6 DE OCTUBRE/DOMINGO Manoel Maria De Souza Domingo 27 del Tiempo Ordinario

Testigos y testimonio de all y de aqu + Manoel Mara de Souza Neto: Era natural de Boquira, Brasil. Tena 43 aos de edad y ms de 20 de trabajo comprometido en la lucha por defensa de los trabajadores, contra la explotacin y la miseria. Era muy conocido y admirado por los sus compaeros y la poblacin en general, gracias a su coraje, determinacin y conviccin poltica en defensa de una sociedad justa, humana y con oportunidades para todos. Colabor en distintos frentes sociales, polticos, comunitarios, religiosos, siempre en defensa de la vida, de la justicia, de la dignidad humana. El 6 de octubre de 2000 fue brutalmente asesinado dentro de su casa en el barrio de Boa Vista en Suzano, donde resida. Un crimen que choc y moviliz a toda la poblacin suzanense. + 1981: 300 familias sin techo resisten al desalojo Robru, So Paulo Antfona Seor, todas las cosas se someten a tu voluntad y nadie puede resistir a tu decisin. T lo creaste todo: el cielo y la tierra y todo lo que existe bajo el cielo. T eres el Seor del Universo Oracin colecta Dios todopoderoso y eterno, que con la abundancia de tu amor desbordas los mritos y los deseos de los que te suplican, derrama sobre nosotros tu misericordia, para que libres nuestras conciencia de toda inquietud y nos concedas lo que no nos atrevemos a pedir. Por Nuestro Seor Jesucristo. Amn.

Da litrgico: Domingo 27 del tiempo ordinario, Ciclo C.

Primera Lectura De la profeca de Habacuc 1,2-3;2,2-4 Seor, hasta cundo pedir auxilio sin que t me escuches? Hasta cundo me quejar de la violencia sin que vengas a salvarnos? Por qu me dejas ver tanta maldad y sufrimiento? No veo ms que destruccin y violencia, discordias y peleas que se arman! Y el Seor me respondi as: Pon por escrito lo que voy a revelarte, grbalo sobre la piedra y de modo que pueda leerse de corrido. Porque es una profeca que an tiene su plazo, pero que avanza hacia la meta y que no falla. Si toma su tiempo para cumplirse, esprala, porque pase lo que pase llegar, sin falta. Escribe pues: Perecer aquel que no tiene un alma recta y vivir el inocente que confa en m.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor

Salmo responsorial: 95

R/Creemos en ti, Seor; aumntanos la fe. + Vengan, aclamemos al Seor, demos vtores a la Roca que nos salva; entremos a su presencia dndole gracias, aclamndolo con cantos. /R + Vengan, postrmonos por tierra, bendiciendo al Seor, creador nuestro. Porque l es nuestro Dios, y nosotros su pueblo, el rebao que l gua. /R + Ojal escuchen hoy su voz: No endurezcan el corazn como en Merib, como el da de Mas en el desierto: cuando sus padres me pusieron a prueba y dudaron de m, aunque haban visto mis obras. /R Segunda Lectura Timoteo: 1, 6-8. 13-14 Querido hermano: Recuerda y reaviva el don de Dios que recibiste por mi medio cuando te impuse las manos. Porque Dios no nos ha inspirado cobarda, sino valenta, amor y dominio propio. Por consiguiente, no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, ni te sonrojes de m que estoy preso por l; al contrario, confa en el poder de Dios y toma parte conmigo en los duros trabajos del evangelio. Sigue el ejemplo de sana predicacin que viste en m, guiado por la fe y el amor que nos hacen cristianos. Y con la gracia del Espritu Santo que habita en nosotros, guarda el tesoro de la fe que recibiste en depsito.
Palabra de Dios Te alabamos Seor

EVANGELIO Lucas 17, 5-10 Un da los apstoles le dijeron al Seor: aumntanos la fe. Y l les respondi: Si la fe que tienen fuera tan grande como un granito de mostaza, le ordenaran a este rbol de morera que se arranque de raz y se plante en el mar, y les obedecera. Y aadi: Supongamos que uno de ustedes tiene un sirviente que est arando o cuidando las ovejas. Cuando el sirviente vuelve del campo, seguramente no le dir: Por favor, pasa enseguida a la mesa, sino que le dir: Preprame la comida y srveme. Y cuando yo termine de comer y de beber, podrs hacerlo t. Acaso le da muchas gracias por cumplir lo que le haba mandado? Pues lo mismo ustedes: despus de hacer lo que Dios le ha mandado, digan: No somos ms que servidores sin mrito alguno; no hemos hecho sino cumplir nuestro deber.
Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin Alma recta: nuestros viejos decan: Barriga (estmago) llena corazn contento. Otros dicen hoy: Barriga llena indigestin segura. San Gerardo Mara Mayela deca: Dios no cabe en un estmago harto de comida. La abundancia de dinero, el exceso de confort y dems cosas nos hacen olvidar, o por lo menos descuidar, otros aspectos esenciales para el desarrollo pleno como seres humanos. Muchas personas que fueron educadas

en un ambiente de austeridad, de humildad, de fraternidad, de solidaridad y de amor, una vez se encuentran en la abundancia, se olvidan de esos valores esenciales que nos hacen ms humanos. Cuando la abundancia de cosas, de dinero y de confort asfixian a la pobre humanidad y la vida carece de afecto sincero, aparecen las excentricidades con las cuales se pretende llenar el gran vaco humano. Las personas que viven esta situacin buscan carros costosos y vistosos, casas o apartamentos en los sitios ms exclusivos, cirugas plsticas, comidas y bebidas, vestidos, sitios de diversin, etc., todo exclusivo para gente exclusiva, porque eso los hace sentir importantes. La exclusividad es su cielo, la mediocridad humana es su triste realidad. Otros, para llamar la atencin, usan el vestido ms raro, el cabello pintado de rojo, azul o verde, y los zapatos y las uas de colores. Le dicen a todo el mundo que no usan ropa interior porque as se sienten ms libres, muestran su lengua de lagartija, el piercing en la nariz, en la lengua, en el labio, en el ombligo o en cualquier otro sitio para llamar ms la atencin Y a todo ese tipo de excentricidades le llaman con el eufemismo de ser autnticos. Hay otras situaciones que pueden hacernos perder el sentido de la vida. Alguna enfermedad, una deuda impagable, o una prdida valiosa; alguna situacin de extrema pobreza, explotacin, injusticias, etc. En esas circunstancias corremos el riesgo de verlo todo con la lupa de dolor. Si no asumimos las cosas con serenidad, fe y esperanza, nos amargamos, nos llenamos de rencor, de odios, de envidias y de los sentimientos ms bajos que terminan condenndonos. Por eso, el libro de los Proverbios hace esta oracin: Dos cosas te pido, Dios mo, no me las niegues hasta el da de mi muerte: aleja de m la falsedad y la mentira, no me des ni pobreza ni riqueza. Dame slo mi racin de pan. Porque con la abundancia podra dejarte y decir: Pero quin es el Seor? Y en la miseria podra ponerme a robar: lo que sera deshonrar el nombre de mi Dios! (Prob 30,7-9). El profeta Habacuc, que leamos en la primera lectura, or a Dios en medio de la dureza de sus circunstancias: Hasta cundo me quejar de la violencia sin que vengas a salvarnos? Por qu me dejas ver tanta maldad y sufrimiento? No veo ms que destruccin y violencia, discordias y peleas que se arman! (Hab 1,2-3). stas son expresiones de muchas personas en momentos difciles. Aqu tenemos el riesgo de sucumbir y arrastrar una vida llena de infelicidad. Pero tambin tenemos la oportunidad para aprender y crecer, si accedemos a una experiencia nueva iluminada por el amor de Dios. Si aceptamos la gracia de Dios y perseveramos en nuestra bsqueda, si trabajamos con mtodo y luchamos con esperanza, cualquiera que sea nuestra circunstancia, nuestra fe se fortalecer y seremos testigos de la obra maravillosa de Dios en nuestra vida. Dios siempre responde. Y si nos abrimos sinceramente a su accin, podremos escuchar su voz y ser testigos de su obra salvadora. Desde su experiencia de fe, Habacuc nos regala la siguiente frase para reflexionar: Perecer aquel que no tiene un alma recta y vivir el inocente que confa en m (Hab 2,4). El alma, en la mentalidad juda, no es como para los griegos, un componente encarcelado en el cuerpo. Para los judos no existe dualidad ni rivalidad entre alma y cuerpo. Para la cultura juda alma y cuerpo son inseparables. El alma es como la respiracin (2Sam 1,9; Hech 20,10; Gn 35,18; Jer 15,9;

1 Re 17,21). Como la sangre que corre las venas (Sal 72,14; Lev 17,10ss; Dt 12,23). Por lo tanto es la vida misma (Sal 74,19 Ex 21,23), es la persona humana en cuanto que est viva y entra en relacin con el mundo. Cuando se habla de alma recta, se hace referencia a la calidad humana, a la grandeza humana capaz de superar pruebas, adversidades, conflictos. Quien tiene un alma recta es la persona que se sabe ubicar, que enfrenta la pobreza o la riqueza, la abundancia o la escasez, que sabe hacer opciones claras, justas, moralmente correctas a favor de la vida, de la dignidad y de la felicidad para la humanidad. Es la persona que se compromete consigo misma y con los dems. Habacuc no hace una sentencia condenatoria. Hace una reflexin a partir de lo que ha visto a su alrededor en tiempos de crisis. Las personas superficiales, mediocres, que viven la vida por vivirla perecen en los momentos de prueba. Se necesita un alma recta, un alma grande y bien fortalecida espiritualmente. Aunque Gandhi perteneci a otra tradicin religiosa, vale la pena traerlo a esta reflexin, porque es un ejemplo de grandeza humana fortalecido con una experiencia espiritual. Por algo se gan el nombre el Mahatma, es decir, alma grande. El Mahatma Gandhi, que admir profundamente a Jess y se aliment de su experiencia espiritual, especialmente de las bienaventuranzas, es una luz en nuestra necesidad de tener un alma grande, un alma recta capaz de enfrentar la vida con sus conflictos y oportunidades, siempre en bsqueda de sentido y en el anhelo de crecer como seres humanos. Al lado del alma recta, Habacuc invita a poner toda la confianza en la accin de Dios. Es que todo no lo podemos hacer nosotros. Necesitamos la serenidad de espritu y la tranquilidad de conciencia para hacer bien nuestro trabajo, lo mejor posible, y la humildad para reconocer que la otra parte, la mayor parte, la hace Dios. As que, para tener vida: alma recta y confianza en Dios. Fe y servicio: los apstoles le pidieron al Seor que aumentara su fe. Pero Jess no hablaba tanto de cantidad sino de calidad. l peda que asumieran el compromiso y el riesgo que lleva consigo su camino de fe. La adhesin total a su mensaje y a su proyecto de vida. Si la fe que tienen fuera tan grande como un granito de mostaza, le ordenaran a este rbol de morera que se arranque de raz y se plante en el mar, y les obedecera. (Lc 17,6). Aclaremos de antemano que no estamos hablando de un espectculo. Qu ganamos con el espectculo ilusionista de ver un rbol trasplantarse de una montaa a un mar? La morera, as como la higuera, es signo de fecundidad para el pueblo de Israel. La higuera que Jess encontr con muchas hojas pero sin fruto (Mc 11,13) es smbolo de la infecundidad de la institucin juda, con una estructura muy fuerte, con una rigurosidad asfixiante y legalista, pero totalmente improductiva. Con un templo hermoso (Mc 13,1) y unas estructuras religiosas perfectamente organizadas, pero corrompidas hasta lo ms profundo. Por eso, de l no deba quedar piedra sobre piedra (Mc 13,2); porque lo haban convertido en una cueva de bandidos (Mc 11,17). Jess no los invitaba simplemente a tener fe en que todo poda ser mejor. Muchas veces confundimos la fe con una actitud mental positiva o con el simple deseo de que las cosas sucedan como por arte de magia. Yo tengo fe en que me van a dar ese trabajo. Yo tengo fe en que gano el examen. Yo tengo fe en que mi mujer va a volver. O como rezaba el nio ms desaplicado despus de un examen: Seor, creo y tengo fe en ti. Por favor, que

Napolen Bonaparte sea el liberador de Amrica, que Simn Bolvar haya nacido en Egipto y que un tal Jess de Nazaret haya sido el fundador del Islam. Amn. Jess los invitaba a dejar a un lado toda esa estructura religiosa corrupta y a dar el paso a un encuentro con el Dios vivo. A echar al mar, es decir, a ahogar esa religiosidad manipulada por sacerdotes, escribas, doctores y maestros de la ley, saduceos, fariseos y dems bandidos, lobos vestidos con piel de oveja y a construir un nuevo pueblo basado en la justicia, en la fraternidad, el amor misericordioso y el servicio propios de los hijos de Dios. Y eso era no solamente difcil sino que implicaba todo un riesgo, porque la parte religiosa en Israel tena implicaciones sociales, polticas y judiciales que podan llevarlo a la exclusin y a la muerte. Esto es mucho ms comprometedor que sentarse a esperar y, a lo sumo, a rezar para que Dios nos d la paz. Aguantaremos nosotros el estilo de vida y el compromiso de Jess con las causas humanas y los riesgos que ellas traen? Tendremos nosotros la fe de Jess, o nos adherimos a unos dogmas que no entendemos, pero que deben ser as porque as nos los ensearon? Ser que nuestra fe es slo un acto de buena voluntad, una ciega aventura, una construccin fastuosa, pero sin piso firme o una morera con un gran follaje pero sin frutos? Ser que es slo una emocin subjetiva y una sensiblera manipulable que simplemente nos hace sentir el soplo del Espritu Santo y alegrar el corazn? La fe, en sentido cristiano es, ante todo, caminar con Jess, es decir, hacerse su discpulo. Esto implica una entrega total e incondicional a su persona y su proyecto. Por lo tanto, tener fe es hacer que mi cuerpo, mi mente, mi espritu, mi alma, todo mi ser se encaminen hacia la construccin del Reinado de Dios y su justicia, con la seguridad de que todo lo dems vendr por aadidura, es decir, como consecuencia del Reino (Lc 12,31). Tener fe, desde Jess, no es slo adherirse a una serie de contenidos, verdades, teoras y dogmas. Es correr el riesgo de ponernos en camino con l y atrevernos a desafiar nuestros miedos, nuestros egosmos, nuestros deseos de aparecer y de ser reconocidos y nuestro afn de grandeza. Es ser capaz entrar en relacin de amor solidario y compasivo con los dems. Es construir juntos una humanidad en la cual el dinero, el poder, la fama, las influencias, la avaricia, las armas, el odio y la muerte pierdan sus mgicos poderes. Es ser capaz de perdonar, de servir con generosidad y de vivir en libertad. Este evangelio tambin hace una crtica a las personas que simplemente buscan reconocimiento por su trabajo. Tal vez, las palabras que utiliza el evangelista sean demasiado duras: Pues lo mismo ustedes: despus de hacer lo que Dios le ha mandado, digan: No somos ms que servidores sin mrito alguno; no hemos hecho sino cumplir nuestro deber. Algunas traducciones son ms cortantes cuando afirman: somos siervos intiles. No se trata de demeritarnos como trabajadores, ni como personas. Es importante valorar nuestro trabajo y valorarnos como seres humanos e hijos de Dios. Pero es necesario cuidarnos del orgullo, de la prepotencia, y del afn de protagonismo que muchas veces hace ocultar lo fundamental. En mis obras de cada da manifiesto la fe, o manifiesto mi inters de reconocimiento? Camino con Jess y me entrego, o soy una caza recompensas?

La fe de Jess tiene que llevarnos a trabajar por el Reino sin esperar recompensa. La justicia, el amor, la fraternidad, la solidaridad y los dems valores del Reino han de brotar del discpulo, como una consecuencia lgica de su madurez humana y evanglica y no con el deseo de aparecer. Debe obrar bien porque eso es sencillamente lo que debe hacer un discpulo que tiene la fe de Jess. Como invitaba Pablo a Timoteo, vale la pena valorar el don de Dios que recibimos, pues no nos ha inspirado cobarda, sino valenta, amor y dominio propio. Lejos de nosotros avergonzarnos de dar testimonio de Jess, por el contrario todos debemos tomar parte en los duros trabajo del Evangelio. Pero nunca anunciarnos a nosotros mismos suplantando a Jess y su propuesta de vida. Es necesario equilibrar muy bien: anunciar la Buena Noticia del Reino con valenta, con decisin, con pasin, con creatividad, pero tambin con humildad y con mucho cuidado para que siempre sea Jess y su proyecto de salvacin, el centro de nuestra predicacin. Oracin sobre las ofrendas: Acepta, Seor, el sacrificio que T nos mandaste ofrecer; y, por estos sagrados misterios, que celebramos en cumplimiento de nuestro servicio, dgnate llevar a cabo en nosotros la santificacin de tu redencin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Dios omnipotente, saciados con este alimento y bebida celestiales, concdenos ser transformados en Aquel a quien hemos recibido en este sacramento. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.