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CURSO DE ORATRIA DESTINADO COMUNIDADE JURDICA DE DOURADOS DATA: 05/11/2010 Uma observao importante: desenvolvemos este curso de oratria,

, normalmente, em uma carga horria de 20 horas/aula. Contudo, devido solicitao dos organizadores, tentaremos desenvolv-lo em apenas 3 (horas), resumindo os pontos principais. Um pedido: usar o que aqui aprender a benefcio do seu prximo, na divulgao do bem e na elevao do ser humano, sempre. Lembremos: Oratria um instrumento que deve ser usado para a evoluo nossa e de nosso semelhante. 1) Os principais tipos de comunicadores da palavra falada e suas diferenas: PROFESSOR = Faz uma exposio tipo aula. Dele se exige: o mximo de objetividade, clareza na exposio, explicao didtica (facilitando a aprendizagem), com o mnimo de floreios literrios; PALESTRANTE = Fuso de professor e orador. Alterna caractersticas de um e de outro; PREGADOR = Faz uma exposio de cunho moral. Seu objetivo: modificar moralmente os seus ouvintes; ORADOR = o poeta da fala. Dele se espera: eloquncia (arte de convencer), retrica (beleza da fala) e arrebatamento. aquele que quando fala, emociona, diverte e comove seu pblico. Imagino que ns, da Comunidade Jurdica, necessitemos de um misto do ORADOR com o PROFESSOR. 2) A arte oratria, fundamentada em princpios disciplinados de conduta, teve origem na Siclia, no sculo V a.C., atravs do siracusano Corax e seu discpulo Tsias. Existe uma anedota sobre o aprendizado de Tsias. Quando Corax lhe cobrou as aulas ministradas, Tsias recusou-se a pagar, alegando que, se fora bem instrudo pelo mestre, estaria apto a convenc-lo a no cobrar, e, se este no ficasse convencido, era porque o discpulo ainda no estava devidamente preparado, fato que o desobrigava de qualquer pagamento. 3) Falar bem um dom? O orador no nasce pronto, ele se torna orador. Poeta nascitur, orator fit. Voc poder tornar-se o orador que deseja ser. Se limitar seus objetivos dentro de um plano inferior, trabalhar apenas para atingir este patamar, mas, se elevar suas aspiraes, determinando para si mesmo um aperfeioamento elevado, esta ser sua conquista. Nem todos desejam se transformar em oradores excepcionais, alguns querem apenas comunicar com segurana e clareza as mensagens que precisam transmitir nas reunies da empresa, nas reunies do seu crculo religioso ou nos contatos 1

sociais com amigos e familiares. Em qualquer circunstncia, tudo depender do objetivo estabelecido para seu aperfeioamento. Disse Bernard Shaw: A vida como uma pedra de amolar, tanto pode desgastarnos como afiar-nos, tudo depende do metal de que somos constitudos. 4. Qualidades de um bom orador: a) A memria:

A memria sempre de grande utilidade para o orador. Ele precisa recorrer a ela a fim de recordar as idias e orden-las enquanto fala; precisa lembrar-se das palavras prprias para traduzir e dar forma aos pensamentos; precisa reproduzir as imagens observadas ao longo da vida e to preciosas na composio dos discursos; precisa trazer lembrana nmeros, datas, estatsticas e posies matemticas que provaro ou tornaro claras suas afirmaes.

EXERCCIO: MEMRIA E ENRIQUECIMENTO VOCABULAR

MEMRIA I) Olhar um objeto, fechar depois os olhos e passar a descrev-lo mentalmente. Abrir logo aps os olhos, e verificar o que esquecemos e o que lembramos. II) Abrir as pginas de um jornal, ler os cabealhos; fechar em seguida os olhos, e rememorar mentalmente. III) Ler um pensamento, duas, trs, quatro vezes. Depois repita-o de cor. Obtida a memorizao, medite sobre ele. IV) H sua frente um grupo de pessoas. Observe-as. Imediatamente procure record-las na ordem em que esto da direita para a esquerda e vice-versa. verifique logo depois se acertou ou errou. V) Ao assistir a uma palestra ou conferncia, ou ao ler um artigo, etc., faa logo, de memria, uma sntese, e preferentemente a escreva. b) A habilidade:

Normalmente, o auditrio que determina o que o orador dever fazer. Quem fala precisa ter a sensibilidade suficientemente desenvolvida para entender as intenes dos ouvintes e ter a habilidade de adaptar o contedo da mensagem ao interesse da platia. A habilidade no sentido mais amplo a capacidade que deve possuir o orador de dizer aquilo que as pessoas desejam ouvir, para que no final ajam de acordo com a sua vontade. 2

O caso da funcionria da Cmara de Vereadores que caiu... A esposa do Presidente americano Ronald Reagan...

c)

A inspirao:

A inspirao a forma como o orador cria e produz o seu discurso; a soma das energias para encontrar a melhor idia, modificando e substituindo a mensagem preparada com antecedncia, pelas circunstncias que o cercam, ao sabor das emoes emanadas do ambiente; o desatrelamento ao tabu; a capacidade que deve ter o comunicador para abandonar conceitos previamente concebidos e criar uma nova pea oratria a partir do olhar de um ouvinte ou da manifestao de um grupo; a fora utilizada para penetrar as profundezas da mente e encontrar a forma nova de vestir velhas idias e torn-las atraentes; o aperfeioamento da presena de esprito na sua expresso mxima. d) A criatividade:

A criatividade assemelha-se em muitos pontos essncia da inspirao, chegando mesmo a confundirem-se nas duas definies mais perifricas. Todos ns, provavelmente, j tivemos oportunidades de ouvir a mesma histria contada por duas pessoas em pocas diferentes. quase certo tambm que uma delas nos tenha impressionado mais que a outra. Quase sem receio de errar, podemos dizer que a diferena est na criatividade de quem as contou. e) O entusiasmo e a emoo:

Os gregos chamavam ao entusiasmo Deus interior. Ele o responsvel pelas grandes faanhas da humanidade. O homem vence at sem preparo, mas dificilmente ter xito em qualquer atividade se no contar com a fora do entusiasmo, capaz de superar as adversidades. Quem se apresentar com o comportamento frio, insensvel, aptico, inalterado, provocar o desinteresse dos ouvintes, porque ele mesmo parecer desinteressado por aquilo que fala. O entusiasmo uma espcie de combustvel da Expresso Verbal. f) A determinao:

Ao procurar aperfeioar-se, o orador se deparar com situaes algumas vezes desanimadoras que provocaro dvidas e incertezas quanto as suas possibilidades de sucesso na arte de falar. Se nesse momento ele fraquejar, render-se ante a aparente impotncia, ser fragorosamente carregado pelo turbilho de justificativas e desculpas que aparecero para explicar a impossibilidade de continuar. necessrio estar acompanhado da determinao para ultrapassar esses obstculos e ter foras para dar seqncia ao trabalho iniciado. 3

Demstenes (Grcia, 384 a 322 a. C.), considerado um dos mais perfeitos oradores da antiguidade, obteve xito na arte de falar, depois de ter superado dificuldades naturais. Os problemas de respirao, articulao e postura no lhe creditavam as condies mnimas para que pudesse atingir seu objetivo de tornar-se um orador. Era tambm motivo de constantes zombarias, pois quando falava erguia seguidamente um dos ombros. Uma qualidade, porm, Demstenes possua: a determinao. O que ele fez para modificar isso? g) A observao:

Todos os assuntos, indistintamente, desde os mais simples e aparentemente sem interesse para um auditrio at os mais complexos, so importantes para a Expresso Verbal. Uma rua deserta e sem vida pode ser transformada com o seu silncio numa eloquente mensagem. A splica de um velho pedinte, o semblante iluminado de uma campe, um beijo afetuoso do filho ou da mulher amada, tudo enfim, poder ser utilizado para enriquecer a fala. Para isto o orador dever estar atento a todas as coisas que o cercam; dever observar o comportamento das pessoas, a beleza da paisagem, o canto dos pssaros, as cores irretratveis do entardecer. Somente um esprito observador poder captar essas imagens e utilizlas no momento adequado. Quem passa pela vida e no v no pode contar o que no viveu. h) A teatralizao:

Este talvez seja um dos itens mais controvertidos da comunicao. O seu estudo provoca debates acirrados e nem sempre as concluses abrangem a unanimidade das opinies. Fizemos a este respeito perguntas a centenas de pessoas das mais diferentes formaes, nveis sociais e categorias profissionais e o que se verificou como pensamento predominante que O orador deve demonstrar aos seus ouvintes aquilo que estes pretendem que ele esteja sentindo. J dissemos anteriormente que o auditrio quem manda no orador, desde que no final aja de acordo com a sua vontade. Ora, se o auditrio desejar ver tristeza no semblante de quem fala, dever o comunicador demonstrar nos seus traos e atitudes a tristeza. Da mesma forma, se desejar ver alegria, pnico, desolao, euforia, decepo etc., dever o orador corresponder aos seus anseios. i) A sntese:

Dizer tudo o que for preciso, somente o que for preciso, nada mais do que for preciso uma tarefa difcil que precisa ser perseguida com obstinao. j) A indumentria, a alimentao do orador e a sua postura: Deve ser simples e sbria. Se possvel usar um traje social. 4

Cala preta (para homens) pede meias pretas, sapatos pretos e cinto preto. Cala bege, sapato marrom, meias beges, cinto marrom. Preferncia usar camisas brancas (que disfaram melhor as marcas de suor nas axilas). Leve sempre um leno, para limpar o rosto durante a sua fala. O bom orador deve evitar uma alimentao pesada antes de falar ao pblico, deve tomar um bom banho antes de se dirigir ao local de sua fala (pois isso revigora), deve evitar conversas prolongadas antes da exposio, pois isso faz perder energia necessria exposio. k Domnio da gramtica: Encarecemos sempre em nossos cursos que os interessados comprem uma gramtica de qualidade e estudem-na, exaustivamente. Recomendo a Nossa Gramtica Completa Teoria e Prtica, do Prof. Luiz Antonio Sacconi, Editora Nova Gerao. tima, por ter uma apresentao agradvel. Mas se quiserem um estudo mais aprofundando: Moderna Gramtica Portuguesa, do Evanildo Bechara, Editora Nova Fronteira e Editora Lucerna. Alm disso, leiam livros de autores consagrados da literatura nacional: Machado de Assis, Castro Alves, Casimiro de Abreu, Jos de Alencar, Olavo Bilac. Estudem a califasia.

5) Primeiros conselhos a quem deseja ser um bom Orador: A) A apresentao no comea na tribuna. Antes mesmo de voc pronunciar a primeira slaba da orao, o auditrio j estar observando atentamente todas as suas atitudes. Verificar suas reaes quando estiver sentado, aguardando o momento de falar; identificar no seu jeito de andar se tmido ou seguro, e at mesmo o tipo de roupa que resolveu usar para a ocasio. Todos querem saber como se comporta aquele que ter a misso de lhes transmitir a palavra. Antes de falar, fique observando detalhadamente tudo que ocorrer no ambiente, mas demonstre nas reaes o ar de algum verdadeiramente interessado, e no o de um exigente astro que inspeciona os preparativos da recepo. O auditrio reconhecer na sua ateno uma estreita identidade com seus anseios, tornando-se com isto mais dcil e benevolente para ouvi-lo; B) Ao se dirigir tribuna, faa-o com determinao, demonstre confiana no andar e convico na postura; a platia, vendo-o numa postura confiante, o respeitar na certeza de que abordar uma boa mensagem. Ao se levantar, tenha calma e cuidado! D os ltimos retoques na roupa antes de caminhar - como abotoar o palet, endireitar a gravata, verificar a braguilha da cala etc.

Certa vez, numa importante solenidade na Unio Brasileira dos Escritores, ocorreu um fato que motiva esta ltima sugesto. Um dos participantes, ao ser chamado tribuna, atendeu ao convite prontamente e na pressa, tomado pelo nervosismo, abotoou o boto do colete na casa do boto do palet. Sua mensagem tinha bom contedo, mas no preciso dizer que os ouvintes no prestaram ateno a uma s palavra, escondendo o rosto para disfarar o riso. Ao chegar tribuna, acomode as folhas com anotaes, se as tiver levado; acerte a posio do microfone, se existir; olhe rapidamente para todas as pessoas que ouviro suas palavras e, se o assunto permitir, esboce um sorriso sincero e amigo. O Padre Vasconcelos, um dos maiores oradores do Brasil, disse que o sorriso tem o poder de abrir um campo magntico onde todos entram sem resistncias, dobrandose vontade de quem fala. Torna a presena do comunicador emoldurada na irresistvel fora da empatia. No hesite, sorria, mas faa-o com o corao. C) Eis, ento, um dos primeiros segredos da boa comunicao: SORRIA SEMPRE ! Por mais que nossa comunicao seja ruim, s o fato de nos dirigirmos tribuna sorrindo j angariamos uma boa dose de simpatia do pblico, perdoando este muitos deslizes que porventura cometeremos. Agora, no adianta esboar um sorriso fingido, nem sorrir antes de falar sobre um assunto trgico e triste, o que nos leva a indagar: vale a pena falar sobre um assunto trgico e triste quando podemos substitu-lo por outro mais feliz? Medite a respeito. D) Fale com o corao: comum sentirmos um certo nervosismo ao falar em pblico. No se preocupe, isto normal e ocorre com quase todos os oradores, at os mais experientes. Osmar Santos disse uma vez que sempre ficava nervoso antes de falar e achava isto to importante que tinha prometido a si mesmo abandonar a profisso de locutor esportivo quando no sentisse mais esta sensao antes de narrar um espetculo. Faa, pois, deste sintoma outro fator de apoio ao sucesso na arte de falar; canalize o nervosismo dentro da fora da sua comunicao; distribua-o entre a vibrao e a emoo das suas palavras e torne sua mensagem mais convincente. Lembre-se que, pelo conhecimento e conscincia dos aspectos positivos da sua comunicao, a confiana nas prprias possibilidades comear a aparecer. Nessa fase, os defeitos e as falhas comeam a sumir ou a perder importncia, devido ao seu enfraquecimento e ao significativo robustecimento da personalidade. Nem sempre esse processo rpido e simples. s vezes exigem-se anos at que ocorra uma completa transformao, pois o orador imaginado (aquele que pensamos ser) foi construdo dia a dia durante toda a vida e fixou-se de tal forma na mente, que necessria at muita persistncia para modific-lo. 6

Agora, eis o segredo da boa comunicao: FALE COM O CORAO ! FALE COM ENTUSIASMO! O bom orador aquele que consegue EMOCIONAR O SEU PBLICO. Fale principalmente com a energia da verdade do seu corao; traduza em palavras apenas suas convices mais profundas, pois elas colocaro um escudo protetor contra o receio e traro superfcie todas as idias que deseja transmitir. Coelho Neto, grande escritor brasileiro, deixou magnfico exemplo da importncia desta convico interior. Ele ocupava a cadeira nmero dois na Academia Brasileira de Letras e coube-lhe a responsabilidade de saudar Mrio de Alencar, que ocuparia a cadeira nmero vinte e um, no lugar de Jos do Patrocnio. Nesta saudao conta o autor de A Conquista, que certa noite, no Teatro Lucinda, no Rio de Janeiro, encontraram-se dois extraordinrios oradores: Jos do Patrocnio e Silva Jardim. Eles que haviam lutado lado a lado em defesa da causa da abolio dos escravos, agora eram adversrios, porque Silva Jardim se apaixonara por um novo ideal, a causa republicana, que ia contra a linha de pensamento de Jos do Patrocnio. Silva Jardim falou inicialmente e entusiasmou a todos que o ouviram, pela elegncia e firmeza da sua comunicao, temperada com envolventes doses de ironia. Quando chegou a vez de Jos do Patrocnio, ouviu-se uma palavra hesitante e tmida, sada de uma figura apagada, quase medrosa, que lanceava com o olhar indeciso o auditrio agitado. J se pronunciavam as primeiras vaias na platia. No era o tribuno fogoso dos grandes dias, relata Coelho Neto, mas um vencido que se rendia de rastos aos ps do adversrio. Prestes a ser derrotado, sem que ningum esperasse, veio, de repente, entre um tartamudear e outro de suas palavras, uma frase spera do alto de uma das torrinhas do teatro, que cruzou o espao e bateu como uma chicotada no rosto do tribuno: Cala a boca negro! Coelho Neto descreve com detalhes o momento da reao: Patrocnio bambeou, tremeu, acenderam-se-lhe os olhos, as narinas entraram a aflar sofregamente como se farejassem com raiva; o seu corpo ps-se a oscilar como zimbrando em mareta, e o gigante reapareceu formidando, o verbo explodiu como raios duma nuvem negra carregada de procela. Oh! Esse discurso, o apelo, voz annima, voz covarde, ao silvo da vbora e, por fim, a resposta esmagadora a Silva Jardim, a reabilitao do carter pela gratido do patriota e pelo amor ao pai. O povo ergueu-se, e as mesmas vozes que, minutos antes, o haviam apupado aclamaram-no com delrio. A derrota mudou-se em triunfo e foi por entre alas que 7

atroaram aplausos, atravs de uma orao estupenda, que Patrocnio deixou o teatro onde estivera to comprometida a reputao da sua eloqncia arrebatadora. Patrocnio soube depois que Paula Ney, um dos seus pares mais fiis, foi quem havia propositalmente pronunciado aquelas palavras para mexer com seu brio e arrancar a fria adormecida da verdade interior. Agora, ateno novamente! O que pretende um orador ao falar ao pblico? Transmitir conhecimentos? Demonstrar inteligncia e verborragia? Liderar um grupo? Seja qual for sua inteno, deve lembrar-se que no conseguir seu intento se no passar para seus ouvintes o principal: A EMOO. Por que nos emocionamos com um filme, uma novela, por exemplo? Resposta: porque o sofrimento, a alegria parecem reais. O que nos leva a mais um raciocnio: o sofrimento, a alegria, expressados pelos artistas parecem reais, porque, evidentemente, os bons artistas evocam em suas mentes tais sentimento. As alegrias que tiveram, as tristezas, as raivas etc. por isso que as emoes nos parecem to reais. Se no for para falarmos com emoo, se no nos embevecermos com nossas prprias palavras, se formos falar simplesmente por obrigao, melhor, acreditemos nisso, nem falar! A chave est em evocarmos dentro de ns, horas antes de nossa palestra, as emoes que queremos transmitir e falarmos, sobretudo na falta de outro mvel, com entusiasmo.

6) Mais alguns conselhos teis: 1 NUNCA FALE SENTADO; 2 NUNCA COMECE SUA FALA SE DESCULPANDO; 3 NO FALE COM AS MOS NOS BOLSOS, COM OS BRAOS CRUZADOS, COM OS BRAOS NAS COSTAS OU ESCORADOS NA TRIBUNA (POSIO DE APOIO E GESTICULAO NATURAL...); 4 ANALISE O SEU TIPO DE PBLICO; 5 EVITE COMEAR SUA FALA CONTANDO UMA PIADA; 8

6 TENHA O QUE FALAR, MAS EVITE DECORAR A SUA PALESTRA. ESTABELEA ITENS PRINCIPAIS QUE DEVE ABORDAR, E TENTE DIZER COM SUAS PRPRIA PALAVRAS, INSPIRADAS PELO MOMENTO, O QUE CADA ITEM SOLICITA NA SUA ABORDAGEM; 7 PRENDA A ATENO DA PLATIA LOGO NO INCIO DA SUA FALA; 8 CAMINHE PARA A TRIBUNA COM PASSOS FIRMES E CONFIANTES, MAS NUNCA ARROGANTES; 9 SORRIA PARA O PBLICO, ESPECIALMENTE SE NO FOR FALAR DE UM ASSUNTO TRISTE; 10 NO FALE ANDANDO; 11 NENHUM DIA SEM UMA LINHA: ESCRITA OU FALADA; 12 NO INCIO, GRAVE SEUS DISCURSOS; 13 CREDENCIE PESSOA (S) PARA ANALISAR SUA FALA E LHE DAR CONSELHOS TEIS; 14 TENHA UMA CONDUTA SOCIAL EXEMPLAR; 15 NO FAA EXPOSIES PESSIMISTAS, NEM TOME PARTIDO EM ASSUNTOS POLMICOS; 16 PREPARE-SE ANTES DE FALAR, EVITE FALAR DE IMPROVISO: DEZ PALESTRAS BOAS SO ESQUECIDAS / UMA RUIM SER SEMPRE LEMBRADA; 17 EVITE LER TEXTOS PARA O SEU PBLICO; EVITE LER SEU DISCURSO; (Mas se tiver de ler algo em pblico, faa isso corretamente... Como ler um texto em pblico?) 18. NO SEJA CHATO NA SUA EXPOSIO, EVITE FALAR DE SI MESMO. LEMBRE-SE QUE AS PESSOAS ESTO, EM REGRA, MAIS INTERESSADAS NELAS MESMAS E NO POSSUEM MUITA PACINCIA PARA OUVIR SOBRE A VIDA DE QUEM FALA; 19. COMECE SUA FALA CONTANDO UMA ESTRIA, SEMPRE FUNCIONA. MAS A ESTRIA NO PODE SER LONGA, SENO CANSAR O PBLICO; 20. NO SEJA MORNO, SEM NIMO, NA SUA FALA. EXPRESSE SUAS IDEIAS COM ENERGIA E ENTUSIASMO; 9

21. NO FAA COMENTRIOS A RESPEITO DOS DEFEITOS DA PLATEIA (ALUSO OBESIDADE DE UM... CALVCE DE OUTRO...); 22. PACINCIA COM AS CRIANAS QUE PORVENTURA OS ADULTOS TROUXEREM...; 23. NO FAA TROCADILHOS, TIPO VOC CONCORDA... OU SEM CORDA? 24. SEJA VOC MESMO, JAMAIS IMITE ALGUM ORADOR QUE J TENHA UM ESTILO. EM BREVE, VOC CONSTRUIR O SEU ESTILO PRPRIO; 25. PRONUNCIE BEM AS PALAVRAS, SEM EXAGERO. NO FALE ALTO DEMAIS PARA POUCA GENTE, NEM BAIXO DEMAIS PARA MUITA GENTE, FALE SEMPRE NO TOM ADEQUADO AO TAMANHO DO AMBIENTE. LEMBRESE: A ARTE DE BEM FALAR, NO SE CONFUNDE COM O ATO DE MUITO GRITAR; 26. ALTERE O RITMO DE SUA FALA, ORA FALANDO MAIS LENTAMENTE, ORA MAIS RAPIDAMENTE NOS PONTOS DE MAIOR ENTUSIASMO, A FIM DE MANTER A ATENO DO PBLICO; 27. CUIDE DA GRAMTICA, POIS UM ERRO GRAMATICAL PODE SER FATAL PARA SUA FALA; 28. SUA FALA PRECISA TER COMEO, MEIO E FIM; 29. PARA EVITAR O MEDO, TENTE LEVAR UM ROTEIRO ESCRITO COM OS PRINCIPAIS PASSOS DE SUA APRESENTAO, MESMO QUE NO PRECISE DELE. S PARA DAR MAIS SEGURANA. TENTE MEMORIZAR PALAVRA POR PALAVRA, PELO MENOS O COMEO DO DISCURSO; 30. AO CHEGAR TRIBUNA, AO PLPITO, NO TENHA PRESSA PARA COMEAR A FALAR. RESPIRE FUNDO, ACERTE DEVAGAR A ALTURA DO MICROFONE, OLHE PARA TODOS OS LADOS DA PLATIA E COMECE A FALAR MAIS LENTAMENTE E COM VOLUME DE VOZ MAIS BAIXO. ASSIM, NO DEMONSTRAR A INSTABILIDADE EMOCIONAL PARA O PBLICO. 31. NO ENCARE QUEM LHE FAZ PERGUNTAS COMO SE FOSSE UM OPOSITOR, UM CONTRADITOR. ELOGIE ESSA PESSOA E RESPONDA EDUCADAMENTE; 32. VISUALIZE O SUCESSO. 7) Como preparar a sua palestra? Saiba que uma palestra possui 3 fases: - EXRDIO; - DESENVOLVIMENTO; 10

- PERORAO. EXRDIO = H o VOCATIVO e depois o comeo da sua fala, propriamente dito. Em uma fala de 30 minutos, corresponde a, aproximadamente 5 minutos. no exrdio que se deve prender a ateno de seu pblico imediatamente. Essa , talvez, a parte mais importante do discurso, pois sem chamar a ateno do seu pblico imediatamente, sua palestra no ser boa. Uma boa sugesto, contar no incio de sua fala uma boa estria, uma passagem engraada da sua vida ou da vida de algum famoso...; DESENVOLVIMENTO = o meio da palestra. Aqui voc dever apresentar as idias principais de sua mensagem, em um crescente, at chegar principal delas, que vem a ser a idia me. Tudo aqui vlido, desde citaes, frases clebres, teses filosficas, antteses etc. Lembre-se: como se voc estivesse subindo uma montanha e ao chegar ao pice (o ponto principal da sua fala, quando voc apresenta a idia me, a curva passa a ser descendente). A, s resta concluir com chave de ouro seu discurso. PERORAO ou CONCLUSO = aqui que muitos experientes oradores se atrapalham. Ficam arengando, arengando e no concluem seu discurso. A concluso no deve levar mais do que 5 ou 6 minutos, em uma fala de 30 ou 40 minutos. Conclua de forma rpida, brilhante e convincente o seu discurso. 8) O EXRDIO: se me perguntarem, direi que as partes mais importantes da sua fala so o Exrdio e o Desenvolvimento. Regra de ouro da boa oratria: chamar a ateno de seu pblico logo no comeo de sua fala! NO EXRDIO. Lembre-se: busque a ateno INSTANTNEA da platia. E como comear bem uma palestra? Uma explanao? Temos sugestes: Comece sua fala pausadamente. - COM UM FATO HISTRICO, mas conte esse fato histrico como se estivesse vendo-o. Por exemplo, a narrativa da morte de Scrates, feita por Plato, em Fdon... Mas se narrar fato histrico, tente ser breve; - COM UM CONTO OU UMA FBULA, h excelentes livros de fbulas em lojas de livros usados, em bibliotecas, Monteiro Lobato escreveu algumas em seu Reinaes de Narizinho, sendo que podemos associar algum assunto tratado nelas com o tema da palestra, e voc pode entrar no DESENVOLVIMENTO da palestra dizendo ... lembrei-me desta fbula ao enfrentar este tema.; A narrativa um recurso valiosssimo na palestra. E tem gente que tem o dom para contar uma boa estria. S que essas narrativas precisam ter algo a ver com a explanao, devem coincidir com os objetivos da palestra. Deve-se tambm, dar 11

preferncia a histrias cujos personagens sejam semelhantes ao pblico, facilitando o processo de identificao, diz-nos Luiz Signates (obra citada nas referncias). As histrias podem entrar no incio, no meio ou no fim da palestra. As do incio so as que podem ter maior durao. As do meio e do fim, devem ser mais curtas. As do incio so como o arado sobre a terra, preparando a semeadura do tema, na feliz comparao de Signates. comum usar narrativas no comeo da exposio, ou no meio dela. Raramente se usa no final, e quando isso feito, so narrativas curtas que no dispensam uma explicao posterior sobre elas, trata-se da concluso ilustrativa. Jamais deve-se ler uma narrativa. Voc tem de memoriz-la e contar de cor. - COM UMA CITAO, UM PROVRBIO, UMA FRASE DE EFEITO, tipo: Deus no existe! (pausa) o que dizem os ateus...!; - POR PARTIO: professores usam muito esse exrdio, no qual enumeram logo no incio, os pontos que sero abordados em sua fala; - LEVANTANDO UMA (OU UMAS) INDAGAO, que estimulem a curiosidade geral... Lembro-me de uma explanao religiosa em que o expositor comeou assim: Os senhores acreditam em Deus? / Ser que a denncia de corrupo ajudou de fato o municpio de Dourados? Ou precipitou para o caos? - FAZENDO UMA AFIRMAO POLMICA, aqui, o cuidado que se tem de ter o de no predispor o pblico contra sua palestra... - CONTE UMA PASSAGEM ENGRAADA DA SUA PRPRIA VIDA, mas, cautela! Pois o pblico quer mesmo que sua ateno foque a vida dele, das pessoas que ali esto, dos problemas que elas passam. E esta passagem tem de ser mesmo engraada. Pois tem gente que acha graa do que lhe acontece, mas isso nem sempre engraado...

9) DESENVOLVIMENTO: O meio do discurso. a maior parte. Em uma fala de 30 minutos, consumir quase 20 minutos. Aqui, deve o orador ordenar os argumentos, um a um. Lanar teses, refutaes destas teses (antteses), criar snteses. E deve passar a IDEIA ME do seu discurso, da sua fala. A Idia-Me um pensamento nico, expresso numa frase simples, clara e, se possvel, direta, e que resuma a essncia do que se quer provar ou demonstrar atravs da palestra inteira. Em torno dela e/ou em direo a ela se encaminharo 12

todos os assuntos e ilustraes. Obs.: A idia-me no deve ser confundida com o tema, que o assunto da palestra. A idia-me a definio, objetivo especfico dentro do tema. Usar sempre a tcnica de argumentao hegeliana (tese, anttese, sntese; que nada mais do que uma nova tese, a suscitar nova anttese, e assim sucessivamente). Sugerimos que esbocem a palestra em uma folha, concatenando de maneira lgica, as principais ideias que pretendem abordar. Se optar por fichas, elas podem organizar seus pensamentos durante a sua fala. Como salienta Luiz Signates, escrever sua palestra est entre as prticas mais difceis para o orador, pois precisa harmonizar os diversos assuntos da palestra, fazendo com que sigam naturalmente, como um riacho tranqilo, que serpenteia as pedras sem interrupes. Ora, escrever a palestra esboada uma das melhores maneiras de facilitar essa tarefa, alm de desenvolver no orador a memorizao profunda da sequncia organizada e de, igualmente, aperfeio-la no manejo da lngua, do vocabulrio, da gramtica. Contudo, o expositor no deve fazer uma leitura ou recitao memorizada da palestra escrita. (Livro Caridade do Verbo). O orador deve estrutura sua exposio, de maneira que haja coerncia nela, tal como se diz no dito popular que um assunto puxe o outro, de maneira natura l, sem que o orador fuja do tema da palestra ou explanao. Assim, indispensvel que: - O orador faa a exposio de tema, a partir da ideia me, ou seja, a mensagem principal de sua explanao; - Que os assuntos ou sub-temas de sua explanao estejam interligados, associando-se as idias. Muitos recursos podem ser utilizados para fazer isso: a) SIMULTANEIDADE: associar fatos e ideias surgidas em uma mesma poca. Por exemplo: no mesmo instante em que Jesus era levado preso, Judas contava as moedas de sua traio. b) CONTINUIDADE: utilizar-se de fatos e ideias que se sucedem cronolgica ou geograficamente. Por exemplo: aps o advento do Buda Sakiamunni, a humanidade conheceu Confcio. c) SEMELHANA: fatos ou idias cujo contedo se assemelham e, por isso, so dispostos por analogia. EXEMPLO: E, ao falarmos do Amor o sentimento por excelncia-, lembramo-nos da Caridade o amor posto em prtica (Luiz Signates). d) ANTTESE: como j o dissemos, a contrariedade de uma idia inicialmente apresentada. Exemplo: E, ao nos referirmos ao dio, esse fruto apodrecido do 13

egosmo e da imperfeio humana, entendemos a necessidade do amor, o qual, conforme afirmou Mahatma Gandhi, pode, quando atinge a plenitude em um nico homem, neutralizar o dio de milhes. (Signates). e) CAUSALIDADE: fatos ou idias que se sucedem em uma relao de causalidade e efeito. 10) Como concluir o seu discurso? - Com uma frase de efeito - Levantar uma reflexo; - Fazer uma citao; - Apelar para a ao; - Provocar o arrebatamento; - Aludir ocasio; - Elogiar o auditrio; - Com um poema. Lembre-se: - Se a palestra permitir perguntas do auditrio, reserve o encerramento (j previamente elaborado) para APS A SESSO DE PERGUNTAS E RESPOSTAS; - No fique enrolando demais para finalizar sua fala. - Encerre sua fala com chave de ouro.

11) Como escolher o tema da sua fala? Para que um assunto desperte interesse, quatro consideraes sero feitas: 1) recursos prprios - abordar tema difcil, somente quando dispuser de tempo para pesquis-lo; 2) circunstncia - a palestra dever ser uma curva que passa, ora mais prximo, ora mais distante do centro de interesse da assistncia; 3) pblico - dever o orador auscultar as caractersticas e as necessidades dos ouvintes: cultos ou no, especializados ou heterogneos, muitos ou poucos. muito interessante esse detalhe. Se por exemplo devo falar para jovens, manda o bom senso que minha fala seja abordando sempre, de forma vibrante, os sucessos que estes esto para lograr na vida, as expectativas de realizaes. 14

Se falo para um pblico idoso, falarem da experincia adquirida, da importncia do conhecimento acumulado. Enfim, analisar sempre o pblico para quem se fala. 4) inspirao - caso tenha dificuldade em definir o tema, solicitar sugestes.

- PESQUISAS NA BIBLIOGRAFIA DISPONVEL Selecionar textos referentes ao tema para serem posteriormente estudados. No exagerar na escolha dos mesmos, pois uma quantidade demasiado grande inviabilizar, at certo ponto, uma palestra simplificada. V s bibliotecas... - ESTUDAR AS PGINAS ESCOLHIDAS Antes de iniciar o estudo dos textos, o expositor deve tomar de uma folha avulsa de papel, destinada a anotaes, visando j estruturao da palestra. a Folha de Idias. Tomar o cuidado de no escrever demasiadamente. H que se diferenciar IDIA, DE PALAVRA. Idia esprito; palavra corpo. Idia pensamento; palavra sinal grfico. Quando se recomenda anotar idias, fala-se em encarn-las no mnimo de palavras possvel. Evite frases inteiras, a no ser as indispensveis. Em seguida, anote, abreviadamente, o endereo bibliogrfico da idia, para eventual consulta posterior. - ESBOAR E ESCREVER A PALESTRA De posse da estrutura do discurso que veremos adiante, concatenar, de maneira lgica e coerente, as idias selecionadas. Escrever a palestra esboada facilitar o encadeamento lgico das idias. Alm disso desenvolve no orador a memorizao profunda da seqncia organizada. 12) Qual o melhor vocabulrio a usar na sua fala? O vocabulrio corporifica e traduz todas as nossas idias. Se ele se apresentar deficiente, no conseguiremos transmitir o que pensamos, ou, talvez, nem cheguemos a pensar, pois pensamos atravs de palavras. Por exemplo, como poderemos pensar que Carlos Lacerda foi um dos ma iores oradores da histria do Brasil, se no pressupusermos essa informao com esses mesmos vocbulos ou outros correspondentes? O vocbulrio dever ser o mais vasto possvel, embora, melhor do que se ter um vocabulrio riqussimo, seja saber-se usar o vocabulrio que se tem. Embora supondo que as idias pudessem surgir independentemente, sem nenhuma corporificao, s poderiam ser externadas atravs de um corpo, que representado por palavras. 15

(teste seus conhecimentos: colocamos no final desta apostila uma lista de palavras, tente escrever o significado delas, depois pesquise no dicionrio) Regra de ouro: evite o excesso de palavras de pouco uso nos tempos atuais! Advogados tm o pssimo costume de abusar no uso de palavras em desuso. Troque: Abantesma... por fantasma! Contubrnio ... por reunio de pessoas! Progenitor... por pai. Genitora... por me. Cnjuge suprstite... por vivo ou viva. Crtula chquica... por cheque. Penso que o Orador tem o papel de ressuscitar algumas palavras que jaziam esquecidas, para que nossa lngua me no perea. Tanto que lancei um convite ao enriquecimento do vocabulrio nos anexos... Mas nada de exagero. A moderna Oratria a comunicao simples e sem rebuscamentos. O vocabulrio ideal no riqussimo, sofisticado, como se tivesse sido pesquisado nas profundezas de um dicionrio, e muito menos, pobre e vulgar. O vocabulrio rico til para compreendermos tudo aquilo que as pessoas falam ou escrevem, mas nem sempre dever ser usado na nossa expresso verbal. A conquista do auditrio no est no uso de palavras difceis. Como que as pessoas poderiam ficar concentradas na mensagem, se tivessem de se preocupar com o significado de cada palavra? Vide tropos de linguagem nos anexos. Do grande beleza fala. 13) Para onde devo olhar quando eu estiver falando? Visualize sempre o meio das cadeiras, dos lugares, da platia. Esquema: olhar nos olhos das pessoas, alternar lado A, B, C. No parar apenas em quem est apreciando sua fala. 14) O que fazer com as mos, quando eu estiver falando? Utilize uma das formas de mo de apoio, como postura inicial das mos. Memorize gestos, mas importante que no sejam mecnicos! Com o tempo e a desenvoltura, voc gesticular naturalmente. 16

Lembre-se do cone. - ALGUNS GESTOS FUNDAMENTAIS: evitamos, nos nossos cursos, a apresentao de um excesso de tipos de gestos, porque tememos que isso torne a exposio mecnica, artificial, se o expositor se preocupar mais com a gesticulao do que com sua fala. O bom gesto vem naturalmente e tem de brotar do inconsciente, at porque expresso da nossa personalidade. Mas o Professor Reinaldo Polito, em seu livro COMO FALAR CORRETAMENTE E SEM INIBIES, aps dizer que devemos evitar gestos involuntrios e feios ( tais como ficar mexendo com a pulseira do relgio, estalar os dedos, limpar as unhas, puxar as mangas do palet, coar o queixo em demasia...), elenca alguns gestos que podem e devem ser usados: - O dedo indicador, em riste, ameaa, acusa. Levantado, pede alerta. Ligado ao polegar, indica autoridade, conhecimento de um assunto. Para explicar, basta deixar os 3 dedos: polegar, indicador e mdio, abertos; - A mo fechada, com o polegar pressionando o dedo mdio, indica fora, vigor. Quando o polegar pressiona a lateral do dedo indicador, isso indica poder; - A mo aberta, com a palma voltada para cima, indica recebimento, doao, amistosidade, splica. Com a palma voltada para baixo, indica rejeio, repulsa. Ainda voltada para baixo, com pequenos movimentos descendentes, indica pacincia, calma; - A mo aberta esticada com a palma voltada para a lateral e sobre a outra aberta com a palma voltada para cima, como se uma fosse cortar a outra, indica diviso; - As mos abertas com as palmas voltadas para cima, com os dedos abertos um pouco curvados e com pequenos e enrgicos movimentos, significa renascer, aflorar, despertar; - A mo aberta, com a palma voltada para baixo e com movimentos laterais, indica afastar, tirar, remover; - As pontas dos dedos unidos, voltados para baixo, com pequenos movimentos, significa plantar, penetrar, tempo presente, local prximo. - A mo aberta, com os dedos afastados, a palma voltada para a lateral, em um movimento para dentro prximo ao corpo, fechando-a ao mesmo tempo, indica reunir, juntar. Polito recomenda como regra geral: quanto maior e mais inculto o auditrio, maiores e mais largos devero ser os gestos; quanto menor o auditrio e mais bem preparado, menores e mais moderados devero ser os gestos. 17

Os gestos, normalmente, devem ser apenas indicados, quase nunca completados. Gestos inteiros, como apontar para o corao, com a mo no peito, ou por a mo na cabea para falar de um pensamento, no so recomendados aos bons oradores. A expresso fisionmica tambm importante. Para trein-la, Polito recomenda ir a museus, olhar as expresses, olhares, das figuras representadas nos quadros... Tomar de um espelho e tentar reproduzir fisionomias de alegria, tristeza, euforia, dio, averso, ironia...

ESPONTANEIDADE Nem prender as mos, tornando-as imveis, nem lanando-as para trs, imobilizando-as, nem adotando gesticulao teatral exagerada. A melhor atitude perante os prprios gestos esquecer as mos, e falar com naturalidade, deixando que elas procedam como procedem quando conversamos. 15) O que fazer com as pernas, quando eu estiver falando? No cruz-las. No espa-las exageradamente uma da outra; No ficar em posio de sentido; No andar de um lado pro outro. 16) Como falar ao microfone? Ajeit-lo calmamente, antes de comear a sua fala... Olhar por sobre o microfrone. NO FALAR OLHANDO PARA O MICROFONE! 17) PREPAREI RECURSOS AUDIOVISUAIS, como us-los? DATA SHOW GRAVAES MSICAS FILMES TRANSPARNCIAS Comecemos com o mais comum, o quadro de giz. Utilize sempre o giz amarelo, que o que mais se destaca num quadro negro ou verde. Cuidado para escrever de maneira legvel. No preencha todo o quadro com rabiscos. Escrever tudo que deseja usar, ANTE DE FALAR. Evite escrever ao quadro e fala, de costas para o seu pblico... Quando apagar o quadro, faa isso verticalmente, de cima para baixo, evitando espalhar o giz. Data shows, retroprojetor e episcpio, so recursos valiosos. Mas que no devem monopolizar toda a sua exposio. Lembre-se: no h nada mais maante para uma platia que ficar por mais de hora vendo 30, 40 transparncias... ou slydes... ou telas do data-show... Tem gente que anda abusando deste recurso (o data-show) em 18

nvel de docncia em ensino superior. E esto ministrando aulas enfadonhas e cansativas. Ento, o conselho que oferecemos : use. Mas use com cautela em prudncia. Nada em excesso, que retire o brilho de quem realmente deve brilhar: voc, orador. Msica: ajuda muito. Uma msica suave, quando a palestra se encerra, pode evocar nas pessoas uma meditao melhor e mais benfazeja. Um alerta que no posso deixar de fazer: TESTE OS RECURSOS AUDIO-VISUAIS, ANTES DE US-LOS. Para que no fique aquela incerteza durante a exposio. Tenha sempre um plano B. Lembre-se: falta de energia. O que fazer se o palestrante contava apenas com o recurso udio visual? OBRIGADO E SUCESSO! REFERNCIAS: Para preparar esse resumido curso de oratria, usei alguns livros: - COMO FALAR EM PBLICO E INFLUENCIAR PESSOAS NO MUNDO DOS NEGCIOS, Dale Carnegie, Editora Record; - COMO FALAR CORRETAMENTE E SEM INIBIES, Reinaldo Polito, Editora Saraiva; - CARIDADE DO VERBO, Luiz Signates, Editora Feego; - COMO FALAR EM PBLICO, COMO EXPOR SUAS IDEIAS DE MANEIRA CLARA E OBJETIVA, Coleo Crescimento Pessoal, JGA Editora; - TUDO QUE VOC PRECISA SABER SOBRE ORATRIA PARA NUNCA PASSAR VERGONHA, Chris Steward e Mike Wilkinson, Coleo Manual do Blefador, Ediouro; - ORATRIA DINMICA COMUNICAO MODERNA, Fernandes Soares e Jos Augusto Machado, Cybernetic Learning Systems. Todos estes livros foram, efetivamente, consultados na elaborao deste curso. ANEXOS

- ANEXO 1, EXERCCIOS VOCAIS: a) Exerccios de respirao e dico. 19

- Recomendamos que o estudante (no ria, rs) coloque um lpis atravessado pela boca horizontalmente (morda-o) e tente ler algum texto desta forma. Trata-se de um timo exerccio para melhorar a dico, a melhor pronncia das palavras; - Inspirao: trazer o ar para os pulmes. Dever ser nasal, suave, lenta, profunda e silenciosamente; - Expirao: soltar o ar. Dever ser bucal, suave, lenta e silenciosa; - Expirar contando em voz alta: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7... at 60 (exerccio de flego); - Inspirar e expirar vrias vezes lentamente: P B T D G Q (exerccio de domnio da expirao. Estas so as consoantes oclusivas, as que gastam mais ar na pronncia; - Respirar profundamente e ler numa s inspirao: A gata branca capenga que gostava de pegar camundongos na copa da casa de campo do Conde Guatinguetacal corre atrs da bola que rebola e bate no peito do papagaio que grita e depois no bico do galo pedrs que bebe gua no balde da bica do quintal e tambm no pato pintado que d bicadas na pata do pacato boi preto e branco que estava no gramado. (exerccio de flego a partir das consoantes oclusivas). - Dizer em uma s inspirao: Joo amava Tereza que amava Raimundo que amava Maria que amava Joaquim que amava Lili que amava ningum. Joo foi para os Estados Unidos Tereza foi para o convento Raimundo morrera em desastre Maria ficou para tia Joaquim suicidou-se e Lili casou-se com J. Pinto Fernandes que no tinha entrado na histria.

Esses exerccios acima podem ser feitos com quaisquer outros textos de jornais e revistas.

- Regras gerais de pronncia: a) As palavras devem ser pronunciadas em todas as suas slabas, evitando-se engolir sons; b) Observar os sons em que h mais dificuldade de pronunciar, para exercitar neles com maior freqncia; c) Exercitar a pronncia periodicamente. 20

1) Exerccios com VOGAIS: A A arataca gaga macabra na cabala. A dana da barca fantasma arrastada nas vagas da catarata. As vacas malhadas e as cabras mansas pastavam na vala da chcara. E Mercedes sempre reverente perenes mercs celestes. Excelentes pretendentes vm receber presentes resplendecentes. Z perequet serelepe mequetrefe, p de lebre, leve, mexe e remexe. I - Rififi de piriquiribi viril chincrin e tiguimirim, inimissssimos de pirlimpimpim. Imbiri incio, pirim, quis distinguir piquiritis de chibis miris, timbris de dissmil piriquiti. O Gostosos bombons, bolos odorosos, ovos mornos no cofo do colono. Os olhos do horroroso mocho no tronco lodoso do Cmoro. No soobro o comodoro colocou o formoso condor no topo do toldo. U - O grugru dos murututus, mutuns, tuputus, jutus, juburus e urutumuns. O luscofusco do morundu do sul prpuro de lux. O zumzum do fundo do mundo imundo. 2) Ditongos, Tritongos e Hiatos (Ler soletrando cada vogal, antes de junt-las em palavras) AI - A gaita do pai de Adelaide est embaixo da caixa. I A faina de debulhar painas d cimbras. EU O apedeuta plebeu leu com fleuma no Ateneu. U Lelu fez um escarcu por causa do chapu do ru. IU Titio viu quem caiu riu e fugiu. IO O doido afoito comeu de noite dezoito biscoitos. UI - Fui colher flores ruivas e azuis nos pauis. E Os ces da me dos capites levam-lhe pes. O O cristo leva no jibo lio e po. E Pe os botes dos cordes sobre os coraes. U As fuinhas so ruins e causam muito prejuzo. EM Ningum vem a Belm sem vintm. UA Quatro guardas esqulidos aguardam a esquadra. UO O quorum pagar uma quota quotidiana. UO O contnuo do frutuoso impetuoso. UA Enquanto os guanas guampeiam os guana comem guandos. 21

EU O delinqente aguentar dois qinqnios seqentes. IA O pria no v as glrias da Ptria. AIA A aia foi praia buscar alfaias da catraia. AIE As traieiras prieiras dos balaeiros. AIO - O lacaio do cavalo baio leva o balaio de paio. AIU O aiurujuba gritou aiu e aiu, quando viu aiuara. EIO Creio que feio o bloqueio do meio alheio. OEI O nevoeiro traioeiro permitiu a ladroeira. OIA - Aribia via a jibia que boiava na pitimbia. OIO Do comboio ouo o aboio do boiadeiro saloio. 3) Consoantes M - O mameluco melanclico meditava e a megera megalocfala, macabra e maquiavlica mastigava mostarda na maloca miasmtica. Migalhas minguadas de moagem mitigavam mseras meninas. B Bela baiana, boneca de bronze, bailava brejeira um burlesco bendegu da Bahia. Ao som dos bzios, berimbaus, e bacobacos badalam, bimbalham, bolem, rebolam e berram: o bamba do bambu de bambu, o bamba de bambu de bambu. P Parece peta. A pepa aporta praa e pede ao Pupo que lhe passe o apito. Pula o palco e, plida, perpassa por entre um porco, um pato e um periquito. Aps, papando, em p, pudim com passas, depois de paios, pombos e palmitos, precipite, por entre a populaa, passa, piscando a ponta de um palito. F Na oficina: Quem com o ferro fere com o ferro ser ferido. Forjam fronte a fronte com fragor, o ferreiro Felisberto Furtado e seu filho Frederico Felizardo. Formidvel, Furtado fora o filho fanfarro a forjar com firmeza e sem fadiga ferraduras ferrolhos e ferramentas. V O vento veloz varre a vrzea com violncia. Verdugo vingativo vergasta vigoroso a vegetao que reveste o vale vulnervel de Votuverava. Gaivotas aventurosas voavam na voragem com vertiginosas reviravoltas. T O turco tagarela, troncudo e tatuado com o tabuleiro a tiracolo, troca tudo pelo triplo: tecidos, trajes, ternos, tnicas, tapetes, toucas, tetias, tesouras, talheres, termmetros, torneiras, tigelas, turbulos, taramelas, tintas, trelia, tamborins. D Danam depressa, disciplinados e decididos, os dez dedos delgados da datilgrafa dinmica que decifra os documentos do dspota para o dirio do deputado demagogo. L Lana, Lina, Lena e Lola levam Nilda e Madalena nas salinas ver a lua em plenilnio. Leonel leva o animal indcil pela alameda marginal. Calmaria, sol flgido, 22

liblulas ligeiras voltejam leves sobre lilazes em flor. Por que palavras, pardal pardo? Palro, palro e palrarei, porque sou o pardal pardo, palrador dEl-Rei. N Na noite de Natal, ningum notou o ano Aniceto nanando a nenenzinha. Nanh nina Nina no manancial, com ternura e fineza. Ningum nada pode, no nino de Fnix, mas ns no notamos a nuca do Nicanor. S Sfocles soluante ciciou no Senado suaves censuras sobre a insensatez de seus filhos insensveis. Suave virao do Sueste passa sussurante sobre sensitivas silenciosas. Z A zebra zurrando ziguezagueava, zombando do zofogo zaranza que zangado a zurzir com o zagucho do zuavo. R Os bororos caaram araras e irers reais com sararacas. Os cururus da tiririca fugiram da pororoca. A serrilha do serrote do carpinteiro range serrando a ripa verde. Dentro de um jarro, era uma r e uma aranha. Nem a aranha arranha a r, nem a r arranha a aranha. Sorria. J Vejo no jardim japons gentis, jaans, jandeiras jaspeadas, jururus janotas e juritis gemendo. Nas jaulas, o jaguar girando, javalis selvagens, jararacas e gibias gigantes. X Xaveco do Xavier, chegou com o Xalavar cheio de peixes. Sacha saiu sem saber que Natacha, que Sacha sabia sem senso, saiu na chuva sem ser chalefechins. Q O liquidificador quadridentado liquidifica qualquer coisa liquidificvel e quebra as iliquidificveis. G e C O gato cruel cravou as garras no cangote do camundongo que comia de cara na cumbuca quebrada. O co que cochilava acordou no conflito e correu com o gato. O caador corcunda que gostava de caar codornas carregou o co para o campo. 4) Encontros Consonantais BR As bruzundangas do bricabraque de Brando abrangem broqueis de bronze brunido, brocados bruzuleantes e brinquedos. CR - O acrstico cravado na cruz de crislidas da criana areana criada na creche o credo catlico. FR A frota de frgeis fragatas fretadas por frusta dos franco-atiradores, enfreados de frio, naufragou na refrega com frementes frecheiros africanos. TR A entrada triunfal da tropa de trezentos truculentos troianos em trajes tricolores, com seus trabucos, trombones e tringulos, transtornou o trfego outrora tranqilo. PR O prato de prata premiado precioso e sem preo; foi presente do preceptor da princesa primognita, probo Primaz, procurador da Prssia. VR O lavrador lavrense estudou as livrilhas e as lavrascas no libreiro de lavras. BL No tablado oblongo os emblemas das blusas das oblatas estavam obliterados pela neblina oblqua. 23

CL O clangor dos clarins dos ciclistas do clube ecltico eclodiu no clmax. FL A flmula flexvel do florete do flibusteiro flutuava fluorescentes na floresta de flandres. GL A aglomerao na gleba glacial glosava a inglesa glamourosa que glissava com o gladiador gluto. PL Na rplica a plebe pleiteia planos de pluralidade plausveis da plataforma do diplomata plenipotencirio. TL O atleta atravessou o Atlntico com o Atlas de atalaia. GN O magnetismo ignorado do insignificante Gnomo Gnotodonte. PS Gasparetto possui psicopictoriografia.

- ANEXO 2, TROPOS DE LINGUAGEM : Use e abuse dos tropos de linguagem, que do grande beleza ao discurso:

A) Interrogao: O advogado interroga, no para obter resposta, mas para enfeitar o discurso: Justia, onde ests que no vs tanta iniqidade? Porventura esqueceste daqueles que sofrem? No sentes a dor deste inocente? Ou: Como acreditar na premeditao do crime por parte do ru? Como penetrar em seu ntimo para certificar-se do seu intento?; B) Cadncia: consiste no emprego de vrios verbos nos mesmos tempos, ou de palavras com a mesma flexo gramatical, d grande brilho oratria: O fim da justia dar liberdade aos inocentes, punio aos culpados, tranqilidade aos homens, paz enfim a todos... C) Personificao: A personificao de coisas inanimadas outro recurso oratrio interessante: As pedras lhe disseram: feriremos os teus ps; os espinhos repetiram: rasgaremos as tuas mos; os abutres exclamaram: devoraremos o teu corao!; D) Ampliao: a ampliao do assunto, estendendo-o, poeticamente, em vrias palavras, aquilo que poderia ser dito com muito menos: em vez de dizer A tarde cai..., alargar para: A sombra violcea do fim do dia punha vus de tristeza sobre as campinas j escurecidas...; E) Pleonasmos: At mesmo os defeitos de dico ou redao, como os pleonasmos, podero ser usados, desde que conscientemente, quando visa dar fora expresso: Vi com os olhos, ouvi com os ouvidos, voltei para trs;

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F) Evocao: Seja de fato real ou imaginrio, outro grande recurso oratrio: Senhores jurados, imaginai, por momentos, esta cena: aqui est a sala, toda iluminada, ali o piano, onde a jovem Maria estuda, os sons enchem o ambiente de harmonia; nas paredes os quadros de famlia; tudo paz e beleza. Surge agora um vulto, olhai bem para ele, quem ? Mrio quem chega...; G) Comparaes: O orador pode fazer comparaes: Se eu fosse a alga marinha que baloua no fundo do mar, se eu fosse a flor silvestre que marca de vermelho o verde do campo, se eu fosse o alegra regato que serpenteia entre as folhagens. Evite, entretanto, comparaes que o inferiorize: se eu no fosse to mo desto orador...; H) Exclamao: O advogado, discursando, exclama, expressando sentimentos vivos e sbitos: O acusado no o criminoso vulgar descrito pela acusao! O mau elemento que o ilustre promotor de justia que fazer crer! O mau cidado, que a acusao injustamente procura denegrir! Ou pode tambm: por imprecao Ai daquele que no acreditar na Justia! A hora de prestar contas chegar! Ou, ainda: A defesa do acusado chega ao fim, senhores jurados, fundada em provas! Provas que esto nos autos do processo! Provas que no podem ser destrudas! Provas que demonstram no ter agido o ru com a inteno de matar! Provas, por certo, que levaro os senhores jurados a negar a acusao que lhe feita!; I) Reticncia: A suspenso da frase, para continuar ou no depois, representada na redao por reticncia, outro efeito oratrio interessante, mais no meio da fala: Trata-se, senhores jurados, de uma... de uma testemunha inidnea; ou: E afinal, recebendo o tiro, ele cai... guia ferida em seu vo...; ou: surge a madrugada... comea a clarear... a faina recomea... ou Deus no existe... (sensao) para os maus, para os perversos...; J) Alegoria: Figura de grande beleza, comparando-se um objeto a outro, de forma potica, para dar mais fora a expresso: A acusao, como se percebe, frgil nau que est naufragando... Ou: do bojo do violento vulco que so os autos deste processo, despeja-se a lava ardente do dio e da vingana... Ou, por fim: As acusaes da promotoria, postas em filas, como soldados disciplinados, foram tombando, uma a uma, sob o fogo cerrado da defesa, delas nada mais restando seno os seus cadveres insepultos..." L) Duplicao: a repetio, duplicao ou triplicao das palavras: Justia! Justia!; nimo! nimo!; Vs, s vs...; Ricos e pobres querem justia, todos so pela justia, vamos, pois, fazer justia...; Declaraes com declaraes, depoimentos com depoimentos, provas com provas, formam a base de sua inocncia...; E assim se chegou a esta prova, prova que ningum pode destruir; 25

chegou-se a esta verdade, verdade que ningum pode desmentir...; Que pensas? Que julgas? Que imaginas?; M) Metfora: sentido figurado da palavra: O soldado foi um leo no combate; A porta do barraco era sem trinco, mas a lua, furando nosso zinco, salpicava de estrelas nosso cho; Uma iluso gemia em cada canto; N) Imagem: a figura pela qual animamos a verdade: A Inglaterra um navio que Deus na mancha ancorou!, O sol a sombra de Deus;

O) Hiprbato: Inverso exagerada da ordem natural de colocao das palavras: Ouviram do Ipiranga s margens plcidas de um povo herico o brado retumbante.

P) Ironia: Figura com que se diz o contrrio do que as palavras exprimem: No se poderia esperar outra atitude sua, que jamais faltou verdade... ( uma pessoa que costuma mentir) Q) Correo: muito usada na oratria clssica, consiste em apresentar uma proposio falsa para logo aps corrigi-la, dando-lhe nfase vigorosa: Foi o homem criado para ser escravo das foras cegas da natureza? ...No ...Rei da criao e conquistador do universo, eis o que ele .

- ANEXO 3, PRECE DE NATAL Ruy Barbosa Sugerimos que o estudante de Oratria treine ler este lindo texto de Ruy, em voz alta, vrias vezes, sem gaguejar (em casa): Mistrio divino, em cujo seio, h mil e novecentos anos, se desenvolve a civilizao humana, perdoa aos que deste lugar de fraquezas e paixes ousam esflorar com o pensamento a tua pureza. Os moldes da nica eloqncia capaz de te no profanar quebraram se com a ltima inspirao dos teus livros sagrados. Desde ento, de cada vez o homem se desengana do homem, e a alma precisa do ideal eterno, na melancolia das pocas agitadas e tenebrosas, diante da injustia, ou da dvida, da opresso, ou da misria, no cristal das tuas fontes que se vai saciar a nossa sede. Deixaste-a abertas na rocha da tua verdade, e h dezenove sculos que borbotam, com o mesmo frescor sempre das primeiras lgrimas daquela, cuja maternidade virginal desabotoava hoje na flor da redeno crist. Tamanha a tua grandeza, que excede todas as do universo e da razo: o espao, o tempo, o infinito, acima dos quais a cruz da tua tragdia espantosa parece maior que os vos da metafsica, as imensidades do clculo e as hipteses do sonho. Da a palavra e a imaginao recuam assombradas, balbuciando. A criatura sente o teu 26

amor, mas temendo. V-se alvorecer a eternidade na magnificncia de um abismo que se rasga no cu; mas nas suas arestas alguma coisa h de sombra e ameaa. De onde, porm, tu penetras no corao de todos com a doura de uma carcia universal, daquele presepe, onde a tua bondade nos amanheceu um dia no sorriso de uma criana. Enquanto Csar cuidava do imprio, e Roma do mundo, assomavas tu ao canto de uma provncia e na vileza de um estbulo, sem que Roma, nem o imprio,nem Csar te percebessem, para ficar posteridade a lio indelvel de que a poltica ignora sempre os seus mais formidveis interesses. Tivestes por bero as palhas de um curral. A ltima das mes sentir-se-ia humilhada, se houvesse de reclinar o fruto do seu regao no stio abjeto, onde recebeste os primeiros carinhos da tua. Mas a manjedoira, onde soabriste os olhos a primeira luz, recende at hoje o perfume da mais esquisita poesia, e o dia do teu natal fez-se para a cristandade o mais formoso dia da terra, o dia azulado e cor-de-rosa entre todos como o cu da manh e o rosto das crianas. Elas, de gerao em gerao, ficaro sabendo para todo sempre a histria do teu nascimento. E nessas festas do seu contentamento e da sua inocncia tendes, Deus dos mansos e dos fracos, dos humildes e dos pequeninos, a parte mais lmpida do teu culto, o raio mais meigo da tua influncia benfazeja. Esses ritos infantis estrelam de alegria as neves polares, orvalham de suave umidade os fulgores tropicais, estendem o firmamento debaixo dos nossos tetos, e dentro do nosso esprito mortificado, inquieto; triste, pe uma hora de alvorada feliz. Cristo, como te sentimos bom, quando te vemos entre as crianas, e quando as crianas te encontram entre si. Despindo a tua majestade toda, para caberes num seio de mulher e no tamanho de pequenito, assentaste sobre as almas um imprio sutil e irresistvel, por onde a espontaneidade da nossa adorao continuamente se renova e embalsama nas origens da vida. Todos aqueles, pais, irmos,ou benfeitores, a quem concedeste a bno de amar um menino, e o tem nos braos, ou o perderam, vem nele a tua imagem, a cpia, idealizada pela f e pelo amor, do eterno tipo do belo. Divinizando a infncia, nascendo e florescendo como ela, deixaste espcie humana a reminiscncia mais amvel e celeste da tua misericrdia para conosco. De cada casa, onde permitiste que gorjeie, e pipile esta manh um desses ninhos tecidos pela providncia das mes no meio das nossas agonias, se esto exalando para ti as splicas e os hinos do nosso alvoroo. Por essas criaturinhas, Senhor, que o nosso esprito se peja de cuidados, e a nossa previso, agora mesmo, enoiteceria de agoiros funestos, se te no vssemos de permeio entre elas e o futuro carregado e temeroso. Deus benigno e piedoso, que em cada uma delas nos deixaste a miniatura da tua face desnublada, poupa-as expiao das nossas culpas. Multiplica os nossos sofrimentos em desconto dos seus. Doira-lhes o porvir de teu riso compassivo. Cura a nossa ptria da aridez de alma, que a mata, semeando a tua semente nesta gerao que desponta. Permite, enfim, que nossos filhos possam celebrar com os seus em dias mais ditosos a alegria do teu natal.

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- ANEXO 4, O NAVIO NEGREIRO , poema principal de Castro Alves: Castro Alves um poeta que no pode faltar na biblioteca do orador. Devemos ler em voz alta os poemas de Castro Alves, pois desenvolvem a oratria de maneira esplndida! O Navio Negreiro Tragdia no Mar 1 Stamos em pleno mar...Doudo no espao Brinca o luar - doirada borboleta E as vagas aps ele correm... cansam Como turba de infantes inquieta Stamos em pleno mar... Do firmamento os astros saltam como espumas de ouro... O mar em troca acende as ardentias Constelaes do lquido tesouro... Stamos em pleno mar... Dois infinitos Ali se estreitam num abrao insano Azuis, dourados, plcidos, sublimes... Qual dos dois o cu? Qual o oceano?... Stamos em pleno mar... Abrindo as velas Ao quente arfar das viraes marinhas, Veleiro brigue corre flor dos mares Como roam na vaga as andorinhas... Donde vem? ... Onde vai?... Das naus errantes Quem sabe o rumo se to grande o espao? Neste Saara os corcis o p levantam, Galopam, voam, mas no deixam trao. Bem feliz quem ali pode nesthora Sentir deste painel a majestade!... Embaixo o mar... em cima o firmamento... E no mar e no cu - a imensidade! Oh ! Que doce harmonia traz-me a brisa! Que msica suave ao longe soa! Meu Deus! Como sublime um canto ardente Pelas vagas sem fim boiando toa! 28

Homens do mar! rudes marinheiros Tostados pelo sol dos quatro mundos! Crianas que a procela acalentara No bero destes plagos profundos! Esperai! Esperai! Deixai que eu beba Esta selvagem, livre poesia... Orquestra o mar que ruge pela proa, E o vento que nas cordas assobia... .............................................................................................. Por que foges assim, barco ligeiro? Por que foges do pvido poeta? Oh ! Quem me dera acompanhar-te a esteira Que semelha no mar doudo cometa! Albatroz! Albatroz! guia do oceano, Tu, que dormes das nuvens entre as gazas, Sacode as penas, Leviat do espao! Albatroz! Albatroz! D-me estas asas...

2 Que importa do nauta o bero Donde filho, qual seu lar?... Ama a cadncia do verso Que lhe ensina o velho mar! Cantai! Que a noite divina! Resvala o brigue bolina Como um golfinho veloz. Presa ao mastro da mezena Saudosa bandeira acena s vagas que deixa aps. Do Espanhol as cantilenas Requebradas de languor, Lembram as moas morenas, As andaluzas em flor. Da Itlia o filho indolente Canta Veneza dormente Terra de amor e traioOu do golfo no regao Relembra os versos do Tasso Junto s lavas do Vulco! 29

O Ingls marinheiro frio, Que ao nascer no mar se achou (Porque a Inglaterra um navio Que Deus na Mancha ancorou), Rijo entoa ptrias glrias, Lembrando orgulhoso histrias De Nelson e de Aboukir. O Francs predestinado Canta os louros do passado E os loureiros do porvir... Os marinheiros helenos, Que a vaga inia criou, Belos piratas morenos Do mar que Ulisses cortou, Homens que fdias talhara, Vo cantando em noite clara Versos que Homero gemeu... ...Nautas de todas as plagas! Vs sabeis achar nas vagas As melodias do cu...

3 Desce do espao imenso, guia do oceano! Desce mais, inda mais...no pode o olhar humano Como o teu mergulhar no brigue voador. Mas que vejo eu ali... que quadro de amarguras! Que cena funeral!... Que ttricas figuras!... Que cena infame e vil!... Meu Deus!... meu Deus! Que horror! 4

Era um sonho dantesco... O tombadilho Que das luzernas avermelha o brilho, Em sangue a se banhar. Tinir de ferros... estalar do aoite... Legies de homens negros como a noite, Horrendos a danar... Negras mulheres, suspendendo s tetas Magras crianas, cujas bocas pretas Rega o sangue das mes: Outras, moas... mas nuas, espantadas, 30

No turbilho de espectros arrastadas, Em nsia e mgoas vs. E ri-se a orquestra, irnica, estridente... E da ronda fantstica a serpente Faz doudas espirais... Se o velho arqueja... se no cho resvala, Ouvem-se gritos... o chicote estala. E voam mais e mais... Presa nos elos de uma s cadeia, A multido faminta cambaleia, E chora e dana ali!

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Um de raiva delira, outro enlouquece... Outro, que de martrios embrutece, Cantando, geme e ri! No entanto o capito manda a manobra E aps, fitando o cu que se desdobra To puro sobre o mar, Diz do fumo entre os densos nevoeiros: Vibrai rijo o chicote, marinheiros! Fazei-os mais danar!... E ri-se a orquestra irnica, estridente... E da roda fantstica a serpente Faz doudas espirais! Qual num sonho dantesco as sombras voam... Gritos, ais, maldies, preces ressoam! E ri-se Satans!...

5 Senhor Deus dos desgraados! Dizei-me vs, Senhor Deus! Se loucura, se verdade Tanto horror perante os cus... mar! Por que no apagas Coa esponja de tuas vagas De teu manto este borro?... Astros! Noite! Tempestades! 31

Varrei os mares, tufo!... Quem so estes desgraados, Que no encontram em vs, Mais que o rir calmo da turba Que excita a fria do algoz? Quem so?... Se a estrela se cala, Se a vaga pressa resvala Como um cmplice fugaz, Perante a noite confusa... Dize-o tu, severa musa, Musa librrima, audaz! So os filhos do deserto Onde a terra esposa a luz. Onde voa em campo aberto A tribo dos homens nus... So os guerreiros ousados, Que com os tigres mosqueados Combatem na solido... Homens simples, fortes, bravos... Hoje mseros escravos Sem ar, sem luz, sem razo... So mulheres desgraadas Como Agar o foi tambm, Que sedentas, alquebradas, De longe... bem longe vm... Trazendo com tbios passos, Filhos e algemas nos braos, Nalma lgrimas e fel. Como Agar sofrendo tanto Que nem o leite do pranto Tm que dar para Ismael... L nas areias infindas, Das palmeiras no pas, Nasceram - crianas lindas, Viveram moas gentis... Passa um dia a caravana Quando a virgem na cabana Cisma da noite nos vus... ... Adeus! choa do monte!... ... Adeus! palmeiras da fonte!... ... Adeus! Amores... adeus!... Depois o areal extenso... 32

Depois o oceano de p... Depois no horizonte imenso Desertos... desertos s... E a fome, o cansao, a sede... Ai! Quanto infeliz que cede, E cai pra no mais serguer!... Vaga um lugar na cadeia, Mas o chacal sobre a areia Acha um corpo que roer... Ontem a Serra Leoa, A guerra, a caa ao leo, O sono dormindo toa Sob as tendas damplido... Hoje... o poro negro, fundo, Infecto, apertado, imundo, Tendo a peste por jaguar.. E o sono sempre cortado Pelo arranco de um finado, E o baque de um corpo ao mar... Ontem plena liberdade, A vontade por poder... Hoje... cumlo de maldade Nem so livres pra... morrer... Prende-os a mesma corrente Frrea, lgubre serpente Nas roscas da escravido. E assim roubados morte, Dana a lgubre coorte Ao Som do aoite... Irriso!... Senhor Deus dos desgraados! Dizei-me vs Senhor Deus! Se eu deliro... ou se verdade Tanto horror perante os cus... mar, por que no apagas Coa esponja de tuas vagas De teu manto este borro?... Astros! noite! Tempestades! Rolai das imesidades! Varrei os mares, tufo!...

6 E existe um povo que a bandeira empresta 33

Pra cobrir tanta infmia e cobardia!... E deixa-a transformar-se nessa festa Em manto impuro de bacante fria!... Meu Deus! Meu Deus! Mas que bandeira esta, Que impudente na gvea tripudia!?... Silncio!... Musa! Chora, chora tanto Que o pavilho se lave no teu pranto... Auriverde pendo de minha terra, Que a brisa do Brasil beija e balana, Estandarte que a luz do sol encerra, E as promessas divinas da esperana... Tu, que da liberdade aps a guerra, Foste hasteado dos heris na lana, Antes te houvessem roto na batalha, Que servires a um povo de mortalha!... Fatalidade atroz que a mente esmaga! Extingue nesta hora o brigue imundo O trilho que Colombo abriu na vaga, Como um ris no plago profundo!... ... Mas infmia de mais... Da etrea plaga Levantai-vos heris do Novo Mundo... Andrada! Arranca este pendo dos ares! Colombo! Fecha a porta de teus mares!

- ANEXO 5, ONDE ESTS? Mais um poema belssimo de Castro Alves: Onde Ests? (Castro Alves)

meia-noite... e rugindo Passa triste a ventania, Como um verbo de desgraa, Como um grito de agonia. E eu digo ao vento, que passa Por meus cabelos fugaz: Vento frio do deserto, Onde ela est? Longe ou perto? Mas, como um hlito incerto, Responde-me o eco ao longe: Oh! Minhamante, onde ests?... Vem! tarde! Por que tardas? So horas de brando sono, Vem reclinar-te em meu peito 34

Com teu lnguido abandono!... St vazio nosso leito... St vazio o mundo inteiro; E tu no queres queu fique Solitrio nesta vida... Mas, por que tardas, querida?... J tenho esperado assaz... Vem depressa, que eu deliro Oh! Minhamante, onde ests?... Estrela na tempestade, Rosa nos ermos da vida; ris do nufrago errante, Iluso dalma descrida! Tu foste, mulher formosa! Tu foste, filha do cu! ... E hoje que o meu passado Para sempre morto jaz... Vendo finda a minha sorte, Pergunto aos ventos do Norte... Oh! Minhamante, onde ests?...

- ANEXO 6, teste o seu vocabulrio. Quantas destas palavras voc conhece?: Escreva os sinnimos das palavras que voc conhece e pesquise as que no conhece em um bom dicionrio. Mutuan: Aneride: Intermitir: Inaturvel: Soalheiras: Acendalhas: Falhas: Bochorno: Adusto: Paroxismo: Estivais: Rebojos: Canhoneio: Icoseiros: Virentes: Viando: Alferes: Fraguedos: Exsicao: 35 Compscuos: Aceiros: Escurentava: Canguu: Escarificar: Grupiaras: Selvatiquezas: Deletreando-se: Quilhas: Ourela: Balsedos: Opntias: Tilndsias: Sarjando: Flamvomos: Eritrinas: Carrascais: Achacar: Abscissa:

Solo gretado: Refranguesse: Convirjam: Desbarato: Fculas: Contrabate: Abarreirar: Orogrfica: Esgalhos: Subitneo: Espinescente: Flexuosos: Eufrbias: Agros: Cisalhas: Deiscncia: Cautrio: Urentes: Abroquelar-se: Ensiformes: Claddios: Tabarus: Inestricvel: lacres: Cereus: Frincha: Glauco: Adligantes: Estipites: Opntias: Tapir: Errabundos: Escalvados: Encoivarados:

Brunir; Coscoro: Cirze: Felana: Marani; Arar: Gironda: dito: gape: lcre: Alcova: Antfrase: Antstrofe: Arepago: Azfama: Epteto: Grrulo: Ignvomo: Partnope: Prfuro: Prgamo: Vgeto: Vertigo: Bmbix: Prfugo: Prnubo: Quasmodo: Hades: Misantrpo: Fleuma: Cirro: Assaz: Alheta: Sesmados:

- ANEXO 7, Livros que se recomendam aos que estudam Oratria:

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Do excelente curso Oratria Dinmica, Comunicao Moderna, de Fernandes Soares e Jos Augusto Machado, extraio uma relao de livros que recomendo aos nossos estudante: A ARTE DE FALAR EM PBLICO, Silveira Bueno; FALAR EM PBLICO, Joo de Oliveira Filho; VOC QUER FALAR MELHOR?, Pedro Bloch; COMO FALAR EM PBLICO E INFLUENCIAR PESSOAS NO MUNDO DOS NEGCIOS, Dale Carnegie; BIBLIOTECA DE COMUNICAO 5 VOLUMES, Admir Ramos; DA INTELIGNCIA PALAVRA, Alceu Amoroso Lima (Tristo de Atade); A TCNICA DA COMUNICAO HUMANA, Whitaker Penteado; OS SEGREDOS DA ARTE DE FALAR EM PBLICO, Monsenhor Doutor Francisco Barros; ORAO AOS MOOS, Rui Barbosa; CONFERNCIAS LITERRIAS, Olavo Bilac; ANTOLOGIA NACIONAL, Fausto Barreto e Carlos de Laet; PEQUENO DICIONRIO BRASILEIRO DA LNGUA PORTUGUESA, Aurlio Buarque de Holanda; DICIONRIO UNIVERSAL NOVA FRONTEIRA DE CITAES, Paulo Rnai; ANTOLOGIA BRASILEIRA, Marques Rabelo; GRAMTICA DO PORTUGUS CONTEMPORNEO, Celso Cunha; A ARTE DE FALAR EM PBLICO, Osmar Barbosa; NOBRE ARTE DE FALAR EM PBLICO, Dcio Ferraz Alvim; O CORAO PARA AMAR, Nivaldo Monte; ANTOLOGIA DA ELOQUNCIA UNIVERSAL, Porto Sobrinho; BASE DO PORTUGUS, Rocha Lima; ARTE DE VIVER, Andr Maurois; VOCABULRIO TCNICO DE LITERATURA, Assis Brasil; A LINGUAGEM NO PENSAMENTO E NA AO, S.I.Hayakawa; MODERNO DICIONRIO DE ORATRIA, Admir Ramos; BREVIRIO CVICO, Coelho Neto; MEUS VERSOS MAIS QUERIDOS, Guilherme de Almeida; POESIA BRASILEIRA PARA A INFNCIA, Cassiano Nunes e Mrio da Silva Brito; POEMAS ESCOLHIDOS, Paulo Bonfim ALMA LRICA DO BRASIL, Cipriano Juc ROSA DO MAR, Fernando Soares ANEXO 8, Um pouco mais a respeita da histria da arte oratria:

A histria da Arte Oratria:

Embora este curso tenha como objetivo bsico a apresentao de elementos prticos para o aprendizado da oratria, julgamos importante discorrer sobre algumas linhas sobre a histria desta arte, por causa da influncia que recebemos dos estudiosos pertencentes s diferentes pocas e porque desejamos atender 37

freqente curiosidade das pessoas sobre as origens e o desenvolvimento das tcnicas utilizadas para falar. impossvel precisar quando e como nasceu a oratria. Alguns historiadores exercitaram sua imaginao e levantaram diferentes hipteses, entre as quais a de que ela nasceu quando o homem primitivo desenvolveu a fala para a preservao da vida grupal. No nos cabe, entretanto, aqui, polemizar esse assunto; interessanos mais abordar a origem e o desenvolvimento da teorizao da arte de falar. O primeiro passo:

A arte oratria, fundamentada em princpios disciplinados de conduta, teve origem na Siclia, no sculo V a.C., atravs do siracusano Corax e seu discpulo Tsias. Existe uma anedota sobre o aprendizado de Tsias. Quando Corax lhe cobrou as aulas ministradas, Tsias recusou-se a pagar, alegando que, se fora bem instrudo pelo mestre, estava apto a convenc-lo de no cobrar, e, se este no ficasse convencido, era porque o discpulo ainda no estava devidamente preparado, fato que o desobrigava de qualquer pagamento. Eles publicaram um tratado, ou techn, que no chegou aos nossos dias, mas sobre o qual vrios autores se referiram. O prprio Aristteles atribuiu-lhes o mrito de iniciar a retrica. Corax escreveu esta obra para orientar os advogados que se propunham a defender as causas das pessoas que desejavam reaver seus bens e propriedades tomados pelos tiranos. Era um tratado prtico, cujos ensinamentos se restringiam aplicao nos tribunais. Segundo Corax, o discurso deveria ser dividido em cinco partes: o exrdio, a narrao, a argumentao, a digresso e o eplogo. Os gregos:

Foi em Atenas, entretanto, que a arte da oratria encontrou campo frtil para o seu desenvolvimento. Os sofistas foram os primeiros a dominar com facilidade a palavra; entre os objetivos que possuam visando a uma completa formao, trs eram procurados com maior intensidade: adestrarem-se para julgar, falar e agir. Os sofistas desenvolviam seu aprendizado na arte de falar, praticando leituras em pblico, fazendo comentrios sobre os poetas, treinando improvisaes e promovendo debates. Grgias, importante retor grego, transmitiu seus conhecimentos a muitos oradores, e um de seus discpulos, Iscrates, que viveu de 436 a 338 a.C., implantou a disciplina da retrica no currculo escolar de estudantes atenienses. Iscrates ampliou o campo de estudo da oratria, no se limitando apenas retrica, pois associou a ela boa parte da filosofia socrtica, assimilada na poca em que foi discpulo de Scrates.

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Com todo esse mrito que a Histria lhe creditou, Iscrates apresenta uma interessante singularidade: nunca proferiu um s discurso, apenas estudou a tcnica e os escreveu. Isto porque sua voz era deficiente para a oratria e alimentava pavor incontrolado pela tribuna. Nesta mesma poca, sculo IV a.C., encontramos outro estudioso da retrica, Anaxmenes de Lmpsaco, que apresentou grandes contribuies para a compreenso desta arte, principalmente quanto a sua diviso. Suas observaes levaram-no a classificar a retrica em trs gneros: deliberativo, demonstrativo e judicirio. Esta classificao foi aproveitada e estruturada objetivamente por Aristteles. Aristteles, discpulo de Plato, dele recebeu ensinamentos por largo perodo, cerca de vinte anos. Plato guardava grande admirao pelo discpulo, tanto que, quando este no compareceu a uma das reunies que se fazia na Academia, o Mestre afirmou: a inteligncia est ausente. Nascido em 384 a.C., em Estagira, antiga colnia jnica da Calcdia de Trcia, Aristteles foi para Atenas com dezessete anos, a fim de completar seus estudos. Considerado o mais importante filsofo da Antiguidade, abraou praticamente todas as matrias, destacando-se como poltico, moralista, metafsico, alm de ter penetrado com profundidade nos estudos das Cincias Naturais, da Psicologia e da histria da Filosofia. Os Tpicos, um dos tratados reunidos com os trabalhos lgicos na sua obra Organon, serviu-lhe de alicerce para escrever a Arte Retrica, composta de trs livros, a mais antiga que chegou aos nossos dias. O livro primeiro contm quinze captulos e destinado compreenso daquele que fala. Refere-se linha de argumentao utilizada pelo orador de acordo com a receptividade do ouvinte. O livro segundo contm vinte e seis captulos e destinado compreenso daquele que ouve. Refere-se aos aspectos emocionais, e aborda a linha de argumentao sob a tica do ouvinte. O livro terceiro contm dezenove captulos e destinado compreenso da mensagem. Refere-se ao estilo e disposio das partes do discurso. A retrica de Aristteles uma obra do verossmil, aplicando no aquilo que , mas aquilo que o pblico supe possvel. Segundo seu pensamento, a retrica a faculdade de ver teoricamente o que, em cada passo, dedicando-se apenas ao estudo e ao ensino da oratria, sem proferir discursos. Outro grego que no possua o dom da palavra foi Demstenes, mas ele no se conformou com as barreiras impostas pela natureza e custa de muita dedicao eliminou suas deficincias e se transformou no maior orador que a Grcia conheceu. Assim tivemos em Demstenes um aplicador das regras estabelecidas para a arte de falar, iniciada pela praticidade de Corax, ampliada pela engenhosidade artstica de Iscrates, e aprimorada pela inteligncia de Aristteles, que soube associar a 39

prtica do primeiro com a elevao do pensamento deste ltimo, transformando as duas disciplinas, oratria e retrica, numa arte admirvel. Os romanos:

Os romanos sofreram extraordinria influncia cultural dos gregos no sculo II a.C., inclusive na arte oratria. Houve resistncia em diferentes perodos a que isto ocorresse, chegando a ponto de um censor, Crasso, decretar o fechamento de todas as escolas que ensinavam a arte de falar. Essa atitude drstica no arrefeceu o interesse daquele povo, que passara a gostar muito do estudo e da prtica da oratria; assim que Crasso partiu, as escolas foram reabertas e freqentadas com entusiasmo. Ccero foi o maior orador romano. Nascido no ano 106 a.C., preparou-se desde muito cedo para a arte da palavra. Com apenas dez anos de idade, seu pai o deixou aos cuidados de dois mestres da oratria. Aos quatorze anos iniciou seu aprendizado retrico na escola do retor Plcio e j aos dezesseis anos abraou a prtica da arte de falar, observando os grandes oradores da sua poca, que se defrontavam nas assemblias no frum. Sua produo literria sobre a oratria foi abundante, destacando-se: De Oratore, obra em trs livros em forma de dilogo, onde define o orador e faz uma reviso da retrica tradicional; Orator, pginas destinadas a determinar uma espcie de perfil do orador de Roma; Oratoriae Partitiones, uma obra didtica que cuida da diviso sistemtica e da classificao da retrica e aborda a inveno, que a ao de achar argumentos e razes para convencer e persuadir; Tpicos, escrito sem consultas, de memria, no prazo de oito dias, durante uma viagem que fez Grcia. Trata-se de uma compilao dos Tpicos de Aristteles. Embora considerado um orador perfeito, escritor admirvel, e dotado de inteligncia invejvel, Ccero foi um homem sem carter, arrogante, vaidoso e prepotente. Na poltica no se valia de escrpulos para estar ao lado do partido mais forte e mudava de ideal sempre que vislumbrava maior glria e poder. O mais destacado orador latino da Histria teve morte horrvel. Perseguido pelos homens de Marco Antonio, foi morto e depois degolado. A mo direita e a cabea ficaram expostas no frum romano e sua lngua foi espetada e exibida ao povo. Depois de Ccero, merece ateno especial na histria da Arte Oratria romana Quintiliano. Nascido na metade do primeiro sculo da nossa era, na Espanha, foi para Roma logo nos primeiros anos de vida para estudar oratria. Seu pai e seu av foram retores e o pai lhe ministrou as primeiras aulas de retrica. Quintiliano teve o grande mrito de reunir em sua obra, Instituies Oratrias, todo o conhecimento desenvolvido pelos autores que viveram at sua poca. Composta de doze livros, esta grande fonte da oratria desenvolve a educao do orador desde a sua infncia, dentro de um programa detalhado para a formao pedaggica. O livro I trata da educao inicial a cargo do gramtico e, em seguida, do retor. O livro II cuida da definio da retrica e expe sua utilidade. Os livros de 40

III a VII abordam os itens da inveno ou sua utilidade. Os livros de III a VII abordam os itens da inveno ou descoberta, e da disposio ou composio. Os livros de VIII a X, da elocuo ou enunciao. O livro XI trata da realizao do discurso e focaliza os elementos referentes memria. Finalmente o livro XII orienta o orador na aquisio de cultura geral e apresenta as qualidades morais exigidas daquele que se prope a falar. A partir de Quintiliano poucas obras de importncia relevante foram apresentadas. Os autores procuraram quase sempre orientar-se nas observaes estabelecidas nos doze livros das Instituies Oratrias e nos estudos anteriores. Os que procuraram ingressar em caminhos diferentes daqueles percorridos pelos grandes mestres praticamente nada acrescentaram. A oratria nos dias atuais:

Enganam-se aqueles que imaginam a extino do estudo da oratria nos dias atuais. O que houve, na verdade, foi uma grande transformao nas exigncias dos ouvintes e consequentemente na orientao do ensino da arte de falar. O auditrio de hoje solicita uma fala mais natural e objetiva, sem os adornos de linguagem e a rigidez da tcnica empregada at o princpio do sculo. O uso da palavra deixou de ser um privilgio de religiosos, polticos e advogados, e alastrou-se para todos os setores de atividades. Os empresrios, executivos, tcnicos, profissionais liberais necessitam cada vez mais boa comunicao. Todos precisam falar bem para enfrentar as mais diferentes situaes: comandar subordinados, dirigir ou participar de reunies, apresentar relatrios, presidir solenidades, vender ou apresentar produtos ou servios, negociar com grevistas e lderes sindicais, dar entrevistas para emissoras de rdio e televiso, fazer palestras, ministrar cursos, fazer e agradecer homenagens, desenvolver contatos sociais, representar a empresa, o clube ou entidade a que pertence, nos mais diversos acontecimentos. O aprendizado dessa antiga arte conta hoje com extraordinrios recursos que facilitam a assimilao e a prtica das tcnicas. Os modernos microfones dispensam o excesso de intensidade da voz dos oradores, permitindo que se apresentem de maneira espontnea, sem exageros. Os aparelhos de videoteipe permitem a visualizao instantnea dos treinamentos, possibilitando a rpida correo das distores da fala e da imperfeio da postura e da gesticulao. Muito mais do que em formar oradores profissionais, os cursos atuais se aplicam em formar profissionais oradores, isto , pessoas que possam expressar pela palavra o seu conhecimento, de maneira correta e segura. Esta linha de ensino, mais liberada, no exclui a contribuio dos antigos retores, apenas promove uma adaptao ao gosto da platia moderna, que deseja um orador que converse com o ouvinte em vez de um orador que fale para ele. Esta tem sido a nova meta a atingir.

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