Berger, P. L. y Luckmann, T. (2001). La construccin social de la realidad. Buenos Aires: Amorrortu editores.

Un caso especial de objetivacin, pero que tiene-importancia crucial es la significacin, o sea, la produccin humana de signos. Un signo puede distinguirse de otras objetivaciones por su intencin explcita de servir como indicio de significados subjetivos. (2001: 54) El lenguaje, que aqu podemos definir como un sistema de signos vocales, es el sistema de signos ms importante de la sociedad humana. Su fundamento descansa, por supuesto, en la capacidad intrnseca de expresividad vocal que posee el organismo humano: pero no es posible intentar hablar de lenguaje hasta que las expresiones vocales estn en condiciones de separarse del "aqu y ahora" inmediatos en los estados subjetivos. (2001: 55) Las objetivaciones comunes de la vida cotidiana se sustentan primariamente por la significacin lingstica. La vida cotidiana, por sobre todo, es vida con el lenguaje que comparto con mis semejantes y por medio de l. Por lo tanto, la comprensin del lenguaje es esencial para cualquier comprensin de la realidad de la vida cotidiana. (2001: 55) De esta manera, el lenguaje es capaz de transformarse en depsito objetivo de vastas acumulaciones de significado y experiencia, que puede preservar a travs del tiempo y transmitir a las generaciones futuras. (2001: 56) El lenguaje se me presenta como una facticidad externa a m mismo y su efecto sobre m es coercitivo. El lenguaje me obliga a adaptarme a sus pautas. No puedo emplear las reglas sintcticas del alemn cuando hablo en ingls (2001: 57) El lenguaje construye entonces enormes edificios de representacin simblica que parecen dominar la realidad de la vida cotidiana como gigantescas presencias de otro mundo. La religin, la filosofa, el arte y la ciencia son los de mayor importancia histrica entre los sistemas simblicos de esta clase. Nombrarlos ya es afirmar que, a pesar de que la construccin de estos sistemas requiere un mximo de separacin de la experiencia cotidiana, pueden ser verdaderamente importantsimos para la realidad de la vida diaria. El lenguaje es capaz no solo de construir smbolos sumamente abstrados de la experiencia cotidiana, sino tambin de "recuperar" estos smbolos y presentarlos como elementos objetivamente reales en la vida cotidiana. De esta manera, el simbolismo y el lenguaje simblico llegan a ser constituyentes esenciales de la realidad de la vida cotidiana y de la aprehensin que tiene de esta realidad el sentido comn. Vive todos los das en un mundo de signos y smbolos. (2001: 59) La socializacin primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la niez; por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. La socializacin secundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad. (2001: 166)

Se advierte a primera vista que la socializacin primaria suele ser la ms importante para el individuo, y que la estructura bsica de toda socializacin secundaria debe semejarse a la de la primaria. Todo individuo nace dentro de una estructura social objetiva en la cual encuentra a los otros significantes que estn encargados de su socializacin y que le son impuestos. Las definiciones que los otros significantes hacen de la situacin del individuo le son presentadas a ste como realidad objetiva. De este modo, l nace no solo dentro de una estructura social objetiva, sino tambin dentro de un mundo social objetivo. (2001: 166) La formacin, dentro de la conciencia, del otro generalizado seala una fase decisiva en la socializacin. Implica la internalizacin de la sociedad en cuanto tal y de la realidad objetiva en ella establecida, y, al mismo tiempo, el establecimiento subjetivo de una identidad coherente y continua. La sociedad, la identidad y la realidad se cristalizan subjetivamente en el mismo proceso de internalizacin. Esta cristalizacin se corresponde con la internalizacin del lenguaje. Por razones evidentes, segn nuestro anlisis previo del lenguaje, ste constituye, por cierto, el contenido ms importante y el instrumento ms importante de la socializacin. (2001: 169) Los contenidos especficos que se internalizan en la socializacin primaria varan, claro est, de una sociedad a otra. Algunos se encuentran en todas partes. Es, por sobre todo, el lenguaje lo que debe internalizarse. Con el lenguaje, y por su intermedio, diversos esquemas motivacionales e interpretativos se internalizan como definidos institucionalmente. (2001: 171) En la socializacin primaria, pues, se construye el primer mundo del individuo. Su peculiar calidad de firmeza debe atribuirse, al menos en parte, a la inevitabilidad de la relacin del individuo con sus otros significantes del comienzo. El mundo de la infancia, con su luminosa realidad, conduce. (2001: 172)