La sociedad de consumo ofrece fugacidades.

Cosas, personas; las cosas fabricadas para durar, mueren al nacer, y hay cada vez ms personas arrojadas a la basura desde que se asoman a la vida.

En el reino de lo efmero, todo se convierte inmediatamente en chatarra []

[] las cosas se agotan en un santiamn, como las imgenes que dispara la ametralladora de la televisin y las modas y los dolos que la publicidad lanza al mercado.

El Sur, basurero del Norte, hace todo lo posible por convertirse en su caricatura. Pero la sociedad de consumo -dime cunto consumes y te dir cunto vales- invita a una fiesta prohibida para el 80% de la humanidad.

La poca naturaleza que le queda al mundo, maltrecha y al borde del agotamiento, no podra sustentar el delirio del supermercado universal []

Para un innumerable cantidad de nios y jvenes latinoamericanos, la invitacin al consumo es una invitacin al delito.

El sistema est en guerra con los pobres que fabrica, y a los pobres ms pobres los trata como si fueran basura txica.

Pero las estadsticas confiesan. Los datos ocultos bajo el palabrero revelan que el veinte por ciento de la humanidad comete el ochenta por ciento de las agresiones contra la naturaleza, crimen que los asesinos llaman suicidio, y es la humanidad entera quien paga las consecuencias de la degradacin de la tierra, la intoxicacin del aire, el envenenamiento del agua, el enloquecimiento del clima y la dilapidacin de los recursos naturales no renovables.

La salud del mundo est hecha un asco. Somos todos responsables, claman las voces de la alarma universal, y la generalizacin absuelve: si somos todos responsables nadie es. Las empresas que ms xito tienen en el mundo son las que ms asesinan al mundo; y los pases que deciden el destino del planeta son los que ms mritos

hacen para aniquilarlo. Un planeta descartable. Inundacin, inmundaciones: torrentes de inmundicias inundan el mundo y el aire que el mundo respira. La seora Harlem Brutland, que encabeza el gobierno de Noruega, comprob recientemente que si los siete mil millones de pobladores que habitan el planeta consumieranlo mismo que los pases desarrollados de Occidente, haran falta 10 planetas como el nuestro para satisfacer todas sus necesidades. Una experiencia imposible. Pero los gobernantes del pas del Sur que prometen el ingreso al Primer Mundo, mgico pasaporte que nos har a todos ricos y felices, no slo deberan ser procesados por estafa. No slo nos estn tomando el pelo, no: adems esos gobernantes estn cometiendo el delito de apologa del crimen. Porque este sistema de vida que se ofrece como paraso, fundado en la explotacin del prjimo y en la aniquilacin de la naturaleza, es el que nos est enfermando el cuerpo, nos est envenenando el alma y nos est dejando sin mundo. Extirpacin del comunismo, implantacin del consumismo, la operacin ha sidoun xito pero el paciente se est muriendo.

El derecho al derroche, privilegio de pocos, dice ser la libertad de todos. Dime cunto consumes y te dir cunto vales. Esta civilizacin no deja dormir a las flores, ni a las gallinas, ni a la gente. En los invernaderos, las flores estn sometidas a luz continua, para que crezcan ms rpido. En las fbricas de huevos, las gallinas tambin tienen prohibida la noche. Y la gente est condenada al insomnio, por la ansiedad de comprar y la angustia de pagar. El consumidor ejemplar es el hombre quieto. Esta civilizacin, que confunde la cantidad con la calidad, confunde la gordura con la buena alimentacin. En el ltimo cuarto de siglo, los gastos de publicidad se han duplicado en el mundo. Gracias a ellos, los nios pobres toman cada vez ms Coca-Cola y cada vez menos leche, y el tiempo de ocio se va haciendo tiempo de consumo obligatorio. Tiempo libre, tiempo prisionero: las casas muy pobres no tienen cama, pero tienen televisor, y el televisor tiene la palabra. El shopping center, o shopping mall, vidriera de todas las vidrieras, impone su presencia avasallante. Las multitudes acuden, en peregrinacin, a este templo mayor de las misas del consumo. La mayora de los devotos contempla, en xtasis, las cosas que sus bolsillos no pueden pagar, mientras la minora compradora se somete al bombardeo de la oferta incesante y extenuante. El gento, que sube y baja por las escaleras mecnicas, viaja por el mundo: los maniques visten como en Miln o Pars y las mquinas suenan como en Chicago, y para ver y or no es preciso pagar pasaje. La cultura del consumo, cultura de lo efmero, condena todo al desuso meditico. Todo cambia al ritmo vertiginoso de la moda, puesta al servicio de la necesidad de vender. Las cosas envejecen en un parpadeo, para ser reemplazadas por otras cosas de

vida fugaz. Hoy que lo nico que permanece es la inseguridad, las mercancas, fabricadas para no durar, resultan tan voltiles como el capital que las financia y el trabajo que las genera. El dinero vuela a la velocidad de la luz: ayer estaba all, hoy est aqu, maana quin sabe, y todo trabajador es un desempleado en potencia. Paradjicamente, los shoppings centers, reinos de la fugacidad, ofrecen la ms exitosa ilusin de seguridad. Ellos resisten fuera del tiempo, sin edad y sin raz, sin noche y sin da y sin memoria, y existen fuera del espacio, ms all de las turbulencias de la peligrosa realidad del mundo.

No hay naturaleza capaz de alimentar a un shopping center del tamao del planeta.

Haba una vez un pequeo planeta muy triste y gris. Sus habitantes no lo haban cuidado, y aunque tenan todos los inventos y naves espaciales del mundo, haban tirado tantas basuras y suciedad en el campo, que lo contaminaron todo, y ya no quedaban ni plantas ni animales. Un da, caminando por su planeta, un nio encontr una pequea flor roja en una cueva. Estaba muy enferma, a punto de morir, as que con mucho cuidado la recogi con su tierra y empez a buscar un lugar donde pudiera cuidarla. Busc y busc por todo el planeta, pero estaba tan contaminado que no podra sobrevivir en ningn lugar. Entonces mir al cielo y vio la luna, y pens que aquel sera un buen lugar para cuidar la planta. As que el nio se puso su traje de astronauta, subi a una nave espacial, y huy con la planta hasta la luna. Lejos de tanta suciedad, la flor creci con los cuidados del nio, que la visitaba todos los das. Y tanto y tan bien la cuid, que poco despus germinaron ms flores, y esas flores dieron lugar a otras, y en poco tiempo la luna entera estaba cubierta de flores. Por eso de cuando en cuando, cuando las flores del nio se abren, durante algunos minutos la luna se tie de un rojo suave, y as nos recuerda que si no cuidamos la Tierra, llegar un da en que slo haya flores en la luna.

Adaptacin de un cuento africano de tradicin oral. Tanzania Niangauya era un nio que viva en el poblado Untacuya, en Tanzania. Todos le conocan por una caracterstica muy particular suya que no pasaba desapercibida: nunca dejaba de llorar. Desde que haba nacido, siempre haba estado llorando. A Niangauya le intentaron consolar todas las buenas gentes del poblado pero no se atena a razones, nunca cesaba de llorar.

Los ancianos y ancianas de Untacuya pensaron que quiz Niangauya pudiera estar enfermo, y por eso le hicieron visitar a Riatum, gran conocedor de pcimas mgicas, para ver si as sanaba. Riatum se puso rpidamente manos a la obra y con races y semillas, prepar un brebaje que hizo beber a Niangauya hasta la ltima gota. Cuando el muchacho acab toda la pcima ante los ojos expectantes de las gentes del poblado, que se arremolinaban en torno al joven, se detuvo unos instantes. Cogi aire, llen los pulmones y empez de nuevo a llorar desesperadamente, ante la tristeza de todo el poblado, y especialmente, de Riatum. Pero los ancianos no se rindieron y decidieron hacer un segundo intento enviando a Niangauya al hechicero del poblado. Creyeron que quiz el muchacho estaba dominado por malos espritus y que, al ahuyentarlos, Niangauya dejara de llorar. Esa noche el hechicero se visti, se puso sus collares y pulseras, se concentr y bail toda la noche alrededor del fuego, entonando una cancin por el joven. A la maana siguiente, nuevamente el poblado de Untacuya acudi al completo, con nerviosismo y ansiedad, a buscar a Niangauya y comprobar as si el hechizo haba surtido efecto. No tardaron en volver cabizbajos a sus casas: Niangauya lloraba desconsoladamente, sentado a la sombra de un gran baobab. Nadie saba porqu lloraba. Y ahora todo el poblado pensaba con tristeza, tras haber probado todos los remedios que conocan, que nadie conseguira jams consolarlo. Mientras Niangauya lloraba debajo de su baobab, una nia de su edad, Matzira, su vecina, se acerc a sentarse a su lado, y le dijo: - Niangauya, por qu lloras? - Que por qu lloro? T no puedes entenderlo uauauua! - Sabes qu puedes hacer para dejar de llorar? - El qu? pregunt l, escptico, despus de unos momentos de duda. - Si quieres dejar de llorar, sbete a ese rbol -y seal con el ndice hacia arriba al baobab bajo el que estaban sentados. - Que me suba al rbol?, qu tontera!. Y qu voy a conseguir subindome al rbol? de qu me va a servir para dejar de llorar? Bah! eso no sirve para nada!. - Sbete al rbol casi orden ella si crees que no sirve de nada, al menos sbete al rbol porque te lo pido yo. Cuentan que Niangauya se subi al rbol con movimientos lentos, observados por todo el poblado, slo por complacer a Matzira. Porque ella era su amiga y no quera entristecerla ms. Pero l saba, tena la certeza absoluta, de que subirse al baobad no

servira de nada. Y as, llorando, comenz a trepar. Trep y trep y al llegar a la cima, mir todo a su alrededor: las casas de paja de su poblado Untacuya, los caminos polvorientos que iban hacia la aldea vecina, el humo que rasgaba el cielo ms all de las colinas, en Chiloua. Y vio a los animales desde arriba, corriendo por la sabana, cebras, antlopes, hienas, jirafas. Descubri tambin otros baobabs dispersos por el paisaje austero de la meseta, y eso le sorprendi grandemente, Niangauya no saba que hubiera tantos baobabs, siempre haba pensado que slo haba uno: el de su poblado!. Y tambin desde all arriba, se di cuenta de cmo todos sus amigos y amigas, sintiendo preocupacin por l, poco a poco empezaron a acercarse por los caminos, mirndole, en silencio. Efectivamente, las personas del poblado se acercaban en silencio, incluso los animales tambin se aproximaron a la sombra del baobab... porque ni unos ni otros daban crdito a lo que oan. Porque no oan nada. Nada en absoluto. Niangauya haba dejado de llorar. Y dicen que desde aquel da en que Niangauya se subi al rbol, dej de llorar y nunca ms volvi a bajarse del baobab. Los vecinos y vecinas cogieron la costumbre de acercarse a visitar a Niangauya todos los das para llevarle comida y bebida, y se quedaban all abajo horas y horas sentados, casi hipnotizados por las palabras llenas de pasin de Niangauya cuando describa emocionado todo lo que vea alrededor. Nadie poda creer que fuera el mismo nio que siempre haba estado llorando, hasta que un da se subi a un rbol a regaadientes, pensando que no le valdra de nada. Sin embargo, sabis para qu le sirvi?. Para ver la vida desde un lugar diferente.