Universidad Yacamb Vicerrectorado De Estudios Virtuales Licenciatura En Contadura Pblica Pregrados Virtuales

Ensayo

Autor: Rosa Carolina Cote Y. C.I. 11.499.015 Facilitador: Profesor Leonardo Castillo

San Cristbal Septiembre 2013

La filosofa es un ardoroso esfuerzo en busca de la alegra del saber, todo saber requiere esfuerzo. Es un dialogo del alma consigo misma entorno al ser. Est en el origen de la ciencia, su amor por la sabidura, su bsqueda por un principio lgico para explicar todo lo que hay, su afn por saber cmo funciona el Universo. De aqu, parte, que Aristteles, fue el primer cientfico de la historia, dando as, comienzo a los fundamentos ticos. El pensamiento de la tica de Aristteles, se acerca a la bsqueda de la felicidad, seguramente eso que de una u otra manera perseguimos todos los seres humanos. Es un punto muy interesante e importante dentro de su contexto, planteamiento, o su desarrollo filosfico. Ahora bien, para hablar de la tica de Aristteles, tenemos que empezar haciendo referencia o mencionando que la tica, tiene que ver en filosofa con el mbito de lo prctico, porque esto en filosofa es todo aquello que tiene que ver con la libertad, con el obrar, el hacer, el comportamiento y en concreto, se habla del saber actuar y el saber comportarse. Referirse, a la forma en la cual los griegos entendan la tica, que al fin y al cabo es el arte de vivir y bien, no me refiero a eso que muchos entienden como darnos la gran vida, la idea era saber llevar una vida moderada, correcta, digna que de alguna u otra manera nos proporciona felicidad. La filosofa de Aristteles tiene una concepcin teleolgica de la realidad, todo sucede por un fin o meta. Aristteles en este sentido, tiene las ideas bastante claras, el bien supremo del hombre, el fin de todos sus actos es la felicidad, lo que el llama eudaimona y la virtud es el medio para alcanzar la felicidad. La tica de Aristteles, va a ser ms o menos desarrollar o explicar esta idea que es el ncleo de su reflexin entorno a la tica. Para Aristteles, la virtud es muy importante ya que es el instrumento la herramienta, o el medio para aproximarnos a nuestro fin que es la felicidad. Aristteles tiene una concepcin de las cosas distintas a Platn, se fue separando poco a poco de los parmetros que la filosofa de Platn haba seguido y para el, el mundo sensible era un mundo real y que por tanto haba que explicarlo, y si ese mundo sensible, tena una caracterstica por encima de los dems, era que estaba

en constante cambio o movimiento. Siempre asumi la multiplicidad y el cambio como una caracterstica fundamental del ser, por eso los cambios cuando se producen es por algo y es para alcanzar un fin. Por otra parte, Stuart Mill o Jhon Stuart Mill , pensador, poltico, economista, descubre la filosofa y las propuestas del utilitarismo, lo reforma en algunos de sus elementos, por ende, cuando se habla de Utilitarismo, podemos afirmar sin lugar a dudas que es una doctrina tica, considerando que la finalidad de la accin humana y sobre todo la felicidad que se concibe, claro est, a travs de estas acciones que realiza el hombre, est vinculada a la realizacin de las acciones tiles. Es decir, es bueno lo que nos es til para ser felices. En otras palabras, la utilidad va a ser el criterio para determinar la felicidad por un lado y la finalidad de las acciones morales. Los utilitaristas dicen que hay que lograr la mayor felicidad para el mayor nmero de personas posibles. En otras palabras, nuestro actuar, nuestras acciones, involucran a otros y esto lo debemos tener en cuenta, que cuando acto estoy influyendo sobre la conducta de mi prjimo. La felicidad del otro, es tan importante como la ma dice Stuart Mill. Entonces el utilitarismo, va a sostener que se debe considerar el bien de la mayora siempre, hay que tener en cuenta que se debe poseer la mayor felicidad para el mayor nmero de personas posibles. Tambin, el utilitarismo indica, que para determinar si una accin es moral se debe colocar las consecuencias buenas y malas que resultaron de esta accin, si lo bueno supera lo malo, entonces la accin es moral, es decir en una especie de clculo beneficio de las consecuencias de nuestras acciones. Como reflexin Nos debemos asegurar el no intervenir en la libertad de los dems Por su parte, Kant proclama la moralidad como principio Universal, que la libertad subjetiva del individuo en cuanto tal, es el gozne bsico sobre el que se mueve el hombre, lo ms excelso, que no puede doblegarse ante nada, y que por lo tanto el hombre no puede ya reconocer ninguna autoridad que atente contra esa libertad. Parte de otro filosofo, de David Hume, y Kant busca conocer algo

distinto, quiere conocer los fundamentos del conocimiento, es decir critica de la razn pura, implica conocimiento de la razn pura, Separ radical y absolutamente la moralidad de la legalidad, la tica del derecho, la intencin moral de la realidad de las acciones humanas, rompiendo as la unidad esencial que liga la interioridad subjetiva con la realidad externa social y poltica. Kant, disolvi el punto de vista de sittlichkeit (etcidad) griega, para lo cual, la tica y la poltica formaban una unidad sustancial y en la que el deber moral era inseparable de la realidad histrica y social. Entonces, desde el punto de vista Kantiano que, para alcanzar la pureza de la buena voluntad y la Universalidad de la ley moral ve necesario abstraer todos los fines, intereses, sentimientos del individuo, como la diversidad de situaciones particulares de accin. REFERENCIAS http://elvuelodeantares.com/