O LA PUERTA DE ENTRADA A LA INICIACIN Con el secreto para despertar el Kundalini y conseguir poderes ocultos EL MATRIMONIO PERFECTO SEGUNDA EDICIN

1950 PREFACIO Estamos en plena poca de la idolatra del becerro de oro "Cuanto tienes, cuanto val es" todo lo superficial, despus que tenga brillo tiene gran valor; Al hombre el b rillo y el valor se lo da el dinero que posee y la largueza para gastarlo. Se le llama gran seor al que brinda de todo al que nada necesita o al que tenga con qu e corresponder el agasajo, La moda hace al caballero y a la dama Para qu dones? Par a que virtudes? Socialmente eso no tiene ningn valor. La distincin del hombre se l a da el oro que produce y acumula, el refinado gusto conque desprecia al humilde y mortifica al hurfano del vil metal. El saber se mide a travs de preconceptos an ticuados y el llamado criterio no es mas que un almacn de viejas teoras insustanci ales que su poseedor a fuerza de estarlas repitiendo se las apropia y defiende c on la ms cruel testarudez y si no obra as dizque va contra su criterio, es el last re que poseen lo que los remonta a las empinadas cumbres del intelecto. Ya nos p arece ver a los intelectuales alarmados al leer tanta cosa para ellos inexplicab le, tildndonos con los adjetivos ms despectivos a veces y otros de grueso calibre, buscando como ratones de biblioteca a autores que hayan escrito algo contra lo que aqu aseveramos para ellos ponerse de su lado opinar lo mismo y refutar con li bro en mano "nuestra audacia". A ustedes hermanos intelectuales les diremos que el intelecto ya pas de moda. Ahora viene "Acuario" la edad de la "Intuicin" por co nsiguiente tendrn que ganarse el pan de cada da con el sudor de su frente. Ya prob aron hasta la saciedad que el intelecto solo confunde a su poseedor y lo conduce a las ms raras extravagancias a los peores vicios y a la ms baja degradacin moral y para llegar a tan empinadas cumbres no se requiere 1

leer y releer tanto, cualquier usurero que gane buen dinero puede hacer lo mismo : licores, placeres, lupanares, orgas y fornicacin. En esto terminan los ladrones de frases. Nos parece ver tambin a los lagartos y sabandijas de "luncheras y cafet ines" prestos a ridiculizar nuestra obra, haciendo suposiciones descabelladas y maliciosas pero tampoco nos importa la "razn de la sin razn" de estos lagartos. Ha y que hacer algo por la pobre hurfana (la humanidad doliente): recibir su recompen sa todo el que por ella se interese de corazn, bien vale la mortificacin que impli ca este inters. Del dolor se sacan grandes provechos, del placer desgaste y desol acin. Pueden alistar las columnas de sus peridicos para halagar la estulticia de l os parsitos sociales y aumentar sus proslitos. El ridculo no nos desconcierta, sabe mos que lo hacen porque hablamos un lenguaje que no entienden, ni siquiera les i nteresa entender, es que les hace falta en su conciencia un punto de apoyo para comparar y deducir y al no poder presentar razones substanciales y propias que j ustifiquen el ataque, harn el ridculo a quienes tiene el valor de enfrentarse a un a civilizacin viciosa y desorientada, porque vamos contra sus ms queridos ideales porque no nos acomodamos al criterio concupiscente de los civilizados del siglo XX llevado hoy a la degradacin ms refinada. Tampoco nos interesa el desprecio de l os caballos universitarios con su saber acomodaticio y productivo que solo sabrn rumiar de este libro nuestras "licencias gramaticales y ortogrficas" y no sabrn bu scarle el hondo sentido que encierra ni las verdades que pone al descubierto pre cisamente por el impase que le provocan nuestras licencias y es que para nosotro s lo importante de la palabra es que diga la verdad, ensee y oriente; pero triste mente nuestros letrados miden el conocimiento del escritor no por la enseanza de su palabra, sino por la forma como escribe la palabra. Toda palabra tiene y da s u sentido adems, que lo segundo es un adorno que cambia con el tiempo segn el capr icho de los "modistos" de la palabra, por lo tanto los errores ortogrficos se los dejamos como pasto a los intelectuales. El mundo no quiere sino a los del mundo , a lo mundano, a sus similares materialistas y cuando el hombre se aparta de l y sigue el camino del espritu, solo odio, rencor y desprecio cosecha entre los que antes fueron suyos. El mundo no quiere tratos con quienes se apartan de l, por e so es por lo que a los verdaderos espiritualistas nos tratan de locos, ilusos y tontos y a Cristo le dieron muerte con humillacin. Cristo no muri sobre cruces de oro adornadas con diamantes, esmeraldas y rubes, sino en dos troncos y humildes l eos pesados y duros. A Cristo no se le lleva sobre el pecho ni es para enganchars e en paredes de barro a manera de adorno, sino que se lleva dentro del corazn, pa ra que sea nuestro Seor e ilumine en la senda del amor, el estrecho y angosto sen dero que conduce a la luz. Cristo no se humill ante las pompas y vanidades del mu ndo ni dobleg sus rodillas ante Caifs. Esperamos que no se alarmen nuestros espiri tualistas de Colombia, ya sean rosacruces, budistas, espiritistas, teosofistas, etc., porque los gnsticos no aceptamos aulas materiales, ni academias, ni liminar es, ni logias, ni templos de ladrillos, cemento o barro, ni cobramos cuotas, ni dictamos cursos por correspondencia al estilo Amorc de California, porque nosotr os tenemos como templo la Catedral del Alma donde oficia el amor como sacerdote. Aun Weor no firma con su nombre profano precisamente porque no quiere dinero de nadie, ni desea ttulos, ni honores ni agasajos de ninguna especie, ni forma aula s materiales porque sabe que dentro del aula est la cuota, el chisme, el engao y l a rosca. l prepara por medio de este libro al discpulo para que se vuelva diestro en el astral, salga conscientemente, traiga los recuerdos, asista a la Santa Igl esia Gnstica y aprenda en minutos lo que difcilmente podra comprender en aos por med io de su razn y memoria en el plano fsico. Si esto es as, para qu aulas? Para qu cuota ? Para qu dueos de logia?. El sincero y digno encontrar el camino, su anhelo se conv ertir en realidad. El 27 de Abril de 1.950 fue degradado por la Venerable Logia B lanca y ante la presencia del Logos Solar, el seor Israel Rojas R., precisamente por estar capitalizando y usufructundose de las enseanzas que se le confiaron por recibir cuotas y donaciones, por tener aulas mercantilistas, todo esto dio por r esultado su expulsin de la Logia Blanca, acto que tuvo lugar en la noche del 6 de mayo de 1.950 en presencia del tribunal sagrado, con la 2

aprobacin de todo el Chelado (Nadie degrada es uno mismo quien se degrada) Su mov imiento no cuenta hoy en da con el apoyo de la Venerable Logia Blanca. Para hacer luz y propagar los conocimientos divinos no hay que cobrar dinero, l no es para ponerlo en pblica subasta, seores comercializadores de almas, porque el castigo se r vuestra cosecha. Todos los amos de esas "Jaulas" tienen que hacer un inventario para conocer el progreso moral y espiritual de sus adherentes afiliados. La Igl esia Catlica Liberal, es obra del teosofismo, en ella dicen misa, rezan, casan, b autizan y comulgan, algo parecido a la Romana, pero muy mal imitada, le falta el latn, que es la lengua mntrica del idioma castellano, as que ni es catlica ni es li beral. El espiritismo conduce a la locura y a la degeneracin, el mdium es un ente pasivo, fcil presa de las entidades inferiores que pululan en las vibraciones inf eriores del astral. El mediumnismo discierne y los oyentes apenas estn presencian do un fenmeno, un espectculo. De qu le sirve a una persona hacer mover una mesa, un bombillo, brincar un objeto cualquiera? Se har con esto mejor de lo que es? La teo sofa va contra la personalidad humana. La personalidad es el cuerpo de la divinid ad, el canal a travs del cual fluye la vida, el vestido del Intimo, del Dios eter no. El hombre impersonal se vuelve un ente negativo, un juguete de las circunsta ncias. Lo que se necesita hermanos teosofistas, es limpiar y purificar la person alidad, para que ella sea la expresin viviente de la divinidad, para que se expre se a travs de la forma. El hombre sin personalidad es un ser sin carcter, sin cora je, sin valor, poco le aventaja al eunuco. La Iglesia Catlica fue en sus comienzo s Gnos-catlica; pero luego hubo una separacin de los gnsticos porque la gnosis admi nistra todos sus sacramentos sin costo alguno. Sus miembros activos de entonces fueron perseguidos y exterminados en el mundo fsico. Ahora salimos nuevamente a d ifundir sus enseanzas. Roma entonces se llam "Amor" cuando Pedro fund la Iglesia Gns tica Catlica, pero con el tiempo fue invertido el nombre de la ciudad y tambin los motivos de la Iglesia. Los Gnsticos fueron torturados y perseguidos pero no liqu idada la Iglesia Gnstica porque ella est dirigida por Cristo. A los hermanos Prote stantes, Bautistas, Adventistas, Presbiterianos, etc., les diremos que no basta ser puritanos, hay que estudiar los profundos misterios del sexo y practicar la castidad cientfica. La verdad no se encuentra en la letra muerta, hay que buscarl a dentro de lo que ella encierra, de lo que ella implica. Para leer la Biblia y obtener el conocimiento que ella encierra, desentraar su contenido, hay que ser I niciado. Este sublime libro es muy santo, contiene grandes revelaciones y no se puede comprender sin haber estudiado ciencia oculta porque ella es una joya de c iencia oculta. El iniciado es un sacerdote que oficia dentro de la Catedral del Alma que reside all... dentro... en el fondo de su propio corazn. La educacin actua l de la niez conduce al falso espejo del intelectualismo, dandole desde su infancia sus mejores facultades mentales, los hace negativos para la percepcin divina, le s endurece el cerebro y el corazn y aprisiona cada vez mas su propia divinidad... El intelecto como lucifrico que es, le da vida al Satn que llevamos dentro, a la bestia interna, obnubilando as a nuestra divinidad, al Dios Prometeo, encadenndolo cada vez ms a la terrible roca de la materia; por ello Cristo no busc intelectual es para ensearles su doctrina sino humildes pescadores y campesinos que no tenan d aado su cerebro con las necedades del intelecto. Los adolescentes de hoy ensucian el agua que tomaran maana. El nio por instinto, por intuicin, ama el juego, la msic a, el canto, la luz del sol, a sus padres, hermanos, semejantes, y como alimento , las frutas, los granos, el agua y el aire libre, pero esta natural inclinacin d el nio pronto ser controlada por la falsa educacin materialista, luego como velero sin timn navega temeroso, indeciso, en las profundidades de su infinito, asido fu ertemente a las tablas de su barca, gritando desde all: slvese quien pueda! Pierde el amor al juego, a sus padres, a sus semejantes, a su Dios y ya sin fe todo lo que acumul como consecuencia de su falsa educacin, indiferente sacude el pesado fa rdo en medio del ocano de su incomprensin, para que otros, al igual que l, lo cargu en 3

nuevamente. La vida as, es amarga con quien no sabe transitar por ella. Para que vuelva el hombre a recuperar sus facultades perdidas es indispensable que la edu cacin futura abarque estos tres puntos indispensables: Juego constructivo, Sana m editacin y Arte u oficio sencillo. Por medio de juego constructivo ensearles las l etras, los nmeros, el canto y el amor a Dios y a sus semejantes: Todo esto a mane ra de juego; por medio de la sana meditacin ensearlo a buscar la sabidura divina en el gran libro csmico de la mente universal por medio de la meditacin interior; y por medio del Arte sencillo: un oficio de acuerdo a sus aptitudes, para que se d istraiga, sirva a sus semejantes y contribuya a mejorar las condiciones de cada cual; concederle un pedacito de tierra apta para el cultivo y en ella establezca su refugio y obtenga el sustento de los suyos: Muchos pensarn que esto es volver a la vida primitiva, pero a ellos les contestaremos que "El fin es igual al pri ncipio mas la experiencia del ciclo". Adems el dolor, como la muerte nivela a los hombres, los iguala. La educacin de la mujer tiene que ser distinta a la del varn porque el cerebro de la mujer fsicamente pesa 2 onzas menos que el del hombre, p robado por la ciencia oficial. Si esto es en lo fsico qu no ser en el cuerpo mental, de lo cual no se puede dar cuenta el materialista que hasta ayer no conoca sino de cucarrn para arriba? Hasta ahora se estn dando cuenta que la materia es energa c ondensada, ahora se estn cambiando de materialistas a energetistas pero aun as tod ava les desagrada ornos hablar a pesar de que por el lado de la energa nuclear ya s e van acercando al espiritualismo. La educacin que estn dando a las nias similar a la del hombre, ha sido exclusivamente con el propsito de hacerla apta para el tra bajo y ganar econmicamente, ponindola a trabajar a producir como a cualquier hombr e. La mujer que naci para el amor, para la msica, para el canto, para el arte y pa ra ser la eterna compaera del hombre; la autentica representacin de la gran madre natura, se le est daando su naturaleza en forma criminal y por ello se ve a cada m omento que muchsimas colegialas estn siendo victimas de enfermedades nerviosas, ce rebrales, epilepsia, histerismo, neurastenia, melancola, dolencias ilocalizables y muchos otros males que las lleva hacia la demencia, todo esto se ha hecho con el deliberado propsito de explotar a la mujer, esto es tan infame como la trata d e blancas. A la mujer lo que hay es que cultivarles sus sentimientos ms nobles, d espertarle el sagrado fuego del amor y prepararla para la sublime grandeza de la maternidad. La sentencia bblica es clara cuando dijo Jehov al hombre "Trabajareis con el sudor de tu frente para sostener a tu mujer y a tus hijos." Y a la mujer : "pariris tus hijos con dolor". Jehov no dijo que haba que meterle teoras intelectu ales en la cabeza a la mujer, ni que tena que trabajar. La mujer slo est hecha para el sublime sacerdocio del amor. Al varn hay que educarle la voluntad, a la mujer la imaginacin porque el poder est en la unin de la voluntad con la imaginacin en vi brante armona. Esos dos polos son el fundamento de una humanidad Divina. La educa cin actual ha hecho a la mujer astuta y superficial y a las que viven cmodamente o rgullosas y vanidosas. La mujer de hoy en da no admira al hombre sino la posicin q ue ste ocupa en el conglomerado social. La mujer para el hombre es el camino que lo conduce a su propia divinidad, de ah que muchas de ellas mientras viven los pr imeros aos de su juventud, todo es amor, msica, alegra, fiesta porque esperan la ll egada de su amor, florece en ellas esa regin divina de su alma y embriagadas se e ntregan al falso amor, al contra amor, al pasionario. Despus de la pasin y el plac er desenfrenado viene el cansancio, el hasto, la inconformidad es la cosecha de t odo su ser, no existe halago material que logre sacarla de su inconformidad y en tre mayores sean los halagos conque se la rodea, ms indiferente se comporta con q uien destroz el amor que por ley divina subyace en lo recndito de su corazn. El aul a del gnstico es el diario vivir. Los espiritualistas de aula lo son mientras estn dentro de ellas, fuera de ellas se parecen a cualquier otro mortal, algo pareci do a lo que hacen las seoras cuando estn dentro y fuera de misa. Cada acto de nues tra vida diaria debe confirmar el triunfo del espritu. La iniciacin no es cuestin d e pose. La iniciacin es la misma vida. All se realiza el triunfo del espritu sobre la materia. Es muy cmodo y productivo el mtodo adoptado por Amorc de California qu e con $1,75 oro americano se ganan las iniciaciones segn las posibilidades del in teresado. Estas enseanzas tienen su base o se fundamentan en los misterios tenebr osos de Atlantes.

El continente Atlante pereci sumergido provocados por erupciones volcnicas. debido a una serie de cataclismos La magia negra lleg a reinar en ese continente y por eso pereci. En uno de los pic os ms elevados de la cadena de las islas que forman las Azores y que pertenece al continente desaparecido, est situado un templo tenebroso, (en astral) esta montaa es conocida con el nombre de "El Pico". En esa poca se llegaba a ese retirado mo nasterio tenebroso mediante una jornada de siete das, que en su mayora era ascendi endo la montaa, cada da implicaba una jornada y el sptimo se llegaba ante el altar de "Mathra" donde se adoraba al seor de las tinieblas llamado "Orhuarpa", de ah vi ene la palabra perdida de los rosacruces de Amorc, la cual pronunciaban as: Mazra! . A los Atlantes en forma potica se les llam hijos de la neblina, porque la atmsfer a terrestre estaba entonces en medio de la niebla y el mito de los Nibelungos lo s llama hijos de la neblina. De este tenebroso santuario se transplant a la Amrica del Norte por medio del Amorc todos los rituales y enseanzas que hoy pomposament e venden en lujosos y sugestivos libros. Sus laboratorios han servido para dar v ida a numerosos inventos que causan muerte y desolacin. El guardin del Umbral que es la raz misma de nuestro yo animal; al mago blanco le toca vencerlo para tener dominio sobre la carne y luego lo embellece por medio de la castidad y el amor p ara que se convierta en nio o semejante a un bello nio y pueda entrar en el reino de los cielos. El mago negro le rinde culto y le llama guardin de la conciencia y en l fundamenta su poder cuando llega a ser un horrible monstruo. El mago blanco fundamenta su poder en su Intimo y le rinde culto como su seor. Deseamos hacer u na aclaracin imprescindible con respecto a los "Platillos voladores" de los cuale s se habla en la presente obra y que como es de suponer causar enorme curiosidad entre los lectores al informar que son naves voladoras en forma de esferas prove nientes de otros planetas y que sus tripulantes sern los nuevos instructores de A cuario, en nuestro planeta y es que estas invasiones ya se han sucedido muchas v eces en la vida de nuestro planeta. As que estas invasiones son antiqusimas y a el las estuvieron acostumbrados nuestros antepasados antediluvianos. La edad de Acu ario ser una era luminosa para nuestro planeta y los nuevos instructores nos lleg arn en carne y hueso. No aceptamos polmicas ni nos interesa la opinin de quienes no comparten estas enseanzas. As nos lo orden el Cristo que es el Patriarca de la San ta Iglesia Gnstica. As que cada cual tendr que libar de la propia miel o hiel que d estile su corazn. Este libro fue dictado por los Maestros de la Blanca Hermandad para iluminar a los preparados, para los que no se mancomunan con la maldad del mundo. Este libro es para los humildes y virtuosos, para los capaces de vivir cr istianamente, para los que tengan ansias de luz y de verdad. Los peores enemigos de esta obra sern nuestros mismos hermanos espiritualistas que tienen "intereses creados" y para defender su negocio y su posicin de Avatares, cual nidada de vbor as se levantarn y unirn para el ataque. Sabemos que a Cristo no le crucificaron lo s materialistas sino los espiritualistas de su poca: Los Rabies de las Sinagogas, los sacerdotes de la tribu de Lev, Caifs el Sumo Sacerdote a gritos pidieron a Pi latos. Crucifixia! Crucifixia! Crucifixia! Gargha Cuichin (JULIO MEDINA V.) PROLOGO Inmerecido honor ste que me ha concedido mi muy estimado frater y orientador de m ultitudes, Aun Weor, sencillo cual ninguno, sin ambiciones terrenales, todo amor por donde quiera que se le toque; el sacrificio es su principal alimento espiri

tual y su inmenso amor a su Dios Intimo lo destacan dentro de las multitudes com o un devoto convencido que desea servir a la humanidad y dar su vida por ella si tuviera la inmensa dicha de llevarlo al sacrificio. 5

Aun Weor, su nombre oculto significa "Voluntad de Dios" en ciencia oculta. Este nombre pertenece al gran Verbo universal, ms all de la diversidad de los idiomas. Con ste nombre aparece firmando la presente obra y modestamente dice que su nombr e actual es apenas un incidente y por ello no le interesa figurar con su nombre de pila. Naci en Bogot, Colombia el 6 de Marzo de 1917, hijo de familia aristocrtic a; fue educado en los claustros del Colegio de San Bartolom, en Bogot, dirigido po r padres Jesuitas. Su nombre personal jams lo usa por que dice que solo le intere sa su nombre eterno. Vive desvinculado de su familia carnal; rompi con ellos porq ue no se ajustaban a los dictados de su corazn y desde entonces se dedic a una vid a ms bien nmada, humilde hasta lo indecible pero lleno de ternura, posee un corazn que es todo bondad ms bien es como un nio. A los 12 aos de edad se sali del Colegio Catlico porque se desilusion de la religin y en la bsqueda de la verdad pas por toda clase de "Itmos". Se hizo espiritista y dos aos despus cuando solo contaba 16 aos s e desilusion del espiritismo; luego pas por la teosofa y tambin de all sali desilusion ado. Sigui con su sed de conocimiento y busc a los frater rosacruces y tambin se sa li del aula que funcionaba en Bogot, desilusionado de tantos Itmos y de tantas teo ras. Cansado de tantos regaos, cuotas y frulas, opt por estudiarse a s mismo y en ell o no perdi un solo instante de su vida hasta que lleg el da en que pudo decir como Goethe: "Me he reencontrado a m mismo". Se dio cuenta cabal que haba sido un hiero fante egipcio en tiempos de la dinasta del Faran Kefren y despert entonces sobre el altar mismo de la Iniciacin. Ese es el comienzo de su vida de sacrificio por la humanidad. Esta obra que l titula El Matrimonio perfecto o La Puerta de entrada a la Iniciacin, es para leerla con detenimiento, sin prejuicio alguno, mas bien ponindo se en campo neutral para as tratar de ser ms exacto en toda apreciacin, experimenta ndo detalle por detalle y convirtiendo el cuerpo en verdadero laboratorio. La ma yora de los espiritualistas han odo hablar tantas bellezas del despertar de la con ciencia y del sendero que conduce a la iniciacin; que estas dos condiciones llega a anhelarlas con todas sus fuerzas, pero generalmente el anhelo se convierte en desilusin porque la enseanza esperada es esfuma como cosa vana, sin embargo, leye ndo esta obra se da perfecta cuenta el lector que ese despertar corresponde a se r conciente en el astral, traer el recuerdo de todo lo aprendido y se le ensea en ese bastsimo campo que est fuera de la relacin tiempo distancia y que interesndose por las claves que brinda esta obra, seala el sendero que conduce a la Iniciacin e n forma sencilla y desconcertante. Va del Gnesis al Apocalipsis descuajando simbo lismos con palabras sabias y claras; conduce al discpulo vido de luz hasta la inme nsa fuente del saber, para iniciarlo en el sendero de la luz donde quedar convert ido en adepto del divino Rab de Galilea y en posesin del camino que conduce al Pad re Eterno por medio del ms puro cristianismo. Realmente se aprende y se comprende nicamente con el maravilloso poder de nuestra propia experiencia, la realidad vi vida, el hecho ejecutado por nosotros mismos. As pues negar lo que desconocemos e s pueril e insulso. As mi caro lector, cuando las dudas te atormenten con respect o a lo que este libro ensea, te invito para que lo evidencies, para que realices en tu propio ser esa experiencia, ejectala en ti mismo, pero no cometas la insens atez de negar valindote de lo que otros te han informado, porque esas no son expe riencias tuyas sino ajenas y lo ajeno no nos pertenece; las ideas ajenas son com o vestidos hechos para otros cuerpos. Toda enseanza debe ser evidenciada en el ma ravilloso campo de nuestra propia experiencia, y as la hacemos nuestra. Casi todo s los prlogos estn saturados de loas tanto para el autor como para su obra. Yo no entiendo de alabanzas, ni el que esta obra escribe las tolera, ni tampoco puedo criticar lo que es superior a mi comprensin y a mis realizaciones; por ello dejo enteramente a cada lector para que de acuerdo a su comprensin y sus realizaciones estime o desprecie el conocimiento que esta obra encierra; nicamente me limito a presentar la personalidad de Aun Weor, sin oropeles ni 6

vanidades sino escuetamente como l es: un gran corazn, fervoroso amante de la huma nidad. Adems rebelde a toda frula, "istmos" e intelectualidades y altanero con los poderosos y magnates. Esta obra viene a abrir la nueva era Acuaria, la cual com ienza exactamente el cuatro de Febrero de 1962 a las dos de la tarde, comenzando con un eclipse de sol y luna, Ese momento ser crtico para el planeta Tierra, pero no tendr consecuencias catastrficas. La tierra le tocar pasar entre grandes masas planetarias dispersas en el espacio. La publicidad de esta obra fue discutida en la Iglesia Gnstica y un hermano nuestro que presenci la escena pudo ver y traer e l recuerdo exacto. Se trata nada menos que la claridad de esta obra, la forma co mo ella descorre el velo de los grandes secretos Iniciticos y el venerable Maestr o Kout Humi (K.H.) manifest que la obra deba ser ms velada, pero el venerable Maest ro Moria, Maestro de la fuerza asinti sobre la forma como estaba escrita y dijo: "As es como la necesitan all". Muchos entendern el valor de esta revelacin, otros se mofarn pero debe hacerse esta aclaracin ya que cuenta con el respaldo de la Gran Logia Blanca. La primera edicin se hizo sin lminas, grabados, en fin, sin adorno a lguno, porque la Logia Blanca estaba de gran afn para que se editara ya, y el pla zo ordenado apenas si concedi el tiempo indispensable para los arreglos de impren ta. As caro lector, esta obra ser la base fundamental de la nueva cultura. Trata n ada menos que del regreso de la humanidad hacia los mundos internos. Hasta ahora muy pocos son los que siguen el camino del Intimo, de su propio poder interno d onde subyacen todos los poderes y todo conocimiento. El hombre se ha entregado m as bien a buscar con sus sentidos externos, a percibir lo que viene del exterior y poner como apoyo o punto de comparacin su mucha o poca ignorancia; recurre a s u fondo interno o si pudiramos decir a la bolsa donde guarda sus escasas experien cias y con ella compara, tratando as de buscar la verdad, sin darse cuenta que lo s sentidos no nos muestran el objeto mismo, sino una imagen de l, como lo vemos a travs de un espejo, que no nos muestra el objeto sino una imagen de l, y las cosa s que vemos a travs de nuestros sentidos externos tienen el mismo colorido de nue stra propia personalidad, porque el hombre ve las cosas segn las virtudes o vicio s de su corazn. La virtud es de cosecha interna, enaltece al hombre y lo pone en camino de grandes realizaciones; el vicio es halago de los sentidos y el hombre en pleno siglo XX ha dado rienda suelta a sus sentidos, trayndole como consecuenc ia el error, la desesperacin, hasto y desilusin. Y que ha hecho de la mujer, su eter na compaera? La ms bella criatura en campo de la materia? El amor hecho forma? El cor azn al alcance de nuestras manos? La ha tomado como sitio de placer; ha prostitui do el nico medio de elevacin hacia las augustas cimas del amor y la comprensin. El hombre materialista vive confundido y se equivoca sin percibir el dao que provoca su equivocacin; de ah que respete ms el vestido de la dama que a la dama misma, po rque sabe que el vestido tiene un valor, un costo y representa una erogacin ms o m enos valiosa en el campo de los intereses creados y segn su valor as la respeta: p ero si la dama se la presentan desnuda, sin vestido alguno, de inmediato se sien te con derecho para faltarle el respeto. Apetitoso, pasional, es insignificante ante el podero inmenso de su Satn que lo subyuga y envilece. Para terminar este prl ogo, nada ms aparente que las famosas palabras del mago Jefa en su obra "Poderes" o El libro que diviniza, que son un cntico a la mujer: "La mujer es el divino ar te que no imita, sino explica la divinidad con smbolos." "La mujer es la ms alta b elleza de Dios, el amor la manifiesta, el deseo la mata". "La mujer es el pensam iento ms hermoso del Absoluto, que debe ser captada por la inteligencia y no vist a por los ojos". "La mujer es la ley de la belleza y la ley debe ser obedecida y no infringida". "La mujer es la religin de la naturaleza cuya moral debe ser sen tida y no balbuceada con palabras". "Dios es una palabra misteriosa y la mujer e s su significado". "El hombre como cerebro, cual dinamo, fabrica fuerza, la muje r como corazn 7

produce Amor, la fuerza mata, el Amor resucita". "Para volver a Dios en clara se nda de paz, salvando la febril contienda, es la mujer el nico camino." JULIO MEDI NA V. INTRODUCCIN Hace algunos aos lleg a estas tierras colombianas un personaje misterioso. El seor Israel Rojas R., levant el dedo diciendo que aquel ser misterioso era el gran Ava tar de Acuario, el Venerable Maestro de Sabidura Kout Humi, hijo del rey Khan de Mongolia. Se deca que aquel ser misterioso era Gran Delegado de Agarta. Gran dele gado de la Orden del Cisne en Europa. Gran iluminado "Budate" en la India, docto r en divinidad, jefe de los Caballeros Templarios de Oriente y Occidente en Pars. Jefe de la universidad espiritual de Dagerling India. Miembro de las principales sociedades cientficas del mundo, etc. Es decir, aquel ser misterioso segn el seor R ojas, era un autntico Maestro de la Logia Blanca, un pozo de sabidura y omniscienc ia. Ese misterioso personaje deca llamarse "su alteza", el prncipe Omar Cherenzi L ind. Y dict Cherenzi algunas conferencias en varias ciudades de Colombia. Pero he aqu que como un torrente que arrasa con todo lo que se encuentra a su paso, as su cedi con Cherenzi y su doctrina. Mas, pronto surgieron discrepancias y luchas per sonales entre Israel Rojas y Cherenzi; All hubo panfletos de lado a lado combatind ose mutuamente los dos lderes espiritualistas, tachndose mutuamente con los adjeti vos ms degradantes y sucios. Yo estaba aun muy joven y no haca otra cosa sino obse rvar y callar, porque mis vehculos no estaban todava listos para expresarme a travs de ellos y me contentaba nicamente mirando los toros desde la valla. Mas, me ave rgenzo todava al recordar ciertas reuniones de rosacrucistas, que a m no me importa ban un comino. Todos hablaban, todos murmuraban, todos soltaban la lengua terrib lemente, para barrer con ella el honor y la dignidad tanto de Cherenzi como la d e Rojas. All no se respetaba el honor ni la vida privada de nadie; all slo se pensa ba en hablar y hablar, todos como locos, sin acordarse para nada de la terrible responsabilidad del verbo. Parecan aquellos espiritualistas de Colombia como pres os de una demencia extraa. Aquello era una vocinglera de loros hablando a diestra y siniestra. Hablaban de todo cuanto les vena a la cabeza, sin tener en cuenta pa ra nada la responsabilidad Krmica del lenguaje. Yo solo me limitaba a escuchar po rque me daba vergenza tomar parte en esa clase de difamaciones personalistas. Mie ntras unos aseguraban que Cherenzi era el autntico K.H., otros decan que eso no er a as. Los tesofos por su parte aseguraban que Cherenzi era un estafador cubano. Al l no se respetaba el honor de nadie. Al fin se fue el rompecabezas de los espirit ualistas de Colombia, dejando fundada la Universidad Espiritual de Colombia, con sus Centros Luminares y su Sanctums de meditacin. Todos los ataques que se hicie ron contra Cherenzi fueron de carcter absolutamente personales. Se habl contra su honor, contra su dignidad, se le trat con los calificativos de estafador, ladrn, e tc., pero nadie en Colombia, absolutamente nadie, fue capaz de combatirlo doctri nariamente, porque en Colombia no haba entonces elementos debidamente preparados para combatir a Cherenzi doctrinariamente. El espiritualista colombiano estaba t otalmente ciego y sus lderes eran tan solo ciegos, guas de ciegos: seres llenos de orgullo y vanidad, elementos autoritarios y dspotas. No haba elementos profundos en la mente, capaces de veras de combatirlo doctrinariamente. No haba sino ignora ntes y tontos, incapaces de hacer un anlisis de aquella doctrina que se les prese ntaba, y optaban por el ataque personalista y el lenguaje soez para as disfrazar su ignorancia. Porque es una tremenda verdad: que el que no es capaz de dar razo nes da patadas. 8

Yo me convenc entonces que las teoras no conducen al hombre a ninguna parte y que las escuelas de espiritualistas que para ese tiempo haba en Colombia, eran solo j aulas de loros que a ninguna parte me conduciran. Desilusionado, pues, de esas es cuelas de "sabihondos" me retir al silencio y a la meditacin, me consagr de lleno a l desarrollo de mis propios poderes internos a fin de adquirir el conocimiento d irecto y librarme de tantas teoras y de tantos insultos autoritarios. Y, al fin d e muchos y terribles esfuerzos tuve la dicha, la inmensa dicha de despertar sobr e el altar de la Iniciacin. Fue entonces cuando me vine a dar cuenta exacta de qu e yo, Aun Weor, no necesitaba para nada de aquellas escuelas porque yo haba trans itado en pasadas reencarnaciones por todos los Misterios Menores y en Egipto dur ante la dinasta del faran Kefren, haba llegado al grado de Hierofante de Misterios Menores. Me di cuenta que haba necesidad de abrir las santas puertas de la Iglesi a Gnstica a la humanidad entera. Pero que tambin me tocaba mostrar el peligro a la humanidad. Comprenda que haba que ensearle a la pobre humanidad doliente a despert ar el Kundalini, pero que tambin me tocaba mostrarle a la humanidad todos los pel igros de la magia negra. Me di cuenta que Cherenzi es un terrible mago negro, qu e la doctrina que l predica es la doctrina de la magia negra. Pudo fundar en Colo mbia su Universidad Espiritual porque los pobres espiritualistas colombianos est aban totalmente ciegos. De inmediato me di cuenta que deba escribir un libro para ayudar a mis hermanos de Colombia y a la humanidad, un libro que le permitiera a cada ser humano encontrar la Iniciacin en su propio hogar. Libre de autoritaris mos, teoras confusas, cuotas y regaos de pseudo sapientes que desde todas las logi as y aulas martirizan a sus educandos. Me di cuenta que haba que combatir el cher enzismo para dar luz a la humanidad y con este libro ciertamente yo refuto la do ctrina de Cherenzi. Yo no ataco a Cherenzi personalmente, yo lo que ataco es su doctrina funesta. Yo personalmente nada tengo que ver con Cherenzi y no me inter esa saber su vida privada ni pblica; lo que ataco es su doctrina o la que l ensea y al atacar su doctrina, lo hago de un modo ilustrativo para la humanidad, llevndo la hacia la luz, as podr ver el abismo y evitar que caiga en l. As pues, si yo le en trego a la humanidad el secreto del Kundalini, debo tambin mostrarle el peligro. Yo estoy absolutamente convencido que el que ensea magia blanca debe tambin mostra rle a la humanidad el peligro de la magia negra y como evitar caer en ella. Isra el Rojas le hizo un gran dao a Colombia por haber presentado a Cherenzi como el a utntico Maestro de sabidura K.H. l ha debido examinar internamente a Cherenzi, inte riormente antes de presentarlo como tal. Ningn trabajo cuesta a un simple Chela s acar el Intimo de una persona por el sistema central y observarlo. Sacar el yo a nimal o Satn y examinarlo y sacar el Astral y observarlo. Si Rojas hubiera hecho esto con Cherenzi se habra evitado tan grave error. El seor Rojas hubiera podido h acer esto porque l es un hermano de quinta Iniciacin de Misterios Menores. Yo como Iniciado de novena Iniciacin de Menores s que eso es as. As, querido lector, en est e libro le enseo a la humanidad el camino de todas las conquistas y la llave de t odos los poderes, pero tambin le muestro el abismo para que no caiga en l. Este li bro est slidamente fundado en mis observaciones clarividentes y ha sido autorizado por los Maestros de la Logia Blanca de quien he recibido estas enseanzas. A los Maestros debo todo. S mi querido lector, lo que escribo aqu para bien de la humani dad se lo debo todo a los Maestros. Yo, Aun Weor, soy solamente un mediador entr e la humanidad y la Logia Blanca, y las enseanzas que yo entrego a la humanidad y o las he recibido de la Logia Blanca. Es la primera vez en la historia de nuestr a vida que se escribe un libro con esta clase de enseanzas. Pero ya lleg el tiempo en que deban darse estas enseanzas y a m me ha tocado dar estos conocimientos a la humanidad porque ya se acerca la edad de Acuario, as que, el que quiera desperta r el Kundalini y unirse con el Intimo, que estudie este libro y vvalo. Yo me cans de regaos y conferencias en las logias y nada consegu con eso. Los sacerdotes catli cos me insultaron mucho y nada saqu con sus amonestaciones 9

que solamente me obscurecieron y llenaron de lgrimas los bellos aos de mi infancia . Los teosofistas me calificaron de "mago negro" cuando hastiado de tantas teoras , conferencias y autoritarismos les ped que me ensearan cmo despertar mis poderes i nternos. Krishnamurti con sus enseanzas me lleg a seducir, porque sent que me sacab a de todas esas "jaulas", pero ya en la prctica me di cuenta de que sus enseanzas hacan de m un ente negativo, lleno de negaciones y ms negaciones que a nada me cond ucan. Practiqu la "Yoga" hasta la extenuacin y las consiguieron debilitar mi organi smo y daar mi salud. prcticas yogas solamente Al fin cansado de todo vino a m la Luz, y me di cuenta hombre radica exclusivamen te en el acto sexual. Al fin slo las enseanzas secretas del Divino Redentor del au gusto santuario de la Santa Iglesia Gnstica, eran consolar mi adolorido corazn. de que la redencin del vine a darme cuenta que mundo encerradas en el las nicas qu e podan Cristo es la Luz del mundo! Y por ello l dijo: "El que cree en m nunca andar en tini eblas" y yo cre en Cristo y me vino la luz. La Santa Iglesia Gnstica es la deposit aria fiel de todas las enseanzas secretas del Maestro. Y ella fue la nica que pudo colmar mis ansias de luz y en este libro que hoy ofrezco a la humanidad dolient e, entrego las llaves de la Iniciacin a todos los seres, sin distincin de sexo, ra za, casta y color. Y as, todos los seres humanos podrn llegar hasta el altar de la "Iniciacin", lejos de tantos autoritarismos, cuotas, conferencias y regaos. Pues no hay mejor escuela que el sagrado santuario del hogar, ni mejor sacerdote que el "Amor". Despus de meterme un milln de teoras en la cabeza llegu a la conclusin de que yo haba perdido el tiempo miserablemente, porque la Iniciacin no es cuestin de teoras ni de autoritarismos, ni de leer libros. La Iniciacin es nicamente cuestin de sacar el maximum de provecho de la mdula y del semen y para esto el nico camino e s "querer" intensamente a la mujer esposa. Uno no tiene ms manera de salvacin sino unirse con el "Intimo" y para conseguirlo es la mujer adorada el nico remedio. Lo importante es despertar el Kundalini, pues, en el Kundalini est la salvacin. As pu es, en este libro doy el secreto para despertar el Kundalini y unirse con el "In timo". En este libro le entrego al ser humano el secreto del Amor y del paraso. Y o le aconsejo al lector que no lea ms libros, porque con este slo libro tiene para llegar a la alta Iniciacin y lograr la suprema felicidad. Hay que ser "prcticos". Las teoras no hacen sino daarle al hombre sus poderes internos y el cerebro. El i ntelecto es lucifrico y demonaco y causa grandes daos al hombre. As pues, el que se entregue de lleno a las prcticas de este libro, yo, AUN WEOR, le aseguro que se c onvertir en un DIOS omnipotente. Lo juro. CAPTULO 1 EL AMOR El Amor es el Sumum de la sabidura. El Amor es la vida que palpita en cada tomo co mo palpita en cada Sol. El Amor no se puede definir, porque si se define se desf igura. El Amor se siente en lo hondo del corazn, como una vivencia ntima y delicio sa, como una msica inefable, como un nctar embriagador, indefinible y mstico. Un pau elito, un retrato del ser amado, una carta, exalta nuestro espritu y nos hacen co mulgar con la msica inefable de las esferas. El Amor es un quinto elemento de la Naturaleza en proceso de evolucin. Da 10

llegar en que ese quinto elemento de la Naturaleza, transformar la faz de la Tierr a y se manifestar materialmente como la tierra, como el aire, como el agua y como el fuego. Entonces podremos fabricar objetos de Amor, y aunque a muchos parecer una fantasa este concepto del autor, el mstico ocultista sabe que eso es as. Los cu atro elementos de la Naturaleza: tierra, agua, aire y fuego, tuvieron a travs de siglos y de los eones que pasar por un largo proceso de evolucin y transformacin. El Amor est pasando actualmente por ese anlogo proceso de evolucin milenaria. Ese q uinto elemento de la Naturaleza fue trado a nuestro planeta por el divino Rab de G alilea, all en los tiempos antiguos de la vieja Palestina. El Amor es pues, la fu erza Crstica que anima todo lo creado y que embellece la vida. El Amor dignifica los hogares y los alimenta con su fuerza sagrada. El matrimonio que se realiza s in Amor, nicamente por motivos de inters personal, es un insulto a la vida. Un sar casmo, una irona que a nada conduce. Esos matrimonios fracasan inevitablemente y fracasan porque no tienen base para sostenerse. Hay que hacer una diferencia ent re el Amor y la pasin. El Amor es puro y santo. La pasin es una manifestacin morbos a de la sexualidad, una aberracin de la bestia humana. El Amor es absolutamente d esinteresado. El que ama se siente capaz de sacrificarse por el ser amado. No es toy de acuerdo con las frases del mago negro Omar Cherenzi Lind cuando dice que el Amor no correspondido no es Amor, sino un capricho, un sncope de la sexualidad reprimida y nada ms. Ello no es as. Cristo, el divino Rab de Galilea am a la humani dad entera a pesar de que la humanidad no le correspondi su Amor; l am a sus peores enemigos y dijo: "Seor, Seor, perdnalos porque no saben lo que hacen". Hay muchos seres que aman sin ser correspondidos en el Amor y sin embargo aman. Y en la alt a Iniciacin hay que llegar hasta besar el ltigo del verdugo. El hogar es un altar donde oficia la mujer. El hombre actual ha prostituido a la mujer con su fornica cin y sus instintos pasionales depravados. El hogar moderno se ha degenerado por la fornicacin. En los antiguos tiempos el acto sexual se llevaba a cabo cuando se deseaba engendrar un hijo y esto se haca como un sacrificio en el altar del matr imonio, para brindar cuerpo a alguna Alma que deseaba venir al mundo. Hoy la for nicacin pasional se ha adueado de los hogares y el ser humano se ha rebajado peor que el animal. Ha convertido en vicio el acto ms santo mediante el cual es el hom bre un dios creador. Y as los hogares se estn llenando de enfermedades y de miseri a, todo por falta de una educacin sexual que debiramos haber recibido desde los mi smos bancos de la escuela. Sucede que muchos hombres se casan por pura pasin carn al y despus de cierto tiempo, como es natural, viene el hasto, el cansancio, el Am or se aleja, o mejor dicho, no necesita alejarse de all, porque all no estaba, all no resplandeca esa luz inefable; digo ms bien que lo que se aleja de all es esa apa riencia de amor, con la cual se disfraza el ansia de coito. De all se aleja el ho mbre coitoso ya satisfecho y desilusionado. Nuevas ilusiones pasionales le sonren por la calle y el castillo de ese falso hogar matrimonial se derrumba como cast illo de naipes. No confundas hombre enamorado, el Amor con la pasin. Fijaos muy b ien si tu amada te pertenece en espritu; fjate bien si eres capaz de amarla con to da la pureza de un mstico, con toda la exaltacin de un Francisco de Ass, o con toda la poesa de un autntico poeta. El hogar es sagrado, no lo profanes con el vicio r epugnante del coito. El hogar es santo. Sigamos el ejemplo de la Sagrada Familia : Jess, Jos, y Mara. Adornemos 11

nuestros hogares con el cuadro de la Sagrada Familia y que ella se convierta en una fuente de inspiracin constante, como smbolo viviente del Matrimonio Perfecto. Jess, Jos y Mara simbolizan el hogar santo. Santifiquemos los hogares imitando el e jemplo de la Sagrada Familia. Mara era una sacerdotisa del templo de Salomn, que d esde muy nia haba hecho voto de castidad, y Jos era un sacerdote iniciado en los gr andes misterios hebreos, completamente puro y santo. Sucedi que por aquellos tiem pos Cristo necesitaba venir al mundo para redimir con su sangre redentora a la h umanidad y entonces Jehov, que es el que dirige la reproduccin por medio del rayo positivo de la Luna, envi un ngel llamado Gabriel para avisar a Mara sobre la misin de madre que le corresponda. Este acto as se realiz sin pasin carnal, como un sacrif icio en el altar del matrimonio, una sola vez y nada ms. Este sacrificio se verif ic bajo los auspicios del ngel Gabriel y el esposo de Mara fue tambin escogido por J ehov, por ser Jos el varn ms puro. Sucede que cuando dos seres estn unidos durante el acto sexual, los videntes pueden observar una luz que los envuelve a ambos, y e s que es la luz ms divina del Universo; las fuerzas ms sutiles del cosmos vienen a servir de medio, para la creacin de un nuevo ser. Por eso es que en ese momento el hombre es un dios, porque puede crear un nuevo ser e infundirle soplo de vida . Pero si el Amor es desplazado por la pasin, esa luz divina se retira y penetra en ese hogar una luz rojiza, sanguinolenta, llena de parsitos invisibles a simple vista pero perfectamente perceptibles para la vista del clarividente. Se nubla el hogar con esas siniestras fuerzas del mal y como consecuencia de ello, viene la ruina, las enfermedades, el hambre, el cansancio y el hasto. Jos y Mara slo efect uaron el acto sexual para engendrar un hijo, una sola vez en la vida y nada ms. Y es que el acto sexual slo debe ejecutarse cuando se desea tener un hijo, y es co mo un raro sacrificio en el altar del matrimonio. Por qu se acaban los hogares? Po r la fornicacin. Por qu existe la miseria en los hogares? Por la fornicacin. Pero su cede que cuando las cosas andan mal dentro del hogar, la mujer y el hombre le ec han la culpa a todo; por todas partes encuentran causas, pero no se les ocurre p ensar en la verdadera causa; no se quieren dar cuenta de que su atmsfera est puerc a por la fornicacin. En un hogar puro y casto, en un lugar santificado por la san tidad, no existe la miseria, ni el disgusto, ni el cansancio. En un hogar casto slo existe la armona; la msica y el Amor. All, solamente la dicha de amar. All, las f lores sublimes del jardn del Amor. All, los dedos de armio que tocan el piano delic ioso. All, los juegos de nios y el beso infinito de los labios tan puros que slo sa ben orar. CAPTULO 2 "Y aparecisele el ngel de Jehov en una llama de fuego, en medio de una zarza, y l mi r y vio que la zarza arda en fuego y que la zarza no se consuma". Captulo tercero, v ersculo 2, del xodo. La llama ardiente entre la Zarza del Oreb, es el espritu human o. El espritu humano es el Hombre Real y verdadero, el hombre de fuego, nuestro R eal Yo, aquel Ruach Elohim que segn Moiss labrara las aguas en el principio del mu ndo. El mago triunfador de la Serpiente. Nuestra divina Seidad, ardiendo en nues tro sistema nervioso central. Contina el santo de la revelacin diciendo en el Apoc alipsis, versculo 12: "Y me volv a ver la voz que hablaba conmigo y vuelto vi siet e candelabros, uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba a los pies". 12

Versculo 14: "Y su cabeza, y sus cabellos eran blancos como la lana blanca, como la nieve, y sus ojos, como llama de fuego". Versculo 15: "Y sus pies semejantes a l latn fino, ardientes como un horno y su voz como un ruido de muchas aguas". Ver sculo 16: "Y tena en su diestra siete estrellas y de su boca sala una espada aguda de dos filos y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza". Verscu lo 17: "Y cuando yo le vi, ca como muerto a sus pies, y l puso su diestra sobre m d icindome: no temas, yo soy el primero y el ltimo". Versculo 18: "Y el que vivo y he sido muerto y he aqu que vivo por siglos de siglos amn, tengo las llaves del infi erno y de la muerte". El Hijo del Hombre de que nos habla el santo de la revelac in es nuestro espritu divino al cual llamaremos en esta obra "el Intimo". Y los si ete candelabros son siete soles que tenemos en nuestra Alma. "El Intimo" es el P adre en nosotros y el Alma es nuestro Crestos, mientras que nuestro cuerpo es el diablo en nosotros. Nuestra Alma tiene un hermoso Cuerpo Astral y le decimos cu erpo astral porque tiene el brillo y luz de los astros. Ese Astral es nuestro me diador, y slo por medio de ese Astral llegamos a nuestro Padre, es decir a nuestr o "Intimo". Un Alma se tiene y un Espritu se es. Nuestros que tenemos en el Cuerp o Astral, son siete encender. Y los enciende con el fuego sagrado sagrado de la castidad. Razn tiene el santo ojos eran como llamas de fuego. siete candelabros s on siete poderes poderes que slo el "Intimo" debe de nuestro Kundalini, con el fu ego de la revelacin al decir que sus Pues el Intimo, es puro fuego. Y el santo de la revelacin nos dice que sus cabell os y su cabeza eran blancos. Para darnos a comprender que el "Intimo" es casto; Puro fuego. S, el "Intimo" est hecho del mismo aroma del fuego. Es fuego en esenci a, fuego santo, es la llama ardiendo en la Zarza del Oreb, es decir en nuestro s istema nervioso, cerebro espinal. Ese sistema es el timn desde donde l maneja su c uerpo. Esa columna espinal es su cetro. La columna espinal es el bastn de Brahma, el bculo de los patriarcas, la vara de Aarn, la vara mgica de los magos. Las siete estrellas son los siete planetas que gobiernan a nuestros siete soles de nuestr o organismo Astral. Cada uno de esos soles se halla relacionado con una glndula d e secrecin interna de nuestro organismo; esas siete glndulas se hallan relacionada s todas con nuestra columna espinal: esas siete glndulas son las siete Iglesias d el Apocalipsis. Y la espada aguda de dos filos de la cual nos habla el santo de la revelacin, es el fuego sagrado que nos redime cuando nos hemos purificado por medio de la castidad. Es la espada de la justicia que slo el ngel interior, es dec ir, nuestro Intimo, debe manejar, porque nadie sino l tiene derecho a manejarla. Ese fuego se llama el Kundalini. El Kundalini es la Serpiente gnea de nuestros mgi cos poderes, es la espada de dos filos que aquel ser semejante al Hijo del Hombr e tena sobre sus labios. El Kundalini, la Serpiente de fuego se halla enroscada e n las treinta y tres vrtebras de la columna vertebral, en la mdula, en el llamado plexo sacro. Cuando el "Intimo" despierta su Kundalini, ste semejante a una espad a gnea, rompe la bolsa membranosa en que se haya encerrado y sube por la columna vertebral a lo largo de un canal, llamado canal de Susumn, hasta llegar a la cabe za; Entonces se encienden los siete candelabros de nuestras siete iglesias y nos unimos con el Intimo. Ms adelante en los prximos captulos trataremos extensamente sobre el Kundalini, ahora slo nos proponemos hablar en este captulo sobre el Intim o, es decir, sobre el espritu humano. Hay personas que dicen que hay espritus mali gnos; eso no es as. El espritu es ese ser semejante al Hijo del Hombre que reside en nosotros y por lo tanto no puede haber espritus malignos. Lo que s hay son alma s malignas, almas 13

demonacas, pero jams el Intimo de nadie puede ser maligno. El Intimo es el Real Ho mbre, todo lo dems es aadidura. Antes de que todo existiera, exista el Intimo y des pus que todo haya dejado de existir, el Intimo seguir existiendo. Es el primero y el ltimo; es el que vive por siempre jams amn; l es Dios dentro de nosotros, por ell o es que san Pablo nos dice: "recordad que nuestros cuerpos son el templo del Di os vivo, y que el Altsimo mora en nosotros". Cuando el Espritu, es decir, el Intim o no tena Alma era totalmente inocente, no conoca el bien ni el mal, pero tampoco tena derecho a formar parte de las jerarquas csmicas, porque el Intimo que no tiene Alma, no tiene derecho a formar parte de las jerarquas csmicas. Para ser Maestro del cosmos se necesita poseer un Alma de Diamante, y para poseer un Alma de Diam ante hay que venir al mundo a sufrir y a gozar, a batallar y a conocer el bien y el mal, la alegra y el dolor. El Alma no tiene pues ms salvacin que fusionarse con el Intimo, para convertirse en Alma de Diamante y hacerse inmortal. El Alma que se entrega a la fornicacin se desintegra, y por ello este exclama el Apocalipsis en el captulo 21: "su parte ser en el lago ardiendo con fuego y azufre que es la muerte segunda". Para el Alma no hay ms salvacin que unirse con el Intimo y conver tirse as en el Alma de Diamante, en el Alma Pjaro, en el Alma Golondrina de que no s hablan los egipcios en el Libro de los Muertos. Y as podremos exclamar con el A pocalipsis: al que venciere le har columna del templo de mi Dios, y no saldr ms de all". As nos convertimos en reyes y sacerdotes del Universo y no en pobres pecador es como nos dice la Iglesia Catlica. As nos llenaremos de felicidad eterna y ganar emos la dicha de vivir felices en el inalterable Intimo. Para el mago blanco, el Alma y el Espritu son un par de novios que se aman. Salomn es el Intimo y la bell a Sulamita es el Alma; s, Amado lector, esos son los amores de Salomn con la bella Sulamita. l la adora, l la viste para que sea, y l se desposa con ella, en la alta Iniciacin, ese es desposorio eterno. La gran boda. La fiesta nupcial ms grande de nuestra vida. La unin del Alma con su Esposo eterno, con el nico amor que jams nos decepciona. Esa es la fiesta ms solemne de nuestra vida. La fusin del Alma con su Espritu. Pero he aqu que al Alma se le presentan dos caminos: el de la vida y el de la muerte, y es precisamente sobre esos dos caminos, sobre lo que vamos a tra tar en el prximo captulo. CAPTULO 3 LA GRAN BATALLA En Jeremas, captulo 21, versculo 8, se lee: "he aqu que yo pongo delante de vosotros dos caminos: el de la vida y el de la muerte". El hombre puede aprovechar la mu jer para redimirse o tinieblas donde existe el llanto y el crujir de dientes. pa ra hundirse en las Desde el amanecer de la vida existe una gran batalla entre los poderes de la luz y los poderes de las tinieblas. Esa gran batalla entre los hijos de la luz y lo s hijos de las tinieblas, entre los dioses del crepsculo y los terribles seores de las cavernas tenebrosas, es la lucha entre el bien y el mal. Esa lucha se efecta en nuestra atmsfera planetaria, en esa esencia brillante que palpita en el aire y que se mezcla con el aire que respiramos, pero sin confundirse con el aire. Es a esencia tambin es material y se llama la Luz Astral, precisamente de esa esenci a material est hecho el Cuerpo Astral de nuestra Alma. La Luz Astral es el depsito de todas las formas pasadas, presentes y futuras de la Naturaleza, es el Azoe y la Magnesia de los antiguos alquimistas, el dragn volador de Medea, el INRI de l os cristianos, el Tarot de los bohemios. Es un fuego desprendido del nimbo del S ol y fijado en la Tierra por la fuerza de la gravedad y por el peso de la atmsfer a, el Sol la atrae y la repele. Ella atrae tras de s la masa planetaria al ser y inhalada por el Sol y repele la masa 14

planetaria al ser exhalada por el Sol, siendo esto la causa de la repulsin planet aria. Es la palanca de Arqumedes: "Dadme un punto de apoyo y mover el Universo", d eca Arqumedes. La Luz Astral es el secreto de todos los poderes y la llave de todo s los imperios. Tiene dos polos: uno positivo y otro negativo; el positivo es la Serpiente de bronce que sanaba a los Israelitas en el desierto y el negativo es la Serpiente tentadora del Edn. El positivo es la Luz, el negativo son las tinie blas donde slo se oye el llanto y el crujir de dientes. En la Luz moran los herma nos del Amor, en las tinieblas moran las almas extraviadas por los terribles sen deros del mal. En la Luz moran los hijos de Dios, en las tinieblas los hijos de las sombras. Nuestra Tierra est dirigida por Cristo y Yahv, que viven en lucha ete rna. Yahv es aquel demonio terriblemente perverso que tent a Cristo en la montaa y tentndole le deca: "Itababo, todos estos reinos del mundo que los entrego si te ar rodillas y me adoras". Y Cristo le deca: "Satn, Satn, escrito est, al Seor tu Dios no tentars y slo a l obedecers". Yahv es el jefe de la fraternidad negra y Cristo es el jefe de la fraternidad blanca. Los poderes de la luz y los poderes de las tinie blas en eterna lucha. Cristo tiene sus planes; Yahv tambin tiene los suyos. La mit ad de la humanidad va con Cristo, la otra mitad con Yahv. Todos estos seres bueno s y malos viven en la atmsfera Astral de nuestro planeta; todos ellos tienen Cuer po Astral. All tambin moran las Almas de los muertos. El Cuerpo Astral es un organ ismo que tiene su fisiologa, su biologa y sus centros de percepcin sensorial. El Cu erpo Astral es un cuerpo material, que tambin necesita comer alimentos afines par a su conservacin, los muertos tambin comen, ellos tambin necesitan nutrir sus Cuerp os Astrales. El Cuerpo Astral del hombre es femenino, tiene su fisiologa y biologa femenina y ultrasensible. El Cuerpo Astral de la mujer es masculino, el Cuerpo Astral de la mujer es varn. El Mundo Astral es un mundo completamente material; l a Luz Astral la respiramos y penetra nuestro aire sin confundirse. Cada Alma bla nca, tiene una Alma gemela que la antagoniza y es su polo contrario. Existe el A mor y existe el contra Amor. El Amor est representado por Anael, el ngel del Amor y el contra Amor est representado por Lilith. Anael es un ngel rubio y de blanca tn ica; es sonrosado su rostro como la aurora. Anael es el ngel de los hogares, el ng el de la msica y la belleza. Anael maneja el rayo positivo de Venus; su Alma cont raria, Lilith, maneja las furias, trae las decepciones a los hogares. Lilith el alma gemela de Anael es un nio terriblemente perverso; sus cabellos desteidos y su tnica de colores negro y azul, nos hablan de su naturaleza demonaca. Lilith manej a el rayo negativo de Lucifer Venus. Cuentan las tradiciones que Jmblico el gran tergo hizo salir de una fuente estos dos genios ante las atnitas multitudes: el Am or y el contra Amor. Eros y Anteros. Todo ser humano tiene una Alma Gemela que e s su polo contrario, ese es el secreto ms grande del Amor, ese es el secreto de l as Almas Gemelas. Cada ser humano tiene una estrella, bajo la cual misma estrell a tambin evoluciona su Alma Gemela, que el Alma luminosa da en la luz, tambin lo d a su Cada estrella tiene dos rayos: uno es positivo y el evoluciona y progresa; en esa su Alma contraria y cada paso alma tenebrosa en las sombras. otro es nega tivo. Marte tiene como jefe de su rayo positivo a un ngel bello y hermoso, el divino El ohim Gibor y como jefe de su rayo negativo y destructor al terrible demonio Andr amelek, el cual est encarnado ahora en China. La Luna tiene como jefe al divino J ehov y como jefe del rayo negativo al horrible 15

demonio Chavajoth. Jehov por medio del rayo positivo de la Luna, dirige la sexual idad en su forma ms pura y santa. Chavajoth su Alma Gemela dirige la pasin animal, la fornicacin; en su forma ms depravada. Cultiva sus misterios en una caverna ten ebrosa y est ahora en el siglo XX encarnado en Alemania. Se hace pasar como veter ano de la guerra y trabaja para Yahv. Tiene tnica y turbante rojos; es de belleza maligna. As sucesivamente todos los planetas del espacio tienen dos polos, uno po sitivo y otro negativo. El ser humano sufre porque no se ha polarizado con las f uerzas positivas de las estrellas; el ser humano es malo y por lo tanto est polar izado con las fuerzas negativas y destructoras de las estrellas, por ello sufre, llora y gime. Pero cuando la humanidad haga carne y sangre la doctrina del Salv ador del Mundo y todo el mundo se resuelva a seguir el ejemplo de Cristo, entonc es nos habremos polarizado con las fuerzas positivas de las estrellas y habr feli cidad sobre la faz de la Tierra. Los rayos negativos de las estrellas son terrib lemente malignos. Polaricmonos con los rayos positivos, sigamos a Cristo y no a Y ahv, y la felicidad ser nuestra. En el Astral hay templos de luz y templos de tini eblas y donde la luz brilla ms claro, es all tambin donde las tinieblas brillan ms e spesas. En Espaa, Catalua, existe un templo maravilloso en estado de Jinas. En ese templo maravilloso est guardado el Santo Grial; el Santo Cliz en que Cristo bebi e n la ltima cena. Ese cliz est lleno de sangre real, s, lleno de la sangre del Redent or del Mundo, que Jos de Arimatea recogi al pie de la cruz. Ese cliz es de plata y no de oro como piensan muchos nefitos. Ese monasterio sagrado est habitado por los hermanos de la fraternidad blanca. Ellos son los fieles custodios del Santo Gri al. Hubo un tiempo en que ese cliz y ese templo estuvieron en el mundo fsico pero los Maestros de la Logia Blanca los hicieron invisibles. Cmo? Sencillamente: pasar on stos al Mundo Astral. Esto se llama poner un cuerpo o cuerpos en estado de Jin as. El cuerpo puede ser sacado de la regin fsica y ser colocado dentro de la Regin Astral, sin perder sus caractersticas fsicas, queda sujeto a las leyes del Plano A stral y protegido por esas leyes. Las tribus indgenas de Amrica son hbiles en esto. Esto es llamado por los indgenas "encanto", y as hay lagunas, templos, tierras y montaas encantadas. Los sacerdotes indios guardaron sus templos y objetos sagrado s ms importantes en esta forma, colocaron sus objetos sagrados dentro de la Cuart a Dimensin y en esa forma los protegieron de la profanacin de los civilizados espao les que destruyeron y acabaron con todo lo que encontraron a su paso. Pero no po da faltar en Espaa un templo de tinieblas para antagonizar al Santo Grial. Ese tem plo de tinieblas est situado en Salamanca, Espaa. Hablo del saln de la brujera. Ese saln es uno de los tantos salones de los tenebrosos caballeros del Grial negro. M iremos esta curiosa analoga de los contrarios. El templo de Montserrat Espaa es un e splndido monasterio. El templo de Salamanca es un esplndido edificio. El templo de Montserrat tiene dos pisos. El edificio de Salamanca tambin tiene dos pisos. El templo de Montserrat tiene bellos y dulces jardines. El edificio tenebroso de Sa lamanca tiene tambin sus jardines hermosos. La analoga de los contrarios reina en todo el Universo. Ambos edificios son esplndidos. En ambos edificios se habla del bien, de la verdad y de la justicia. En ambos edificios reina el orden y la cul tura. En ambos edificios se habla de la santidad y del Amor. Esto causar asombro al lector y dir: Cmo es posible que en un templo tenebroso del mal se hable de Amor , de santidad y de respeto? Pero amado lector no se desconcierte, los magos negr os son lobos vestidos con piel de ovejas. Para los magos negros, es bueno y sant o todo lo que pertenezca a la magia negra, a Yahv, a las tinieblas, al mal. Y par a los magos negros lo que pertenezca al Cristo y a la Luz es malo y perverso. El los dicen que los magos blancos son diablos blancos y que Cristo y la Virgen Mara son personas malvadas. Por eso es por lo que en los templos tenebrosos de 16

esos extraviados hijos del mal, jams se puede nombrar a Cristo ni a la Virgen. Si el investigador ocultista penetra con su Cuerpo Astral en el saln de la brujera, se encontrar con unas hermosas y elegantes escaleras en espiral que lo conducirn a l lugar sagrado del recinto. All ver un elegante saln con todo el esplndido lujo del siglo XVIII, mullidas alfombras, espejos de cristal de roca y en medio de aquel esplndido lujo y de aquellos muebles estilo siglo XVIII, la famosa mesa redonda con el tapete de la brujera. Ver all tambin ciertos elegantes caballeros escribiendo en mquina, esos son los seores del Grial negro, lobos vestidos con piel de ovejas , enemigos del plan de Dios. Seres malvados y corrompidos, que slo hablan de sant idad y de Amor y as extravan a millares de almas incautas. El gobernador de aquel elegante saln de la brujera, es don Ramn Rubfero, caballero tenebroso, que ya llev al grado de demonio. Sin embargo sus modales son los de un elegante y respetuoso c aballero digno y pulcro. Cada uno de estos tenebrosos seores lleva rigurosa nota de alguna actividad humana, todos ellos estn ocupadsimos trabajando con el gran pl an de Yahv. Todos ellos son enemigos del divino Redentor del Mundo; son enemigos de la evolucin humana. Los martes y sbados a la media noche, son los das preferidos para sus reuniones. Celebran sus fiestas y sus bailes con finura y con respeto y as extravan a millares de almas incautas por los tenebrosos senderos del mal. Al l concurren millares de personas en Cuerpo Astral, personas de todas las edades y posiciones sociales, llamadas vulgarmente brujas, discpulas de los magos negros, hijas del mal, extraviadas por los senderos tenebrosos. Rinden devocin principal por una maga negra llamada Mara de la Altina. Comnmente denominada Santamara. Carg an con el cuerpo fsico, por el procedimiento de Jinas: ponen su cuerpo en estado de Jinas, es decir, lo sacan de la regin qumica con la ayuda de Santamara y en esa forma transportan su cuerpo a travs del espacio. El mago blanco tambin sabe viajar en Cuerpo Astral para trasladarse a la Santa Iglesia Cristiana, llamada la Igle sia Gnstica, o a cualquiera de los santos templos de misterios, o sencillamente p ara investigar en los mundos suprasensibles. Y siguiendo la analoga de los contra rios, tambin sabe cargar con su cuerpo y ponerlo en estado de Jinas, pero no con la ayuda de ninguna maga negra o de ningn demonio, sino con la ayuda de ese Ruach Elohim que segn Moiss labrara las aguas en el principio del mundo. Con ese ser se mejante al Hijo del Hombre, de que nos habla el Apocalipsis, es decir; con la ay uda del Intimo. Existe estado enseo fsico en la silla turca un tomo que le permite al Intimo poner su cuerpo en de Jinas. Yo, AUN WEOR, el antiguo hierofante de lo s misterios egipcios, a mis discpulos a viajar en Cuerpo Astral y a transportarse en cuerpo a travs del espacio, cuando los estoy preparando para la Iniciacin. El cuerpo queda sumergido dentro del Plano Astral y sujeto a las leyes de ese pl ano sin perder sus caractersticas fisiolgicas. El cerebro queda en estado pasivo y el cerebelo entra en la ms intensa actividad. Claro que lo que estoy diciendo en esta obra causar risa a los escpticos, pero eso a nosotros no nos interesa, a nos otros los ocultistas lo nico que nos importa es la Iniciacin. Los escpticos materia listas son seres totalmente ignorantes; nosotros los miramos con piedad y los pe rdonamos porque la ignorancia es atrevida. Ellos se sienten orgullosos de sus po bres inventos y nosotros nos remos piadosamente de sus jugueticos. No los desprec iamos porque el desprecio es muy grande para ellos; sentimos compasin. 17

En los Mundos Astrales se encuentra el investigador con salones de luz y de tini eblas, hospitales de luz y de tinieblas, templos de luz y de tinieblas. El que v ea el elegante saln de Yahv-semo y lo visite en el Cuerpo Astral se quedar deslumbr ado por el lujo y la alegra. All se encontrar con millares de magas negras de extra ordinaria belleza, con msica exquisita y deliciosa, con elegantes salones nunca v istos y con riqueza y fastuosidad nunca conocidas. El Alma inexperta que penetre all llegar a extraviarse y adorar a Yahv; por eso es por lo que se le debe abrir lo s ojos al discpulo cuando se le est preparando para la Iniciacin. Los magos negros tambin tienen su smbolo; ellos respetan y veneran la paila de cobre. Si es sagrada la cruz para los cristianos, la paila de cobre tambin es sagrada para los magos negros. El mago blanco adora al que arde en su corazn. cuyo Mantram es Satn. criat ura terriblemente desordenados. Intimo, El mago Ese yo malvada rinde culto a su Dios Interno, a la llama de Oreb negro adora a su Satn, es decir, a su yo animal animal es una especie de astral inferior, una que se nutre de nuestras pasiones y apetitos Cuando el mago abandona el cuerpo material para trasladarse al Astral, queda esa criatura dentro del cuerpo o deambula por las regiones inferiores del Mundo Ast ral. Ella se nutre de pasiones y por lo tanto su forma y tamao depende de la clas e de pasiones con que la nutramos. En un santo esa criatura tendr la apariencia d e un nio y en un malvado la apariencia de un monstruo terriblemente deforme. El m ago negro fortifica su Satn y en l fundamenta su poder. El mago negro no quiere qu e el hombre se eleve al estado Anglico. Omar Cherenzi Lind terrible mago negro, f undador de la universidad espiritual de Colombia exclama lo siguiente: "ms vale s er un buen hombre y no un mal ngel". Los magos negros aman el estado humano y odi an el estado Anglico: son enemigos de la evolucin csmica. Los ngeles son hombres per fectos y el hombre tendr que convertirse en hombre perfecto por la sangre del Red entor del Mundo, pero eso es lo que no le gusta a los magos negros. El mago blan co ama la castidad y el mago negro ama el coito y lo presenta como lo ms natural, como lo nico que puede hacer feliz al ser humano. Cherenzi alaba el coito en su obra titulada: Kundalini o la Serpiente gnea de nuestros mgicos poderes; esa obra es una solemne apologa del coito. La Iglesia Gnstica de Krumm Heller y El Kundalini o S erpiente gnea de nuestros mgicos poderes de Omar Cherenzi Lind, son las dos antpodas del Kundalini. La obra de Krumm Heller es una obra de magia blanca. La obra de Cherenzi es una obra de magia negra. Hay dos magias sexuales para despertar el K undalini: la Magia Sexual de los magos blancos basada en la castidad y la Magia Sexual de los magos negros basada en la fornicacin. Los magos blancos despiertan el Kundalini positivamente, los negros lo despiertan negativamente. El mago Blan co hace subir su energa seminal hacia arriba. De las glndulas sexuales al coxis y de ste hacia arriba hasta la laringe y de esta hasta la cabeza, para descender lu ego nuevamente hasta el corazn, formando un ocho perfecto. El mago negro segn las enseanzas que Omar Cherenzi Lind da a sus discpulos en secreto, hace subir su seme n de las glndulas sexuales por el trax hacia arriba hasta la cabeza, para descende r luego de sta hacia abajo, por la columna espinal, hasta llegar al centro del Ku ndalini, despertndolo y hacindolo fluir hacia abajo para despertar los centros inf eriores de la animalidad y convertir al Alma en un demonio, es decir, en la best ia de siete cabezas del Apocalipsis. Hay 13 iniciaciones blancas y 13 iniciacion es negras. Cristo es el ms alto Iniciado de los magos blancos de nuestro planeta y Yahv el ms alto Iniciado negro de nuestro planeta. 18

Belceb es un demonio de treceava iniciacin negra; para llegar al grado de Belceb ha y que descender trece escalones. Belceb viene evolucionando en el sendero negro d esde la poca de Saturno. Los magos negros manejan la mente a la maravilla y en es o se especializa el mago negro Cherenzi. Precisamente Cherenzi es el polo contra rio del Maestro K.H. Kout Humi Cherenzi es el K.H. negro. Cherenzi cultiva sus mis terios tenebrosos en una caverna. El yo animal o Satn de Cherenzi se presenta ant e la vista del clarividente terriblemente monstruoso. El Alma de Cherenzi usa tni ca azul de la gama del infrarrojo y pertenece al tenebroso templo Anagarika. Che renzi tiene un Intimo que no lleva smbolo alguno de haber recibido jams iniciacin b lanca, pues hasta la tnica de su Intimo a duras penas le da hasta las rodillas. S in embargo, sus discpulos creen firmemente que este demonio es un Maestro de la L ogia Blanca. Este tiene ya en el Astral unos pequeos cuernos de demonio. Ernesto Lam, uno de los ms altos dignatarios de la escuela de Cherenzi en Colombia muri loc o y paraltico. Despert el Kundalini al revs y esa fue la consecuencia. Cherenzi y t odos los magos negros, dan extremada importancia al lquido cefalorraqudeo que es e l polo negativo de nuestra energa creadora, que sirve para construir el cerebro y la laringe. Pero no les interesa conservar el polo positivo, es decir, nuestro semen, porque lo necesitan para fornicar incesantemente. Los ngeles son hermafrod itas; ellos tienen los dos polos de su energa creadora hacia arriba, hacia la cab eza. Los hombres y los demonios tienen un polo para arriba y otro para abajo, so n medios seres; estn incompletos. Los ngeles son hermafroditas y se hallan ntimamen te ligados con el Intimo. El mago blanco aspira convertirse en ngel y por eso es puro y casto. El mago negro aspira a ser un Anagarika. El templo Anagarika es un templo de magia negra situado en el Astral. Es un terrible templo demonaco. Aque l templo se presenta ante la vista del clarividente ejercitado con un piso de lo sas blancas y negras, paredes rosadas y magos negros meditando con las piernas m ontadas, la izquierda sobre la derecha por las pantorrillas y los brazos arquead os sobre las caderas, posicin de los dizque santos Anagarikas. Estos terribles demonios son los Anagarikas que dizque ya se pusieron a tono con las fuerzas csmicas, segn el decir de los Cherenzistas. Estas almas negras algn da se desintegrarn entre las tinieblas donde slo se oye el llanto y el crujir de dien tes y sus ntimos tendrn que regresar al Absoluto sin su Alma, abatidos y 19

fracasados. En cambio el Intimo de los magos blancos entra al Absoluto triunfant e y victorioso con su Alma de Diamante a gozar de la felicidad eterna. El Intimo de los magos negros tiene que regresar en un nuevo Da Csmico a formar una nueva A lma; s, a conseguir una nueva Alma, porque la que tena la perdieron, se les desint egr. Esa es la segunda muerte de que nos habla el Apocalipsis. La Tierra tienen d os lunas: La luna blanca y la luna negra. La luna negra es un pequeo satlite de nu estro planeta Tierra, que visto por telescopio, tiene el tamao de una pequea lente ja. El mago disciplinado que sabe manejarse en Cuerpo Astral puede trasladarse a ll y entonces puede observar que la luna negra se divide en dos mitades: una de l uz y otra de tinieblas. En la luna negra estn las almas ms depravadas de nuestro p laneta, seres que ya son un estorbo para nuestra evolucin planetaria. Esos seres han tenido que ser sacados de nuestro globo por los grandes seores del destino, p ues ya se convirtieron en un obstculo gravsimo para nuestra evolucin. En la zona de luz nos encontramos con un pueblo habitado por gentes de carne y hueso. Ese es un pueblo de seres terriblemente criminales y sdicos, seres malvados, pero que an ofrecen posibilidad de salvacin y en la zona de tinieblas, viven los magos negros ms depravados que la mente humana pueda imaginar; seres totalmente enemigos del plan de la evolucin csmica y de la Logia Blanca, por doctrina, y por conviccin reli giosa. Esos seres ya no tienen ninguna posibilidad de redencin. Ambas zonas estn s eparadas por una gran portada, por un gigantesco edificio de belleza terriblemen te maligna. All estn los porteros que custodian la regin de las tinieblas. Visten tn icas y turbantes rojos y atacan terriblemente al mago blanco que se atreva a ent rar por all. Todo el peso de su ataque lo lanzan contra los rganos sexuales del ma go blanco porque saben muy bien que all est todo el poder del mago. En la regin de las tinieblas est el Sumum Supremum Santuario de los magos negros de aquel satlite . Este santuario ante la vista del clarividente que acta en su Astral se presenta como algo terriblemente maligno. Un patio grande, que es el patio de los sacerd otes; un vestbulo y un Sanctum tenebroso. En el patio de los sacerdotes, se ven l os grandes jerarcas de las tinieblas, con sus tnicas de colores marrn o negro, o n egro y blanco y en sus turbantes una lnea horizontal con muchas transversales, co mo una cruz de muchas lneas transversales, signo inconfundible de los magos negro s, signos que ellos llevan dibujado en sus capuchones o turbantes. En el vestbulo del templo tenebroso, puede observar el clarividente algunas flores negras y al gunos cuadros donde aparecen escenas de los seores de las tinieblas. Ya en el int erior del santuario tenebroso podemos contemplar un altar y al pie del altar la famosa paila de cobre donde aparecen algunos hijos de las tinieblas entre llamas . Ellos son castigados por sus superiores y estn all por alguna mala accin cometida . Esa mala accin pudo haber sido una obra de caridad o algn buen pensamiento, o en fin algo que se halla relacionado con la luz que ellos tanto aborrecen. Pues to do lo bueno para ellos es malo y perverso y el que se atreve a hacer algo bueno all entre esas tinieblas es despojado de su tnica y arrojado a la paila de cobre c on fuego. Este castigo tiene que aguantarlo pacientemente la vctima, hasta que a esos seores tenebrosos se les ocurra levantarle la pena. Esta luna negra est causa ndo con sus irradiaciones terribles daos a la Tierra. Todo el sadismo criminoso d e nuestra poca se debe a las terribles irradiaciones de ese satlite. Esa es una oc tava esfera: all vemos almas totalmente separadas del Intimo; completamente perdi das y en estado de desintegracin. Esas almas tienen que pasar por la muerte segun da de la cual nos habla el Apocalipsis. Las almas que se alejan de su Intimo se desintegran. Para el Alma no hay ms salvacin que seguir el camino que nos mostr el divino Redentor de la Humanidad, para unirnos con el Intimo y hacernos inmortale s. 20

Tambin existe un sol negro, que es el contrario del sol blanco y est hecho de mate ria Astral. Ese sol tenebroso es la sede de terribles y malvados seres. El diama nte negro est influido por ese sol tenebroso. Orhuarpa estableci el culto del sol tenebroso en la Atlntida y esa fue la causa del diluvio universal y del hundimien to de la Atlntida. En el corazn de ese sol moran seres de una malignidad terriblem ente desconcertante. Seres tan monstruosos como jams podremos imaginarlos. Un ter rible abismo conduce al corazn del sol. El mago negro Omar Cherenzi Lind tapa tod as estas cosas a sus discpulos para que sus ingenuos discpulos sigan creyendo firm emente que es la autntica reencarnacin del Maestro de la sabidura Kout Humi. A Omar Cherenzi Lind, no le conviene que sus discpulos aprendan a viajar en Cuerpo Astr al, ni desarrollen la Clarividencia voluntaria, porque sabe muy bien que entonce s quedara descubierta su identidad y su doctrina se ira al suelo. l, como punto de partida, empieza por correr un espeso velo sobre sus discpulos, a fin de ponerse a cubierto. Comienza por ridiculizar el desarrollo de los poderes ocultos del ho mbre. Se burla de los iniciados y los califica de locos y de ilusos. Se burla de los clarividentes y los ridiculiza, con una fraseologa ampulosa y acomodaticia. En una palabra, les cierra las puertas hacia los mundos interiores, para que no lo vayan a descubrir, y luego que les ha cerrado todas las puertas, les muestra una sola y nica puerta, para entrar a ese mundo interior que l les ha cerrado. Esa nica puerta es el despertar del Kundalini a travs del coito bellamente cantado po r una literatura romntica y melosa y cuando ya el discpulo ha despertado el Kundal ini por el procedimiento del coito, entonces claro est, y eso es perfectamente lgi co, que al discpulo se le abren las puertas de los mundos interiores y entra al A stral ya convertido en un demonio; ya convertido en la bestia de 7 cabezas del A pocalipsis; ya convertido en un horrible mago negro. Dice Cherenzi defendiendo a l coito y a la fornicacin, que l, dizque como mdico, ha hecho la autopsia de muchos cadveres y que nunca en ningn coitoso ha encontrado el Kundalini disecado. Pero y o le pregunto al seor Cherenzi: se puede hacer diseccin sobre el Kundalini? Con est o lo que consigue el seor Cherenzi es probar una vez ms su mala fe, pues el Kundal ini es un fuego gneo de naturaleza absolutamente espiritual y por lo tanto no pue de ser hallado por ningn bistur. Si como l dice en su obra El Kundalini: Los Chacras sexuales generan hormonas duales, conservadoras y vitalizadoras, y si las vitali zadoras se convierten en conservadoras y viceversa, Por qu no ahorrarlas a ambas, si ambas son la base de la vida? Por qu quieren que se gasten en el coito unas y s e conserven otras por increcin, si ambas se trasmutan unas en otras y por lo tant o en esencia ambas vienen a ser lo mismo? Por qu hemos de derrochar las hormonas, seor Cherenzi? Nosotros los gnsticos, sabemos manejar nuestras hormonas, y las cui damos porque sabemos que ellas son la base de la vida. Nosotros no las derrocham os seor Cherenzi; nosotros las cuidamos como oro. Y sabemos manejar nuestras glndu las sexuales cientficamente. Los magos negros de los llanos de Arauca en Colombia , practican la Magia Sexual de Cherenzi. Ellos se renen en salones para fornicar, y todo el erotismo pasional lo enfocan en el Kundalini; hacen subir la corrient e de hormonas vitalizadoras que se escapan de las glndulas sexuales por increcin, de las glndulas ya mencionadas al trax, y de ste a la cabeza; luego de esta ltima ha cia abajo, por la columna vertebral hasta dar con el Kundalini el cual al fin se despierta hacia abajo, convirtiendo al hombre en el monstruo de siete cabezas d e que nos habla el Apocalipsis, en un terrible y monstruoso mago negro. As es com o le convienen a Cherenzi las cosas, l les tapa todos los caminos hacia los mundo s interiores con una fraseologa irnica y ampulosa, y slo les permite la entrada cua ndo ya sean demonios, que claro est, quedarn bajo sus servicios en los Mundos Astr ales. 21

As entr Ernesto Lam el venerable Anagarika Hamsa Instructor Titular de la Universid ad Espiritual de Colombia, fundada por Cherenzi. Ernesto Lam muri loco y demente, ese es el camino que Cherenzi le ofrece a sus discpulos. Ese es el resultado de l a magia negra. Ensea Cherenzi en su curso general a desarrollar el Kundalini al r evs, a la inversa por medio de la fornicacin, y en la dcima leccin dizque ya sus dis cpulos pueden transformar el agua en vino. Pero cul de los discpulos de Cherenzi ha llegado a transformar el agua en vino? Cul de ellos ha podido hacer en Colombia el milagro que el divino Rab de Galilea hizo en las bodas de Canan? Para hacer ese m ilagro que el Cristo hizo en las bodas de Canan se necesita poseer la fuerza Crsti ca, y Cherenzi y todos los magos negros odian la fuerza Crstica. La fuerza Crstica es el vino de luz; es la fuerza sexual, es el semen, que nosotros los gnsticos c uidamos, porque sabemos que en ese vino de luz est la redencin del hombre. Nosotro s los gnsticos sabemos que el semen es sol cristalizado, vidrio flexible maleable , Cristo en estado lquido. Nosotros cuidamos esa fuerza cristnica con la cual el d ivino Rab de Galilea hizo milagros y maravillas en la vieja y antigua Palestina. Pero Cherenzi justificando la fornicacin dice: "la fuerza sexual por s sola es rea lmente perjudicial porque embota las facultades mentales, y agota las reservas d e energa vital". Ningn mago negro gusta de la fuerza Crstica, es decir, de la fuerz a sexual, como no sea para fornicar y dar rienda suelta a sus apetitos desordena dos. Si el investigador ocultista, armado de sus poderes clarividentes penetra e n la casa de Yahv situada en el Astral ser muy bien recibido por este demonio, el cual tiene la apariencia de un elegante caballero, muy decente y formidable inte lectual. Lo primero que comenzar a hablar aquel demonio, es contra la fuerza Crsti ca, l es pues totalmente enemigo de la fuerza Crstica. Naturalmente, no es de extr aar que Cherenzi trate de extraviar a sus discpulos hablando contra la fuerza Crsti ca, es decir, contra la fuerza sexual. Se disfraza Cherenzi a la maravilla, y se adapta a sus discpulos hacindoles creer que l es mago blanco; y ellos como estn cie gos y sordos a los mundos interiores, que l les ha tapado convenientemente, le cr een y le obedecen en todo. Todo mago blanco es casto. Cristo es casto. Y toda la fraternidad blanca es casta. No se deje meter gato por liebre, querido lector. Ningn coitoso es Maestro de la Logia Blanca; cudese de los magos negros, ellos son lobos vestidos con piel de ovejas. Cherenzi afirma que las hormonas vitalizador as y conservadoras son la base de la vida, y luego se contradice as mismo en la f orma ms estpida hablando contra la fuerza sexual. Cmo es posible semejante adefesio? Sencillamente lo que trata Cherenzi es de defender el coito, y de hacer la guer ra a la fuerza Crstica, tal como lo hace Yahv, su dios, su seor al cual l obedece. S i la fuerza sexual embotara los sentidos, y agotara las reservas de energa vital, entonces los grandes santos y los grandes Maestros de la Logia Blanca que son a bsolutamente castos, seran unos seres dbiles y enclenques. Pero muy al contrario, ni Cristo, ni los Maestros de la Logia Blanca, jams han sido dbiles ni enclenques, Cristo sanaba a los heridos y curaba a los enfermos y resucitaba a los muertos. Cristo poda hacer maravillas de esta clase porque l pertenece a la Orden de Melqu isedec, los miembros de esta Orden son absolutamente castos y hermafroditas perf ectos. Ellos tienen los dos polos; masculino y femenino de su energa sexual hacia arriba, hacia la cabeza, tal como los ngeles y como los primeros hombres que exi stieron en el mundo. La humanidad paradisaca era hermafrodita y la futura humanid ad volver a ser hermafrodita. El fin es siempre igual al principio, ms la experien cia del ciclo. Un hermafrodita divino crea con la palabra. Los miembros de la Lo gia Blanca son 22

hermafroditas, los miembros de la Logia Negra tienen un polo de su energa sexual para arriba como los ngeles y otro para abajo como los hombres. En su en de el mi neral la energa sexual se expresa como electricidad y magnetismo, tiene modus ope randi propio de ese reino. En el vegetal, la energa sexual se expresa otra forma, a travs de sus pistilos y de sus sistilos. En el animal hay pocas celo en que el animal busca su actividad sexual para reproducirse. En el hombre el acto sexual depende de su voluntad. Y en el ngel, la sexualidad s e expresa en forma creadora a travs de la palabra. El rgano sexual del ngel es la l aringe; el ngel tiene sus dos polos sexuales hacia arriba, y por eso crea sin nec esidad de cooperacin con ningn sexo opuesto. l es creador por s mismo. l se ha elevad o hasta la dicha de sentir todos los goces del Amor sin contacto carnal, y enton ces crea con el poder del verbo, porque l es varn y hembra al mismo tiempo. Si el hombre quiere convertirse en ngel, tiene que organizar sus fuerzas sexuales como el ngel, de lo contrario es imposible. Pero a Cherenzi no le interesan los ngeles. l dice cnicamente que ms vale ser un buen hombre y no un mal ngel. Para Cherenzi lo s ngeles son malos. La fuerza sexual es la vida, es el poder de los poderes; vemo s un paraltico que no puede moverse, un anciano decrpito, muchas veces basta poner los en contacto con una mujer para que se llenen de vida y desaparezcan los acha ques. La Biblia nos ensea el camino de todas las conquistas con ese mandamiento q ue est escrito en las tablas de la Ley y que dice: "no fornicar". Pero no quiere decir que debemos abandonar nuestros rganos sexuales, sino que debemos aprender a manejar nuestra energa sexual. Para lograr la Iniciacin, que es lo ms grande que p odemos conseguir en la vida, esto lo hablaremos ms adelante en el captulo que trat a sobre el Matrimonio Perfecto. Sucede que al final de cada periodo planetario, la humanidad se divide en dos mitades, una que sigue el sendero blanco, y otra q ue sigue el sendero negro. Y hay una pequea minora que ni son blancos, ni negros, sino sencillamente rezagados. Al finalizar la poca de Saturno, la humanidad se di vidi entre los poderes de la luz y los poderes de las tinieblas. Belceb el mago ne gro de treceava iniciacin es de aquella poca. Ha podido pasar las pequeas Noches Csm icas, pero la gran Noche Csmica no la pasar. Este ser terriblemente monstruoso, es t totalmente perdido. Tiene la apariencia de un gigante, todo peludo como gorila. Su boca es cmo de mula, su nariz como de caballo, sus ojos como de toro, sus man os y sus pies enormes y desproporcionados. Lleva capa pequea de mago negro, y es para los magos negros un dios. Tiene el Kundalini despierto negativamente, lo mi smo que Cherenzi, y juega con la mente a la maravilla. El autor valindose de sus facultades clarividentes conferenci con el Intimo de aquel demonio. Lo inst a hace r algo por su Alma. "No puedo, me contest he hecho mucho, y no me obedece". Y as afl igido se alej del investigador. Ese Intimo viste tnica, y es alto y delgado, tiene grandes ojeras, nariz aguilea, pies y manos gigantescos y feos. Ese Intimo al ll egar la Noche Csmica, llamada la gran noche, tendr que entrar al Absoluto sin su A lma, porque su Alma se desintegrar en la octava esfera. En las tinieblas exterior es donde slo se oye el llanto y el crujir de dientes. Al final de la poca Solar ta mbin la oleada humana se bipolariz en dos tendencias: Una positiva y otra negativa , Cristo es el mayor Iniciado blanco de la poca Solar, y Yahv es el mayor Iniciado negro de la poca Solar. Al finalizar la poca Lunar sucedi lo mismo; la humanidad s e dividi entre ngeles y luciferes. Los luciferes son demonios, magos negros, y no rezagados, como sostienen Max Heindel y Steiner. A estos iniciados les ha faltad o tener conciencia filosfica. Una cosa es ser filsofo y otra cosa es tener concien cia filosfica. Ser filsofo, 23

puede ser cualquier buen lector, pero tener conciencia filosfica, es otra cosa. L a conciencia filosfica es una funcin del Intimo y no del intelecto. Para observar en lo suprasensible hay que tener conciencia filosfica. El hombre si no hubiera s ido por los luciferes se habra elevado hace ya mucho tiempo al reino Anglico, sin perder su condicin paradisaca. Los mismos ngeles le hubieran dado auto independenci a; para ello no se hubiera necesitado de luciferes, como erradamente sostienen H eindel y Steiner. El clarividente que observe a Lucifer, el jefe de los Lucifere s, podr ver un terrible y maligno personaje de cabeza gigantesca y formidable int electo, es terriblemente coitoso y destructivo, es un mago negro, criminoso, est imula el intelecto y las guerras, y es enemigo del plan csmico por conviccin relig iosa. En la luna blanca viven los seres que realmente son rezagados y no magos n egros, sino sencillamente rezagados. En la luna negra, los enemigos del plan csmi co, los rezagados terrcolas viven en la cara de la luna que nunca vemos. Y los ma gos negros ms depravados, en la luna negra. Los rezagados viven en la luna blanca , son gentes vulgares, demasiado ignorantes e incultas, aman mucho la costura, y no son malas, sino atrasadas. No hay pues que confundir a los rezagados con los magos negros. La vida siempre se bipolariza al final de cada gran perodo csmico, y eso fue lo que le falt saber al Maestro Steiner y nuestro querido hermano Max H eindel. Una cosa es ser rezagado, y otra cosa es ser enemigo del plan csmico. De esa palabra "rezagado", han abusado mucho nuestros escritores teosofistas y rosa crucistas. En nuestro periodo Terrestre la oleada humana ya se biporaliz desde la poca Atlntida. Pero el mal no hace sino darle fuerza al bien. Si no fuera por las tinieblas, no aspiraramos a la luz. La virtud se hace fuerte por medio de la ten tacin. Y hasta los dioses ms elevados tienen siempre el peligro de caer. Slo cuando ya nos hemos libertado de las leyes de la Naturaleza, y hemos entrado al Absolu to, hemos ganado la verdadera felicidad eterna, porque el Absoluto es nuestro ve rdadero hogar. La gran batalla de que nos habla la Biblia es la gran batalla de Gog y de Magog, que se realizar cuando venga Yahv, el cual nacer en Palestina. En e se entonces definitivamente se sabr quines siguen con Yahv y quienes con Cristo. Es a es la batalla final de que nos habla la Biblia. Ese es el profeta que aguardan los judos, ellos siguen a Yahv, y Yahv los llam mi pueblo predilecto. CAPTULO 4 LAS SIETE IGLESIAS Nuestro Cuerpo Astral tiene como ya dijimos siete soles. En correspondencia con siete glndulas importantes de nuestro organismo, y esto es precisamente lo que va mos a estudiar en el presente captulo. Nuestro Cuerpo Astral est en ntimo contacto con el sistema nervioso gran simptico, ese es el timn, la palanca desde donde el A lma maneja su cuerpo. As pues, el sistema central cerebro espinal, es la sede del Intimo, y el sistema secundario; la sede de nuestra Alma. Entremos ahora a estu diar las siete iglesias, a la luz de ese libro que los catlicos ni los protestant es han podido comprender, y que se llama el Apocalipsis. "Juan a las siete igles ias que hay en Asia, (es decir a los siete centros magnticos de nuestro organismo ) gracias a vosotros, y paz de aquel que es y que ser y que ha de venir y de los siete espritus que estn delante de su trono", (el trono del Intimo es el cuerpo y los siete espritus, son jerarcas divinos que rigen los siete centros magnticos de nuestro maravilloso organismo). 24

Los versculos quinto, sexto y sptimo prcticamente se refieren a la cada del hombre, a su salida del estado paradisaco. A la prdida de su poder, que es como si se trat ara de una muerte que puede muy bien ser simbolizada por la muerte de nuestro Seo r Jesucristo. Pero al fin el hombre se resolver a seguir el sendero de la santida d y de la castidad y entonces se unir o fusionar con su Intimo y se convertir en el Alma de Diamante del Intimo. Esto est simbolizado para la resurreccin del Seor. Re almente querido lector, en la alta Iniciacin, el hombre se desencarna por que se une con el Intimo. El Glgota corresponde a la Iniciacin. Y explicando el versculo v einte dice claramente el Apocalipsis: "El misterio de las siete estrellas que he visto en mi diestra y los siete candelabros de oro, las siete estrellas, son lo s ngeles de las siete iglesias, y los siete candelabros, son las siete iglesias". Aqu pues, sin la menor duda trata el Apocalipsis detenidamente de explicar nuest ros siete centros o Chacras de nuestro organismo, en una forma clara y precisa. Para entender el Apocalipsis se necesita ser "Iniciado". Las siete iglesias son: la de Efeso, la de Esmirna, la de Prgamo, la de Tiatira, la de Sardis, la de Fil adelfia y la de Laodicea. Son siete Chacras de nuestro organismo Astral, cada Ch acra de estos es una iglesia, y cada iglesia est comunicada con el Intimo, por me dio de la Luz Astral, cuando ms puro y casto es un nombre ms luz tiene. El captulo segundo trata el Apocalipsis de las cuatro iglesias inferiores de nuestro organi smo, y son: el fundamental o bsico, el esplnico, el umbilical y el cardaco. Y en el tercer captulo habla de los tres superiores, el larngeo, el frontal y el coronari o. Desde el versculo primero hasta el sptimo trata el Apocalipsis del plexo plvico, espinal o coxgeo, esta es la iglesia de Efeso. Este es el centro creador del hom bre, este es el Kundalini, o Serpiente gnea de nuestros mgicos poderes, esta es la espada flamgera del querubn que guarda el paraso. Cherenzi en su obra de magia neg ra titulada Kundalini o Serpiente gnea de nuestros mgicos poderes, alaba la fornicac in y prcticamente se declara enemigo de las enseanzas de la sagrada Biblia. Cherenz i alaba en esa obra lo que la Biblia condena. Dice textualmente: "Eva comi de la fruta prohibida entregndose a la displicencia sexual, es decir, a la fornicacin que tanto condena la Biblia y procediendo a unirse a Adn. Esto implica que por la va s exual". Aqu va sexual la emplea Cherenzi, como sinnimo de coito o fornicacin pasional. "Se oper el magnfico milagro de la superacin, ya que al mismo decir de la Biblia, tanto Eva como Adn se convirtieron en Dios por ese mismo hecho trascendental". Aq u Cherenzi quiere decir que por medio de la fornicacin, el hombre se convierte en un dios. Es decir, aqu Cherenzi insiste en la doctrina de los magos negros, es de cir en desarrollar el Kundalini negativamente por medio de la lujuria para conve rtirse en un dios, negro, s querido lector, en un Belceb, en una bestia monstruosa . La Biblia refuta a Cherenzi con las siguientes frases: "y mand Jehov Dios al hom bre, diciendo: de todo rbol del huerto comers. Ms del rbol de ciencia del bien y del mal, no comers de l, porque el da que de l comieres, morirs". Captulo 2, versculo 17 s decir Jehov se muestra en contra de la fornicacin, y Cherenzi y todos los magos negros estn a favor de la fornicacin, desde aquel lejano pasado. Precisamente si n o hubiera sido por ese falso concepto que tienen de la sexualidad estos demonios , no hubiera necesitado el hombre de salir de su estado paradisaco. La fornicacin es la base fundamental de la magia negra. La astucia de estos demonios, y su des eo de hacer proslitos para la muerte, no ha descansado desde el paraso hasta nuest ros das. 25

En la Serpiente est la redencin del hombre, pero hay que ponernos en guardia contr a las astucias de la Serpiente, no olvidemos que la Serpiente es un smbolo de nue stros rganos sexuales. Y que ella nos puede convertir en ngeles o en demonios. Hay que contemplar el rbol del paraso, hay que contemplar su fruta, hay que admirarla con xtasis divino, pero no comerla porque como dijo Jehov: "si comieres de ese fr uto morirs". Hay dos magias sexuales para despertar el Kundalini: La una que obed ece a Jehov, y la otra que obedece a Lucifer. Son dos sexualidades: una que crea para la vida, la otra crea para la muerte. La una es magia blanca, la otra es ma gia negra. La castidad nos convierte en dioses, la fornicacin nos convierte en de monios. Los setianos adoraban la gran luz, y decan que el sol en sus emanaciones, forma nido en nosotros y constituye la Serpiente. La Serpiente sexual como ya d ijimos es nuestro Kundalini. Los nazarenos decan: "todos vosotros seris dioses, si sals de Egipto y pasis el mar Rojo". Tenan como objeto sagrado un cliz, en el cual tomaban el semen de Benjamn, y nunca faltaba sobre sus altares gnsticos, el smbolo sagrado de la Serpiente la cual es smbolo de nuestros rganos sexuales y de nuestro Kundalini, en el cual est la redencin del hombre. La fuerza, el poder que acompa a Moiss, fue la Serpiente sobre la vara, que luego se convirti en la vara misma. Ell a fue la que habl a las dems serpientes y la que habl a Eva. Moiss en el desierto mo str a su pueblo la Serpiente sobre la vara, y les dijo que el que aprovechara esa Serpiente no sera daado durante su trayecto. Todo el poder maravilloso de Moiss re sida en su Serpiente, es decir en el semen y en la castidad. S, querido lector, en nuestros rganos sexuales est la redencin del hombre. Aprovechemos nuestra Serpient e. No olvidemos que nuestra redencin est exclusivamente en el acto sexual, en la M agia Sexual de los magos blancos. Acerqumonos a la mujer, pero no forniquemos. Ac aricimosla dulcemente con un amor profundo, pero no forniquemos, cimonos a la frmula del mago blanco: "Inmissio membri virilis in vaginam feminae sine ejaculatio se minis". Introducir el miembro en la vagina y retirarlo sin derramar el semen. Y as despertar nuestro Kundalini positivamente, como los magos blancos, y no negativ amente, como nos lo ensea a desarrollar el mago negro Cherenzi en su obra de magi a negra titulada, El Kundalini o la Serpiente gnea de nuestros mgicos poderes. El de seo refrenado, har subir nuestro lquido seminal hacia arriba, hacia la cabeza, a l o largo de la columna vertebral, y por ciertos canales llamados Id y Pingal. Y si practicamos este ejercicio, abrimos la puerta de la santa iglesia de Efeso, y el querubn que guarda el paraso, es decir, nuestro Intimo nos entregar la espada flamg era y entraremos vestidos con el traje puro de la castidad a cenar con l y l con n osotros en el paraso. Un sopor de siglos impenetrables pesa sobre los grandes mis terios de la Serpiente. En la noche aterradora de las edades, los austeros y sub limes hierofantes guardaban con minucioso sigilo, la sabidura de la Culebra. Los grandes sacerdotes de la Serpiente, haban jurado silencio, bajo los austeros muro s de los templos de misterios. Los misterios de la Serpiente se conocan en todas las escuelas de misterios. En todas las sociedades Iniciticas del pasado, la sabi dura de la Serpiente ha sido siempre la base misma de los misterios. Esta profund a ciencia se cultiv en Egipto, en Grecia, en Roma, en Babilonia, en Siria, en la Persia de los magos, en la vieja y antiqusima India de los Rishis, en los terribl es misterios de los aztecas, y en los incas, y en los misterios gnsticos hasta nu estros das. En el canto de Homero a Dmeter, encontrado en una biblioteca rusa, se ve que todo gira alrededor de una ciencia terrible, fundamentada en la sabidura d e la Serpiente. 26

En ese canto arcaico aquel gran Iniciado llamado Homero, aquel poeta que cant a l a vieja Troya y a la clera de Aquiles, nos deja ver que en los misterios de Eleus is, todo giraba alrededor del acto sexual. En aquellos misterios se describa un h echo fisiolgico-csmico de gran trascendencia. El misterio divino del sexo brilla c on resplandor terrible en todas las antiqusimas escuelas de misterios. En Egipto vemos frente a Isis el eterno femenino, al dios Osiris el eterno masculino. En F enicia, frente a Hrcules, a Dagn. En Grecia, Apolo y Diana, en tica, Plutn y Persefo ne. Pero ya entre ellos se manifiesta ms claramente el de la Serpiente sagrada, y habla claramente del Phalo y el tero. Es el Lingam-Yoni de los misterios griegos . En aquel viejo y antiqusimo Egipto de los antiguos hierofantes, los viejos sace rdotes encanecidos en la sublime ciencia de los magos, representaban al dios Ibi s de Thot con el miembro viril en estado de ereccin y sobre l una flor de loto y j unto, una inscripcin mural que deca: "DADOR DE LA RAZN". En ese arcaico Egipto, los viejos sacerdotes de la Serpiente esculpieron en bajorrelieves y muros antiqusim os, la Serpiente sagrada, smbolo viviente de los rganos sexuales. Ellos labraron e n gigantescas piedras, smbolos flicos milenarios. Pero ay! de aquel que violaba sus votos de silencio, porque era condenado a muerte cruenta: Se le cortaba su cabe za, se le arrancaba el corazn y sus cenizas eran arrojadas a los cuatro vientos. La sabidura de la Serpiente es el Gran Arcano. Es el secreto indecible del Gran A rcano. El Gran Arcano quiso ser divulgado por algunos iniciados antes de la revo lucin francesa, pero los tiempos no estaban maduros, y entonces un gran poeta Ini ciado francs advirti a los divulgadores del secreto indecible, la suerte que les a guardaba. A unos les pronostic en clebre banquete el cadalso, a otros el pual, el v eneno, el exilio o la horca y todos sus pronsticos se cumplieron matemticamente. E n la edad media todo Iniciado que intentaba divulgar el Gran Arcano, era muerto, ya por los ramilletes perfumados, ya por las camisas de Nesus, o por el pual. Pe ro, Cul era la causa de tanto escrupuloso silencio? Por qu motivo se conservaba tan sigilosamente guardada la sabidura de la Culebra? Sencillamente para que el hombr e no preparado an, no cayera en terrible desgracia y convirtiera en demonio. El d espertar del Kundalini negativamente, tal como lo ensea Cherenzi y todos los mago s negros a sus discpulos, convierte al hombre en la bestia de siete cabezas del A pocalipsis, y armado de un poder horrible puede sembrar el desorden en el Univer so. Pero los tiempos han cambiado; mucho se ha descorrido el velo, y entonces a m, AUN WEOR, antiguo hierofante de los misterios egipcios, me toc la misin de rasga r el velo, que ya en parte se haba corrido, y tocar la solemne campanada de la ed ad de Acuario. Mostrar el camino del Matrimonio Perfecto y de la Sagrada Familia . Esto lo hago, en vista de que la Magia Sexual es ya en parte conocida por much os espiritualistas. Y hay necesidad de abrirles bien los ojos a los seres humano s para que no cometan errores. Realmente para despertar el Kundalini se necesita de la mujer. Pero el Iniciado slo puede realizar operaciones de Magia Sexual, co n su esposa sacerdotisa, con su esposa y nicamente con su esposa. Ningn Iniciado p uede ser adltero, y el que valindose de estos conocimientos, cometa atropellos y a buse de sus semejantes, cargar con un castigo horrible en esta y en futuras reenc arnaciones. El que quiera practicar Magia Sexual, debe ser casado y respetar y a mar a su esposa, ella debe convertirse en su sacerdotisa, por medio de ella desp ertar su Kundalini, y abrir las solemnes y sagradas puertas de la iglesia de Efeso . 27

Entrar en los misterios solares, en el santuario sagrado, en el santuario de oro. Y as se convertir en el Alma de Diamante del Intimo. La fuerza sexual es un arma terrible. Los cientficos no han podido dar con el origen de la electricidad, es d ecir con su causa Causorum, Por qu? Sencillamente porque ellos no conocen la fuerz a sexual, ellos nicamente conocen los rganos sexuales, pero no la fuerza que vibra a travs de ellos. La sexualidad no solamente est en nuestros rganos sexuales, sino en todo nuestro cuerpo, y en todo el Universo. En cada punto atmico del espacio. Ella es la causa de la electricidad. S querido lector, el Kundalini del Logos es la causa de la electricidad. El Kundalini del Logos tiene un movimiento serpent ino en todo el Universo. El Logos es un ser hermafrodita de extraordinaria belle za. Tiene unos ojos grandes y azules que reflejan la inmensidad del infinito. Un rostro de sublime anciano, y usa un manto azul divino, que le da hasta los pies . La fuerza sexual de ese ser sublime es la causa de la electricidad. Esa fuerza es masculina y femenina a la vez, pues ese ser es hermafrodita. El polo masculi no de la fuerza sexual, del Logos del Sistema, es la causa de la electricidad, y el polo negativo de la fuerza sexual del Logos del Sistema Solar es la causa de l magnetismo. Electricidad y magnetismo, son la causa del equilibrio universal. La fuerza sexual en manos de los magos blancos o negros es un arma terrible, es el pensamiento, el que atrae a la espina dorsal el fluido sexual para depositarl o en su bolsa respectiva. Con el derrame de este fluido el Cuerpo Astral recoge de los infiernos del hombre, millones de tomos demonacos en el reemplazo de los pe rdidos, y el Cuerpo Astral se oscurece tenebrosamente, pero si este fluido es co ntenido por medio de la Magia Sexual, es decir, si dominamos el impulso sexual y cumplimos con la ley de no fornicar, entonces este fluido vuelve a nuestro Cuer po Astral duplicado en luz y nuestro Cuerpo Astral brilla y resplandece con una luz blanca inefable, con la luz sagrada del Cristo, con la luz de los santos Mae stros. Porque el semen es Cristo en nosotros, y esa sustancia cristnica es la san gre redentora, por eso Cristo en su calidad de Cristo Csmico dijo: "Yo soy el pan de vida, yo soy el pan vivo, si alguno comiere ese pan, vivir eternamente, el qu e coma mi carne y beba mi sangre, tendr la vida eterna y yo le resucitar". "El que coma mi carne y beba mi sangre, en m mora y yo en l" Cristo es la luz del mundo, porque es la luz del Sol. Si no fuera por el sol nada existira, Cristo es el alma del Sol. El Sol hace crecer las plantas, y en la semilla queda el poder de repr oducirse, es decir todo el poder del Sol queda encerrado en la semilla. El Sol e s el cuerpo de Cristo, l tiene al Sol por cuerpo, luego la luz del Sol que queda encerrada en la semilla, es la luz de Cristo. As pues, en toda semilla vegetal, a nimal o humana, est encerrada la esencia de Cristo. La semilla humana es el semen , y por ello el semen es la sustancia del Cristo en el hombre. La parte Astral d e esa misma sustancia es la misma sustancia del cuerpo astral del Cristo que pen etra en todo el astral de la tierra y la ilumina desde que se sacrific por la hum anidad en el Glgota. Desde aquella hora del viernes santo a las tres de la tarde, l tom a la Tierra tambin por cuerpo, y l penetr en el interior del planeta terrestre y esa fue la causa del terremoto que se produjo aquel da, desde ese entonces el cuerpo astral del planeta, est penetrado por el cuerpo astral del Cristo. Precisa mente por eso es por lo que nuestro cuerpo Astral, es nuestro Crestos, es nuestr o mediador, es el instrumento que tenemos para unirnos con el Intimo. "Nadie lle ga al Padre es decir al Intimo sino por m", dijo el Cristo. Por eso por lo que tene mos Practicando la Magia Sexual Astral, porque con cada acto sexual, es decir, e l semen o que fortalecer y robustecer nuestro Cuerpo Astral. de los magos blanco s, robustecemos nuestro Cuerpo de Magia Sexual blanca, como ya dijimos, el fluid o lquido astral vuelve al Cuerpo Astral aumentado en 28

luz y en cantidad y calidad. La tentacin es fuego, el triunfo sobre la tentacin es luz. El deseo refrenado har subir el lquido astral, hacia arriba hacia la glndula pineal, y as se convierte en Dios. No hay que derramar ni una sola gota de semen, porque en el semen y en la mdula se halla la redencin del hombre. Al excitar el a parato sexual para relacionarse con la esposa sacerdotisa, el semen aumenta y al retirarse sin derramar el semen, el semen sube hasta la cabeza, despierta la gln dula pineal, se hace el hombre clarividente, y al fin, despierta el fuego del Ku ndalini; el cual rompe los siete sellos de las siete iglesias y une al hombre co n su Intimo. El fuego del Kundalini es despertado por el Intimo y nadie sino l de be romper los siete sellos con la espada flamgera. Pero Cherenzi, y los magos neg ros despiertan el Kundalini negativamente con el coito del fornicario libertino, y con la concentracin y autosugestin, tal como lo ensea en su obra sobre el Kundal ini. El mago blanco ruega al Intimo durante la Magia Sexual para que le despiert e el Kundalini. El mago negro durante la Magia Sexual negra o culto flico basado en la fornicacin, se concentra en el Kundalini, y por medio del erotismo pasional y de la fornicacin, despierta el Kundalini negativamente y se convierte en un ho rrible monstruo. En el Apocalipsis, nadie, sino nicamente el Cordero rompe los si ete sellos del libro humano que es nuestro organismo. Ese ngel es vuestro Intimo. El Apocalipsis pues, refuta a Cherenzi en una forma absolutamente definitiva. V eamos los versculos 1, 2, 3 del captulo quinto del Apocalipsis: "Y vi en la mano dere cha del que estaba sentado sobre el trono un libro escrito de dentro y de fuera, sellado con siete sellos". Este libro es el cuerpo humano y los siete sellos son los siete centros magnticos del hombre. "Y vi un fuerte a ngel predicando en alta voz: Quin es digno de abrir el libro y de desatar sus sellos?" "Y ninguno poda, ni en el cielo ni en la tierra, ni debajo de la tierra, ni encima de la tierra, abr ir el libro ni mirarlo". Es decir, aqu el Apocalipsis nos dice que los siete sell os, slo deben ser abiertos por el Cordero, es decir por el Intimo. El Kundalini e s la espada del Intimo, dice el Apocalipsis en su versculo 17 del captulo 7, lo si guiente: "Porque el cordero que est en medio del trono los pastorear y los guiar a fuentes vivas de aguas, y Dios limpiar toda lgrima de los ojos de ellos". El Corde ro es el Intimo. Y slo el Cordero, sellos del Apocalipsis, slo nuestro ngel Kundali ni. Slo la sangre divina de nuestro fuego del Kundalini. Cuidmonos de los magos qu erido lector, debe romper los siete interior debe manejar la espada del Seor Jesu cristo debe despertarnos el negros. Y contina el Apocalipsis: "Despus de estas cosas mir, y he aqu una gran compaa, la cua l ninguno poda contar, de todas gentes y linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono, y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas y p almas en sus manos. Y aclamaban en alta voz diciendo: salvacin a nuestro Dios, qu e est sentado sobre el trono, y al cordero". Versculos 9 y 10, captulo 7 del Apocalip sis. Debemos luchar hasta conseguir la castidad perfecta: "porque si no vengo a ti y mover tu candelabro de su lugar, si no te corrigieres". Es decir, llanto, ti nieblas y amarguras para los hijos de la fornicacin, esto es lo que quiere decirn os el Apocalipsis. Pero "al vencedor dar a comer, del rbol de la vida que est en me dio del paraso de mi Dios", esto es, que despierta el Kundalini por medio de la M agia Sexual del mago blanco, y entonces cumple la frase de Jehov: "he aqu Adn, como se ha hecho uno de nos, sabiendo el mal y el bien". 29

Entonces el querubn, es decir su Intimo, le entrega la espada que arrojaba llamas , y le impeda el paso al paraso, y el hombre por su alta Iniciacin se une con su In timo y se convierte en un Dios. El vapor que se levanta del semen es el que dest apa o rompe los siete sellos del Apocalipsis. Pero el vapor seminal del mago neg ro, est dirigido hacia la tierra, y ata al hombre hacia las regiones infernales, donde slo se oye el llanto y el crujir de dientes. Abrir el primer sello, es desp ertar el Kundalini. El color de ese centro es rojo sucio en el libertino, rojo a marillo en el Iniciado, rojo azul prpura en el mstico Iniciado. El fuego sagrado, se despierta por el contacto de dos polaridades, una positiva y otra negativa. E l positivo es la Serpiente de bronce que sanaba a los israelitas en el desierto, y el negativo es la Serpiente tentadora del Edn. El positivo est formado de tomos solares y el negativo de tomos lunares. Ambas serpientes se enroscan en la vara d el caduceo de Mercurio, es decir, en nuestra columna espinal. Con la positiva lu chamos por dominar a la negativa, durante la Magia Sexual, y claro est que a fuer za de estar dominando el impulso sexual, terminan por unirse ambas culebras en e l centro bsico o fundamental, es decir, en la iglesia de Efeso. Y entonces por in duccin de esas dos fuerzas, nuestra Culebra gnea comienza a moverse, rompe la bols a membranosa en que se halla encerrada, rasgando esos tejidos y produciendo gran dolor. Y luego avasalladoramente, se abre paso por todo el centro de la columna vertebral, dentro de la cual existe un canal llamado canal de Susumn. El orifici o inferior est tapado en personas comunes y corrientes. Pero los vapores seminale s abren ese orificio para que pueda penetrar por all la Culebra gnea. Del canal de Susumn se desprenden ciertos hilos nerviosos, que conectan a los siete Chacras o siete centros magnticos con la columna espinal, y con el fuego sagrado al ascend er ste por dicho canal de Susumn. Y entonces este fuego lgicamente enciende los sie te soles de nuestro organismo, al ascender por ese canal central de nuestra colu mna espinal. El Kundalini coordina todos los Chacras humanos en una forma armoni osa. Podramos representar todo esto, por una vara con siete flores, toda hecha fu ego por el Kundalini. La vara representara nuestra columna espinal y las flores l os Chacras o centros magnticos, mientras los tallos de las flores, simbolizaran, l os finos hilos nerviosos que conectan a nuestros Chacras con el Kundalini, que a sciende avasalladoramente por el centro de la vara. Siete bombillos elctricos con ectados con el alambre de alta tensin del Kundalini. Es claro que estos bombillos se encienden, porque estn conectados con la energa del Kundalini. El orificio inf erior del canal de Susumn se abre como ya lo dijimos por los vapores seminales, p ero esto se realiza bajo la direccin de un tomo Anglico que reside en el semen. El semen es un campo de batalla entre los poderes de la luz y los poderes de las ti nieblas. Precisamente, all est la base misma de la gran batalla entre los magos ne gros y los blancos. All estn fundamentados los dos conceptos antagnicos del sexo, b ase misma de la magia blanca y de la negra. El concepto de Jehov, y el de Lucifer . Esos dos conceptos viven en eterna batalla desde el paraso. Krumm Heller, "Huir acocha", defiende el concepto de Jehov; Omar Cherenzi Lind, defiende el de Lucife r. ngeles y demonios en eterna batalla desde el paraso, hasta nuestros das. Las dos corrientes solares y lunares de nuestro organismo se llaman corrientes de Id y d e Pingal y fluyen por dos cordones nerviosos a lo largo de nuestra columna verteb ral. Cuando el Kundalini llega a la cabeza donde reside el centro coronario, ent onces 30

el hombre se une con el Intimo, y se convierte en el Alma de Diamante del Intimo . Y as el Intimo por medio del Kundalini enciende los candelabros de las siete ig lesias. El centro fundamental tiene cuatro ptalos de los cuales slo dos estn en act ividad, los otros dos entrarn en actividad por medio de la Iniciacin. Esta es la i glesia de Efeso, donde est enroscada nuestra Culebra gnea. Luego se abre la iglesi a de Esmirna, este centro es el del bazo y tiene seis colores astrales: rojo, an aranjado, amarillo, verde, azul y violado. El polo negativo de este centro es el semen en el macho, y el positivo acta durante la gestacin en la hembra. Este cent ro es de bsica importancia porque es el conducto y puerta de la vida. Por all entr an y salen las fuerzas solares o fuerzas Crsticas que animan a nuestro organismo. Este es uno de los centros ms importantes de nuestro semen Cristnico. Por este ce ntro entra la vida a nuestro organismo. El tercer centro que se enciende, es el umbilical, esta es la iglesia de Prgamo. No estoy de acuerdo con el Mago Jefa, do ctor Jorge E. Adoum. Cuando ste afirma en su obra "La Zarza de Oreb" que en este centro umbilical se halla la Silla de Satn. Yo sito esta Silla en el hgado y no en el Plexo Solar. Yo considero que ese yo animal, especie de astral inferior, cuyo nombre Mntrico es Satn, tiene su Silla en el hgado. Y por ello digo que a Cristo l o tenemos crucificado en el hgado. All en el hgado residen nuestros apetitos ms best iales. Que observe el Mago Jefa clarividentemente este centro y se convencer de m i concepto. El Plexo Solar es un centro teleptico de extraordinaria importancia. Nosotros tenemos una verdadera estacin inalmbrica en nuestro organismo. La glndula pineal es nuestro centro emisor y el Plexo Solar nuestro centro receptor. Las on das mentales de los seres que nos piensan, llegan a este centro teleptico o cereb ro de emociones y de all pasan a nuestro cerebro, donde esos pensamientos se nos hacen conscientes. La cuarta iglesia es la iglesia de Tiatira, este es el centro del corazn, esta es la sede del Dios viviente, dentro de este centro palpita la vida de todo nuestro organismo, y est en ntima correspondencia con el corazn de nue stro Sistema Solar, es decir con el Sol, en nuestro corazn hay tomos solares y ley es divinas inefables, y est anlogamente construido con el corazn del Sistema Solar, es decir, con el Sol. El Sistema Solar es el cuerpo de un maravilloso ser llama do el Logos del Sistema. Visto desde lejos, el Sistema Solar tiene la forma de h ombre caminando a travs del inalterable infinito. El Logos del Sistema Solar, usa un manto azul de distincin, que le da de la cabeza hasta los pies, tiene la apar iencia de un sublime anciano, con un rostro majestuoso y unos ojos grandes y azu les del color del cielo, donde se refleja la inmensidad del infinito. Si observa mos la superficie del Sol, veremos clarividentemente un terrible y gigantesco ab ismo negro y tenebroso, al cual no se le ve fondo. Slo observando minuciosamente, puede verse all, en la terrible oscuridad, llamas, fuego. Esa es la puerta de en trada al corazn del Sol. En el profundo abismo hay un vestbulo hecho del mismo aro ma del fuego, ese es el vestbulo del secreto santuario donde palpita la vida del Sistema Solar. All en ese vestbulo hay un Maestro, guardin de ese estrecho sendero que conduce hasta el corazn del Sol. Ese Maestro bendice con su ramo de olivo al que llegue hasta all, pero slo se le permite el paso a los iniciados bien preparad os. Naturalmente, todo esto es Astral, y no fsico. En el centro del corazn del Sol hay un misterioso hospital astral, donde se tratan los cuerpos internos de much os iniciados. Tambin en el centro del corazn del Sol moran los siete santos que di rigen los siete rayos csmicos, de los cuales el ms importante es el rayo de Susumn, que vibra con la aurora, ese es el rayo del Kundalini, que es el rayo querido d e los 31

yoghis, es el rayo de los magos, esa es la hora especial para practicar el culto gnstico de Magia Sexual, esa es la aurora, la hora para conectarnos con la sacer dotisa. Para conocer la vida que palpita en el corazn del Sistema Solar, tenemos que analizar por analoga, hundindonos por la meditacin interior en nuestro corazn, c ayendo de rodillas en la santa iglesia de Tiatira y adorando al Intimo, conocere mos por analoga la vida del corazn del Sol. La vida solar se manifiesta como Tatwa s, pero para conocer los siete Tatwas se necesita conocer los siete alientos del dragn de la sabidura, es decir, del Logos. Esos siete alientos los podemos maneja r con los poderes de nuestro Intimo, porque el Intimo puede controlarlos desde s u propio origen; slo as nos podemos hacer Maestros de los Tatwas, para ello necesi tamos unirnos primero con el Intimo. Qu sabe Cherenzi de Tatwas? Acaso l conoce los alientos de ese dragn de la sabidura, que l niega? Cherenzi es ateo, l dice que no h ay Dios, sino fuerzas, y esto lo disfraza con budismo. Ningn ateo puede ser Maest ro de Tatwas, porque los Tatwas son siete alientos del dragn de la sabidura, que e n el Mundo del Espritu Divino se manifiestan como siete corrientes de ideas; en e l Mundo del Espritu de Vida, como siete oleadas de vida; en el Mundo de las Causa s Naturales, como siete corrientes de causacin csmicas; en el Mundo de la Mente co mo siete corrientes de pensamientos, en el Mundo Astral como siete corrientes de deseo; en el Mundo Etrico, como siete Tatwas, y por ltimo en el mundo fsico como l a condensacin exacta de las siete clases de ideas csmicas que el Logos emiti en el amanecer de la vida, para construir su maravilloso Sistema Solar. Slo el que se u ne con su Dios Interior puede ser Maestro en Tatwas. Cherenzi al hablar de Tatwa s no hace sino poner de manifiesto su ignorancia. El centro del corazn nos da la intuicin divina que nos permite saber sin razonar, ese es el centro de la intuicin . Tiene doce ptalos, seis activos y seis inactivos, pero con el despertar del fue go sagrado todos los doce ptalos entran en actividad. Hay que actuar sobre el cor azn por medio de la oracin. El quinto centro es la iglesia de Sardis. Cuando el fu ego sagrado despierta este centro, es decir, cuando enciende el candelabro de es ta iglesia, el hombre adquiere Clariaudiencia, u odo oculto. Este centro nos da t ambin la Clarividencia mental y el sintetismo conceptual. Cmo puede hablar Cherenzi a sus discpulos de sintetismo conceptual sin desarrollarles este centro larngeo? La Clarividencia en el mundo de la mente, y el sintetismo conceptual, solo se ad quieren desarrollando el centro de la tiroides. Cuando el Kundalini enciende est e candelabro, todos estos poderes se hacen manifiestos. Este es el rgano sexual d e los ngeles. Los ngeles crean por medio del verbo. El Cristo que tiene los siete espritus ante su trono, le amonesta: "S vigilante y fortifica a las otras cosas qu e estaban para morir... Porque si no velares, vendr a ti, y la tristeza oprimir tu corazn". Cuando el fuego del Kundalini asciende a este centro, ese mismo fuego s exual del Kundalini de naturaleza masculina y femenina a la vez, se convierte en creador por medio del verbo, y entonces el Iniciado, es capaz de crear cualquie r cosa viviente con su pensamiento, y luego materializarlo por medio del verbo. As es como crean los ngeles, pero para llegar a ser como ellos, nos toca organizar nuestras fuerzas sexuales en la misma forma en que ellos las tienen organizadas . Y entonces nos hacemos como ellos. Esto lo conseguimos por medio de la Magia S exual con nuestra esposa sacerdotisa. Como ya vimos cada reino de la Naturaleza, se fundamenta en un modus operandi sexual particular. Si queremos evolucionar, es decir, al prximo reino de la Naturaleza que nos aguarda, tenemos que arreglar nuestra actividad sexual de acuerdo con ese reino. Que como ya sabemos, es el re ino Anglico. Ese reino es 32

hermafrodita. En el Sol hay una enorme poblacin de seres hermafroditas, totalment e fusionados con sus ntimos. Eso es un paraso. All hay rica vida vegetal, animal, m ineral y Supra-humana. En el Sol hay ros, mares, rboles, etc. No todo es all gneo, c omo creen los profanos. Los seres que viven all, crean con la palabra. Los magos negros son enemigos de la evolucin, y por ello es por lo que defienden la fornica cin. Ellos no quieren que el hombre se eleve al reino Anglico. Y as Cherenzi portav oz de la ciencia tenebrosa, dice: "ms vale ser un buen hombre y no un mal ngel". E llos son contrarios al plan csmico. Ellos odian la evolucin. Y el Apocalipsis dice a favor de la castidad, lo siguiente: "ser vestido con vestidos blancos y no bor rar su nombre del libro de la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y de lante de los ngeles". Cherenzi defiende la fornicacin diciendo que es perfectament e natural, y que nada puede haber ms sabio que la Naturaleza. Pero los ngeles tamb in son de la Naturaleza, seor Cherenzi. Y los ngeles no cohabitan, porque ellos usa n la palabra para crear. Esforzarnos por evolucionar al estado Anglico, eso no es salirnos de la Naturaleza, eso es sencillamente evolucionar. Pero los magos neg ros odian la evolucin, ellos no quieren nada Anglico, a ellos les gusta mucho el e stado actual de la humanidad. Y por ello recomiendan las carreras de caballos, l os licores, los placeres, etc. No hay cosa ms agradable para el mago negro que el estado actual de la evolucin. Cherenzi se hace pasar como mago blanco, y todo lo disfraza con hermosa literatura. En Colombia pudo hacer bastantes discpulos porq ue los espiritualistas de Colombia estaban con los ojos bastante cerrados. Pero yo, Aun Weor, les abrir los ojos para que se defiendan de los magos negros. La se xta iglesia es la de Filadelfia. Este es el centro frontal, este es el centro de la Clarividencia. En este centro est escrito el nombre de la bestia, o el nombre de Dios. El Santo Grial, o el signo tenebroso de la magia negra. La luz de este centro, revela los pensamientos del mago. Los sobrevivientes de la Lemuria que hoy viven en las selvas espesas de California, ocultos del salvajismo moderno, t ienen la glndula pituitaria totalmente saliente sobre el entrecejo. Son de amplia frente y gigantesca estatura y en el entrecejo de sus frentes resalta una figur a cnica de carne, semejante a un pezn. Esa es la glndula pituitaria o sexto sentido que esa raza siempre ha tenido desarrollado. Cuando ellos salen a los pueblos c ercanos cubren bien sus frentes, para evitar la curiosidad pblica. Siempre pagan las mercancas que compran, con pepitas de oro. Y cuando se les va a devolver el e quivalente en dinero, contestan: "ni el dinero, ni el oro, significan nada para nosotros". Son de apariencia humilde y sublime semblante. Esa fue la primera raz a que hubo en el mundo. Ellos esconden su poblado en estado de Jinas, y tambin el los se ocultan por medio del estado de Jinas, para defenderse del salvajismo de la poca. Si ellos entraran a Nueva York los asesinaran los civilizados del siglo X X. Ellos tienen aparatos areos, es decir, aviones de extraordinaria perfeccin, mov idos por energa atmica que saben manejar desde la Lemuria. Su alumbrado es atmico, lo mismo que lo tuvieron sus antepasados del viejo continente Lemur. Si ellos en traran a Nueva York tendran que empezar por civilizar a los habitantes del siglo XX y en esa labor los asesinaran las distintas casas comerciales antes de quedar arruinadas. Ellos tendran que ensearle a los neoyorquinos a construir edificios. P ues ellos construyen en Lemuria edificios tan fuertes y perfectos que soportaron treinta mil aos de terremotos. Ellos tendran que ensear a los habitantes de Nueva York a construir buques modernos, pues ellos disponen de buques movidos por ener ga atmica, verdaderamente asombrosos. Ellos seran asesinados por los grandes indust riales capitalistas, antes de verse arruinados, y por ello se ocultan de los sal vajes del siglo XX. 33

Ellos saben extraer la energa atmica de diferentes piedras, mientras los dizque ci vilizados del siglo XX se pelean por las minas de uranio. Viven estos lemures su pervivientes en las selvas espesas de California, y jams darn con ellos los civili zados, pues ellos son hbiles en el manejo de la Luz Astral, y saben favorecerse m uy bien del salvajismo moderno, por medio de la Luz Astral. Este centro frontal es el tercer ojo de los lacrtidos, el que desarrolla este tercer ojo es clarivide nte. Los lemures que viven en California no necesitan de telfonos, ni de radios, ni de telgrafos porque son clarividentes iluminados, tal como lo fueron sus antep asados. El Apocalipsis dice: "al que venciere le har columna del templo de mi Dio s, y no saldr ms de all". "Y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalem, que descendi del cielo y un nombre nuevo" . El mago negro Andramelek encarnado ahora en China, desarrolla instantneamente l a Clarividencia negativamente, por medio de una ampolleta llamada Kinocapol. El Kinocapol es una ampolleta que se consigue en China, es contrario a lo blanco. E sto es perjudicial y negativo. En Colombia hay una pepita llamada "tonga" que de spierta la Clarividencia momentneamente a quien la toma. Esta frutilla se conoce en el Choc. Sucede que aquellas gentes, cuando quieren saber dnde hay dinero o riq uezas enterradas, dan de comer esa frutilla a cualquier nio de raza negra, estand o la Luna en menguante. Y entonces la Clarividencia del nio se despierta y puede percibir clarividentemente el lugar del entierro. Este experimento lo hacen de n oche. Despus de hecho el experimento, hacen vomitar la frutilla al "entongado" co n "ipecacuana", evitar que ste quede "entongado". Los indios del Amazonas utiliza n el "yagu" para despertar la Clarividencia. Los aztecas usan el "peyolt", planta mexicana que los indios del Norte utilizan para despertar la Clarividencia mome ntneamente. Todas estas hierbas consiguen un momentneo despertamiento de la Clariv idencia, pero la Clarividencia continua, trascendental y realmente positiva, slo se consigue practicando Magia Sexual con la esposa. Slo el fuego del Kundalini y sus secreciones sexuales, nos hacen eternamente clarividentes. Cuando el fuego d el Kundalini enciende el candelabro de la sptima iglesia, llamada la iglesia de L aodicea. Entonces entra en actividad el centro coronario o Loto de mil ptalos. Es te Loto corresponde a la glndula pineal. Al refrenar el deseo durante la Magia se xual, el semen sube hacia arriba, hacia la glndula pineal, y el hombre se convier te en un dios. Cuando el fuego enciende este maravilloso centro, entonces el hom bre lleva sobre su frente la corona de espinas, y totalmente se Cristifica, se u ne definitivamente con el Intimo. Los estigmas se le van dando al hombre segn sus merecimientos. Cada estigma tiene sus pruebas. Los primeros estigmas que se rec iben son los de las manos. Y las pruebas para recibirlos son muy fuertes. Aqu jue gan un papel muy importante las piedras preciosas. Por ello dice el Apocalipsis: "y los fundamentos del muro de la ciudad, estaban adornados de toda piedra prec iosa. El primer fundamento era Jaspe el segundo Zafiro, el tercero Calcedonia, e l cuarto Esmeralda, el quinto Sardnica, el sexto Sardio, el sptimo Crisolito, el o ctavo Berilo, el noveno Topacio, el dcimo Crisoprasa, el undcimo Jacinto, el duodci mo Amatista. El dichoso que llega a recibir todos sus estigmas se une con el Int imo y se convierte en su Alma de Diamante. Pero las pruebas para la alta Iniciac in, son muy terribles. Dice el Apocalipsis: "yo soy el alfa y la omega, al que tu viere sed yo le dar de la fuente del agua de la vida gratuitamente". 34

"Yo soy el alfa y la omega, bienaventurados los que laven sus vestiduras (los si ete cuerpos) en la sangre del Cordero, (es decir, en el semen) para que entren p or las puertas de la ciudad". Pero cun pocos logran pasar la alta Iniciacin querid o lector. En la alta Iniciacin hay que llegar a besar el ltigo del verdugo, hay qu e llegar a amar entraablemente a los peores enemigos. El Maestro Moria me dijo en una ocasin lo siguiente: "unirse con el Intimo, es muy difcil, de dos que intente n unirse con el Intimo, tan slo uno lo consigue. Eso es muy difcil. Y como dijo el poeta Guillermo Valencia: "El delito est en las mismas cadencias". Estas frases del Maestro Moria, nos indican que debemos esforzarnos terriblemente para llegar a la unin con el Intimo. S querido lector, no basta decir yo soy cristiano, es qu e hay que probarlo en la misma vida. Pues, como en otra ocasin me dijo cierto ins tructor: "la Iniciacin es la misma vida". Tenemos que hacer carne y sangre en nos otros la doctrina del Divino Nazareno. Y en las pruebas de la Iniciacin, nos toca probar con hechos, y no con teoras, ni con sermones; que realmente hemos hecho c arne y sangre en nosotros la doctrina del Maestro. "He aqu, yo estoy a la puerta y llamo, si alguno oyese mi voz, y abriere la puerta, entrar a l y cenar con l, y l c onmigo". El sptimo centro, es la Corona de Espinas, es la corona de los santos. C uando el Iniciado ha logrado hacer salir su fuego creador por la cabeza, echa su corona a los pies del Intimo. San Juan habla de los 24 ancianos, que arrojan su s coronas a los pies del trono del Seor. "Al que venciere, yo le dir que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido y me he sentado con mi Padre en su tr ono". "El que tiene odos, oiga lo que el espritu dice a las iglesias". "Despus de q ue el cordero abri el sptimo sello, jur, por el que vive en los siglos de los siglo s, que cre el cielo, y las cosas que hay en l y la tierra y las cosas que hay en e lla, que no habr ya ms tiempo". (Esto es, que el Iniciado, ya se une con su Intimo y se convierte en rey y sacerdote del Universo). Resumamos el presente captulo. despierta el Kundalini. Con la apertura de la primera iglesia, se Y el primer plexo es el bazo, este centro, nos confiere el poder de manejar las criaturas del agua y entonces nos hacemos dueos de las tempestades. Este centro t iene seis rayos. El Plexo Solar nos permite manejar las criaturas del fuego. El Mama Miguel, mago Arhuaco de la Sierra Nevada de Santa Marta, quem con las criatu ras del fuego, a todo un poblado llamado Dibuya. Estos son actos de magia negra, pues todo aquel que emplee los poderes ocultos para el mal, es mago negro. Es l amentable que algunos iniciados indios, del rayo Maya, se hayan extraviado tan l amentablemente, pues los antiguos iniciados mayas, jams abusaron de su poder. Est e centro tiene 10 rayos, cinco activos y cinco pasivos. El cuarto centro es el d el corazn. Con este centro el hombre se vuelve intuitivo, y se hace amo y seor de las criaturas del aire, y entonces el hombre se hace rey y seor de los vientos y de los huracanes. Este centro tiene doce ptalos. El quinto centro es el de la lar inge, que le permite al hombre manejar los elementales del ter, tiene 16 ptalos. E s la puerta del Edn. Por l se llega a conocer toda la antiqusima sabidura encerrada desde tiempos inmemoriales en 35

nuestro sistema secundario. Este centro es el odo mgico. Tambin es el centro de la Clarividencia mental. Y nos confiere el sintetismo conceptual, y el poder de pen etrar en el ntimo sentido de las palabras. Este centro corresponde al cuerpo ment al. Cuando el fuego enciende la llama del lenguaje situado en los tomos de nuestr o sistema seminal, el hombre parla en todos los idiomas del mundo, y cuando se f usiona con el Intimo en la alta Iniciacin, parla la lengua de luz, la palabra de poder, que le hace creador del Universo. El sexto centro es el frontal que nos c onfiere la Clarividencia, tiene 96 rayos. Y el sptimo centro es el coronario, que corresponde a la glndula pineal. Es el loto de los mil ptalos, tiene 960 radiacio nes, y es extraordinariamente resplandeciente. En l se manifiesta la divinidad de l hombre en todo su esplendor. Cuando ya la corriente gnea llega all, el hombre se une con su Intimo, y queda hecho todo un soberano del Universo, entra y sale de l cuerpo cada vez que quiera y todo el Universo le obedece. El Apocalipsis descr ibe a la mujer con un cinturn o escrito sobre sus muslos. El nombre de: "rey de r eyes y seor de seores". No est el rey en la frente, sino en el muslo. He aqu el mist erio sexual. Las siete iglesias, son el candelabro de siete brazos de oro macizo del Sanctum Sanctorum del templo de Jerusaln, donde el sumo sacerdote no poda pen etrar sino una vez al ao, porque en l brillaba la gloria de Jehov. Estos son los si ete Chacras, discos o ruedas magnticas que vibran con el poderoso Mantram egipcio : Fe............. Ui......... N... Da............ Gj..... Esta ltima palabra gutu ral. Y hay setenta y dos mil estridiaciones nerviosas en nuestro organismo, y no setenta y un mil como erradamente afirma Cherenzi en su libro del Kundalini, po r falta de conocimientos mdicos. Y las setenta y dos mil terminaciones nerviosas de esas estridiaciones, tienen setenta y dos mil Chacras infinitesimales, que vi bran y resplandecen cuando se encienden los siete soles. Tambin existe en nuestro vientre un Chacra misterioso que utiliza el mago cuando actuando en el Astral d esea que su cuerpo fsico le llegue al lugar donde l se encuentra en esos instantes . Entonces ese Chacra gira alrededor de todo el vientre del Cuerpo Astral, y mie ntras ms rpido gire, ms rpido llega al cuerpo. Las magas negras llamadas vulgarmente : brujas, ruegan cuando se hallan lejos de su cuerpo, en el Astral, as: "Creo en Dios, creo en Santa Mara, y creo en la brujera. Santa Mara traedme mi cuerpo". Y su cede que Santa Mara, que es una monja desencarnada le lleva el cuerpo fsico a las brujas. Pero esta invocacin, y su correspondiente triunfo se realiza fundamentado en el poder que el Ego tiene localizado en ese misterioso Chacra, que gira inte nsamente y le permite al Ego traer su cuerpo fsico por entre el Plano Astral. El mago blanco, invoca al Intimo y le ruega que le traiga su cuerpo fsico. El cuerpo fsico es solo denso en apariencia, pero en realidad es un saco gaseoso compuesto de millares de conciencias atmicas que obedecen a su Dios, y concurren a su llam ado. Cuando Cristo camin sobre las aguas del mar de Galilea, llevaba su cuerpo en estado de Jinas, iba en cuerpo fsico, y no en Astral como dice Max Heindel, pues los hermanos rosacruces no saben la ciencia de los estados de Jinas. El mago bl anco tambin sabe levantarse de su cama en estado de Jinas, y as flota en el espaci o, o camina sobre las aguas sin hundirse. Para volar con cuerpo fsico no hay nece sidad de valerse del Tatwa Vay, como erradamente cree nuestro amado Maestro Krumm Heller. 36

El mago flota en los aires poniendo el cuerpo en Jinas. Yo, a todos mis discpulos les enseo en forma prctica esta ciencia, y todos ellos actualmente se transportan a travs de los aires. Pero nuestra ciencia secreta, secretamente la enseamos a lo s candidatos a la Iniciacin. Y a los curiosos los despachamos con una sonrisa com pasiva, pues la ignorancia es atrevida. Nosotros miramos a los hombres del siglo XX como a nios de pecho, sentimos por ellos compasin y hacemos todo el esfuerzo p osible por ayudarlos. Amamos entraablemente a la humanidad, y devolvemos bien por mal. Somos pues contrarios a la magia negra y al cherenzismo. Cherenzi afirma e n libro Qu es el amor?, Lo siguiente: Alguien le pregunt que si amaba a humanidad, y l contest que no, que Cmo iba l a amar a seres que cuando eran sierpes, eran lobos o vulgar vulturas? Aqu querido lector, se descar mago negro, se quit la mscara el mago negro Cherenzi. su la no el Nosotros los gnsticos de Colombia, y los del mundo entero, amamos a nuestros peor es enemigos entraablemente, porque esa fue la doctrina que nos ense el divino Reden tor del Mundo. Amor, Amor, Amor. CAPTULO 5 LA ALEGRA, LA MSICA, EL BAILE Y EL BESO En los hogares de los iniciados slo reina la alegra y la felicidad. En los hogares de los iniciados nunca hay lgrimas ni dolor. El hombre sabe perdonar los defecto s personales de su esposa y ella su vez, sabe perdonar los defectos de su marido . El hogar del Iniciado, es un paraso donde slo reina la alegra, la msica, el baile y el beso. En los hogares gnsticos los nios son educados entre la msica, el baile y el beso puro de sus padres. El hogar gnstico est representado por la sagrada fami lia. En el hogar gnstico slo hay Amor, y msica. All los cantos deliciosos, all la msic a inefable, all las flores perfumadas embalsamando el aire. Y juegan los nios llen ando de alegra a sus padres, que slo saben amarse eternamente. Y en medio de su ad oracin, danzan alegremente, como danzan las estrellas entre las msicas de las esfe ras. Sucede que despus del coito de los fornicarios, viene el cansancio, el hasto y la desilusin. Pero en los hogares de los iniciados gnsticos, no hay fornicacin, y por lo tanto all no hay cansancio, ni hasto, ni desilusin. El Iniciado slo se une s exualmente con su esposa para practicar su culto sagrado y no para fornicar, y p or lo tanto a l, no le sobreviene ese hasto, ni ese cansancio del profano despus de haber cohabitado. El Iniciado no cohabita jams, y slo engendra un hijo, cuando re cibe rdenes de la Logia Blanca. Entonces fecunda a su esposa bajo la direccin de l a blanca hermandad, y esto como un sacrificio en el altar del matrimonio, muy ra ra vez en la vida. Cuando una pareja se encuentra unida en el acto sexual, los c larividentes podemos observar una luz muy brillante que rodea a la pareja, y es que las fuerzas ms poderosas del Universo, vienen en ese instante a servir de med io para la creacin de un nuevo ser. Pero cuando la pareja se deja llevar de la pa sin carnal, entonces esa luz se retira, y penetran en su lugar fuerzas tenebrosas de color sanguinolento, que traen las rias a los hogares, miseria, llanto y dese speracin. Pero si el hombre retiene esa luz por medio de la Magia Sexual, entonce s el hogar se purifica y se llena de felicidad y de alegra, entonces viene la abu ndancia y 37

ni el hambre ni la desgracia penetran jams all. Durante el acto de la Magia Sexual , la pareja se magnetiza totalmente y entonces se cargan de poder y dicha. La pe lvis en la mujer, vierte corrientes femeninas, mientras que los pechos las dan m asculinas. En el hombre la corriente femenina radica en la boca y la masculina e n su miembro viril. Todos estos rganos deben estar bien excitados por medio de la Magia Sexual, para dar, recibir, transmitir y recoger fuerzas magnticas vitales, que van aumentando extraordinariamente en cantidad y calidad. El baile, la msica y el beso donde las parejas se ponen en tan ntimo contacto bajo el divino impuls o del Amor, tiene por objeto en la casa de los iniciados, magnetizarse las parej as recprocamente. Pues el poder es masculino y femenino a la vez, el hombre neces ita los fluidos de su esposa para progresar y ella necesita de los fluidos de su marido para acelerar el despertar de su Kundalini y progresar en la vida. La pa reja se magnetiza totalmente por medio de la Magia Sexual y entonces todos los n egocios se les realizan triunfalmente, y reina en esos hogares la comodidad, la abundancia, la alegra, la msica, el baile y el beso eterno de sus almas. Cuando un nombre y una mujer se unen, algo se crea. Por medio de la unin de Magia Sexual, el hombre y la mujer despiertan el sagrado fuego y se convierten en dioses. Si u n anciano puede dar vida a un nuevo ser, por qu no da vida a s mismo? El Iniciado g nstico no envejece porque l se da vida a s mismo por medio de la Magia Sexual. l sab e aprovechar su semen, porque sabe que en su semen est la raz misma de su existenc ia. Por el semen nacimos y con el semen podemos estar rejuveneciendo diariamente . La castidad cientfica es el camino. Por medio de la castidad cientfica de la Mag ia Sexual, transmutamos nuestras secreciones sexuales en luz y fuego. La abstenc in que predican los curas es un imposible, la Naturaleza se rebela contra esa nef asta abstencin. El Iniciado ama la msica de los grandes clsicos y siente repugnanci a por esa msica pueril de ciertas gentes vulgares, tal como los porros, rumbas, c umbias, y dems, que slo denigran la personalidad humana. El Iniciado, ama la msica de los grandes compositores, por ejemplo, La Flauta Encantada de Mozart, nos rec uerda una Iniciacin que este gran compositor tuvo en Egipto. El Alma comulga con la msica de las esferas, cuando escucha las sinfonas de Beethoven, o las melodas in efables de Chopin, o tantas otras composiciones clsicas. En los misterios de Eleu sis, las danzas sagradas, el baile al desnudo, el beso, el Amor y la Magia Sexua l, llenos todos de exttica pureza religiosa, convertan a los hombres en dioses. En ese santuario a nadie se le ocurra pensar en porqueras, sino en cosas santas y re ligiosas. Las danzas sagradas son tan antiguas como el mundo y tienen su origen en la sabidura csmica profunda. Los grandes ritmos musicales del fuego sostienen e l equilibrio del Universo. Y cuando el Alma flota en medio de los sistemas sider ales tiene el deber de acompaar con su canto a la gran orquestacin inefable, que r esuena en los espacios etreos con toda la euforia grandiosa de los acompasados ri tmos del Mahavan y del Chotavan. La casa de todos los iniciados gnsticos est llena de belleza. Las flores, los perfumes, los cuadros artsticos, las bellas escultur as y la limpieza ms absoluta dan un estetismo inefable al hogar de los matrimonio s gnsticos. El matrimonio gnstico goza de toda clase de comodidades y desconoce el hambre y las enfermedades. 38

Los misterios de Eleusis todava existen y seguirn existiendo por siempre jams. El g ran Iniciado bltico Von Uxkul es uno de los ms exaltados iniciados de Eleusis, en estos tiempos. Ese monasterio actualmente existe en el Astral con todos sus anti guos misterios. En los hogares gnsticos no debe nunca faltar un instrumento music al, ya sea el piano o el violn o cualquier otro. La Magia Sexual es tambin la clav e para mejorar la situacin econmica. Vuelvo a hacer hincapi sobre la gravedad del a dulterio. Ningn matrimonio gnstico puede ser adltero. Y la Magia Sexual slo se debe practicar con la esposa sacerdotisa. El que quiera practicar la Magia Sexual deb e casarse. Y el que abuse de estos conocimientos se echar un horrible Karma encim a. El hombre no puede estar casado sino con una sola mujer. As lo ensea la Santa I glesia Gnstica. S de algunos fornicarios pasionales que en Colombia se han valido de estos conocimientos para abusar de seoritas y de seoras ingenuas, las cuales ha n resultado despus en estado de embarazo. Los que as actan recibirn su respectivo ca stigo, algn da caer la espada de la justicia sobre sus cabezas. La Magia Sexual es n icamente para los que hagan vida matrimonial, es decir, para los hogares debidam ente constituidos. Esta aclaracin la hago, porque s la responsabilidad que implica el dar conocimientos ocultos a la humanidad. En ningn hogar debe faltar la alegra , ni el baile, ni el Amor. CAPITULO 6 GAIO Cuando en el Sanctum Sanctorum del templo de Salomn, el sumo sacerdote pronunciab a el terrible Mantram I.A.O. resonaban los tambores del templo para impedir que los profanos escucharan el sublime I.A.O. Diodoro en uno de sus poemas dice text ualmente lo siguiente: "sabed que entre todos los dioses el ms elevado es I. A. O ." Aids es el invierno, Zeus principia en primavera. Helios en verano y en otoo vu elve la actividad I.A.O. que trabaja constantemente. I.A.O. es Jovis Pater, es Jp iter, a quien llaman los judos sin derecho Yahv. "I.A.O. ofrece el sustancioso vin o de vida, mientras que Jpiter es un esclavo del Sol." I. Ignis (fuego, alma). A. (Agua, sustancia). O. (Origo, causa u origen). I.A.O. es el nombre de Dios entr e los gnsticos. Dios est simbolizado por la vocal O que es el crculo eterno. La I s imboliza al Yo, pero ambas se entremezclan con la A como punto de apoyo. Este es el poderoso Mantram o palabra mgica que hay que pronunciar durante el trance de Magia Sexual con la sacerdotisa. Hay que prolongar el sonido de las tres vocales as: IIIIIIIIIIIIIIIIIII, AAAAAAAAAAAA, OOOOOOOOOO, exhalando todo el aire de los pulmones con cada letra. Esto muchas veces. Luego hay que seguir con las vocale s OU AOAI OUO OUOAB KORE prolongando el sonido largamente sobre las vocales, que hacen vibrar potentemente 39

todo el conjunto humano transmutando el semen en luz y fuego. Enseguida se conti na con los poderosos acentuando el sonido sobre las vocales. Mantrams KAWLAKAW, S AWLASAW, ZEESAR, KAWLAKAW, hace vibrar al Intimo. SAWLASAW, hace vibrar a nuestra personalidad. Z EESAR, hace vibrar nuestro Astral. El acto de Magia Sexual debe terminar orando al Intimo y rogndole que despierte su Kundalini. Estos Mantrams hacen vibrar nues tro Crestos y nos hacen dar nimo y valor para dominar a la bestia pasional. El Ma ntram I.A.O. es el poderoso Mantram de nuestras fuerzas sexuales. I.A.O. es el M antram de nuestro Kundalini. La vocal I hace vibrar nuestra glndula pineal y nues tra Alma. La vocal A hace vibrar nuestro cuerpo fsico. Y la vocal O hace vibrar n uestros testculos transmutando el semen y hacindolo ascender hacia arriba, hacia l a cabeza, esa vocal tambin hace vibrar nuestro Kundalini y nuestro Intimo. As pues , I.A.O. es el nombre de Dios entre los cristianos gnsticos. El evangelio de San Juan comienza cantando al Verbo. "En principio era el verbo y el verbo estaba co n Dios y el verbo era Dios". "Este era el principio con Dios, todas las cosas po r l fueron hechas y sin l nada de lo que es hecho, fue hecho". "En l estaba la vida , y la vida era la luz de los hombres". "Y La luz en las tinieblas resplandece, ms las tinieblas no la comprendieron". (Del evangelio de San Juan). El que se une con el Intimo, parla entonces el verbo de oro. El gran verbo de los dioses es u na gramtica csmica cuya euforia solemne sostiene al Universo firme en su marcha. E sta es la lengua de poder, que el hombre parlaba en esa antigua tierra, donde se reverenciaba a los hijos del fuego y que se llamaba la Arcadia. Esa es la lengu a en que parla todo el Universo. Lengua divina y de terrible poder. En esa lengu a misteriosa escribi el ngel de Babilonia tras los candelabros de oro y en el ence lado de la pared el "Mene Mene Tekel Upharsin" en el fastuoso banquete de Baltas ar. En esa lengua omnipotente, qued sentenciada la suerte de Babilonia. Pero esa lengua divina slo la entienden aquellos que ya se unieron con su Intimo. En aquel fastuoso banquete de Baltasar cuenta la Biblia que slo hubo un hombre capaz de i nterpretar esa misteriosa escritura y ese hombre fue Daniel el profeta. Y habl aq uel varn de Dios, as: "Antes contra el Seor del cielo te has ensoberbecido, e hicis te traer delante de ti los vasos de su casa, y t y tus prncipes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos, adems de esto, a dioses de plata y de oro, de metal, de hierro, de madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben, diste alabanza, y al Dios en cuya mano est tu vida y suyos son todos tus caminos nunca honraste; entonces de su presencia fue enviada la palma de la mano, que esculpi esta escritura y la escritura que esculpi, es: "Mene Mene Tekel Phrez Upharsin". L a declaracin del negocio es: Mene, cont Dios tu reino y halo rematado. Tekel, pesa do has sido en la balanza y fuiste hallado falto. Phrez, tu reino fue roto y es d ado a Medos y Persas. Entonces mandndolo Baltasar, vistieron a Daniel de prpura y en su cuello fue puesto un collar de oro y preguntaron de l que fuese el tercer s eor en el reino. La misma noche fue muerto Baltasar, rey de los caldeos, y Daro de Media tom el reino siendo de sesenta y dos aos". Esto es textual del libro de Dan iel y obliga a todos los sabios a pensar. Con razn dice san Juan: "en el principi o era el verbo y el verbo estaba con Dios y el verbo era Dios". 40

"Tembl el poderoso rey Baltasar en la noche trgica de su fastuoso banquete, ante l a escritura terrible que interpret Daniel, y palidecieron sus mejillas y temieron sus prncipes y seores, sus mujeres y sus concubinas y la luz mortecina de sus can delabros de oro y los dioses de piedra, de hierro, de plata, que ni ven, ni oyen , lo miraban con sarcasmo irnico al lado de las ricas vestiduras y valiosos joyel es de sus cortesanos". Y es que ante el verbo de oro tiemblan las columnas de nge les y de demonios. El verbo hace estremecer la tierra y los rayos y tempestades le sirven de cetro. Cuando tiempos poder y a todos la humanidad olvid la divina l engua que otrora conoca en los viejos de la Arcadia, qued entonces fuera del paraso . Perdi su maravilloso construy la Torre de Babel, esa Babel de tantos idiomas que ha confundido los hijos de los hombres, que en los antiguos tiempos eran amos y seores. Las ltimas races de cada lengua pertenecen a la lengua de oro. El idioma oculto es un idioma perfecto, es la palabra perdida. Por ejemplo, si yo quiero decir dine ro en lengua oculta tengo que decir "Dinaira". Si yo quiero referirme a una revo lucin poltica o acontecimiento poltico, dir, voy a hablaros del asunto importante de "Bernab". El Mantram AUM, si se llega a pronunciar como es debido, puede produci r una catstrofe. Y se ha probado que una palabra suave apacigua la ira. Todo homb re tiene una nota clave que lo caracteriza, y esa nota clave es la del rayo a qu e pertenece. Esa nota clave vive resonando en todo nuestro organismo y si el Che la quiere salir en Cuerpo Astral con facilidad, le basta escuchar en el silencio de la noche, esa nota clave que parece salir dentro de las celdillas del cerebe lo y luego hacerla resonar ms fuertemente con la voluntad, y entonces cuando ya e l sonido invada todo su cerebelo, se parar suavemente de su cama, y al intentar c aminar, notar que pesa menos y es que se ha levantado en Astral, y su cuerpo ha q uedado en su lecho. Claro que el instante que se debe aprovechar para ese experi mento es el estado de transicin entre la vigilia y el sueo, ese es el instante mar avilloso para salir en Cuerpo Astral. Si un msico tocando un instrumento diera co n la nota clave que lo caracteriza y prolongara su sonido clave, caera instantneam ente muerto. Las siete vocales: I E O U A M S viven resonando en toda la Natural eza. La vocal M y la vocal S tienen gran importancia en el Mantram AUM y el Mant ram ISIS. El gran Mantram AUM se pronuncia as: Aaaaaaaaaaa Uuuuuuuu Mmmmmm y el M antram ISIS que se utiliza para desarrollarla Clarividencia, se pronuncia as: I.. ...... S........ I......... S...... Todo el conjunto de sonidos que se producen en nuestro planeta Tierra, produce una gran nota clave que viene a ser la suma t otal de esos sonidos planetarios, y cada planeta viene a tener su nota clave, y todas esas notas claves planetarias vienen a formar una euforia tremenda, que re suena como un coral grandioso de msica inefable, en el ter sin fin de las estrella s. Es la msica de las esferas que sostiene el equilibrio planetario con los grand es ritmos del fuego, llamados el Mahavan y el Chotavan. La lengua de oro, la pal abra perdida, slo la volvemos a encontrar en nuestros rganos sexuales. Y slo practi cando Magia Sexual podemos volver a parlar el verbo de oro que otrora poseamos cu ando an estbamos en estado paradisaco. El dios Tonatiu con su rgano sexual en estado de ereccin, y con su lengua triangular de fuego, nos dice todo esto en forma sim blica. Hay una ntima y estrecha relacin entre nuestros rganos sexuales y nuestra lar inge. En los antiguos tiempos, la humanidad manejaba el verbo con sumo cuidado, porque an la humanidad comprenda la importancia trascendental del lenguaje. Y en l as escuelas de misterios se prohiba a los iniciados relatar las grandes calamidad es y cataclismos que haban azotado a la Tierra, por temor a volverlos a 41

atraer nuevamente, pues los sabios iniciados del pasado saban muy bien que el ver bo tiene ntima relacin con los cuatro elementos de la Naturaleza llamados tierra, fuego, agua y aire. Y precisamente, querido lector, toda palabra que se pronunci e, puede ser una bendicin o una maldicin para nuestra vida, debido a esta ntima rel acin del verbo con los cuatro elementos de la Naturaleza. Por ello es por lo que debemos responsabilizar nuestras palabras, pues ellas son creadoras y con ellas podemos hacernos felices o desgraciados. Nuestro hermano Israel Rojas comete un gravsimo error en su obra Logos Sophia al hablar contra la Magia Sexual. Ciertament e Israel Rojas sabe muy bien que la Magia Sexual es el camino para la Iniciacin. El no ignora esto y al hablar contra la Magia Sexual, intentando adulterar proto colariamente las enseanzas de Magia Sexual, que el doctor Krumm Heller Huiracocha t rajo a Colombia, slo lo hace con el nico propsito de volver a correr el velo, sobre el Sanctum Sanctorum del templo, para evitar la profanacin, pero esto es extempo rneo seor Rojas. Ya el velo se corri en parte y antes de que las cosas se agraven p or falta de luz, lo mejor es rasgar el velo totalmente y mostrarle el peligro a la humanidad en una forma clara y precisa. Hay que tener el valor de ser franco en estas cosas, y debe usted darse cuenta hermano Rojas, de que los magos negros aprovechan la ignorancia para hacer sus vctimas. Es lamentable que el hermano Is rael Rojas, que es un Iniciado de Quinta Iniciacin de Misterios Menores, haya daad o su hermoso libro de Logos Sophia, con semejante adefesio. La obra Logos Mantram M agia de Huiracocha, coloca en ntima relacin la Magia Sexual con el verbo, y termina el doctor Krumm Heller Huiracocha ese hermoso y sabio libro describindonos un smbol o flico. Nos dice que en los antiguos tiempos haba una escuela de misterios, en la que apareca un anillo en el cual estaba grabada la imagen de Iris y Serapis unid os por una culebra, y dice el doctor Krumm Heller, "aqu sintetizo todo lo que he dicho en este libro". Este smbolo flico es la Magia Sexual, el nico camino para vol ver a parlar el verbo de oro. Y en la leccin octava del curso esotrico de Krumm He ller se lee textualmente el siguiente prrafo: "En vez del coito, que llega al org asmo, deben prodigarse reflexivamente dulces caricias, frases amorosas y delicad os tacteos, manteniendo constantemente apartada la mente de la sexualidad animal , sosteniendo la ms pura espiritualidad como si el acto fuera una verdadera cerem onia religiosa". "Sin embargo puede y debe el hombre introducir el pene y manten erlo en el sexo femenino, para que sobrevenga a ambos una sensacin divina, llena de gozo, que puede durar horas enteras retirndolo en el momento en que se aproxim a el espasmo para evitar la eyaculacin del semen, de esta manera tendrn cada vez ms ganas de acariciarse". "Esto se puede repetir tantas veces cuantas se quiera si n jams sobrevenir el cansancio, pues todo lo contrario, es la clave mgica para ser diariamente rejuvenecido, manteniendo el cuerpo sano y prolongando la vida ya q ue es una fuente de salud, con esta constante magnetizacin". "Sabemos, que en el magnetismo ordinario, el magnetizador comunica fluidos al sujeto y si el primero tiene esas fuerzas desarrolladas, puede sanar el segundo". "La transmisin del fl uido magntico se hace de ordinario por las manos o por los ojos, pero es necesari o decir, que no hay un conductor ms poderoso, mil veces ms poderoso, mil veces sup erior a los dems, que el miembro viril y la vulva, como rganos de recepcin". "Si mu chas personas practican eso, a su alrededor se esparce fuerza y xito para todos l os que se pongan en contacto comercial o social con ellos. Pero en el acto de ma gnetizacin divina, sublime, a que nos referimos, ambos, hombre y mujer se magneti zan recprocamente, siendo el uno para el otro como un instrumento de msica que al ser pulsado, lanza o arranca sonidos prodigiosos de misteriosas y dulces armonas. Las cuerdas de ese instrumento estn esparcidas por todo el 42

cuerpo y son los labios y los dedos los principales pulsadores de l, a condicin de que presida ese acto la pureza ms absoluta, que es la que nos hace magos en ese instante supremo". En este prrafo que acabamos de transcribir, de la octava leccin del curso secreto que el Maestro Huiracocha envi a sus discpulos, vemos que el Ma estro ense el camino de la alta Iniciacin, por medio de la Magia Sexual. Y vuelvo a repetir que es verdaderamente lamentable que nuestro hermano Israel Rojas trate de desfigurar las enseanzas del Maestro Huiracocha. Yo, AUN WEOR, Hierofante de Misterios Menores, en nombre de la Logia Blanca y para bien de la humanidad auto rizo a todos los iniciados de Misterios Menores para ensear a la humanidad los gr andes misterios del sexo. La nueva era se aproxima, y la Santa Iglesia Gnstica sa le al encuentro de la humanidad en este ciclo de Acuario que ya se avecina. Lleg la hora de ensearle a la humanidad el Sendero del Matrimonio Perfecto. Y hay que tener valor para luchar por la regeneracin humana. Y en lugar de tratar de remend ar un velo ya roto, es mejor tener el valor de luchar francamente por la regener acin sexual de la humanidad. Hay que ensear pblicamente la ciencia de la regeneracin sexual y prevenir a la humanidad contra la astucia de los fornicarios. El gran verbo de la luz, vuelve a expresarse nuevamente en todo su esplendor, y nosotros vestidos con ropas blanqueadas en la sangre del Cordero, nos convertiremos en ng eles por medio de la Magia Sexual. CAPTULO 7 DOS RITUALES Hay ciertos ritos tenebrosos que se conservan desde las pocas ms lejanas de la his toria. Las hechiceras de Tesalia, celebraban ciertos rituales en sus cementerios , para evocar las sombras de sus muertos. En el aniversario de sus muertos queri dos concurran a las tumbas del campo santo y en medio de alaridos espantosos pinc haban sus pechos para que manara sangre y por medio de esa sangre hacan visibles y tangibles las sombras de sus fallecidos. Homero nos relata en La Odisea, que Uli ses, el astuto guerrero que tom a Troya, despus de cruentas batallas, lleg a la isl a de Calixto, donde la cruel diosa Circe que reinaba en aquella isla, converta a los hombres en cerdos. Y celebr un ritual misterioso con un hechicero, el cual de goll una res en un foso y luego evoc al adivino de Tebas, el cual por medio de la sangre se materializ totalmente, y pronostic a Ulises muchas cosas. Si recordamos la historia antigua veremos por donde quiera dos rituales, uno de luz y otro de tinieblas. Nos encontramos ya con los santos rituales de la diosa Isis o con los tenebrosos ritos del Turquestn y de la China. Ya con los santos rituales de las cavernas del Rhin, donde los Druidas celebraban sus fiestas, o con el culto del sol tenebroso que Orhuarpa estableci en la Atlntida. Ya con los santos rituales de los misterios de Mitra, o de los misterios de Eleusis donde la Magia Sexual jug aba un papel preponderante, o con los rituales tenebrosos de las escuelas de yog a negra de la India. Ora con los rituales sagrados de las escuelas de misterios de Samotracia o de los Dctilos o con los santos rituales budistas o con los ritua les de los misterios de Troya y de Cartago, o con los tenebrosos rituales de las cavernas tenebrosas donde los "Panes" festejaban los misterios tenebrosos de la Atlntida. Por donde quiera encontramos dos rituales, uno de luz y otro de tinieb las, uno de 43

Amor y otro de odio. Por donde quiera celebraron y celebran rituales. Tan pronto nos encontramos con los sacrificadores de Apolo o Minerva; como con los sacrifi cadores de holocaustos humanos a los Baales. Siempre han existido dos rituales, uno de luz y otro de tinieblas. Los misterios se celebraron en el mundo entero. Existieron los misterios de Bactriana, los de Babilonia, los misterios de Asiria , los misterios de los Persas, los Misterios de Fenicia, los misterios de tica, l os misterios de Tracia, los misterios de Roma, los misterios de Troya, los miste rios de Cartago, los misterios de los Mayas, los misterios de los Aztecas, etc. Todas estas escuelas celebraban sus rituales y al lado de estas escuelas de mist erios blancos, existan escuelas de misterios tenebrosos y todas estas escuelas y todos estos rituales se celebraron y se siguen celebrando en el mundo entero has ta nuestros das. En la Atlntida existan siete escuelas de misterios pertenecientes a los siete planetas de nuestro sistema solar. Existan los misterios del santuari o de Jpiter, los misterios del santuario de Venus, los misterios del santuario de Marte, los misterios del santuario de Saturno, los misterios del santuario de M ercurio, los misterios del santuario de la Luna, y todos ellos giraban alrededor del santuario gnstico que es el del Cristo Sol. Ese santuario fue trado por los E lohim a la Tierra, y en forma de dramas Iniciticos nos dejaron toda su ciencia y toda su sabidura. Esas siete escuelas de misterios existen hasta nuestros das en l a Luz Astral y la Santa Iglesia Gnstica, las nutre y alimenta con su sabidura. Per o no olvidemos que as como en la Atlntida, hubo un culto al Cristo, tambin existi el culto del sol tenebroso. As como existieron los misterios misterios tenebrosos d e Jpiter. As como existieron los misterios misterios tenebrosos de Mercurio. blanc os santos de de Jpiter, Mercurio, existieron tambin tambin los los existieron As como existieron los misterios sagrados de la Luna, tambin existieron los mister ios negros de la Menguante Lunar. As como existieron los misterios del Ocultismo Marciano, tambin existieron los misterios tenebrosos de Marte. As como existieron los misterios del orculo de Venus, as tambin existieron los misterios tenebrosos de la paila de cobre de Lucifer Venus. As como existieron los misterios de Saturno, as tambin existieron los misterios de Saturno Moloch. Los misterios de luz, se cu ltivaron en los sagrados santuarios, y los misterios tenebrosos en las cavernas de la tierra. Todas estas escuelas existen hasta nuestros das en la Luz Astral y celebran como siempre sus mismos rituales. Unos en templos de la luz y otros en las cavernas tenebrosas. Cherenzi cultiva su ciencia en una caverna tenebrosa pu es, como ya dijimos, es un demonio tenebroso, es un Anagarika. Es un miembro act ivo del templo tenebroso Anagarika. Si observamos el ritual de Cherenzi veremos un autntico ritual negro. Una uncin tenebrosa, opuesta a la Santa Uncin Gnstica. En el ritual cherenzista, el oficiante pone la espada al fuego, y enseguida, con la cara hacia el oriente, trata de herir al Cristo Sol, para aislarse de las fuerz as Crsticas que tanto odia en mago negro. Luego se dirige hacia la puesta del Sol , para congratularse con las tinieblas que el Sol va a dejar, como diciendo: "me alegro oh! Cristo de que te vayas y me dejes en mis queridas tinieblas". 44

Luego con la espada traza tres crculos concntricos a su alrededor, uno por los pie s, otro por el centro de su cuerpo y otro sobre su cabeza para aislarse totalmen te de la luz blanca en los tres mundos, fsico, Astral y Espiritual. Y ya seguro e l oficiante que se ha aislado totalmente de la fuerza Crstica que tanto odia, pro cede a la uncin tenebrosa. Naturalmente desinfecta sus manos con sal molida. Y lu ego procede a la uncin tenebrosa de pan sin levadura y vino. Naturalmente al lleg ar a esta parte de nuestro captulo, muchos lectores se dirn, y qu tiene de malo el p an y el vino, si Cristo estableci la Santa Uncin tambin con pan y vino? Y yo le con testar al lector lo siguiente: Qu tiene de malo la electricidad? La electricidad lo mismo sirve para sanar que para matar. As es la uncin de los rituales. En la edad media durante la misa envenenaban los jesuitas con la santa uncin, a sus enemigo s. Y durante la misa negra no tenan los sacerdotes catlicos ningn inconveniente en dar a un nio la hostia consagrada, para luego decapitarlo y colocar su cabeza sob re la patena, a fin de que algn fallecido concurriera al llamado tenebroso, y se valiera de la cabeza para conversar con sus deudos. Hay hechiceros que dan a com er a un sapo hostias consagradas, y luego le cosen los ojos fra y cruelmente, bau tizan al sapo con el nombre de la persona odiada y luego envuelto el sapo en rop as del enemigo, entierran todo esto bajo el umbral de su vctima, y entonces confo rme el sapo se va enfermando, la persona tambin se va enfermando hasta morir, cua ndo el sapo muere. Todos estos gneros de uncin negra, son muy conocidos por los ma gos negros. Y estos actos criminosos caen inevitablemente sobre las cabezas de e sos villanos, como un rayo de venganza. Por ello es por lo que todo mago blanco se hace "CERRAR" y para ello se vale del Maestro Zanoni, este trabajo se efecta e n el Astral, se invoca al Maestro y se le ruega que lo "Cierre", y as el mago bla nco queda protegido de las fuerzas tenebrosas de los magos de las tinieblas. Per o volvamos a lo de la uncin cherenzista. Si llenamos un cntaro con agua pura y lo bebemos ser ello favorable para nosotros, pero si llenamos ese mismo cntaro con ag ua sucia y la bebemos ser ello perjudicial para nosotros. Igual sucede en lo de l a uncin. El pan y el vino por obra del ritual, pueden convertirse en vehculo de la s fuerzas del Cristo o del Anticristo, en vehculo de la magia blanca o de la negr a, en un vehculo de Dios o de Satn. Cherenzi tiene primero buen cuidado de alejar las fuerzas Crsticas y luego como es natural quedan en su lugar las tinieblas de las cuales se carga el pan sin levadura y el vino. Y as stos se convierten en acum uladores de tomos satnicos, que luego son devorados por los asistentes al ritual, los cuales asimilan dentro de sus organismos fsico y Astral, tomos de naturaleza d emonaca. Esta es pues, querido lector, la uncin negra. Durante la edad media se ce lebraba la misa negra en Europa, y en ella se utilizaba para el mal, la uncin, y las fuerzas sexuales. Voy a transcribir aqu una descripcin de la misa negra, tomad a de la obra de Huysmans: dice ese libro lo siguiente: "Por regla general oficia ba un sacerdote. Se desnudaba por completo, ponindose despus una casulla ordinaria , sobre el altar se hallaba tendida una mujer desnuda, usualmente la demandatrs. Dos mujeres desnudas hacan de monaguillos, a veces se empleaban adolescentes, las cuales haban de estar desnudas necesariamente. Los que asistan al acto, se vestan o desnudaban segn el capricho del momento. El sacerdote llevaba a cabo todos los ejercicios del ritual y los asistentes acompaaban esta representacin con cualquier gesto obsceno". "La atmsfera evidentemente se cargaba ms y ms, el ambiente se haca fludico en grado sumo. Todo concurra a ello por cierto: el silencio, la oscuridad, y el recogimiento. El fluido era atractivo, es decir pona a los asistentes en co ntacto con los elementales, si durante esta ceremonia la mujer tendida sobre el altar 45

concentraba su pensamiento en un deseo no era raro que se produjese una transmis in absolutamente real, transmisin que converta a aquel que era objeto de ella, en v erdadera obsesin. El fin se haba conseguido. Aquel da o durante los das siguientes, se observaba la realizacin del fenmeno y se le atribua a la bondad de Satans. Sin em bargo este ambiente fludico tena siempre un inconveniente, exasperar los nervios, y se produca en algn miembro de la asamblea, una crisis histrica que a veces llegab a a ser colectiva". "No era raro ver en un momento dado a las mujeres enloquecid as, arrancndose los vestidos, y a los hombres entregados a gestos desordenados. P ronto incluso caan dos o tres mujeres al suelo, presas de violentas convulsiones. Eran simplemente mdiums que entraban en trance. Se deca que estaban posedas, y tod os se mostraban satisfechos". Hasta aqu el relato de Huysmans. Por l podemos darno s cuenta de cmo la humanidad se ha valido de fuerzas sexuales y de los rituales t enebrosos, para actos indignos. Claro est que durante una sesin de estas, el estad o de excitacin nerviosa y la terrible fuerza sexual hacen que el pensamiento fluy a empapado de energa creadora y el resultado es el fenmeno mgico. En la Atlntida los magos negros utilizaban tambin rituales semejantes, combinados con fuerzas sexua les, que como ya hemos dicho, son la causa de la electricidad y el resultado de aquel abuso, fue el hundimiento de la Atlntida, con un terrible cataclismo. Pues las fuerzas sexuales estn ntimamente ligadas con los elementos de la Naturaleza. Y as se produjo la catstrofe final. He aqu lector, cmo en todas las pocas han existido dos rituales: uno de luz y otro de tinieblas. Ya vimos algunos rituales tenebro sos, ahora veamos algo sobre la Santa Iglesia Gnstica. Nuestra Iglesia Gnstica se haya situada en el Astral. Su templo, es el templo de las iniciaciones. Esta es la Iglesia a la que perteneci el Divino Rab de Galilea, y procede de los misterios . Estos misterios sagrados fueron instituidos por los ngeles. La Iglesia Gnstica e s la autntica Iglesia primitiva, la verdadera Iglesia cristiana a la cual pertene cieron todos los primeros santos de la Iglesia Catlica, que en ese entonces era G nos-catlica. Esta es la primitiva y antiqusima iglesia de nuestro Seor Jesucristo, la cual conserva todas las enseanzas secretas del Maestro. A ella perteneci el pat riarca Baslides, clebre alquimista que dej un libro de plomo con siete pginas y que se conserva en el museo de Kircher en el Vaticano. Libro que naturalmente los ar quelogos no han podido entender, pues les falta conocer la ciencia oculta. Baslide s fue discpulo de San Matas. A ella perteneci Saturnino de Antioqua, el clebre cabali sta; Simn el Mago, Carpcrates, el cual fund muchos conventos en Espaa, Marcin de Pont o, Santo Toms, Valentn, San Agustn, Tertuliano, San Ambrosio, Irenio, Hiplito, Epifa nio, Clemente de Alejandra, Marcos, el cual cuid de la Santa Uncin y nos dej enseanza s extraordinarias, sobre el camino de las fuerzas seminales a travs de las doce p uertas de nuestro organismo. A ella pertenecieron Cerdn, Empdocles, santos de la I glesia Catlica Romana. San Jernimo y muchos otros grandes No estoy de acuerdo con el Maestro Huiracocha, y con el mayor respeto lo digo, en que nuestra Iglesia tenga tan slo tres nicos sacramentos, llamados Bautismo, Eucar ista y Extremauncin. Yo cmo "Iniciado" de la Iglesia Gnstica, afirmo que nuestra Igl esia tiene tambin establecido, el principal de sus santos sacramentos, que es el del Matrimonio. En este sacramento se reviste a la mujer con el traje de sacerdo tisa de la Iglesia Gnstica, y se le entrega como sacerdotisa esposa a su marido. Ofician en esto los 46

venerables Maestros de la Logia Blanca y ella viene a ser la digna esposa, por m edio de la cual se obtiene el despertar del Kundalini y la alta Iniciacin. Este e s el Matrimonio Perfecto. La Iglesia Gnstica, da ms importancia al Cristo, que a c ualquier otro fundador de religin, y ello se debe a que entre el divino Maestro y los otros fundadores de religin hubo una gran diferencia, y esta diferencia fue la resurreccin. Ni Mahoma, ni Confucio, ni Laots resucitaron, Budha el gran "Amith aba" tampoco resucit, todos ellos para nuestro mundo fsico terminaron, su resurrec cin fue para los mundos internos nicamente, al reunirse con sus ntimos. Y slo el Cue rpo Astral del Cristo, regres y se perpetu con todas las fuerzas. Y ese Astral por medio del ter qumico hace crecer las plantas y en la semilla queda encerrada. Esa esencia cristnica, que nosotros ofrecemos en la Santa Uncin Eucarstica. As pues, Cr isto est dando vida a todo lo que existe, su resurreccin fue perfecta. Y por ello es por lo que la Santa Iglesia Gnstica da ms importancia a Cristo que a cualquier otro fundador de religin. Cristo para nosotros los gnsticos, es un hecho csmico-bio lgico de gran importancia. Por ello es por lo que nosotros hablamos del Cristo Csm ico, del Cristo histrico y del Cristo lquido. Y es que el Cristo, cuyo verdadero n ombre es Maitreya, es una potencia del Universo, cuya aura est ya produciendo gra ndes fenmenos en la atmsfera de nuestro planeta. Nuestra Santa Iglesia Gnstica situ ada en el Astral, oficia constantemente y los iniciados concurren al "Pretor" du rante el cual reciben la Santa Uncin Eucarstica. Muchos de estos iniciados concurr en en Cuerpo Astral y otros llevan sus cuerpos fsicos en "estado de Jinas" y as re ciben la Santa Uncin. El sacerdote Iniciado percibe en estado de xtasis la sustanc ia del Cristo, y al operar mgicamente, transmite su propia influencia al pan y al vino, haciendo despertar la sustancia cristnica que en ella radica, para que obr en dentro de nuestros organismos fsico y Astral. El sacerdote lleva tres vestidur as superpuestas y un bonete. Las tres vestiduras representan nuestros tres cuerp os: fsico, Astral y Espiritual, y el bonete significa, que es hombre. Cuando pred ica, se cubre la cabeza como para significar que slo expresa opiniones personales . El altar del oficio, significa la tierra, el pie del cliz, el tallo de la plant a y la copa sagrada, la flor. Esto significa que la sustancia del Cristo penetra en toda la Naturaleza y hace crecer el tallo, dar la espiga y finalmente se con creta en el grano. Dado el grano lo dems muere. Dentro de ese poder del trigo vie ne a quedar toda la sustancia Cristo, la cual viene a dar vida a todo nuestro or ganismo, pues si no fuera por esa sustancia Crstica en nosotros, sera imposible qu e pudiramos vivir. El Sol es la base de todo. Igual pasa con el vino, que en la u va est encerrada la vida del Cristo-Sol, que nosotros llevamos a nuestro cuerpo c on la Santa Uncin. "Epifana", significa la manifestacin o la revelacin; o la ascensin de Cristo en nosotros. Esto lo logramos con la Santa Uncin y con la Magia Sexual . Dietrich, el gran telogo dice: Que para hallar como se desea el religare o la u nin con la divinidad, hay que hacerlo por medio de estos cuatro caminos: Recibir a Dios (la Eucarista), Unin amorosa (Magia Sexual), Amor filial (sentirse hijo de Dios), Muerte y reencarnacin. Estos cuatro caminos los vive ntegros el gnstico. A l a Santa Iglesia Gnstica, situada en el Astral puede concurrir la humanidad entera . All se oficia los viernes y domingos en la aurora, o cuando se necesita hacerle bien a la humanidad, muchos concurren al "Pretor" en Cuerpo Astral, otros con e l cuerpo fsico como ya dijimos en estado de "Jinas". 47

Naturalmente el que quiere aprender a viajar en su Astral para concurrir al "Pre tor" o el que quiera aprender a viajar con su cuerpo fsico en estado de "Jinas" p ara asistir al templo, tendr que aprender a hacerlo. Para el efecto se necesita q ue el discpulo tenga fe y tenacidad, pues hay muchos que aprenden esto en el mism o da, y hay otros en meses y hasta aos enteros para aprender lo que otros hacen en un da. Todo depende de la evolucin del individuo. La clave para salir en Cuerpo A stral es muy sencilla: basta adormecerse pronunciando el poderoso Mantram es deci r, las palabras mgicas Tai-re-re-re. La puntuacin exacta indica el modo de su pronu nciacin. Y luego cuando ya el discpulo se encuentre en ese estado de transicin entr e la vigilia y el sueo, se adentrar profundamente dentro de s mismo por medio de la reflexin, y luego suavemente se levantar de su lecho. Acto seguido levantar su vue lo rumbo a la Iglesia Gnstica situada en el Astral. Y la clave para llevar el cue rpo fsico en estado de Jinas es la siguiente: el discpulo aprovechar, el instante p reciso de estar despertando de su sueo normal, para levantarse de su lecho lleno de fe terrible y fantica, pero conservando el sueo. Y luego lleno de fe y ms fe se encaminar a travs del espacio rumbo a la Iglesia Gnstica. Todo anlisis, duda o vacil acin perjudican el experimento. Esto hay que hacerlo en el instante preciso de es tar despertando o de estarse adormeciendo, y "conservando el sueo". Muchos lo hac en el mismo da que conocen esta clave, otros gastan aos enteros para aprender. Pue s como ya dije, todo depende del estado de evolucin, de cada cual. El autor lo ha ce a la maravilla, y la mayor parte de sus discpulos ya estn entrenados en esto. E stas claves las doy para que todos puedan concurrir al "Pretor". S bien que habr d e ser ridiculizado hasta por parte de ciertos "sabihondos" espiritualistas de Co lombia, pero el inmenso Amor que siento por la humanidad, me obliga a darle a to dos los seres humanos las llaves de la Iniciacin. Para muchos lectores este libro ser una tontera, una majadera y nada ms, pero para los preparados, ser este libro al go grandioso, sublime, extraordinario, por que en l encontrar la llave misma de la alta Iniciacin. En nuestra Iglesia Gnstica cultivamos un Yo fuerte y potente, y u na robusta y poderosa personalidad. Y por lo tanto no nos desconciertan las burl as de nadie. Cuando el cuerpo fsico entra en estado de Jinas, parece "inflarse" o "hincharse" momentneamente mientras acta dentro del Plano Astral y es que las fue rzas astrales lo penetran totalmente y lo invaden. Esta es una especie de sonamb ulismo voluntario y totalmente consciente. Si los sonmbulos supieran algo sobre l os estados de "Jinas", a todas horas actuaran felizmente con su cuerpo fsico dentr o del Plano Astral. Slo les bastara "jalar" su cuerpo fsico, hacia adentro, hacia e l Astral. Pues sucede que subconscientemente el Ego "jala" su cuerpo fsico hacia adentro, hacia el Astral. Por medio de un tomo contenido en la "silla turca", que le permite hacer esto. Slo se necesita querer actuar dentro del Plano Astral, pa ra que la subconciencia, realice este fenmeno que le permita a Simn el Mago flotar sobre la tierra ante las atnitas multitudes, y a Cristo caminar sobre las aguas d el mar de Galilea sin hundirse. Y as fue como los cuatro tronos, o cuatro seores d e la llama, trajeron sus cuerpos fsicos a la Tierra, desde Venus, durante la poca de la Atlntida. Yo lamento mucho que mis queridos hermanos tesofos y rosacruces ig noren estas cosas, tan simples y sencillas, que cualquier viejecita humilde de l os campos llamada vulgarmente "bruja" lo hace a la maravilla. Y esas gentes humi ldes no tienen letras en la cabeza pero hacen ms prodigios que todos los hermanos rosacruces y tesofos juntos. Y es que ellas en contacto con la Naturaleza conser van maravillosas facultades que los hombres de la ciudad han daado por las muchas letras y por la vida artificiosa en que viven. 48

Pero despus de esta digresin necesaria para aclarar este captulo, volvamos a nuestr o ritual gnstico. Cuando el oficiante catlico va desde el lado de la epstola al lad o del evangelio, para unos es la ida de Cristo de Herodes a Pilatos, y para otro s es el paso de los gentiles a los judos. Pero en realidad es el paso de un mundo a otro, despus de la desencarnacin. Nosotros los gnsticos en cada estacin usamos un hbito distinto. En el Astral hay ngeles que se cambian o turnan constantemente, e n su trabajo de ayudar a la humanidad. As pues, tenemos los ngeles: Raphael en pri mavera, Uriel en verano, Miguel en otoo, Gabriel en invierno. Todos estos concurr en al "Pretor". De todas las oraciones la ms poderosa es el Padre Nuestro. Y el g nstico da extremada importancia a esta oracin porque sabe que ella es una gran ora cin mgica de gran poder. Imaginacin, inspiracin, intuicin, son los tres caminos de la Iniciacin. Dice el Maestro Huiracocha lo siguiente: "primero es preciso ver inte riormente las cosas espirituales y luego hay que escuchar el verbo o la palabra divina para tener nuestro organismo espiritual preparado para la intuicin". Esta trinidad se encuentra en las tres primeras splicas del Padre Nuestro, a saber: "S antificado sea tu nombre", es decir el verbo divino, el nombre magnfico de Dios, la palabra creadora. "Vnganos tu reino", es decir con la pronunciacin del verbo de los Mantram viene el Pleroma, el reino divino. "Hgase tu voluntad as en la tierra como en el cielo". En esto consiste la unin con el Intimo quedando todo resuelto . Con estas tres peticiones hemos pedido "ntegro", y si algn da lo logramos ya sere mos dioses, y por lo tanto ya no necesitaremos pedir. La Iglesia Gnstica es la re ligin de la alegra y de la belleza. Abrimos pues las puertas a todos los que quier an asistir a nuestros santos rituales durante los cuales ofician los Maestros. CAPTULO 8 LAS DOS MARAS Hay dos diosas de extraordinaria belleza, una es la Diosa Blanca y otra es la Di osa Negra. Las dos caras de la Naturaleza: la luz y las tinieblas. La Naturaleza y su sombra. La una es de belleza terriblemente divina, la otra es de belleza t erriblemente maligna. La una es la Serpiente de bronce que sanaba a los y israel itas en el desierto, la otra es la Serpiente tentadora del Edn. Quien lea la obra El Kundalini, de Cherenzi, admirar el hermossimo canto a la Naturaleza que Omar Che renzi Lind estamp en este libro. Naturalmente a nadie se le ocurre pensar siquier a por un momento, que ese libro es una obra de magia negra, pero a lo que canta a Cherenzi es a la Diosa Negra, al ocano tenebroso de la Naturaleza, mejor dijera , a la sombra de la Naturaleza. Los mejores magos negros cantan a la Diosa Negra . Ellos tienen sus iniciaciones tenebrosas anlogas a las iniciaciones blancas; el los son los adoradores de la Diosa de las tinieblas; ellos aman el mundo de las tinieblas, le rinden todo su amor y le cantan a la Diosa Negra. Sobre sus altare s nunca falta la estatua de la Diosa Negra, entre la siniestra vitrina. Voy a re latar una iniciacin negra tal como entre dos colaboradores la observamos en el As tral: fue el nefito sacado de su cuerpo fsico en su Astral durante la hora del sueo , se le hizo fiesta en una calle, todos los de la fiesta eran magos 49

negros; luego fue llevado el aquel templo tenebroso visto iglesia amarilla. El i nterior de amplios corredores y era de nefito a un templo tenebroso de color amarillo, desde lejos, tena el aspecto inofe nsivo de una de aquel raro templo tena el aspecto de un palacio dos pisos, las pa redes eran de color amarillo. All todo era fiesta y alegra, miles de magos negros tenebrosos y dbiles, como son t odos los magos negros, rodeaban al nefito y se congratulaban de su triunfo. Aquel lo era un verdadero aquelarre. Aquello era un regocijo de las tinieblas, que dbil es ambulaban con sus formas siniestras y espectrales. De pronto y en medio de la algazara, sube sobre un pedestal de piedra, un gran Iniciado de la logia negra y cual lobo vestido con piel de oveja, viste tnica blanca. Grandilocuente pronunc ia un discurso durante el cual afirma lo siguiente: "yo ser fiel a mi religin, nad a me har a dar un paso atrs, esto es sagrado". All se le marc al nefito con un sello, el cual fue puesto primero al fuego, y la marca qued abajo del pulmn izquierdo y esa marca era triangular y tena colores grises y negros. Y se le marc tambin el nom bre sobre los muslos del antebrazo izquierdo con letras negras y por ltimo la pob re vctima, fue llevada ante la estatua de belleza terriblemente maligna que repre senta la Diosa Negra. Cruz el discpulo las piernas al estilo Anagarika; puso sus m anos sobre la cintura y luego triunfante regres a su cuerpo fsico, anheloso de seg uir estudiando con ms empeo la doctrina de Cherenzi, para tener el triste honor de ser ms tarde un Anagarika. Slo nos falta conocer ahora la qumica oculta de las bot ellas que llevaron los magos negros al cuarto, para tratar su Cuerpo Astral. As p ues, querido lector el sendero de la Diosa Negra es un sendero de tinieblas y en las tinieblas hay templos maravillosos y suntuosas iniciaciones negras. Belceb e s un Iniciado Negro de 13 Iniciacin. Y en cada Iniciacin negra el Iniciado se va se parando ms y ms del Intimo, hasta que se convierte en un horrible demonio. La Dios a Negra est personificada por la maga negra Santa Mara, y la Diosa Blanca est perso nificada por Mara, la madre de Jess. Estas son, pues, las dos Maras. La Diosa Blanc a, es el Alma de Diamante del Logos, y la esposa sacerdotisa oficia durante el c ulto de Magia Sexual, en el altar de la Diosa Madre del Mundo, y as se carga el h ombre de las divinas fuerzas universales y se convierte en un dios. Esa es la Ma dre del Cosmos, esa es Mara la madre de Jesucristo, esa es Astart, esa es Cibeles, esa es Rea. Esa es la Diosa Madre del Mundo, el Alma de Diamante del Logos. Las dos Maras viven en eterna lucha, Mara madre de Jess y Santa Mara de la Altina, son las diosas rivales. Cuando un mago negro ha armonizado su conciencia personal co n la conciencia de la Diosa Negra, con la conciencia de Proserpina reina de los infiernos, entonces se convierte en un Anagarika, y en un demonio como Martn Igur re y sus secuaces del templo Anagarika. He aqu querido lector, las iniciaciones t enebrosas que Cherenzi discpulos aprovechando la hora en que stos se hallan durmie ndo. da a sus Cul sera la sorpresa de Ernesto Lam, el venerable Anagarika, cuando al desencarnar, se encontr rodeado de demonios? Ms sin embargo, me atrevo a pensar que esto no le caus sorpresa, porque internamente ya estaba familiarizado con ellos, y es lgico q ue al entrar al Astral, con el Kundalini despierto negativamente por medio de la lujuria, ya era tambin el pobre Ernesto Lam Instructor Titular de la Universidad de Cherenzi, otro demonio. 50

Que la paz sea contigo, dice al saludar al mago blanco y el saludado contesta, y con vuestro espritu tambin. El mago negro saluda as: Estis servido demonio, y el de monio saludado responde, y quin de los dos vale ms? CAPTULO 9 REENCARNACIN Y KARMA Cuando llega la desencarnacin, concurre al lecho del enfermo un ngel llamado ngel d e la Muerte, y el moribundo suele verlo con el aspecto de una calavera. La misin de este ngel, es romper el Cordn Plateado que conecta al Astral con el cuerpo fsico del hombre. Los primeros tres das el difunto ve pasar delante de s, toda su vida en forma retrospectiva, desde la muerte hasta el nacimiento, y al ver los malos actos cometidos siente vergenza, y se alegra al contemplar las buenas acciones. Da s despus se ve al desencarnado, ocuparse en los mismos oficios y ocupaciones coti dianas, como si nada hubiese sucedido. l sigue convencido que se encuentra con ca rne y hueso, slo poco a poco su Conciencia se va despertando, hasta que al fin, p oco a poco se da cuenta de su nueva situacin, esto es anlogo al nio recin nacido que durante los primeros aos de su vida, sigue convencido de que se encuentra en el Plano Astral, y por ello no tiene el nio inconveniente en lanzarse a un precipici o si se deja a la orilla del abismo, pues l, todava cree que se encuentra en el Pl ano Astral, slo poco a poco se va dando cuenta de su nuevo ambiente, y es que la Naturaleza no hace saltos. Todo el Universo atmico del hombre va girando poco a p oco alrededor del eje interior del Intimo y despus de algn tiempo, el varn toma su autntica forma femenina, pues como ya dijimos, en el Astral el hombre es mujer, y la mujer es varn. La rueda de ese universo interior hecho de tomos gira incesante mente hasta dar una vuelta completa, la masa atmica inferior que antes corresponda a esa parte del cuerpo que va de la cintura para abajo, queda colocada de cintu ra para arriba, y la parte que corresponda esa parte superior del cuerpo, o sea d e la cintura para arriba, queda colocada a la inversa. Y poco a poco, la forma h umana del Astral se va esfumando, los pies comienzan a hacerse borrosos hasta qu e por fin el Ego abandona el Cuerpo Astral y penetra en las regiones de los Tron os y Serafines, o sea en el Mundo de la Mente y de las Causas Naturales, en suce sivo orden. Pero al Mundo de la Mente slo entran las almas bien preparadas. En es as regiones sutiles de la Naturaleza el ser humano conserva su forma humana, pue s esa es la forma ms perfecta de la creacin. Slo es ovoide la aureola de los cuerpo s internos y no en el ncleo, pues el ncleo tiene figura humana, hasta en los diose s ms elevados del sptimo saln del Nirvana, y eso se lo puedo probar yo a cualquier clarividente que sea capaz de viajar conmigo a estas regiones. No todos los sere s humanos entran al Mundo de la Mente como erradamente afirman los teosofistas y rosacrucistas, la mayor parte de los seres humanos se regresan desde el Astral, despus de permanecer muchas veces innumerables aos en ese Plano Astral. La mayor parte de los seres humanos permanecen en el Astral hasta su nueva reencarnacin y las almas bien preparadas que entran al Mundo de la Mente son felices, pero desp us de algn tiempo de felicidad en esas divinas regiones correspondientes al Mundo de la Mente, y de las Causas Naturales, vuelve el Ego a sentir el anhelo de regr esar a la escuela de la vida para avanzar un poco ms en el sendero de la perfeccin . Y entonces aparece en esas regiones de los Serafines y Seores de la Mente, el p rimer intento de un organismo, y la materia sutil que perteneca a la parte 51

inferior del tronco humano, viene a ser la base de la construccin del cerebro, ga rganta, pecho, etctera, etctera, y viceversa la base vital que antes corresponda a la parte superior del tronco, viene a ser ahora la base misma de la parte inferi or del tronco del cuerpo humano. As pues, si el individuo gast desordenadamente su materia seminal en la lujuria, es lgico que no tendr una base vital suficiente pa ra construir su nuevo cerebro, y el resultado de ello ser un cerebro deficiente. Pero el puro y casto, tendr materia seminal para formar un cerebro extraordinario que le permita avanzar rpidamente en la evolucin. Y es que el Ego se lleva al des encarnar su materia seminal astral, la cual puede observarse clarividentemente c omo una sustancia de color Rosado hecha de tomos transformativos de altsimo voltaj e. El organismo se hace a base de la potencia creatriz de la Naturaleza, la cual reside en la misma fuerza sexual, y el nuevo ambiente en el cual nos toca actua r, tiene por base las mismas relaciones sexuales de nuestra pasada reencarnacin, pues en cada acto sexual con determinadas personas, nuestro Cuerpo Astral recibe determinadas marcas astrales, las cuales vienen a determinar nuestro nuevo medi o ambiente, y as el ser humano, tiene que volver a repetir los nuevos actos de su pasada reencarnacin, ms las consecuencias buenas y malas de los pasados actos. Ca da vida es, pues, una repeticin de lo pasado, ms sus consecuencias. Mas tambin todo no es repeticin, existe la Ley llamada Epignesis, o sea creacin de nuevos actos qu e engendran determinados efectos. Los seores del destino, llevan una minuta rigur osa de todos nuestros actos, y ellos cumplen con el deber de la Ley. Hay cuatro de ellos que son los ms importantes, son los cuatro dragones de la sabidura, que r igen los cuatro vientos, y moran en los cuatro puntos cardinales de la tierra. C uando el hombre se une con el Intimo, ya no tiene Karma por pagar, porque cuando una ley superior, trasciende a una ley inferior, la ley superior lava a la ley inferior. Y as se confirma el que la sangre del Cordero borre los pecados del mun do. Existe el Karma humano, existe el Karma de los ngeles y existe el Karma de lo s dioses. Y los seores del Karma son los nicos que tienen el derecho a pasar del a nillo prohibido, y entrar al Absoluto cada vez que quieran, ellos conocen pues, la poderosa sabidura de las tinieblas. El anillo prohibido est ms all del Nirvana y es la raz misma del Cosmos. De all solo pueden pasar los seores del Karma. En aquel la sublime regin de luz amarilla hay un gran templo sagrado dentro del cual se ve un altar, con mantel amarillo resplandeciente, un cliz y algunos simblicos anillo s. Cuando yo, AUN WEOR, intent pasar de all al Absoluto, un gran jerarca me interr umpi el paso dicindome: "De aqu nadie pasa, ni as mismo puedo pasar". Solo al llegar la Noche Csmica tenemos ese derecho, pero nadie puede quedarse definitivamente e n el Absoluto, sino hasta que se liberte del cdigo de las leyes de la Naturaleza, pues an los dioses ms elevados que moran en el anillo prohibido, son esclavos de las leyes de la Naturaleza. Nosotros debemos luchar por estudiaremos el Absoluto mismo. entrar al Absoluto, en el prximo captulo En nuestros canales seminferos, hay tomos, que tipifican cada uno de nuestras pasa das reencarnaciones y en el Astral, podemos recordar esas pasadas vidas, con sol o intentar recordarlas, pues en ese plano, recordar una cosa es vivirla nuevamen te. Cuando el Ego penetra en el nuevo vientre materno, atrae psquicamente los tomo s 52

de su pasado cuerpo fsico, y comienza con ellos a construir el nuevo cuerpo fsico. Al faran Kefren y a m Aun Weor, nos toc traer nuestras momias egipcias, colocndolas en "estado de Jinas" para libertar algunos tomos que estbamos necesitando para nu estros cuerpos. Esto lo conseguimos con ayuda del "Padre"; que es el ms elevado I niciado de la mente. Tambin dos altos iniciados egipcios, uno de ellos, Hermes Tr imegisto, y el otro un guardin de los misterios del viejo Egipto, colaboraron con el "Padre" en este trabajo. El que quiera recordar sus vidas pasadas, debe apre nder a viajar en Cuerpo Astral, y si all en ese plano, le ruegan a los Maestros e llos con mucho gusto, le harn revivir en el Astral su pasado y sus pasadas vidas. El Gur de cada ser humano, es el ngel Guardin que nos gua a travs de nuestras innume rables reencarnaciones, y cada ser humano tiene un ngel Guardin, es decir su Gur. E l ngel Guardin lleva en su libro, nota exacta de cada uno de nuestros actos, as bue nos como malos, y ese libro es registrado constantemente por los seores del Karma . Existen dos grandes libros: uno de defunciones y otro de nacimientos. El de de funciones es llamado El Libro Negro. El nombre con que se registra cada individuo en los libros krmicos es con su nombre "secreto", es decir, con el nombre de su " Intimo". Cherenzi ha usado innumerables nombres en sus escritos, pero l mismo, ha sta la fecha actual ignora su autntico nombre oculto, porque l no es "Iniciado". E n los libros krmicos figura con el nombre oculto de "Vor Hiland" ese es su autntic o nombre, y tiene un Karma terrible por pagar. Slo aguardamos que se cumpla su ti empo para desencarnar, y ser conducido a la octava esfera de la luna negra, donde slo se oye el llanto y el crujir de dientes. Es claro que Cherenzi al or su real Yo, se reir de m, negro slo acepta como "Yo "Satn", a su yo animal, a la por primera vez el nombre de su Intimo, Vor Hiland, porque ningn mago negro cree en el Intim o. El mago superior" al Guardin del Umbral, es decir, a su bestia interna. Cnicamente declara el K.H. negro, que el espritu individual no existe y que slo exi ste el espritu universal. l niega su propio Intimo, llamado Vor Hiland. Cherenzi n iega el Karma porque l es mago negro, es un horrible y monstruoso trasgresor de l a Ley y para dar rienda suelta a sus apetitos brutales, cnicamente dice que el bi en y el mal no existen, y que una cosa es buena cuando nos conviene y mala cuand o no nos conviene, a ellos slo les interesa gozar de sus vicios. Levantar la copa delicia, acariciar los nbiles senos, beber en el vino de la inmundicia y besar l os labios de fuego de las bellas prostitutas, hasta caer desfallecidos... Record ar los tiempos queridos de sus abuelos... Las sortijas de oro y plata... Y los r icos losados de prfido y de jacinto... Las trenzadas melenas y la prpura escarlata , las plidas doncellas y el licor de mandrgoras... Cuando en noche de vela y vino brillaban las copas licorinas 53

de los fastuosos banquetes... Y las inmundas cortesanas divertidas, Beban en el v aso del impudor hasta la muerte. Cuando las pelucas empolvadas y las pulcras cas acas de los abuelos, relucan en los festines, y la copa de plata, de mano, en man o, Llevaba a todos el mortal veneno. Cuando las rubias melenas como cascadas de oro, divinas, caan entre los brazos vueltas pedazos y prostituidas... Cuando las negras cavernas, de tiempos remotos... Celebraban sus ms crueles orgas... Y rostro s horribles y locos... Gritaban blasfemias y moran. Vicio, fornicacin, inmundicia, codicia, odio, bellaquera, eso es lo nico que aman los magos negros y por ello slo reconocen como yo superior, al Guardin del Umbral, al cual llaman el Guardin de s u Conciencia, y a la fornicacin la llaman elacin divina y le cantan. Terrible desg racia la que aguarda a los fanticos del dios Underec (el Maestro instructor de Ya hv). 1950 marca en el derrotero evolutivo de la humanidad, el comienzo de una obr a fundamental en los mundos interiores. Millones de almas depravadas y demonacas estn siendo recluidas actualmente en ese pequeo satlite de nuestra Tierra llamada y a, luna negra. Esas almas quedarn totalmente alejadas de nuestra actual oleada ev olutiva y solo se les permitir volver a tomar cuerpo en un nuevo ciclo csmico, den tro de miles de aos. Era imposible completamente iniciar la nueva edad que se apr oxima con un ambiente obscurecido por el crimen, el odio y la prostitucin. La ven erable Logia Blanca ha resuelto no dejar en el Plano Astral de nuestro planeta T ierra, ni un solo mago negro, ni un solo asesino, ni una sola prostituta. Millon es de seres demonacos, han sido recluidos en la octava esfera de la luna negra, d onde solamente se oye el llanto y el crujir de dientes. All Yahv y sus huestes, al l Ariman y sus huestes; autor de la superficialidad y del materialismo estpido de la edad negra, all Lucifer el autor del coito brutal que nos alej del Edn y nos sum ergi en este valle de lgrimas y que nos esclaviz en la terrible necedad del intelec to. Millones de seres depravados han encontrado all su morada. En el libro negro de los muertos, registramos a diario con el Maestro Moria las nuevas defunciones que se van presentando, y las almas de los dignos quedarn en el Astral de nuestr o planeta Tierra, mientras se les provee de nuevos cuerpos fsicos que les permita n vivir en la edad del Acuario. 18.000.000 de aos, se le dieron a la humanidad pa ra que evolucionara. El hombre tendr ya que definirse definitivamente: por ngel o diablo, guila o reptil. Las almas de los malvados que van desencarnando tinieblas de la desesperacin de la luna negra. sern todas llevadas a las La Logia Blanca est juzgando a la humanidad con vara de hierro y ninguna Alma dep ravada podr reencarnarse ya ms en nuestro planeta. Resultado de esto; desde este ao de 1950 en adelante habr un aumento en el registro de muertes 54

defunciones y disminucin del ndice de nacimientos, es decir morirn mucha ms gente de la que nazca. Y en Acuario slo una pequea porcin de la humanidad vivir sobre la faz de nuestra Tierra, pues como ya dijimos, mucho ms de la mitad de las almas humana s se perdieron y slo una parte podr tomar cuerpo en la edad de Acuario. De 1950 en adelante slo las almas bien preparadas para la edad de Acuario podrn reencarnarse . La veracidad de este informe para los espiritualistas del mundo ser comprobada dentro de poco por las estadsticas de todos los pases del mundo entero. Caer Babilo nia la grande (nuestra civilizacin actual corrompida) se desplomarn los grandes ed ificios, bancos, sociedades annimas, prostbulos, etc., y todas las grandes catedra les de todas las creencias, sectas, religiones, partidos polticos y plutocracias empalagosas de pocas medioevales, se rompern las cadenas de todas las esclavitudes y caern muertos los tiranos mordiendo el filo de sus propias bayonetas. "La just icia es la suprema piedad y la suprema impiedad de la ley". La poca de las consid eraciones ya se acab, ahora slo el brillo terrible de la espada de la justicia atr avesando el corazn infame de los verdugos. Aun cuando esto parezca una contradicc in con el captulo de "LA GRAN BATALLA" de nuestra presente obra, ello no es as, fue ron estos acontecimientos que se presentaron a ltima hora y despus de haber cerrad o el citado captulo. Hubiramos podido dejar titulado LA REVOLUCIN DE el actual momen to de la insertar estas palabras al esta informacin para nuestro libro en prepara cin BEL, pero el caso es de una importancia tan grave para evolucin humana, que nos vimos en la necesidad de final del presente captulo. En el captulo 20 del Apocalipsis se lee textualmente lo siguiente: 1- "Y vi un ngel descender del cielo, que tena la llave del abismo y una grande cadena en su mano ". 2- Y prendi "al dragn", aquella serpiente antigua, que es el Diablo y Satans, y l e at por mil aos (aqu mil aos significa una edad de varios miles de aos). 3- "Y arrojo lo al abismo, y le encerr, y sell sobre l, porque no engae ms a las naciones, hasta q ue mil aos sean cumplidos: y despus de esto es necesario que sea desatado un poco de tiempo". (Esto ser en una futura edad de tinieblas, despus que haya pasado la l uminosa era de Acuario). Yo, AUN WEOR, hablando como Intimo, es decir, como ngel, (pues todos los ntimos de los seres humanos son anglicos) fui quien recibi la orde n de la Venerable Logia Blanca para prender a Yahv y a sus huestes tenebrosas. Es te acontecimiento se present en el mes de Marzo de 1950, cuando la presente edicin estaba para ser terminada su impresin. Yo, AUN WEOR, soy quien lleva la llave de l abismo en mi mano y la gran cadena de que habla el Apocalipsis, y dando testim onio de la verdad digo lo siguiente: Yo prend a Yahv y lo conduje a la octava esfe ra de la luna negra. Es aterrador el mal del mundo, millares de millones de sere s malvados he llevado yo mismo al sub-plano astral del gran Plano Astral de ese satlite llamado "Lilith" por los astrnomos y que es la luna negra. Todos los templ os y universidades y salones de los hermanos de las cavernas tenebrosas estn qued ando sin sus proslitos porque van siendo conducidas los millares de almas demonaca s hacia aquel lejano satlite de nuestro planeta Tierra, as, pues, DOY LA VOZ DE AL ARMA A TODOS LOS HIJOS DE LOS HOMBRES PARA QUE SE PREPAREN EN ESTA HORA TERRIBLE DE LA GRAN DECISIN. "Ya lleg el milenario y las almas de los seres que vayan estn debidamente preparadas para la nueva edad irremediablemente conducidas a la octa va esfera de la luna oye el llanto y el crujir de dientes, donde slo se respira g ran bestia y del falso profeta llamado Yahv". desencarnando, si no de Acuario, se rn negra, donde slo se el aire inmundo de la 55

De ahora en adelante slo podrn tomar cuerpo en esta nueva edad que se avecina, las almas debidamente preparadas. En nuestra futura obra LA REVOLUCIN DE BEL hablaremo s ampliamente sobre el "Milenario". El Plano Astral de nuestro planeta est siendo limpiado completamente de toda clase de magos negros y almas depravadas y no qu edar en ese plano, ni un solo ladrn, ni un solo fornicario, ni una sola prostituta . Los mundos internos obran como niveles de control para todas las actividades d el mundo fsico, y si el Plano Astral no hubiese recibido una modificacin substanci al, se hubiera hecho imposible modificar las energas concientivas, mentales y vol itivas de la humanidad que vive en el plano fsico, y en consecuencia el ciclo lum inoso de Acuario es lgico que habra fracasado completamente. S tambin demasiado que el valor que he tenido para afirmar que yo soy el ngel de la gran cadena y de la llave, que prendi al dragn, es decir a la maldad del mundo, y encerr a Yahv en las t inieblas de la octava esfera de la luna negra, ser totalmente ridiculizado y ser e l hazmerrer para esta ltima generacin de vboras con la cual finaliza "Kali-Yuga", (l a Edad Negra), ms como este libro est escrito especialmente para la edad de Acuari o, no me importan las crticas de los imbciles ni tampoco me desconcierta la carcaj ada estruendosa de Aristfanes. Ay de ti! Generacin de vboras, humanidad malvada, el 12 de abril de 1950 los dioses juzgaron a la gran ramera (la presente humanidad) y la consideraron indigna, la sentencia fue: Al abismo! Al abismo! Al abismo! Inte rpretacin: sern desatadas todas las fuerzas del mal que el mismo hombre ha creado y de toda esta gran Babilonia no quedar piedra sobre piedra. La tercera gran guer ra mundial es ya inevitable y perecer con ella la mayor parte de la presente huma nidad. Esta triste realidad ser comprobada en breve tiempo. Esta ltima gran guerra ser tambin necesaria puesto que hay millones de almas demonacas que actualmente ti enen cuerpo fsico y se hace necesaria su desencarnacin para poderlas conducir a la octava esfera de la luna negra, plano de conciencia llamado por la Maestra E. P . B. en su Doctrina Secreta el "Avitchi". Este es el Karma mundial de la humanid ad y hay necesidad de limpiar la atmsfera del mundo para iniciar la edad luminosa de Acuario. Esta transformacin indispensable, se har cueste lo que cueste, as lo d eclararon los dioses. En la edad de Acuario ciertamente que la poblacin humana se r muy poca, pues como ya dijimos la mayor parte de la especie humana se perdi. Per o la sabidura infinita del Logos, todo lo tiene bien previsto. A nuestra Tierra v endrn habitantes de otros mundos que reemplazarn a los "perdidos humanos". Y ellos convertirn a la Tierra en un verdadero paraso. Y ellos iluminarn a la humanidad. Y ellos vendrn en carne y hueso. Los famosos "platillos voladores" son precisament e aviones perfectos piloteados por pilotos de "cierto planeta". Algunos de ellos han intentado aterrizar y se han estrellado, pues sus naves todava no estn acondi cionadas para aterrizar en nuestro planeta. Pero en ese entonces ya podrn "asenta rse" sobre nuestra Tierra, y entonces iluminarn a la humanidad y esos hijos de la luz, parecen nios de diez y doce aos de edad, pues son pequeitos y sus rostros son rosados como la aurora, y tienen despiertos todos sus sentidos ocultos. En sus n aves se sientan sobre pequeos asientos forrados de tela morada y tranquilos gobie rnan sus naves perfectas. Dos colaboradores en nuestros cuerpos internos interro gamos tripulaciones as: Por qu no vienen ustedes adnde nosotros? a una de estas R.- Porque no podemos, ya han sucedido varios casos (dando a entender de naves e strelladas), y aadi, con el tiempo podremos... As pues querido lector odme: la luz v endr despus de que la gran Ramera, haya cado "totalmente" en el abismo. En el captul o 19 del Apocalipsis versculos 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 56

20, 21, se leen textualmente lo siguiente: "Y vi el cielo abierto: y he aqu un ca ballo blanco y el que estaba sentado sobre l era llamado fiel y verdadero, el cua l con justicia juzga y pelea". "Y sus ojos eran como llamas de fuego y haba en su cabeza muchas diademas: y tena un nombre escrito que ninguno entenda, sino l mismo ". "Y estaba vestido de una ropa teida en sangre, y su nombre es llamado el verbo de Dios". "Y los ejrcitos que estaban en el cielo le seguan en caballos blancos v estidos de lino finsimo blanco y limpio". "Y de su boca sale una espada aguda par a herir con ella a las gentes y l los regir con vara de hierro, y l pisa el lagar d el vino del furor y de la ira de Dios todopoderoso". "Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey de Reyes y Seor de Seores". "Y vi un ngel que estaba en el sol y clamor con gran voz diciendo a todas las aves que volaban por medio del cielo, venid y congregaos a la cena del gran Dios". "Para que comis ca rne de reyes y de capitanes y carne de fuertes y carne de caballos y de los que estn sentados sobre ellos, y carne de todos, libres y siervos, de pequeos y de gra ndes". "Y vi la bestia y los reyes de la tierra, y sus ejrcitos congregados para hacer guerra contra el que estaba sentado sobre el caballo, y contra su ejrcito". "Y la bestia fue presa, y con ella el falso profeta, que haba hecho las seales de lante de ella, con los cuales haba engaado a los que tomaron la seal de la bestia y haban adorado su imagen, estos dos fueron lanzados dentro de un lago de fuego ar diente en azufre". "Y los otros fueron muertos con la espada que sala de la boca del que estaba sentado sobre el caballo y todas las aves fueron hartas de las ca rnes de ellos". Yo, AUN WEOR el antiqusimo hierofante de los misterios egipcios, en nombre del eterno Dios viviente, que cre el cielo y las cosas que hay en l y la tierra y las cosas que hay en ella, juro solemnemente que yo soy el jinete del caballo blanco de que habla el Apocalipsis en el captulo 19. Ciertamente yo AUN W EOR monto en el caballo blanco astral que se entrega a los "altos iniciados". Ci ertamente yo AUN WEOR llevo sobre mis sienes espirituales muchas diademas. Ciert amente yo AUN WEOR recib la espada de la justicia despus de las terribles pruebas Iniciticas. "El abismo" y el "lago de fuego ardiente en azufre" es el mismo Avitc hi de que nos habla H. P. B. en el sexto volumen de la Doctrina Secreta. Ese Avi tchi es una regin de la Naturaleza. Y el Avitchi de la luna negra, es distinto al de la Tierra, cada planeta tiene su Avitchi. Los reyes de la tierra son los mag os negros que yo AUN WEOR estoy encerrando en el Avitchi de la luna negra. La Be stia es la humanidad malvada, y el falso profeta es Yahv. Millones de millones de hombres y mujeres se convirtieron en demonios, y todos ellos pasaron al Avitchi . En la prxima gran guerra mundial desencarnarn millones de demonios que yo AUN 57

WEOR juzgar con vara de hierro en el Avitchi. Ay de aquellos que comercian con com ercio de almas! La AMORC de California es una escuela de comercio de almas, una logia negra fundada por un mago negro, que actualmente est en el "Avitchi" de la luna negra, con una cuerda al cuello. La escuela de Israel Rojas de Colombia, es una escuela que no cuenta con el apoyo de la Logia Blanca, porque su jefe fue e xpulsado del seno de la Logia Blanca, debido a su comercialismo de almas, y a su orgullo, vanidad y despotismo. Ay de aquellos que traicionan la blanca hermandad , porque sobre ellos caer la espada terrible de la justicia csmica! Ay de los forni carios y de los adlteros y hechiceros! La espada de la justicia atravesar el corazn de los malvados. No os avergenza espiritualistas rosacrucistas de Colombia, pensa r que vuestro jefe Israel Rojas R., se trab en lucha a muerte nicamente por amor a vuestros portamonedas, con aquel tal Omar Cherenzi Lind? Dos lderes agarrados po r vuestro dinero. Qu vergenza! Cristo no vino a comerciar con las almas. Cristo no estableci aulas, ni cursos por correspondencia al estilo de la AMORC de Californi a, ni centros luminares, Sanctums, seminarios rosacruces a lo Cherenzi, ni dogma tismos absurdos a lo catlico romano. Cristo no cobr por los bautizos, ni dijo que haba que pagar misas, ni us sotana negra, ni lanz maldiciones ni excomuniones sobre nadie, ni cobr diezmos y primicias. Los gnsticos no formamos aulas ni escuelas, p orque no hay mejor escuela que el hogar, ni mejor sacerdote que el Amor, ni mejo r templo que la catedral del Alma. La religin catlica es enemiga de Cristo. Los di oses juzgaron a la gran ramera y la consideraron indigna. La sentencia de los di oses fue: Al abismo! Al abismo! Al abismo! La seal de la bestia son los cuernos sobr e la frente de los cuerpos astrales de los malvados. El Papa Po XII visto clarivi dentemente tiene grandes cuernos, usa tnica y capa roja y como gran jerarca de la logia negra "lleva rabo o cola" es pues, un demonio, l y su cnclave de cardenales estudian magia negra, no creen en Cristo, ellos aman a Yahv y creen en Yahv, Cris to solo es un "buen negocio" para ellos. El colegio cardenalicio tiene estableci do en el Vaticano una ctedra secreta de magia negra. Todo el capitalismo corrompi do y todo el materialismo occidental con sus prostbulos y sodomas es un pulpo giga ntesco, cuya cabeza es el Papa. Al abismo! Al abismo! Al abismo! CAPTULO 10 ESFERAS VOLADORAS No son "platillos voladores" sino "esferas voladoras", ellas siguen el proceso p lanetario de rotacin, su movimiento giratorio es de izquierda a derecha lo cual l as hacen ascender o descender cuando es lento el movimiento. En el centro de la esfera como muestra el grabado van unas aletas o paletas en forma de abanico que absorben el ter csmico que conducido por un tubo es quemado luego en un depsito po r medio de un rayo de luz que no es igual a la llama que usamos nosotros, observ ado clarividentemente aparenta ser una pequea rueda a la manera de nuestro esmeri l de afilar objetos de acero, de esta pequea piedra que gira incesantemente produ ce el rayo que quema el ter lo cual viene a ser el combustible permanente que da el impulso a la esfera. Una vez quemado el ter csmico provoca dos movimientos cont inuos con la expulsin del chorro, el giratorio y el impulso de la nave, tiene ade ms un tercer uso este 58

chorro de salida y es que sirve de timn a la nave, con un pequeo movimiento hacia abajo la esfera comienza a ascender, con el movimiento de su cola timn hacia arri ba la esfera se inclina hacia abajo y desciende, lo mismo para tomar a la izquie rda o derecha, es el chorro de salida quien lo hace tomar el rumbo. Al ser quema do el ter produce dentro de la esfera calor suficiente para proteger a los pequeos pilotos y el movimiento de rotacin externo calienta toda la esfera pudiendo esta pasar por entre los grandes fros planetarios sin que se le acumule hielo u otros gases que se encuentran en el firmamento. La esfera gira sobre su propio eje, c omo se ve en el grabado lleva un eje perpendicular y sobre este gira, la cabina donde van los pequeos pilotos est sujeta a este eje por consiguiente es inmovible a pesar de la rapidez con que externamente gira. Contiene la cabina dos pequeos r elojes que indican su direccin el uno, y el otro velocidad, por medio de una pequ ea palanca dan el movimiento a su chorro y la velocidad por medio de un botn o ace lerador que manejan con el pie, este entra o sale y puede sostenerse en punto de terminado dando siempre una misma velocidad. Para caer en tierra abre un abanico que tiene debajo tal como se ve en el grabado, este abanico recoge a manera de cono una tierra finsima en los campos de aterrizaje y sobre ellos cae suavemente, para levantarse le basta con el movimiento giratorio y esto lo hace subir rpidam ente, l queda con una reserva de ter en forma de presin de manera que al salir prov oca el movimiento. Este movimiento giratorio es lo que no le ha permitido caer h asta el momento en la tierra, de manera que al tentar tierra estando la nave gir ando se estrella de inmediato. La velocidad se la da el chorro de salida, segn su intensidad. El movimiento de derecha a izquierda es similar al de las alas del helicptero y puede permanecer fijo en un punto lo mismo que el helicptero. El comb ustible ms potente que hay en el Universo es el ter, ste se encuentra en todas part es por consiguiente, estas naves encontraron o resolvieron el movimiento continu o que tanto han buscado nuestros sabios, pues al girar la esfera sobre su eje, i ntroduce el ter, luego al ser quemado ste, produce la fuerza y con su chorro de sa lida viene a seguir dando movimiento a la esfera o mejor dicho la hace girar y a l mismo tiempo lo impulsa, luego este movimiento es continuo. Esto nos indica qu e los aviones movidos por gasolina pasarn de moda muy pronto, este combustible es muy pesado, peligroso y ocupa mucho espacio, todo esto pasar a los museos de ant igedades. As pues, las alitas pasarn de moda, habr que volar como las esferas celest iales. El movimiento giratorio como dijimos es controlable, esto es, aumenta o d isminuye segn la intensidad del chorro de salida. Hay pequeas y grandes esferas, c apaces de transportar enormes tripulaciones. Los habitantes de nuestro planeta T ierra no fueron capaces de viajar a otros planetas, en cambio esos hombres "nios" de otros planetas vendrn a civilizarnos porque nosotros somos unos salvajes. Par a terminar este estudio de las "esferas voladoras" tengo que decirles a los homb res de ciencia que esta no es una teora ms o menos ampulosa ni ms o menos vaga. Est a es una realidad palpitante. Los cuatro colaboradores que investigamos estas na ves, estuvimos dentro de ellas y conferenciamos con sus pequeos pilotos, as pues, este estudio no es ni una teora ni una hiptesis, ni opinin. Es sencillamente realid ad. Esto mismo pueden hacerlo los cientficos si aprenden a salir en Astral. En nu estro medio muchsimas gentes han credo que los tales "platillos" son instrumentos de destruccin o armas secretas inventadas por Rusia y que posiblemente esas mquina s sean movidas por radar u otros inventos similares, pero no hay tal, no son mqui nas de destruccin como las que inventan los hombres, son naves perfectas que nos traern la civilizacin porque nosotros no somos civilizados, somos antropfagos con e smoquin. En Rusia existe un sabio que por medio de ondas de radio ha logrado com unicarse con esos pilotos, este sabio est ayudado por Uan Weor o sea el Weor de R usia que es uno de los siete Weores de la Santa Iglesia Gnstica. Nuestro hermano Sir Weor de los Estados Unidos, no ignora tampoco esto. Los cientficos que quiera n investigar sobre las esferas voladoras que estudien este 59

libro detenidamente, que se tomen el trabajo de desarrollar sus propios poderes internos u ocultos y as podrn entrar triunfantes y victoriosos al anfiteatro de la ciencia csmica. Cuando los pilotos de las esferas voladoras establezcan tendrn qu e iluminarnos y entonces s habr esplendor sabios y santos al mismo tiempo, son peq ueos de estatura como la aurora, su misin ser la de iluminar a la futura su morada en la Tierra, y sabidura. Ellos son y sus rostros sonrosados humanidad de Acuario . El informe dado por el seor Lapides, afirmando que los platillos voladores son un arma secreta de Estados Unidos, ello no es as, son meras suposiciones o noticias para halagar a ciertos lectores. Tambin los informes suministrados por el seor Ec heverri Mrquez basados en un documento ingls de propiedad de un oficial ingls queri endo con l explicar lo de los platillos voladores tambin es una simple suposicin, t odos estos informes son para tratar de darle paternidad a un invento que no es d e nuestro planeta y para proporcionar noticias halagadoras a miles de lectores. Si los platillos voladores fueran armas secretas, qu haran volando sobre ciudades d e poca importancia, sobre los campos, esquivando encontrarse con otros aviones, causando movimientos inesperados entre ellos, volando serenamente y en fin, a la vista de miles de espectadores? Gsteles o no les guste a los testarudos del sigl o XX van a tener que convencerse de que los platillos voladores son aviones de o tro planeta piloteados por seres humanos millones de veces ms sabios que los asno s con frac, anteojo y cubilete de nuestra afligida tierra. CAPTULO 11 EL ABSOLUTO Cuando ya el Alma se ha unido con el Intimo, y el Intimo por medio de ella se ha convertido en un Maestro del cosmos, entonces ante el Intimo se abre una nueva aspiracin, y es unirse con el rayo de donde procedi el Intimo mismo. As pues, nosot ros en ltima sntesis, somos un rayo del "Absoluto", un hlito del absoluto para s mis mo ignoto. Ese rayo es el "Gloran" nuestro "Ser" totalmente esplendoroso, y el In timo viene a ser un desdoblamiento del "Gloran", y un concepto al mismo tiempo de l "Gloran", un concepto de lo que l quiere ser dentro del cosmos. Estas ideas han de ser profundamente comprendidas por la "Intuicin". Para comprender el Absoluto tiene que conocerse uno profundamente a s mismo. El Absoluto est dentro de uno mis mo, y el Absoluto es profundamente individual, pues el "Absoluto" es el "Gloran." Quien invoque al gran ngel Adonai se dar cuenta que l ya se uni con el "Gloran". Al invocar a este sublime ser, lo primero que aparece ante el clarividente, es el r ayo dorado, e inefable de Adonai y luego, de ese mismo rayo, sale el gran ngel de la Luz con su tnica dorada y sus grandes bandas de oro luminoso, que caen de su cabeza hasta los pies. El aura de Adonai est llena de luz y msica, a m me regal el ng el Adonai un gran medalln de oro con una gran cadena, ese medalln me permite manej ar las vibraciones universales. Sin embargo a pesar de ser tan glorioso este ngel y a pesar de ya haberse unido con su "Gloran" aun no tiene derecho de quedarse e n el Absoluto, pues todava no se ha libertado de las leyes de la Naturaleza. Y ha y dioses tan colosales como el dios Sirio, que gobierna dieciocho millones de co nstelaciones, y sin embargo todava es un esclavo de las leyes de la Naturaleza, y aun no ha ganado por ese motivo el derecho de morar definitivamente en el 60

Absoluto. Y aun los dioses ms elevados, tienen el peligro de caerse. Solo ha pasa do uno ms all de todo peligro, cuando ya se ha libertado de las leyes de la Natura leza y entra definitivamente en el Absoluto. Cuando un altsimo Iniciado, anhela r omper con las leyes de la Naturaleza para entrar al Absoluto, surgen dioses tent adores que temen perder su jerarqua, y le ofrecen al aspirante, hacerlo gobernado r de determinadas zonas del Universo para que no se liberte. Estos dioses tentad ores son mil veces ms peligrosos que los humanos. Casi todos estos dioses moran e n el ocano de luz maravilloso que se llama el Anillo Prohibido. La autntica felici dad slo se encuentra cuando uno entra definitivamente en el Absoluto. Mientras el hombre sea esclavo de las leyes de la Naturaleza, no puede ser totalmente feliz . Pues la Naturaleza es una madre terriblemente bondadosa, pero tambin verdaderam ente cruel y despiadada, observemos la vorgine de la selva, y comprenderemos que la Naturaleza se sostiene a base de tremendos sacrificios y si penetramos al pri mer saln del Nirvana, (o primer sub-plano del Nirvana) hablando en lenguaje teosfi co, veremos all el templo de los dioses, donde todos estos se presentan crucifica dos. Y en realidad querido lector, el cosmos se sostiene sobre glgotas y cruces y cruces. Yo conozco todos los siete salones del Nirvana, y puedo asegurar que to dos estos dioses son felices, pero aspiran a entrar algn da al Absoluto, pues esa es la suprema aspiracin de todos los dioses. El Absoluto est ms all del espritu, y ms all de la materia, pero el Absoluto es la causa de ambos. El Absoluto no es fuego , pero es la causa del fuego. El Absoluto, es luz esplendorosa que como nosotros no entendemos, le decimos tinieblas pues la mucha luz nos enceguece. El Absolut o est ms all del bien y del mal. El Absoluto est ms all del tiempo y del espacio, ms a l del nmero, lmite o forma, ms all de la razn y de la intuicin, ms all de esto o aqu lado por lado, relacin o cantidad. El Absoluto est ms all del silencio o del sonido y de los odos para percibirlo. El Absoluto es el "No ser", que es el "Real Ser", le decimos "No Ser" porque es "Ser", en forma tan rara para nosotros y tan ajen a a nuestro modo de comprender la vida, que le decimos: "No Ser", precisamente p orque no lo entendemos. Del Absoluto salimos sin Alma, y al Absoluto volvemos co n un Alma de Diamante, y la tnica del Maestro ceida sobre nuestros lomos. El Absol uto se compone de hlitos, o rayos, hay rayos que tienen Alma, y hay rayos que tod ava no la tienen. Los hlitos que tienen Alma, son conscientes de su propia gloria, y de su "propio Ser" y felicidad, y esos son los dioses que ya se libertaron de las leyes de la Naturaleza, y viven en la dicha ms inconcebible por un ser human o. Y los rayos o hlitos que no tienen Alma, no se conocen a s mismos, ni son consc ientes de su propia gloria, su Conciencia es la del Absoluto, pero ellos no pued en decir todava, "Yo soy el Absoluto". Para ello necesitan primero descender al j ardn csmico y conseguir un Alma de Diamante. El Absoluto es un sembrador que siemb ra sus semillas en el jardn de la cosmicidad, y cuando llega la gran Noche Csmica, recoge sus frutos ya maduros, y con ellos se enriquece aun ms, en la eternidad. En cada Noche Csmica, el Absoluto es ms absolutamente perfecto, y en cada da csmico el infinito es ms infinitamente perfecto. El Absoluto es nuestro hogar verdadero, de donde un da salimos, y a donde un da regresaremos vestidos con la tnica de Maes tros del cosmos. All viviremos 61

infinitamente felices, entre la poderosa sabidura de las tinieblas. Alabado sea n uestro santo "Gloran". Por siempre jams, amn. Este que aparece crucificado con la c abeza para abajo y los pies para arriba, es Yahv, el Maestro instructor del sumo pontfice de la Iglesia Catlica Romana. Yahv crucific al Cristo y sostuvo la Iglesia Catlica Romana durante veinte siglos. Ahora est atado a una pesada cruz de madera tosca y llena de pas que lo hieren horriblemente. Su corona es de hierro con pas q ue atraviesan su cabeza. Como se ve en el grabado algunas llamas de fuego lo abr asan y queman terriblemente. El Papa declar al ao de 1950 ao santo, porque el ao de 1950 es el ao de Yahv, 1950 es el ao del diablo: el nmero 15 es en Cbala "Tifn Bafomet o", o sea el Diablo. 1950 sumado da 15. El Papa est atribulado porque Yahv y sus l egiones fueron encerrados en el abismo. Ahora caer irremediablemente la religin ro mana, porque Yahv ya no puede apoyarla, esto lo sabe el Papa y su cnclave de carde nales, pero no lo sabe el pueblo ni los curas, a ellos el Papa les oculta todo e sto. Este secreto es muy sagrado para el Papa y a ningn cura le es permitido sabe r estas cosas. Yahv permanecer en su cruz hasta la edad del "Chivo" (Capricornio), Yahv es el crucificado negro de la octava esfera. Yahv es un Anticristo. ngel cado, es el genio del mal, (el Diablo). El Papa es el El Cuerpo Astral es muchsimo ms sensitivo que el fsico y por ello los sufrimientos de Yahv son terribles. Todas las banderas, todas las creencias, todas las escuela s, religiones y sectas cayeron en manos de Yahv, l las gobernaba. Rompamos con tod as esas "jaulas" y busquemos a Cristo en nuestro corazn. Ni el teosofismo ni el r osacrucismo ni el espiritismo pueden traernos felicidad porque todo ello es de Y ahv. Los magos negros escribirn un libro para contrarrestar y refutar este libro q ue la Logia Blanca enva a la humanidad, pero fracasarn porque Yahv est crucificado. Se reirn de esta lmina los cerdos materialistas porque ellos no creen sino en la i nmundicia y al igual que los cerdos los halaga el lodo y el fango y como el burr o solo creen en el pasto porque lo ven, a ellos solo les interesa el licor, los placeres, hartarse y cohabitar, en esto se pasaron a las bestias y por ello solo creen en la carne, el sebo y la manteca. Todos ellos caern bajo el filo terrible de la espada de la justicia csmica. No me importa la burla de esos cerdos para e llos tengo alma de apstol. Ellos morirn bajo las ruinas de las grandes ciudades de l mundo. Con la tercera guerra mundial, Estados Unidos recibir su castigo y todo e l oro de sus bancos quedar convertido en cenizas!. De Nueva York no quedar sino su s ruinas. Este que veis aqu crucificado fue el culpable del fracaso de la evolucin humana. Qu importa la risa de los cerdos materialistas? Sabemos que son sus ms fie les seguidores y sus ms fanticos defensores porque siguen a Yahv, no a Cristo, ello s aman lo que el Cristo conden: riquezas, fornicacin, vanidad, ostentacin, concupis cencia, adulterio, maledicencia, robo, opulencia y toda esa gama de cualidades a que aspira el materialista sin fe ni corazn. Se desatar la tempestad y la gran ra mera adorar a Yahv en el abismo. Los grandes rascacielos de Nueva York caern bajo l a espada terrible de la justicia csmica como castillos de naipes, aplastarn a las bestias humanas y entonces temblarn ante la majestad de Dios. Estn creyendo los mag os negros de la escuela AMORC de California que con su Mantram UUUUUAAAAAIIIII s e van a purificar? Estn creyendo que la palabra perdida es "Matra?" Pobres necios. .. Estn creyendo los del ttulo "adeptus exentus", los del cuarto grado con su 62

palabrita de pase "Rgulus" que verdaderamente son adeptos? Estn creyendo los de sex to grado con su palabra de pase "zocas" que van muy bien? Los discpulos de AMORC en la primera iniciacin negra quedaron esclavos del Guardin del Umbral. Pobres esc lavos de Yahv, "Veritas" no os salvar del abismo. Ay de vosotros! Sabed que el Guar din del Umbral es la bestia interna. Vosotros quedis esclavos de esa bestia en la primera iniciacin negra cuando lo invocis ante el espejo. Os estn engaando los magos negros, pobres discpulos de la AMORC. El mago negro fundamenta su poder en el Gu ardin del Umbral, en la bestia interna, el blanco fundamenta su poder en el Intim o, y pone bajo sus pies, al Guardin del Umbral, a la bestia interna. El imperator fundador de la AMORC est en el Avitchi, entre el llanto y el crujir de dientes. A l abismo! Al abismo! Al abismo! CAPTULO 12 LA INICIACIN Los principiantes en Magia Sexual habrn de practicar este acto en posicin vertical (de pie), esta posicin evita en el principiante el derrame seminal. El varn coloc ar los tres dedos de su mano derecha: pulgar, ndice y medio sobre el coxis o hueso sacro de la mujer dando un masaje de abajo hacia arriba a lo largo de la column a espinal con la intencin de hacer subir el Kundalini hacia arriba, hacia la cabe za, la mujer har lo mismo con el hombre aprovechando los tres dedos ndice, pulgar y medio. Los Maestros Maitreya, Moria y K.H. ensearon esto a los Chelas del templ o, el Gur instruy a los discpulos objetivamente con una vestal del templo, les prob cmo con la posicin horizontal se est ms propenso al derrame y con la vertical se evi ta mucho este peligro. (El templo tiene 11.000 vestales que son las 11.000 vrgene s del templo del Cuzco, Alto Per, que en vano desearon violar los soldados del co nquistador Pizarro). Los principiantes slo en la aurora de los das jueves y vierne s pueden practicar Magia Sexual. El que quiera recibir la Iniciacin, tiene indisp ensablemente que aprender a salir conscientemente en Cuerpo Astral, y practicar Magia Sexual. La Iniciacin no es para dormidos ni para fornicarios. Yo conozco mi llares de rosacruces y teosofistas, muy instruidos, pero desgraciadamente, no pa san de ser tericos. Teora, teora y ms teora y en conclusin: nada. Con infinito dolor v eo que mis hermanos tesofos se han extraviado, y han terminado nada ms que en pura teora. Los rosacruces van algo mejor pero tambin les falta ser ms prcticos. Y como dijo Goethe: "toda teora es gris y solo es verde el rbol de doradas frutas que es la vida". La Iniciacin prcticas". no es cuestin de teoras, sino de realidades. "Abso lutamente Lo primero que se necesita es despertar la Conciencia. Sucede que los seres huma nos durante las horas del sueo, cuando no estn entre el cuerpo fsico, deambulan por el Astral absolutamente dormidos y se ocupan en las mismas cosas del da. Esos do rmidos no sirven para iniciados. 63

Yo conozco centenares de tesofos y rosacruces que no hacen sino vivir dormidos y aunque paguen cuotas y lean libros, y se muestren autoritarios ante los dems no s on en el fondo, sino pobres dormidos. As pues, lo primero que se necesita es desp ertar la Conciencia, y para ello hay necesidad de cultivar el discernimiento. Po r ejemplo, si usted, querido lector, en instantes en que se encuentra leyendo es te libro, ve entrar a su casa un elefante o un cocodrilo, no se le hara raro a ust ed? Ser usted un individuo tan inconsciente, que ni siquiera se le ocurra averigua r ese curioso adefesio? Seguira usted adormecido? Si usted realmente es un individ uo as de inconsciente, entonces no sirve para Iniciado. Pues un discpulo de los Ma estros al ver una cosa tan rara, como un elefante o un cocodrilo entrando a la c asa, o un fallecido, o un misterioso artefacto, o simplemente cualquier cosa cur iosa, lo primero que hace es preguntarse a s mismo: Dnde estoy yo? Estoy yo en el mu ndo fsico, o en el Mundo Astral? Naturalmente, el nefito debe saltar con la intenc in de volar, y es lgico, que si flota, es porque se halla en el Mundo Astral, y en tonces lleno de gozo despierta en ese mundo y se dirige, ya al "Saln de Nios", o a la Iglesia Gnstica, donde los Maestros lo ensean y ayudan. Muchas veces una bella puesta de sol, o el encuentro con un fallecido, o simplemente cualquier detalli to insignificante son suficientes para que el Chela se haga a s mismo esta pregun ta: Estar en el plano fsico o estar en el Plano Astral? Este ejercicio se llama disc ernimiento, y hay que habituarse a l, practicndolo durante la vigilia para que se grave en el subconsciente, y acte durante el sueo. Y as llega el instante en que el ser humano adquiere la Conciencia continua, y entonces es ya un Iniciado de la Logia Blanca. Estn creyendo que "Maord Maorc" de tercer grado les va a servir de m ucho? Estn creyendo estos magos negros de tercer grado que su palabrita de pase "a rco" es una gran cosa? Aqu me refiero a los discpulos de la AMORC a quienes se les ha enseado que con estas palabritas encuentran el camino de tal Iniciacin. La Ini ciacin no es cuestin de cursos por correspondencia, hay que despertar la Concienci a y sujetarse a las pruebas Iniciticas. La primera prueba que tiene que soportar el discpulo es la prueba del Guardin del Umbral. Ciertamente esta prueba es realme nte horrible, el no preparado siente un terror indecible ante la larva del umbra l. El Guardin del Umbral es la raz misma de nuestro "yo" animal, cuyo nombre Mntric o es Satn. Es mejor dijramos el fondo interno de nuestro "Satn". Es la personificacin de nuestro pasado, con todos sus horribles defectos. Ese aspecto del umbral lo l levamos dentro de nosotros mismos, y en los mundos internos el discpulo ve todas las cosas a travs de ese "yo animal", es decir, ve todas las cosas teidas con el c olorido de su propia personalidad, y por lo tanto no ve las cosas tal cual son, sino teidas con el colorido de su atmsfera personal. Pero una vez que el discpulo y a es capaz de viajar conscientemente en Cuerpo Astral, puede y debe invocar el e spectro del umbral y, entonces, ese ser que est adentro sale fuera y se presenta amenazadoramente ante el discpulo. Esto va precedido de una brisa de muerte; el d iscpulo se enfrenta valerosamente ante el espectro del umbral y por medio del val or y de la fuerza terrible del Amor derrotar al monstruo, el cual huir vencido. Y desde ese instante en adelante, el discpulo queda solo, iluminndose con su propia luz, pues la luz que antes lo iluminaba lo ha abandonado, y ahora tiene que ilum inarse con su propio aceite espiritual. Antes lo iluminaba el espritu de su raza, familia y nacin; ahora estos espritus lo han abandonado y el discpulo se hace ms du eo de s mismo, pero tambin ha adquirido ms responsabilidad ante las 64

leyes csmicas. Ese monstruo fue creado por el discpulo a travs de sus innumerables reencarnaciones del pasado. Y ahora queda en la obligacin de embellecerlo. El Gua rdin del Umbral se embellece poco a poco, conforme vamos embelleciendo nuestro "y o animal" o Satn. Nuestro yo animal se nutre de nuestros propios defectos y confo rme le vamos quitando esos defectos que lo nutren, l se va empequeeciendo y embell eciendo, y el Guardin del Umbral, que es el fondo interno de ese Satn, cual un esp ejo de ese yo animal se va embelleciendo poco a poco, hasta convertirse en un nio lleno de radiante belleza. Entonces ya nos habremos unido con el Intimo, y ese Guardin del Umbral volver nuevamente a unirse con nosotros, y se convertir en un cu erpo de recuerdos. El Guardin del Umbral extraordinaria belleza. del ngel Adonai t iene la apariencia de un nio de Cuando el discpulo fracasa ante la terrible prueba, queda esclavo del terrible mo nstruo y entonces se demora terriblemente su progreso espiritual. Pero si lleno de valor, pone en derrota al horrible monstruo, entonces resuena en el espacio u n ruido metlico que hace estremecer el Universo. Y el discpulo es recibido en el " Saln de los Nios" por el Colegio de Iniciados, que con gran alegra y msica deliciosa celebran fiesta al nuevo discpulo que ha puesto su pie firme en el sendero. Desd e ese instante en adelante el discpulo ve las cosas tal cual son, y no teidas con el colorido de su propia personalidad. Se convierte en un investigador experimen tado de los mundos suprasensibles. Tiempo despus surge la segunda prueba, llamada la prueba del Gran Guardin del Umbral mundial. Esta prueba es todava ms terrible q ue la primera, y el no preparado siente un terror indecible en presencia de este segundo Guardin. El discpulo debe invocar a este Guardin cuando ya se sienta debid amente preparado, para evitar un fracaso. La presencia del gran Guardin del Umbra l Mundial va precedida de una brisa helada, y es el viento caracterstico de las e vocaciones, tan conocido por los magos. El discpulo se enfrenta valerosamente ant e este Guardin y lo derrotar en nombre del Cristo. Al retirarse el gran Guardin del Umbral Mundial, un sonido metlico resonar en el espacio, anunciando el triunfo de la prueba. Acto seguido ser recibido en el "Saln de los Nios", el discpulo victorio so, al cual se le festejar el triunfo, con msica deliciosa. Y despus de esta prueba , el velo de Ariman quedar totalmente roto y el discpulo quedar convertido en un ci udadano del cosmos. Luego se dar cuenta exacta de quin es el gran Guardin del Umbra l Mundial y entonces contemplar con asombro que tras ese monstruo se oculta Maitr eya, cumpliendo con su deber de Guardin del Paraso. Ese luminoso ser slo le permiti r morar al discpulo en el Nirvana cuando ya el discpulo se haya sacrificado totalme nte por la humanidad. El discpulo tendr, pues, que apurar el cliz del dolor hasta l a ltima gota, para tener el derecho de morar en el Nirvana. El discpulo tendr que c onvertirse en un imitador del Cristo y dar su vida por la humanidad, sacrificars e como l se sacrific y amar a la humanidad como l la am. El que despus de esta prueba no se convierta en un imitador de Cristo se 65

convierte en un mago negro. Claro que el discpulo podr visitar en su Cuerpo Astral , o en su cuerpo fsico o Mental o Causal o en cualquiera de sus siete vehculos, cu alquiera de los siete salones del Nirvana, o aun el majestuoso templo del "anill o prohibido", pero slo puede quedarse a morar all, cuando ya se haya sacrificado p or la humanidad totalmente. Anotamos de paso, que los seores tesofos con su famoso "Mayabirrupa". Estn totalmente equivocados, al pretender que slo con ese famoso " Mayabirrupa" se pueden visitar los distintos planos csmicos. El "Intimo" es un re y y seor del Universo, y por lo tanto no est condicionado por ningn plano csmico, l p uede hacerse visible y tangible en cualquier plano csmico, l tiene libre acceso a todos los departamentos del reino. Y an con cuerpo fsico se puede ir al Nirvana. S e equivoca Max Heindel al sostener que slo con el cuerpo del espritu divino se pue de viajar a travs de los sistemas interplanetarios. Yo me comprometo a llevar con su Cuerpo Astral, o con su cuerpo fsico en estado de "Jinas" a cualquier Chela, ya al Nirvana, o al anillo prohibido, o cualquier lejano planeta del infinito. E l Chela que quiera convencerse, invqueme a m Aun Weor, desde mi templo, llamado te mplo de Aun Weor, y lo llevar a donde quiera, y en el cuerpo que quiera. Para ell o no necesito de ningn Mayabirrupa teosfico. Otro error gravsimo de Heindel es afir mar que solo puede penetrar al interior de la tierra, es decir, hasta su mismo c entro, slo aquel que haya llegado a la primera Iniciacin de Misterios Mayores. Yo, Aun Weor, me comprometo a llevar a cualquier simple Chela hasta el templo que e st situado en el corazn de la tierra, pues para ello existen ciertos caminos astra les que yo conozco muy bien. Y despus de esta pequea digresin volvamos al tema del presente captulo. Una vez que el discpulo ha pasado las pruebas de los dos guardia nes, tendr que ser pasado por fuego. El discpulo tendr que pasar la tercera prueba, llamada la prueba del "saln de fuego". Este saln gneo asustara al no preparado, per o el discpulo debidamente preparado, se sostendr entre las llamas valerosamente, y luego ser recibido en el "Saln de los Nios" donde se le har gran fiesta. Estas son las tres pruebas fundamentales para entrar en el sendero. En el "Saln de los Nios" los Maestros asumen figura de nios, para decir al discpulo que hasta que no sea c omo nio, no podr entrar en el reino de los cielos. Por ello es por lo que a los an tiguos iniciados, se les llamaba "nios". Los hermanos de la sociedad teosfica come ten un terrible y gravsimo error al despreciar al Cuerpo Astral, pues ese traje b rillante, es el cuerpo de las iniciaciones, y es nuestro Crestos por medio del c ual logramos la alta Iniciacin. Dentro del Cuerpo Astral est encerrada la Mente, l a Voluntad, la Conciencia y la vida, como dentro de un estuche sagrado. El hombr e es sptuple pero los gnsticos lo sintetizamos en una tremenda realidad de cuerpo, Alma y Espritu. La Iniciacin no es cuestin de teoras, ni de pagar cuotas, es sencil lamente cuestin de practicar Magia Sexual y adiestrarse en el Astral. El mago deb e tener un Yo fuerte y poderoso y una robusta y poderosa personalidad, los imper sonalismos teosficos slo conducen a la degeneracin. 66

El Iniciado debe vivir siempre heroico, y siempre victorioso, como los hroes de R abelais, nada de debilidades. El Iniciado debe ser un superhombre omnipotente y divino. El Iniciado debe ser humilde y sabio, el Iniciado debe ser totalmente pr acticista. El Iniciado debe vivir siempre alerta y vigilante como el viga en poca de guerra. El Iniciado por donde quiera que pase, debe dejar centellas de luz y de alegra. El evangelio de San Juan da extraordinaria importancia al "Yo". Y repi te siete veces la palabra yo, yo soy el pan, yo soy la luz, yo soy el buen pasto r, yo soy la puerta, yo soy la resurreccin, yo soy el camino, la verdad y la vida , yo soy la vid. Cada uno de estos siete yo soy, va precedido de un Mantram ocul to de gran poder. Debemos cultivar nuestro yo, y tener una fuerte y robusta pers onalidad, pues sta ltima viene a ser la vestidura de nuestro "Yo". El hombre debe tener las cuatro caractersticas de la esfinge: Las garras del len coraje y nobleza. La tenacidad del buey representada por las patas del buey. Las alas del guila stas so n las alas del espritu y la inteligencia del hombre representada por la cabeza de la esfinge. El hombre debe ser sereno ante los peores enemigos. El hombre debe se r tenaz en sus propsitos, y no desmayar ante los obstculos e inconvenientes que se le presenten. El hombre debe tener la majestad del guila para no sucumbir ante l os peores fracasos. El hombre debe desarrollar su inteligencia para saber adapta rse a todas las circunstancias de la vida sin dificultad ninguna. Y cuando ya el hombre ha desarrollado las cuatro caractersticas de la esfinge, entonces est prep arado para pasar las cuatro pruebas de tierra, fuego, agua y aire. Por medio de estas cuatro pruebas se examina la moral del discpulo. Este es, pues, un examen s imblico, que corresponde exactamente a la moral del discpulo. El que no haya desar rollado la serenidad no podr pasar la prueba de fuego. El que sucumbe ante un fra caso econmico no podr pasar la prueba del aire. El que no haya desarrollado el alt ruismo ni la adaptabilidad a la vida, no podr pasar la prueba de agua. El que no ha aprendido a ser tenaz tampoco podr pasar la prueba de tierra. La esfinge es el mismo hombre. El hombre debe tener las alas del guila, la inteligencia del hombr e, las garras del len y la tenacidad del buey. Esas cuatro caractersticas de la es finge le permiten al hombre pasar las cuatro pruebas de tierra, fuego, agua y ai re. El discpulo ya preparado pide las cuatro pruebas a los Maestros de la Logia B lanca, y ellos se las sueltan para que pruebe su moral. Puede que se las suelten todas de seguido, o puede que se las vayan soltando poco a poco, es decir, de u na en una, en sucesivo orden. El que no sabe ser sereno, no puede pasar la prueb a de fuego, pues el discpulo durante esa prueba, se ve perseguido, injuriado y sa crificado hasta el mximo. Y es lgico que si el discpulo se deja llevar de la ira, r eaccionar en forma violenta contra sus enemigos, y el resultado de ello ser el fra caso de la prueba. Y adems que sin haber desarrollado la serenidad, tendr inevitab lemente que horrorizarse ante el fuego. Por lo tanto es necesario haber aprendid o a sobreponerse ante la clera. El colrico no puede pasar la prueba de fuego. El q ue llegue a temer al abismo no podr pasar la prueba de aire. Es lgico que un indiv iduo que todava se deja llevar de la desesperacin ante un fracaso econmico o de cua lquier otra Naturaleza, fracasar ante la prueba de aire, temblar de horror, al ver se lanzado al fondo de un abismo. 67

Aquel que no haya aprendido a ser altruista ni adaptarse ante las difciles circun stancias de la existencia, se llenar de horror ante el peligro de perecer ahogado durante la prueba de agua. Y aquel que no haya aprendido a ser tenaz y a sacar provecho de los peores inconvenientes temblar de horror cuando vea dos montaas gig antescas que se cierran sobre s, para aplastarlo. Estas son las cuatro pruebas de tierra, fuego, agua y aire. Despus de cada prueba, se recibe al discpulo en el "S aln de los Nios", donde se le celebra al candidato el triunfo con msica deliciosa, inefable. En los antiguos tiempos esas pruebas se pasaban en el mundo fsico, y en tonces muchos candidatos a la Iniciacin perecieron trgicamente. Hoy, esas pruebas se pasan en el Astral, pero tambin en algunas ocasiones se pasan en el mundo fsico . Repito nuevamente que la vida es la escuela donde se adquieren las facultades necesarias para la Iniciacin, pues la Iniciacin es la vida misma. Pero el examen e s simblico, y si el individuo est preparado pasa triunfante esas pruebas. Por medi o de ellas se sabe si el individuo ya adquiri en la vida las facultades necesaria s para el Chelado o discipulado, o si aun le falta algo. Cuando ya el discpulo ha pasado las cuatro pruebas de tierra, agua, aire y fuego, entonces tiene derecho a pedir a los Maestros la capa de discpulo aceptado de la Logia Blanca. Esta cap a se la entregan los Maestros, y ella lo distingue entonces en medio del cosmos, como a un Chela de la Logia Blanca. El discpulo queda entonces bajo las rdenes de la Logia Blanca, y si el discpulo desea progresar debe obedecer y reverenciar a los Maestros. Ms tarde llega el momento en que el discpulo ya est preparado para re cibir la primera Iniciacin de Misterios Menores. Son nueve iniciaciones de Mister ios Menores antes de llegar a la primera Iniciacin de Misterios Mayores, en la cu al se une el Alma con el "Intimo". Cada Iniciacin tiene sus grados, y cada grado tiene sus pruebas. Hay siete santuarios de misterios, de los cuales la Rosacruz es uno de ellos (stos santuarios son internos). Existe tambin el santuario de mist erios mayas, uno de cuyos templos est situado en la Sierra Nevada de Santa Marta C olombia. A ella pertenece el indio Nalgu Ingula y muchos otros indios iniciados. Y o, Aun Weor, pertenezco al santuario de misterios egipcios. Y existe tambin el sa ntuario de misterios orientales, es decir, el santuario de misterios del rayo or iental. Y el santuario de misterios de la Atlntida y el santuario de misterios Le mur, etc., etc. En la Rosacruz existen muchos individuos afiliados a las institu ciones del mundo fsico, instituciones falsas, casas de comercio -por que la autnti ca Rosacruz est en el Astral, es interna. Estas aulas fsicas conocidas como socieda des son logias rosacruces, y sin embargo tales individuos realmente no son rosac ruces pues nadie sabe a qu rayo pertenece hasta tanto no sepan viajar conscientem ente en Cuerpo Astral. Precisamente, cuando el discpulo recibe la capa de Chela d e la Logia Blanca, junto con la capa se le entrega una joya sagrada, que represe nta exactamente el rayo al cual l pertenece. Slo entonces el discpulo viene a saber a qu rayo pertenece y cul es su santuario. Y los grados Iniciticos se reciben en e l santuario de misterios al cual pertenece, pero las iniciaciones se reciben en la Santa Iglesia Gnstica. Durante las nueve iniciaciones de misterios menores, al discpulo le tocar vivir toda la pasin de nuestro divino Maestro el Cristo. Una de las pruebas ms difciles es la llamada "Prueba Direne", pues durante esa prueba el discpulo 68

tendr que probar su castidad hasta el maximum, en carne y hueso y ante las tentac iones ms terribles. Esta prueba se pasa en el plano fsico. Otra prueba tambin muy d ifcil de pasar es la llamada "Prueba de Justicia", pues en ella le toca vivir com o Cristo ante Pilatos y ante Caifs: el discpulo se ver acusado por sus mismos amigo s ms queridos y apreciados ante los jueces del tribunal de Justicia, y si protest a es porque todava le falta prepararse. Durante estas nueve iniciaciones, el discp ulo tendr que pasar terribles pruebas, y tendr que representar el discpulo todo el drama del Glgota, personalmente, pues el sendero del Glgota es el sendero de la In iciacin. Estrecha es la puerta y angosto es el camino que conduce a la vida, y mu y pocos son los que lo hallan. El sendero de la Iniciacin es un sendero de espina s y dolor. El Iniciado tendr que ser torturado, escupido y humillado. El Iniciado tendr que ser azotado y tendr tambin que besar el ltigo del verdugo. Aquel que odie a sus enemigos, aquel que no sea capaz de besar el ltigo del verdugo, aquel que proteste ante sus acusadores y calumniadores, no podr llegar a la alta Iniciacin. Para llegar a la alta Iniciacin hay que hacer carne y sangre en nosotros, toda la doctrina del Maestro. El orgulloso, el vanidoso, el fornicario, el ladrn, el adlt ero, el hechicero, el criminal, el difamador, etc., no sirven para iniciados. Pa ra la alta Iniciacin tenemos que volvernos totalmente puros como nios. Cmo puede lle gar a la alta Iniciacin, es decir, a la unin con el Intimo, el avaro, y el egosta? Cm o puede llegar a la alta Iniciacin aquel que no venera a sus superiores? Cmo puede llegar a la alta Iniciacin aquel que no tiene ningn inconveniente en destruir los cuerpos de sus semejantes, es decir, el criminal? Cmo puede llegar a la alta Inici acin aquel que no es capaz de hacer una obra de caridad a nadie? No, querido lect or, igame bien. Si usted de veras quiere llegar a la alta Iniciacin algn da, tiene q ue resolverse de veras a seguir resueltamente el sendero que el Cristo nos mostr. No basta decir: "Seor, Seor, yo te amo, Seor, Seor, yo te sigo". No, querido lector , eso no es suficiente, hay que probar que somos realmente cristianos, y cristia nos de verdad, no de nombre nicamente. Hay que hacer carne y sangre en nosotros, toda la doctrina del Maestro. Si usted querido lector es un hombre as de dbil e in capaz, que no se siente resuelto a seguir el sendero del Cristo y hacer carne y sangre la doctrina del Maestro, entonces es mejor que no se dedique usted a esto s estudios, porque lo ms que conseguira sera volverse un mago negro. Estos estudios son para los que estn resueltos y resueltos de verdad a besar el ltigo del verdugo y a sacrificarse por la humanidad. Yo conozco individuos de grandes poderes, que son bandidos y criminales, esos pobres seres son naturalmente magos negros. Tre s cosas son indispensables para la alta Iniciacin: Santidad, Magia Sexual y adies trarse en el Astral. Despus de pasar triunfantemente el discpulo a la prueba llama da "Direne", se entrega al candidato a un Maestro de la Logia Blanca, para que l e ayude en el despertar del Kundalini y en la unin con el Intimo. Esto es despus d e la novena Iniciacin de Misterios Menores. Y tambin despus de la novena Iniciacin s e le van entregando los estigmas al 69

candidato segn sus merecimientos. Y, como ya dijimos, cada uno de estos estigmas tiene sus pruebas y el discpulo tendr que pasar todas las pruebas de cada uno de l os estigmas para ir recibiendo stos, poco a poco. Los estigmas le permitirn al hom bre salir y entrar de su cuerpo fsico, en el Cuerpo Etrico, cada vez que quiera, y en todo esto el Mantram "INRI" encierra un tremendo secreto, que no puedo divul gar. El hombre estuvo unido con su Intimo cuando estaba en estado paradisaco, per o desgraciadamente los luciferes nos hicieron perder el paraso. Esos magos negros llamados los luciferes, son la causa de tanto dolor. Ellos son los causantes de nuestra desgracia. No me explico, cmo hombres tan clarividentes como Steiner y M ax Heindel, cometen el error tan grave de llegar a afirmar que gracias a los luc iferes adquirimos nosotros independencia y sabidura. Cualquier clarividente que c onferencie con Lucifer, el jefe de los luciferes, en el Astral, se convencer del terrible error en que incurrieron Max Heindel y Steiner. Pues Lucifer es miembro activo de la Logia Negra, Lucifer es mago negro por doctrina y conviccin religio sa. Lucifer es un Cosmocrator, un demonio. Los ngeles le hubieran dado al hombre sabidura, omnisciencia e independencia personal, sin que el hombre hubiera tenido que salir de la dicha del paraso. La humanidad afligida evolutivo, planetario, T ierra tuvo necesidad cada. La Tierra tuvo nuestro planeta. y trgica de la Tierra, lo que tuvo fue un gran fracaso causado por los luciferes. Y por ello fue por lo que a esta de venir el propio Logos Solar para salvar a la humanidad que recibi r una ayuda extra. Esto fue un caso especial en Pues cualquiera que viaje en Cuerpo Astral a Venus o a Mercurio, o a Marte o a c ualquier otro planeta de nuestro Sistema Solar, se quedar asombrado al contemplar all humanidades, que viven en estado paradisaco, y que jams han cado de ese bello e stado. A esos planetas no tuvo el Maestro necesidad de ir, pues esos planetas no han cado jams en la desgracia en que nosotros camos. Los ngeles quisieron hacer con la humanidad de la Tierra lo mismo que hicieron con Venus. El hombre, antes her mafrodita, necesitaba construir un cerebro y garganta, y es lgico que para ello e ra necesario que retuviese un poco de su energa creadora, para emplearla en la co nstruccin de esos rganos indispensables para su evolucin, en tal forma; que el homb re ya no pudo exteriorizar los dos polos para crear como antes, pues antes la re produccin se realizaba por medio de esporas: esto durante las pocas polar e hiperbr ea algo semejante a la reproduccin de las plantas. Pero luego al empezar la poca lemr ica, fue necesario crearse el hombre un cerebro, y como ya no pudo exteriorizar sino un polo, es lgico que se hizo necesario la cooperacin sexual para crear. Y el plan de los ngeles era que una vez creado el cerebro y la laringe, el hombre vol viera nuevamente a dirigir los dos polos de su energa creadora hacia arriba, tal como antes los tena, y lo mismo que los ngeles, es claro que entonces el hombre se hubiera convertido como ellos: en dios creador, en un ser hermafrodita capaz de crear con la palabra y sin necesidad de pasar por los terribles sufrimientos po r los cuales est pasando ahora. El hombre no hubiera necesitado salir del paraso. Al hombre lo sacaron del paraso los magos negros: ellos lo arrojaron al dolor. Ah ora no le queda al hombre ms remedio que la Iniciacin, para regresar al paraso. Qui en visite la estrella Venus en Cuerpo Astral, se dar cuenta de que aquella humani dad venusina se sujet totalmente al plan de los ngeles, y sin necesidad de perder el estado paradisaco, adquiri auto independencia y sabidura. La humanidad de Venus sigue el sendero del Matrimonio Perfecto, y por lo tanto es totalmente feliz. Lo s venusinos ya pronto habrn llegado nuevamente al estado 70

hermafrodita, y entonces se habrn elevado a la estatura de los ngeles. Cuando el d iscpulo llega a la alta Iniciacin, no necesita ya de matrimonio, pues ya se ha des posado con el Amado Eterno, con el Intimo, y ser un hermafrodita perfecto, un Mae stro. Entonces se elevar hasta sentir todas las delicias del Amor sin contacto ca rnal. Entonces ser un dios creador. Entonces vivir en plenitud perfecta y habr pasa do ms all del estado humano. Al llegar al Glgota de la Iniciacin, el cuerpo fsico ser consumido por el fuego sagrado, como un holocausto sagrado en el altar del Intim o. Luego vendr la desencarnacin y resurreccin, y entonces exclamar el Iniciado con v oz potente: consumatum est. CONCLUSIN He concluido el libro del Matrimonio Perfecto. Jams en la vida ningn Iniciado se h aba atrevido a descorrer el velo terrible del Sanctum Sanctorum ante la vista del profano. Pero ha llegado la hora ms grave de la historia, y no hay tiempo que pe rder. Se acerca la Edad de Acuario, y el hombre tendr ya que decidirse por ser nge l o demonio, guila o reptil. Yo, Aun Weor, soy tan slo un instrumento de la Logia Blanca. Es la Logia Blanca quien me ha inspirado en este trabajo, y estoy seguro que si el discpulo estudia este libro, y lo hace carne y sangre en s mismo, llega r a la unin con el Intimo, y se har rey y sacerdote del Universo, segn la orden de M elquisedec. No basta leer este libro, hay necesidad de estudiarlo y meditarlo pr ofundamente, hay necesidad de hacerlo carne y sangre de nuestra vida, hay necesi dad de practicar estrictamente y al pie de la letra todas sus enseanzas. Este lib ro ser para ciertos pseudo espiritualistas, dechados de pureza y sabidura, algo in moral, algo si se quiere, perverso. Para otros que todava no tienen madurez evolu tiva, este libro ser una tontera, una majadera y nada ms. Pero para el llamado, para el escogido, para el realmente preparado, este libro ser algo sublime, grandioso , puro, ideal, tico y divino, porque l es la llave de todas las iniciaciones y la clave de todos los poderes. En este libro se ensea e ilumina el sendero del hogar domstico. Muchos libros se haban escrito sobre el sendero del mstico, y sobre el s endero del yogui, pero jams en la vida se haba escrito sobre el sendero del hogar domstico. Hay tres caminos que conducen al Intimo, el sendero del mstico, el sende ro del yogui y el sendero del hogar domstico. Yo en este libro slo me ocupo de est e ltimo por ser el ms prctico. Todos vivimos en comunidad, y haca falta un libro, qu e nos mostrara el camino de la Iniciacin dentro de la misma intimidad del hogar. Muchos discpulos deseaban aislarse del mundo para entregarse a las prcticas de la Yoga, segn los estudios de la teosofa oriental. Otros desean seguir las vidas mstic as de Toms de Kempis y de Francisco de Ass, o de Antonio de Padua, para as llegar a lgn da a la unin con el Intimo. Pero ni unos ni otros han podido realizar esa anhel ada aspiracin divina, porque el medio ambiente con todos sus deberes y obligacion es, dentro de la vida agitada en que vivimos, les impeda totalmente aislarse del mundo para seguir el camino del mstico perfecto, o del yogui asctico. Faltaba, pue s, un libro que le iluminara a la humanidad el sendero del hogar domstico, faltab a un libro que nos enseara a encontrar la Iniciacin dentro de nuestra misma vida s ocial, y en la misma intimidad del hogar, bajo el dulce alero 71

de nuestra casa. A m me toc cumplir esa misin, y he escrito este libro con el nico a nhelo de que cada cual encuentre el sendero de la Iniciacin dentro del mismo medi o o ambiente en que vive. Yo conozco millares de tesofos, rosacruces y espiritual istas que anhelan llegar a la luz, pero que al fin y al cabo no son ms que pobres teorizantes, que pagan cuotas, y leen libros sin realizar ningn progreso. Y es q ue la redencin reside exclusivamente en el sabio manejo de nuestro poder creador. Y as puede un individuo envejecer estudiando teoras Teosofsticas y escuchando conf erencias rosacruces, con la seguridad absoluta de que no habrn dado un paso adela nte dentro del sendero de la Iniciacin. Porque mientras el hombre est cohabitando como un animal, est perdiendo el tiempo miserablemente. Si el estudiante de ocult ismo quiere llegar de veras a la alta Iniciacin, tiene que resolverse totalmente a seguir el sendero del mstico, o el sendero de la Yoga o el del Matrimonio Perfe cto. Estos son los tres nicos caminos que lo conducirn a la unin con el Intimo. Per o es imposible seguir totalmente el sendero del Yoga respirando el aire sucio de las ciudades. El que quiera de veras ser yogui, tiene que retirarse totalmente de toda urbe, deber aislarse en los bosques ms profundos para realizar con xito sus ejercicios respiratorios, porque en una urbe, no hace sino respirar tomos del en emigo secreto. Los mismos parques de las ciudades estn llenos de tomos viciados de la ciudad. Y los ejercicios respiratorios de cuando en cuando en algn bosque, no sirven casi para nada. As pues, que el que quiera vivir el sendero yogui, que se resuelva a vivir la vida de ermitao en algn bosque lejano, porque en la ciudad es imposible. Otros aman la mstica, pero viven haciendo negocios y luchando por la existencia. Cmo pueden ser as msticos perfectos? Para ser realmente mulos de un Anton io de Padua o de un Francisco de Ass se necesita llevar la vida asctica que ellos llevaron, porque de lo contrario se est perdiendo el tiempo. As pues, ese sendero es casi imposible en estas ciudades y en estos tiempos en que vivimos. Conozco u na gran cantidad de teosofistas, espiritistas, rosacrucistas y msticos fornicario s, que dan vergenza y slo despiertan compasin, pues todos ellos dicen despreciar el mundo y sus vanidades, y sin embargo cohabitan como bestias, y sufren y lloran como los dems pero no realizan ningn progreso, precisamente por falta de una orien tacin sexual. S de muchos teosofistas que se horrorizan al solo escuchar la palabr a sexo. Ellos estn acostumbrados a pensar que el sexo es algo vulgar e indigno, y se sonrojan sus rostros con solo orlo mencionar. Sin embargo ellos mismos no tie nen ningn inconveniente en entregarse a los placeres sexuales con la cnyuge, profa nando as el sexo, que es la misma fuerza con que Dios hizo el mundo. No se dan cu enta esos tales dechados de pureza, de que el sexo es santo, que ellos viven por el sexo y que son hijos de la relacin sexual de un hombre y de una mujer. Si ell os tienen un cuerpo se lo deben precisamente al sexo que ellos miran con horror, y que les causa sonrojo. Si ellos tienen un cuerpo fsico que les permite hoy evo lucionar y progresar, se lo deben precisamente a eso que tanto los avergenza, y q ue con tanto asco miran, esto es, al sexo. El que se horroriza al or hablar de Ma gia Sexual, es porque est sucio por dentro en su corazn. Pues como bien dijo la ma estra Blavatsky, cada cual mira a travs de su propia atmsfera. Para el puro todo e s puro, y para el impuro todo es impuro. S de una gran cantidad de dechados de sa bidura que al or hablar de Magia 72

Sexual, arguyen contra ella diciendo que ella es daosa para la salud, que es impo sible, etc. A ellos les dir que nosotros los gnsticos practicamos Magia Sexual dia riamente, y que todos gozamos de esplndida salud, pues ningn gnstico se ve enfermo. Los gnsticos llegamos a una edad muy avanzada completamente jvenes, pues el famos o elxir de larga vida es el semen, y por medio de la Magia Sexual, el hombre se r ejuvenece diariamente. Claro que el discpulo habr de acostumbrarse a la Magia Sexu al poco a poco y llegar el da en que su miembro viril se adaptar totalmente a esta nueva actividad sexual, y entonces esa prctica ser su acto normal diario, y quedar despus de ese acto, totalmente satisfecho y lleno de vida y de alegra. El individu o que est enfermo de sus rganos sexuales deber primero curarse y luego s podr entrega rse a la Magia Sexual. Este libro viene pues a llenar una necesidad de la poca, c ual es iluminar el sendero del hogar domstico, para que los seres humanos se acer quen a su Dios Interior, sin necesidad de aislarse del mundo, ni de abandonar su hogar ni sus hijos. Estoy pues, satisfecho de mi obra y aunque s que los crticos se mofarn de ella, y los seudo-espiritualistas la ridiculizarn, all va mi libro al campo de batalla, pues yo s muy bien que el tiempo har justicia. Porque este libro ser la base sobre la cual se cimentar la Edad de Acuario. Ni Krishnamurti con tod os sus nihilismos metafsicos, ni la teosofa moderna con todas sus teoras podrn ilumi nar a la humanidad, ni regenerarla, porque a la humanidad slo la iluminar y regene rar el calor del sexo y la dicha del Amor intenso y profundo, pues el ansia de "q uerer" es nuestra nica felicidad. Por la puerta del sexo salimos del paraso y por esa misma puerta tendremos que regresar al paraso, pues, hay una regla oculta que dice que por donde mismo salimos, por ah mismo tenemos que volver a entrar. Hane mman dice: "similia similibus curantur", esto es, lo smil con lo smil se cura. Si el sexo nos sac del paraso, el sexo tendr que regresarnos al paraso. Cultivemos en n uestros hogares la santidad del sexo, ammonos los hombres y las mujeres con inten sidad y sabidura, embellezcamos nuestra vida con la msica, la alegra, el beso y el baile, amemos el bien y lograremos el despertar del Kundalini y la unin con el In timo para siempre y entonces levantando nuestra copa oremus. Yo AUN WEOR, en nom bre de la Logia Blanca abro las puertas de la Santa Iglesia Gnstica a la humanida d entera sin distincin de raza, credo, casta o color. Cristo, el divino rab de Gal ilea, jefe de nuestra iglesia, dijo: "Pedid y se os dar, golpead y se os abrir." Q ue la paz sea con la humanidad entera. AUN WEOR La Marcha Triunfal del Gnstico (La eterna boda del alma con su espritu. La unin del alma con el ntimo). Estoy de f iesta m amor... Esta noche son nuestras bodas. Estoy de fiesta mi amor... Estoy v estida de plata, Te acuerdas de mis dulces serenatas? 73

Yo a solas... te amo... Tu eres mi Dios y yo soy tu sirena que canta. Estoy de f iesta m amor... El cordero dice a la esposa, ven... Y yo vengo a ti, La esposa di ce al cordero, ven... Y l viene as. Estoy de fiesta mi amor... Y el par de esposos se besan... En el lecho nupcial del paraso... l la arrulla con sus ternuras, Y el la cual un nio sumiso, Se arroja a sus plantas, Con su cabellera rubia. Estoy de fiesta mi amor... Te acuerdas de tus promesas? Yo no puedo olvidarte. Yo te adoro , t eres mi amante... Y yo soy tu sirena palpitante... No me puedes dejar esta no che, Porque es noche santa, No me puedes dejar esta noche, Porque es noche de pl ata Estoy de fiesta mi amor... Yo soy la sirena que canta. En el pasado te fui i nfiel Y ahora estoy arrepentida, Bsame que soy tu eterna prometida T me amas y yo te adoro... T eres mi misma vida... Estoy de fiesta mi amor... Lleg nuestra boda n upcial, El perfume del templo me embriaga... Y los cielos se estremecen con una marcha triunfal. Estoy de fiesta mi amor... Estoy regiamente vestida... Envulveme con tu capa, Y entrgame la vara, Que yo soy tu prometida... Una marcha triunfal y deliciosa... Estremece los mbitos divinos, Y l dice, ven, y ella dice ven... Y a mbos entre rayos diamantinos... Son uno, en la boda nupcial del paraso. Estoy de fiesta mi amor. Por AUN WEOR. <hasta aqu el texto digitalizado> El presente texto es copia ntegra de la segunda edicin Colombiana de 1950 del libro del maestro Samael Aun Weor titulado: El Matr imonio Perfecto o la puerta de entrada a la Iniciacin. La presente edicin digital se cre para ser publicada en: www.gnosis2002.com (mirror en: http://www.iespana.e s/gnosis2002) y se termin de preparar el 30 de Diciembre de 2003 a las 14:57 hora s en Aspe, (Alicante, Espaa) y con esa fecha est certificada digitalmente mediante la firma PGP de nuestro sitio web (desde aqu puede verificarse la firma, esto si rve para saber si el texto ha sido modificado despus de firmarse). Los autores de l sitio, (Francisco Caparrs Pujalte y Augusta Renowitzky Comas), respondemos ante las jerarquas y ante los hombres de la autenticidad e integridad de esta obra. L os nicos cambios introducidos por nosotros en la digitalizacin de las obras del ma estro son: La acentuacin de las Maysculas, cambio de usos anglosajones de signos d e interrogacin y admiracin a la norma ortogrfica del Espaol, correccin de faltas orto grficas excepto voces tpicas de la regin, y excepcionalmente de erratas comprobadas de la edicin en papel. Ante cualquier duda, en nuestra pgina publicamos amplia do cumentacin del proceso de digitalizacin de cada libro y sus circunstancias particu lares (desde aqu puede acceder a la pgina de revisin de este libro). Si a pesar de todo piensa que el texto que ha llegado a sus manos pudiese estar alterado, en n uestra web puede descargar una copia fiable. Todas las descargas son gratuitas. 74

NDICE (PAGINADO SEGN FORMATO ORIGINAL DE ESTA EDICIN DIGITAL): PREFACIO . . . . . . . . . PRLOGO . . . . . . . . . INTRODUCCIN . . . . . . . . Captulo 1 EL AMOR . . . . . . . Captulo 2 . . . . . . . . . Captulo 3 LA GRAN BATALLA . . . . . . Captulo 4 LA S SIETE IGLESIAS . . . . . . Captulo 5 LA ALEGRA, LA MSICA, EL BAILE Y EL BESO . . C aptulo 6 GAIO . . . . . . . . Captulo 7 DOS RITUALES . . . . . . Captulo 8 LAS DOS MAR S . . . . . . Captulo 9 REENCARNACIN Y KARMA . . . . . Captulo 10 ESFERAS VOLADORAS . . . . . Captulo 11 EL ABSOLUTO . . . . . . Captulo 12 LA INICIACIN . . . . . . CONCL USIN . . . . . . . . La marcha triunfal del Gnstico (poesa incluida en la segunda e dicin impresa) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 5 7 10 12 13 23 34 36 40 46 47 54 56 59 67 69 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 75