instructio Peregrinatoris. Upsala, 1759. In: LINNAEI, C. Amaenitates academica. V. 5. Holmiae: Laurentii Salvii, 1760. Trechos traduzidos livremente por Otavio Luiz Vieira Pinto (NEMED UFPR). 38 LETTSOM, J. C. The Naturalists and Travellers Companion . Third Edition, C. Dilly, London, 1779. P. VII-VIII.

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Mesmo em instrues mais especficas, voltadas para algum procedimento tcnico, embora no se tenha a preocupao direta com a questo retrica do elogio da viagem, o trip viagem/cincia/utilidade aparece subjacente na justificao da prpria obra. Nas Directions for bringing over seeds and plants, escrita pelo naturalista irlands John Ellis, por exemplo, encontra-se logo no primeiro pargrafo um exemplo de como viagem/cincia/utilidade procurava aplicar-se na realidade prtica:
It might be reasonably supposed, from the great quantity and variety os seeds which we early received from China, that we should be soon in possession of the most valuable plants of that vast empire; yes it certain, that one scarce in fifty ever comes to any thing, except a few varieties of annual plants, which have been comon in our gardens for many years. The intention of those who purchase or collect these seeds is, without doubt, to oblige the curious in these kingdoms, by procurring what they suppose may prove both ornamental and useful: but how contrary to their intentions do their friends find it, who being under great obligations for this expensive present, have the mortification to be totally disappointed in their expectations! These remarks are therefore intended to prevent, if possible, the like disappointments for the future.39

Ellis direciona suas instrues especificamente para a resoluo do problema de aquisio de sementes e plantas nos domnios coloniais britnicos. Alerta que a riqueza da flora chinesa poderia servir imensamente aos interesses das metrpole, mas que ao mesmo tempo corria um enorme risco de ser desperdiada. Aponta que aps diversas tentativas frustradas de trazer os espcimes em estado vegetativo para os jardins ingleses, os cientistas estavam procurando elaborar um mtodo de anlise, coleta e acondicionamento, que garantisse a segurana no acondicionamento da remessa. Alguns resultados dessas discusso e a prescrio de alguns mtodos foi o que se seguiu nesse trabalho de Ellis.

1. 2. DIFUSO E TIPOLOGIAS INSTRUTIVAS

Durante toda a segunda metade do sculo XVIII e, mais especificamente, nas suas trs ltimas dcadas, a produo de instrues cientficas de viagem j encontrava-se extremamente generalizada e a diversidade de formatos bastante ampla. Manuais extensos foram redigidos, outros re-publicados, alguns textos foram traduzidos, outro compilados e uma srie de questionrios e circulares tcnicos foram impressos e propagados entre um pblico composto principalmente por viajantes, naturalistas e administradores coloniais. Somava-se tambm a essa imensa produo toda uma literatura instrutiva destinada
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ELLIS, J. Directions for bring over seeds and plants, from the East-Indies and other distante countries, in a state of vegetation. London: L. Davis, 1770. P. 01.

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especificamente coleta de espcimes animais, vegetais e minerais. Esses manuais de coleta tinham sua origem vinculada aos antigos gabinetes de curiosidades, embora passassem na segunda metade do sculo XVIII a destinar-se mais aos Jardins Botnicos e Museus de Histria Natural. A idia dessas instrues era transmitir aos viajantes os mtodos de recolha, preparo e transporte de espcimes. Surge da instrues como a Memoire instructif sur la manire de rassembler, de prepar, de conserver et dnvoyer les diverses curiosits dhistoire naturelle de tienne-Franois Turgot e o Avis pour le transport par mer des arbres, de Duhamel du Monceau, ambas de naturalistas franceses.40 Rapidamente algumas dessas instrues foram incorporados por outros manuais de cunho mais geral e, desde ento, passaram a aperfeioar-se cada vez mais.41 Essa difuso textual insere-se em um quadro relacionado ao crescente patrocnio de expedies naturalsticas por organizaes cientficas e pelos Estados nacionais, principalmente a partir da segunda metade do sculo, como reflexo direto da corrida cientfica que se acentuou entre as principais potncias europeias logo aps a Guerra dos Sete Anos. A idia era explorar o globo, fazer o levantamento de suas potencialidades e construir um inventrio completo do mundo natural. Essa movimentao acabou por mobilizar diretamente as instituies promotoras de cincia e seus respectivos membros e correspondentes na redao de textos de divulgao cientfica. Aps a Guerra dos Sete Anos, a produo do conhecimento cientfico passou a conhecer um processo cada vez mais acentuado de centralizao por parte dos Estados nacionais, principalmente na Inglaterra e na Frana. No caso espanhol e portugus, contudo, esse processo j havia iniciado mais preocemente devido s prprias especificidades polticoadministrativas do Antigo Regime ibrico. Nesse contexto, as instrues de viagem tambm sofreriam um considervel incremento nas instituies ligadas aos orgos pblicos, tais como o Kew Garden em Londres, o Jardin des Plantes em Paris, o Real Jardn Botnico em Madrid e o Complexo da Ajuda em Lisboa. Essas instituies contavam com quadros de pesquisadores e funcionrios bem remunerados, que tinham a misso de garantir a aplicao eficiente da poltica-cientfica sobre novos espaos naturais do globo, ou at mesmo dentro de seus domnios coloniais. Para isso, teriam de organizar todo o campo epistemolgico de atuao do viajante dentro da complexidade do mundo natural, organizando os campos de conhecimento e os mtodos de observao sob forma de instrues de viagem rigorosamente
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[TURGOT, tienne-Franois]. Memire instrutif sur la manire de rassembler, de prepar, de conserver et dnvoyer les diverses curiosits dhistoire naturelle ; auquel on a joint un mmoire intitule: [DUHAMEL DU MONCEAU, Henri-Louis] Avis pour le transport par mer, des Arbres, des Plants vivaces, de Semences, & de diverses autres Curiosits dHistoire naturelle. Lyon: Jean Marie Bruyset, 1758. 41 PEREIRA, M. R. M. ; CRUZ, A. L. R. B. Op. Cit. P. 08.

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sistematizadas. Nesse quadro, a histria natural tornou-se campo privilegiado do conhecimento cientfico e das instrues, uma vez que a empresa teve como objetivo principal a coleta de espcimes naturais animal, vegetal, mineral e etnogrfico - para os museus e gabinetes. Assim, as instrues passaram cada vez mais a serem entendidas como instrumentos de controle por parte das instituies cientficas, sendo elaboradas de maneira detalhada com o intuito de garantir o desempenho do viajante e fazer valer o seu investimento. Mais prximo da virada do sculo XVIII para o XIX, a soma de fatores como o incremento das instituies, o estgio de desenvolvimento da cincia e a evoluo e repartio de determinados campos do conhecimento ainda faria com que as instrues conhecessem um novo grau de especializao e convivessem ao lado tanto das instrues de carter mais geral quanto das mais tcnicas, ambas at ento generalizadas. A partir da dcada de 1790 e, principalmente, durante todo o sculo XIX, cientistas cada vez mais especializados em ramos prprios da histria natural passaram a escrever instrues de viagem cada vez mais detalhadas e especficas em suas matrias, a fim de somarem-nas literatura geral at ento difundida. Os problemas tericos e tcnicos de cada uma dessas disciplinas apresentavam cada vez mais suas urgncias particulares e acabavam por exigir um preparo tcnico e intelectual cada vez mais especfico. Tratava-se da especializao da zoologia, da botnica e da formao disciplinar da geologia e da antropologia. Resultou da a necessidade de se elaborar instrues cada vez mais circunscritas e, ao mesmo tempo, de solicitar habilidades cada vez mais especficas por parte dos viajantes. Nesse contexto que surgem instrues como a Mmoire instructif pour les voyageurs qui se proposent de faire des recherches utiles la botanique (1791), do botnico Jean-Baptiste Lamarck, a Sur le progrs que la zoologie atteind des voyages de long cours (1791), do zologo Philippe Pinel, e a Considration sur les diverses mthodes a la suivre dans l'observation des peuples sauvages (1800), do antroplogo Joseph-Marie Degrando, todas estas comentadas mais adiante. O quadro que se vislumbra neste momento que a histria natural, uma atividade tradicionalmente praticada por diversas classes de indivduos leigos, passa cada vez mais a se profissionalizar nas Academias cientficas e comea a esboar uma certa diviso, ainda que no oficial, entre os naturalistas-profissionais e os naturalistas-amadores42, que tambm se refletiria na anttese viajantes-profissionais e viajantes-amadores (ou meros curiosos). Embora a historiografia indique que a formao profissional de um viajante-naturalista s

42

COLLINI, S.; VANNONI, A. Op. Cit. P. XXXIV.

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veio a efetivamente a acontecer nas primeiras dcadas do sculo XIX, a exemplo do impulso dado pelos cursos preparatrios do Museu de Paris, os sintomas desse processo j podiam ser sentidos na prpria segmentao disciplinar experimentada pela literatura instrutiva especializada e na abertura de seu novo campo de exigncias em finais do XVIII. At mesmo antes disso, se se considera a precoce centralizao do conhecimento cientfico pelos Estados nacionais dos pases ibricos, cuja criao do curso de Filosofia Natural na Universidade de Coimbra em Portugal exemplar, possvel encontrar ainda a origem de uma formao profissional especfica que viria a incorporar a formao cientfica junto experincia da viagem. A partir da dcada de 1780, diversos jovens recm-formados no curso de Filosofia Natural em Coimbra foram enviados para pequenas viagens nos arredores da Universidade. A princpio enquanto estagirios, essa experincia inicial servia para treinar o olhar sobre a natureza do prprio pas para, em seguida, alguns poderem empreender viagens para as colnias americanas e africanas, ocupando o cargo oficial de naturalistas.43 Essa afirmao do Naturalista enquanto uma espcie de classe dotada de um estatuto prprio em oposio ao naturalista amador fica evidente em uma carta de Alexandre Rodrigues Ferreira ao Ministro do Ultramar Martinho de Mello e Castro, onde o naturalista luso-brasileiro responde s crticas dirigidas ao seu trabalho na Amaznia e justifica o seu empenho a partir de uma diviso clara entre o Naturalista profissional e o mero curioso:
Ainda q, respeito das terras, e das pedras, q. V. Ex.a reflecte, q. no tem sido remettidas, me permiteria o representar-lhe, q. quem chga a ver, e examinar como Naturalista, e no como curioso, a fz do Rio Negro, tem visto o q. nelle h, at a nossa fronteira; q. so as mesmas terras q. h na Capitania do Par.44

O fato que, na virada do sculo, a literatura instrutiva apresentava um carter ambivalente. Por um lado exigia uma especializao cada vez maior por parte dos viajantes e, ao mesmo tempo, convocava mais do que nunca os contribuidores leigos a participarem da construo do progresso cientfico.45 Tanto amadores quanto profissionais eram estimulados a auxiliarem-se mutuamente, os primeiros receberiam instrues e forneceriam espcimes coletadas aos acervos dos museus (ampliando assim sua base de dados), e os segundos forneceriam instrues para observaes cada vez mais acuradas e procedimentos
43

Sobre isso, ver PEREIRA, M. R. M.; CRUZ, A. L. R. B. A histria de uma ausncia: os colonos cientistas da Amrica Portuguesa na historiografia brasileira In: FRAGOSO, J. L. et alii (coord.). Nas rotas do imprio: eixos mercantis, trfico e relaes sociais no mundo portugus. Vitria e Lisboa, Edufes e IICT, 2006. P. 357-389. 44 LIMA, A. P. De. O Doutor Alexandre Rodrigues Ferreira. Agncia Geral do Ultramar, Diviso de Publicaes e Biblioteca, 1953. P. 245; grifo meu. 45 COLLINI, S.; VANNONI, A. Op. Cit. P. XXXIX.

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tcnicos cada vez mais rigorosos para a recolha, o preparo e o transporte dos espcimes. Um exemplo de como isso ocorre se d no prprio estabelecimento de uma crtica por parte dos autores de instrues especializadas aos coletores de objetos naturais. As instrues mais especializadas, que eram produzidas a partir da ltima dcada do sculo XVIII, comeavam justamente por tecer uma crtica aos diversos contribuidores da histria natural que insistiam em enviar remessas imprestveis ao museus. Seus autores acusavam-nos de falta de acurcia nas observaes, descuido no preparo dos espcimes e insistncia em remeter produes j bastante conhecidas e estocadas nos museus e herbrios. Contudo, ao mesmo tempo, no deixavam de fornecer instrues cada vez mais detalhadas ao pblico geral, o que j apontava, por s s, para a dependncia mtua que havia estabelecido-se entre essas duas classes no processo de recolha dos espcimes naturais. A existncia e a propagao de um discurso de carter pblico que procurava dar conta de realizar uma convocao geral para a construo do conhecimento cientfico (mesmo em um processo crescente de segmentao disciplinar) fica, de fato, bem entrevista no mbito das instrues disciplinares, justamente por estas reproduzirem essa ambivalncia entre naturalistas-profissionais/naturalistas-amadores. Contudo, esse carter pblico no deixa de marcar a continuidade de um discurso tpico da cultura iluminista setecentista (quando ainda no havia uma diviso institucional clara entre natural istas-profissionais e naturalistas-amadores, nem instrues disciplinares) no qual o conhecimento cientfico esforava-se por ser generalizar-se quase que indistintamente. Esse tipo de argumento parece estar na base de um discurso de conhecimento pblico que, embora tenha sua efetividade prtica duvidosa, no deixava de propagar-se com fora retrica nos mais diversos meios de divulgao e, mais especificamente, no campo literrio. 46 Durante todo o sculo XVIII, mas principalmente nas ltimas dcadas, muitos autores de instrues j promoviam com fora uma espcie de mutiro cientfico, estimulando os interessados em histria natural a enviarem correspondncias para a troca de informaes, convocando-os abertamente a participar do movimento geral de inventariao dos objetos naturais. No prefcio do Compndio de Observaes de Jos Antonio de S, o autor, preocupado com a disseminao do conhecimento cientfico em Portugal, prope-se at mesmo a elaborar uma pedagogia da viagem e da observao de carter amplo sem deixar de considerar os avanos tericos prprios da rea e sua linguagem tcnica mais especfica. Em um primeiro momento coloca:

46

Sobre o discurso de carter pblico da cincia, ver GOLINSKI, J. Science as public culture: chemistry and enlightment in Britain, 1760-1820. Cambridge, University Press, 1999. P. 05.

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Como os Systemas de Historia Natural sa h poucos anos estudados no nosso pais, h muita gente, alis, instruida, que, sendo capaz de observar, e descrever a Natureza na tem ainda uso, nem conhecimento dos systemas. E sendo muito para desejar que cada hum haja de estudar, e conhecer, quanto puder, o seu paiz, pareceume que reduziria em utilidade da Patria, estes genios curiosos e instruidos, facilitando-lhes neste Compendio os caminhos da observaa, e descripa; e porque podia causar-lhe novidade alguns termos technicos, lembrei de os explicar em notas, para evitar assim tudo, o que pudesse offrecer confusa, e obscuridade. 47

Mais adiante, coloca:

O segundo motivo, que me obrigou a esta Prefaa he rogar a todas as Pessoas instruidas, e curiosas, que haja de fazer observaoens, e descripoens das partes, em que vivem, por isto ser hum estudo muito divertido, e muito util; como tambem fazerlhe saber do quanto eu me honraria, que quizessem ter comigo huma correspondencia litteraria, comunicando-me as suas descripoens, e descubertas, as quaes eu manifestaria com o devido elogio dos seus Authores. Assim, ajudando-nos huns aos outros, podemos ser uteis Patria; eu igualmente sacrificando as minhas pequenas foras a ajudar alguem nos seus trabalhos litterarios, me encheria de gloria, se acaso, occupando me eu pudesse tanto.48

Um dos efeitos mais visveis dessa popularizao da prtica naturalstica de observaes e recolha de espcimes foi que a difuso da literatura de instrues acabou atingindo diversos espaos e contextos letrados, causando at hoje aos estudiosos uma certa confuso autoral. Um reflexo disso no campo editorial foi que muitas textos acabaram sendo traduzidos sob outros ttulos, enquanto outros foram simplesmente transcritos sem qualquer crdito autoral. Um desses casos, ainda no comeo do sculo XVIII, do Essai dinstructions pour voyager utiliment, de Jean Frderic Bernard di Amsterdam, cuja primeira edio (1715) trata-se, na verdade, de uma cpia das instrues de Robert Boyle. O naturalista ingls, por sua vez, somente veio a ter sua autoria devidamente atribuda em uma segunda edio (1731).49 Esse fato, que hoje poderamos caracterizar como plgio, longe de ser uma preocupao latente da poca, acaba, no entanto, por evidenciar a circulao desse material em diversos pases e apontar para a sua demanda literria em diverso contextos.50 Outra consequencia da generalizao da produo instrutiva foi a publicao de instrues traduzidas nas mais diversas lnguas como a inglesa, a francesa, a espanhola e a portuguesa em espaos onde at ento o latim predominava, o que tambm acaba apontando
47

S, J. A. Compndio de Observaes que formam o plano da Viagem Poltica e Filosfica que se deve fazer dentro da Ptria. Lisboa: Officina de Francisco Borges de Sousa, 1783. Prefaa. 48 S, J. A. Op. Cit. Prefaa. 49 COLLINI, S.; VANNONI, A. Op. Cit. P. XXV. 50 Sobre isso, ver PEREIRA, M. R. De. M.; CRUZ, A. L. R. B. Op. Cit. Os autores examinam os manuais de instrues portugueses do sculo XVIII identificando o entrelaamento textual entre eles.

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para a sua crescente popularidade. Esse empenho editorial indica o esforo de um movimento geral que havia de fazer da histria natural um conhecimento bem mais amplo e acessvel a outras pessoas, para alm dos crculos acadmicos restritos. Alguns exemplos do final do sculo continuam a atestar tal empenho, como o Essai pour diriger et tendre les recherches des voyageurs qui se proposent lutilit de leur patrie , de Leopold von Berchtold, obra originalmente escrita em frans (1797), que conheceu uma edio inglesa em 1789, An essay to direct and extend the inquiries of patriotic travellers .. Outra obra traduzida do francs foi o Trait sr la manire d'empailler et de conserver les animaux , do abade Manesse que conheceu uma edio portuguesa preparada pelo Frei Jos Mariano Conceio Veloso em 1800, o que confirma a circulao dessas obras instrutivas tambm nos pases ibricos.51 Diante do imenso e disperso catlogo de instrues de viagem legada pelas viagenscientficas, alguns autores tm procurado recentemente organizar tipologicamente essa produo para melhor examin-la. Os historiadores italianos Maurizio Bossi e Claudio Greppi, por exemplo, organizaram um livro intitulado Viaggi e Scienza, publicado em 2005, contendo diversos ensaios de autores italianos e franceses sobre as instrues de viagem. A obra procurar oferecer um panorama geral de mltiplas possibilidades de abordagem desses textos instrutivos enquanto fontes histricas dentro de um amplo arco cronolgico que vai do sculo XVII ao XIX.52 No captulo que abre o livro, as autoras Silvia Collini e Antonella Vannoni procuraram oferecer um aspecto geral desses textos, trazendo informaes de base acerca da gnese, das formas literrias e da variedade temtica que essa produo oferece. Identificaram alguns tipos instrutivos que perduraram mais ou menos durante todo o recorte cronolgico em questo e outros que foram peculiares a momentos especficos, formando tradies paralelas. De modo geral, elencaram os seguintes tipos: 1. os manuais gerais - estes se referem observao de todo o mundo natural sem restries geogrficas, 2. os textos especficos para determinados ramos da histria natural ou determinada poro territorial, 3. os manuais gerais com sees especializadas (tpicos do sculo XIX), 4. os questionrios forma que rene sries sucessivas de perguntas concisas, e 5. os textos especficos de recolha, transporte e conservao de espcimes.53 Mais recentemente, os historiadores brasileiros Magnus Roberto de Mello Pereira e Ana Lcia Rocha Barbalho da Cruz tambm escreveram um ensaio voltado para essa
51

VELOSO, Mariano da Conceio. (ed.) Naturalista Instruido nos diversos methodos antigos, e modernos de ajuntar, preparar, e conservar as produces dos tres reinos da natureza, colligido de diferentes authores, dividido em vrios livros. Tomo I, Reino Animal. Lisboa: Casa Literria do Arco do Cego, 1800. 52 BOSSI, M.; GREPPI, C (org.). Op. Cit. 53 Ibid., P.XXX.

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produo literria, dando nfase aos manuais de instrues portugueses do sculo XVIII e procurando situ-los dentro do contexto cientfico europeu. Procuraram mostrar um pouco da origem e construo desses textos, estabelecendo relaes entre os manuais portugueses e franceses. Atendo-se aos manuais que se pretendiam cientficos, identificaram basicamente dois tipos: o primeiro o de carter mais geral, que segue em parte tanto a tradio ars peregrinandi quanto a dos manuais cientficos iniciados por Robert Boyle e John Woodward; j o segundo, por sua vez, formado pelas instrues especficas sobre recolha, preparo e conserva de produtos naturais. De qualquer modo, tanto os manuais gerais quanto as instrues mais especficas acabariam muitas vezes por se complementarem em manuais abrangentes da poca que acabavam contemplando as duas tradies.54 Partindo desses autores, ser preciso estabelecer uma tipologia prpria conveniente ao corpus documental levantado para este trabalho e ao recorte cronolgico delimitado. Utilizarse- instrues de viagem que situam-se na segunda metade do sculo XVIII e incio do sculo XIX, na sua maior parte nas dcadas de 1770-80-90. A mais antiga remonta ao ano de 1759, so as Instructio peregrinatoris, do autor sueco Eric Anders Nordblad. Trata-se do texto-base para a construo textual e argumentativa de quase toda a gerao seguinte de instrues. A mais recente foi escrita no ano de 1805, trata-se da Questions de Statistique, do autor francs Volney. Essa srie de questes basea-se no formato questionrio e possui um contedo abrangente que convive mais ou menos junto s instrues cada vez mais especializadas que surgam desde o final do sculo anterior. Levando em conta a variedade de temas e formas, procurar-se- organiz-la nos seguintes grupos: instrues gerais, que contemplam contedos diversos e incluem regras de observao e mtodos de coleta, preparo e transporte de espcimes; instrues tcnicas ou prticas para coleta, preparo ou transporte de espcimes e que, eventualmente podem conter algumas regras gerais de observao; e instrues disciplinares, que abrigam um campo disciplinar particular como a zoologia, a botnica ou a antropologia.

1.3. INSTRUES GERAIS

Resumidamente, pode-se dizer que os manuais gerais de instrues representam um micro-cosmo do projeto enciclopdico iluminista de (re)conhecer o mundo natural em toda a sua globalidade. Essas obras consubstanciam uma pretenso que se fundava na misso de

54

PEREIRA, M. R. M. & CRUZ, A. L. R. B. Op. Cit. P. 06.

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espalhar olhares bem treinados e recolher espcimes espalhados por todos os cantos do mundo para, em seguida, construir uma imagem completa do globo e um inventrio definitivo da natureza. Esses manuais abordam os estatutos da viagem e do viajante dentro de uma perspectiva ampla, situando-os no interior de uma misso geo-poltico-cientfica maior, com obrigaes e limites de atuao muito bem delimitados. Abrangem regras exaustivas de observao para os mais diversos domnios: os aspectos fsico-geogrficos, os seres-vivos, os elementos qumicos, os costumes humanos, a economia natural, etc. Alm disso, tambm costumam trazer procedimentos tcnicos para a recolha dos produtos naturais, o manuseio dos instrumentos de medida e os modos de preencher os dirios de viagem com os dados recolhidos. Sobre tudo isso, o argumento das instrues gerais refora ainda o seu carter ideolgico, procurando dar conta de moralizar a figura do viajante na empreitada exploratria da natureza. Enfatiza a disciplina de carter e faz a apologia da viagem-cientfica enquanto modelo de emancipao individual e social.

1.3.1 As Instructio lineanas

O texto-chave para se perceber de que modo as instrues gerais da segunda metade do sculo XVIII iro se constituir enquanto texto e discurso so as supra-citadas Instructio peregrinatoris (1759), de Eric Anders Nordblad. J foi mencionada, anteriormente, a influncia desse texto para a histria das instrues no mbito cientfico, bem como sua importncia para a constituio do viajar e do viajante. possvel dizer que as Instructio estabeleceram topoi definitivos para o gnero, isto , alguns princpios gerais que orientam a sua argumentao e a sua forma. Cabe portanto visualizar um pouco da estruturao desse material. A dissertao est dividida em dezesseis sees - nem todas intituladas em um total de dezesseis pginas. O estilo estritamente tcnico e prescritivo e a escrita extremamente objetiva, com frases curtas e pargrafos breves que preenchem a totalidade de cada uma das sees. Nas Instructio, Nordblad conseguiu arquitetar um texto projetado no sistema taxonmico de Lineu, tratando de sistematizar a observao da natureza em categorias muito bem definidas e hierarquizadas. Os temas distribuidos ao longo do texto estruturam a observao com base na classificao dos seres vivos em reinos animal, vegetal e mineral e nas suas respectivas sub-divises. As primeiras sees (I-V) so voltadas para o elogio da viagem e para a enunciao das exigncias de comportamento que o viajante deveria seguir antes e durante sua visita aos 44

pases estrangeiros. O autor elabora um breve discurso procurando expr as linhas mais gerais que fundamentam o projeto das viagens-cientficas, sendo que o objetivo maior das peregrinaes cientficas aparece sintetizado com base no discurso lineano acerca do valor utilitrio da histria natural para o desenvolvimento de um pas. Em seguida, Nordblad enumera uma srie de requisitos fsicos e ponderaes morais que poderiam vir a prejudicar os resultados da viagem, caso no fossem levadas srio pelo viajante, tema que ser abordado mais adiante. As sees VI-XI referem-se aos contedos especficos que deveriam ser observados durante a viagem. Os campos esto agrupados em rubricas que aparecem na seguinte ordem: viagem [iter], geografia [geographica], fisica [physica], litologia [lithologica], botnica [botanica], zoologia [zoologica]. Em cada uma destas, os principais objetos a serem observados aparecem listados hierarquicamente, seguindo as sub-classificaes da taxonomia lineana. Na seo lithologica, por exemplo, encontra-se os itens terrae, saxa, petrae, concreta, petrificata, e minerae. J a botanica divide-se em flora e sylvarum. E, por fim, a zoologica divide-se em mammalium, avium, amphibia, insecta e vermes. Em seguida, outras trs sees (XII-XIV) voltam-se, particularmente, para a aplicao das produes naturais na vida prtica. A primeira, a economia-aplicada [oeconomica], subdivide-se em minerais [lapidea], vegetais [vegetabilis] e animais [animalis]. As outras duas, por sua vez, so a diettica [diatetica] e doenas [morbi], nas quais indica-se os principais usos dos objetos naturais para a agricultura, a indstria, a alimentao e a farmacopeia. Por ltimo, consta ainda um seo adicional [addenda] a qual contm observaes gerais aos viajantes com algumas sugestes prticas para o aperfeioamento de sua formao intelectual como, por exemplo, o estabelecimento de contatos com outros homens de cincia (colecionadores), o conhecimento da histria dos pases (os monumentos antigos, as memrias biogrficas de grandes homens) e a o hbito de observar comunidades locais. Este ltimo, mais especificamente, diz respeito relao entre as atividades econmicas, o comrcio e a riqueza de um lugar. Todas essas consideraes finais tambm so paradigmticas e formam um conjunto de recomendaes preliminares que ir se repetir diversas vezes em outros manuais gerais de instrues. O impacto desse texto para o gnero instrutivo foi tanto que, embora os manuais ingleses de Boyle e Woodward tenham continuado a ser obras de referncia durante todo o sculo, a gerao posterior de instrues no ir resistir aos modelos baseados na taxonomia lineana. As Instrucio formam um texto paradigmtico para o olhar sistemtico sobre a natureza, disciplinando-o e objetivando-o rigorosamente por entre compartimentos e sub45

compartimentos: estabelece categorias, delimita o campo de observao, nomeia os objetos, abstrai a misclenea e impe os limites no quais as regras da experincia e da linguagem iro se dar. Mais do que isso, aponta para a emergncia epistemolgica de um novo tipo de indivduo, o viajante-naturalista, no apenas no seu substrato intelectual, mas tambm na definio da sua operacionalidade e na sua personalidade fsica, emocional e moral.

Gravura 02 Frontispcio Instructio peregrinatoris (Nordblad). NORDBLAD, E. A. Instructio peregrinatoris. Upsala, 1759. In: LINNAEI, C. Amaenitates academica. V. 5. Holmiae: Laurentii Salvii, 1760.

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1.3.2 O Companion de Lettsom

Uma das obras mais exemplares do tipo de instruo geral o j citado The Naturalists and Travelers Companion, do ingls John Coackley Lettsom.55 Lettsom foi um importante mdico de sua poca, envolveu-se em diversas causas filantrpicas e polticas e tambm fundou a Medical Society of London em 1773. Publicou algumas obras voltadas para a medicina, embora sempre mantivesse um interesse bastante ativo pela histria natural, particularmente a botnica. O seu Companion, alm de ter sido um dos manuais mais influentes do perodo, um dos mais interessantes para se perceber a evoluo da histria do gnero instrutivo de viagem. Embora situe-se no interior da cultura cientfica iluminista, no deixa de carregar consigo diversos elementos tpicos das viagens de auto-conhecimento do Grand-Tour e da antiga cultura colecionista de curiosidades. Apesar do modelo de organizao textual lettsomniano no ser filiado diretamente ao paradigmtico texto-lineano, no deixou de sofrer certa influncia do modelo classificatrio do naturalista sueco ao longo de sua evoluo. Na presente dissertao, o Companion torna-se, inclusive, um dos manuais mais destacados do corpus documental, pois o manual acabou oferecendo o seu texto para uma srie de outras instrues aqui analisadas. Estas, mesmo que fundamentalmente estruturadas a partir do esquema de organizao textual das Instructio, aproveitaram-se muito da bagagem de informaes presentes no manual ingls, o que evidencia de imediato um movimento generalizado na circulao e apropriao da informao cientfica na segunda metade do sculo XVIII. O Companion foi um handbook de grande sucesso nas trs edies que obteve: a primeira em 177256, a segunda em 1774 e a terceira em 1799. possvel notar que da primeira edio - inicialmente um pequeno manual de coleta de espcimes e de experincias qumicas para a terceira - uma obra extensa contendo regras de observaes sobre os aspectos humanos e metereolgicos - o autor fez acrscimos significativos no conjunto da obra e ampliou-a consideravelmente em seu volume, aumentando-o de cerca de setenta pginas para pouco mais de duzentas. Alm disso, Lettsom atualizou o contedo da obra com base nas recentes publicaes especializadas da poca, adicionando novas ilustraes de ferramentas de campo e incluindo em uma parte inteiramente nova mais trs sees dedicadas observao dos aspectos sociais, culturais e econmicos das sociedades visitadas pelo viajante.

55 56

LETTSOM, J. C. The Naturalists and Travellers Companion . Third Edition, C. Dilly, London, 1779. {LETTSOM, J. C.} The Naturalists and Travelers Companion . Printed by the author and sold by George and sold by George Cheapside, 1772.

47

O Companion endereado a indivduos interessados em colaborar com a ampliao do conhecimento natural por meio da coleta de espcimes (a fim de formar colees) e atravs da recolha de informaes teis, mais especificamente gentlemen (no caso, homens educados) e sea-faring (viajantes, marinheiros). A idia parece ser a de organizar um plano sistemtico de observaes e procedimentos para aqueles que, ao estarem frequentemente visitando lugares diversos, quisessem aproveitar o tempo de forma til e racional. O seu teor apologtico e pedaggico fundamenta-se no discurso naturalista da poca, tanto por conta da dimenso prazerosa, ou despretensiosa que os objetos naturais proporcionam individualmente ao naturalista, mas principalmente na valorao do seu aproveitamento til pela sociedade. Portanto, o conhecimento das produes naturais faria com que o estudioso se aproximasse dos artifcios da criao divina, se enriquecesse espiritualmente e, ao mesmo tempo, pudesse fazer descobertas que servissem tanto ao ornamento quanto ao desenvolvimento econmico e a prosperidade da nao. Curiosamente, embora o contedo do Companion tenha sido inicialmente escrito sem grandes pretenses editoriais, ele acabou por servir de referncia central para a escrita dos textos de muitos outros manuais da poca, principalmente a partir da sua segunda edio (1774).57 Acerca do projeto original que motivou a obra, encontra-se no prefcio da primeira edio do manual (1772) algumas consideraes acerca da concepo do opsculo, que teria surgido na forma manuscrita e, eventualmente, sido distribuido para alguns poucos viajantes interessados na recolha de produes naturais, vindo somente aps algum tempo a ser publicado e distribudo mais generalizadamente:
The experienced naturalist must not find much information in this little Treatise. The author had kept it by him for some time in Manuscript, and occasionaly given Copies to sea-Faring Persons, and such of his acquaintance going Abroad, as were desirous of procuring the natural Productions of different Countries. But this having necessarily confined to few Individuals, he has been induced to Publish, that every person might avail themselves of any Instruction it affords, his ultimate Design has been to promote a more general knowledge of Natural History. 58

57

Embora no tenha tido acesso, inicialmente, segunda edio, pareceu-me evidente que as principais transformaes do manual, bem como sua rpida influncia internacional ocorreram logo aps a publicao da segunda edio do Companion (1774), uma vez que a maior parte das instrues que foram analisadas ao longo desta dissertao foram publicadas nas dcadas de 1770-80 e todas elas referem-se contedos que no existem na primeira edio (1772), embora aparecem na terceira (1799). A hiptese se confirmou quando tive acesso segunda edio do manual publicada em lngua francesa: LETTSOM, J. C. Le Voyageur Naturaliste. A Amsterdam, Paris, Chez Lacombe, Libraire; rue Christine, 1775. 58 {LETTSOM, J. C.} Op. Cit. Preface.

48

Apesar da modstia com que teria sido originado, o opsculo recebera tantos pedidos que dois anos depois sairia uma segunda edio, dessa vez j um tanto ampliada, apresentado uma segunda parte totalmente indita. Quando se visualiza apenas o ndice da segunda (1774) ou da terceira edio do Companion (1799), j possvel ter uma noo mais clara da abrangncia de contedos que a obra passou a apresentar para a realizao de uma boa jornada naturalstica. Logo abaixo estar como referncia o sumrio da terceira edio, no entanto ele praticamente igual ao da segunda, com a diferena que o captulo Directions for taking off Impressions of Casts from Medal and Coins foi deslocado do final da primeira parte (conforme aparece na edio de 1774) para o ltimo captulo da segunda parte (esse procedimento ser comentado mais adiante). Na primeira parte da obra apresentam-se, ento, seis sees estruturadas da seguinte maneira:

1) 2) 3)

Method of catching and preserving Insects for Collections Method of preserving Birds and other Animals Directions for bringing over Seeds and Plants from distant

countries 4) 5) 6) Method of analizing Mineral Waters Of the content of the Air Directions for collecting and distinguishing Fossil substances,

including Salts, Earths, Metals and Infammables

Na segunda parte encontram-se mais sete sees:

1)

Observations and Queries respecting Learning, Antiquities,

religious, Rites, polite Arts, &c. 2) 3) Commerce, Manufactures, Arts, Trade, &c. Metereological Observations, Food, Way of Living, Animal

Economy in general, &c. 4) 5) 6) 7) Coins Zoology Botany Mineralogy Directions for taking off Impressions of Casts from Medals and

49

Como possvel observar, o manual abarca os contedos mais variados, desde os mtodos para a coleta e preservao de animais, plantas e sementes, passando pela anlise de elementos fsico-qumicos da atmosfera, da gua e do solo, at, por fim, chegar s regras de observao das prticas religiosas, da lngua, do aproveitamento das riquezas naturais e das condies de sade da populao de uma determinada regio. Trata-se, portanto, de um repertrio bastante abrangente que, a rigor, acaba extrapolando o domnio prprio da histria natural (em toda a sua abrangncia) para abarcar tambm os assuntos relacionados qumica e numismtica. Mesmo apresentando-se como uma obra voltada para a histria natural, o Companion acaba por possuir, na prtica, um carter um tanto abrangente e enciclopdico. Uma observao interessante a se fazer que o modelo de organizao textual do manual, isto , a distribuio e hierarquizao dos seus temas e sub-temas, no segue uma sistematizao muito rigorosa, tal como o texto-lineano. Isso aconteceria pelo fato da obra ter sido concebida com objetivos bastante prticas no que diz respeito recolha de espcimes e dados, filiando-se, portanto, uma tradio de manuais mais voltados para os gabinetes de histria natural. Nesse sentido, teria pouca preocupao em desenvolver uma forma mais adequada aos sistemas de classificao organizao sistemtica dos objetos naturais. Dependendo da rea, o manual acaba tendo que conformar-se com a prpria indefinio acerca de um modelo classificatrio nico e satisfatrio, bem como a dificuldade de traduzir esses sistemas em uma linguagem acessvel maioria. No pargrafo que abre o captulo The Method of catching and preserving Insects for Collections, por exemplo, Lettsom observa que a lngua inglesa ainda no havia criado nomes populares que individualizassem todas os insetos catalogados (tampouco seus sub-grupos), valendo-se ento de alguns poucos nomes genricos que abrangessem diversos espcimes. Contudo, ao longo das modificaes ocorridas entre as edies, possvel perceber uma preocupao crescente com a sistematizao dos contedos. Uma dessas evidncias est na prpria incorporao de sees especficas para a zoologia, a botnica e a mineralogia, exatamente nessa ordem. Essas sees possuem diversos traos caractersticos das obras mais antigas de histria natural, solicitam observaes gerais sobre os aspectos fsicos e comportamentais dos espcimes e intercalam fragmentos de obras como Paradise Lost, do poeta John Milton, entre as partes do texto.59 Apesar disso, no deixam de indicar alguns espcimes nomeadas por Lineu e outras j descritas em publicaes especializadas como a Philosophical Transactions. O autor tambm no deixa de apresentar as nomenclaturas

59

LETTSOM, J. C. Op. Cit. P. 190.

50

cientficas e, medida em que vai fazendo, tambm vai recorrendo aos nomes mais conhecidos, procurando caracterizar os espcimes de acordo com o lugar, em que vivem, os hbitos, as cores, etc. Para aqueles que tivessem interesse em consultar as obras mais especializadas, Lettsom teve a preocupao de colocar algumas dessas referncias em notas de rodap.

GRAVURA 03 texto lettsomniano. LETTSOM, J. C. The Naturalists and Travellers Companion. Third Edition, C. Dilly, London, 1779. P. 02.

A ltima seo do Companion, que diz respeito coleo de medalhas e moedas, uma mania muito comum na poca, uma das mais curiosas pois, a rigor, estaria totalmente descolada dos objetivos de estudo da histria natural. O prprio autor no deixa de fazer uma observao acerca desse possvel estranhamento que o captulo causaria ao leitor e justifica que tal contedo poderia vir a realmente interessar alguns viajantes empenhados em montar gabinetes de peas antigas. A incluso dessa seo, bem como o comentrio de Lettsom a respeito desta deixa entrever que havia na poca a existncia de um indefinio acerca da natureza da relao entre colecionismo e utilidade. Parece que os gabinetes de moedas e medalhas, apesar de serem muito comuns, no estariam isentos de diversas crticas devido ao fato de, supostamente, no passarem muitas vezes de uma mera coleo sem qualquer 51

propsito instrutivo, ou seja, seriam mantidas unicamente por preciosismo de colecionador. Assumindo posio clara nesse embate, o autor critica abertamente o mero colecionismo e defende o aproveitamento do tempo gasto em viagem de maneira til, isso , com a observao racional da natureza e recolha de objetos teis. Contudo, a crtica dirigida por Lettsom ao colecionismo tende a se dirigir apenas ao mero colecionismo, isso , sua prtica realizada de maneira desordenada e sem aparente finalidade. por essa razo que o autor justifica a incluso dessa ltima seo e eleva o estudo da numismtica ao estatuto de um saber til, pois, conforme coloca, as moedas e medalhas conteriam informaes sobre antigos monumentos que j no existem mais: Does not a single medal, of which we are in possession, give us greater light into history, than the once famous libraries of Alexandria and Pergamos, which are now no more? 60 No final, o que fica sugerido que o Companion mobilizou todo um esforo para atribuir um novo sentido a antigas prticas (outrora meramente colecionistas), mas dessa vez autorizadas sob uma argumentao mais condizente, fundada principalmente no argumento de utilidade pblica ou da pesquisa histrica. Em resumo, o Companion de Lettsom um manual exemplar para se perceber o duplo aporte das instrues do iluminismo. moderno em sua pretenso cientfica, mas mantm, ao mesmo tempo, um parentesco com a antiga tradio literria de instrues de viagem

voltadas para a formao individual e para o colecionismo geral de curiosidades, obras tpicas do Grand-Tour. Ou seja, por um lado possui um forte apelo utilitrio e promove a recolha dos espcimes naturais dentro de uma ideologia de utilidade pblica. Por outro, algumas das observaes prescritas ainda pretendem sanar mitos construdos sobre o comportamento dos animais como, por exemplo, a cpula dos elefantes (um fenmeno que, supostamente, jamais teria sido visto por algum). No aspecto estrutural do texto, o Companion no possui uma distribuio de matrias muito bem sistematizada, nem parece ter um critrio muito bem definido para isso, o que nos fica sugerido pelo modo como o seu texto foi evoluindo ao longo das suas trs edies, adicionando sees e incluindo atualizaes sem hierarquia definida, de maneira aparentemente aleatria. Um exemplo disso pode ser visualizando na diferena entre a segunda e a terceira edio do manual no que se refere a hierarquia dos temas. Na segunda edio, Lettsom incorporou obra uma segunda parte totalmente indita, mantendo os contedos da primeira parte exatamente como constavam na primeira edio. J na terceira edio, o autor acabou

60

LETTSOM, J. C. Op. cit. P. 201.

52

deslocando o ltimo captulo da primeira parte ( Directions for taking off Impressions of Casts from Medals and Coins) para o final da obra, passando este a ser, ento, o ltimo captulo da segunda parte. Esse processo deixa a impresso que a obra inicial apena justaps uma outra obra na segunda edio e somente na terceira edio procurou atribuir uma uniformidade a essa totalidade. Nesse caso especfico, tambm parece que o captulo passou a servir no conjunto da obra quase como um anexo, o que evidencia a secundariedade que o seu contedo passou a ter em uma obra com prioridades propriamente naturalsticas, mas tambm o interesse em mant-lo vivo como parte de um interesse geral.

1.3.3 As regras do peregrino-naturalista de Vandelli

Em Portugal, o primeiro texto que inaugurou o gnero de instrues cientficas de viagem foi o manuscrito do naturalista e qumico paduano Domenico Vandelli, intitulado Viagens Filosficas, ou Dissertao sobre as importantes regras que o Filosofo Naturalista deve nas peregrinaes observar (1779). Vandelli obteve sua formao acadmica em Pdua, onde doutorou-se em Filosofia Natural e Medicina, mas acabou realizado a maior parte de seus trabalhos em Portugal. Foi nomeado lente dos cursos de qumica e cincias naturais na Universidade de Coimbra e diretor do Jardim Botnico de Coimbra e do Jardim da Ajuda em Lisboa, alm de ter vinculado-se fundao da Academia de Cincias de Lisboa. Desempenhou papel central na formao profissional dos naturalistas coimbres que seriam, posteriormente, enviados pela Secretria do Ultramar aos diversos cantos do Imprio portugus para realizarem observaes, recolhas e remessas de objetos naturais. Vandelli procurou conduzir em Portugal o grande projeto lineano composto por viagens, museus, jardins botnicos e classificao de espcies, enviando discpulos para todos os cantos do Imprio lusitano.61 O estudo da histria natural praticado dentro da Universidade e do Complexo da Ajuda em Lisboa, uma vez concebido dentro dos moldes conceituais da Academia de Upsala, acabou tendo reflexos diretos na produo ltero-cientfica do pas. Isso se manifesta principalmente no objetivo central das instrues vandellianas, que o de criar direes sistemticas para o diagnstico de gneros explorveis nas colnias ultramarinas, principalmente o Brasil, tendo em vista o seu potencial econmico. Essa preocupao seria, inclusive, prioritria em relao s discusses tericas anteriores. No pargrafo que abre a

61

PEREIRA, M. R. M.; CRUZ, A. L. R. B. Op. Cit. P. 07.

53

seo Mineralogia, por exemplo, ao invs de apresentar discusses tericas prvias sobre a formao do globo, Vandelli procura marcar imediatamente a posio utilitarista que dever guiar as observaes do viajante-naturalista sobre as produes da terra:
Antes de tratar das diversas produces da Naturesa, que constituem o globo terrestre, seria preciso dizer alguma coisa da historia geral da terra, e fazella preceder a historia particular das suas produces; Mas como este na he lugar de expor os diversos systemas, que tem excogitado os Naturalistas para explicarem a seu modo a formaa da terra, e os fenomenos mais notaveis que observamos das revolues acontecidas no Globo, mas somte. de apontar as coisas mais geraes, que sirva como de luz ao conhecimento dos Individuos Naturaes, de que possa resultar a Portugal algum interesse, tudo fica incumbido ao nosso viajante: elle correndo boa parte do Mundo, encontrar a cada passo monumentos irrefragaveis da antiguidade que lhe podem sugerir ideas sobre a verdadeira Theoria da terra.62

As referncias aos minrios da natureza braslica e s suas utilidades so diversas, abrangem o ferro, o cobre e as pedras preciosas. O mesmo tipo de argumentao ocorre para o reino das plantas e dos animais, onde o autor frequentemente insiste na descoberta de gneros que possam livrar Portugal da sua dependncia econmica para com outros pases. No caso dos vegetais, por exemplo, Vandelli orienta para a observao de rvores que possam fornecer boas madeiras para a construo de mastros e outras das quais se possa extrair matria para o tingimento:
No Brasil, que se saiba, na h pos, que sirva para mastros; o descobrimento de alguma madeira ta consistente, e leve como o pinho de Flandes, livraria Portugal de comprar aos estrangeiros, os mastros para as suas Nos: outras admittem pela sua qualidade e rigidez, hum nobre polimento, tornando-as as variedades das suas cores estimaveis para infinitos usos: outras da cores, como o po Brasil, onde na deve parar a diligencia do Filosofo, que na investigue se h outras que sejam mais fixas na sua cor.63

Em sua tese de doutorado, a pesquisadora Ermelinda Pataca bem observa que a estrutura das instrues de viagem ajuda muitas vezes a revelar o grau de importncia que cada autor concede a determinados temas e, consequentemente, qual o direcionamento especfico do texto em um determinado contexto. A autora comenta, inclusive, que as instrues de Vandelli possuem uma estruturao peculiar, apresentando os reinos naturais ao longo do texto em uma ordem contrria estabelecida pela hierarquia da Grande Cadeia dos
62

VANDELLI, D. Viagens filosficas ou Dissertao sobre as importantes regras que o filsofo naturalista nas suas peregrinaes deve principalmente observar. 1779. Academia de Cincias de Lisboa, srie vermelha, 405. In: CRUZ, A. L. R. B. Verdades por mim vistas e observadas oxal foram Fbulas Sonhadas: Cientistas brasileiros do Setecentos, uma leitura auto-etnogrfica. Curitiba, 2004. Tese (Doutorado em Histria) Departamento de Histria, UFPR. 63 Ibid.

54

Seres. Ao invs de organizar os temas de acordo com a ordem animal-vegetal-mineral, o naturalista optou pela sequencia mineral-vegetal-animal. Para Pataca, essa inverso da cadeia dos seres expressa a importncia atribuda por Vandelli mineralogia sobre os outros reinos, ainda mais quando se leva em conta o interesse particular que o naturalista tinha pelas minas da colnia, o que o levou, portanto, a elaborar um texto pensando numa viagem especfica ao Brasil.64 Embora essa argumentao seja bastante plausvel, tambm preciso considerar que um exame textual comparativo poder fazer vincular a estruturao do texto de Vandelli diretamente a base do texto-lineano contido nas Instructio peregrinatoris de Nordblad. Essa hiptese tambm chega a ser rapidamente mencionada por Pataca quando a autora menciona a proposta de diviso de alguns tpicos das Viagens Filosficas a partir dos elementos naturais terra, ar e gua, tal como ocorre nas Instructio. Contudo o escopo principal de sua tese no lhe permitira desenvolver essa questo.65 Apenas para se ter uma idia dessa relao entre ambos os textos, cabe visualizar de maneira geral a estruturao das instrues vandellianas. As Viagens Filosficas apresentam dez captulos, cada um destes subdivididos em diversos pargrafos, com os seguintes ttulos:

Do Que se contem nesta Obra. Da Necessidade dos Diarios, e Methodo de os fazer. Do Conhecimento fisico, e moral dos Povos. Do que deve observar o Naturalista, principalmente nos lugares beira mar. Da Mineralogia. Dos Rios, Fontes mineraes, e Lagoas. Do Reino da Plantas. Do Reino Animal. Dos Insectos Preparaa dos Animaes.

A ordem dos temas corresponderia basicamente s ordens Geographica, Physica, Lithologica, Botanica, Zoologica e Oeconomica das Instructio peregrinatoris, porm apresentados sob outros ttulos: a seo Do Conhecimento Fisico, e Moral dos Povos

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PATACA, E. M. PATACA, E. M. Terra, agua e ar nas viagens cientificas portuguesas (1755-1808). Tese (Doutorado em Histria) Unicamp, 2006. P. 94-95. 65 PATACA, E. M. Op. Cit. P. 96.

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corresponderia observao das montanhas, dos campos, das praias, dos rios, alm das medies da latitude e longitude (Geographica); em seguida, as sees Do Ar e De que deve observar principalmente o Naturalista nos Lugares Beira Mar abrangem as instrues para o exame do ar, dos ventos, dos fenmenos eltricos, alm da sade dos habitantes (Physica); depois segue em Da Mineralogia as observaes para as mais diversas produes relativas terra (Lithologica); em Dos Rios, Fontes, Minerais, e Lagoas a observao do curso das guas, suas fontes e sua qualidade; em Do Reino das Plantas instrues para o conhecimento dos vegetais, seus nomes, usos, propriedades, etc. (Botanica); em Do Reino Animal orientaes para a observao dos bois, das ovelhas, das aves, dos rpteis, dos anfbios e dos peixes, bem como os seus respectivos usos; j os insetos aparecem especificados em uma seo seguinte intitulada Dos Insectos. Estas duas ltimas sees corresponderiam a Zoologica, segundo o texto-lineano. Por fim, ainda h uma seo intitulada Preparaa dos Animaes dedicada correta preparao dos espcimes coletados. Ao longo da leitura da dissertao vandelliana, algumas observaes podem ser feitas a respeito do processo de composio textual das Viagens Filosoficas e sua relao com as Instructio peregrinatoris. Um aspecto interessante, por exemplo, que na seo Conhecimento Fisico, e Moral dos Povos Vandelli parece, logo no incio da seo, enunciar ao longo do pargrafo os mesmo objetos prescritos por Nordblad na Geographica: latitude, longitude, costas e lugares (j marcados nas Cartas), situao das Cidades, Vilas e Aldeias (se montanhosa, campestre, paludosa silvatica), limites insignes (praia, rios, lagos, cabeas de monte). O pargrafo inicia-se deste modo:
Logo que o Naturalista chega a algum Paiz para indagar as produces naturaes, de que elle se compoem, a primeira coisa, que deve fazer; se o Paiz he ainda desconhecido dos Mathematicos, ou se na acompanhado de algum delles, he tomar a altura do Polo, e ver a que gro de Latitude, e Longitude demora aquelle lugar examinando as Costas, e Lugares j marcados nas Cartas para dar huma perfeita relaa do que elles contem; o que pode fazer marcando as cartas que houverem com caracteres chimicos, para que ao depois se for necessario, se achem estas produces com facilidade, e se busquem com certesa na Carta Mineralogica. Nas Cidades, Villas, Aldeias, e em geral em qualquer povoaa deve notar a sua situaa, se he montanhosa, campestre, paludosa silvatica; observar os limites do paiz, insigne por praias, Lagos, rios, e cabeos de montes, com que a naturesa separa muitas vezes os Estados dos Soberanos. 66

J nas Instructio, a seo Geographica que teria servido de base para as Viagens Filosficas aparece da seguinte maneira:

66

VANDELLI, D. Op. Cit., grifos meus. P. 278-279.

56

REGIONIS Longitudo, Latitudo, & Situs Montosus, Campestris, Paludosus, Sylvaticus. TERMINI regionis, quos Littora, Lacus, Flumina, montium Fuga &c. ut plurimum reddunt insignes. MAPPA Geographica, si adfuerit regionis, insignem usum habet; in ea propria etiam conjicere adnotatataabs re non fuerit. GEOGRAPHIA vero est vel naturalis vel artificialis Illius ut plurimum Fuga montium, Fluvii majores, & Lacus terminos constituunt; haec insignioribus Urbibus Viisque publicis sua debet originem. Sed haec omnia nostrum jam minus veniunt sub examen. 67

Contudo, diferentemente da proposta das Instructio, o texto de Vandelli inclue orientaes para se notar diversos aspectos sociais da populao local nmero de habitantes, a agricultura, o comrcio, o exrcito, a arquitetura, as instituies, a religio, os costumes e hbitos locais entrelaando o espao natural e humano, sem nenhuma separao formal entre esses dois tpicos, nem mesmo por pargrafos. O historiador Joo Carlos Pires Brigola aponta para esse tipo de procedimento enquanto expresso de uma atitude enciclopedista:
H na Dissertaa vandelliana uma inabitual abertura epistmica ao objecto de observao a relao homem/natureza que conduz a pesquisa do naturalista para inesperadas fronteiras do conhecimento num enciclopedismo de interesses que ultrapassa em muito a esfera estrita da viagem philosophica para perscrutar tambm o domnio poltico e antropolgico. Na verdade, as regras escritas no captulo Do conhecimento Fisico e Moral dos Povos, apelando para o registo exaustivo das variveis urbansticas, arquitectnicas, religiosas, sexuais e demogrficas, traduzem uma exigncia de compreenso iluminista das comunidades humanas visitados pelos viajantes.68

Portanto, o procedimento que incorpora novos objetos em divises pr-estabelecidas ajuda a exemplificar bem o processo intelectual de elaborao das instrues, na medida em que parte-se de certas estruturais formais de conhecimento e, em seguida, procura-se ajust-las a contextos especficos e a novas necessidades. J em relao concepo utilitria dos trs reinos da natureza, que aparece especificada na seo Oeconomica das Instructio lineanas, percebe-se que essa perspectiva j aparece consubstanciada no prprio discurso vandelliano. Isso acaba por desenhar no texto das Viagens Filosficas um entrelaamento indissocivel entre natureza, observao e utilidade. Conforme j mencionado, a preocupao do manual se volta principalmente para o campo da mineralogia, o que se evidencia pela quantidade de pginas dispendidas na seo Da Mineralogia, um tanto mais extensa do que as outras sees. Os exemplos apresentados no incio dessa seo so suficientes, contudo so diversos os outros momentos em que
67 68

NORDBLAD, E. Op. Cit. P. 05. BRIGOLA, J. C. P. Coleces, Gabinetes e Museus em Portugal no sculo XVIII. Universidade de vora, 2000. P. 205.

57

Vandelli procura articular no texto as regras de observao dos objetos naturais com o seu aproveitamento racional e econmico.

1.3.4 O Compndio de S

Uma outra obra que poderamos encaixar entre os tipos mais gerais o Compndio de Observaes que formo o plano da Viagem Poltica, e Filosfica que se deve fazer dentro da Ptria, do doutor Jos Antonio de S, publicado em Lisboa em 1783. S nasceu em Bragana e formou-se em Leis pela Universidade de Coimbra, ocupando cargos pblicos de Desembargador, Superintendente e Juz, alm de ser membro associado da Academia de Cincias de Lisboa. O seu manual pode ser considerado um dos mais completos, organizados e originais dentro da literatura de instrues cientficas de viagem do sculo XVIII. Esse tratado da viagem foi dedicado ao Prncipe D. Jos e tinha por finalidade conscientiz-lo acerca do valor poltico da viagem dentro da ptria enquanto empresa de utilidade pblica, promovendo entre os leitores uma conscientizao geral em torno da sua prtica. Voltava-se, portanto, especificamente para o Reino, diferentemente das instrues vandellianas que direcionavam-se especialmente para as colnias. S estabelece uma diviso entre dois tipos de viagens: a viagem -filosfica e a viagem-poltica. A primeira relacionaria -se a tudo que se referisse s observaes do mundo natural: o cu, a terra, as guas, os animais, as plantas, os minerais; j a segunda diria respeito s observaes do homem, da economia, das instituies, das formas de poder, da organizao social, da tradio literria, etc. Contudo, essa diviso nem sempre rigorosa e tende muitas vezes a se confundir. O prprio S, em um captulo relativo a agricultura, adverte logo de incio para a sua prpria diviso:
Ainda que alguns pontos dos que trato neste Capitulo parea pertencer mais a Filosofia, que Politica, julguei dever tratallos todos juntos, para evitar divisoens; e tambem porque olhando por outra parte, sa objetos de Politica, de que depende o bom, ou mo regimen dos Lavradores sobre a Agricultura, procurar o nosso Viajante saber.69

O Compndio traz uma particularidade argumentativa em relao maior parte dos manuais da sua poca. O autor continua a discursar acerca do valor til da cincia, vinculando o prazer individual da atividade naturalstica diretamente felicidade de Estado. Ao fazer isso, praticamente suprimi qualquer sentido de recompensa espiritual que o estudo das obras da natureza pudesse proporcionar, tal como ocorre nas Instrucio e repetidas vezes no
69

S, J. A. Op. Cit. P. 51.

58

Companion de Lettsom. Excetuando raros indcios, no existe no manual portugus a sugesto de que as produes naturais pudessem aproximar o naturalista dos desgnios divinos, tampouco que os objetos curiosos e maravilhosos pudessem causar o aguamento da mente ou prazer intelectual. O estudo da histria natural, para S, deveria servir estritamente aos interesses da ptria e s traria recompensa caso rendesse algum tipo de benefcio pblico. Trata-se, portanto, de uma obra de carter fortemente patritico que segue risca as linhas do projeto lineano. A filiao dessa instruo revela-se em seu prprio ttulo, que traduo aproximada de uma obra de Lineu, de 1741, Oratio de Necessitate Peregrinationum intra Patriam.70 No aspecto formal, o Compndio possui uma diviso textual dos assuntos da histria natural bastante organizada e detalhada, novamente de acordo com a diviso lineana da natureza. Ao longo do texto, o autor embute uma srie de notas de rodap com referncias a outros autores e detalhamentos de informaes mais complexas, caracterizando a obra com forte rigor cientfico.71 O manual apresenta trs partes, cada uma delas divididas em diversos captulos, espalhando-se por um total de duzentas e cinquenta pginas: a primeira denominada Da utilidade da viagem: necessidade, que tem Portugal de ser viajado: e da Economia, a segunda Das obrigaoens do Viajante na Viagem Politica e Filosofica e a terceira De preparar, e remetter os productos naturaes para o Museo Nacional . Alm dessas, existe uma seo denominada Addia onde so tecidas consideraes finais e tambm um anexo que inclue algumas instrues gerais para se formar um mapa aritimtico-poltico do Reino. Esse mapa, longe de ser uma representao imagtica tal qual conhecemos atualmente, era na verdade uma tabulao que visava o preenchimento de dados em diversas colunas, ajudando assim a se ter uma idia geral (em termos numricos e estatsticos) de um determinado fenmeno natural e humano.72 Na primeira parte, o autor trata de fazer uma apologia da viagem realizada dentro do pas, procurando demonstrar os seus benefcios, a partir de diversos argumentos econmicos, polticos e histricos. Para isso, S aponta a riqueza dos recursos naturais dentro de diversas regies de Portugal e indica alguns de seus usos e aplicaes para a vida prtica. As minas de metais preciosos, por exemplo, ganham destaque no compndio e so valorizadas enquanto objeto de cobia desde a Antiguidades por povos como os frgios, os fencios, os cartagineses
70 71

LINNI, Caroli. Oratio de Necessitate Peregrinationum intra Patriam. Lugduni Batavorum: C. Haak, 1743. Alm disso, o compndio de S no traz nenhuma epgrafe de algum autor da antiguidade, o que era bastante comum em outros manuais da poca, a exemplo do Companion de Lettsom. 72 Sobre Aritimtica-Poltica, ver SANTOS, A. C. A. Aritmtica poltica e a administrao do Estado portugus na segunda metade do sculo XVIII. In: DOR, A.; SANTOS, A. C. A. (Org.) Temas Setecentistas: governos e populaes no Imprio Portugus. 1. ed. Curitiba: UFPR-SCHLA; Fundao Araucria, 2009. P. 143-152.

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e os romanos at os dias atuais. Para enfatizar essa idia, S evoca diversas autoridades que teriam, assim como ele, chamado a ateno para a riqueza das minas portuguesas como o naturalista Plnio, os reis D. Dinis I, D. Joo III, o padre Bluteau e o Senhor Luiz Antonio Furtado de Mendona, o Visconde de Barbaena. Em seguida, so tecidas diversas consideraes sobre a economia e suas sub-divises em economia animal, economia vegetal e economia mineral.73 possvel compreender toda a primeira parte do manual como um exerccio retrico que se prope a justificar o argumento da utilidade da viagem. Na segunda parte, encontra-se inicialmente uma das partes mais interessantes do manual: trata-se da indicao de uma srie de atributos que o viajante deveria possuir para desempenhar a sua tarefa com sucesso, como porte fsico, as sensibilidades, o temperamento adequado, a desenvoltura social e a perspiccia de observao. Embora os atributos j tenham sido enunciados nas Instructio, S procura desenvolv-las com mais ateno no compndio, uma questo que ser abordada com maior ateno neste trabalho em um captulo mais adiante. Por ora, cabe apenas mencionar que at aqui S procurou obedecer a mesma ordem de argumentos das Instructio, primeiro o elogio da viagem e, em seguida, as qualidades do viajante. Em seguida, aparecem os diversos tens que deveriam ser observados tanto pelo viajante-poltico quanto pelo viajante-filosfico, os quais abrangem tanto a agricultura, o comrcio, as instituies cientficas e de letras, o estado de segurana, como tambm os reinos animal, vegetal e mineral em toda a sua diversidade. Dentro de cada tem destes, por sua vez, esto indicados objetos mais especficos:
Viagem-Poltica Agricultura: lavradores, jornaes, terras, gros, Viagem-Filosfica Localizao e Clima

sementeira/colheita,

vinhas, azeite, castanhas, pomares, hortalias, amoreiras, linhos, pastos, rvores silvestre, plantas para as artes, plantas para a medicina, jardins. Comrcio: comrcio interno, fazendas, companhias, transportes, concorrncia, caminhos, artes, guas: mar, rios, fontes, alagoas, poos.

navegao,

pesca, segurana Letras: foro, homens de letras, escolas, Mamferos: homem, ps, mamas, dentes,

73

No prximo captulo retornar-se- um pouco melhor a esse parte do compndio portugus.

60

academias, livrarias, museus, gabinetes de fsica e observatrios matemticos, laboratrios qumicos. Armas: praas de Armas, armamento, munies de boca

armas, sentidos, vestido, nupcias, sustento, habitao, uso, caa.

Aves: cabea, tronco, membros, asas, ps, conchas, pernas, dedos, unhas, uropgio, armas, npcias e ninho, migraes,

habitao, sustento, caa, uso Anfbios Peixes: cabea, tronco, barbatanas, armas, sustento, habitao, uso e pesca. Insetos: cabea, tronco, membros,

metamorfose Vermes: conchas (univalves, multivalves), corais e vermes litfitos, zofitos,

uso/habitao/sustento/pesca Reino Vegetal: raz, tronco, folhas, fulcros, frutificao, pistilos, calix, corola, estamines, sementes,

pericrpio,

lugar/cor/gosto/cheiro. Reino Mineral: terras (uso), pedras (uso) Minas: sais, sulfrios, metais, fsseis. Montes Montes metlicos Sinais da existncia de minas Como se acho as minas Lugares subterrneos

Aqui, a matriz-textual das Instructio lineanas novamente se repete, embora de maneira bastante pormenorizada e didatizada. Enquanto no texto de Nordblad os objetos que compem cada campo (agricultura, comrcio, etc.) aparecem apenas elencados, no Compndio, alm de estarem em maior nmero, tambm aparecem separados por pequenos pargrafos explicativos, tornando a obra muito mais volumosa e detalhada. Na terceira parte, enfim, esto contidos procedimentos mais tcnicos acerca da coleta, preparo e remessa dos espcimes. Essa parte do manual, na verdade, foi retirada e adaptada de um texto impresso pela Academia de Cincias de Lisboa (1781), intitulado Breves Instruces aos correspondentes da Academia das Sciencias de Lisboa sobre as remessas dos productos e noticias pertencentes a histria da natureza, para formar hum Museo Nacional .74 O texto
74

Esse texto ser abordado adiante mais especificamente.

61

praticamente o mesmo, com a nica diferena que S resumiu algumas partes e escreveu outras sua maneira. Um dos aspectos mais interessantes desse procedimento que S suprimiu do texto da Academia as partes referentes coleta de artefatos etnogrficos destinadas ao acervos de curiosidades do Museu (as coisas mais notaveis e curiosas). Esse trao peculiar da obra portuguesa, refora a particularidade argumentativa de S, colocando-o dentro de uma ideologia estritamente utilitarista, ao contrrio da maior parte dos outros autores de instrues que, mesmo em menor grau, continuavam a estimular a coleta desses objetos.

1.3.5 O Essai de Berchtold e as questions de Volney

Na Frana, uma das principais obras que caracterizam-se enquanto instrues gerais de viagem o Essai pour diriger et tendre les recherches des voyageurs qui se proposent lutilit de leur Patrie, de Lopold von Berchtold, publicado em Paris no ano de 179775. O Essai, assim como o Compndio de observaces do portugus S, pode ser considerado um dos manuais mais completos da Europa acerca do programa de viagens, pois apresenta um extenso quadro da formao, incluindo no apenas o rol de objetos a serem observados pelo viajante, mas tambm a descrio dos valores morais e dos seus traos de personalidade. Logo no prefcio, a obra justifica-se como um produto voltado universalidade dos homens e segue tecendo uma breve argumentao em torno do desejo de fazer o bem e ser til humanidade e ptria. Utiliza-se de uma retrica bastante semelhante quela contida no Compndio, filiando-se com o autor portugus nas linhas nacionalistas do projeto utilitarista lineano. Nessa parte preliminar, Berchtold tambm faz referncia ao Companion de Lettsom, sugerindo que a leitura do manual ingls (j traduzido para o francs) possa ajudar no alargamento do conhecimento dos viajantes. Mas, apesar de sugerir que o viajante adquira conhecimento constantemente por meio da leitura, o autor tambm aponta na primeira seo do manual que o aprendizado a partir da experincia dos outros viajantes seria mais importante.76 O Essai est dividido em duas grandes partes, somando um total de quatrocentos e noventa e trs pginas. A primeira parte sumaria em doze largas sees um quadro extensivo de orientaes gerais que o viajante deveria tomar ao longo da viagem, enquanto a segunda

75

BERCHTOLD, L. Essai Pour Diriger Et Etendre Les Recherches Des Voyageurs V1- 2: Qui Se Proposent L'Utilite de Leur Patrie, 1797. 76 Ibid. P. 02.

62

elabora uma srie de duas mil quatrocentos e quarenta e trs questes, divididas em trinta e sete sees, acerca das principais observaes que deveriam ser feitas no pas visitado. A abrangncia de conhecimentos elencadas no manual vasta. possvel ter um quadro geral dos conhecimentos solicitados apenas elencando a rubrica das sees e de algumas sub-sees apontadas logo na primeira seo do manual. As sees dividem-se em:

1. Qualits les plus ncessaires un jeune homme, qui se propose de voyager 2. Des objets les plus dignes des recherches et des dcouvertes dun voyageur 3. De linformation et des moyens de lobtenir 4. Observations qui doivent tre rdiges par crit 5. Moyens de pourvoir la sret de la personne et des effets du voyageur 6. Sur les moyens de conserver la sant des voyageur, particulirement dans les pays chauds 7. Moyens de se pourvouir dargent 8. Des lettres de recommandation 9. Des Auberges 10. Effets que doit avoir avec soi un voyageur 11. Des voyages de mer 12. Mlanges De maneira geral, todas as orientaes colocadas na primeira parte do manual francs dizem mais respeito ao mbito funcional da viagem, ou seja, procuram assegurar as providncias necessrias para a sua realizao prtica e destacam algumas incumbncias e precaues a serem tomadas pelo viajante. Nesse sentido, discute-se questes como as maneiras de adquirir crdito, a importncias das cartas de recomendao, as precaues a serem tomadas nas hospedarias, as bagagens que devem ser levadas, etc. Outras sees trazem orientaes sobre os meios de assegurar a confiana das pessoas com as quais o viajante convive, as formas de precaver-se contra as doenas tropicais, etc. Para tudo isso, Berchtold aponta para a necessidade de uma instruo prvia por parte do viajante, que deveria incluir uma srie de domnios, que esto apontados ainda na primeira seo. Entre eles esto as leis nacionais, a histria natural, a mineralogia, a metalurgia, a qumica, a matemtica, a mecnica, a geografia, a navegao, a agricultura, a lngua, a aritmtica, o desenho, a escrita, a natao, noes de medicina, msica, os homens e o conhecimento dos pases. Diferentemente das outras obras at agora abordadas, o Essai no restringe-se ao mbito da histria natural, mas inclue os saberes das cincias exatas e mdicas.

63

Diante da exposio desse quadro de conhecimentos fica bastante evidente a universalidade pretendida pelo manual. Um aspecto interessante dessa primeira parte do manual que o autor, assim como o portugus S, tambm elabora uma diviso bastante prpria dos contedos abordados. Logo na segunda seo, Berchtold prope uma diviso entre os objetos mais importantes e dignos de ateno por parte de um viajante a partir de quatro classes: 1. os objetos que trazem bemestar humanidade e felicidade dos homens; 2. os objetos que trazem prosperidade para um pas, que so parte do bem-estar humano; 3. os objetos que podem trazer o aperfeioamento pessoal, 4. os objetos mais suprfluos, les conaissances dornament, desde que seu interesse no se sobreponha aos objetos das outras classes. 77 Interessante notar que essa ltima classe, a respeito dos conhecimentos no necessariamente teis, mas ornamentais, um tipo de interesse que consta frequentemente no argumento do Companion de Lettsom, mas quase sempre no sentido de uma ressalva ou como um complemento da utilidade. Na seo Method of preserving Birds and other Animals, por exemplo, o autor apresenta uma srie de instrues para a recolha e o preparo de aves e, no ltimo pargrafo, observa que the nests and eggs of birds, would likewise contribute to increase the knowledge of natural history, and prove also highly ornamental among collections in that branch of zoology.78 J no compndio de S, essa questo muito rara, no chegando a permear o senso geral do texto, muito embora tambm tenha algumas indicaes. Em um dos trechos do seu manual, existe uma observao bastante interessante que diz respeito no especificamente aos objetos naturais, mas sim s estrias por trs dos objetos, que servem para ornar as descubertas com alguns conhecimentos necessarios, e curiosos.
79

Como exemplo, S indicou a sua

prpria experincia nas investigaes feitas no Monte do Montezinho, cujos habitantes contaram-lhe as varias fabulas, e encantos, de que todos aqueles Pvos se capacitava.80 Na segunda parte do Essai, o autor traz uma enorme quantidade de questes acerca dos mais variados assuntos, estas apresentadas como uma obra de utilidade para a humanidade e para os pases. Trata-se de um formato recorrente entre os textos de instrues cientficas de viagem de contedo geral conhecimento como o questionrio. Essa forma instrutiva difere do estilo essencialmente prescritivo das Instructio lineanas ou dos modelos mais dissertativo como os de Lettsom, Vandelli ou S para desenrolar um extenso rol de perguntas encadeadas sucessivamente. Esse tipo de forma j aparecia em instrues do
77 78

Ibid. P. 20-22. LETTSOM, J. C. Op. Cit. P. 22. 79 S, J. A. Op. Cit. P. 205. 80 Idem.

64

Grand-Tour como o Peregrino Instrudo de Manuel Caetano de Souza e tambm nas primeiras instrues cientficas de viagem como as Heads de Boyle. As questes do Essai abrangem os mais diversos campos estratgicos de observao de um lugar e os objetos mais dignos de ateno por parte do viajante. O quadro to extenso quanto prope a viagem-poltica no Compndio de S, chegando a abarcar mbitos de domnios como a geografia, a populao, a economia, a agricultura, a fauna, a flora, os recursos naturais, os costumes, a religio, a poltica, a indstria, as leis, a administrao, a educao, a pesca, a navegao, a segurana, etc. Assim como consta no manual portugus exemplos de dirios, no Essai tambm h alguns modelos de preenchimento das informaes recolhidas. Em uma seo dedicada observao dos animais (Des Bestiaux em gnreal), por exemplo, Berchtold elabora as questes e tambm apresenta um modelo de como organizar as respostas. As primeiras questes so:

1. Quelles espces de bestiaux produit le pays ? 2. Quelle quantit de chaque espce ? 3. Quel est leur prix le plus bas ? quel est le plus haut ? 4. Combien lentretien dun animal de ces diffrentes espces, cote-t-il annuellement ? 5. Quel est le moindre profit quils rapportent par an ? quel est le plus considrable ?81 J na ilustrao, a ordenao e o espao dedicado s respostas aparecem padronizados:

81

BERCHTOLD, L. Op. Cit. P. 171.

65

GRAVURA 07 Tbula de animais (Berchtold). P. 170. BERCHTOLD, L. Essai Pour Diriger Et Etendre Les Recherches Des Voyageurs V1- 2: Qui Se Proposent L'Utilite de Leur Patrie, 1797.

66

Um dos principais textos desse tipo questionrio foram as Questions De Statistique do francs C. F. Volney.
82

A partir de cento e trinta e cinco perguntas concisas, o texto procura

direcionar o olhar do viajante para diversos aspectos naturais e humanos, aprofundando-o e segmentando-o no interior de cada uma das esferas elencadas. A primeira seo voltada para o estado fsico da regio observada e divide-se em quatro artigos que debruam-se sobre a situao geogrfica, o clima, o estado do solo e os produtos naturais; e a segunda seo referese ao estado poltico, com cinco artigos que tratam da populao, da agricultura, das indstrias, do comrcio e do governo e administrao. Estas enquetes padronizadas procuraram reduzir as possibilidades de qualquer interpolao subjetiva por parte do viajantenaturalista para que, ao final das respostas, ele obtivesse pronta uma listagem metdica e detalhada do local observado. Podemos ver um exemplo de como esse tipo de inquirio funciona atravs de um trecho extrado de Questions de statistique acerca das observaes do vento:
9. Quels sont les vents rgnants en chaque mois? 10. Sont ils gnraux et communs tout le pays, ou divers selon les cantons ? 11. Ont-ils des priodes fixes de dure et de retour ?83

Como pode-se ver, o mtodo de perguntas sucessivas e encadeadas exigem que se tenha uma resposta segura a fim de que as prximas perguntas possam ser feitas e as respostas posteriores tambm sejam confiveis, resultando em uma totalidade coerente. Nesse caso, a resposta da primeira pergunta (quais so os ventos predominantes em cada ms?) obrigatria para que a prxima questo (ele so gerais e comuns para toda regio ou variam de lugar para lugar?) possa ser formulada e consequentemente respondida, assim como a seguinte (eles possuem perodos fixos de durao e de retorno?) e etc. Nesse sentido, o formato questionrio tambm uma maneira das instituies cientficas estabelecerem um parmetro de controle maior acerca da qualidade dos dados coletados pelo viajante, na medida em que no abre espao para descries desnecessrias ou desinteressantes aos interesses previamente articulados da instituio promotora da viagem.

82

VOLNEY, C. F. Questions De Statistique lusage des voyageurs. In :_____. Oeuvres de C. F. Volney ; deuxime dition complte. Vol. 4. Paris: Paramantier, 1825. P. 385-396. 83 Ibid., P. 386.

67

1.4 - INSTRUES TCNICAS

Essa abrangncia de observaes, tpica dos manuais gerais, no se encontra, por sua vez, nos tipos instrutivos mais tcnicos. Conforme indicado, as instrues mais tcnicas voltam-se mais especificamente para os procedimentos tcnicos e para o problema prtico da recolha, preparo e remessa. Diferentemente das instrues gerais, que abrangem regras gerais de observao para os objetos naturais, esta visam fundamentalmente a garantia de que os espcimes coletados cheguem aos Museus e Jardins em boas condies. Tratam, portanto, de acondicionamento de sementes, do corte de plantas, do descarnamento de animais, etc. Algumas instrues visam estipular padres de medidas para a construo de caixotes nos quais os espcimes deveriam ser alojados durante viagem. Esses tipos costumam apresentar textos enxutos e de valor estritamente consultivo, indo diretamente aos pontos de interesse, deixando pouco espao reservado para introdues e comentrios gerais sobre a natureza da viagem ou do viajante, embora algumas se permitam tecer argumentaes mais gerais. Orientam-se para os viajantes e outros colaboradores da histria natural como os administradores coloniais e os capites de navios.

1.4.1 A Memire instrutif de Turgot e o Avis de Duhamel

Uma das principais instrues desse tipo tcnico a Memire instrutif sur la manire de rassembler, de prepar, de conserver et dnvoyer les diverses curiosits dhistoire naturelle (1758), publicada anonimamente, mas de autoria do naturalista francs tienneFranois Turgot. Em anexo a essa obra, consta ainda outro importante manual, o Avis pour le transport par mer des arbres, des plantes vivaces, des semences, et de diverses autres curiosites dhistoire naturelle, escrita pelo agrnomo francs Henri Louis Duhamel du Monceau em 1753.84 Ambos os textos tornaram-se uma das principais referncias para a redao de instrues tcnicas por parte de outros autores. A Mmoire instructif inicia-se com um breve considerao sobre a justificativa obra e o seu principal destinatrio, que so os naturalistas amadores, ou curiosos, espalhados pelas colnias franceses. A idia da obra surgiu da constatao de que grande parte das remessas enviadas pelos correspondentes para os
84

[TURGOT, tienne-Franois]. Memire instrutif sur la manire de rassembler, de prepar, de conserver et dnvoyer les diverses curiosits dhistoire naturelle ; auquel on a joint un mmoire intitule: [DUHAMEL DU MONCEAU, Henri-Louis] Avis pour le transport par mer, des Arbres, des Plants vivaces, de Semences, & de diverses autres Curiosits dHistoire naturelle. Lyon: Jean Marie Bruyset, 1758.

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gabinetes de histria natural chegavam em ms condies e acabavam tendo que ser desperdiadas. Em seguida, o autor introduz rapidamente a obra de Duhamel e indica de maneira resumida o contedos dos doze captulos da obra, estes voltados para os mtodos de preparo, conserva e remessa de espcimes, principalmente de animais, mas tambm com alguma instruo para as plantas.85 Os temas esto sumarizados da seguinte maneira:

1. Des Oiseaux, 2. Des Quadrupedes, 3. Des Reptiles, 4. Des Poissons, 5. Des Eiles de mer, des Oursins & des Zoophytes, 6. Des animaux crustacs, 7. Des Insects, 8. Des Coquilles, 9. Des diffrentes manieres de pcher les Coquilles, 10. Des Madrpores, Coraux, Lithophytes, Plantes marines, & autres productions connues sous ce nom, 11. Des diffrentes manieres de pcher le Corail, &c. 12. Composition de quelques Vernis86 Ao longo da leitura das Mmoire instructiff possvel perceber uma srie de cuidados didticos tomados pelo autor, como, por exemplo, incluir ilustraes e criar uma srie de subdivises dentro dos captulos, dedicando algumas delas, inclusive, para explicar esquematicamente o seu contedo. Para isso o autor criar esquemas de referenciao por letras e nmeros e imbute-os ao longo do texto para consulta. Entre as ilustraes consta desde os modos de fazer incises nos pssaros e peixes at instrumentos de pesca e exemplares de conchas e madreprolas. J o manual de Duhamel mais curto que o de Turgot e mais especfico. Possui pouco mais de oitenta pginas e est dividido em trs captulos, cada um com diversas sees sobre transporte de plantas e sementes em um total de trezentos e onze pargrafos. Essas instrues procuram abranger todas as etapas do processo de transporte de rvores e plantas, desde a escolha do vegetal, o tempo certo para sua extrao, os modos de arranc-lo, alm das diversas modalidades de envio segundo a quantidade e a especificidade de cada espcime. Alm disso, tambm indica os cuidados que devem ser tomados antes, durante e depois da viagem. Para as sementes, as orientaes se repetem, embora as instrues para essa matria

85 86

Ibid. P. v-vii. Ibid. P. viii.

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sejam bem menores e bem menos detalhadas. Esse texto foi traduzido para outras lnguas e serviu como referncia internacional para o texto de muitos outros manuais europeus.

1.4.2 As Directions de Ellis

Para a anlise e o transporte de sementes, um texto que tambm se tornou referncia internacional foram as Directions for bringing over seeds and plants, from the East-Indies and other distant countries, in a state of vegetation, escrita pelo irlands John Ellis (1770).87 Esse impresso volta-se especialmente para navegadores e correspondentes que circulavam pelas colnias da ndia Oriental, principalmente a China, envolvidos diretamente na compra de sementes com comerciantes locais. Contm apenas vinte e uma pginas, sem diviso por sees, e vem acrescido de um catlogo de plantas das colnias norte-americanas e tambm uma descrio da Vnus (Dionaea muscipula), a planta carnvora, recentemente descoberta. O texto apresenta alguns mtodos bem especficos de coleta e transporte de sementes e orienta o viajante a avaliar corretamente o estgio de maturao delas atravs da observao do seu estado interno. Indica como cortar as sementes, quais instrumentos utilizar, como armazenlas corrretamente, quais as medidas exatas das caixas onde estas devem ser transportadas e quais precaues gerais devem ser tomadas ao longo da viagem. As Directions procuram inscrever-se em um campo de discusso bastante particular, trazendo um debate especfico acerca de experincias prvias realizadas de maneira exaustiva por outros especialistas, envolvendo a anlise de sementes, o transporte de plantas e as tcnicas de semeadura. Discute-se o que funcionou, o que deu errado, as razes porque tais procedimentos so vlidos ou no, quais os possveis fatores envolvidos nas experimentaes, etc. Nos manuais mais gerais, ou at mesmo na maioria das instrues mais tcnicas, pelo contrrio, as sees referentes ao transporte de sementes costumam esboar apenas um resumo proveniente dessas discusses em torno da empiria, seguindo-se da apenas uma prescrio prtica visando a imediata aplicao de alguns dos seus mtodos. Um exame da apropriao do texto de Ellis por diversos outros manuais, como o Companion de John Lettsom, as Instruccin sobre el modo ms seguro y econmico de transportar plantas vivas , do espanhol Casimiro Gomes de Ortega e o Methodo de fazer observaes, do portugus Jos Agostinho Vidigal ilustra bem as diferenas de propsito entre as instrues gerais e as

87

ELLIS, J. Op. Cit.

70

especficas e a maneira como a informao cientfica acomodava-se por entre diversos contextos e campos de interesse. Logo de incio, as Directions iniciam com uma denncia de fraude dos comerciantes chineses no fornecimento de sementes aos ingleses, alertando que estas poderiam ter sido aquecidas propositadamente com o intuito de invalidar o seu potencial germinativo, obrigando-os a compr-las novamente e ampliando assim sua margem de lucro. Alm disso, os comerciantes chineses tambm so acusados de aproveitarem-se da falta de acurcia dos ingleses para venderem sementes velhas, sem utilidades alguma. Em funo desse problema, o autor prope um mtodo de observao que pudesse contornar tais prejuzos:
And though it is very difficult to judge how long they may have been gathered, yet we may form a tolerable judgment of them by cutting some of the larger ones across, and bruising the smaller ones: By the help then of a magnifying glass of two inches focus, we may discover, wheter their internal part, which contains the feminal leaves, appears plump, white, and moist. If so, there are good signs of their being in a vegetating state; but if they are shriveled, incling to brown or black, and are rancid, they cannot in the least be depended upon.88

A preocupao com a recolha e o transporte de sementes tambm esteve presente no Companion de Lettsom. Logo na primeira parte do seu manual, existe uma seo voltada para essa questo, cujo nome o mesmo ttulo das instrues de Ellis Directions for bringing over Seeds and Plants from distant Countries. Caso se examine o seu texto um pouco mais atentamente, encontrar-se- uma transcrio praticamente idntica daquelas instrues:
To discover the healthy state of the seeds, some of the larger ones may be cut across, and the smaller ones bruised, and by means of a magnifying glass, or even by the naked eye, it may be discovered, wheter their internal part which contain the feminal leaves, appear plump, white and moist. If so, we may conclude they possess a vegetating state; but if they are shrivelled, inclining to brown or black, and are rancid, they cannot in the least be depended upon. 89

Sabe-se que as Directions foram um texto que serviu de referncia para a escrita de muitos outras instrues, portanto no Companion essa influncia no foi menor. Contudo, a comparao desses dois trechos bastante interessante para que se perceba o tratamento distinto que cada um d na redao do mtodo de anlise das sementes. No primeiro caso, o texto permeado de precaues ( and though is very difficult, tolerable judgment, there are good signals), prprio de uma instruo ainda em fase de ensaio, cujas observaes ainda esto por verificar possibilidades (na base da tentativa e do erro) e no so totalmente
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Ibid., P. 02. LETTSOM, J. C. Op. cit. P. 24.

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seguras. J no segundo caso, o texto bem mais incisivo e o mtodo aparece totalmente afirmado (to discover, we may conclude), isto , trata-se da prescrio clara e objetiva. Alm disso, o Companion ainda acrescenta um possibilidade nova que a de se fazer o exame das sementes olho n (or even by naked eye), sugesto que no aparece originalmente no primeiro texto. Isto confirma a preocupao de Lettsom mais em generalizar o processo prtico de recolha de espcimes vegetais entre o pblico do que inserir-se na discusso interna da matria. O que interessante perceber nesse caso que o Companion basea-se fundamentalmente nas instrues colocadas nas Directions, embora reescreva-as sob outro molde argumentativo, suprimindo informaes e adicionando outras, conforme sua prpria convenincia. Parece atribuir-lhe um sentido mais lato, abstrair as ressalvas, forar a generalizao e flexionar o rigor do tema. Dessa maneira, possvel perceber um pouco melhor o processo intertextual de elaborao dos manuais entre instrues mais gerais e as mais especficas no que diz respeito ao seu estilo literrio e ao seu objetivo investigativo. Esse mtodo de escrita no era nenhuma novidade na poca, alis era uma prtica muito comum. Mais do que isso, esse processo revela que tanto as instrues mais especializadas quanto as mais abrangentes eram plenamente divulgadas nessa poca e os seus textos constantemente complementados uns pelos outros conforme os debates corriam nas publicaes especializadas e as inovaes tcnicas aperfeioadas.

1.4.3 As Short Directions de Forster

Outra forma de instruo tcnica aparece nas Short directions for lovers and promoters of natural history, in what manner specimes of all Kinds may be collected, preserved and transported to distant Countries, escrita pelo naturalista prussiano Reinhold Forster.90 Embora tenha estudado teologia e sido pastor luterano durante algum tempo, Forster mudou-se para a Inglaterra, onde ensinou lnguas e escreveu obras de histria natural, o que lhe garantiu um cargo de naturalista na segunda expedio de James Cook ao Pacfico (17721775). As Short Directions consistem em um pequeno guia prtico de como coletar, conservar e transportar os diversos espcimes da natureza para pases distantes (1771). O texto apresenta
90

FORSTER, R. Short directions for lovers and promoters of natural history, in what manner specimes of all Kinds may be collected, preserved and transported to distant Countries. In. A catalogue of the animals of North America. Containing, a enumeration of the known quadrupeds, birds, reptiles, fish, insects, crustaceous and testaceous animals; many of which are new or never described before. Sold by B. White, at Horacles Head, in Fleet-Street, London, 1771. P. 35-43.

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treze pargrafos distribuidos em apenas nove pginas e est inserido no interior de sua obra maior, um catlogo de animais da fauna norte-americana. Possui instrues extremamente curtas sobre coleta e preparo de espcimes, principalmente de animais. Logo no primeiro pargrafo, em um trecho sobre o mtodo de descarnar quadrpedes de grande porte, possvel perceber de imediato o tratamento direto e objetivo, sem qualquer tipo de comentrio, que caracteriza o estilo do texto:
All quadrupeds of a great bulk must be skinned as soon as possible after death; the tail, claws, teeth, horns, ears, bristles on the nose and chin, are carefully to be preserved; the hair of the fur as little stained with blood as possible; the opening is as small as it can conveniently be without hindering the operation; the inside of the skin may then be washed or brushed over with a liquor, made of anounce of Sal Ammoniac, dissolved in a quart of water, in which afterwards two ounces of corrosive sublimate Mercury must be put.91

Apesar de ser uma instruo extremamente curta, se se buscar esse mesmo procedimento tcnico em um manual geral como, por exemplo, no Companion, a fim de fazer uma comparao entre ambos os estilos, este simplesmente no ser encontrado. Encontrarse- uma avaliao geral sobre o estado de conhecimento da histria natural, instrues para as aves, peixes, moluscos e at pequenos quadrpedes, mas no quadrpedes de grande porte. Por isso, se por um lado o Companion aparenta ser um manual muito mais amplo e abrangente, tambm verdade que, em algumas ocasies, ele necessite ter suas lacunas complementadas por instrues mais especficas. Apesar disso, essas instrues interligam-se em diversas ocasies. Para visualizar de que maneira essa relao ocorre, basta tomar como exemplo alguns pequenos trechos dessas duas instrues onde isso fica mais evidenciado. Em um pargrafo extrado do captulo Method of preserving birds and other animals do Companion de Lettsom, por exemplo, a seo relativa coleta de conchas inicia da seguinte maneira:
Shells constitute an extensive part of natural history, and may be collected in great planty and variety on the shores of most islands and continents. Those which are found with the fish in them, are the most valuable for the brightnes of colour, and smoothness of surface, as they lose that beauty and polish, when they have been long exposed to the sun. In bivalves, or those having double shells, as cockles, oysters, &c. both the shells should always be collected. It is suficient in packing up shells, to prevent their rubbing against each other, which may be effected by means of paper, moss, sand, &c. Some of the shell-fish may be preserved in spirits, as this might prove an useful addition to the knowledge of this department of natural history. 92

91 92

Ibid., P. 35. LETTSOM, J. C. Op. cit.. P. 21.

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J nas Short Directions, esse mesmo contedo se apresenta em um pequeno pargrafo deste modo:
The shells, both those found in fresh waterlakes, ponds, and rivers, and those that live only in the ocean, must not be chosen among those that lie on the shores of the sea and fresh waters, and have been broken and injured, or rolled by the waves and exposed to the air and sun and thus calcined; but rather as fresh as possible, and with the animal in it: one or two specimens of which may be preserved in Spirits: from the rest extract the animal, and keep the shell, when perfectly dry and sweet, packed up in cotton, tow, or moss. The same is to be done with the echini or sea-eggs, and other crustaceous animals; especially be careful to preserve their curious spines. 93

A primeira coisa que se pode perceber acerca desses dois trechos que eles apresentam instrues praticamente iguais sobre o mesmo tema. No Companion, sugere-se a coleta ampla e variada do molusco nas beiras dos mares e rios e recomenda-se a embalagem do produto em papel, musgo, areia e etc. J nas Short Directions, a instruo se repete, embora prescreva a embalagem das conchas apenas em algodo, estopa ou musgo. Excetuando essa questo de ordem prtica e atentando exclusivamente para o texto, verifica-se que a redao de ambos os trechos muito semelhante, principalmente no que diz respeito a sequncia de exposio dos objetos ao longo do pargrafo, o que deixa sugerido que estes textos possuem uma base comum. Qual seria? Uma resposta bastante plausvel poderia facilmente remontar ao manual de Turgot, a Memore instructif, uma vez que trata-se de uma instruo mais antiga (1758) que constantemente referenciada pela literatura geral da poca. De fato, quando se analisa o texto francs, encontra-se basicamente as mesmas informaes contidas tanto nas Short Directions quanto no Companion, contudo elas esto um pouco mais espalhadas pelo captulo (Des Coquilles), uma vez que a Memire instructif bem mais completa e detalhada, atendo-se a explicaes mais demoradas e trazendo ilustraes explicativas. possvel que ambos as instrues inglesas tenham se pautado no texto de Turgot, embora adaptando-o reescrevendo-o com sob outro molde. Alguns trechos do manual francs ajudam a visualizar essa possibilidade. A seo relativa s conchas, por exemplo, inicia-se da seguinte maneira: Les Coquilles par la varit de leurs formes et de leurs couleurs sont une des productions naturelles les plus recherches des curieux.94 Trata-se do enunciado introdutrio que informa a variedade das conchas e a sua abundncia para a histria natural, tal como colocado no Companion (Shells constitute

93 94

FORSTER, R. Op. cit. P. 39. TURGOT, Op Cit. P. 99.

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an extensive part of natural history and may be collected in great planty and variety... ). Mais adiante Turgot escreve:
Il faut avoir en gnral lattetion de nenvoyer aucune coquille qui ait perdu son poli, ses couleurs naturelles, ou qui soit endommage dans quelquune de ses partie par la piqure des ver, ou par quelque autre accident. 95{...} A lgrd des coquiles, qui sont composes de deux parties, & quon appele bivalves, il faut envoyer ensemble le dessus, & le dessous, & ne les jamais envoyer dpareilles. 96 {...} Mais en gnral le meilleur moyen de saffrer que lon nenvoye que des coquilles bien entieres, cest de nenvoyer que celles qui auront t pches ou trouves avec lanimal vivant. On envoye la plpart des coquilles vuides de leurs poissons. 97

Nesses trs trechos esto recomendaes para quais conchas deveriam ser coletadas e tambm alertas sobre a sua danificao e o seu valor, a partir de caractersticas como as cores e a quantidade de valvas. No Companion, Lettsom reproduz: Those which are found with the fish in them, are the most valuable for the brightnes of colour, and smoothness of surface, as they lose that beauty and polish, when they have been long exposed to the sun . E nas Short Directions, Forster escreve: must not be chosen among those that lie on the shores of the sea and fresh waters, and have been broken and injured, or rolled by the waves and exposed to the air and sun and thus calcined; but rather as fresh as possible, and with the animal in it . Por fim, em outros dois trechos do manual de Turgot constam instrues para o armazenamento correto dos espcimes coletados:
Il ne faut pas penser envoyer le poisson mme ; on ne pourroit le conserver quau moyen de lespirit-de-vin : & ce feroit une dpense inutile, parce que lanimal mort a toutes ses parties enveloppes les unes dans les autres ; & na dautre forme que celle de la coquille mme. 98 {...} La principale attention quexigent les coquilles, est quelles soient bien embales dans du coton, de toupe, de la laine, &c. 99

As instrues tendem a repetir-se no Companion e nas Short Directions. Para Lettsom, It is suficient in packing up shells, to prevent their rubbing against each other, which may be effected by means of paper, moss, sand, &c. Some of the shell-fish may be preserved in spirits Para Forster, one or two specimens of which may be preserved in Spirits: from the rest extract the animal, and keep the shell, when perfectly dry and sweet, packed up in cotton, tow, or moss. possvel perceber desse entrelaamento entre os manuais ingleses e o de Turgot algumas diferenas visveis no tratamento argumentativo dado aos procedimentos de coleta
95 96

Ibid. P. 99-100. Ibid. P. 100-101. 97 Ibid. P. 101. 98 Ibid. P. 101-102. 99 Ibid. P. 103.

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das conchas. A Memire instructif um pouco mais detalhada, preocupa-se em transmitir as instrues de maneira bem encadeada, pausadas, enquanto as Short Directions e o Companion parecem ater-se apenas aos procedimentos a grosso modo . Estes acabam por condensar diversos elementos de um mesmo procedimento em frases inteiras. Tanto Lettsom quanto Forster iniciam a instruo apontando os locais onde as conchas se encontram, depois as qualificam segundo seu tipo e estado de exposio ao sol e, por ltimo, indicam a melhor maneira de colet-las. Contudo, parece que o primeiro procura imprimir um sentido mais lato ao texto, promovendo a coleta ampla (may be collected in great planty and variety ), enquanto o segundo um tanto mais adversativo (must not be choosen among those...). Ao longo da leitura dos dois manuais existem diversos outros exemplos interessantes em que a relao entre essas instrues inglesas se evidencia, como o caso, por exemplo, de trs pargrafos das Short Directions sobre o preparo de pequenos quadrpedes, rpteis e peixes que, posteriormente, re-aparecem sintetizados em apenas um pargrafo do Companion. No segundo pargrafo das instrues de Forster encontra-se:
Small quadrupeds may be plunged into a keg of brandy, rack or rum, and thus sent over: observe however to put them first into the coarser kind of spirits; and after they have been therein for a while, and parted with some impurities, you must put them into another vessel with new clean rum, or brandy, into which some alum may be put; and they will keep thus-better, and be less subject to change or decay. 100

No quarto pargrafo:
All kinds of Reptiles, as snakes, lizards, and frogs, and small tortoises, muft be put into brandy or rum with alum in it: observe not to take such snakes or lizards as have isccidentally lost their tails: the scales of these animals must be carefully preserved. 101

E no quinto:
Fish of all denomination will likewise bear sending in bottles or kegs with brandy or rum. The fins, and tails of the fish, their scales, and in some kinds, the beards, or other small characteristic appendages, must not be rubbed, torn or destroyed. 102

Agora, quando se procura essas mesmas instrues no Companion de Lettsom, encontra-se basicamente uma sntese do texto de Forster:
100 101

Ibid., P. 36. Ibid., P. 37. 102 Ibid., P. 38.

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Small quadrupeds, all kinds of reptiles, as snakes, lizards and frogs; fish of all sorts and small tortoises, with sea eggs, and sea stars, may be put into brandy, rum, arrack, or first runnings, with the addition of a little alum. 103

A impresso que se tem de que parte do texto do Companion originou-se durante o processo de transcrio de trechos das Short Directions, com a excluso de alguns pontos restritivos, e, em seguida, reelaborou um novo pargrafo totalmente genrico. Isso ocorreu, provavelmente, por conta da semelhana no preparo dos quadrpedes, rpteis e peixes, que basicamente mergulh-los em lquidos alcolicos. Ento, se no texto de Forster, as instrues para pequenos quadrpedes, rpteis e peixes esto em pargrafos distintos, com consideraes particulares para cada classe, j no manual de Lettsom as consideraes particulares so suprimidas e s h uma instruo aplicvel para as diversas classes de animais, generalizandoas totalmente. At ento, a relao entre esses textos poderia ser questionada, uma vez que trata-se de um padro tcnico onde as substncias utilizadas deveriam mesmo ser as mesmas e os procedimentos tendem a ser organizados sistematicamente, o que, portanto, no indicaria uma relao de apropriao mtua intencional. Contudo, insistindo ainda um pouco mais, encontrar-se- uma peculiaridade temtica compartilhada por esses dois manuais. Trata-se da incluso de uma seo em comum exatamente no final das obras, que esto aparentemente deconectadas do contedo naturalstico ao qual se prope. A seo em questo diz respeito a coleta de objetos ligados antiguidade e histria dos locais em que se viaja. Ao final das Short Directions est escrito:
Though antiquities are no ways in connection with Natural History, it will however, be very acceptable, if the curious of North America will collect and communicate to their friends in Great Britain, all the inscriptions, arms, vases, utensils, idols, and other things, found in that continent, capable of throwing a light on the history and antiquities of its first inhabitants104

E na tlima seo do Companion, intitulada Directions for taking off Impressions or Casts from Medals and Coins, apesar do tema ocupar um espao bem mais amplo do que no texto de Forster e ser bem mais detalhado, existe uma nota de rodap com a seguinte observao: Though the study of medals does not properly belong to natural history, this short account of taking impressions from them, may prove acceptable to some travellers .105 Ou seja, trata-se

103 104

LETTSOM, J. C. Op. cit. P. 21. FORSTER, R. Op. cit. P. 43. 105 LETTSOM, J. C. Op. cit.. P. 200.

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de mais uma semelhana fraseolgica, com o fato do argumento das Short Directions direcionar-se especificamente ao universo colonial britnico, enquanto no Companion subtende-se uma instruo geral. Embora exista uma mtua relao no processo de construo desses textos, ainda seria possvel questionar em que momento estes teriam sido originados. As Short Directions foram impressas em 1771, enquanto a primeira edio do Companion (1772) somente um ano depois. Deve-se supor que somente Lettsom se utilizou do texto de Forster, sintetizando-o em algumas ocasies (a exemplo da fuso das sees sobre pequenos quadrpedes e repteis) e ampliando- em outras (a exemplo do captulo sobre antiguidades)? Ou tambm possvel supor que Forster teria conhecido os manuscritos de Lettsom antes mesmo de eles terem sido publicados e ter-se-ia baseado neste para escrever as suas Short Directions? Em um artigo sobre a vida de Forster na Inglaterra (1766-1772), o historiador M. E. Hoare procura apresentar o crculo de homens ilustrados com os quais o naturalista alemo travou contato. Em uma determinada passagem, coloca:
{} among other whom Forster got to know intimately at this period were John Coackley Lettsom (1744-1815), physician and botanist, whose Naturalists and Travellers Companion (first edition 1772) Forster enriched with many Queries & Doubts...upon subjects of Natural History.106

Portanto, se Forster realmente contribuiu com o Companion antes deste ter sido publicado, bem provvel, portanto, que Lettsom, por sua vez, tambm tenha se apropriado das Short Directions e, ao final, ambos os textos tenham se redesenhado mutuamente antes de ganharem a luz.

1.4.4 A Instruccin de Ortega

Outro exemplo de instruo do tipo tcnica a j mencionada Instruccin sobre el modo ms seguro y econmico de transportar plantas vivas, escritas por Casimiro Gomes Ortega.107 O naturalista espanhol foi diretor do Real Jardim Botnico de Madri, correspondente de Academias cientficas de Paris e Londres e, assim como Vandelli em Portugal, esteve diretamente ligado ao preparo de viajantes nas expedies cientficas espanholas. Esse manual foi preparado especialmente para os naturalistas e funcionrios das
106

HOARE, M. E. `Ulysses' or 'incubus'?: J.R. Forsters first period in England, 1766-1772. J. Soc. Biblphy nat. Hist. (1976) 7 (4): 375-383. P. 379. 107 ORTEGA, C. G. Instruccin sobre el modo ms seguro y econmico de transportar plantas vivas por mar y tierra los paises mas distantes. Madrid: Joaqun Ibarra, 1779.

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colnias da Amrica espanhola, apesar de tambm ter-se difundido largamente pela Pennsula. especfico sobre o modo de transportar plantas em viagens longas e est dividido em uma introduo e mais trs sees, num total de setenta pginas que tratam especificamente dos mtodos mais apropriados de extrao de plantas nativas e dos cuidados que devem ser tomados para que elas no morram durante a viagem. Alm disso, possui um apndice com instrues sobre a maneira de recolher e secar plantas para formar herbrios. Boa parte do seu texto foi influenciado pela Avis de Duhamel, o Companion de John Lettsom e pelas Directions de John Ellis. Na introduo do manual, o autor procura esboar um panorama histrico das principais conquistas da botnica a partir da experincia de diversos povos no transporte e cultivo de plantas estrangeiras, alm de resumir a situao em que os jardins espanhis encontravam-se no momento. Da mesma forma que faz o portugus S no seu compndio, Ortega trata de elaborar nessa seo introdutria uma argumentao de cunho nacionalista na linha do projeto lineano. Em seguida, na primeira seo, apresenta instrues para extrair as plantas do solo nativo, algumas tcnicas de conservar frescas suas razes, modos de conservlas e precaues gerais que devem ser tomadas durante a viagem. Na segunda parte trata de fazer descries especficas sobre as caixas mais apropriadas para o transporte de mudas de plantas. Por fim, na ltima parte, traz a indicao das plantas americanas mais valiosas a serem trazidas para a Europa, juntamente com a descrio de suas propriedades constitutivas. O manual de Ortega tambm um bom exemplo para se visualizar os procedimentos de circulao, apropriao e adaptao textual. Logo no primeiro pargrafo do primeiro captulo da Instruccion, por exemplo, l-se um trecho extrado e traduzido do captulo Directions for bringing over Seeds and plants from distant countries do Companion de Lettsom sobre a extrao de plantas e arbustos. Existia uma grande dificuldade em retirar-se as plantas do solo e conseguir mant-las vivas ao longo de seu transporte para outros lugares. Para resolver esse problema, o manual ingls sugere uso do musgo nas razes das plantas como artifcio para mant-las sempre midas. J no manual espanhol, por sua vez, essa indicao inicialmente suprimida do pargrafo para, logo em seguida, reaparecer em um pargrafo especfico. Consta no Companion:
In order to take up plants or shrubs advantageoully, that are to be transported, a mattock and a spade should be provided; with the mattock a small trench should be opened round the plant intended to be taken up; the spade should then be put under the root, which must be lifted up with a large ball of earth surrounding it; and if it should fall off, it must be supplied with more earth, so as to form a ball about the roots of each plant, which must be surrounded with wet moss, and carefully tied about

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with pack-thread to keep the earth about the roots moist: loamy earth will continue moist the longest.108

Agora, segue a traduo espanhola:

Para arrancar del modo mas conveniente las plantas y arbolitos, se deber llevar prevencion um pico con azada, y una pala de cavar. Con el primer instrumento se abrir uma zanguilla, reguera circular al rededor de la planta que se vaya sacar de tierra; introduciendo luego la azada por debaxo de las raices, se levantara com um gran terron, que las cubras por todas as partes. Despues se podr aliar con curiosidad el terron, cesped com um cuchillo, achicndole, recortandol todo lo que se pueda, sin lastimar las raices principales. 109

O que se encontra na Instruccion basicamente uma transcrio das instrues sobre extrao e transporte de plantas do Companion, com a supresso da pequena meno ao uso do musgo. No entanto, logo em seguida, em um pargrafo especfico, informaes mais completas sobre o vegetal so apresentadas:
De alguns aos....Hay muchas especies de ella, cuyas diferencias son imperceptibles al comum de las gentes; pero se conocen todas com el nombre general de Musgo, Mojo, Moho, que las dan respectivamente em varias Provincias de Espaa, donde se adornan con ellas por Pasqua de Navidade los Nacimientos, altares propios de aquella festividad. Es regular que no haya pais em el mundo donde no se crie alguna especie de Musgo. Em varios de la Amrica cubre el tronco de los rboles em la estacion de invierno outra yerba, que llaman Barba Espaola, y aseguran podr muy bien suplir la falta de Musgo.110

Curiosamente, na Instruccion, ao invs do que ocorre no manual ingls, o autor optou por no mencionar o uso do musgo na sua exposio do procedimento de extrao das plantas para, na sequencia, destac-la ao pblico espanhol em um novo pargrafo, evocando uma discusso particular sobre o uso de tal vegetal no transporte dos espcimes. Eis mais um exemplo de apropriao textual, que evidencia outras estratgias literrias de sistematizao dos procedimentos tcnicos, como criar pargrafos explicativos, subtrair enunciados e apontar diferenas idiomticas de nomes de plantas. A apropriao tambm pode ser visual. Consta ainda no manual de Ortega uma ilustrao que representa trs etapas na construo de caixotes de proteo de plantas transportadas dos pases estrangeiros, conforme reproduzido logo abaixo:
108 109

LETTSOM, J. C. Op. Cit.. P. 27-28. ORTEGA, C. G. Instruccin sobre el modo ms seguro y econmico de transportar plantas vivas por mar y tierra los paises mas distantes. Madrid: Joaqun Ibarra, 1779. P. 13-14. 110 Ibid., P. 15.

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Gravura 03 Ilustrao de caixotes para o transporte de plantas (Ortega). ORTEGA, C. G. Instruccin sobre el modo ms seguro y econmico de transportar plantas vivas por mar y tierra los paises mas distantes. Madrid: Joaqun Ibarra, 1779. P. 13.

A primeira figura mostra a caixa ainda vazia, somente com as ala, a segunda com os arcos que asseguram as plantas altas, e a terceira com a teia de barbantes que inibe a aproximao de animais. Caso a ilustrao seja comparada com outra que aparece na seo Directions for bringing over seeds and plants from distant countries do Companion, perceber-se- que so desenhos bastante semelhantes:

Gravura 04 Ilustrao de caixotes para o transporte de plantas (Lettsom). LETTSOM, J. C. The Naturalists and Travellers Companion. Third Edition, C. Dilly, London, 1779. P. 28

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Trata-se da mesma figura e da mesma legenda, com a nica diferena que na Instruccion, alm das legendas terem sido traduzidas, as caixas esto colocadas no sentido horizontal e o espelhamento inverso ao da ilustrao do manual ingls. 1.4.5 As Breves instruces da Academia de Lisboa e o Mthodo dos Naturalistas

Instrues tcnicas tambm foram escritas em Portugal, como o caso das j citadas Breves instruces aos correspondentes da Academia das Sciencias de Lisboa sobre as remessas dos produtos e notcias pertencentes a historia da natureza para formar um Museo Nacional (1781). Essas instrues foram produzidas por alguns discpulos de Vandelli que, depois de formados, foram trabalhar no Complexo da Ajuda em Lisboa. Segundo Brigola, a idia originria das Breves instruces diz respeito a inteno de cumprir a estatutria vocao museolgica da Academia, na tradio das sociedades cientficas europeias cujo paradigma permanecia ainda a Royal Society. 111 Assim, se inicialmente esse texto direcionava-se apenas para os membros correspondentes da Academia de Cincias, o impulso colecionista fez com que este acabasse por se propagar tambm entre os diversos funcionrios da administrao colonial. Trata-se de um pequeno impresso tcnico, que apresenta quatro sees correspondentes a ordem dos reinos naturais (animal, vegetal e mineral) e mais uma intitulada Das noticias pertencentes Historia Natural, que dizem relao immediata aos productos da natureza, que remettem para o Museo; ou tem por objecto as coisas mais notaveis e curiosas do terreno, em que se acho os ditos productos, e os costumes dos povos que o habito.112 No geral, essas instrues foram tiradas do manual de Vandelli, embora a disposio das sees ao longo do texto esteja trocada, pois antecipa os mtodos de preparar e remeter para as trs primeiras sees (divididas em animal, vegetal e mineral) e coloca as instrues para observaes por ltimo. Nesta ltima seo, h uma sugesto para a organizao dos objetos observados: para procederem sem confuso, podem ajuntar debaixo de differentes titulos as suas observaes; separando v.g. as que pertencem terra, as que pertencem ao ar, e as que pertencem agoa.113 Na verdade, essa diviso dos objetos observveis, rubricados a partir dos lugares-naturais terra, ar e gua, remonta a uma classificao utilizada nas
111 112

BRIGOLA, J. C. P. Op. Cit. P. 223. Breves instruces aos correspondentes da Academia das Sciencias de Lisboa sobre as remessas dos produtos e notcias pertencentes a historia da natureza para formar um Museo Nacional. Lisboa: Tipografia da Academia, 1781. 113 Ibid.

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primeiras instrues cientficas do final do sculo XVII, a exemplo das Heads for natural history de Robert Boyle, mas tambm utilizadas por Vandelli nas Viagens Filosficas (Do Conhecimento Fisico, e Moral dos Povos, Do Ar e Do que se deve observar principalmente o Naturalista nos Lugares Beira Mar). Alis, na ltima parte do opsculo, as observaes obedecem mesma ordem da dissertao de Vandelli. Os itens que seguem so a medio da latitude/longitude, a situao do cu e do clima, os montes, a natureza dos terrenos, os homens, a estrutura interna da terra; depois o ar, sua qualidade, meteoros e epidemias; em seguida, a gua, rios, a profundidade dos mares e suas costas. Em suma, trata-se de trs sees extradas da dissertao do mestre italiano, porm condensadas em quatro largos pargrafos. Outras instrues desse tipo escritas em Portugal esto em um manuscrito de cerca de sessenta pginas, no publicado, intitulado Methodo de Recolher, Preparar, Remeter, e Conservar os Productos Naturais. Segundo o plano que tem concebido, e publicado alguns Naturalistas, para o uso dos Curiosos que visitam os sertes, e costas do Mar 114. Esse material assinado pelos Naturalistas. Trata-se de uma obra coletiva assinada coletivamente pelos discpulos de Vandelli, embora a grafia do documento seja a do naturalista Alexadre Rodrigues Ferreira. Acerca dessas instrues, a proposta estritamente prtica das Breves Instruces se repete, trata-se de fornecer mtodos para recolha, preparo, remessa e conservao dos espcimes naturais. Porm, o objetivo central anunciado o de ensinar aos Curiozos os meios de concorrerem para o Gabinete Nacional. Ou seja, o objetivo aqui, alm de ser um tanto didtico, acaba por confirmar a preocupao dos naturalistas na divulgao de instrues que pudessem extrapolar o mbito acadmico ou administrativo para atingir tambm um pblico leigo interessado em colaborar, sobretudo, com o Museu da Ajuda na catalogao da natureza. Mais do que isso, conforme coloca Brigola, tambm pressupe-se a idia de que apesar de se privilegiar a criao de la os museolgicos com os estabelecimentos rgios sustentados pelo real errio, se aceitava como socialmente til a atitude de puro colecionismo amador. 115 Embora no tenha sido publicado (o texto final fora reprovado por Vandelli), o manual direciona-se para todos os cantos coloniais. Em um pequeno trecho no captulo referente recolha de animais, o esforo educativo por parte dos cientistas e a perspectiva trans-colonial so exemplares:

114

Mthodo de Recolher, Preparar, Remeter, e Conservar os Productos Naturais . Segundo o plano que tem concebido, e publicado alguns Naturalistas, para o uso dos Curiosos que visitam os sertes, e costas do Mar. Lisboa: 1781. 115 BRIGOLA, J. C. P. Op. Cit. P. 214.

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Os Curiozos da Caa invento diversos meios; huns lhes preparo fojos com estrepes, outros sem eles. A Armadilha de espingardas he mui familiar entre os Pretos, p a caa dos Elephantes. Por semelhante mechanismo surprendem-se os Tigres, as Onsas, os Porcos montezes no Brazil. Quando sequerem vivas as feras, he perigozo o uso da espingarda. Sobre tudo isto, oq, se deve precaver, seja feita, como se quizer a Armadilha, he oq. repetimos outra ves, q. por nenhum modo se esfuraquem as pelles, ou se dilacere parte alguma de seus corpos. Se fosse possivel haver as maons o animal vivo, e fazelo morrer, ou de fome, ou pela aplicao de algum veneno, este seria prefervel a qualquer outro, q no exterior padecido a menos lezo tivece. 116

O Methodo tambm procura se estruturar enquanto texto de forma sistemtica. Tem por base a taxonomia lineana, mas divide as suas quatro sees a partir do paradigma recolher/preparar/remeter/conservar. Estas, por sua vez, subdividem-se em captulos referentes s classes lineanas animal, vegetal e mineral. Por exemplo, a primeira parte do manual intitulada Methodo de Recolher os Animais, Plantas e Minerais e divide-se nos captulos Reino Animal, Reino Vegetal, Reino Mineral e Instrumentos de Recolher. Dentro do primeiro captulo, por sua vez, esto organizados pargrafos que seguem a ordem de quadrpedes, aves, anfbios, peixes, insetos e vermes. Apesar deste tipo de classificao ter servido de base para a estruturao textual do manual, o modelo acaba no sendo rigorosamente seguido. Na segunda parte, Modo de preparar as substancias dos trs Reynos, a diviso em classes naturais muitas vezes se perde para instrues de carter generalizante, como por exemplo, no caso dos reinos vegetal e mineral. Ao invs desses captulos estarem subdivididos nos pargrafos rvores, arbustos, ervas, gramas, fetos e algas, fungos e musgos ou em pedras, minas, sais, bitumes e fosseis, esses objetos so muitas vezes confundidos em um mesmo pargrafo ou ento no so especificados. Outro ponto que chama a ateno no manual dos naturalistas a nfase em determinados captulos em detrimento de algumas poucas linhas para outros. o caso, por exemplo, do captulo referente ao reino mineral, logo na primeira parte, em que numerosos e largos pargrafos referentes s minas e aos sais so redigidos, enquanto algumas poucas linhas so escritas para as pedras e bitumes, o que sugere uma desproporo entre os estgios de conhecimento e interesse cientfico pelos objetos em questo. O Methodo, apesar de no ter sido publicado, apresenta uma inovao, que a de organizar em sees especficas informaes sobre o uso de instrumentos utilizados na extrao de plantas, na coleta de minrios e no preparo dos espcimes.

116

Mthodo de Recolher, Preparar, Remeter, e Conservar os Productos Naturais . Op. Cit. P. 07-08.

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GRAVURA 05 Manuscrito dos Naturalistas. Methodo de Recolher, Preparar, Remeter, e Conservar os Produtos Naturais, segundo o plano que tem concebido, e Publicado alguns Naturalistas, para o uso dos curiosos que visitam os sertes, e costas do Mar, 1781.

1.5 INSTRUES DISCIPLINARES

No final do sculo XVIII e incio do XIX, ao lado das instrues mais gerais e tambm das instrues tcnicas, passaram a ser produzidas instrues cada vez mais especializadas em ramos especficos da cincia natural. o caso, por exemplo, de duas instrues da Sociedade de Histria Natural de Paris, a primeira do botnico Jean-Baptiste Lamarck, intitulada Mmoire instructif pour les voyageurs qui se proposent de faire des recherches utiles la botanique, e a segunda do zologo Phillippe Pinel, intitulada Sur le progrs que la zoologie atteind des voyages de long cours, produzidas especialmente para a viagem de J. B.

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DEntrecasteaux em sua busca pelos navios desaparecidos da expedio encabeada por J. F. de La Prouse.117 Aqui a dimenso prazerosa (despretensiosa, ou divertida) do estudo da histria natural, relacionada cultura naturalstica do iluminismo, deixa de ser um componente retrico do discurso cientfico. Essas instrues comeam justamente por tecer uma crtica ao amadorismo devido falta de cuidados e ignorncia dos princpios bsicos com que os espcimes eram remetidos ao Museu de Paris, o que tornava o esforo pela ampliao do conhecimento da histria natural quase que completamente desperdiado. Alm disso, tambm era criticado o olhar pouco acurado sobre aquilo que realmente importava nos objetos observados, o que resultava em ilustraes imprecisas e descries vagas e de interesse quase nulo para o avano da cincia. A essas alturas, possvel perceber que a prtica naturalstica leiga era extremamente ativa. Por conta disso, essas instrues foram escritas pelos especialistas com o intuito de suprir deficincias e apontar mtodos de observao mais detalhados, recheados de termos tcnicos e j um tanto atento s estruturas internas dos objetos, mais do que suas caractersticas superficiais, o que indica as mudanas que esto ocorrendo, no momento, dentro das cincias da natureza. Tambm so fornecidas instrues sobre o modo de dissecar as plantas e determinar hierarquicamente suas partes constitutivas, noes altamente especializadas para a poca. Eis um exemplo sobre como as instrues de Lamarck apresentam indicaes de como proceder na dissecao das plantas:
La determination tres precise de chacune des parties de la frutification [de la fleur et du fruit] etant bien positivement la plus essentielle, doit en consequence obtenir toute lattention du voyageur. Il doit la composer methodiquement, avec une grande concision, et selon les principes reus de la science qui en est lobject. Et come dans la dissection et lexamen dune fleur dont on veut determiner les parties, il y a plus davantage proceder de lexterieur linterieur que dans le contraire, il convient detablir les determination dans lordre suivant. 1. le calice 2. le corolle 3. les etamines 4. le pistil 5. le perycarpe 118 6. le semence

117

PINEL, M. Sur le progrs que la zoologie atteind des voyages de long cours. COLLINI, S. & VANNONI, A. La Societ dHistoire Naturelle e il viaggio di DEntrecasteaux alla ricerca di La Prouse: Le instruzione scientifiche per i viaggiatore. Narcisus, v.11, 1996. 118 Mmoire instructif pour les voyageurs qui se proposent de faire des recherches utiles la botanique. In: COLLINI, S. & VANNONI, A. Ibid.

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Uma informao interessante destacada pelas autoras que transcreveram essas instrues que essas noes de anatomia da planta foram retiradas da obra pioneira de Lineu Genera plantarum, mas o estabelecimento da hierarquia colocadas por Lamark entre as suas partes no foi feita pelo naturalista sueco, aparecendo a pela primeira vez. 119 Outra instruo especializada em uma determinada disciplina cientfica a Considration sur les diverses mthodes suivre dans l'observation des peuples sauvages, de Joseph-Marie Degrando, publicada em 1800.120 Trata-se de uma das primeiras instrues voltadas especificamente para o conhecimento cientfico do homem. Nas primeiras linhas desse texto, encontra-se, da mesma forma que as instrues de Lamarck, uma reivindicao de critrios mais rigorosos de observao e da equivalncia do estudo do homem ao estatuto de conhecimento cientfico igual as cincias da natureza. Degrando fundamenta incessantemente a cincia humana enquanto um valor superior ao das demais cincias e argumenta em favor da filantropia, da histria e do auto-conhecimento. Em seguida, dirige uma crtica feroz falta de escrpulo dos viajantes na descrio dos habitantes dos pases distantes, acusando-os de fazerem um exame das culturas selvagens a partir de critrios subjetivos de valor que acabavam por coloc-los sempre em um padro anlogo ao da cultura europia. Tambm escreve diversas pginas acerca da importncia do aprendizado da lngua nativa como meio de acesso a todo o universo simblico das culturas estudadas e critica as expedies que possuem mais interesses polticos e expansionistas do que filosficos. Em Considertion tambm h o uso de questionrios, isso , a aplicao de diversas perguntas em srie como mtodo-guia de observao e indagao dos povos examinados, formato j utilizado desde as primeiras instrues de cunho cientfico.

119 120

Ibid. P. 281. DEGRANDO, J. M. Consideraciones acerca de los varios mtodos a seguir en la observacin de los pueblos salvajes. In: BILBAO, C. La Ciencia del hombre em el siglo XVIII. Centro Editor da Amrica Latina, 1978.

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2 O MODUS OPERANDI NA VIAGEM

2.1. VIAJAR, OBSERVAR

Desde meados do sculo XVI, o estudo compilatrio da natureza, que consagrara autores de histrias naturais como o suio Conrad Gesner e o italiano Ulisses Aldrovandi, vinha consecutivamente incorporando a observao e a descrio in situ de objetos naturais realizadas por viajantes como fontes inditas de conhecimento. Na histria natural tpica do Renascimento, o conhecimento das plantas e dos animais ainda se dava, fundamentalmente, a partir do levantamento bibliogrfico de obras como as de Aristteles, Dioscrides, Alberto Magnus e Plnio. A partir da leitura desses autores e de outros textos medievais, levantava-se, em um primeiro momento, informaes de carter diverso a respeito de um determinado espcime: a etimologia, as diferenas idiomticas, os provrbios, as lendas, as menes e ilustraes nos livros sagrados e mitologias, etc; em seguida, essas informaes eram compiladas, re-escritas e, por fim, davam origem a um novo texto. Tratava-se, portanto, de um estudo da natureza profundamente intelectualizado, quase sem contato algum com os lugares naturais que abrigavam esses objetos, e no qual a veracidade das informaes ficava quase que totalmente confiada autoridade dos filsofos antigos, dos mitos e das imagens consagradas pelo tempo. Por conta disso, a base emprica de estudo do mundo natural limitava-se basicamente ao espectro de espcimes j acumuladas pela tradio, o que acabava mais por consolidar antigos saberes do que fomentar novas investigaes.121 Alm desse tipo de operao textual-metodolgica, fundada nas bases de um saber simbolgico erudito, algumas obras desse perodo tambm passaram a acrescentar cada vez mais a essa miscelnea um conjunto crescente de novas descries acerca de espcimes exticos, as quais vinham sendo recolhidas por viajantes da poca. Com as viagens de expanso martima para o Oriente e Amrica, ou mesmo para dentro da Europa (a exemplo dos Alpes), um sem nmero de relatos de animais, plantas, minrios e homens desses lugares comeava a chegar ao conhecimento dos estudiosos. Foi, por exemplo, o caso do bichopreguia ou do tucano, animais totalmente desconhecidos dos naturalistas europeus, que desde o incio do sculo XVI estavam presentes nas narrativas de diversos viajantes da terra brasilis. Logo, esses espcimes inditos passariam a ser incluidos definitivamente em obras como a Historia Animalium (1555-1558) de Gesner, contribuindo de maneira definitiva para a
121

ASHWORTH Jr., W. B. Emblematic Natural History of the Renaissance. In: JARDINE, N., SECORD, J. A. & SPARY, E. C. Op. Cit. P. 17-37.

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ampliao da enciclopdia geral do mundo natural. Mesmo as ilustraes de animais e plantas que acompanhavam algumas dessas obras inspirar-se-iam, alm das compilaes mais antigas (a exemplo dos tratados de botnica), nas recentes descries produzidas por viajantes contemporneos, j que muitas vezes os ilustradores no tinham a possibilidade de observar os animais a olho-nu, ainda que empalhados.122 O fim definitivo de uma histria natural fundada em uma viso simbolgica da natureza em meados do sculo XVII, para no lugar ocupar um saber voltado para a observao, a descrio anatmica e a recolha de amostras, pode estar relacionado de alguma forma a uma mudana de quadros mentais e de percepes que vinha ocorrendo desde o sculo XV.123 Certamente, um dos principais veculos dessa mudana foi o expansionismo martimo que inaugurou a poca Moderna. As viagens de descobrimento com interesses comerciais para o Oriente e Amrica, encetadas pelos reinos ibricos, proporcionaram aos europeus uma grande abertura dos horizontes geogrficos e estimularam, por consequencia, uma srie de mudanas na percepo natural do globo e na relao moral com os objetos naturais. A riqueza da flora e fauna do novo mundo faria ultrapassar em pouco tempo as poucas centenas de espcimes animais e vegetais catalogadas desde a antiguidade e tornar-seia objeto de interesse no s dos estudiosos da natureza, mas de todo o pblico leigo vido por curiosidades. Nessa poca, a curiosidade estava adquirindo uma conotao cada vez mais positiva, associada ao deslumbre e ao maravilhoso, em contraposio ao sentido que lhe era atribuido durante a Idade Mdia, relacionado luxria e cobia.124 Mais do que isso, essas viagens haviam permitido que o local de estudo da natureza ganhasse novos espaos e coordenadas de observao que propiciariam aos estudiosos novas perspectivas de visualizao do cosmo e do espao natural, bem como novas metodologias de investigao, que viriam alargar definitivamente os limites e formas de conhecimento que se tinha at ento. O renascimento cientfico estimulado pelas viagens de expanso, ainda que inicialmente restrito ao universo prtico dos mares, contribuiu para que a investigao da natureza estruturasse-se cada vez mais a partir da experincia direta e dos mtodos de observao e induo. famoso o dito do cosmgrafo portugus Duarte Pacheco Pereira (1460-1533), a experincia madre das coisas, nos desengana e de toda a dvida nos tira,

122 123

Ibid. ASHWORTH assume a posio de Michel Foucault ao apontar para um fim abrupto da histria natural emblemtica. 124 DE VOS, P. Op. Cit. P. 274-275.

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usado para rebater argumentos de Homero e de outro autores da antiguidade. 125 Por conta das sucessivas observaes, a astronomia de posio e a geografia fsica foram privilegiadas, mas nem por isso o estudo da medicina, dos animais, das plantas e dos minrios deixara de ser estimulado.126 As viagens de expanso, alm dos resultados comerciais que se propunham, tambm acabavam por gerar conhecimentos inditos sobre o mundo natural, que iriam rapidamente, seno saciar, provocar ainda mais a nsia e o deslumbramento dos estudiosos da natureza. Nos sculos XVI e XVII, aqueles que tivessem interesse pelas curiosidades do mundo natural e condies de viajar para a sia ou Amrica seriam privilegiados, contudo os que no tivessem a mesma sorte poderiam empreender viagens dentro da prpria Europa ou at mesmo dentro do prprio pas. O esforo era para que o naturalista vivenciasse um novo contexto geogrfico-natural e pudesse se aplicar diretamente observao e descrio dos fenmenos, recolhendo espcimes e formando colees e gabinetes de curiosidades. Em breve, os estudiosos da natureza que quisessem conhecer verdadeiramente os animais e as plantas, no se satisfariam apenas com a sua consulta nos livros, nem somente com seus relatos. Para alm do relato de viagem, ele teria que dirigir-se pessoalmente aos lugares que abrigassem esses seres e v-los com os prprios olhos. J no incio do sculo XVII, o princpio epistemolgico da experincia e da observao que estruturaria as bases da cincia moderna veio a ser rigorosamente sistematizado por Francis Bacon em sua obra clssica Novum Organum (1620). O empircismo baconiano marcava uma diferena fundamental para com o modelo renascentista de investigao cientfica, pois partia da premissa que somente o conhecimento proveniente diretamente dos sentidos poderia ser confivel para o intelecto . No modelo de investigao tpico dos sculos XV e XVI, ao contrrio, a experincia e a observao j partiam de um saber consolidado pela tradio e orientavam-se, portanto, a partir de uma razo prvia. Assim, no sistema baconiano, a observao in situ dos fenmenos formaria um instrumental privilegiado na experincia direta dos sentidos e colocaria-se como mtodo superior de investigao justamente por estabelecer um canal de ligao direto do intelecto com o mundo natural. Na metodologia baconiana, a observao dos fenmenos deveria ser realizada de maneira objetiva, procurando anular todas as variveis exteriores que no integrassem um sistema lgico explicativo e pudessem impedir o descortinamento de leis gerais. Essa forma
125 126

PEREIRA, D. P. Esmeraldo de situs orbis. Lisboa: Academia Portuguesa de Histria, 1988. P. 20. VARGAS, M. A Cincia do Renascimento e D. Henrique o Navegador. In: ALFONSO-GOLDFARB; MAIA, C. A. (orgs.) Histria da Cincia: o mapa do conhecimento. Expresso e Cultura EDUSP, So Paulo, 1995. P. 361.

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de abordar os fenmenos acabaria por instituir mtodos rigorosos e a mudar definitivamente a prpria forma com que o mundo natural era apreendido pelos investigadores. Procurava-se compreender o mundo natural dentro de um sistema lgico de funcionamento, codificando-o em linguagem matemtica e hierarquizando-o em compartimentaes bem delimitadas. Apesar disso, longe de afirmar a perfeio da observao, o sistema baconiano tendia a reconhecer as suas limitaes intrnsecas e oferecia, inclusive, espaos para que as fontes de possveis erros fossem identificadas e a observao ento retomada e corrigida. No plano da viagem mais especificamente, o projeto baconiano ajustar-se-ia perfeitamente, pois esta constituiria um campo visual privilegiado no qual a metodologia da observao in situ poderia vir a aplicar-se. Se para conhecer seria preciso ver, ento a experincia visual que possibilitaria, por excelncia, o aprendizado do ver seria o viajar. Desse modo, possvel compreender em perspectiva que tanto a curiosidade estimulada pelo renascimento cientfico das viagens de expanso quanto a formalizao de um sistema emprico moderno de observaes foram responsveis por gestionar o principal substrato intelectual que iria orientar o viajar e o viajante tpicos da cultura cientfica setecentista. Conforme resume o historiador norte-americano Eric J. Leed:
The legitimation of curiosity in the Renaissance, and Bacons formulation of theology of observation, redefined the character of the serious traveler. No longer the bearer of fabulous gifts, the teller of exotic or monstruous tales, the truthful traveler was recognized as one who corrected errors, who admitted the limits of observational perspective and the partiality of personal experience. 127

O viajante das luzes, portanto, guiar-se-ia de maneira objetiva, reconhecendo e interpretando o mundo natural a partir das sensaes que chegavam diretamente ao seu intelecto. Os contos e lendas envolvendo criaturas sobrenaturais e lugares utpicos deveriam ser colocados de lado e restringidos ao universo da pura fico. Na literatura de instrues de viagem do Grand-Tour, a arte de observar j aparecia como o principal argumento retrico da viagem. Alguns dos textos instrutivos do sculo XVII voltados para esse tipo de viagem, como as obras clssicas dos ingleses James Howell Instructions for Forraine Travell (1642) - e Richard Blome A treatise of travel (1670) - j afirmavam a superioridade do ver na aquisio de conhecimento sobre quaisquer outras formas indiretas como, por exemplo, a leitura, suporte intelectual predominante no perodo

127

LEED, E. J. Op. Cit. P. 183.

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medieval e renascentista.128 Do mesmo modo, nas instrues de viagem com objetivos cientficos o primado da observao tambm segue o apelo retrico, embora envolto em um discurso cientificista e numa linguagem tcnica universalizante. No coincidncia que a prpria repetio do verbo observar aparece de maneira obsessiva no texto das instrues: seria preciso observar a atmosfera, observar o clima, observar o relevo, observar a hidrografia, observar os animais, observar os vegetais, observar os minerais, observar os homens, observar a economia, observar a infra-estrutura, etc. Outros termos variantes, alm do observar, tambm concorrem notadamente no texto como notar, cuidar, examinar, indagar, etc. A prpria repetio desses termos indicava a necessidade das instrues em consolidarem a viagem no plano discursivo enquanto um grande campo de observao e o viajante enquanto um profcuo observador. A instruo representaria basicamente o campo visual do viajante. Ao longo de todo o sculo XVIII, mais do que nunca, naturalistas escreviam compulsivamente tratados e ensaios exaustivos sobre a observao, procurando investigar os seus fundamentos mais universais, bem como sua capacidade de gerar conhecimento. Alguns autores clssicos como o italiano Lazzaro Spallanzani e o francs Jean Senebier organizavam o mtodo de observao por etapas e at criavam nomenclaturas para classificar os tipos de observadores.129 Na primeira edio do seu ensaio Lart dobserver, por exemplo, Senebier coloca na introduo da obra que tem por pretenso formular a arte da observao de modo que esta pudesse ser universalmente aplicada, promovendo assim uma revoluo da mente humana.130 Por conta disso, possvel pensar que o olhar, enquanto apreensor da realidade, buscou operar idealisticamente no sculo XVIII da mesma maneira que o olhar mecnico da fotografia veio a apresentar-se no sculo XIX. Assim como na fotografia, embora sem a intermediao de um suporte mecnico, o olhar estabeleceria um canal de comunicao direta da mente com a natureza e fixaria no tempo e no espao um determinado fenmeno. Para que essa ligao pudesse operar com o mximo de objetividade possvel seria necessrio perspiccia e mente atenta. Tanto nas instrues do Grand-Tour quanto das viagenscientficas, o desenvolvimento de uma pedagogia do olhar pelo viajante teria que vir necessariamente acompanhada do seu prprio desenvolvimento intelectual. Conforma coloca

128

BLOME, R. A treatise of travel. In: MERITON, G. A geographical description of the four parts of World. London: Printed by T.N. for R. Blome, sold by Nath. Brooks, Edw. Brewster and Tho. Basset, 1670. 129 PRESTES, M. E. B. A observao e a experincia nas obras de histria natural do sculo XVIII segundo Jean Senebier (1742-1809). Filosofia e Histria da Biologia, v. 1, 2006. P. 191-214. 130 Ibid. P. 196.

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Nordblad nas Instructio peregrinatoris, aqueles que trazem grandes benefcios da viagem so os que alegremente se equipam com a mente e com os olhos aguados.131 O estmulo da observao viria da prpria da natureza, isto , da sua prodigalidade e exuberante diversidade, capaz de despertar curiosidade e provocar confuso de sentidos. A literatura instrutiva no cansa de chamar a ateno do viajante para objetos novos, diversos, ou seja, aqueles que no se encontram nos pas de origem e s podem ser observados durante a viagem - em todo lugar, sobre coisas inmeras, o viajante repousa seu olhar, atrado pela maravilhosa variedade.132 Uma das principais razes da viagem era justamente promover esse encontro do viajante com o diverso, o extico, pois a natureza longnqua constituiria um rico campo de investigao cientfica, jamais encontrado em seu pas de origem. Para isso, antes de partir para a viagem, o viajante deveria realizar um estudo prvio de reconhecimento da histria natural domstica, em campo e nos gabinetes, a fim de: 1. avaliar um possvel campo de observao j existente dentro dos limites de seu prprio pas, afim de no desperdiar esforos nem recursos no estrangeiro; 2. treinar o olhar, para no se perder na exuberncia da natureza e adquirir perspiccia de observao, avaliando aquilo que seria de interesse cientfico e reconhecendo a relao natural entre os diversos objetos. Essas relaes entre os objetos, mais especificamente, deveriam ser estabelecidas a partir de uma srie de comparaes e analogias. Quando Joseph-Marie Degrando equivale a antropologia ao estatuto de cincia natural e discorre sobre o papel da observao na construo do seu saber, as relaes por comparao e analogia que orientam as observaes do mundo natural e humano ficam bem colocadas:
El espritu de observacin sigue um camino seguro; recoge los hechos para compararlos, y los compara para conocerlos mejor. Las ciencias naturales son, em cierto modo, uma serie de comparaciones. Dado que todo fenmenos particular es a menudo el resultado de una accin combinada de mltiples causas, si lo considersemos em forma aislada seria para nosotros um profundo misterio. Em cambio, situndolo junto a fenmenos anlogos, todos se envan entre s uma luz recproca. La accin particular de toda causa se nos aparece distinta e independiente, y las leyes generales son su resultado. Slo se observa bien cuando se analiza; ahora bien, en filosofia se analiza a travs de comparaciones, como em qumica se analiza a travs del juego de las afinidades.133

Nas instrues cientficas de viagem do sculo XVIII, o primado da observao enquanto forma superior de conhecimento j se constituia enquanto um tpos argumentativo intrnseco, fartamente difundido e reconhecvel dentro do gnero. O olhar instrudo operava
131 132

NORDBLAD, E. Op. Cit. P. 01. Ibid. P. 01. 133 DGERANDO, J. M. Op. Cit. P. 74-75.

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como critrio de exatido sobre a aleatoriedade do mundo natural, servindo como uma forma de domnio e controle dos resultados da viagem. Viajava-se fundamentalmente para observar e instrua-se para melhor viajar e observar. O viajar esforava-se, inclusive, por confundir-se com o prprio observar, ou conforme expressa de maneira exemplar o Compndio de Observacens de S, A VIAGEM, nenhuma outra cousa he mais que huma exacta observaa dos Paizes (...). 134 Trata-se, portanto, de uma proposio que estabelece uma relao de equivalncia. Esse tpos viajar observar constitui, portanto, um princpio geral que as instrues procuram reiterar constantemente a partir de diversas argumentaes. Alm da prpria repetio exaustiva do termo observar na afirmao do viajar observar, conforme mencionado anteriormente, as instrues tambm procuram enfatizar o antagonismo entre a abstrao (associada aos tradicionais filsofos de gabinete) e a experincia e observao (associada aos modernos naturalistas de campo) como outra forma argumentativa. As prprias instrues se legitimam para o seu pblico de viajantes e naturalistas enquanto produto resultante da experincia e observao. No prefcio do Companion, Lettsom recomenda suas instrues argumentando do seguinte modo:
To promote na application of the time and talents of such persons to rational and commendable inquiries of this kind, is the design of the following directions, which the author thinks himself justified in recommending, as they principally result from experiment and observation. 135

A abstrao relacionada aos ultrapassados mtodos de conhecimento, circunscritos ao universo do gabinete, e, portanto, de valor bastante limitado para as exigncias da cincia iluminista. J a experincia associada s novas formas de conhecimento, ocorridas em campo, em viagem, e portanto comprometidas com o progresso. Esse tipo de argumentao costuma aparecer logo nas primeiras linhas das instrues e faz parte do discurso preliminar de qualificao moral do viajante. Em um trecho do Methodo de fazer observaoens, por exemplo, o portugus Jos Agostinho Martins Vidigal enuncia:
A utilidade que as Sciencias Naturaes tem recolhido das Observaoens Fizicas he reconhecida por todos; todos confesso os avultados progressos do Estudo da Natureza, depois que os homens persuadidos do pouco lucro das abstraoens, e methafizicas hippotezes, comq os Filozofos antigos encantuados nos seus gabinentes,

134 135

S, J. A. Op. Cit. P. 01. LETTSOM, J. C. Op. Cit. P. IX.

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procuravo governar o mundo; passaro a discutir, e examinar por meio das experiencias os diversos fenomenos da natureza136

Nas instrues disciplinares da virada do sculo XVIII para o XIX, a superioridade da observao em viagem sobre os cientistas de gabinete tambm utilizada, a exemplo das Consideraciones de Dgerando:
Puesto que el hombre es siempre ms curioso de las novedades que afectan a sus sentidos que de las enseanzas dirigidas a su razn, se h atribuido mucho mayor valor a los informes acerca de las plantas, los animales y sustancias minerales de esos pases desconocidos que as las experiencias acerca de los fenmenos del pensamiento. As, los naturalistas enriquecan, da tras da, sus gabinetes com numerosas especies ignotas, mientras los filsofos consuman el tiempo discutiendo vanamente em sus escuelas en torno de la naturaleza del hombre, en lugar de reunirse para estudiarlo em el teatro del universo. 137

Apesar de rebater a filosofia antiga, colocando-se como o critrio mais seguro para se assegurar a veracidade dos fatos, e arrogando para si o direito de fazer correes a respeito de verdades previamente estabelecidas (afrontando muitas vezes o senso-comum e at mesmo alguns conhecimentos consolidados pela tradio), o ver no deixava de reconhecer a sua parcialidade intrnseca enquanto instrumento de conhecimento da viagem. Por isso, tambm tinha a funo de relacionar-se com outras observaes estas menos precisas ou ento pouco confiveis - podendo aperfeio-las, corrigi-las e compar-las sempre que possvel, tornandoas mais exatas. Uma observao de fonte duvidosa tambm poderia servir de base para se partir de um conhecimento prvio mnimo acerca de um fenmeno ou lugar e, uma vez apurada, confrontada com observaes prprias. Quando se examina as instrues de viagem junto aos relatos de viagens-cientficas do sculo XVIII, encontra-se diversos momentos nas narrativas dos viajantes em que as limitaes do primado da observao vm a tona, principalmente por conta da frgil relao observador/natureza que se d na prtica da viagem. Geralmente, esse tipo de relao entrevese na crtica da observao por parte de um viajante em relao a outros, menos exatos e menos confiveis, extendendo-se tambm para aqueles que sequer observaram e deixaram-se ainda levar por informaes do senso-comum. No compndio de S, possvel encontrar no final da obra, em uma pequena seo intitulada Conversao, um trecho que ilustra bem a

136

VIDIGAL, J. A. M. Methodo de fazer observaoens e exames necessarios para o augmento da Historia Natural, com os meios de preparar, conservar, e dispor nos Museos os diversos productos da Natureza . Biblioteca Nacional de Lisboa, cd. 8520. 137 DEGRANDO, J. M. Op. Cit. P. 78.

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relao entre observao e senso-comum na produo de conhecimento, porm dessa vez no de maneira crtica e sim proveitosa:
Para a Filosofia, nenhuma outra fonte ta vasta quanto a Observaa; porque o filosofo deve por si mesmo a trabalhar, e examinar a natureza; nem nesta parte pde haver mais do que uma averiguaa toda prpria. Contudo, em alguns casos ser til a conversaa, na para o que he s Historia Natural pura, mas sim para alguns conhecimentos, que encaminhem para esta pessoal averiguaa. {nota de rodap: NAlgumas Viagens Filosficas, que fiz, consultei pessoas, que me dera noticias de cousas, que depois fui examinar, o que alias na faria}. 138

Neste caso, as informaes provenientes do senso-comum auxiliariam o viajante no especificamente nos procedimentos de observao, mas sim na sua orientao em campo a fim de reconhec-lo melhor. De qualquer modo, a crtica corretiva possui na cultura da viagem um sentido positivo, pois acaba adquirindo fora retrica na legitimidade do relato e constitui um dado emprico fundamental para a construo de um conhecimento novo, alm de demonstrar o itinerrio de investigao percorrido pelo cientista. A validade da prpria viagem, bem como da confiabilidade depositada sobre viajante se fundamenta, justamente, na sua capacidade de fornecer informaes corretas a partir da capacidade de observar e discernir. Assim o : viajar observar.

2.1.1 Joseph Banks e os aborgenes australianos

No dirio de Joseph Banks, botnico da expedio de James Cook para o Pacfico sul em 1769 (Endeavour), possvel encontrar alguns exemplos de como o tpos viajar observar das instrues tambm acaba por estar presente na articulao da prpria narrativa dos procedimentos de observao realizados pelo naturalista ingls. Essa expedio partiu no dia vinte e seis de agosto de 1768 da cidade de Plymouth, Inglaterra, contando com 94 membros em direo ao Ocidente. Atingiu a costa do Brasil, na Amrica do Sul, mas no obteve autorizao dos oficiais portugueses para desembarcar. Em seguida, atravessou o cabo Horn no extremo sul do continente e chegou no dia treze de abril de 1769 ao Tahiti com o objetivo de observar o trnsito da Vnus e realizar clculos que pudessem medir a distncia entre o Sol e a Terra. Como planejado, edificaram ali mesmo um forte e um observatrio para a observao da estrela em uma regio que ficou conhecida com Point Venus. Depois disso, a expedio abriu secretas instrues reais e dirigiu-se para o extremo sul do globo a fim de
138

S, J. A. Op. Cit. P. 205.

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atingir a Terra Australis Ignota (atual Antrtida), um continente ainda hipottico na poca, mas que poderia vir a ter o mrito de ser encontrado pela primeira vez pelos ingleses. A Endeavour acabou passando por diversas ilhas do Pacfico sul e chegou no dia seis de outubro de 1769 na Nova Zelandia com a ajuda de Tupaia, um taitiano que tinha amplo conhecimento da geografia do Pacfico. Em seguida, a expedio dirigiu-se para o oeste e atingiu em abril de 1770 um cabo nomeado Point Hicks, em homenagem ao oficial que avistou a terra Zacahary Hickes. Tratava-se da costa leste da Nova Gales do Sul, atual Austrlia. Ao longo da viagem, Banks procurou estudar os mares e ilhas da regio a partir de relatos prvios, a exemplo da New Voyage Around The World, produzido pelo seu compatriota William Dampier - viajante que havia passado, entre outros lugares, pela costa oeste da Nova Gales no final do sculo anterior (1699) e, posteriormente, atingira a Nova Guin, produzindo informaes primrias sobre o clima, a natureza e as pessoas da regio. Em 1770, quando a Endeavour atingiu a costa leste australiana, portanto no lado oposto ao visitado por Dampier, Banks comeou imediatamente a observar e a descrever a regio. No relato do botnico, as observaes realizadas por Dampier so constantemente evocadas como suporte emprico para as suas prprias indues. Ao observar os aborgines da regio, por exemplo, Banks procura constantemente deixar evidenciado em seu dirio que est confrontando aquilo que v com aquilo que Dampier havia visto, desconfiando um tanto quanto da qualidade das informaes contidas no seu relato certain is that Dampier either was mistaken very much in his account or else that he saw a very different race of people from those we have seen.139 Dampier havia descrito a fisionomia dos nativos do continente de modo bastante semelhante aos negros da frica, a partir de caractersticas como a cor da pele, o tipo de pelo e os dentes, acabando por atribuir precocemente um certo parentesco entre esses povos. J Banks, embora estivesse em outro ponto do litoral australiano, observava um povo bastante diferente do descrito por Dampier, todavia de difcil definio:
what their absolute colour is difficult to say, they were so compleatly covered with dirt, which seemed to have stuck to their hides from the day of their birth without their once having attemptd to remove it; I tryd indeed by spitting upon my finger and rubbing but alterd the colour very little, which as nearly as might be resembled that of Chocolate. The beards of several were bushy and thick; their hair which as well as their beards was black they wore cropped close round their ears; in some it was lank as a Europeans, in others a littles crispd as in common in the South sea Islands but in none of them at all resembling the wool of Negroes.140
139

Journal of the Right Hon. Sir Joseph Banks Bart., K.B., P.R.S. During Captain Cook's First Voyage in H.M.S. Endeavour in 176871 to Terra del Fuego, Otahite, New Zealand, Australia, the Dutch East Indies, etc. Edited by Sir. Joseph Hooks, London, McMillan Co., Ltd., New York, The McMillan Co., 1896. 140 Ibid. P. 278.

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Em diversos momentos do seu relato, Banks procura interrogar em que medida os homens descritos por Dampier faziem parte ou no do mesmo povo ao qual ele estava se deparando no momento ou se o viajante no teria se equivocado completamente. Banks conclui que os aborgines observados eram bastante diferentes daqueles vistos por Dampier e comenta que o seu predecessor, apesar de ser um escritor de modo geral confivel, cometeu certas negligncias de rigor durante a sua observao. Uma das principais causas para esse equvoco seria o fato de o viajante no ter produzido escritos sistemticos mais especficos sobre isso e por ter possivelmente deixado-se fiar mais pela memria do que pela prpria observao direta. Banks, em contraposio, procura se colocar no texto como um observador mais exato do que Dampier por meio de diversos sugestionamentos que a narrativa deixa entrever. Em primeiro lugar, ao criticar Dampier, deixa explicitado que est seguindo risca duas regras fundamentais colocadas nas instrues de viagem que qualquer viajante responsvel deveria seguir: escrever bastante e no fiar-se pela memria. Em segundo, demonstra ser um viajante com um olhar bastante detalhista. Isso se evidencia, por exemplo, nas suas observaes de cunho etnogrfico. A respeito da cor de pele dos nativos, por exemplo, Banks leva em considerao nas sua observaes algumas variveis que fatalmente levariam os observadores menos atentos ao engano. Uma delas considerar a impregnao de cinzas e fumaas na pele dos nativos devido ao uso do fogo, utilizado na cultura local de maneira generalizada, o que tornava o aspecto daqueles indivduos um tanto escuro, facilmente confundveis com os negros. Outra sutileza perceber a ao do efeito do sol em diferentes indivduos, o que deixava os homens mais vinculados s atividades domsticas com a pele nearly as white as europeans, enquanto que aqueles mais ocupados nas atividades de pesca, portanto mais expostos ao sol, bem mais escuros.141 Em outro momento, Banks ainda sugere que, pelo fato de Dampier ter percebido os nativos da Nova Holanda como negros, o viajante, ao elaborar seu relato, tambm teria por consequncia atribudo-lhes as caractersticas dos pelos e dos dentes igual a dos africanos em sua descrio, o que formaria uma espcie de schema de aborgine, elaborado a partir de elementos textuais e visuais prvios.142 Trata-se de mais um equvoco comum, posteriormente denunciado em um dos primeiros textos instrutivos de viagem voltado para a antropologia intitulado Instrucciones sobre las investigaciones a realizar em torno de las diferencias
141 142

Ibid. P. 279. Ibid. P. 256.

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anatmicas entre las varias razas humanas, do naturalista francs Georges Cuvier. Ao referirse impreciso dos desenhos produzidos nas expedies cientficas, Cuvier levanta o problema dos limites tcnicos e convencionais da linguagem artstica no processo de expresso da realidade:
Los dibujos que se encuentran em los viajes modernos, aunque hechos sobre el terreno, estn ms o menos influidos por las reglas y las proporciones que el dibujante ha aprendido en las escuelas europeas, y el naturalista no puede contar cas com ninguno que ofrezca suficiente certeza para proporcionar la base de ulteriores investigaciones. 143

Em todos os exemplos colocados, a dificuldade de definio de uma cor atribuda aos aborgines, longe de ser atingida com clareza por Banks, mais serviu para denunciar as imprecises de Dampier e promover a acurcia do seu olhar do que apontar para uma categoria definitiva de raa.

2.1.2 Alexandre Rodrigues Ferreira e o Rio Negro

Outro exemplo de como o viajar observar ocorre pode ser percebido nos relatos do naturalista luso-brasileiro Alexandre Rodrigues Ferreira, produzidos durante sua expedio na Amaznia na dcada de 1780. Ferreira tinha recebido a incumbncia de explorar o rio Negro e seus afluentes desde a capital da Capitania de So Jos do Rio Negro (Barcelos) at o ltimo reduto portugus no extremo ocidente da floresta, o povoado de Marabitanas. Levava consigo dois desenhistas, uma comitiva de indgenas e mais um arsenal de ferramentas, acessrios e relatos de viagem sobre a regio. Esses relatos, escritos por outros viajantes, teriam por funo ajudar o naturalista a se guiar no local e a reconhecer as descries das vilas e povoados pelos quais passasse. Em tese, tratava-se de um suporte para a realizao de observaes empricas. Durante a expedio, contudo, Ferreira no deixar de contestar algumas das afirmaes colocadas no seu roteiro de viagem. Em uma delas, que havia sido escrita pelo vigrio Jos Monteiro de Noronha, o autor dizia que o rio Negro no apresentava nenhum obstculo perigoso (cachopo) no trecho correspondente entre a barra do rio Uaups e o rio Iana :
Na barra do Ucaiar ou Uaups acabam-se os cachopos do rio Negro, e dela em diante j se navega-se j sem perigos at o Iana, que desagua na margem austral do
143

CUVIER, G. Instrucciones sobre las investigaciones a realizar em torno de las diferencias anatmicas entre las varias razas humanas. In: BILBAO, C. (org.) Op. Cit. P. 59.

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Negro oito lguas acima do Uaups, distancia em que s h, na mesma margem, um riacho que tem o nome do principal Macuamina, que nele assistiu.144

Ferreira, em contraposio as observaes do vigrio, contesta ao passar pelo trecho: Que da dita barra para cima no h caxoeira sensvel, que montar, at a fortaleza de Marabitanas tambem eu escrevo: mas que deixo de haver caxopos, e de perigo em alguns sitios, no posso escrever, porque seria vr uma, e informar outra cousa.145 E em seguida, confirma: Desde as 7 at as 11 horas da manhan, em que sahi da boca superior do Uaups, alguns caxopos e correntezas venci.146 Assim, est claro que as experincias narradas por cada viajante nesse trecho do roteiro da viagem foram exatamente opostas. Apesar disso, o antagonismo escancarado entre o relato de Noronha e a observao de Ferreira, longe de anular uma informao em relao outra, fez emergir a conscincia das limitaes observador/natureza em um contexto geogrfico sempre em modificao, impulsionando portanto o raciocnio dedutivo - provavel por tanto, que a elle t-lo navegado, o fizesse de rio cheio: o rio ento muda de face, porque as pedras fico no fundo.147 Resulta dessa suposio, ento, uma nova informao ainda mais completa acerca da mobilidade fluvial no rio Negro que, baseada na experincia de Ferreira, relativizou a do roteiro e tornou-se mais completa a presena de obstculos ou no no rio Negro depende basicamente do seu perodo de enchentes. Neste caso, Ferreira procura deixar evidenciado em sua narrativa que cumprira uma exigncia que as instrues de viagem sempre colocavam a respeito da observao, isto , a sua capacidade de aperfeioar, corrigir e aliar-se ao raciocnio e perspiccia parar tornar a ocorrncia observada muito mais exata. O resultado deste suposto raciocnio de Ferreira parece bvio (embora s o seja para quem realmente vive no local) no entanto, uma questo ainda mais especfica poderia problematizar a origem dessa contraposio (tal como apresentada na narrativa do viajante luso-brasileiro) entre as observaes de Noronha e a de Ferreira. Esse trecho que os relatos reportam referem-se a um dos pontos mais extremos do rio Negro e dos domnios portugueses, situado, mais exatamente, entre a vila de So Gabriel e a fortaleza de Marabitanas. Alguns funcionrios do Estado, missionrios e outros viajantes j haviam passado pelo mesmo caminho e descrito as condies da regio. No entanto, como j visto, o roteiro que guiava os textos que guiavam o naturalista pareciam no apresentar informaes
144

NORONHA, J. M. Roteiro de Viagem da cidade do Par at as ltimas colnias do serto da provncia. Edusp, 2006. P. 77. 145 FERREIRA, A. R. Viagem Filosfica ao rio Negro. Rio de Janeiro: Conselho Federal de Cultura, 1974. P. 245. 146 Ibid. P. 245. 147 Ibid. P. 245.

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compatveis com a sua prpria observao experincia no local. Mas ser que isso inteiramente verdade? Sabemos que, dentre os inmeros relatos de viagem que levou consigo na expedio, ou que veio a consultar no momento em que escrevia o seu prprio relato, Ferreira baseou-se com frequencia (muito mais do que o relato de Noronha, diga-se de passagem) em um bastante especfico: o Dirio de Viagem de Francisco Xavier Ribeiro Sampaio. Esse dirio do Ouvidor da Capitania do Rio Negro serviu como uma espcie de guia histrico e geogrfico para que Ferreira pudesse informar-se acerca da histria das povoaes e identificar os diferentes rios nos quais as tribos indgenas habitavam. O dirio esteve presente, inclusive, em momentos anteriores e posteriores a passagem do naturalista pela barra do Iana e pelo rio Uaups. A importncia do dirio de Sampaio para a expedio foi tanta que diversas das informaes ali contidas eram anexadas aos escritos do prprio Ferreira, a ponto de, muitas vezes, ambos os autores se confundirem na narrativa. O historiador norte-americano Neil Safier chegou a escrever um artigo dedicado a esses dois autores, onde procurou mostrar de que forma a observao in situ e o universo bibliogrfico de Sampaio e Ferreira entrelaavam-se no processo de composio literria do mundo amaznico. Safier menciona, inclusive, a passagem referente aos cachopos, embora no tenha deixado de cometer um equvoco, pois indica que Ferreira teria contestado o texto de Sampaio, quando na verdade o naturalista contestou o texto escrito pelo vigrio Jos Monteiro de Noronha. 148 O escrito de Sampaio, marcado pelo seu alto grau de erudio, chegou at mesmo a conhecer uma verso impressa publicada pela Academia de Cincias de Lisboa no ano de 1825. Em um dos trechos do dirio, encontramos uma passagem que refere-se exatamente aos perigos do rio Uaups. Neste caso, surpreendentemente, a informao est plenamente de acordo com o que constatou o viajante luso-brasileiro, isto , de que realmente existem obstculos perigosos entre o rio Uaups e o Iana:
Desagua o Uaups por duas bocas, que lhe forma a interposio de huma ilha de figura triangular, e que ter vinte legoas de circuito. O curso deste rio he prolongado e impedido com inummeraveis cachopos, e cachoeiras perigosissimas, por causa de medonhos vortices, que formo.149

Contudo, da maneira como Ferreira tece o seu relato acerca do mesmo trajeto, contradizendo a informao colocada pelo vigrio Noronha Bem cuidava eu, que j no
148

SAFIER, N. Every day that I travel. . . is a page that I turn: Reading and Observing in Eighteenth-Century Amazonia. Huntington Library Quartely, Vol. 70, nmero 01, p. 103-128, 2007. P. 122. 149 Dirio de Viagem, Op. Cit. P. 113.

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havia caxopos que recear: assim o via escripto pelo autor do Roteiro, que na barra do Ucaiari ou Uaup se acabavo os caxopos do Rio-Negro, e que della em diante se navegava j sem perigos at ao rio Iana.150 resta a impresso de que o naturalista, nesse trecho da viagem, teria simplesmente se esquecido ou ignorado completamente o texto de Sampaio, baseando-se apenas nos escritos inexatos de Noronha. Se o dirio de ouvidor esteve presente em diversos momentos das observaes de Ferreira, por qu nessa passagem especfica o viajante no o utiliza como referncia para a sua observao? Por qu Ferreira toma como base para as suas observaes apenas o relato de Noronha e deixa de trazer as informaes exatas de Sampaio para o texto, a exemplo do que faz em diversos outros trechos de sua narrativa? De imediato, duas hipteses parecem ser igualmente plausveis: a primeira de que o manuscrito original de Sampaio carregado por Ferreira tambm conteria a informao inexata acerca dos cachopos, do mesmo modo que consta no texto de Noronha. Se isso for verdade, possvel que ele tenha sido posteriormente modificado (e corrigido) para publicao, j ento contando com o acrscimo de informaes atualizadas e com a supresso de outras possveis equvocos, uma prtica de reviso autoral/editorial bastante comum. Assim, o naturalista Ferreira teria efetuado com toda a razo as devidas correes acerca dos obstculos no rio Negro. Mas h tambm uma segunda hiptese na qual Ferreira teria intencionalmente optado por mencionar somente o dirio de Noronha nesse trecho especfico da viagem, deixando propositadamente o texto Sampaio de lado. Neste segundo caso, coloca-se: por quais razes o naturalista o teria feito? Tendo em vista toda a discusso acerca das instrues de viagem, possvel supr que Ferreira teria o feito justamente com o intuito de transmitir em seus escritos que estava obedecendo a uma das regras fundamentais colocadas por elas, isto , observando. Se se levar em conta todo o procedimento pedaggico colocado pelas instrues de viagem a respeito da observao enquanto critrio de confiabilidade, possvel que o tpos do primado da observao teria sido reproduzido na narrativa de Ferreira enquanto um princpio legitimador da viagem e promotor do viajante enquanto um observador acurado.

2.1.3 Lewis e Clark e as Great Falls

Os viajantes norte-americanos Meriwether Lewis e William Clark tambm haviam seguido o viajar observar ao corrigir observaes prvias inexatas. Tinham desconfiado da

150

FERREIRA, A. R. Op. Cit. P. 245.

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exatido das informaes contidas no mapa que carregavam consigo durante viagem de explorao pelo noroeste dos Estados Unidos da Amrica (Corps of Discovery, 1804-1806), o qual tinha elaborado a partir das observaes realizadas pelo viajante Peter Findler. Desde o final da guerra de independncia norte-americana em 1781, membros de Estado e scios da American Philosophical Society, uma das principais instituies cientficas do pas, vinham idealizando o projeto de uma grande expedio cientfica de propores transcontinentais. O objetivo era o de fazer uma srie de reconhecimentos geogrficos a oeste do pas e diagnosticar o potencial natural da imensa regio, fomentando a abertura de estradas, estimulando a migrao de novos colonos e intensificando o comrcio ao longo dos caminhos desbravados. Nessa poca, os territrios do lado ocidental do rio Mississipi eram, no geral, muito pouco conhecidos e despertavam a cobia de americanos, ingleses, franceses e espanhis, que enviavam pequenas expedies de reconhecimento constantemente ao interior do continente. Junto a isso, alimentava-se no imaginrio americano a idia do interior do continente enquanto um verdadeiro Jardim de den, onde a abundncia reinava. Em 1803, os Estados Unidos compraram da Frana o Territrio da Luisiana, uma vasta poro de terra compreendida no meio do continente norte-americano que cobre atualmente domnios de quinze estados, desde a Luisiana no sul at Montana no norte, praticamente dobrando o tamanho do pas. A compra desse imenso territrio, ainda inexplorado, tornou urgente a necessidade de uma inspeo oficial na regio por parte das autoridades. O Governo passou, ento, a planejar o envio de homens bem instrudos para o lugar, a fim de realizarem observaes e efetuarem mensuraes. J em 1804, o Presidente Thomas Jefferson conseguiu ento efetivar o projeto formando uma grande expedio intitulada Corps of Discovery, composta principalmente por militares instrudos nos domnios da matemtica e da histria natural. Os objetivos eram exploratrios, econmicos, diplomticos e cientficos. Em uma carta de Jefferson aos capites Lewis e Clark, o Presidente havia redigido um rol de diretrizes e observaes que deveriam ser atentadas. Esse documento resume bem os objetivos da expedio, pois ali esto listados os instrumentos que deveriam ser levados para a medio das coordenadas, os acessrios de uso prtico nos barcos, os remdios e os artigos que seriam comercializados com os ndios ao longo do caminho. Os objetivos de Jefferson so bastante especficos, voltando-se principalmente para a marcao de coordenadas geogrficas de acesso:
The object of your mission is to explore the Missouri River, and such principal streams of it, as, by its course and communication with the waters of the Pacific Ocean, whether the Columbia, Oregan, Colorado, or any other river, may offer the

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most direct and practible water-communication across the continent, for the purposes of commerce. Beginning at the mouth of the Missouri, you will take observations of latitude and longitude, at all remarkable points on the river, and especially at the mouths of rivers, at rapids, at islands, and other places and objects distinguished by such natural marks and characters, of a durable kind, as that they may with certainty be recognised hereafter. The courses of the river between these points of observation may be supplied by the compass, the log-line, and by time, corrected by the observations themselves. The variations of the needle, too, in different places, should be noticed. The interesting points of the portage between the heads of the Missouri, and of the water offering the best communication with the Pacific ocean, should also be fixed by observation; and the course of that water to the ocean, in the same manner as that of the Missouri. 151

. O principal objetivo da expedio era acompanhar o rio Missouri desde Ohio at a sua nascente, nas proximidades das Montanhas Rochosas, e l encontrar uma possvel passagem que se comunicasse a uma rota fluvial no sentido da costa noroeste at, finalmente, atingir o Oceano Pacfico. Embora no se soubesse a altura e extenso das Montanhas Rochosas, acreditava-se que existiria uma conexo entre o Missouri e o rio Columbia (lado oeste) atravs de uma curta passagem terrestre. A idia era que a abertura dessa rota pudesse dinamizar os fluxos comerciais entre o leste e o oeste do pas, ajudando a consolidar as fronteiras do pas entre as costas Atlntico e Pacfico e garantisse o estabelecimento de colonias agrcolas no interior. Por isso, ao longo da viagem deveriam ser construdos mapas com indicaes precisas das rotas fluviais e terrestres, permitindo que os futuros exploradores e os novos colonos atingissem os seus destinos com maior segurana. Alm disso, tambm deveriam ser estabelecidos contatos com os povos indgenas. Precisava-se propagar em todos os cantos a notcia da compra do novo territrio, que passava oficialmente do domnio francs para o americano. Procurou-se por todos os modos fazer reconhecer a posse das terras, incentivar a sua ocupao por imigrantes e garantir a soberania poltica estadounidense sobre a regio frente as lideranas indgenas e os outros pases europeus. Na carta de Jefferson, as questes relativas aos povos indgenas ocupam um grande espao. O interessante que um pouco da estruturao de seu contedo, a linguagem empregada, bem como o estilo de escrita faz com que o texto lembre bastante as tpicas instrues cientficas de viagem. Certamente, Jefferson conhecia amplamente a literatura de viagens da sua poca e todos sabem do seu entusiasmo pelas expedies cientficas do iluminismo, o que poderia fazer supr, inclusive, a existncia de algum tipo de relao entre a sua carta e o gnero instrutivo. Em relao s observaes, o Presidente elaborou uma lista de objetos da seguinte maneira:
151

President Thomas Jefferson's Instructions to Captain Meriwether Lewis (June 20, 1803). Disponvel em: http://www.library.csi.cuny.edu/dept/history/lavender/jefflett.html. Acessado em 11/05/2012.

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The extent and limits of their possessions; Their relations with other tribes or nations; Their language, traditions, monuments; Their ordinary occupations in agriculture, fishing, hunting, war, arts, and the implements for these; Their food, clothing, and domestic accommodations: The diseases prevalent among them, and the remedies they use; Moral and physical circumstances which distinguish them from the tribes we know; Peculiarities in their laws, customs, and dispositions; And articles of commerce they may need or furnish, and to what extent.152

O mapa pelo qual Lewis e Clark iriam se guiar havia sido confeccionado pelo cartgrafo ingls Aaron Arrowsmith (1802) especialmente para a expedio. Apesar de bastante til, no deixou, contudo, de causar confuso nem de apresentar equvocos, logo apontados pelos viajantes. Ao seguirem o curso do rio Missouri rumo s Great Falls, uma das principais referncias da viagem, Lewis e Clark haviam atingido a latirude 47. N no dia oito de junho de 1805, mas ainda estavam um tanto longe das Falls. Contudo, acabavam de deparar-se com uma confluncia que dividia o rio principal ao norte e ao sul (ambos bastante largos e cheios), o que gerava um grande dilema entre os homens da expedio acerca de qual a verdeira rota a seguir. Por conta dessa indefinio, a Corps decidiu separar-se de maneira estratgica em duas frentes, a fim de adentrar ambos os rios e verificar qual dos dois seria a continuao do prprio Missouri. Ficou ento Lewis com a incumbncia de adentrar para o norte e Clark para o sul. Pouco depois de iniciada a diligncia, Lewis percorreu o brao norte ao mximo que pode, realizou observaes, mas logo desconfiou que havia entrado para o lado errado. Decidiu ento retornar, embora tenha nomeado o novo rio, at ento desconhecido, de Maria. Enquanto isso, Clark tambm havia percorrido o brao sul ao mximo que pode, embora suas observaes tenham sido inconclusivas. O mapa de Arrowsmith pelo qual Lewis e Clark estavam se orientando havia sido elaborado a partir da viagem de Peter Findler, um explorador do lado ocidental das Montanhas Rochosas. Supe-se que Findler teria partido desde o Canad at atingir a latitude 45. N (ainda mais ao sul, portanto, do que as coordenadas 47. 24 12.8 nas quais encontrava-se a Corps of Discovery naquele momento) e marcado nesse mesmo referencial a existncia de uma grande montanha chamada Tooth, que estaria situada ao lados das Great Falls. Essa informao acabou suscitando a desconfiana de Lewis sobre a exatido das coordenadas do mapa de Arrowsmith por uma razo bvia. Ao longo do suposto trajeto
152

Ibid.

105

percorrido por Findler, o viajante deveria necessariamente passar pelo ento rio descoberto por Lewis (agora Maria) na latitude 47., mas estranhamente no havia nenhuma indicao da existncia de tal rio na representao cartogrfica, apenas alguns afluentes menores, dificilmente comparveis a um rio de grande extenso. Alm disso, enquanto esteve no Maria, o viajante avistou uma cadeia de montanhas que, fatalmente, poderia levar os observadores menos acurados a suspeitar que se tratava do marco inicial das Great Falls, a montanha Tooth indicada por Findler. Caso isto sucedesse, a concluso lgica seria que o brao norte fosse, de fato, a continuao do Missouri. Contudo, os clculos de distncia realizados no local contrariavam tal suposio e Lewis acabou concluindo que a cadeia avistada ainda estava muito distante das coordenadas das Falls.153 Alm disso, tambm percebeu que o rio inclinava-se um tanto para a direo norte, sem muitas expectativa de que alterasse de sentido, sendo que a localizao das Falls fixava-se exatamente no sul. J de volta ao acampamento, outro motivo que veio somar-se ao raciocnio de Lewis e do resultado das suas observaes veio das informaes recolhidas diretamente dos ndios do local. Ensinavam que seria perceptvel uma mudana de cor nas guas do verdadeiro Missouri. Segundo os indgenas, conforme o rio se aproximasse das Great Falls, suas guas se tornariam cada vez mais transparentes, fato que a confluncia sul realmente indiciava. Aps reunir-se com Clark, Lewis finalmente confirmou a inexatido do mapa de Arrowsmith. Assim, apesar do contratempo, o viajante conseguiu ao final conjecturar uma possibilidade bastante plausvel para a verdadeira rota a ser seguida. Em um trecho, Lewis resume bem os principais pontos do seu raciocnio:
they informed us that the water of the Missouri was nearly transparent at the great falls, this is the case with the water of the South fork; that the falls lay a little to the South of sunset from them; this is also probable as we are only a few minutes North of Fort Mandan and the South fork bears considerably South from hence to the Mountains; that the falls are below the rocky mountains and near the Nothern termination of one range of those Mountains, a range of mountains which apear behind the S. mountains which appear to terminate S.W. from this place and on this side of the unbroken chain of the Rocky Mountains gives us hope that this part of their information is also correct. and there is sufficient distance between this and the mountains for many and I fear for its much too many falls. another impression on my mind is that if the Indians had passed any stream as lame as the South fork on their way to the Missouri that they would not have omitted mentioning it; and the South fork from it's size and complexion of it's waters must enter the Ry. Mountains and in my opinion penetrates them to a great distance, or els whence such an immence body of water as it discharges: it cannot proceed from the dry plains to the N. W. of the Yellow Stone river on the East side of the Rocky Mountains for those numerous large dry channels which Ice witnessed on that side as we ascended the
153

ALLEN, J. L. Lewis & Clark on the Upper Missouri: Decision at the Mamas. In: Montana [The Magazine of Western History] 21.3 [1971]: 217. Disponvel em: http://lewisandclarkjournals.unl.edu/read/?_xmlsrc=lc.allen.02&_xslsrc=LCstyles.xsl. Acessado em 11/05/2012.

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Missouri forbid such a conjecture: and that it should take it's sources to the N. W. under those mountains and travels of Mr. Fidler fobid us to belive.154

O fato que com toda essa situao, tambm possvel dizer que Lewis e Clark apresentam-se como viajantes bem mais exatos do que o predecessor Findler ao fazerem devidas correes no mapa de Arrowsmith. O interessante que a construo literria da legitimidade cientfica da Corps of Discovery se d tanto pela exposio das observaes sistemticas de Lewis e pelas as informaes fornecidas pelos ndios, quanto pelos modernos instrumentos de medida, a essas alturas j bastante aperfeioados se comparados s outras grandes expedies do iluminismo - pndulos, relgios, quadrantes, sextantes, octantes, etc. Os relatos de Lewis e Clark no deixam de abarcar todas essas variveis. Os textos dos viajantes norte-americanos, inclusive, refletem todo esse aparato de modo bastante organizado. Nos dirios, por exemplo, existe um quadro de medidas preenchidos diariamente com as latitudes, longitudes, etc., colocado logo abaixo das observaes gerais, trazendo um aspecto bem mais limpo do que seus predecessores. Portanto, no conta s o fato dos viajantes terem atingido suas concluses in situ e realizado clculos matemticos a partir de dados concretos. Tanto a linguagem matemtica quanto o aspecto visual da narrativa, alm de deixarem as informaes bem mais organizadas, tambm contribuem para uma retrica da exatido bem mais exemplar que seus predecessores. O mesmo no acontecera com Findler que, ao seu modo, havia calculado a distncia da montanha Tooth a partir de refernciais bem menos precisos. Findler havia recolhido algumas informaes dos ndios Blackfeet e, em seguida, feito uma estimativa da localizao da montanha a partir do ponto em que estava situado, um tanto distante do local em s, atuando praticamente como um cientista de gabinete. O clculo utilizado teria se baseado no em milhas, mas sim em dias de viagem, padro que naturalmente iria afetar a exatido na marcao das coordenadas geogrficas.155 Para o historiador Harry William Fritz, o sucesso de Lewis e Clark frente ao ao dilema do Missouri was a triumph of scientific education over seat-of-the-pants reckoning.156

154

MOULTON, G. E. (ed.). The Definitive Journals of Lewis & Clark. From Fort Mandan to Three Forks. Vol. 4 of the Nebraska edition. University of Nebraska Press, 2002. P. 270. 155 MOULTON, G. E. (ed.) Op. Cit. P. 265-269. 156 FRITZ, H. W. The Lewis and Clark Expedition. Greenwood Press, 2004. P. 27.

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2.2. VER, DESCREVER

Durante a viagem, somente a observao per se dos objetos da natureza no passaria de um ato isolado na investigao do mundo natural, caso no viesse acompanhada de outros procedimentos tcnicos de campo bastante indispensveis dentro de um ciclo bem mais complexo de conhecimento. A etapa final da construo do conhecimento no aconteceria em campo, na viagem, mas sim no centros cientficos, principalmente nas Academias e nos Museus de Histria Natural. Nestes que os cientistas consultavam os catlogos e livros de taxonomia e faziam o exame pormenorizado das partes constitutivas dos espcimes animais, vegetais e minerais para, em seguida, nome-los cientificamente e classific-los no interior do inventrio global da natureza. Somavam as informaes recolhidas pelo viajante com os conhecimentos j consolidados e inseriam-nos dentro de uma sistema explicativo maior. Ao final de alguns anos de viagem marcando sistematicamente as coordenadas no globo, descrevendo diariamente as caractersticas do tempo de uma determinado lugar temperatura, presso e direo dos ventos - e anotando aspectos do relevo e vegetao, por exemplo, o viajante tambm poderia fornecer dados seguros para se construir um conhecimento emprico slido sobre o clima e os diversos fatores que constituem a geografia fsica e natural de um determinado lugar. As instrues cientficas de viagem solicitavam ao viajante no s a recolha de espcimes, mas tambm um conjunto de descries acerca de objetos que, por conta da sua dimenso ou fragilidade, no poderiam ser recolhidos e s poderiam chegar ao conhecimento dos cientistas atravs de desenhos e descries textuais. Segundo Vandelli:
Ora os objectos, ou sa daquelles que se podem recolher, como todas as plantas com as suas flores, as minas despegadas do Lugar do seu nascimento, e os animaes que se podem remeter; os quaes todos devem ser recolhidos para se descreverem conforme o systema da Natureza: ou sa daquelles que na podem ser transportados, como sa as habitaes , montes, rios, fontes, arvores grandes, animaes ferozes e ainda algumas plantas com as suas flores, de que haja receio que se na possa conservar perfeitas; e enta estes todos devem ser debuxados, e se he possivel illuminados com toda a exactida.157

Assim, junto observao, o principal procedimento a ser cumprido pelo viajante deveria ser o registro da observao. As instrues cientficas de viagem esforam-se por colocar com certo exagero a observao - no tempo e no espao - quase como equivalente ao prprio

157

VANDELLI, D. Op. Cit. P. 277.

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registro da observao, isto , ver seria praticamente descrever. Trata-se de mais um tpos extremamente generalizado no gnero. Esse tipo de procedimento ver, descrever - j constitua nas Grandes Navegaes do Renascimento uma operao fundamental para se concretizar qualquer tipo de conhecimento proveniente da observao dos fenmenos naturais. Somente a partir da descrio que se poderia estabelecer um confronto definitivo com os escritos das autoridades antigas. J colocava Garcia de Orta em seu Colquio dos Simples e das Drogas da ndia, por exemplo, que o mtodo cientfico de investigao natural consistiria em trs etapas: 1. conhecimento, mas no necessariamente a aceitao do que est escrito nos textos clssicos; 2. observao, por meio da viso direta; e 3. descrio, por mapa, desenho ou relato escrito daquilo que foi observado.158 Nesse sentido, o ver ainda no era um mero instrumento receptor de sensaes que ligaria diretamente a mente com o mundo, tal como ocorreria no empiricismo moderno, pois partia-se de uma razo prvia, um conhecimento anterior consolidado que, embora passvel de recusa, servia para orientar os caminhos da observao. De qualquer modo, a observao j deveria ser imediatamente seguida de uma descrio, a fim de fix-la enquanto registro de conhecimento. A descrio imediatamente seguida da observao tambm constituia um modusoperandi nas viagens do Grand-Tour. Os jovens viajantes muitas vezes seguiam os mesmos caminhos j descritos nos livros de viagem, a fim de confirmar aquilo que havia sido previamente descrito por eles, procurando consagr-los enquanto autores confiveis ou corrigi-los se fosse necessrio. No Peregrino Instrudo, o clrigo Manuel Caetano de Souza orienta o viajante para que este pudesse procurar livros com descries acerca dos objetos observados, a fim de compar-los e para perceber as mudanas que o objeto sofreu ao longo do tempo. Isso se aplicaria mais ao caso das observaes das instalaes das cidades, dos edifcios e, principalmente, das Igrejas:
Depois de colhidas estas noticias em geral as quaes (ao menos confusamente) se podem alcanar pelo Caminho, e nas estalagens se devem ver estes Lugares hum por hum observando a grandeza e ornato de cada hum delles, se deve saber se ha livros que descrevo os ditos Lugares; e procurallos. E conferir o que se ve nos Livros, com o que se mostra no lugar e notar o differente estado em que tudo se acha hoje a respeyto do tempo em que se escreveo o Livro.159

Um caso exemplar de como ocorre essa relao entre ver e descrever na produo de conhecimentos o da viagem do ingls James Boswell, um grand-tourist que levou consigo
158 159

VARGAS, M. Op. Cit. P. 363-364 SOUZA, M. C. Op. Cit. P. 51.

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uma cpia das Remarks on Italy de Joseph Addison, espcie de vade-mecum dos viajantes do perodo, para a Itlia na dacada de 1760.160 As Remarks de Addison estiveram consolidadas com fora at o sculo XIX como o principal modelo de descrio das cidades italianas, servindo de base para diversos viajantes ingleses que visitaram a Pennsula. Ao visitar a Catedral de Milo, Boswell simplesmente isenta-se de descrever aquilo que j tinha sido feito com extrema propriedade por Addison, recusando-se, inclusive, a fazer sua descrio particular das esttuas de So Bartolomeu e do santurio de So Carlos Borromeu, pois elas j haviam sido descritas suficientemente por outros autores e, principalmente, por Addison. Em outra ocasio, Boswell dirigiu-se a um deserto distante cerca de uma lgua de Milo, a fim de realizar o mesmo experimento acstico que havia sido feito por seu mentor anos antes: disparou um tiro de pistola e, em seguida, contou a quantidade de ecos resultantes do ato. A idia era verificar se o valor atingido conferiria com o valor atingido por Addison, o que no aconteceu pela diferena de apenas um eco.161 Assim como no Grand-Tour, o instrumento material elementar para se fixar a observao nas viagens-cientficas era basicamente o dirio de viagem. O dirio de viagem representaria todas as operaes realizadas pelo viajante em campo, como o deslocamento no espao geogrfico, o tempo gasto em cada lugar, a maneira de atribuir importncia a determinados objetos, etc. Alm disso, a escrita do dirio tambm denunciaria as opes por um determinado tipo de estilo literrio e tambm acusaria ao longo de suas pginas o grau de dedicao concedida a cada tema da viagem. O viajante deveria informar detalhadamente todo o itinerrio seguido ao longo da viagem, desde a sua partida at o destino em que se encontrava. O registro de todos os passos percorridos garantiria tambm que, posteriormente, outros viajantes pudessem retornar ao mesmo local e pudessem assim efetuar as suas prprias observaes acerca dos mesmos objetos e fenmenos, comparando-as, corrigindo-as, confirmando-as, etc. Conforme Vandelli, Na basta que Naturalista conheca os produtos da Natureza, tambem he necessario que ele assine os diversos lugares do seu nascimento, os caminhos e jornadas que fez nas suas peregrinaes. 162 Pelo fato de nos dirios constarem as informaes primrias mais importantes para o desenvolvimento cientfico, esse pequeno instrumento no poderia deixar de ter a sua integridade salvaguardada ao mximo possvel. Tarefa difcil para um viajante que lhe era responsvel, pois a constante exposio ao sol, umidade e gua faziam parte do cotidiano

160 161

BATTEN Jr., C. L. Op. Cit. P. 10. BATTEN Jr., C. L. Op. Cit. P. 10-11. 162 VANDELLI, D. Op. Cit. P. 277.

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da viagem. Muitas vezes era preciso subir cachoeiras, descarregar todo o esquipamento e puxar os barcos com cordas, como muitas vezes ocorreu na Viagem-Filosfica de Alexandre Rodrigues Ferreira. s vezes, a fora dos ventos tambm poderia fazer o barco virar ou as bagagens carem na gua, como ocorreu repetidas vezes na Corps of Discovery de Lewis e Clark. Mesmo na expedio de James Cook, a Endeavour, o naturalista Joseph Banks quase perdera uma boa parte do seu herbrio devido entrada excessiva de gua no navio. A segurana dos dirios foi umas das principais preocupaes de Vandelli. Por questes de praticidade, o naturalista sugere nas Viagens Filosficas que o viajante use preferencialmente o dirio de papel, ao invs daqueles produzidos com folhas de marfim. Contudo, no deixa de advertir para a fragilidade do material, sendo preciso, portanto, que o miolo dos dirios de papel fosse muito bem protegidos com capas de encerado. Desse modo, poderiam resistir melhor chuva e umidade. Existe um trecho bastante interessante no Companion de Lettsom que, embora se refira especificamente salvaguarda de amostras de plantas recolhidas na viagem, poderia muito bem servir tambm ao casos dos dirios, j que trata-se de um instrumento material to valioso quanto. Nas Instrucciones do mestre espanhol Ortega, o mesmo trecho tambm foi traduzido e incorporado:
Si tuviese el Capitan por conveniente el ceder algun corto espacio de su cmera para las plantas, sera este seguramente el mejor parage en que podrian colocarse, sin cauzarle mucho embarazo, pues el sitio que ms les conviene es el que se halle inmediato las ventanas di popa; y en este caso seria por demas el cubrirlas; y gozarian freqentemente de ventilacion, abriendo las ventanas siempe que hiciese buen tiempo.163

A preocupao com a integridade fsica do dirio de viagem tambm chamou a ateno de Leopold Berchtold. No seu Essai, o autor coloca na seo Observations qui doient tre rdiges par crit que os dirios deveriam ser escritos com tinta ao invs de grafite, para que no se corra o risco das informaes serem apagadas. Tambm aconselha que o viajante mantenha, por questes de segurana, mais de um registro, podendo ser inclusive dois dirios, desde que guardados em locais diferentes. Berchtold ainda previne que, no caso do repasse de informaes para alguma autoridade ser uma operao imprescindvel, seria bastante aconselhvel que o viajante produzisse uma segunda cpia ao invs de emprestar-lhe o registro original. Alm disso, os dirios deveriam ser guardados com bastante segurana para que no cassem nas mos de autoridades dos outros pases. Esse cuidado poderia evitar problemas internacionais maiores envolvendo dois pases, como a acusao de espionagem.164
163 164

ORTEGA, C. G. Op. Cit. P. 20. BERCHTOLD, L. Op. Cit. P. 47-49.

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Berchtold chega a sugerir na sub-seo Ecriture lisible et rapide que seria conveniente se o viajante elaborasse um tipo de escrita secreta decifrvel apenas por ele, para que ningum mal-intencionado pudesse ler suas informaes.165 No caso das viagens-cientficas do iluminismo, o cumprimento do registro da observao era de importncia fundamental, pois tratava-se do resultado material da viagem, que, em tese, pertencia mais s instituies de cincia e sociedade do que ao prprio viajante. Conforme coloca as historiadoras italianas Silvia Collini e Antonela Vannoni, Il diario da un lato testimonia dellaccuratezza delle oservazioni compiute e dallaltro rappresenta, in quanto prodotto fruibile da unintera comunit, il mezzo attraverso cui lesperienza soggetiva pu diventare patrimonio conoscitivo collettivo. 166 O resultado da vigem enquanto patrimnio de uma sociedade deveria, portanto, passar pelo seu registro nos dirios. No caso do viajante possuir conhecimento e estrutura suficiente para descrever e catalogar um novo espcime natural, a descrio teria que ser devidamente assegurada pois, caso fosse negligenciada, outros pases poderam vir a invocar a prioridade de nomenclatura da nova espcie e registrar a sua indisputvel autori a em publicaes especializadas.167 Portanto, a viagem que no fosse bem registrada e os viajantes que no utilizassem de maneira adequadas as palavras estariam condenados no s a desperdiarem os recursos de toda uma sociedade, mas tambm a recairem no valor da impreciso, critrio definitivo que colocaria em xeque a legitimidade do conhecimento produzido por uma certa comunidade cientfica. A atribuio de uma importncia fundamental no detalhamento das descries de viagem j aparecia nos manuais de viagem do Grand-Tour, como, por exemplo, na De Peregrinatione gallica (1624), de Thomas Erpenius. Nessa obra, o autor j apontava a necessidade de se anotar todas as coisas medida em que elas se apresentavam vista para que, em seguida, tivessem seus contedos reelaborados e expostos em ordem.168 A prioridade seria a de registrar de imediato todas as ocorrncias, medida em que se desenrolavam no campo de observao, antes que misturassem-se desordenadamente na memria, para somente depois retom-las e formaliz-las dentro de um sistema todo coerente. Nas instrues de viagens-cientficas do sculo XVIII, por seu turno, a mesma questo tambm j aparece colocada nas Instructio Peregrinatoris. Nordblad alerta o viajante para que no confiasse em sua memria, sendo portanto importante anotar imediatamente tudo em seu
165 166

Ibid. P. 11-12. COLLINI, S.; VANNONI, A. Op. Cit. P. XXIII. 167 BRIGOLA, J. C. P. Op. Cit.. P. 209. 168 COLLINI, S.; VANNONI, A. Op. Cit. P. XXIII.

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caderno.169 Logo no prefcio do Companion de Lettsom, o autor tambm adverte o naturalista para que ele faa registros muito bem acurados sobre todas as ocorrncias que circunstanciarem o seu trabalho, devendo anotar os lugares, mensurar as distncias e registrar informaes detalhadas enquanto ainda estiverem frescas na memria - The Naturalist should endeavour to keep and accurate journal, wherein all the occurrences, observations, places , distances, descriptions, accounts, informations, and remarks should regularly and daily be entered, while recent in memory 170 Assim, se a instruo representava o modo como deveria ser o olhar do viajante, ento a descrio representaria o resultado desse olhar na viagem. A preocupao com o registro e os dados da observao fez com que Domenico Vandelli elaborasse at mesmo uma seo especfica nas suas Viagens Filosficas, intitulada Da necessidade do dirio e mtodo de os fazer, para tratar especialmente dessa questo, na qual coloca:
Mui pouca seria a utilidade das peregrinaes Filosoficas, se o Naturalista fiando-se na sua memoria, quizesse fazer as suas relaes e discripes, sem ter notado antecedentemente com a penna todos os objectos, que fosse encontrando no seu descobrimento. Na h hoje uma s pessoa, que na esteja persuadida da necessidade dos Diarios. Na basta que o Naturalista conhea os produtos da Natureza, tambem he necessario que elle assine os diversos lugares do seu nascimento, os caminhos e jornadas que fez nas suas peregrinaes; e outras muitas circunstancias que bem mostra esta necessidade.171

Nessa seo, o autor escreve quatro pargrafos que enfatizam a presena indispensvel do dirio na atividade de campo, procurando ensinar o viajante o melhor modo de preench-lo corretamente. Para Vandelli, as pginas do dirio deveriam ser divididas em anos, meses, dias e horas. medida em que os objetos fossem observados, eles seriam devidamente registrados junto marcao do lugar em que foram encontrados indicada pelas coordenadas geogrficas - latitude e longitude.172 Assim, garantir-se-ia a localizao exata dos objetos no espao e no tempo, com uma contextualizao circunstanciada dos fenmenos envoltos a eles, como a temperatura, a presso do ar, o relevo, a vegetao, etc. A idia era que esse tipo de controle pudesse garantir em futuras consultas uma reproduo exata das condies naturais sob as quais os objetos se encontravam. A respeito disso, uma sugesto interessante advinda do Companion de Lettsom a de afixar rtulos enumerados nos objetos recolhidos durante a

169 170

NORDBLAD, E. Op. Cit. P. 03-04. LETTSOM, J. C. Op. Cit. P. XVI. 171 VANDELLI, D. Op. Cit. P. 277. 172 VANDELLI, D. Op. Cit. P. 278.

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viagem, de modo que tenham correspondncia s notas destacadas no prprio dirio do viajante, facilitando assim futuramente a localizao de informaes.173 No Compndio de Observaes, a preocupao com a escrita do dirio de observaes aparece somente no final da obra em uma seo denominada Advertncias, mas constitui um dos trechos mais completos da literatura instrutiva acerca dessa matria. S prope a escrita de dois dirios: um poltico e outro filosfico. No primeiro, o autor sugere que se faa o dirio dividindo-o segundo os ramos da poltica: agricultura, comrcio, letras e armas. Cada um desses ramos, por sua vez, deveria ser sub-dividido de acordo com os principais objetos a serem observados em seu interior. Por exemplo, no ramo Comrcio, dever existir um nmero x de folhas de acordo com as sub-divises companhia, navegao, concorrncia, etc. Em cada uma dessas folhas, por sua vez, dever existir tantas colunas forem necessrias para abrigar os itens comrcio interno, fazendas, companhias, concorrencia, artes, transportes, caminhos, navegaa, pesca, segurana. J no dirio filosfico, as mesmas orientaes colocadas por Vandelli nas Viagens Filosoficas tendem a se repetir. Para deixar bem exemplificada a sua proposta, S ainda inclui no anexo do seu compndio um modelo padro tanto do dirio filosfico quanto do dirio poltico. No tem Descripa, uma das partes mais interessantes do compndio, h, inclusive, algumas orientaes para o estilo de descrio dos objetos observados. S recomenda um tipo de escrita o mais objetiva possvel, aconselhando tambm a elaborao de ilustraes caso a narrativa no fosse suficiente. O trecho diz o seguinte:
Recolhidos que seja, e apontados no Diario os conhecimentos adquiridos; tanto que hover descano, dever o Viajante fazer huma perfeitae exacta descripa das suas observaoens, formando-a pelo methodo que lhe parecer mais natural, e congruente. Advirto-lhe que seja nella o mais conciso, que puder, evitando a superfluidade de palavras, redundancias, exclamaoens. Fuja ao mesmo tempo toda obscuridade, considerando-a como hum excesso perigoso ao conhecimento das cousas; na deixando nada, que seja capaz de individuar, e especificar a cousa, de que se trata; em huma palavra, deve ter uma brevidade clara, e huma extensa precisa. Entre a descripa das cousas entra tambem o Risco, e Pintura, a qual se applicar aquelles objectos, que a narraa na for capaz de descrever perfeitamente, e com clareza. Portanto se desenhar alguns Campos, Montes, Animaes, Plantas, e outros productos, que nem se podem descrever nem he facil a sua remessa. E estes Riscos, e Pinturas fara tambem huma das principaes preciosidades do Museo Nacional. 174

Segundo o Compndio, no caso da palavra no conseguir ilustrar o objeto com exatido, o viajante dever utilizar como recurso complementar o desenho. Alguns autores de instrues chegam a colocar que o desenho teria mais valor do que as palavras, j que a
173 174

LETTSOM, J. C. Op. Cit. P. XVI. S, J. A. Op. Cit. P. 210.

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representao visual se apresentaria mais diretamente ao sentido da viso. A descrio, ao contrrio, estaria quase sempre marcada por imprecises, empolamentos, etc. Nas Instructio, Nordblad chega a alertar que as coisas devessem ser descritas de modo que imitassem a natureza, para que aqueles que viessem a ler a descrio pudessem encontrar os objetos naturais como se estivessem em sua frente. Na mesma linha, o autor tambm coloca que seria til se o viajante adquirisse conhecimentos de escultura (para treinar o olhar sobre os detalhes) e de pintura, pois, segundo ele, uma boa representao das coisas seria melhor do que a sua descrio.175 Para Vandelli, no caso do viajante que estivesse desacompanhado de outros profissionais tcnicos mais especficos, como matemticos, engenheiros e desenhistas, este deveria adquirir a habilidade de desenhista para iluminar os objetos com toda a exatido.176 No Essai de Berchtold, o autor tambm no deixar de preocupar-se com o registro das informaes e coloca que o estilo de escrita poderia at mesmo ser sacrificado em prol da veracidade das informaes.177 Mesmo que esse recurso tcnico pudesse vir a tornar a narrativa menos prazerosa e no agradasse o leitor, como constatou Nordblad nas Instructio, o mais importante era garantir a diligncia e exatido. 178

175 176

NORDBLAD, E. A. Op. Cit. P. 03-04. VANDELLI, D. Op. Cit. P. 277. 177 BERCHTOLD, L. Op. Cit. P. 48. 178 NORDBLAD, E. A. Op. Cit. P. 01-02.

115

Legenda 06 Dirio filosfico (S). S, J. A. Compendio de observaoens que formo o plano da Viagem Poltica, e filosofica, que se deve fazer dentro da Patria. Dedicado a sua Alteza Real o serenssimo principe do Brasil. Pelo Doutor Jos Antonio de S. Oppositor as Cadeiras de Leis da Universidade de Coimbra, e Correspondente da Academia das Sciencias de Lisboa. Lisboa: Academia de Cincias de Lisboa, 1783.

116

A dificuldade de conseguir produzir uma escrita ou uma imagem fiel de determinados fenmenos tornou-se um grande problema para muitos viajantes. Lewis, por exemplo, ao atingir pela primeira vez as Great Falls no noroeste norte-americano, lamenta a limitao da palavra em conseguir traduzir todas as impresses que o viajante experimentava frente quela queda dgua. Consciente da responsabilidade que assumia ao realizar a primeira descrio acerca daquele monumento da natureza para todo o mundo ilustrado, colocou:
After wrigthing this imperfect description I again viewed the falls and was so much disgusted with the imperfect idea which it conveyed of the scene that I determined to draw my pen across it and begin again, but then reflected that I could not perhaps succeed better than pening the first impressions of the mind; I wished for the pencil of Salvator Rosa or the pen of Thompson, that I might be enabled to give to the enlightened world some just idea of truly magnifficient and sublimely grand object, which has from the commencement of time been concealed from the view of civilized man; but this was fruitless and vain. I most sincerely regreted that I had not brought a crimee obscura with me by the assistance of which even I could have hoped to have done better but alas this was out of my reach; I therefore with the assistance of my pen only indeavoured to trace some of the stronger features of this seen by the assistance of which and my recollection aided by some able pencil I hope still give to the world some faint idea of an object which at this moment fills me with such pleasure and astonishment, and which of its kind I will venture to ascert is second to but one in the known world. 179

De fato, as demandas de objetividade da viagem acabavam por exigir que o viajante, alm de observador acurado, tambm fosse praticamente um escritor compulsivo, um viajante-escritor ou, at mesmo, um viajante-pintor, conforme a referncia de Lewis ao pintor italiano barroco Salvador Rosa. Ainda assim, no devemos pensar que os viajantes pudessem cumprir tais tarefas tal como as instrues de viagem prescreviam, pois a capacidade de tranportar para a narrativa a idia de que escrevia-se ao passo em que via-se poderia muito bem no passar de um artifcio literrio. nesse sentido um tanto difcil distinguir com clareza o quanto um viajante um bom escritor e o quanto ele um bom observador, bem como compar-lo com outro viajante a partir dos critrios do primado da observao, j que muitas vezes o domnio da narrativa confunde-se com o domnio da prpria observao. Mas o fato que as prprias circunstncias da viagem impediam que o viajante pudesse manter uma certa regularidade de escrita e muito menos de qualidade literria. Durante perigosas travessias de mares, cachoeiras e montanhas, as preocupaes dos viajantes tinham que se voltar muito mais para a sobrevivncia da expedio do que para os dirios, deixando muitas vezes pouco tempo para as descries. Nesse caso, portanto, o viajante resignaria-se a manter apenas algumas notas
179

MOULTON. G. E. (ed.) Op. Cit. P. 285.

117

em um caderno de rascunhos para quando a expedio montasse acampamento ou chegasse a alguma estao mais segura, pudesse finalmente concentrar-se nos seus escritos, retomando as notas e relembrando os detalhes mais importantes. Outro problema prtico da viagem era a falta de tempo e mos para dar conta de tantas tarefas. Em alguns casos, como o da expedio amaznica de Alexandre Rodrigues Ferreira, muitas vezes o viajante otimizava a observao da viagem, anexando relatos produzidos por outros autores como forma de agregar um contedo mais completo sua descrio da natureza da Amaznia. A Viagem-Filosfica acumulou uma srie de tarefas impostas ao naturalista e, diante da impossibilidade de dar conta sozinho de uma vasta produo literria (que incluia memrias e cartas), o viajante optou por fazer um relato bastante circunstanciado, indo diretamente aos pontos de interesse da sociedade e da economia colonial. Nesse caso, escritos produzidos por outros autores tambm acabavam servindo como substitutos da observao direta por parte do viajante. No casos da narrativa de Ferreira sobre o rio Negro, destacam-se autores como o Ouvidor Francisco Xavier Ribeiro de Sampaio e o arquiteto bolonhs Antonio Jos Landi. Em um determinado trecho da viagem entre o povoado de Santa Isabel e a vila de So Gabriel, por exemplo, Ferreira descreve (transcreve) a ocupao do rio Urubaxi utilizando-se de informaes indiretas que chegam a remontar a mais trs interlocutores alm dele - o autor do Roteiro de Viagem (o vigrio Noronha), o naturalista francs Charles-Marie de La Condamine e o padre jesuta Samuel Fritz:
Do logar da Tapera, em que foi primeiramente fundada a povoao de Santa-Izabel, at ao em que pelo norte lhe corresponde a do Castanheiro-Novo, desaugo no RioNegro, pela sua margem austral, os rios Urubaxi, o Uajanana, por outro nome Ajuan, o Uenerixi, por outro nome Inuixi, e o Xinar. Quanto ao Urubaxi bastar transcrever, o que a respeito delle nos deu a lr o autor do Roteiro de viagem desta capitania, e do theor seguinte. Foi em outro tempo povoado de Manos, dos quaes, diz Fritz, citado por Mr. de Lacondamine, pag. 70, que tinho neste rio uma grande alda chamada Ienefiti, que o mesmo Lacondamine suppe cabea de provncia dos Manos, e ser a que deu motivo para se fingir a cidade Mana. Everdade, que havia a alda na boca da margem oriental, cujo nome era Irana nauca e no Ienefiti. Como os indios costumavo dar s aldeas os nomes do principaes, que as dominavo, pde ser, que em tempo mais atrazado fsse denominada Ienefiti por ser do mesmo nome o principal, ento existente, ou que, tendo dantes aquelle nome, voluntariamente o mudassem em Irananauca. Tambem no disputo a conjectura de Mr. de Lacondamine, posto que a referida alda nem tinha as qualidades e grandezas com que se fingio a cidade de Mana, nem era a capital da provincia dos Manos, ero comtudo as suas aldas independentes umas das outras, e muitas dellas to populosas como a Irananauca.180

180

FERREIRA, A. R. Op. Cit. P. 142-143.

118

Os principais indcios acerca da regularidade da produo escrita dos viajantes podem ser encontrados tanto nas evidncias fsicas dos dirios de viagem quanto nas evidncias internas do prprio texto. Os dirios de viagem de Lewis e Clark, por exemplo, foram encontrados nos arquivos norte-americanos, na sua maior parte, em ms condies de estado, o que, de imediato, atestaria a sua presena na viagem. Por outro lado, tambm foram encontrados cadernos de notas em timas condies de estado, sugerindo que elas tenham sido utilizadas ou na etapa final da viagem ou mesmo depois de encerrada a expedio.181 O fato que os dirios de Lewis e Clark abrangem anotaes para todos os dias da viagem rigorosamente, alguns com maior detalhamento, outros com menor. Isso no quer dizer que eles tenham sido preenchidos diariamente, in situ, mas que poderiam ser muitas vezes o resultado textual de um processo de resgate da memria bem mais afastado do momento em que os fatos ocorreram. J o relato do Capito James Cook no to sistemtico quanto foi o de Lewis e Clark, embora tenha se contituido enquanto uma das principais referncias de objetividade para as viagens-cientficas do iluminismo. O Capito no registra as ocorrncias diariamente e, em sua narrativa, muitas vezes salta os dias ou at mesmo resume-os dentro de uma mesma continuidade de eventos. Isso se deve, muitas vezes, monotonia das paisagens ou simplesmente ausncia de acontecimentos relevantes. Esse tipo de situao pode ser percebida no ritmo de suas narrativas, como por exemplo, no trecho abaixo, quando a Endeavour partira da Nova Zelndia rumo a Nova Gales do Sul:
Having sailed from Cape Farewell, which lies in latitude 40o. 33s, longitude 186o. W., on Saturday the 31st of March, 1770, we steered westward with a fresh gale at N. N. E., and at noon, on the 2d of April, our latitude, by observation, was 40o., our longitude from Cape Farewell, 2o. 31W. In the morning of the 9th, being in latitude 38o. 29S. we saw a tropic-bird, which in so high a latitude is very uncommon. 182

Neste caso, Cook imprime uma velocidade sobre os dias de viagem, estabelecendo em poucas linhas um arco que vai do dia 31 de maro ao dia 9 de abril, mais servindo para efetuar os clculos das coordenadas geogrficas do que narrar a paisagem. Alexandre Rodrigues Ferreira tambm se utiliza do mesmo recurso narrativo e sintetiza diversos dias dentro de uma continuidade temporal quando partira de Barcelos rumo ao povoado de Moreira:

181

MOULTON, G. E. (ed.). The Definitive Journals of Lewis & Clark. From Ohio to the Vermillion. Vol. 1 of the Nebraska edition. University of Nebraska Press, 2002. P. 08-34. 182 The Voyages of Captain James Cook. Vol. 01, London: William Smith, 113, Fleet Street. 1843; grifos meus. P. 201.

119

No h desde esta villa de Barcellos at o logar de Moreira, pela costa meridional, outros rios mais do que o Baruri, e o Guinni e os riaxos Aratahi e Queremeucuvi. Tendo nesta viagem consumido os dias de 20, 21 e 22 por ter sido feito em uma cana grande e ronceira, com as demoras que da minha obrigao exigio os exames das produces naturaes, e os reconhecimentos das margens deste rio, pelas seis horas da manhan de 23 cheguei ao logar de Moreira, em outro tempo alda do Camar, e por outro nome Caboquena (dezesseis leguas e um tero).183

2.3. ORGANIZAR: O EXEMPLO DAS QUESTES DOS CAFRES

A partir da segunda metade do sculo XVIII, as instrues cientficas de viagem tambm passaram a reunir observaes cada vez mais particularizadas para o estudo dos homens. Tratava-se dos primeiros conjuntos de questes destinadas a conhecer com certo rigor a lnguas, as crenas, os costumes, os meios de sobreviver, a organizao poltico-social e a cultura material de uma sociedade humana. Um dos primeiros manuais a reunir tais objetos foi o Companion de Lettsom, mais especificamente a partir da sua segunda edio (1774), onde o autor incorporou uma segunda parte inteiramente nova.184 O fato que o Companion apresenta duas sees para o estudo do homem, uma primeira dedicada s observaes culturais - a lngua, as prticas religiosas, os costumes e as antiguidades -, e uma segunda, dedicada observao das atividades econmicas - o comrcio, a manufatura, a agricultura e o artesanato. Cada seo dessa contm uma lista enumerada de observaes, que deveriam ser atentadas pelo viajante a fim de se realizar um exame geral da sociedade visitada, num estilo que mescla a prescrio e o questionrio. possvel sobrevisualizar na primeira e segunda seo dedicadas a observao humana Observations and Queries respecting Learning, Antiquities, religious, Rites, polite, Arts, etc . e Commerce, Manufacture, Arts, Trade, etc. -, a ordem em que os objetos aparecem de acordo com as seguintes colunas:

1. alfabetos, pronunciaes, nmeros, livros, 1. instrumentos utilizados nas manufaturas material de escrita. 2. manuscritos preservados da bblia. 2. agricultura

3. livros religiosos escritos em diferentes 3. tipos de pigmentos dialetos.

183 184

FERREIRA, A. R. Op. Cit; grifos meus. P. 55. Nessa afirmao, tomo por base a edio traduzida para o francs, uma vez que no tive acesso segunda edio inglesa.

120

4. ritos, cerimnias religiosas, templos, 4. madeira utilizada para a construo dos edificaes, divindades, uso da circunsio. 5. livros sagrados traduzidos (bblia). barcos 5. meios de capturar os animais

6. histria dos governos, origem dos povos e 6. material usado para as vestimentas constituio poltica. 7. vida privada, datas comemorativas, 7. objetos de comrcio e negcios

aniversrios, casamentos. 8. formas de marcar o tempo, relao com o 8. mtodo que os chineses usam para extrair cosmos. a cor

9. desenhos em pedras, inscries em 9. substncias monumentos. 10. manufatura do indigo 11. outras substncias 12. instrumentos para tirar o algodo das sementes 13. pintura 14. preparo do molho catchup, soya

Assim como as observaes do mundo natural, as instrues para os assuntos humanos tambm procuram elaborar um quadro extensivo que possa dar conta de recolher informaes acerca de todas as suas dimenses, no caso sociais, culturais e econmicas. Contudo, esse novo campo de investigao ainda no apresentava um nvel de sistematicidade tal como j conhecia as plantas e os animais nem tinha recebido um tratamento adequado, pois tratava-se de questes ainda um tanto recentes. Conforme explica Lettsom, o acrscimo de uma segunda parte totalmente nova no prefcio da segunda edio viria para tentar suprir um pouco dessa lacuna:
La Seconde Partie est entirement neuve; LAuteur y a introduit nombre de questions & dobservations sur lHistoire Naturelle, & sur des sujets qui nont pas t traits jusquici dune maniere assez claire ni assez dtrrmine: elle merit par cette raison lattention du Naturaliste & du Voyageur.185

185

[LETTSOM, J. C] Le voyageur naturaliste, ou instructions sur les moyens de remasser les objects dhistoire naturelle et les bien conserver. Amsterdam: Lacombe, 1775. P. VII.

121

De qualquer modo, ainda possvel identificar algum tipo de organizao desse campo de saber ao tentar agrupar todos os itens elencados nas duas sees do Companion a partir de rubricas como:

- lngua; - religio; - governo; - tempo; - artes; - economia; - cultura material; - comrcio; - uso das matrias-primas.

Esse conjunto de itens parece ser exemplar, pois acaba repetindo-se em diversas outras instrues da poca, conforme mencionado logo acima. o caso, por exemplo, do Methodo de fazer observacoens do portugus Jos Agostinho Martins Vidigal, manuscrito solicitado pelo mestre Domenico Vandelli, a fim de obter em lngua portuguesa uma compilao internacional com os melhores mtodos de fazer observaes sobre a natureza. A compilao de Vidigal menciona autores expressivos da poca, como Nordblad, Duhamel, Marvye, Ellis, Lettsom, Vandelli e Ortega. Contudo, no informa a data exata de sua elaborao, embora seja possvel deduzir que tenha sido escrito entre 1781 e 1783. Ao comentar o manuscrito em um artigo, Magnus Pereira e Ana Cruz observam em uma nota de rodap que o fato no haver nenhuma meno ao Compndio de Observaces de Jos Antnio de S (1783) por Vidigal leva a crer que ele tenha sido elaborado por volta dessa data.186 O Methodo dividido em duas partes: a primeira rene observaes gerais sobre a geografia fsica, os reinos animal, vegetal e mineral e os homens; e a segunda traz instrues tcnicas para o mtodo de preparar espcimes segundo os trs reinos da natureza, bem como disp-los nos museus de histria natural. Na primeira parte do manuscrito, a maior parte do texto baseado nas Viagens Filosficas de Vandelli, principalmente nas observaes do mundo fsico e natural. Contudo, nas observaes relativas aos homens, o texto basicamente extrado da segunda edio do Companion de Lettsom. Essa parte do manual de Vidigal

186

PEREIRA, M. R. M.; CRUZ, A. L. R. B. Op.Cit. P. 21.

122

apresenta duas sees intituladas Da observao das Lnguas, Religio, Costumes e Obras da Antiguidade e Do Comercio, Manufatura, Artes e Agricultura, onde o autor simplesmente traduziu as sees Observations and Queries respecting Learning, Antiquities, religious, Rites, polite, Arts, etc. e Commerce, Manufacture, Arts, Trade, etc. Contudo, a traduo foi adaptada, pois acabou excluindo alguns trechos que referiam-se diretamente s questes particulares do universo colonial ingls como, por exemplo, os tipos de algodo utilizadas na ndia para a confeco de determinadas roupas (atribuidas a certas castas religiosas), a existncia ou no de matrias-primas alternativas ( para fazer tais roupas), etc. Esse procedimento utilizada na traduo da obra indica o interesse que Vidigal tinha por gerar um texto de cunho mais direcionado ao universo portugus. Isso se confirma ainda mais quando se percebe que o autor mantm fragmentos que, apesar de terem sido formulados originalmente para um realidade de outro pas, tambm servem para o seu prprio contexto. Sobre as diferenas de estilo, percebe-se tambm que o Methodo de Vidigal procura adaptar alguns trechos do Companion ao modo de escrita. Por exemplo, todas as frases colocadas no manual ingls sobre a forma interrogativa (modo tpico dos questionrios) so adaptados por Vidigal para o modo descritivo. Lettsom coloca, por exemplo:
It is a common opinion, that large quantities of remnants and rags of all kinds of scarlet cloth, are yearly carried from England to China, and that the Chinese extract from them their fine red pigments. If this be true, what methods are employed to extract the colour?187

J no Methodo, o mesmo texto aparece da seguinte maneira:

He certo que todos vulgarmte julgo que da Inglaterra p. a China he transportada grande quantidade de pedaos e retalhos de pano Escarlate, e que destes tiro os Chinas as mais vivas cores encarnadas. Ser pois de assaz lucro, sendo isto verdade o conhecimento do methodo, porque esta tinta he feita.188

Mais do que essas diferenas de estilo e forma, o que o exame comparativo desses textos pode ajudar a perceber a maneira pela qual certas reparties de conhecimento so setorizadas, hierarquizadas e reproduzidas na forma e no discurso da literatura cientfica iluminista. Ou seja, qual era a estrutura de conhecimento que desenhava-se, difundia-se e predominava no estudo do mundo humano? Que elementos estruturais compem o campo de observaes formalizado pelas instrues cientficas de viagem? Um documento bastante
187 188

LETTSOM, J. C. Op. cit. P. 183. VIDIGAL, J. A. M. Op. Cit.

123

interessante para se desenvolver essa discusso so as Respostas das questoens sobre os cafres, texto resultante das investigaes de cunho etnogrfico realizadas dentro dos domnios portugueses no sculo XVIII. A histria desse texto remonta ao ano de 1796, quando o Governador de Sofala Carlos Jos dos Reis enviou uma carta ao Governador e Capito-General de Moambique D. Diogo de Souza Coutinho acompanhada do supracitado documento. As questoens sobre os cafres consistem em cento e seis respostas com informaes inditas sobre os mais diversos aspectos da vida cultural e social dos nativos de Sofala. Do ponto de vista histrico, parece ser o resultado da primeira tentativa que se fez em Moambique para um levantamento de dados quase exclusivamente de natureza etnogrfica.189 Trata-se, portanto, de um questionrio que antecede as instrues mais conhecidas voltadas especificamente para a observao dos homens como as de Dgerando ou de Cuvier. Segundo Gerhard Liesegang, autor que publicou o documento no ano de 1966, no se tm notcias de onde estaria o questionrio que contm as perguntas, tampouco do autor que as preparou. Para Liesegang, o documento representa um marco do interesse etnogrfico despertado na regio que vai na esteira do interesse naturalstico que vinha sendo fomentado pela Academia de Cincias na segunda metade do sculo XVIII. A Academia j havia produzido as Breve Instruces, texto esse que circulou intensamente entre os funcionrios da administrao local e j continha uma breve recomendao para a coleta de dados referentes aos homens e seus artefatos materiais. Contudo, o nico resultado prtico dessas instrues teria sido o envio de algumas remessas de conchas e bzios, razes, madeiras, cristais, etc., objetos cuja conservao e despacho no ofereciam grandes dificuldades.190 O fato que no se sabe ao certo qual foi o autor ou texto que originou as questes em s. Liesegang coloca que dificilmente poderia ter sido o manual da Academia, j que se trata de um texo extremamente curto e bastante sinttico reduzido basicamente s rubricas: religio, poltica, economia, artes e tradio. As Respostas, por sua vez, j abrangem um universo temtico bem mais amplo e variado acerca dos cafres em Moambique, remetendo a um conjunto bem maior e organizado de questes. Liesegang procurou separar o contedo das respostas da seguinte maneira:

- escrituras e tradies (pargrafos 1-3, 30-33);

189

LIESEGANG, G. Respostas das questoens sobre os cafres ou notcias etnogrficas sobre Sofala do fim do sculo XVIII. Lisboa: Junta de Investigao do Ultramar, 1966. P. 09. 190 Ibid., P. 10.

124

- religio (algumas crenas e ritos) e aspectos da vida social (5-29, 41, 80-81); - o pargrafo 26 trata de casamentos, o 27 de enterros, o 28 de adivinhaes sobre a causa da morte e da cerimnia de Moavi; - vrios aspectos da vida poltica (33-40); - calendrio (42-43); - manufaturas (44-51); - agricultura e alimentao (52-62, 71); - valorizao de produes espontneas (63-70); - tratamento de vrias doenas (73-78); - clima (82-84); - topografia e toponmia (85-101).191

Um exame interessante a se fazer o de separar as respostas de algum desses grupos elencados por Liesegang para, em seguida, compar-las com o quadro geral de observaes recomendado pelas instrues de viagem. Para isso, seria conveniente aps a leitura das Respostas criar algumas rubricas condizentes com o contedo das respostas apresentadas em alguns dos grupos. No caso, por exemplo, das questes referentes aos aspectos polticos (33-40) e ao calendrio (42-43), possvel resumi-las da seguinte maneira:

- 33. origem do povo; - 34. hereditariedade do rei; - 35. sistema de sucesso; - 36. despotismo do rei e aplicao de penas criminais; - 37. distribuio da justia.; - 38. alianas polticas; - 39. nmero da populao; - 40. guerras; - 41. riqueza do rei; - 42. desconhecimento da astronomia, contagem do tempo; - 43. nomes dos meses.

191

Ibid., P. 14-15.

125

Em seguida, ao se pegar um manual como o Methodo de fazer observacoens de Vidigal com o intuito de realizar uma comparao mais detalhada entre o seu quadro de observaes humanas e as questes dos cafres, encontrar-se- diversos trechos em ambos os textos que ilustram sua perfeita sintonia dentro de um esquema textual de organizao. No captulo Da Observao das Lnguas, Religio, Costumes e obras da antiguidade do Methodo de Vidigal, por exemplo, encontra-se a seguinte orientao:
A historia e origem dos povos, a ordem que observo no governo, se este he Monarquico, Aristocratico, ou Demcratico, as differentes mudanas que tem admittido a sua Politica; o tempo do seu maior augmento, ou finalmente aquelle, porq existiro em decadencia. O conhecimentto da Astronomia, e Chronologia dos diversos povos, o methodo porque estes regulo as suas semanas de quantos dias sejo compostas, os nomes que do a estes, a fora do seu significado; o numero dos meses que comprehende em cada hum anno, as semanas, que entro nestes notando mais se tem uzo de conferirem a carreira do Sol com a Lua por algumas mudanas que lhe observam, ou se por determinado numero de annos, os nomes por que conhecem a Estrellas fixas, juntamente com a sua Ethimologia; a distino que fazem entre estas e os Planetas, os nomes q do s Constelaoens do Zodaco, e a maneira finalmente porque calculo as Revoluoens dos Planetas. 192

Caso seja feita uma sntese dos contedos colocados em ambos os trechos do Methodo, possvel elaborar uma lista com as seguintes rubricas:

- origem do povo; - hereditariedade no governo; - regimes polticos; - astronomia; - contagem do tempo; - diviso dias, meses, ano; - nome dos planetas, astros e constelaes.

Neste caso, trata-se praticamente do mesmo conjunto de dados que so fornecidos pelas Respostas sobre os cafres, inclusive no que diz respeito ao ordenamento e hierarquizao das observaes. A estrutura praticamente a mesma. J que no documento dos cafres a distribuio das respostas aparecem organizadas ao longo do texto dentro de um rol muito mais completo, o mais provvel que a gnese desse documento tenha suas origens

192

VIDIGAL, A. J. M. Op. Cit; grifos meus.

126

em um texto mais bem acabado, a exemplo do Methodo de Vidigal ou do Companion de Lettsom, do que em um texto um tanto vago nessa matria, a exemplo das Breves Instruens. Longe de procurar apontar para a verdadeira autoria do questionrio moambicano, o que confere interesse nesse tipo de comparao textual a emergncia de um sistema de organizao e formalizao dos dados recolhidos pelo viajante durante a viagem. Conforme foi visto a respeito do formato questionrio, que j aparecia nas primeiras instrues cientficas do final do sculo XVII e continuou at mesmo nas instrues do XIX (a exemplo das questes de Volney), trata-se de um mtodo empenhado em limitar ao mximo possvel quaisquer possibilidades de subjetividade. A resposta exigida deveria ser curta, grossa e objetiva. Alm disso, a prpria sequencia das perguntas, cuja hierarquia devidamente numerada, j apontaria para a o modo de apresentao dos resultados obtidos. Assim como as instrues dissertativas reproduzem uma estrutura de conhecimento e elaboram seus textos a partir da, os questionrios procuram impor-se nesse mesmo projeto atravs de um controle total do processo de investigao. Como visto, alm de observar, o viajante deveria registrar. O registro, contudo, s poderia ser compreensvel dentro de uma estrutura de conhecimento previamente organizada, forjada em uma linguagem universalizante e com limites estabelecidos.

127

3 O PERFIL DO VIAJANTE

3.1. O RETRATO MORAL

Uma das principais tarefas levadas a cabo pelas instrues cientficas de viagem foi a de procurar reunir um conjunto de valores e caractersticas que tratassem de formar a moralidade do viajante. Alm de serem munidos da capacidade de observar, descrever e organizar, o viajante tambm deveria consolidar-se scio-profissionalmente na cultura cientfica do iluminismo enquanto uma categoria dotada de fundamentao ideolgica. Os princpios colocados pelas instrues so representativos dos valores mais gerais da cultura iluminista e da histria natural, ambos carregados profundamente por um esprito civilizador, utilitarista e de zelo pblico. Uma das principais idias sobre os quais as instrues se fundam a de que o progresso cientfico estaria vinculado diretamente ao grau de prosperidade de um pas e de seus cidados. Nesse sentido, a viagem-cientfica tornar-se-ia projeto paradigmtico para o desenvolvimento nacional. Todo Paiz, que pertende reformar-se, deve ser viajado, coloca S nas primeiras pginas do seu compndio.193 O viajante, enquanto funcionrio a servio da Cincia e da Nao, estaria plenamente investido de uma misso de ordem pblica na qual o desenvolvimento do conhecimento e, por consequencia, a felicidade dos seus concidados dependeria diretamente dos resultados obtidos em suas expedies. Apesar desses traos serem os principais valores atribudos ao viajante em misso cientfica, as instrues tambm no deixem de lhes atribuir uma dimenso mais subjetiva, relacionada fundamentalmente ao carter espiritual da filosofia natural. O viajante seria tambm um missionrio da histria natural. Assim, tanto a misso pblica de carter civilizatrio quanto a dimenso espiritual que a investigao da natureza proporcionria ao viajante podem ser colocadas como elementos de um mesmo tpos: viajar conduz virtude.

3.1.1 Espiritualizar-se e servir a sociedade

As instrues cientficas setecentistas haviam definitivamente incorporado o discurso da histria natural como o saber que providenciaria ao viajante o acesso aos inmeros objetos da criao divina e, por consequncia, o usufruto de seu legado. O estudo cientfico da natureza no perodo iluminista apresentava uma caracterstica prpria de sua poca que era

193

S, J. A. Op. Cit. P. 03.

128

operar dentro de um campo epistemolgico no qual Deus exercia o papel de criador, gerenciador e distribuidor dos objetos naturais pelos cantos do mundo. A histria natural de maneira alguma se afastava das concepes da teologia natural, possuindo, inclusive, muitas semelhanas com seus fundamentos acerca do funcionamento das plantas e dos animais. Assim, estudar as leis da natureza e procurar suas relaes naturais possibilitaria ao viajante compreender de que maneira o Criador as havia concebido e espalhado-as pelo mundo. Conhecer a natureza pelo mtodo da histria natural proporcionaria uma experincia espiritual aos estudiosos na qual, atravs das descobertas dos objetos, estariam sempre a admirar as dvidas divinas. Por estabelecer uma relao direta com os mecanismos de funcionamento da natureza no interior de um plano divino, o viajante se consolidaria enquanto uma personalidade bastante espiritualizada, sensvel s particularidades do mundo natural, e, portanto, prxima de Deus. Logo nos primeiros trechos das instrues, alguns prefcios costumam apresentar um breve discurso de elogio viagem e s cincias da natureza, procurando demonstrar o benefcio que as incurses de cunho naturalstico trazem no s ao bem pblico e ao desenvolvimento poltico-econmico do pas, mas tambm satisfao individual. o que coloca o primeiro pargrafo do prefcio do Companion de Lettsom:
He that enlarges his curiosity after the works of nature, says a celebrated writer, demonstrably multiplies the inlets to happiness. A man that has formed a habit of turning every new object to his entertainment, finds in these productions an inexhaustible stock of materials upon which he can employ himself, without any temptations to envy or malevolence; faults, perhaps, seldom totally avoided by those, whose judgment is much exercited upon the works of art. He has always a certain prospect of discovering new reasons for adoring the sovereign author of the universe, and probable hopes of making some discovery of benefit to others, or of profit to himself. 194

Essa citao de Lettsom, na verdade, foi retirada de um texto publicado pelo clebre escritor Samuel Johnson na revista The Rambler (1750/1752) sobre o hbito de passeio.195 No coincidncia que o artigo abordava a questo de como a contemplao despretensiosa das criaturas do mundo natural poderia ser uma atividade prazerosa para os indivduos e ajud-los-ia a se livrar do tdio e de uma mente vazia. Alm disso, comenta que muitos animais e vegetais possuem qualidades de grande utilidade ao homem e no requerem, necessariamente, um estudo muito aprofundado para o seu descortinamento, mas apenas
194 195

LETTSOM, J. C. Op. Cit. P. VII. The Works of Samuel Johnson, LL. D. In nine volumes. Volume the second. Oxford, published by Talboys and Wheeler; and W. Pickering, London., 1825. P. 20-24.

129

ateno cuidadosa. O fato que o Companion, embora empenhe-se em promover um discurso de carter pblico e utilitrio, no deixa de ter na sua base intelectual um quadro de referncias relacionado a formas de lidar com o mundo natural de maneira individualizada e despretensiosa, tal como exemplifica a prpria citao do Rambler. J no Methodo de fazer observaoens de Vidigal, h uma passagem na qual o autor evidencia bem a relao entre o conhecimento da histria natural til e a dimenso individual que o seu estudo proporciona:
O tenro infante logo que ao longe avista a Ama que lhe subministra o sustento, todo rizonho, e todo carinhozo esquecido dos pueris divertimentos comea a debater-se para ella, procurando passar-se aos seus braos: tanto pode o amor das couzas que nos conservo a vida! He pois certo que o homem posto no estado de alcanar por meio do proprio trabalho as couzas de que depende a sua subsistencia deve primeiro empregar-se em haver as de maior necessidade e ficando-lhe o desejo das uteis, e deleitozas posterior ao daquellas; se porem se nos offerecessem meios de que ao mesmo passo que houvessemos o necessario, abundassemos do util, e deleitozo, de quanta satisfao no se encheria o nosso animo? Que couza pois mais facil de obter? A sciencia da natureza nos faz possuir semelhantes bens; todas as cousas creadas, as mais bellas, as mais preciosas, e as mais desejadas, todas as cousas em fim que se offerecem aos nossos sentidos, se comprehendem no vasto objecto desta sciencia. Huma sciencia pois cujo sugeito envolve em si innumeraveis infinidades de objectos necessarios proveitosos, e agradaveis ao homem, he a nica capaz de fartar os talentos grandes; ella os obriga aque repetidas vezes reconhea, e confessem {??} incomprehensivel de seu creador, ella faz com que cada dia recontem, e apregoem a sua inegavel providencia, ella em huma palavra, as chega a preencher da satisfaao que justamente ocupa os animos dos que se conhecem proveitozos a si, e uteis sociedade. 196

Procurando comparar ambos os trechos, possvel perceber que tanto no Companion como no Methodo de fazer observaoens existe a crena de que o envolvimento do naturalista com a natureza atravs do mtodos da histria natural seria uma nobre maneira de acessar os artifcios da criao divina, admirar as suas leis e tornar-se mais espiritualizado. Em ambos os trechos, alm da dimenso individual, tambm complementa-se a idia de que conhecer a natureza e descobrir objetos valiosos para o bem-estar social preencheria o naturalista de satisfao por ele se reconhecer como til sociedade. Dessa forma, tm-se uma exata idia das propriedades sob as quais a cincia natural setecentista se assenta, tanto ela herdeira de uma concepo teolgica e contemplativa do mundo natural como possui vocao dominadora sobre este. A histria natural nessa poca era uma atividade virtuosa justamente pela sua dupla vocao, tanto por engrandecer o esprito humano, quanto por ser capaz de oferecer benefcios de interesse pblico. Ou seja, conhecer a natureza e suas leis levaria o viajante a tornar-se virtuoso.

196

VIDIGAL, A. J. M. Op. Cit.

130

Essa argumentao fundamentada na articulao entre a recompensa espiritual que a natureza traz ao esprito do homem (quase identificando-o como um aprendiz em busca da sabedoria divina) e o seu aproveitamento til tambm esteve presente em outras formas literrias de viagem. Em correspondncia com o Governador do Par Martinho de Alburquerque, Alexandre Rodrigues Ferreira, por exemplo, elabora uma espcie de panegrico do Governador antes de partir para o rio Negro que evidencia bem esse carter ambivalente da histria natural:
No de outro modo accelerou V. Ex.a. os seus passos, em obsequio a Philosophia util. O Philosopho que eu protejo/dizia V. Ex.a./ no postilha por officio, nem emagrece de argumentar; os fins, que elle se propoem so mui diversos; Levanta aos Ceos humas vezes os seus olhos, e pela inspeco das creaturas, glorifica ao Creador; abaixa-os para a terra outras, e reflecte, que a Gloria do Creador, anda unida com a utilidades da creatura; esta nasce, cresce, come, veste, multiplica, acaba, e condoido de to urgente necessidades, o que trata de fazer com relao ao homem, sobre Animaes, Plantas, e Mineraes, so mil observaoens uteis. Bem haja o gosto do nosso Seculo! Isso h pensar no digo j como hum Cicero, que estes estudos nutrem a adolescencia, recreio a Velhice, embelezo as prosperidades da Vida, e consolo na adversidade, mas he pensar como pensava Cartesio, que tanto mais polida e civilizada, se faria huma cidade, quanto mais bem aprendessem a discorrer os homens, que habitasse nella. Leo V. Ex.a. em Plato, que ento ero bem aventurados os Povos, quando ou os que reinavo ero Philosophos, ou os Reys philosophavo.197

Para alm da recompensa individual, no entanto, as instrues cientficas setecentistas enfatizam com maior propriedade a idia das viagens enquanto promotoras do bem-estar social. Coloca-se a idia que o viajante estaria situado no interior de uma empreitada histrica, com misses e objetivos relacionados diretamente ao devir da civilizao, esta compreendida, portanto, dentro de um fluxo ininterrupto de progresso. Os resultados obtidos pelo viajante deveriam ser teis ptria e humanidade, isto , serviriam a um bem maior. Alm disso, o viajante situaria-se dentro de uma cadeia de conhecimento bem mais ampla, estando submetido, portanto, a uma instituio maior. Essa conscincia de que o conhecimento da natureza no deve se privar s investigaes individuais entremeia todo o sentido moralizante que prefacia os textos de instruo em seu esforo pelo estabelecimento de uma empresa cientfica que atue cooperativamente, marque a posio do viajante no interior de uma cadeia de trabalho e seja capaz de distribuir os seus resultados para toda a sociedade. H um trecho exemplar no Companion acerca dessa idia que diz: "our inquiries should not be confined merely to private gratification; there are duties of a more rational

197

LIMA, A. P. De. O Doutor Alexandre Rodrigues Ferreira. Agncia Geral do Ultramar, Diviso de Publicaes e Biblioteca, 1953. P. 136-137.

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nature; to be useful to society by distributing happines amongst our fellow creatures, is one of the highest and most necessary."198 Os prprios autores de instrues de viagem procuram situar-se em uma posio estratgica na construo da empresa cientfica das viagens por fornecerem os mtodos e caminhos indispensveis para a recolha, conserva e remessa de objetos naturais. No Methodo de Vidigal, o naturalista portugus denomina os autores que serviram de base para a sua compilao (Nordblad, Duhamel, Marvye, Ellis, Lettsom, Ortega e Vandelli) de zelosos do bem pblico, procurando incluir-se entre esses ilustres homens, muito embora esbanje modstia e justifique seus interesses intelectuais particulares:
O conhecimento da humildade dos meus talentos, e da falta de noticias e principios indispensaveis pa. obra de tanto pezo, me obrigou a julgar, que o propor-se hum Estudante de Historia Natural semelhante memoria, e com especialidade no tempo letivo de duas laboriozas Aulas, seria o mesmo que metter-se em hum pgo a que no podesse tomar fundo, nem sondar o lastro. Como porem de huma parte me aguilhoasse o preceito de huma lente! e da outra me estimulasse o ardente zelo, em que ferveo sempre o meu animo de mostrar que desejo ser util aos proprios concidados: eu me propuz huma brevissima memoria que ficasse sendo como hum desenho em breve dos officios dos Naturalistas, deixando o vivo, e animado das suas cores paraquem com maiores conhecimentos, e em mais tempo lhas podesse dar.199

3.1.2 Aprender com os outros e inspirar-se em um passado de glria

A partir da finalidade pblica, um dos principais recursos dos textos instrutivos cientficos do sculo XVIII para se constituirem enquanto autoridade discursiva a demonstrao dos benefcios que o aproveitamento dos produtos naturais traz ao desenvolvimento econmico e prosperidade da civilizao, a partir das experincias j realizadas por outras naes ou por povos ancestrais. Esse tipo de argumentao, poder-se-ia dizer histrico-poltica, costuma aparecer sempre nos primeiros pargrafos dos manuais justamente com o intuito de moralizar a atividade do viajante dentro de um empreendimento marcadamente estratgico. Em um trecho do prefcio do Companion de Lettsom possvel visualizar de que maneira essa argumentao aparece:
The introduction of the common potatoe, the management of silk-worms, the disco espanhovery of jesuits bark, the uses of cochineal, lacca and indigo are undeniable proofs of the advantages which might be derived from the inquiries of ingenious men. The discovery of another such root as the potatoe, another such article of commerce and apparel as silk, another such remedy as the bark, and such other dying articles as
198 199

LETTSOM, J. C. Op. Cit. P. VIII. VIDIGAL, A. J. M. Op. Cit.

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cochineal and indigo, would prove acquisitions of the greatest importance to a trading nation, and render the inquisitive traveller conspicuous as a public blessing. 200

O que est em questo na dimenso poltica das viagens-cientficas a descoberta de produtos naturais que tenham algum valor no comrcio internacional ou ento a transplantao de espcies vegetais que possam vir a sanar as carncias alimentares europias em pocas de crise. o caso, por exemplo, da batata. Esse tubrculo, originrio do Peru, foi introduzido nos hbitos alimentares europeus como complemento ao trigo em perodos de escassez e passou a ser um smbolo da vitria da aclimatao de vegetais exticos na Europa e na Frana. 201 Por isso, o apelo das instrues volta-se muito para as experincias de sucesso desses vegetais como forma de estimular o viajante a fazer novas descobertas e retornar ao seu pas com glria e reconhecimento. Na Instruccin de Ortega, o conhecimento das produes naturais est intimamente relacionado demonstrao de poder de um pas e ao expansionismo de uma civilizao. Logo no prefcio do manual, o texto apresenta um histrico de triunfos militares e conquistas territoriais de diversos povos, procurando legitimar e validar os benefcios proporcionados pelo cultivo de espcimes at ento desconhecidos dos europeus. No texto, Ortega toma como exemplo maior a civilizao romana, que teria trazido Europa a cereja logo aps o triunfo militar sobre Mitridates.202 Alm disso, tambm h outros exemplos de frutas que tiveram seus nomes associados aos lugares de onde eram originrios, como o damasco ( mala armeniaca), o pssego (mala persica), o marmelo (mala cydonia), a rom (mala punica), entre outras. Tambm h o exemplo dos povos rabes:
Mientras dos Sarracenos dominaron gran parte de Espaa, se aprovecharon de la cercana del Africa, de onde habian pasado, para extender entre otras preciosas plantas em los nuevos estados de su dominacion el cultivo y uso de las Palmas, del Algarrobo, del Zumaque, de la Caa de azucar, de las Tunas, de las Alcaparras de las Berengenas, de las Zandas, de los Melones y de las Zadivas, que tambien em Espaa producen acibar, sealadamente em Velez-Mlaga. 203

Por fim, menciona o caso dos prprios espanhis na poca das Grandes Navegaes dos sculos XV e XVI: a pita, a pimenta, a batata de mlaga, por exemplo, so os frutos da conquista do Mxico; plantas como a capuchinha, o culn e o pimenteiro vieram do Peru, e
200 201

LETTSOM, J. C. Op. cit. P. IX. KURY, L. Entre Utopia e Pragmatismo: a Histria Natural no Iluminismo Tardio. In: SOARES, L. C. (org.) Da Revoluo Cientfica Big (Business) Science. Cinco ensaios de histria da cincia e da tecnologia. Hucitec Eduff, So Paulo-Niteri, 2001. P. 122. 202 Ortega faz referncia a Mitridates VI, rei do Ponto na Anatlia de 120 a 63 a. C. e s trs guerras mitridticas emprendidas contra Roma, que resultaram na vitria da Repblica romana e no refgio e suicdio de Mitridates. 203 ORTEGA, C. G. Op. Cit. P.02.

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assim por diante. As referncias ainda atingem os territrios conquistados por ingleses e franceses de onde provieram diversas espcies vegetais que enriqueceram os jardins e hortos europeus.204 O trecho que procura relembrar a relao militar desses povos com a conquista do mundo natural ocupa uma boa parte da primeiras pginas da Instruccin, tornando-se um aspecto muito interessante do manual, pois no aparece com tanta riqueza de argumentao em quase nenhuma outra instruo, exceto no Compndio de Observaes. Da mesma forma que o manual espanhol, o compndio do portugus Jos Antonio de S tambm apresenta uma longa demonstrao acerca de como aos pases europeus obtiveram por meio de viagens enorme sucesso na aquisio de produtos naturais cruciais para o seu sustento. Alis, toda a primeira parte do tratado tm a preocupao com a viagem em mostrar-lhe as suas excellencias pelas razoes intrinsecas, e politicas, pela authoridade dos sabios, e prtica das Naoens.205 Essa parte do manual muito interessante pois so apresentados diversos argumentos que demonstram a necessidade que um pas tm em patrocinar viagenscientficas. No captulo Da Economia, e origem das Artes, o autor demonstra a importncia de se conhecer as utilidades das produes naturais e define a economia como a cincia que aplica os produtos naturais para o uso da vida, traando um panorama histrico desde Moiss, passando pelos egpcios, gregos e fencios at chegar a alguns povos da Amrica e da frica para mostrar como esses povos se utilizavam dos recursos naturais para comer, se vestir, se abrigar e construir ferramentas. Existe um trecho no qual a monarquia sueca mencionada de maneira simblica, deixando entrever a relao entre viagem, natureza, riqueza e poder de maneira bastante exemplar:
Quem indicou aos Sucos as Minas Norbengenses, Dannemorenses, Bitsbergenses, &c. sena a Viagem? Ella os instruio, que na Dalerkalia sahia Ferro nobilissimo, e com muita facilidade, que estes Montes estava saturados de Petroleo. As preciosidades achadas no proprio paiz devem ser mais estimadas; porque indica a sua riqueza. Em 1741, o Principe sucessor da Suecia, concluindo o seu casamento com a Princeza Ulrique da Prussia, julgou que nenhum outro prezente mais digno podia mandar-lhe, do que hum Colar, e Pedraria para o pescoo com huma guarnia de Brilhantes achados todos nos Estados de sua Magestade Suca, para lhe mostrar affim a riqueza do paiz, em que havia de governar.206

A argumentao desses dois textos possue um objetivo comum muito claro: demonstrar os benefcios que as viagens-cientficas poderiam trazer para o enriquecimento dos pases

204 205

ORTEGA, C. G. Op. Cit. P. 02. S, J. A. De. Op. Cit. P. 09. 206 S, J. A. De. Op. Cit. P.15.

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expansionistas europeus e para o fortalecimento da soberania nacional. Neste exemplo, possvel perceber de maneira mais evidente o carter ambivalente das viagens-naturalistcas do iluminismo. A recolha de produtos naturais, raros e teis, objetivava no somente o desenvolvimento do conhecimento cientfico, mas tambm implicava na construo de uma imagem nacional associada ao poder e a soberania. A relao entre cincia natural e nao, mais especificamente no plano de uma auto-suficincia econmica, j constituia a tese central de Lineu e propagava-se de maneira dominante entre seus discpulos e os letrados da poca, ganhando fora retrica na orientao poltica dos pases do continente europeu.

3.2 AS HABILIDADES FSICAS E PSICOLGICAS

Outra dimenso colocada pelas instrues de viagem diz respeito s qualidades fsicas e psicolgicas exigidas aos viajantes. Ao contrrios dos cientistas de gabinete, o viajantenaturalista operava basicamente em campo e isso acabava por exigir uma srie de habilidades especiais para o cumprimento de sua tarefa. Alm da capacidade intelectiva de reconhecer na natureza os objetos de maior importncia cientfica, ser arguto observador, hbil escritor e eficiente tcnico no preparo e remessa dos espcimes, o viajante tambm deveria possuir um conjunto de atributos do corpo e da mente indispensveis para a prpria sobrevivncia na hostilidade da natureza. Essas exigncias so muito interessantes de serem observadas, pois so um contedo pouco explorado pelas instrues cientficas do perodo, embora revelem um dos aspectos mais interessante do programa de viagens, que a constituio de uma personalidade do viajante. Alm disso, o perfil fsico e emocional do viajante acabaram servindo como um dos principais elementos de base para a construo literria da figura do explorador, ou ento do aventureiro, fazendo perpetuar a sua imagem enquanto heri da cincia e da nao durante muito tempo. Antes de partir do Fort Mandan, o Capito Lewis narrara o estado de esprito em que sua expedio encontrava-se, inserindo-se em uma tradio histrica de grandes exploraes, chegando a mencionar, inclusive, grandes navegadores como Cristovo Colombo e James Cook. O viajante possuia clara conscincia acerca do grande feito que estavam prestes a realizar em nome da civilizao, mas no deixou de destacar o estado emotivo frente ao desonhecido e aos inmeros perigos que toda a expedio estaria sujeita. Esses fatores serviriam para valorizar ainda mais a empreitada:
Our vessels consisted of six small canoes, and two large perogues. This little fleet altho not quite so rispectable as those of Columbus or Capt. Cook were still viewed by us with as much pleasure as those deservedly famed adventurers ever beheld

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theirs; and I dar say with quite as much anxiety for their safety and preservation. We are now about to penetrate a country at least two thousand miles in width, on which the foot of civilized man had never trodden; the good or evil it had in store for us was for experiment yet to determine, and these little vessells contained every article by which we were to expect to subsist or defend ourselves. However at this state of mind in which we are, generally gives the colouring to events, when the immagination is suffered to wander into futurity, the picture which now presented itself to me was a most pleasing one.207

Durante as expedies, muitos viajantes foram vtimas das agruras de um territrio hostil, seja no calor dos trpicos, nos sertes da Amrica e da frica, ou ento nas mares revoltos dos Oceanos ou nas terras glidas da zona rtica. A tempestuosidade dos mares, as oscilaes de temperaturas, as molstias, a ameaa dos animais selvagens, etc., tudo isso poderia colocar em xeque no somente os resultados da viagem, mas a prpria vida dos viajantes. Um caso emblemtico de tragdia na histria das viagens cientficas foi o desparecimento da expedio comandada por Jean-Franois de La Prouse na regio da Melansia (1788). Alm do navegador francs, outros viajantes vieram a falecer durantes as expedies, como o caso do luso-brasileiro Francisco de Lacerda e Almeida durante sua expedio pelo interior africano. Outros, embora no tenham sido condenados fatalidade, permaneceram com sequelas durante toda a vida e muitos tiveram o desenvolvimento de seus trabalhos prejudicados por conta de molstias. As dificuldades da viagem, no entanto, esto presentes em narrativas de viajantes desde a Antiguidade, a exemplo de histrias como a Epopia de Gilgamesh ou ento a aventura de Ulisses na Ilada. O historiador Eric J. Leed coloca, no entanto, que essas viagens antigas possuam um sentido um tanto distinto das viagens modernas. Enquanto as primeiras estariam associadas a um destino necessrio, sofrido e voltado para a consolidao de um status, as segundas expressariam a busca pela liberdade e pelo novo. Por isso, para os antigos, a narrao dos sofrimentos vividos, beirando a fatalidade, acabavam servindo justamente para ampliar o significado herico da viagem, tornando-a uma espcie de prova de superao e de afirmao do viajante. Essa experincia particular da viagem geraria efeitos na prpria personalidade do viajante, uma vez que o sofrimento persistente e, ao mesmo tempo, a necessidade de ser gil diante do perigo o colocaria diretamente diante da individualidade de seu ser.208 Essa persistncia da dimenso herica nas narrativas de viagem constituiria um tpos identificado pelo crtico literrio e filsofo Kenneth Burke como fictional death que, segundo Leed no deixa de ocorrer tambm nas viagens modernas, inclusive nas viagens-

207 208

MOULTON, G. E. (ed.). Op. Cit. Vol. 04. P. 9-10. LEED, E. J. Op. Cit. P. 08.

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cientficas.209 O historiador amplia a persistncia desse tpos at mesmo para os antroplogos de campo dos sculos XIX e XX, que ressaltaram na literatura especfica as inmeras dificuldades enfrentadas na viagem para se recolher informaes em nome da cincia: climas e territrios hostis, pssimas condies de higiene, molstias, m alimentao, ausncia de acomodao, perigos naturais constantes, etc. Nas viagens setecentistas, tanto as do Grand-Tour quanto as viagens-cientfcas, possvel entrever que existe uma grande controvrsia entre editores, escritores e viajantes acerca da incorporao das dificuldades da viagem e do carter herico do viajante nas narrativas enquanto conveno literria, uma vez que falar sobre isso comprometeria a objetividade e a impessoalidade do relato em funo do eu. Em seu Pleasurable Instruction, Charles Batten Jr. coloca que uma das principais convenes dos relatos de viagem do GrandTour a supresso de quaisquer traos auto-biogrficos, isto , o viajante no deveria nunca falar de s. Exigia-se um texto puramente descritivo e no impresses pessoais, gosto ou juzos, pois estes estariam um tanto carregados de subjetividade e contrariedades. 210 Embora isso nem sempre fosse regra absoluta, acabava-se por gerar na prtica literria todo um esforo em minimizar a presena do viajante na prpria viagem, condio que dificultaria aos leitores o acesso mais direto reconstituio de sua personalidade. O viajante deveria ser apenas aquilo que o seu olhar apreendia e no aquilo que sentia. Nas viagens de cunho cientfico, a conveno do no falar de s em prol da objetividade tende a se repetir, o viajante deveria limitar-se apenas a observar e a registrar a natureza de maneira fidedigna. Em sua tese de doutorado, a pesquisadora italiana Luana Giurgevich toma o caso exemplar do viajante veneziano Alberto Fortis, a fim de examinar os diversos escritos produzidos durante sua viagem a Dalmcia, na costa leste do mar Adritico. A autora destaca as diferenas entre a sua produo epistolar privada e o seu relato oficial de viagem, revelando o esforo do viajante em elaborar um texto completamente destituido de quaisquer resduos de subjetividade e de qualquer tipo de contedo que no se referisse diretamente aos objetivos cientficos. Isso fez com que Fortis obliterasse os diversos perigosos e sofrimentos enfrentados durante a viagem: os caminhos, as intempries, as dificuldades materiais, a violncia, etc. Em um dos exemplos, o viajante sistematiza a narrao oficial sobre a Dalmcia, limitando-se a apresentar os prs e contra de uma regio altamente pestilencial. Por outro lado, em sua correspondncia particular, Fortis regozija-se

209 210

BURKE, K. Personal communication, 1978, apud LEED, E. J. Op. Cit.. P. 09. BATTEN Jr. C. Op Cit.

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vontade por no ter contrado a malria.211 O mesmo tipo de anlise poderia ser feito a partir da documentao relativa a viagem de Alexandre Rodrigues Ferreira a Amaznia. Em uma correspondncia de Joo Bernardes Borralho, comandante de uma fortaleza no rio Branco, ao Governador da Capitania do Rio Negro Joo Pereira Caldas, o comandante refere-se aos sacrifcios da expedio na procura por diamantes na Serra dos Cristais, o que no aparece no relato da viagem:
Pelas seis horas da tarde do dia 30 aportamos na margem do Rio Sorumu, na parte mais vizinha s ditas Serras, e passados tres dia de marcha chegamos Serra que se intitula dos Cristais, passando no caminho o referido Douctor, e seu companheiro Joz Joaquim Freire os incomodos de grande, e continuados pantanais, subindo, e descendo Serras com a mais Louvavel e indizivel constancia. 212

De qualquer modo, algumas das instrues cientficas setecentistas no deixam de indiretamente alimentar a dimenso herica da viagem ao estabelecer um conjunto de qualidades necessrias para que o viajante consiga no s executar na prtica as atividades que lhes foram incumbidas, mas tambm sobreviver na natureza hostil. Essas qualidades ultrapassam as meras capacidades cognitivas que o viajante possui em relao apreenso do mundo natural, pois deixam o domnio intelectual e tcnico capazes de serem apreendidos pelo mtodo para adentrar nas dimenses do fsico e do emocional. As menes s habilidades fsicas e psicolgicas surgem pela primeira vez nas Instructio Peregrinatoris e, em seguida, so desenvolvidas por alguns manuais gerais, ganhando sua forma mais detalhada no Compndio de Observaes. Na dissertao de Nordblad, as sees II e III de seu texto indicam que a melhor idade para o viajante empreender a peregrinao cientfica entre vinte e cinco e trinta anos, quando o viajante j maduro, mas ainda no velho. Coloca-se ainda que aqueles de idade avanada dificilmente aguentariam mudanas climticas e todas as outras dificuldades da viagem sem colocar em risco a sade e que, sem a disposio da juventude, seriam mais lentos. 213 No manual de S, as qualidades fsicas e personais so bem colocadas dentro de diversos itens em uma seo especfica intitulada Das qualidades do viajante, na qual os atributos do viajante so desenvolvidos a partir das noes gerais previamente colocadas nas Instructio. Nos dois primeiros itens, consta:
211

GIURGEVICH, L. A. Il viaggiatore ideale di Alberto Fortis. Scritture e riscritture adriatiche fra Settecento e Ottocento. Ciclo del Dottorato di ricerca in Italianistica XX - Universit degli studi di Trieste, Anno Accademico 2006-2007. P. 49. 212 LIMA, A. P. De. O Doutor Alexandre Rodrigues Ferreira. Agncia Geral do Ultramar, Diviso de Publicaes e Biblioteca, 1953. P. 173. 213 NORDBLAD, E. A. Op. Cit.. P. 02-03.

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I. Em quanto s qualidades do Corpo, que seja hum sugeito saudavel, de sentidos agudos, de huma vista perspicaz, para conhecer os Mineraes, e mais cousas objectos da vista: de hum cheiro sensvel, para distinguir os diversos vapores: que na seja vertiginoso, para poder entrar nas Covas, e suportar os cheiros: que seja robusto, capaz de soffrer as injurias do tempo, de correr os Montes, de andar a p, de supportar os incommodos indispensaveis de huma Viagem, e de poder elle mesmo trabalhar, sendo preciso. II. Em quanto aos dotes da Alma, que seja agil, perspicaz, docil, capaz de se insinuar nas vontades dos Pvos, e das Gentes, de quem h de indagar, e conhecer inifnitas cousas: de costumes conhecidos, de huma probidade, e moral justa, e santa: desabusado e critico: que na seja temeroso para penetrar o abysmo dos fossos: e prudente, a fim de se na precipitar.214

As indicaes do Compndio j apontam para a construo de um retrato fsico bem mais acabado do viajante. O viajante deveria possuir boas condies de sade, ter boa viso, bom olfato, ser forte e estar sempre disposto. Precisaria possuir sensibilidade para reconhecer as diversas sutilezas da natureza por meio dos diversos sentidos. Alm disso, tambm precisaria possuir uma srie de caractersticas de personalidade e de dotes da alma. Para viajar, seria preciso possuir, alm da inteligncia, vigor fsico e estado emocional. Durante a viagem, no somente o estado fsico seria abalado, mas o estado psicolgico dos viajantes em relao a natureza tambm sofreria diversas alteraes. Expostos constantemente a perigos, o eu do viajante submetia-se a uma carga de intensidades e teria que adaptar-se frequentemente a novas situaes e novos ambientes. O sentimento de medo frente alguma ameaa que pudesse colocar em risco a prpria vida um dos aspectos que acompanhava dia-a-dia o viajante e, por mais, que muitas vezes estes tendessem a excluir da narrativa essas subjetividades, em diversos momentos isso aparece sugerido nos relatos. Ao partir da vila de Santa Isabel rumo a So Gabriel, Alexandre Rodrigues Ferreira, cuja narrativa sempre um tanto silenciosa acerca disso, no deixou de mencionar certa impresso ao enfrentar um perigoso caminho marcado por obstculos naturais :
Existe na margem septentrional, para onde atravessei antes de entrar na caxoeira; tem da sua parte e antes de si o rio Miu, abundante de salsa e antigamento habitado do gentio Demacuris, e os riaxos Uacabur, Muneni, Uibar e Cacaba; a caxoeira um longo recife de pedras que quasi atravessa o rio de uma a outra margem; a celeridade das correntesas, os redemoinhos das aguas e o estrondo que faz ao despenharem-se dos saltos, persuada-se V. Ex., que tudo isto contrae o esprito mais desembaraado.215

214 215

S, J. A. Op. Cit. P. 45-46. FERREIRA, A. R. Op. Cit. P. 153.

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Mais do que impresso, o medo tambm modificaria comportamentos e, consequentemente, surpreenderia a diligncia da viagem. O Capito James Cook, por exemplo, sempre se posicionando sbrio em relao aos marinheiros, esboou uma interessante reflexo acerca do medo, tendo em vista a situao em que sua prpria tripulao se encontrava em uma situao de risco. Em um determinado ponto da costa australiana, alguns homens desceram em terra para sondar brevemente o territrio encontrado, depois de alguns dias marcados por sucessivos estranhamentos entre a tripulao e os selvagens. Perceberam indcios da presena de nativos na regio e foram at suas habitaes procurar estabelecer contato com alguns deles, encontrando-as, no entanto, vazias. Tinham concluido que os nativos j haviam percebido a sua presena no local e, ento, desaparecido. De qualquer modo, mesmo que a experincia tenha explicitado aos marinheiros que os nativos vinham acompanhando escondidos a movimentao da expedio, podendo vir eventualmente a atac-los a qualquer momento, ainda assim resolveram montar acampamento na praia e adormecer. Cook ento escreveu:
If this appears strange, let us for a moment reflect, that every danger and every calamity, after a time, becomes familiar, and loses its effect upon the mind. If it were possible that a man should first be acquainted with his mortality, or even with the inevitable debility and infirmities of old age, when his understanding had arrived at its full strengh, and life was endeared by the enjoyments of youth, and vigour, and health, with what an agony of terror and distress would the inteligence be received! Yet, being gradually acquainted with these mournful truths by insensible degrees, we scarce know when, they lose all their force, and we think no more of the approach of old age and death, than these wanderers of an unknown desert did of a less obvious and certain evil, - the approach of the native savages, at a time when they must have fallen and easy prey to the malice of their fears. 216

Se por um lado o fato pareceu soar como uma imprudncia, Cook avaliou que a viagem e seus percalos j haviam causado algumas mudanas no prprio estado emocional dos marinheiros. Alguns fenmenos que anteriormente causavam tenso ou medo simplesmente deixavam de ser percebidos como uma constante ameaa para se familiarizarem ao universo dos viajantes, parecendo esmorecer em um acostumar-se que redefiniria as noes de perigo a prpria conscincia da morte.

216

The Voyages of Captain James Cook. Op. cit. P. 238.

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CONCLUSO

Ao final, algumas consideraes gerais precisam ser feitas em funo da questo central colocada na base desse trabalho. Partiu-se de uma hiptese, a de que as instrues enquanto gnero de literatura cientfica - estabeleceram alguns topoi, isto , alguns princpios argumentativos comuns, que esto presentes na constituio de um modo especfico de viajar e na elaborao de uma nova classe profissional, o viajante. A questo colocada ento foi de que maneira esse texto (esse tipo instrutivo) o fez, isto , que relaes textuais e discursivas esto fundadas na concepo do viajar e do viajante? Como sentido o substrato epistemolgico sob o qual esse texto opera e como este, em seguida, se apresenta na forma de um sistema de regras (que se prope claro e objetivo) instituindo um modo de agir? Alguns passos foram seguidos na tentativa de avaliar essas questes. Em primeiro lugar, empreendeu-se todo um esforo no primeiro captulo dessa dissertao (As Instrues de Viagem) para se dar conta de conhecer um pouco o aspecto do texto instrutivo, estabelecer uma primeira aproximao com o seu universo prprio e familizar-se com a sua linguagem especfica, situando-o no interior de uma tradio literria e de um contexto histrico. O que se percebeu da foi algo acerca das suas caractersticas constitutivas, seus esquemas de elaborao, suas relaes de forma e estrutura com os paradigmas cientficos da poca, bem como seus traos discursivos comuns. A partir da, algumas linhas mais gerais puderam ser deduzidas. De imediato, foi possvel perceber que as instrues consolidaram na cultura cientfica do iluminismo a sua existncia enquanto um gnero indispensvel atividade do viajante, um verdadeiro companheiro, conforme sugere o Companion de Lettsom. Isso se refora na medida em que as instrues tornam-se no sculo XVIII um campo de mltiplas experincias e possibilidades literrias, capaz de incoporar todo um quadro novo de referncias para o seu processo criativo de elaborao. A descrio e a anlise das relaes textuais permitiu, inclusive, entrever alguns traos do processo de adaptao do gnero (no seu sentido latu) a um contexto especfico e a uma linguagem prpria que lhe imbutida. Isso se evidencia principalmente na necessidade crescente de organizar as informaes de maneira cada vez mais rigorosa, segundo regras e sistemas. Os procedimentos de construo textual das instrues e do destacamento de algumas das suas linhas argumentativas mostraram que existia de maneira geral um impulso voltado a homogeneizao dos procedimentos operacionais atribuidos viagem e ao viajante e sua metodologizao, independente dos objetivos mais especficos que cada autor, instituio ou pas pudesse vir a ter. Contudo, ao mesmo tempo, no mbito prtico, procurava-se tambm 141

enderear as instrues para contextos especficos, o que se reflete no espectro de preocupaes permeados na prpria redao dos textos. Em seguida, no segundo captulo (O modus operandi na viagem), procurou-se direcionar todo o universo do texto apreendido no primeiro captulo para algumas questes mais especficas que pudessem adentrar mais a fundo nas bases da metodologia da viagem. Aqui objetivou-se compreender um pouco a maneira como as instrues elaboraram a operacionalidade do viajante, isto , de que maneira esses textos argumentavam sobre o seu agir, indicando prticas e seus respectivos fundamentos. O que pareceu ter-se evidenciado dessa anlise foi a afirmao de um procedimento que tendeu a normatizar de maneira indissocivel a relao viagem-observao-descrio-organizao. Esse instrumental constituiu o agir essencial do viajante-naturalista. O imperativo da observao enquanto fora retrica das instrues no processo de conhecimento da natureza e a compulso literria enquanto mtodo de fixao da experincia, foram evidenciadas como uma das principais linhas de fora das instrues de viagem. As instrues mais gerais foram ricas no sentido de dissertarem acerca dos fundamentos mais gerais desse procedimento, algumas mais eloquentemente outras menos. Estas procuravam no somente listar aquilo que deveria ser observado, mas de fato incultir os cdigos de toda uma cultura empenhada em fixar partes de s sobre o globo. Isso se manifestou claramente na criao de uma linguagem exata, na sistematizao textual da instruo, na metodologizao da recolha de dados, no estabelecimento de padres de formalizao, etc. J as instrues tcnicas tenderam a reproduzir esses cdigos no layout de seus textos, disseminando procedimentos e estruturando-os a partir dos sistemas paradigmticos de classificao. Teve papel fundamental na educao cientfica, estipulando normas e procedimentos e substituindo antigas prticas. No terceiro captulo (O Perfil do Viajante), a preocupao voltou-se mais para o retrato do viajante, isto , a descrio de uma srie de caractersticas que dessem conta de formar uma imagem do personagem. As instrues gerais foram privilegiadas, uma vez que algumas destas trouxeram com maior detalhamento essas informaes. Ficou evidente a tentativa de se instituir uma nova classe fundamentada ideologicamente no interior da cultura iluminista que pudesse atuar junto com os viajantes e naturalistas amadores ou simplesmente curiosos. Tratava-se de reunir elementos que vinculavam-se a uma tradio de viagens, o homo viator, com os valores associados s noes de civilizao e de prosperidade que o conhecimento cientfico traria. Alm disso, as instrues e os relatos parecem contribuir para a consolidao de um esteretipo que viria a ser bastante explorado no sculo seguinte acerca da figura herica do viajante enquanto uma espcie de mrtir da 142

cincia e da nao. Por mais que se esfore por tornar os procedimentos de viagem despidos de quaisquer subjetividades, alguns rompantes desse carter de aventura podem ser sentidos j na base dessa literatura. Ao longo desses dois ltimos captulos, foi possvel perceber a consolidao de algmas linhas de fora do gnero que logo constituiram os topoi elencados. Estes parecem ter fornecido diretrizes para o estabelecimento de convenes no modo de registrar a experincia da viagem e at mesmo representar a natureza (e auto-representar-se). As impresses, os argumentos de validao da experincia, a marcao do espao e do tempo, os juzos e as sensaes registrados nos relatos de viagem, por exemplo, podem de algum modo significar padres literrios e comportamentos em viagem que remeteriam suas bases ao amplo quadro de referncias antecipado pelas instrues de viagem. As narrativas de viagem trazidas para o trabalho trouxeram algo para esse questo, no sentido de perceber como os procedimentos viagem-observao-descrio-organizao acabaram sendo constantemente reiterados. Neste caso, foi possvel perceber que tanto as instrues quanto narrativas atuavam juntas dentro de uma epistemologia da viagem. Ambas complementavam-se mutuamente enquanto um instrumento de produo de conhecimento na prpria observao in situ, formando esquemas e traduzindo a natureza. Apesar disso, o desenvolvimento mais a fundo dessa questo em particular exigiria um estudo mais amplo.

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