UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA LETRAS E CINCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM SOCIOLOGIA
Flavia Mateu Ri!
INSTITUCIONALI"AO DO MOVIMENTO NEGRO
NO #RASIL CONTEMPOR$NEO
S%! Paul!
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UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA LETRAS E CINCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM SOCIOLOGIA
Flavia Mateu Ri!
INSTITUCIONALI"AO DO MOVIMENTO NEGRO
NO #RASIL CONTEMPOR$NEO
Dissertao apresentada ao Programa de Ps-graduao em
Sociologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Uniersidade de So Paulo como re!uisito
parcial para o"teno do t#tulo de $estre em Sociologia%
&rientador' Prof Dr% (ntonio S)rgio *uimares
S%! Paul!
&''(
minha av Arminda.
Agradecimentos
+eali,ar esta dissertao no seria poss#el sem o est#mulo e apoio de -rias pessoas e
institui.es% (ssim, sou grata a todos !ue direta ou indiretamente me a/udaram a construir este
tra"al0o%
1nicialmente, gostaria de agradecer ao professor (ntonio S)rgio *uimares, meu
orientador, pela confiana, pela compreenso e pelas leituras cr#ticas dos cap#tulos da dissertao%
2o ten0o d3idas de !ue seu pro/eto de formao de pes!uisadores tem sido muito "em
sucedido% Sem ele, nada disso seria poss#el%
2o poderia dei4ar de agradecer tam")m aos mem"ros da "anca da !ualificao, os
professores 5alter +o"erto Sil)rio e 6ngela (lonso, pelas !uest.es e cr#ticas contundentes, !ue
foram fundamentais para orientar-me na escrita deste te4to% 7m especial, 8 professora 6ngela,
!ue leu atentamente muitas e,es os es"oos de alguns cap#tulos e a/udou-me nos estudos so"re
ao coletia% 6ngela, meus sinceros agradecimentos por sua pacincia, dedicao e
profissionalismo%
(gradeo 8 professora $-rcia Lima e ao seu grupo de pes!uisa, pelas leituras e
apontamentos cr#ticos aos meus escritos finais% Sem contar o am"iente agrad-el e produtio
criado em nossas reuni.es !uin,enais%
(gradeo 8 professora *islene dos Santos, pela acol0ida, indica.es e iniciatias em
pro/etos acadmicos%
Sou grata tam")m 8 professora Francine Saillant, da Uniersidade Canadense de Laal,
pelo tra"al0o con/unto%
Dos apoios institucionais, sou grata 8 Capes, pela "olsa de estudos !ue foi fundamental
para su"sidiar esta pes!uisa9
(o C&S7(S, pela moradia estudantil !ue garantiu min0a permanncia nesta 1nstituio
Uniersit-ria9
: 7ducafro e ao C77+;, "em como 8 todas as organi,a.es negras isitadas durante essa
pes!uisa% 7m especial, aos entreistados !ue disponi"ili,aram documentos, contatos, suas
opini.es e 0istrias de ida% 7m particular, 8 (ndr) *uimares, pelas dicas de leitura e
contri"ui.es para entender mel0or a din<mica do moimento negro contempor<neo%
$in0a =e>terna gratido ai para meus compan0eiros de camin0ada, !ue me au4iliaram
em diferentes momentos de min0a ida acadmica'
aos !ue me rece"eram !uando c0eguei na Uniersidade de So Paulo, so eles' (le4
+atts, ;a?nar Pereira, +osane @orges, PetrAnio Domingues, (ndr)ia Lis"oa, $-rcio $acedo,
2oel Caral0o, @atista Feli4 e +osangela $alac0ias% 5ocs ensinaram-me a dar os primeiros
passos por a!ui% &"rigada pelos consel0os, guardei-os para sempre%
ao +afael e ao 2ilton, pela lealdade, pelo empen0o e pela participao constante em meu
tra"al0o9
8 2ane e ao $at0eus, pelas discuss.es e pelas leituras atentas e cr#ticas aos meus te4tos9
ao B3lio, pela pacincia, pelas corre.es da dissertao e consel0os acadmicos9
a BacCeline, pelo compan0eirismo e pela a/uda na construo dos mapas9
aos meus amigos, *el, (line, *a"i, @risa, Uanderson, (na Paula, 7dan, (driana de
C-ssia, @risa, ;0iago, $arcelo, +inaldo, Danilo, Carlin0os pelos anos de ami,ade e parceria9

8 min0a fam#lia, pela perseerana na ida, apesar de tudo9
ao *ato de Besus, por!ue pintou meus ol0os%
SUM)RIO
INTRODUO ******************************************************************************************************************************* +
+ MOVIMENTO SOCIAL E RELA,ES RACIAIS ********************************************************************** -
D%D 12;+&DUEF& %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% G
D%H &S 7S;UD&S D7 +7L(EI7S +(C1(1S 2& @+(S1L' & C(S& D( $&@1L1J(EF& 27*+( %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% K
D%L U$ @+757 @(L(2E& %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% DM
D%N 2&5&S 7S;UD&S S&@+7 $&51$72;& 27*+& %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% HH
D%O (L*U$(S C&2S1D7+(EI7S %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% LH
& DA SOCIOLOGIA DOS MOVIMENTOS SOCIAIS . TEORIA DA AO COLETIVA ******** /0
H%D 12;+&DUEF& %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% LO
H%H &S $&51$72;&S S&C1(1S 2( ;7&+1( S&C1&LP*1C( C&2;7$P&+627( %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% LO
H%L & C(S& L(;12&-($7+1C(2& %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% ON
H%N (L*U$(S C&2S1D7+(EI7S %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% GD
/ UM CASO DE INSTITUCIONALI"AO DO MOVIMENTO NEGRO1 A FORMAO DA
EDUCAFRO *********************************************************************************************************************************** -&
L%D 12;+&DUEF& %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% GH
L%H 2&5(S SU@B7;151D(D7S 27*+(S %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% GO
L%L (S +7D7S SU@$7+S(S %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% KD
L%N ( 7+( D&S P+&B7;&S S&C1(1S %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% KG
L%O ( +7P+&DUEF& D& $&51$72;& %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% QL
L%G ( 7DUC(F+& 7$ SF& P(UL& %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% QG
L%K ( 12S;1;UC1&2(L1J(EF& 7 (S F&+$(S D7 P+7SSF& S&C1(L %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% MD
L%Q S&2H& PR@L1C&, 7SP7+1T2C1( P+15(D( %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% MG
L%M 72;+7 &S S&2H&S 7 (S 7S;+(;U*1(S' U$ P+&B7;& S&C1(L 12;7+2(C1&2(L1J(D& %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% DVD
L%DV (L*U$(S C&2S1D7+(EI7S %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% DVG
2 OS PROTESTOS NEGROS ****************************************************************************************************** +'(
N%D 12;+&DUEF& %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% DVQ
N%H & (;& D7 +7-FU2D(EF& D& $&51$72;& 27*+& %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% DDV
N%L (S $(+CH(S D& C72;72W+1& D( (@&L1EF& %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% DDN
N%N ( $(+CH( D& ;+1C72;72W+1& D7 JU$@1 D&S P(L$(+7S %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% DDK
N%O 72C72(2D& ( H1S;P+1(' $(+CH( 2&;U+2( P7L( D7$&C+(C1( +(C1(L %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% DHK
N%G & +7P7+;P+1& D& $&51$72;& 27*+& C&2;7$P&+627& %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% DLV
N%K & ;+(B7;& D( $(+CH( 2&;U+2( 7 S7US S1$@&L1S$&S' &S C($12H&S 7 &S 7SP(E&S D( H1S;P+1( %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% DLG
N%Q (L*U$(S C&2S1D7+(EI7S %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% DLM
0 CONSIDERA,ES FINAIS ***************************************************************************************************** +22
- REFERNCIAS #I#LIOGR)FICAS *************************************************************************************** +0+
RESUMO
2esta dissertao, inestigo o processo de institucionali,ao do $oimento 2egro no @rasil
contempor<neo% 7ste fato social tem re!uerido uma progressia profissionali,ao dos militantes,
a formali,ao e "urocrati,ao das organi,a.es, "em como noas estrat)gicas de mo"ili,ao
de recursos e especiali,ao do atiismo% 7m grande medida, essa institucionali,ao est- ligada
ao modo pelo !ual o moimento se apropriou das oportunidades pol#ticas oferecidas pelo 7stado
e pelo am"iente ciil a partir da redemocrati,ao "rasileira% ( din<mica das organi,a.es e o
estilo dos protestos negros, o"/etos emp#ricos deste tra"al0o, e4pressam o modo como a ao
coletia negra se insere no cen-rio pol#tico atual%
Palav3a-45ave1 $oimento negro, rela.es raciais, ao coletia, organi,a.es negras,
protestos%
A#STRACT
1n t0is dissertation 1 anal?se t0e institutionali,ation of "lacC moement in Contemporar? @ra,il%
;0is social fact 0ae "een impl? progressie professionali,ation of militants, more formal and
"ureaucratic organi,ations, neX strategies to resource mo"ili,ations and speciali,ation of
actiism% ;0e institutionali,ation is related to t0e Xa? t0roug0 t0e moement used t0e political
opportunities offered "? state and enironment ciil since t0e emergenc? of @ra,ilian democrac?
in t0e DMQVYs% ;0e d?namic of organi,ations and t0e st?le of "lacC protest, empiric o"/ects of t0is
XorC, e4press 0oX t0e collectie actions inside noXda?s political conte4t%
6e7-8!391 @lacC moement, racial relations, collectie action, "lacC organi,ations, protest%
INTRODUO
2esta dissertao, apresento o resultado da pes!uisa !ue reali,ei, entre HVVG a HVVQ, so"re
moimento negro contempor<neo% $in0a preocupao era entender as causas e as conse!Zncias
pol#ticas da institucionali,ao crescente no moimento negro "rasileiro nos 3ltimos inte anos%
Com o intuito de descreer e e4plicar o referido processo, recorri 8 literatura das rela.es raciais
e "us!uei, na produo internacional so"re ao coletia, ferramentas anal#ticas para tratar do
o"/eto% 7ssas inestidas "i"liogr-ficas resultaram nos dois cap#tulos iniciais desta dissertao%
2os cap#tulos su"se!Zentes, apresento o e4ame dos dados coletados, !ue foram organi,ados a
partir de duas unidades de an-lise distintas e complementares' a organi,ao e o protesto,
respectiamente%
[$oimento social e rela.es raciais\ foi o nome dado ao primeiro cap#tulo deste
tra"al0o, no !ual procurei responder a duas perguntas' o !ue os estudos de rela.es raciais tm a
di,er so"re a mo"ili,ao negra no @rasil] ^uais so as interpreta.es so"re a emergncia e o
desenolimento do moimento negro contempor<neo na literatura sociolgica] Para responder 8
primeira pergunta, detie-me, especialmente, nos tra"al0os desenolidos pela U27SC&, nos
anos de DMOV, por!ue so os primeiros a dar um tratamento sociolgico para esse tema e ainda
so referncias para os estudos contempor<neos% B- a segunda indagao me leou a perce"er um
grupo de intelectuais do moimento - emergente nos anos de DMKV -, cu/os tra"al0os mais
maduros se fa,em notar em forma de ensaios, escritos e pu"licados na d)cada da
redemocrati,ao% 7sses intelectuais oferecem suas interpreta.es so"re a mo"ili,ao racial
da!ueles anos9 sucedem a esses ensaios um con/unto de pes!uisas acadmicas !ue seguem as
pistas dei4adas por essa intelectualidade militante% ( partir dos anos MV, cientistas sociais de
diferentes -reas escreem suas teses e disserta.es
D
, afastando-se dos escritos ensa#sticos,
D
&s materiais coletados para a an-lise desse cap#tulo foram teses, disserta.es, cap#tulos de liros, artigos e ensaios
em reistas especiali,adas, produ,idos entre os anos de DMNV e de HVVQ% 5ale di,er' como se trata de uma an-lise da
literatura acadmica, ficou de fora a produo estritamente pol#tica dos atiistas, tais como artigos de /ornais,
reistas, entreistas, panfletos e material em audioisual% 7ssas fontes so ri!u#ssimas para as an-lises dos cap#tulos
terceiro e !uarto% & material foi coletado pelo e4ame das referncias "i"liogr-ficas dos pes!uisadores do tema, pelo
"anco de dados das principais uniersidades "rasileiras e dos centros de referncias, como o da Coordenao de
(perfeioamento de Pessoal de 2#el Superior =Capes>% (demais, os congressos tam")m foram fundamentais para a
coleta da produo recente, ainda no catalogada% Por fim, as indica.es de pes!uisadores na -rea completaram as
eentuais faltas de tra"al0os !ue ainda carecem de registro% 2o poderia dei4ar de mencionar a import<ncia da
@i"lioteca da Uniersidade Candido $endes, a !ual isitei nos anos de HVVG e HVVK%
D
en!uanto forma, mas no se opondo 8s suas e4plica.es gerais acerca da mo"ili,ao coletia
negra%
Contudo, uma insuficincia ainda permanece nessas pes!uisas' a !uase ausncia de
interlocuo com as teorias da ao coletia% Uma das conclus.es a !ue c0eguei ao t)rmino dessa
incurso "i"liogr-fica do primeiro cap#tulo foi a de !ue a maioria dos estudiosos no costuma
tra"al0ar com as teorias contempor<neas dos moimentos sociais, redu,indo as pes!uisas 8s
descri.es de caso% 2a tentatia de contornar esta limitao, me apro4imei dos tericos mais
influentes no campo acadmico !ue trata da ao coletia% 2essa inestida, aca"ei por construir
o segundo cap#tulo desta dissertao, intitulado [Da sociologia dos moimentos sociais 8 teoria
da ao coletia\, com o fito de leantar algumas ferramentas conceituais e !uest.es
proeminentes na atualidade%
(s pro"lem-ticas das principais correntes tericas !ue ersam so"re ao coletia
a/udaram-me a delimitar mel0or meu o"/eto de estudo, !ue ) a institucionali,ao do moimento
negro "rasileiro% (ssim, para apreender esse processo, fi, um estudo de caso numa organi,ao
c0amada 7ducafro _ 7ducao e Cidadania para (fro-descendentes e Carentes -, !ue ) uma das
entidades mais influentes do moimento negro atual e !ue passou, a seu modo, por essa
institucionali,ao, so"re a !ual ela"orei o cap#tulo terceiro da dissertao%
Para tanto, precisei recuperar a tra/etria de sua principal liderana, "em como as a.es
desenolidas pelo grupo eclesial negro !ue a/udou a fundar a entidade% 7ssa empreitada foi
reali,ada atra)s de consulta "i"liogr-fica e coleta de depoimentos /- pu"licados, as !uais
rece"eram complementos com entreistas !ue fi, para sanar eentuais d3idas suscitadas no
processo de confeco da dissertao% 2o !ue se refere ao grupo eclesial, tomei como referncia
principal o liro [Y&ui o clamor desse pooY` negro\, proaelmente, o documento mais
influente do grupo nos anos da a"ertura democr-tica%
2o !ue se refere e4atamente 8 formao da 7ducafro, al)m da consulta aos tra"al0os
dispon#eis so"re o assunto, reali,ei entreistas, fi, consulta documental em processos /ur#dicos e
cartas do ar!uio da organi,ao e seri-me de tra/etrias de ida% (l)m disso, e4aminei carta,es,
fotografias e /ornais pu"licados pela entidade% ;ornei-me, inclusie, estagi-ria da 7ducafro
durante !uatro meses, !uando acompan0ei os l#deres, funcion-rios e estudantes em reuni.es no
H
$inist)rio P3"lico, eentos nas uniersidades, entreistas com a m#dia, protestos nas ruas e, em
especial, no dia-a-dia da instituio%
Para an-lise dos dados coletados, lancei mo de certas categorias da ;eoria de
$o"ili,ao de +ecursos, so"retudo para o e4ame das estrat)gias utili,adas pelos atiistas para
captar recursos econAmicos e arregimentar pessoas para o "om funcionamento da organi,ao%
2o menos importante foi a ;eoria dos 2oos $oimentos Sociais, para a !ual a pergunta
[como se forma a ao coletia]\ possui um sentido particular, pois enole a construo da
identidade do moimento, sem desconsiderar a su"/etiidade dos indi#duos enga/ados% 7ssa
a"ordagem a/udou-me a e4aminar as tra/etrias das lideranas, prestando ateno no elo !ue
conecta o indi#duo 8 ao coletia% De uma perspectia estrutural, a ;eoria do Processo Pol#tico
=;PP> a/udou-me a pensar o am"iente e4terno 8 organi,ao% 2o caso em releo, as alianas
pol#ticas a 7ducafro com a 1gre/a, goernantes, empresas de ensino superior e demais
organi,a.es e moimentos sociais% Desse modo, a ;PP ofereceu-me instrumentos para e4aminar
o modo pelo !ual os atores coletios aaliam e interpretam as oportunidades criadas pela a"ertura
de estruturas pol#ticas, econAmicas e at) mesmo religiosas%
(tenta para o fato de !ue um moimento social no se redu, 8s suas organi,a.es, pois
8!uele se constitui por uma rede mais ampla !ue enole os laos informais, escrei o !uarto
cap#tulo, denominado [Protesto negro\, por!ue !ueria analisar o moimento negro em con/unto,
em ato% ;endo isso em ista, acompan0ei as principais marc0as negras dos 3ltimos trinta anos%
2o decorrer desse tempo, foi poss#el identificar o car-ter das transforma.es sofridas pelo
moimento, em termos de suas alianas com outros agentes e grupos sociais, como os partidos
pol#ticos e, so"retudo, com os goernos% $in0a 0iptese ) de !ue as marc0as recentes do
moimento negro podem ser uma e4presso da sua institucionali,ao, e no uma contra
eidncia desse processo% 74plico-me' se no meu pro/eto de mestrado aentei a 0iptese de !ue
os protestos negros estariam cedendo lugar 8s rotinas "urocr-ticas das organi,a.es, o
desenolimento da pes!uisa parece mostrar o contr-rio' mesmo com a comple4ificao das
entidades e com o aumento de rgos "urocr-ticos oltados para as demandas da comunidade
negra =como consel0os, secretarias e pastas especiais> _ o !ue garante maiores possi"ilidades de
negociao das reiindica.es de cun0o racial _, os protestos de rua parecem coe4istir
tran!Zilamente com esse noo /ogo institucional%
L
Para esse 3ltimo cap#tulo, fi, consulta "i"liogr-fica e an-lise de documentos emitidos pelo
moimento, so"retudo para o caso das manifesta.es p3"licas das d)cadas de DMKV e DMQV, como
o ato de fundao do $2U e as marc0as do Centen-rio da ("olio% Utili,ei tam")m as
entreistas de militantes /- pu"licadas por Contins =HVVO> e (l"erti e Pereira =HVVK> _ !ue foram
3teis, ali-s, para os dois cap#tulos emp#ricos _, os !uais learam ao p3"lico os depoimentos de
atiistas negros proeminentes na cena nacional% 7n!uanto Contins apresenta a tra/etria das
principais lideranas do +io de Baneiro !ue protagoni,aram as mo"ili,a.es de DMQQ9 (l"erti e
Pereira mostram um panorama das lideranas negras das cinco regi.es do territrio "rasileiro%
(lguns temas e recortes metodolgicos so coincidentes, por e4emplo, am"os os tra"al0os
interessam-se pelas e4perincias iniciais com o racismo, precisamente pelo momento da ida em
!ue os entreistados [sentiram na pele\ a discriminao racial% &s dois liros de tra/etrias
inestigam a participao dos atiistas nos protestos e em suas organi,a.es, "em como seus
enolimentos com a pol#tica institucional, como em cargos administratios e eletios% Contins
=HVVO> se ocupa, todaia, das estrias de ida, realando as e4perincias su"/etias dos
indi#duos, ao passo !ue (l"erti e Pereira =HVVK> priilegiaram os aspectos estruturais das
tra/etrias dos atores, o !ue os tornam fontes complementares%
(l)m da consulta a esse material, reali,ei algumas entreistas com as lideranas de
manifesta.es p3"licas pouco documentadas, como a [$arc0a 2oturna pela Democracia +acial\%
Desta 3ltima, coletei os manifestos e os documentos das organi,a.es !ue promoem esse
eento% (l)m disso, recorri ao m)todo etnogr-fico para registrar os s#m"olos, os discursos, os
atores e as organi,a.es das marc0as ocorridas nos dois 3ltimos anos% & m)todo de an-lise
documental tam")m foi usado no estudo da $arc0a do ;ricenten-rio de Jum"i, para !ual recorri,
ademais, a registros fotogr-ficos e audioisuais% 7sses so, em suma, os principais m)todos e
fontes para a ela"orao do !uarto cap#tulo%
Como foi o processo de institucionali,ao do moimento negro] 7sta foi a pergunta !ue
moeu a construo de meu pro/eto de mestrado e !ue persegui ao longo da dissertao% 2as
considera.es finais, procuro retomar essa !uesto, tentando relacion--la 8 maior a"ertura
democr-tica iida pelo pa#s% Desse modo, fec0o a dissertao com um te4to !ue "usca tratar
desse tema de forma mais a"rangente, apro4imando meu tra"al0o de campo das pes!uisas
contempor<neas !ue tangenciam esse assunto%
N
Como se er-, essa institucionali,ao pode ser e4pressa em alguns elementos como a
profissionali,ao dos militantes, a "urocrati,ao das organi,a.es9 a forma de recrutamento de
pessoal e de mo"ili,ao de recursos, a especiali,ao do atiismo, mormente no sentido dos
protestos negros da atualidade% 7m grande medida, essa institucionali,ao est- ligada ao modo
pelo !ual o moimento se apropriou das oportunidades pol#ticas oferecidas pelo 7stado e pelo
am"iente ciil% 7m outras palaras, ela est- inculada 8 !uesto !ue mais me intriga' o !ue tem
sido o processo de democrati,ao para o moimento negro "rasileiro]
O
+ MOVIMENTO SOCIAL E RELA,ES RACIAIS
+*+ I:t3!9u;%!
7m meio 8s grandes mo"ili,a.es ciis dos anos setenta e oitenta, os cientistas sociais
"rasileiros foram surpreendidos com -rias formas de ao coletia proindas de diersos
grupos, especialmente das camadas populares% 1ntrigados com a emergncia desses segmentos na
cena pol#tica nacional, 7der Sa"er e $aria C)lia Paoli =HVVN aDMQKb> reisitaram o pensamento
sociolgico, entre os anos de DMHV a DMQV, procurando identificar o modo pelo !ual tais grupos
eram representados, so"retudo no tocante 8 mo"ili,ao pol#tica% 1nspirada no tra"al0o desses
autores, reali,ei uma inestigao para o caso do moimento negro, mostrando como as Cincias
Sociais a"ordaram a atuao desse grupo social, /- !ue no 0aia tra"al0o parecido para o o"/eto
em !uesto% Para tanto, contei, ainda, com dois estudos importantes !ue analisaram de forma
consistente a produo sociolgica das rela.es raciais do @rasil, !uais se/am' $arcos C0or $aio
=DMMK> e (ntAnio S)rgio *uimares =DMMM>%
(ssim, este primeiro cap#tulo apresenta um e4ame dos estudos !ue trataram da
mo"ili,ao negra, os !uais so interpelados a partir de algumas !uest.es-c0ae% Como a
literatura sociolgica e4plica e analisa o moimento negro] ^uais so as a"ordagens terico-
metodolgicas dessa produo] & !ue mudou nas refle4.es no !ue tange ao tratamento desse
o"/eto]
2a primeira seo do cap#tulo, reali,o um "alano "i"liogr-fico dos estudos das rela.es
raciais reali,ados entre os anos de DMNV a DMGV% Com isso, desen0ei um !uadro acerca das
e4plica.es do surgimento, do perfil e da performance do moimento negro nas perspectias
diersas dos estudiosos !ue se de"ruaram so"re esse tema% Para os autores, o moimento
pol#tico de car-ter racial surgiu no conte4to de industriali,ao e moderni,ao do @rasil, no
in#cio da formao da sociedade de classes, de modo !ue cascenso socialc e cpreconceito de corc
so no.es fundamentais para o entendimento da emergncia da ao coletia negra na primeira
metade do s)culo SS%
2a segunda seo do cap#tulo, e4amino a produo dos anos de DMKV em diante, !uando
0oue um aumento dos estudos so"re o moimento negro, em contraste com o per#odo anterior%
$as esse crescimento no est- restrito ao <m"ito !uantitatio, notando-se uma mudana
G
!ualitatia, !ue carecia de e4ame detido e sistem-tico% Deten0o-me apenas na produo !ue
inestigou essa !uesto nas 3ltimas trs d)cadas, por ser este o per#odo !ue dialoga diretamente
com meu pro"lema de inestigao emp#rica% Considerei importante, ainda, apresentar algumas
cr#ticas a essa produo, mostrando os limites das a"ordagens e apontado para outras perspectias
anal#ticas%
7m tempo, no posso dei4ar de notar !ue essa incurso demorada nos estudos so"re
moimento negro influenciou decisiamente o camin0o percorrido em min0a dissertao, se/a
por!ue tentei eitar certos #cios de percurso, se/a por!ue "us!uei compreender ,onas
marginali,adas pela literatura ou ainda por!ue sem tais estudos min0a compreenso so"re o
moimento negro estaria seriamente comprometida%
+*& O etu9! 9e 3ela;<e 3a4iai :! #3ail1 ! 4a! 9a =!>ili?a;%! :e@3a
& !ue os estudos de rela.es raciais tm a nos di,er so"re a mo"ili,ao pol#tica do negro
"rasileiro] 7ssa pergunta pareceu-me pertinente para entender o modo como os pes!uisadores
e4plicaram a politi,ao dos negros ao longo da primeira metade do s)culo SS% Por conta disso,
passo a recuperar os estudos so"re as rela.es entre negros e "rancos no @rasil com a finalidade
de aeriguar o modo como essa tem-tica apareceu na produo acadmica, considerando !ue no
seria poss#el tratar desse assunto sem situar as diferentes interpreta.es acerca do [padro das
rela.es de raas\ no @rasil%
Se pudermos di,er !ue 0- uma tradio dos estudos de rela.es raciais
H
neste pa#s,
certamente Brancos e Pretos na Bahia =DMKDaDMNHb>, de Donald Pierson, estaria entre os
primeiros tra"al0os acadmicos de car-ter sistem-tico, com m)todos de pes!uisa mais pr4imos
da c0amada moderna Cincias Sociais% Pierson, estudante de doutorado do programa de
Sociologia da Uniersidade de C0icago, eio ao @rasil na segunda metade da d)cada de DMLV
H
Para (ntAnio S)rgio *uimares =HVVN>, Donald Pierson ) o primeiro socilogo a desenoler estudos das rela.es
raciais tal como esse campo sociolgico foi designado pela 7scola de C0icago% (ntes, por)m, (rt0ur +amos /- 0aia
escrito ensaios, nos anos LV, so"re o negro e a pol#tica, os !uais integram o liro [2egro na Ciili,ao @rasileira\%
2ele, +amos dedica dois ensaios para o estudo das mo"ili,a.es negras, um so"re a presena negra no moimento
a"olicionista e o segundo so"re as e4press.es do moimento negro de sua )poca, isto ), a Frente 2egra @rasileira e
os /ornais negros% &s escritos de +amos tin0am como o"/etio registrar os feitos dos negros na sociedade "rasileira%
$esmo assim, dei4a pistas de tra"al0o, muitas delas incorporadas e redefinidas pelos estudos reali,ados nos anos
OV%
K
para reali,ar um [estudo de contacto racial\% ( @a0ia foi escol0ida como seu [la"oratrio\
L
de
pes!uisa, por!ue foi ista como uma sociedade em [estagnao social\9 situao esta muito
diferente da!uela iida por C0icago
N
, !ue estaa em franca transformao% (ssim, a sociedade
"aiana era uma esp)cie de teste de aeriguao do car-ter do preconceito racial, ou se/a, se ele era
o"serado em lugares em !ue os grupos raciais no estaam em competio a"erta%
U "om lem"rar, em "ree parntese, !ue a definio de preconceito racial, na!uela )poca,
in0a do tam")m socilogo de C0icago, Her"ert @lumer
O
=DMOQ aDMLMb>, !ue o entendia como
um sentido de posio social, ou um modo geral de orientao, !ue no pode ser redu,ido a
sentimentos ou crenas indiiduais, nem se limita ao status social, pois no est- relacionado
apenas 8 dimenso ertical% (demais, para e4istir esse preconceito, seria indispens-el a presena
de !uatro tipos "-sicos de disposi.es desenolidas pelos grupos dominantes' o sentimento de
superioridade9 a crena de !ue a raa su"ordinada est- muito distante da realidade da raa
dominante9 o poder de controlar antagens sociais9 e o medo de !ue a raa su"ordinada "us!ue
alcanar os priil)gios desfrutados pela camada dominante%
;endo em ista essa formulao de @lumer, Donald Pierson, em seus estudos em
Salador, no encontrou [preconceito racial\ _ e !uando ele se deparaa com algum e4emplo !ue
se parecesse com isso, di,ia !ue se trataa de algum est#gio de conflito de raas encontrado em
certas situa.es espor-dicas em !ue a raa fosse leada em conta, mas tais situa.es eram
residuais e tenderiam a desaparecer% Segundo ele, na!uela sociedade no 0aia grupos raciais
fec0ados, mas, muito pelo contr-rio, eram grupos a"ertos de cor, nos !uais cor e classe
coincidiam9 por conta disso, a cun0ou de [sociedade multirracial de classes\%
& estudo de Donald Pierson apontou para a ine4istncia de um pro"lema pol#tico de
car-ter racial no @rasil% Suas conclus.es foram e4tra#das tanto dos Congressos (fro-@rasileiros
!uanto dos depoimentos de "rancos, pretos e mestios% 2os dois congressos reali,ados, em DMLV,
L
( id)ia de !ue o @rasil seria um [la"oratrio\ /- in0a de longa data% +udingen @ilden =DMHM> /- di,ia !ue o @rasil
era um la"oratrio digno de estudo, uma esp)cie de modelo de ciili,ao para o mundo% Segundo Pallares @urCe
=HVVO>, as id)ias dele tieram repercusso no mundo acadmico americano%
N
&s pro"lemas sociais enfrentados por essa cidade influenciaram significatiamente a formao da 7scola
Sociolgica de C0icago, "em como as escol0as de seus o"/etos, temas e lin0as de pes!uisa% (s !uest.es referentes 8
luta por recursos e os conflitos dos grupos sociais foram largamente pro"lemati,adas nessa cidade, !ue iia um
crescente processo de desenolimento econAmico e rece"ia muito migrantes, estrangeiros e nacionais% So"re esse
tema er @ulmer =DMQO> e 7ufr-sio =DMMO>%
O
@lumer opAs-se 8 definio de sua )poca, !ue ia o preconceito racial como [um con/unto de sentimentos de
mem"ros de um grupo racial em relao a mem"ros de outro grupo racial\ =DMOQ, p% L>%
Q
intelectuais tieram grande interesse [pelos africanos e seus descendentes\, mas os pro"lemas
tratados no eram a!ueles [surgidos do atrito racial\, argumenta o autor% 7les preocupaam-se
com !uest.es como [cultura negra\ e suas tradi.es, sem diagnosticar !ual!uer !uesto referente
ao pro"lema pol#tico do contato entre as raas'
aa!ui se referindo ao caso espec#fico dos congressos afro-"rasileirosb Faltou, em geral,
!ual!uer preocupao pelos pro"lemas de conflito racial ou de acomodao, o !ue
indicaa, "em definitiamente, a relatia ausncia destes pro"lemas na sociedade
"rasileira, "em como a relatia ausncia de !ual!uer conscincia de raa por parte dos
pretos ou mestios, ou de !ual!uer outro grupo, em reposta a esses pro"lemas% =*rifo
nosso, Pierson, DMKN, p% HOV>%
&utras eidncias leantadas por Pierson da falta de conscincia de raa ieram dos
discursos dos seus entreistados, os !uais di,iam no 0aer um pro"lema das raas no @rasil,
especialmente !uando comparado ao caso dos 7stados Unidos' os negros e mestios "rasileiros
em ascenso social no reclamaam de nen0um preconceito e os "rancos di,iam no se importar
com a cor dos seus i,in0os ou colegas de tra"al0o9 de outro lado, os negros, em condi.es
despriilegiadas, no atri"u#am sua m- fortuna a causas oriundas de preconceito racial, ao
contr-rio, suas reclama.es demonstraam insatisfao com a sua condio de po"re,a% Com
"ase nesses leantamentos, Pierson afirma !ue, de maneira geral, o pa#s no c0egou a
desenoler pro"lemas raciais9 mediante isso nem negros e nem "rancos possu#am [conscincia
de raa\% +essalte-se !ue a fluide, das formas de classificao racial no @rasil era tam")m
assinalada como um fator determinante da ausncia de conscincia racial, se/a do grupo
dominante, se/a do grupo su"ordinado%
FranClin Fra,ier =DMNH>, outro socilogo de C0icago, sustenta uma argumentao um
tanto !uanto distinta de Pierson% Fra,ier concorda com Pierson no tocante 8 ausncia de
preconceito racial no @rasil, tal como se erificaa nos 7U(% $as o autor entendia !ue no @rasil
0aia o preconceito de cor, "aseado no na ascendncia do indi#duo e sim nas suas
caracter#sticas f#sicas% [det, t0ere is in @ra,il a certain amount of color pre/udice, X0ic0 s0ould
"e distinguis0ed from race pre/udice in t0e (merican sense\ =Fra,ier, DMNH, p% HMH>% 7sse
preconceito de cor poderia ser identificado no sul do @rasil, deido 8 presena de imigrantes
europeus, so"retudo italianos !ue, al)m de possu#rem uma mentalidade diferente dos
portugueses, estaam em franca competio com os negros% 7m"ora no tiesse feito estudos
M
aprofundados como Pierson fi,era na @a0ia, Fra,ier tee a oportunidade de conersar com
algumas lideranas negras, especialmente da Frente 2egra @rasileira, do !ual e4traiu
reclama.es de atitudes preconceituosas contra os negros% Com "ase nessas informa.es, esse
estudioso sugeriu a e4istncia de preconceito contra os negros, mas este seria "aseado na cor e
no poderia ser generali,ado para todo o pa#s%
(o !ue parece, a suspeita de Fra,ier gan0a fora com os resultados dos estudos da
Unesco, nos anos OV9 no entanto, isso s ) erdade para as pes!uisas !ue inestigaram as regi.es
do sudeste e do sul do @rasil =*uimares, DMMM>% ;0ales de (,eedo =DMMG aDMOLb>, por
e4emplo, foi um dos estudiosos !ue no a"andonou a tese de Donald Pierson
G
, por)m a iso
acerca da sociedade "aiana sofreu alguma modificao so" as lentes do autor de As elites de cor
numa cidade brasileira%
Para ;0ales de (,eedo, a cidade de Salador poderia at) ser uma [sociedade multirracial
de classes\, como propAs Pierson, mas essas classes no eram [erdadeiras\, por conta da
[persistncia do sistema de status\ !ue redu,ia [as aspira.es indiiduais\, fa,endo com !ue a
mo"ilidade dos negros fosse [freada pelo status de nascimento e pela cor\ =(,eedo, DMMG,
p%DKQ>% ;odaia, na din<mica das rela.es raciais "aianas, os entraes ao aano do negro na
0ierar!uia social poderiam ser dri"lados por um con/unto de mecanismos, como o casamento
inter-racial, a instruo, os "ons relacionamentos, o emprego p3"lico etc% (ssim, os entraes [se
dei4ariam modificar, at) certo ponto, pela fortuna, pela ocupao e pela educao\ =idem, p%DKM>%
2um cap#tulo c0amado [&s moimentos negros na @a0ia\, esse autor descree
sucintamente como surgiram as primeiras organi,a.es de [gente preta\ !ue lutaam contra o
preconceito de cor% (s associa.es e coletiidades de [pessoas escuras\ no eram noidades para
os "aianos, /- !ue as [irmandades religiosas e algumas associa.es oper-rias e "eneficentes\ se
fa,iam presente "em antes da formao desse noo perfil de organi,ao pol#tica% & fato era !ue
as entidades antigas no [tin0am a finalidade e4pressa de defesa das pessoas de cor contra os
preconceitos raciais\ =(,eedo, DMMG, p%DOK>%
G
$arin Harris foi outro pes!uisador das rela.es raciais no @rasil, !ue, assim como ;0ales de (,eedo, estaa so"
o referencial de Pierson% (s formas de classificao e os esteretipos raciais "rasileiros foram largamente utili,ados
por este autor !ue tee como interesse de estudo as regi.es rurais deste pa#s =$aio, DMMK>% Harris, em Padres
raciais nas Amricas =DMGK>, descree o @rasil assim' [=`> as raas no e4istem para os "rasileiros% $as as classes
e4istem tanto para o o"serador !uanto para os "rasileiros% 7ste ) o primeiro fato a ser assimilado se a curiosidade
nos agua !uanto 8 ra,o pela !ual a identidade racial em si mesma ) coisa sutil e de pouca monta no @rasil,
en!uanto !ue nos 7stados Unidos, ) para mil0.es de pessoas um passaporte para o inferno\ =Harris, DMGK, p%DVD>%
DV
(,eedo afirma !ue a primeira mo"ili,ao coletia com o"/etio de lutar contra o
preconceito racial eio da Frente 2egra @rasileira, !ue c0egou na @a0ia em DMLH pelas mos de
[um grupo de menos de DV 0omens modestos de cor\, consolidando um moimento de e4panso
dessa organi,ao fundada em So Paulo um ano antes% 7m"ora ele no inestigue a fundo a
Frente 2egra em Salador, c0ama a ateno o modo como ) feita a descrio da Frente 2egra
Paulista' [=`> !uando o proletariado ur"ano "rasileiro comeou a gan0ar conscincia da sua
e4istncia, como grupo, surgiu no sul do pa#s um moimento destinado a agrupar [a gente negra
"rasileira\ =(,eedo, DMMG, p%DQO>% Pelo isto, ele sugere !ue a formao de moimento negro
contra o preconceito de cor surge no mesmo conte4to da formao de uma conscincia dos
oper-rios en!uanto grupo% $as seu argumento no aana mais do !ue isso, no sendo poss#el
inferir se o autor esta"elecia um tipo mais profundo de relao entre uma e4perincia social do
tipo de classe com organi,ao pol#tica dos 0omens de cor%
( Frente 2egra @aiana, para um informante de ;0ales de (,eedo, nasceu fadada ao
fracasso e isso foi confirmado pelo autor atra)s da opinio p3"lica local% ( imprensa acreditaa
na ausncia do preconceito racial e tin0a medo de !ue essa organi,ao negra pudesse tra,er o
preconceito racial e acirr--lo entre os "aianos% B- seus informantes, a!ueles pertencentes 8s
c0amadas elites de cor, ac0aam desnecess-ria a presena de tal moimento na @a0ia% 2o
entendimento de ;0ales de (,eedo, o tom de reolta das a.es da Frente 2egra estaa em
descompasso como a representao das elites de cor "aianas%
(l)m da Frente 2egra na @a0ia, a Sociedade Henri!ue Dias e a associao Pi +acial
foram arroladas por (,eedo na composio do !uadro da!uilo !ue ele c0amou de moimentos
negros% Contudo, nen0uma delas conseguiu ad!uirir muito sucesso em Salador, se/a pelo
[temor de !ue os moimentos negros no @rasil assumam tendncias segregadoras\, se/a pelas
[dificuldades do preto da @a0ia\ se conencer de !ue ) preto, como salientou um militante negro
entreistado por ;0ales de (,eedo%
Pelo isto, (,eedo descree o surgimento do moimento negro na @a0ia, mostrando
suas dificuldades de penetrao na opinio p3"lica local% ( "ai4a adeso das elites pretas e
mestias e as opini.es contr-rias das [elites "rancas\ foram os principais empecimentos para o
sucesso das organi,a.es negras% 1sso por!ue para o "aiano no e4istia um pro"lema racial, /-
!ue [a conscincia de classe superaaab a conscincia de cor ou de raa\ =1dem, p%GH>%
DD
B- nos outros estudos reali,ados nas regi.es do sudeste do @rasil, esse pro"lema
configura-se de outra maneira% 2eles, o pro"lema da [conscincia de raa\ aparece em outros
termos% ;al ) o caso do socilogo Costa Pinto =DMOL> !ue, ao reali,ar o primeiro estudo das
rela.es raciais no +io de Baneiro =$aio, DMMK>, considerou pertinente pes!uisar o moimento
social organi,ado por negros% Para o autor, as pes!uisas de rela.es raciais tam")m deeriam
oltar-se para o estudo das [associa.es negras e suas lideranas\, "em como para a funo
desempen0ada por elas no <m"ito das rela.es entre negros e "rancos% 2esse sentido, as
mudanas ocorridas no @rasil so tidas como fundamentais para e4plicar o aparecimento de tais
moimentos, mesmo por!ue a c0amada conscincia de raa ou )tnica _ tomadas como sinAnimos
por Costa Pinto - resultaria de uma e4perincia social e econAmica dos negros no seio de uma
sociedade em transformao%
Para Costa Pinto, se o [!uadro tradicional das rela.es de raas\ faoreceram 8 formao
de associa.es com finalidades religiosas e recreatias, a e4emplo das irmandades9 as
transforma.es sociais alterariam esse !uadro, leando a diferenciao econAmica, social e
cultural !ue passa a ser is#el no seio da populao negra' de um lado, [os estratos de elite,
formados por negros mestios e eolu#dos\ =idem, p%HLK>, de outro, [o negro massa\%
Diferenciao esta ista como fruto do processo de industriali,ao, da proletari,ao da
populao negra e do processo de ascenso social de uma pe!uena camada negra, a !ual tra,
certas e4igncias e aspira.es sociais% Um dos ac0ados mais significatios desse autor di,
respeito 8 maneira como ele relaciona essa diferenciao 8 emergncia de moimentos sociais'
& fator essencial dessa tomada de conscincia ) representado pela resistncia dos
e4tratos "rancos superiores em aceitar essa mo"ilidade ascencional no negro evoludo,
resistncia !ue cresceu na medida em !ue a ascenso dei4ou de ser estritamente
indiidual e passou a ser social% Sendo raciais as "arreiras encontradas, esse grupo tee
de tomar conscincia delas em termos tam")m raciais e, assim, lutar contra elas em
moimentos raciais =Costa Pinto, DMOL, p% LLH>%
7ssa passagem sinteti,a "em a tese central da argumentao do autor% &s negros em
processo de ascenso perce"eram, mediante a e4perincia do preconceito racial, !ue suas c0ances
sociais eram limitadas pela resistncia das elites "rancas% 7ssa [incia do pro"lema se
transforma em conscincia dele\ =idem, p%HLH>% ( conscincia ) ista como uma esp)cie de
com"ust#el para dar partida 8 formao das associa.es de noo tipo, [encaradas apelo autorb
DH
como a tomada de conscincia, mais ou menos n#tida, mais ou menos deformada, da irresoluo
dos pro"lemas relatios aos seus interesses materiais, seu status, seus alores, suas aspira.es e
suas perspectias\ =idem, p%HLD>% 2esse sentido, os moimentos de cun0o racial no passaam de
uma [elite intelectuali,ada\ !ue se apresentaa como uma anguarda de um grupo social !ue
encontraa dificuldades e empecil0o para ascender-se socialmente% ;al elite teria e4pressado
essas dificuldades em termos )tnicos, sendo !ue as associa.es negras isaam
satisfa,er as suas necessidades art#sticas, intelectuais, esportias e outras de nature,a
recreatia e para lutar declaradamente contra os o"st-culos materiais e preconceituais
=sic> !ue encontra ao seu desenolimento e participao e ascenso plena =Costa Pinto,
p% HLK-HLQ>%
(ssim, Costa Pinto, ao fa,er suas considera.es acerca das pr-ticas e ideologias do
moimento negro, estaa oltado particularmente para a e4perincia do ;eatro 74perimental do
2egro =;72> e seus intelectuais, dentre eles ("dias do 2ascimento e *uerreiro +amos
K
% ( partir
do ;72, a [ideologia da negritude\ ) ista como a [forma mais sofisticada e ela"orada dessa
conscincia de raa no @rasil\ =1dem, p%LLL>, al)m de ser uma "andeira de ascenso social% 7 ele
ai mais al)m' essa conscincia )tnica no em do negro, por!ue dese/a construir uma identidade
para si mesmo% 2o se trata disso% 2os termos de Costa Pinto, o [negro pe!ueno-"urgus\ se
forado a desenoler uma conscincia )tnica =1dem, p%LLL>% ;udo se passa como se a ideologia
da negritude fosse uma esp)cie de aspirao do negro de classe m)dia, seu dese/o de ascenso
social% 7sta elite "uscaria es!uecer !ue era negra, caso no encontrasse em seu processo de
ascenso "arreiras "aseadas em fatores raciais%
7sse autor defende !ue o moimento de negritude no passaria de uma [falsa
conscincia\, por!ue no fundo esse pro"lema no seria )tnico, e sim o resultado das contradi.es
sociais mais amplas% De modo !ue as prioridades das lideranas negras no encontram respaldo
nas aspira.es do 0omem de cor comum, o [0omem poo\, [o 0omem prolet-rio\% 7ssa
argumentao de Costa Pinto estaa em conson<ncia com as an-lises feitas por outros estudiosos
das rela.es raciais da!uele per#odo%
K
$ur?atan @ar"osa =HVVN> assinala o de"ate traado entre Costa Pinto e *uerreiro +amos% (o !ue parece, Costa
Pinto tin0a uma iso um tanto !uanto superficial da negritude% @ar"osa tam")m apresenta, no cap#tulo [(
integrao ao ;72\, como o tema da negritude passa a ser tra"al0ado pela intelectualidade negra "rasileira%
DL
+oger @astide =DMKL aDMODb>, !uando analisa a 1mprensa 2egra do 7stado de So Paulo
Q
,
utili,a-se de formula.es !ue de certa forma concordam com e4plica.es de Costa Pinto9 por)m
0- na!uele uma refle4o diferenciada no !ue se refere ao entendimento do car-ter do protesto
negro% Seu diferencial tale, este/a no modo como ele a"orda o pro"lema% Preocupado com as
representa.es coletias dos negros organi,ados, o socilogo francs a"re um le!ue mais rico de
dimens.es acerca das aspira.es desse grupo social, ao mesmo tempo em !ue reela as
dimens.es scio-culturais !ue so negadas pelos negros organi,ados%
Como a preocupao de @astide ) entender as representa.es coletias desse grupo, os
/ornais negros apresentam-se como o lcus priilegiado de an-lise% ( imprensa negra ) ista
como uma forma de protesto por princ#pio, por!ue ela s e4iste deido 8 presena do preconceito
de cor na sociedade, ou mel0or' !uando 0- uma percepo ou um entendimento por parte do
grupo dominado acerca da e4istncia do preconceito de cor% &s negros !ue perce"em esse
preconceito comp.em a pe!uena classe m)dia negra =so professores, adogados, /ornalistas,
reisores de proas tipogr-ficas>, !ue no estariam distante das camadas po"res das !uais se
originaram, pois sua ascenso era relatiamente recente% Por isso, o autor entende !ue os negros
representados na imprensa negra refletiam muito mais !ue a opinio de e4tratos m)dios'
0- pouco sa#da de uma classe "ai4a,aa classe m)dia negrab con0ece os dese/os e as
mis)rias dela na realidade, tomou conscincia do !ue no ) ainda claro ou muito sentido
pelos seus irmos de n#el "ai4o, tornou-se eco de toda uma classe de cor
=@astide,DMKL, p%DLV>%
@astide encontra, na imprensa negra, !uei4as dos 0omens de cor em diferentes campos da
ida social, notadamente no mercado de tra"al0o e na ida cultural% So reclama.es contra o
tratamento diferenciado para negros, marcadamente as dificuldades de serem aceitos em festas,
clu"es, agremia.es, sociedades de "eneficncia, dentre outros espaos sociais% & fato ) !ue o
preconceito era sentido pelos indi#duos e e4presso nos /ornais'
mas o !ue ) fato ) !ue o preto, com ou sem ra,o, sente !ue sua ascenso na escala
social ) pertur"ada pela e4istncia de tal preconceito% Portanto, como representao
coletia do negro, o preconceito inegaelmente e4iste ) isso !ue nos importa =@astide,
DMKL, p% DLK>%
Q
& estudo de @astide so"re a imprensa negra foi reali,ado no in#cio da d)cada de OV9 sua primeira edio data de
DMOD, com o t#tulo [( 1mprensa 2egra do 7stado de So Paulo\, pu"licada no @oletim da Faculdade de Filosofia da
Uniersidade de So Paulo, ol% CSS1, n
o
% H, p% OV-KQ.
DN
Com esse conte3do, o significado da imprensa negra e4trapolaa os limites de um
empreendimento comum' trataa-se da construo de uma ao coletia organi,ada por negros de
classe m)dia, cu/o o"/etio era a den3ncia do preconceito de cor%
(ssim como @astide, &rac? 2ogueira identificou !ue o preconceito racial
M
atuaa de
forma distinta entre as camadas sociais% &s e4tratos menos desfaorecidos tendiam 8 acomodao
[espont<nea\, [uma e, !ue, com maior pro"a"ilidade, se disfarar- o preconceito de cor, pela
sua associao com o de classe\ =1dem, p% DMK>% Caso diferente acontecia no processo de
ascenso social do negro, tendo em ista !ue o preconceito incidia o"/etiamente como
[o"st-culo !ue se l0e op.em 8 mo"ilidade social\ =1dem, DMQ>%
&s efeitos do preconceito de cor fi,eram-se notar na criao de clu"es sociais de negros,
mas esses no learam 8 formao de associa.es pol#ticas, tal como isto na cidade de So
Paulo% 2o caso espec#fico de 1tapetininga, o autor eitou falar de moimento negro, tal como
teria sido apresentado por ;0ales de (,eedo e Costa Pinto em seus estudos% 7ssa resera de
&rac? 2ogueira tale, ten0a se dado por!ue [as associa.es de gente de cor\ da cidade estudada
no desenolia atiidades de !uestionamento da situao racial, no 0aendo nen0um tipo de
[manifestao de protesto\% &s o"/etios delas eram to-somente atiidades recreatias e de
la,er, al)m de fins educatios, como organi,ao de uma "i"lioteca% ( e4istncia dessas
associa.es, na interpretao do autor, reelaa !ue os negros no eram "em rece"idos nos outros
clu"es recreatios da cidade e, portanto, se iram na situao de construir espaos onde pudessem
ter uma ida associatia, longe do preconceito de cor%
9
Diferentemente de Costa Pinto e de +oger @astide, 2ogueira no fe, sua pes!uisa nas grandes capitais da regio
sudeste, ela foi desenolida numa cidade do interior do 7stado de So Paulo% Seu estudo de comunidade reali,ado
no munic#pio de 1tapetininga [colocou a sociedade "rasileira no microscpio\ =$aio, DMMK, p%DKN>, tornando-se um
caso e4emplar para os estudos de rela.es raciais, isso por!ue [2ogueira desafiando as li.es de Her"ert @lumer
=DMLM e DMOQ> e de seu mestre Donald Pierson =DMKDaDMNHb> teori,aa uma noa forma de preconceito racial,
presente em sociedade como o @rasil\ =*uimares, DMMM, p%DGM>% ( partir desse tra"al0o, ele esta"eleceu !ue o
preconceito racial do @rasil era de um tipo espec#fico, c0amado de preconceito de marca, em oposio ao
preconceito de origem presente na sociedade norte-americana% 7n!uanto o primeiro a"arcaa as am"igZidades do
sistema classificatrio "rasileiro, tomando a aparncia racial do indi#duo9 o segundo tipo de preconceito racial, o de
origem, tomaa a ascendncia como crit)rio de e4cluso social% Segundo ele, o preconceito de marca [tende, antes, a
situar os indi#duos, uns em relao aos outros, ao longo de um continuum !ue ai de e4tremamente [negride\, de
um lado, ao e4tremamente [caucaside\, de outro =2ogueira, DMMQ aDMOOb, p%DMM>% Desse modo, os aspectos f#sicos e
est)ticos, como a densidade de pigmentao, a te4tura dos ca"elos e o formato dos nari, e dos l-"ios so
determinantes para se discriminar ou no um indiiduo%
DO
;odaia, o autor suspeitaa !ue a passagem da sociedade tradicional para a industrial
learia 8 intensificao da [conscincia de classe\% 2esse sentido, ele apresentou em forma de
0iptese a possi"ilidade de uma mudana no <m"ito da ideologia racial, fa,endo com !ue a
ascenso do negro dei4asse de ser indiidual para se tornar [ideologia de reiindicao de
massas\% (ssim, o autor ia a possi"ilidade de !ue o preconceito atuasse [como um propulsor da
integrao dos elementos de cor na luta de classes\ =1dem, p%HVD>% &rac? 2ogueira no era o
3nico a pensar nesses termos% Podemos di,er !ue Florestan Fernandes lea a ca"o essa 0iptese
no liro A Integrao do egro na !ociedade de "lasses, mas antes de c0egarmos a ele, eremos
os primeiros escritos de Fernandes acerca dos moimentos negros na cidade de So Paulo%
7m Fernandes, ) poss#el er a montagem de um !uadro mais a"rangente e rico de
detal0es na construo do pro"lema sociolgico em torno do moimento negro% 7m outras
palaras, ele consegue esta"elecer rela.es mais consistentes entre mudanas estruturais e ao
coletia de grupos organi,ados% B- em seu primeiro estudo so"re as rela.es raciais no @rasil,
Florestan Fernandes =DMOO> "usca e4plica.es para a mo"ili,ao negra% & !ue so os
moimentos sociais negros] Como eles surgem] ^ual a sua funo] So indaga.es !ue ele
procura responder numa de suas primeiras an-lises so"re a politi,ao dos grupos raciais em So
Paulo%
Suas conclus.es so de !ue os moimentos sociais no [meio negro\ so rea.es ao
[preconceito de cor\, confirmando assim as an-lises de seus contempor<neos% Para Fernandes,
tais moimentos teriam as seguintes fun.es sociais' o gan0o de autonomia em relao aos
"rancos, a construo de laos de solidariedade entre os negros e a [conscincia social de
interesses comuns\, cortando os el0os laos tradicionais de dependncia entre negros e "rancos%
(demais, Fernandes ia, por interm)dio dos moimentos, a possi"ilidade de superao do
sentimento de inferioridade iido pelos indi#duos negros%
7m decorrncia disso, esses moimentos sociais tin0am a funo de promoer a
integrao plena do negro [no regime de tra"al0o lire e no sistema de classes\ =Fernandes, DMOO,
p% HVL>, entendendo !ue a prpria populao de cor deeria ser educada atra)s da eleao
moral, do aumento do n#el de escolaridade, de maior coeso familiar, do controle dos #cios% 7ra
necess-ria a criao de condi.es psico-sociais para o negro, o !ue enoleria a disciplina e
moralidade condi,ente ao sistema capitalista%
DG
2o modelo estrutural-funcionalista de Florestan Fernandes, as causas para a emergncia
do protesto negro tm motia.es econAmicas% 2ote-se !ue, para ele, os 0omens de cor at) os
anos LV no foram mais do !ue marginais na [nossa reoluo "urguesa\, se!uer se tornaram
prolet-rios% ( grande massa negra estaa completamente fora da sociedade de classes at) esse
per#odo, o !ue fica mais eidente em sua tese A Integrao do egro na !ociedade de "lasses
=DMGN>% 2ela, o autor retoma todas as e4plica.es apresentadas nas an-lises feitas no cap#tulo [(
luta contra o preconceito de Cor\ de DMOO% 2o tocante aos moimentos negros, o !ue 0- de noo
) a densidade e a larga fundamentao emp#rica encontradas nos escritos de DMGN, cu/as fontes
principais so os /ornais da imprensa negra e o estudo da Frente 2egra @rasileira =DMLD-DMLK>%
7m A Integrao do egro, Fernandes defende !ue [as transforma.es 0istrico-sociais\
passaram ao largo das mudanas da ordem das rela.es entre negros e "rancos, 0erdada do
regime escraista% 1sso por!ue a socia"ilidade desses grupos ainda era mediada por rela.es
constru#das na escraido, apesar do franco crescimento econAmico da cidade e da mudana de
regime de tra"al0o, de modo !ue, na sociedade competitia, dois dilemas precisaam ser
enfrentados' a integrao efetia do negro na sociedade de classes e a superao do preconceito
de cor%
Diante desses dois grandes dilemas para a efetiao da modernidade na sociedade
paulistana, Florestan Fernandes atri"ui aos moimentos sociais !ue se insurgem contra o
[preconceito de cor\ o papel de agente moderni,ador das rela.es raciais dessa sociedade%
;rataa-se, contudo, de uma [reoluo dentro da ordem\ a !ual os grupos negros organi,ados
tomaram para si a incum"ncia 0istrica de reelar [as contradi.es e4istentes entre o su"strato
legal e a realidade social\% Desse modo, a mo"ili,ao negra "uscaria a integrao da populao
de cor, e no uma mudana radical das "ases sociais e econAmicas da sociedade% 7sse moimento
tin0a, assim, como o"/etio esta"elecer [uma situao de classe\ em oposio ao regime de
castas 0erdado da sociedade escraista% Destarte, a ao coletia negra, para Fernandes,
consolidaria um [estilo democr-tico de ida\%
Como apresentado nos escritos de DMOO, as e4plica.es de Fernandes para o surgimento
dos moimentos negros no @rasil so de ordem macro-estrutural' a pauperi,ao da populao de
cor, "em como o dese/o da camada dominante em manter as antigas posi.es sociais% $as, 8
medida !ue a cidade de So Paulo passaa por uma forte industriali,ao, ocorreram tam")m
DK
mudanas tanto nas camadas populares !uanto nas camadas de elite' as primeiras passam por um
[processo de proletari,ao\, tornando-se oper-rios, ao passo !ue as camadas dirigentes /- no
podiam mais agir segundo os padr.es autorit-rios sem !ual!uer possi"ilidade de contestao%
2esta estrutura, o conflito aparece de outro modo e as reiindica.es dos grupos prolet-rios
passam a gan0ar espao% 7ste era, pois, um conte4to prop#cio para emergncia de grupos
contestatrios e tam")m para o !uestionamento da [forma tradicional de acomodao e de
dominao raciais\% 7m meio a tais mudanas, o negro tam")m passa a de"ater o [pro"lema
racial\%
(ssim, surgiria uma [conscincia racional\ do negro, ou se/a, a percepo da sua
condio social e a necessidade de ela"orao de uma ao coletia capa, de mudar as condi.es
sociais relegadas a esse segmento% Como se pAde er, as principais id)ias presentes no liro A
Integrao do egro foram aprofundadas e rec0eadas de dados 0istricos e sociolgicos acerca
da realidade do negro em So Paulo%
2o !ue di, respeito ao pro"lema da ascenso social como fator de e4plicao para a
emergncia de uma conscincia racial, Fernandes defende !ue, nesse per#odo de transformao, a
ascenso social tin0a um significado um pouco distinto do per#odo de dominao racial
tradicional, na !ual os !ue se iam como elite rompiam suas liga.es com pessoas de camadas
mais "ai4as% 7ntretanto, com o rompimento da ordem patrimonialista, essas rela.es sofreram
algumas altera.es, especialmente no tocante 8 constituio de laos de solidariedade entre os
negros% (s elites negras desenoleram uma real conscincia da sua realidade social e tieram
uma atitude de apro4imao da populao de cor% Contudo, Fernandes nota as dificuldades de
aceitao desses discursos por parte da grande massa negra, mas isso tee como causa a sua
situao de apatia social, e no o descompasso de interesses entre camadas de elite e camadas
"ai4as negras%
$esmo com os esforos dos moimentos negros, a sociedade no apresentou mudanas
su"stantias no !ue se refere 8 representao social e ao tratamento do negro% &s protestos no
foram suficientemente capa,es de alterar a ordem social9 somente com o processo crescente de
industriali,ao em So Paulo depois da Segunda *uerra $undial !ue 0oue o ingresso dos
negros em -rios ramos do tra"al0o assalariado, apesar da persistncia do preconceito de cor%
$as o negro no entra como grupo social, e sim como [massa de agentes\ !ue constitu#am a
DQ
mo-de-o"ra lire
DV
, esta"elecendo uma ordem mais competitia na !ual os moimentos coletios
foram enfra!uecidos e as estrat)gias indiiduais intensificadas%
7sgotaa-se, ento, toda a fonte de protesto racial em So Paulo% &s o"/etios dos
moimentos negros foram alcanados em partes, mas no pelos seus esforos' trataa-se de um
processo maior, para al)m de suas foras e alcances, !ue fa,ia cumprir a!uilo !ue os protestos
tanto e4igiam% 7ra a integrao do negro na fora de tra"al0o como mo-de-o"ra assalariada, uma
mudana ascensional da situao de desempregado e "iscateiro para a posio mais est-el, se/a
como tra"al0ador assalariado, ou como prolet-rio% ;udo se passa como se a camada m)dia negra
perdesse o motio maior pelo !ual deeria lutar% (ssim, para Fernandes, a emergncia e o
decl#nio do moimento negro deem-se a mudanas estruturais da sociedade, restritas !uase !ue
unicamente 8 ordem econAmica%
+*/ U= >3eve >ala:;!
(s primeiras inestiga.es sociolgicas so"re o moimento negro "rasileiro aparecem nos
estudos de rela.es raciais, especificamente em algumas pes!uisas da U27SC&% (s formas
diersas de interpretao desse moimento social esto diretamente ligadas 8 iso !ue os autores
tin0am das rela.es entre negros e "rancos no @rasil% 7n!uanto as conclus.es das primeiras
pes!uisas dos anos de DMNV negaam a e4istncia de preconceito racial nesse pa#s, os tra"al0os
posteriores, so"retudo dos anos de DMOV e de DMGV, indicaam !ue 0aia, sim, uma forma
particular de preconceito, teori,ada por &rac? 2ogueira%
Se Pierson defendia a ausncia de conscincia racial no @rasil era por!ue identificaa a
e4istncia de grupos a"ertos, !ue no se apegaam a preconceitos raciais% 2em pretos nem
"rancos iam-se como grupos fec0ados, por isso a ine4istncia de [conscincia de raa\ e, por
conseguinte, de grupos pol#ticos direcionados a essa !uesto% & crit)rio racial no determinaa
destino social dos negros e isso era especialmente isto no processo de ascenso dos mestios
"aianos% &s [0omens de cor\ em mo"ilidade ascendente no se iam como grupos raciais, nem
DV
[( cidade, !ue no ouira o clamor de seu protesto e permanecera indiferente a seus son0os de igualdade racial,
a"re-l0es algumas tril0as !ue simplificaam e atendiam aos seus anseios de classificao no n3cleo da ordem social
leg#tima% (ssim, o negro penetra, no em um grupo ou como categoria racial, mas dilu#do na massa de agentes do
tra"al0o assalariado em todos os ramos de atiidades\ =1dem, p%DDQ>
DM
perce"iam !ual!uer tipo de empecil0o ao longo de sua ida profissional% (l)m do mais, os
"rancos se!uer se sentiam incomodados, !uanto menos ameaados pelos negros, o !ue
impossi"ilitaa a emergncia de uma conscincia de raa entre a!ueles% Como conse!Zncia'
nen0um dos dois se representaa como grupo racial%
(pesar de perce"er as nuanas das classes e dos grupos de cor na cidade de Salador,
;0ales de (,eedo no se afastou das conclus.es de Pierson no tocante 8 ausncia de conscincia
racial entre os soteropolitanos, apesar de ter identificado mo"ili,ao negra organi,ada na capital
"aiana% 7m contraste, &rac? 2ogueira, o"serando uma cidade do interior de So Paulo, no s
teori,ou a foram de preconceito racial da sociedade "rasileira, mas tam")m identificou nos seus
entreistados a percepo da e4istncia do preconceito de cor% 7ntretanto, em 1tapetininga, no
fora erificado nen0um tipo de ao coletia cu/o o"/etio fosse o com"ate desse tipo de
pro"lema%
B- Costa Pinto, +oger @astide e Florestan Fernandes apresentam is.es diferentes das de
Donald Pierson% Diferentemente deste, a!ueles diagnosticaam a e4istncia de preconceito de cor
no @rasil, fundamentalmente nas -reas em processo de grande transformao econAmica%
(demais, os trs autores tieram a oportunidade de estudar associa.es negras das cidades do +io
de Baneiro e de So Paulo% Para eles, o moimento negro surge das mudanas macro-estruturais
iidas em sociedades !ue passaram por intensas altera.es scio-econAmicas% Suas e4plica.es
so conergentes, guardando muitas ressalas no tocante 8s interpreta.es sociolgicas e aos
pontos nos !uais cada um decidiu dar mais nfase%
Costa Pinto e @astide enfati,aram o processo de diferenciao no interior da populao de
cor, o !ue os possi"ilitou o"serar as aspira.es e interesses espec#ficos das camadas m)dias e
"ai4as negras% Suas an-lises permitiram a am"os uma e4plicao coerente para as dificuldades
do protesto negro em se fa,er ecoar entre as camadas mais "ai4as% Por)m, @astide, mais oltado
para as representa.es sociais 8 moda da sociologia francesa 0erdeira de DurC0eim, conseguiu
dimensionar mel0or as posi.es econAmicas, a origem social e as aspira.es das camadas m)dias
formadoras do moimento negro%
$as, 0- !ue se considerar !ue tanto @astide !uanto Costa Pinto apresentam uma
e4plicao parecida para a emergncia de ao coletia dos negros, !ue iria a desem"ocar nas
formas associatias modernas, tal como a imprensa negra e as associa.es de novo ti#o, esta
HV
3ltima para ficar com a terminologia de Costa Pinto% 7ssa e4plicao "aseia-se na formao de
uma classe m)dia negra e sua dificuldade em ascender socialmente% 7is a# a e4plicao para a
emergncia de um sentimento coletio de insatisfao, imprescind#el para a formao do
moimento organi,ado cu/os suportes seriam as associa.es negras de novo ti#o%
Por)m, Costa Pinto, numa perspectia mar4ista, assinalaa !ue os interesses das
lideranas negras !ue "radaam contra o preconceito de cor constru#ram uma falsa conscincia de
raa% 2o !ue no 0ouesse o tal preconceito, este e4istia e era sentido pelos negros% &
pro"lema, para o socilogo, no estaa a#, e sim na aceitao de uma ideologia racial !ue "uscaa
elear e [adestrar\ a massa negra em um estilo de ida de classe m)dia% 7sses o"/etios no
respondiam 8s aspira.es das camadas po"res, eram apenas dese/os das camadas m)dias negras,
com seus interesses particulares de classe% Por isso, era falsa a conscincia racial do moimento
negro%
Fernandes tin0a uma iso diferente% 7m seu entendimento, a conscincia racial do negro
passou por uma e4perincia [e4istencial\ do preconceito de cor% 7ra mesmo uma camada
diferenciada da populao negra !ue lideraa os moimentos9 no entanto, essa camada procuraa
educar a sociedade, negros e "rancos, para o pro"lema do preconceito, cu/os efeitos se fa,iam
notar no somente na dificuldade de ascenso social dos negros [instru#dos\, mas, so"retudo, na
situao de pen3ria iida pela populao negra !ue ainda no tin0a se inserido na sociedade de
classes% 7m suma, essa conscincia racional de raas, canali,ada em forma de protesto, teria
tornado o negro em agente de sua prpria 0istria, autAnomo e coletiamente organi,ado frente
8s rela.es tradicionais de dominao racial% Com efeito, os discursos e reiindica.es do
moimento negro ecoaram nas an-lises de Fernandes, o !ual, dentre todos os autores desse
per#odo, foi o !ue mais compartil0ou com as id)ias do grupo estudado%
Por fim, saliente-se a!ui uma contri"uio fundamental desses estudos das rela.es raciais
"rasileiras para o entendimento da emergncia e do car-ter do protesto racial negro no @rasil' a
relao entre as classes m)dias negras e a ao coletia de cun0o racial% ( despeito das diferentes
interpreta.es acerca dos o"/etios e ideologias dos moimentos negros da primeira metade do
s)culo SS, os autores !ue estudaram as reiindica.es negras desco"riram !ue no ) poss#el
entender o moimento negro da!uele per#odo sem mirar para uma camada m)dia de negros !ue
se "arrada pelo processo de preconceito de cor% 2esse caso, [ascenso social\ e [preconceito
HD
de cor\, "em como [classe\ e [raa\ entrelaaram-se numa relao comple4a nas an-lises so"re o
moimento negro no @rasil% (ssim, encerra-se um ciclo de estudos, cu/as e4plica.es se orientam
por a"ordagens macro-estruturais com i)s econAmico%
+*2 N!v! etu9! !>3e =!vi=e:t! :e@3!
& moimento social negro !ue ressurge nos anos KV mudou suas fei.es, ali-s a produo
acadmica tam")m se modificou% Diferentemente da a"ordagem !ue encerra os estudos das
rela.es raciais dos anos GV, os estudos das d)cadas seguintes possuem noas !uest.es e noas
perspectias% ( maior parte desta produo se pensa como reis.es cr#ticas dos estudos das
rela.es raciais, especialmente no tocante ao moimento negro% 7 o so em alguma medida%
;odaia, o !ue esses pes!uisadores no di,em _ o !ue torna suas interlocu.es mais instigantes _
) !ue muitos dos pro"lemas postos para a gerao anterior so incorporados e recolocados no
de"ate desta gerao de estudos emergente%
$as, ) preciso tratar essa !uesto com mais agar% 7ssa mudana no ocorreu de !ual!uer
maneira nem de forma a"rupta, antes as modifica.es o aparecendo aos poucos, tornando-se
mais efetias e consolidadas na medida em !ue as a.es do moimento social tornam-se mais
concretas, mais is#eis9 e isso lea !uase uma d)cada para ser incorporado pela literatura% &
impacto das a.es dos moimentos sociais so"re a produo acadmica aconteceu de -rios
modos, desde os temas e as a"ordagens at) os prprios pes!uisadores%
& primeiro aspecto digno de nota ) o perfil dos estudiosos% ^uem so eles] & !ue mais
c0ama a ateno nessa produo ) o fato dos negros deslocarem-se do lugar de informantes dos
pes!uisadores esta"elecidos para a posio de ensa#stas e intelectuais% Se antes a!ueles eram
citados em teses de +oger @astide, Florestan Fernandes e Costa Pinto, essa noa intelectualidade
escree so"re a mo"ili,ao negra em !ue esto inseridos% 7is um dado curioso' os estudos !ue
engrossam a produo so"re moimentos negros a partir dos anos KV so feitos, em grande
medida, por estudiosos negros% 1sso no foge, pois, a uma tendncia da gerao desse per#odo'
muitos militantes e simpati,antes de moimentos sociais tornam-se pes!uisadores dessa forma
de ao coletia, como foi muito "em notado por Cardoso =DMQM> e *o0n =HVVN>, em coment-rios
cr#ticos 8 produo acadmica so"re esse tema% $as essa realidade, torna-se mais #ida nos
anos QV em diante, pois na d)cada anterior ainda podemos erificar uma transio, um momento
HH
ainda mesclado pelos padr.es de pes!uisadores e perspectias anal#ticas antigos, /untamente com
as noas tendncias tidas como cr#ticas !ue ameaaam aparecer%
7sse ) um dado importante para ser considerado na reiso dessa literatura% De modo !ue
no ) poss#el estud--la sem sa"er !uem so esses estudiosos, !uais os seus pro"lemas de
pes!uisa e como interpelam o o"/eto e a produo acadmica so"re o moimento negro
"rasileiro%
7m termos de a"ordagem anal#tica, 0oue uma passagem da terminologia [conscincia
racial\ para [identidade racial ou )tnica\% 2ote-se !ue essa mudana no ocorreu de uma forma
r-pida e definitia% ( e4presso [conscincia racial\ continuaa a ser acionada, mas o conceito
de identidade gan0aa cada e, mais proeminncia% 1sso ocorre, so"retudo, por conta do aano
dos estudos antropolgicos so"re esse campo e a crescente re/eio 8s categorias mar4istas para
e4plicar os moimentos sociais, o !ue se fa, notar tam")m em suas referncias "i"liogr-ficas%
Com isso, as a"ordagens gan0am fei.es mais culturalistas, por)m sem descartar as dimens.es
pol#ticas%
2os anos de DMKV, trs autores trataram so" perspectias diersas a !uesto da
mo"ili,ao pol#tica no eio do protesto racial "rasileiro% Primeiramente, aparece o artigo de
^ueiro, em cu/a argumentao no encontramos rupturas com as formas de e4plicao indas de
seus antecessores, especialmente dos de So Paulo e do +io de Baneiro%
$aria 1saura Pereira de ^ueiro, =DMKQ aDMKNb>, no ensaio [Coletiidades negras' ascenso
scio-econAmica dos negros no @rasil e em So Paulo\, inestiga as [associa.es olunt-rias\
dos negros, por!ue estas seriam canais de acesso 8 [conscincia coletia\ desse grupo social%
2ele, ^ueiro, contentou-se em tratar de forma mais e4pl#cita da relao entre ascenso e
mo"ili,ao pol#tica, sendo !ue toda fundamentao de seu argumento tee como fonte as
conclus.es de Fernandes, @astide e Costa Pinto, os !uais defendem !ue as mudanas estruturais
oriundas da transio da sociedade escraista para a sociedade de mo-de-o"ra lire reelaram o
preconceito racial% Dessas transforma.es estruturais, eles enfocam o aspecto econAmico,
mostrando !ue a situao desanta/osa dos negros em processo de ascenso _ no conte4to da
formao da sociedade de classes - leou a a.es coletias com istas a !uestionar o
preconceito !ue l0es seria de "arreira social%
HL
( e4presso pol#tica do protesto negro nos anos LV em So Paulo fe,-se notar pela
ascenso num segmento desse grupo de cor e seu dese/o de progredir na escala social, em"ora
tiesse as suas c0ances limitadas pela discriminao, na interpretao de ^ueiro,% Passado o
per#odo de eferescncia da mo"ili,ao pol#tica negra, os anos OV dei4am a capital paulista
completamente esa,iada de protesto pol#tico de cun0o racial9 em contrapartida, as associa.es
de la,er se fa,em notar em n3meros cada e, maiores% 7sse conte4to econAmico refora as
e4plica.es da autora, uma e, !ue'
fornecidos aos negros os meios de penetrar mais amplamente na pe!uena "urguesia e,
tam")m, de se elear at) a m)dia% 7sta a"ertura diminuiu a frustrao em relao 8
ascenso social, !ue se notaa to claramente nas associa.es pol#ticas e nos artigos de
seus /ornais do peridico anterior9 diminu#da a frustrao, as reiindica.es amortecem
=1dem, p% HNG>%
Para ela, a fonte de descontentamento entre os negros teria se enfra!uecido% ( causa disso
foi o aanar do processo de industriali,ao, iido pela cidade, !ue teria produ,ido num
primeiro momento a segregao )tnica, leando 8 formao das associa.es recreatias e depois
o desenolimento das associa.es de tipo pol#tico% 2a fase seguinte, a ampliao da
industriali,ao teria faorecido a ascenso do negro esgotando sua fonte de protesto social% (
relao entre o decl#nio do protesto e o crescimento econAmico, com a conse!Zente integrao
do negro como tra"al0ador est-el e, at) mesmo, como massa prolet-ria, /- tin0a sido apresentada
por Fernandes, em A integrao do negro na sociedade de classes =DMGN>% (ssim, tanto o
ascenso como a !ueda do moimento tem por causas as transforma.es econAmicas na opinio
desses autores%
$as a d)cada de KV no foi apenas de reafirmao das e4plica.es de Florestan
Fernandes, +oger @astide e Costa Pinto% $ic0ael Bames $itc0ell =DMKK> e Carlos Hasen"alg
=DMKM> conergem com certas argumenta.es, por)m colocam o pro"lema de outro modo,
introdu,indo noas !uest.es%
& cientista pol#tico $ic0ael Bames $itc0ell, cu/o o"/eto de pes!uisa foi o atiismo negro
paulista% 7m $acial consciousness and the #olitical attitudes and behavior o% blac&s in !o
Paulo, t#tulo de sua tese de doutorado apresentado na Uniersidade de 1ndiana, em DMKK, esse
estudioso tem como pro"lema de inestigao a relao entre a conscincia de raa e a ao
coletia% (ssim, ele "usca analisar os [efeitos da conscincia racial\ ae%%ects o% racial
HN
consciousnessb nas pr-ticas e atitudes pol#ticas dos negros no @rasil, pa#s !ue reiindica para si o
ide-rio de democracia racial aracial democrac'b% Dentre esses efeitos, o autor encontra deste
opini.es indiiduais contra o preconceito racial at) uma solidariedade entre os negros, motiada
por uma identidade )tnico-racial%
( pes!uisa de $itc0ell circunscree-se 8 cidade de So Paulo
DD
, onde surgiram as
primeiras formas organi,atias de car-ter pol#tico, as !uais tam")m so tomadas como estudo de
caso% Um pressuposto de $itc0ell ) !ue a conscincia racial entre os negros no se limita ao
per#odo 0istrico da transio estrutural da escraido para a sociedade de classes, isso por!ue as
formas de dominao e su"ordinao raciais /- estaam presentes antes e nelas /- se poderia
erificar a e4istncia de formas contestatrias dos negros, como em reoltas e em moimentos
pol#ticos pela a"olio% 7ssa iso rompe com as formas de e4plicao desenolidas
anteriormente pelos socilogos "rasileiros%
Para $itc0ell, as rela.es raciais permitem er a tentatia de ma4imi,ao do poder pelo
grupo dominante, por)m so" resistncia do grupo su"ordinado% ;endo isso em ista, $itc0ell
entende !ue [as manifesta.es de conscincia raa, tal como os o"/etios de um grupo racial,
podem ma4imi,ar o poder numa relao entre dominantes e dominados\ =DMKK, p%HOG>% Segundo
ele, a antagem dessa perspectia ) !ue ela se centra nas atitudes e nos comportamentos das
rela.es entre grupos dominantes e grupos dominados, sem a utili,ao de categorias como
castas ou classes% 7sse tipo de a"ordagem l0e permitiria inferir !ue a conscincia racial no
aparece somente em momentos de transio social, mas sempre !ue e4istir rela.es de
dominao e su"ordinao de uma raa por outra%
2esse caso, a conscincia torna-se mais n#tida no momento em !ue ienciam
e4perincias de o"st-culos raciais, considerados como empeo para ascenso social do negro%
Desse modo, 0aeria algum grau de percepo de discriminao eidente no momento da disputa
por carreiras profissionais no processo de mo"ilidade ascensional% 7sse tipo de e4plicao
apro4ima $itc0ell dos estudos feitos por @astide, Fernandes, Costa Pinto e ^ueiro,9 mesmo no
sendo esse o ponto central do argumento dele% 1sso por!ue $itc0ell possui uma a"ordagem
DD
2o podemos precisar o grau de enolimento pol#tico de $itc0ell com as organi,a.es negras de So Paulo, mas
sa"emos !ue ele desenoleu palestras so"re temas relatios ao moimento negro% 7m meados de DMKG, por
e4emplo, $itc0ell fe, uma palestra intitulada [& moimento negro americano na d)cada de KV\ no ciclo de de"ates
[& negro e as suas associa.es\ do C7C(2, Centro de Cultura e (rte 2egra, um dos precursores do $oimento
2egro Unificado na Cidade de So Paulo% Para mais informa.es =er Sila, DMMN>%
HO
alternatia para pensar o comportamento e atitudes pol#ticas raciais, o !ue l0e fe, interpelar as
rela.es raciais "rasileiras e as a.es coletias dos negros a partir da din<mica das rela.es de
poder, entendida pelo "inAmio su"ordinao versus dominao% (ssim, ele parte do pressuposto
de !ue os grupos su"ordinados desenoleriam uma conscincia racial, "aseada na solidariedade
dos indi#duos, o !ue seria capa, de e4ercer resistncia ao grupo racial dominante, al)m do !ue
tal grau de conscincia learia o grupo su"ordinado a contestar o poder por meio de ao
coletia%
( solidariedade racial entre os negros tam")m foi o"/eto de refle4o de Carlos Hasen"alg,
em (iscriminao e desigualdades raciais no Brasil, pu"licado em DMKM% Contudo, ao contr-rio
de $itc0ell, o socilogo argentino no fe, uma pes!uisa espec#fica so"re o moimento negro,
mas reali,ou um estudo so"re desigualdade racial no @rasil% 2o final de seu liro, Hasen"alg
trata do tema [raa\ e [pol#tica\% Para tanto, o autor dedica um cap#tulo 8s refle4.es em torno da
"ai4a mo"ili,ao pol#tica dos negros na sociedade "rasileira%
(s causas sociolgicas dessa "ai4a mo"ili,ao so m3ltiplas, mas o pro"lema da
ideologia estatal e da sociedade "rasileira gan0a proeminncia, !ual se/a, o mito da democracia
racial e a ideologia do em"ran!uecimento% ( construo da identidade coletia entre os negros no
@rasil estaa comprometia, uma e, !ue estes assumiam os alores e as representa.es
difundidas pelas elites dominantes e pelo 7stado% 1sso era confirmado pelo mecanismo social !ue
permitia ascenso de alguns !ue podiam acessar o gradiente de cor, ou se/a, especialmente os
mulatos e os mestios tin0am a possi"ilidade da [sa#da de emergncia\
DH
, o !ue tra,ia
conse!Zncias negatias para a construo identit-ria%
(s poucas iniciatias do moimento no conseguiam reerter a situao do negro, o !ue
fe, com !ue o impacto de seu protesto ficasse restrito aos associados e ao seu pe!ueno raio de
alcance, no elando a mudanas estruturais da condio de ida da maior parte da populao
negra% 7m s#ntese' os moimentos no promoeram uma mo"ilidade social do grupo, nem
conseguiram alterar a ideologia racial !ue sustenta a sociedade "rasileira% 2ote-se "em !ue essa
DH
( e4presso refere-se ao estudo de Carl Degler, 0istoriador norte-americano !ue estudou as rela.es raciais
"rasileiras% Suas conclus.es sugerem !ue os mestios e os mulatos podem dispor de uma [-lula de segurana\,
garantida pelo sistema fle4#el de classificao racial "rasileira% Para ele, tal dispositio de emergncia no poderia
ser acionado por um indi#duo da mesma cor nos 7U(% Para mais detal0es, er D7*L7+, Carl 2% =DMKD> em
branco nem #reto) escravido e relaes raciais no Brasil e nos *stados +nidos% +io de Baneiro' La"or do @rasil,
DMKG%
HG
ser- a principal tese defendida, mais tarde, por $ic0ell Hanc0ard =HVVN> ao analisar o
desempen0o do moimento negro do ps Segunda *uerra $undial%
2os anos QV, so" o impacto da formao do moimento negro unificado, -se Se?fert0
=DMQH> e +ufino =DMQO> a"ordarem as distin.es 0istricas, as diferenas ideolgicas e pr-ticas
deste moimento, se/a do ponto de ista da identidade ou da estrat)gia pol#tica% 2as palaras de
Se?fert0, em contraste com o per#odo isto por @astide e Fernandes'
=`> &s moimentos negros atuais _ como o $2U, por e4emplo _ so
fundamentalmente diferentes% ( proposta de luta contra o preconceito e a discriminao
permanece, mas os intelectuais e militantes negros dos anos KV adotaram uma etnicidade
afro-"rasileira como estrat)gia de mo"ili,ao = DMQL, p% DD>%
B- Boel +ufino =DMQO>, no artigo intitulado [$oimento negro e a crise "rasileira\, coloca
nos deidos termos os dilemas enfrentados pela ao coletia negra contempor<nea no conte4to
de sua constituio, tradu,idos pelo autor do seguinte modo' [dee-se considerar moimento
negro e4clusiamente o con/unto de entidades e a.es dos 3ltimos cin!Zenta anos =`>\ 9 ou
[dee-se considerar como tal todas as entidades, de !ual!uer nature,a, e todas as a.es de
!ual!uer tempo =a# compreendidas mesmo a!uelas !ue isam 8 auto-defesa f#sica e cultural do
negro>, tornando-se a luta atual como simples prolongamento] \ =DMQO, p% HQK>%
7m poucas palaras, +ufino e4pressa o grande conflito do moimento negro em sua noa
fase nos anos KV, uma e, !ue duas !uest.es se intercru,am nos discursos do moimento' 0aeria
uma distino entre as organi,a.es pol#ticas e culturais] 7m !ue termos as e4perincias
pol#ticas dos negros =Frente 2egra e ;eatro 74perimental do 2egro> deeriam ser consideradas
para pensar o moimento negro contempor<neo] 1sto ), a pro"lem-tica de +ufino di, respeito 8
construo da 0istria e da identidade para a milit<ncia, tarefa esta posta para seu corpo
intelectual e atiista na!uele per#odo, no !ual se insere o referido autor% & fato ) !ue neste
momento em !ue +ufino escree, o moimento negro ) interpretado como resposta 0istrica ao
HK
[mito da democracia racial\
DL
- criada em DMLV pela pol#tica e pela intelectualidade "rasileira e
difundida por toda a sociedade so" o e#culo do senso comum'

o moimento negro, no sentido estrito, foi, na sua inf<ncia =DMLD-DMNO>, uma resposta
can0estra 8 construo desse mito% Can0estra por!ue sua percepo das rela.es raciais,
da sociedade glo"al e das estrat)gias a serem adotadas, permaneceram no entre do
mito, como se fosse imposs#el ol0--lo de fora _ e, 0istoricamente, proaelmente o era\
=DMQO, p% HQM>%
2a aaliao dele, 0aeria um contraste entre os discursos e as posturas do moimento
negro no presente e no passado, +ufino afirma !ue a posio da Frente 2egra e seus
desdo"ramentos tin0am estrat)gias nitidamente assimilacionistas, com certo grau de
!uestionamento e de reiindicao, em contraste com o moimento negro unificado !ue tin0a
formas e4pl#citas de ruptura com o modelo de nacionalidade "rasileira, constru#da nos anos de
DMLV%
Diferentemente, +ufino e Se?fert0, Clis $oura =DMQD> e *on,ale, =DMQH> tendem a
reificar a 0istria do moimento negro, mostrando rela.es !uase causais entre a el0a e a noa
mo"ili,ao e leando a crer se constitui dessa continuidade linear e suposta 0armonia entre as
organi,a.es estritamente pol#ticas e as de cun0o cultural%
$oura considera !ue, para e4plicar a emergncia da mo"ili,ao negra de KV, seria
necess-rio um con0ecimento da 0istria das organi,a.es negras e da [tradio\ das entidades de
diferentes perfis' religiosas, recreatias, culturais, pol#ticas, assistenciais etc% (o !ue parece, ele
demonstrou !ue o moimento negro emergente no ano de DMKQ estaa so" "ases "astante slidas
em termos de e4perincia associatia% 1nspirado na tese do [esp#rito associatio do negro\, de
(rt0ur +amos
DN
, $oura mostra !ue 0aia uma esp)cie de tradio associatia entre os negros, ou
se/a, uma incia longa !ue l0es daam uma certa e4perincia no tocante 8 formao de
DL
Hamilton Cardoso tin0a a mesma opinio !ue +ufino% 2o ano de DMQK, Hamilton Cardoso escree um artigo para o
liro ,ovimentos sociais na transio democr-tica, no !ual o autor aponta para as noas imagens encontradas na
sociedade "rasileira istas pelas [fissuras\ !ue teriam sofrido a ideologia da democracia racial e [o ritual oficial
"rasileiro do racismo\% (s fissuras retratadas pelo autor no foram causadas pelas a.es pol#ticas e culturais, am"as
faces de a.es anti-racistas =Cardoso, DMQK, p%MO>% Para Cardoso, so dois aspectos !ue marcam a mo"ili,ao negra
dos anos KV e QV' de um lado, a entrada de um ide-rio anti-racista introdu,ido pelos moimentos negros9 de outro
lado, [a noa identidade racial e cultural para os negros e, em certa medida, tam")m para os "rancos "rasileiros\
=idem, p%DVD>% 7ssa contri"uio das con!uistas anti-racistas tem dado suporte de afirmao para as elites negras%
DN
& artigo de (rt0ur +amos, ao !ual se refere $oura, c0ama-se [& esp#rito associatio do negro "rasileiro\, escrito
em maio de DMLQ para a $evista do Ar.uivo ,unici#al de !o Paulo%
HQ
organi,a.es, construindo tam")m uma esp)cie de [gosto\ por associar-se% 7m"ora os o"/etios
das associa.es fossem diersos, ele entendia !ue a marca do associatiismo negro reela uma
certa identidade )tnica9 esta, por sua e,, era resultante de um compartil0amento grupal !ue l0es
permitiam algum sentimento de pertencimento coletio, decorrente da e4perincia do preconceito
de cor%
*on,ale, ratifica essa tese, mas tam")m acena para influncias conte4tuais da formao
do moimento negro, como as mo"ili,a.es ciis "rasileiras=grees, moimenta.es estudantis e
populares>, as lutas de descoloni,ao dos pa#ses africanos e as a.es em defesa dos direitos
ciis nos 7U( % $esmo Clis $oura !ue enfati,ou a dimenso de longa durao no estee de
todo errado% Certamente as e4perincias associatias dos moimentos negros serem de
inspirao e suportes para a mo"ili,ao pol#tica, ou se/a, os moimentos no surgem apenas de
uma con/untura pol#tica e4terna e con/untural% Faltou apenas a este autor o desenolimento de
argumentos e apresentao de eidncias !ue permitissem mostrar como se deu essa passagem
0istrica%
2os finais dos anos QV, a tem-tica da identidade do moimento permanece em realce, a se
notar pelas refle4.es de BAnatas Sila =DMQQ> e 2ascimento =DMQM>, os !uais mostram a ascenso
da dimenso cultural no interior no moimento, notadamente na alori,ao de certos s#m"olos
de origem africana e dos 7U(, na formao dos su/eitos pol#ticos% 2o menos importante,
2ascimento demarca os conflitos no interior do moimento negro, reelando !ue nem todos os
segmento defendiam a dimenso cultural como estrat)gia pol#tica, muitos, ao contr-rio, iam em
certos aspectos culturais a possi"ilidade de alienao do negro% Sila concorda com 2ascimento,
mas salienta ainda !ue sem tal dimenso no se poderia e4plicar a emergncia do moimento
negro na @a0ia nesse per#odo% 74plicao essa condi,ente com a argumentao !ue @utler
=DMMQ> desenoleria mais tarde para e4plicar o perfil moimento negro "aiano, em contrate com
o paulista%
7m 2ascimento, a pro"lem-tica da identidade versus estrat)gia pol#tica foi refeita% (t)
!ue ponto a etnicidade como forma de identidade coletia era pre/udicial para as estrat)gias
pol#ticas do moimento negro] 7ssa pergunta seria norteadora da!ueles !ue, ao analisarem
empiricamente os moimentos, decepcionaam-se com as dificuldades !ue estes tin0am em
HM
alcanar resultados diante da desigualdade e discriminao raciais% 7sse pro"lema percorreu toda
a d)cada de QV e mantee-se at) os anos MV, erificada em $aria (u4iliadora da Sila =DMMH>
para o caso de Pernam"uco9 Boana Sila =DMMN> para as e4perincias de So Paulo9 e Hanc0ard
=HVVD> para a mo"ili,ao carioca e paulista% Desses autores, ale a pena ol0ar a pes!uisa de
$ic0ael Hanc0ard com mais ateno, pois ele catalisou os temas centrais !ue percorreram essas
trs d)cadas%
7m seu doutorado, Hanc0ard =HVVDaDMMNb> estudou a mo"ili,ao dos negros cariocas e
paulistas desde o ps-guerra at) o centen-rio da a"olio% Com "ase em suas fontes e no asto e
dierso tra"al0o de campo, Hanc0ard sustentou a e4istncia de uma 0egemonia racial, "aseada
no mito da democracia entre as raas, o !ue possi"ilitou a manuteno das desigualdades raciais
no @rasil% 7m contrapartida, 0oue uma e4perincia de mo"ili,ao negra !ue "uscou reparar e
corrigir parte dessas desigualdades atra)s do moimento social, mas, na opinio do autor, as
iniciatias foram relatiamente pe!uenas, parcas e ami3des, por conta de condi.es e4teriores,
tais como tipo de regime pol#tico e, so"retudo, as ideologias presentes no 7stado e na sociedade
"rasileira, !uais se/am' os ide-rios de democracia racial e de em"ran!uecimento%
( despeito das ideologias comporem um campo de negociao entre os "rasileiros, negros
e "rancos, elas atuaam no sentido de perpetuar as desigualdades raciais, uma e, !ue negaam a
e4istncia de pr-ticas discriminatrias, assim, o @rasil era aclamado como democracia entre as
raas, se/a no plano institucional, ou no plano das intera.es do cotidiano% 7ssa dimenso
ideolgica se fe, concreti,ar no campo da cultura, locus de negociao dos diferentes grupos
raciais% Por 0aer uma apropriao de s#m"olos culturais afro-"rasileiros pelo 7stado, os negros
tin0am s)rias dificuldades de !uestionar as desigualdades de cun0o racial% $esmo assim, na
d)cada de KV e QV, eles se organi,aram para denunciar o racismo na sociedade, !uando suas
atitudes foram consideradas [afronta ao car-ter nacional\, salienta o autor%
@aseando-se nas formula.es de *ramsci so"re a cultura e pol#tica, Hanc0ard, ao analisar
as rela.es raciais no @rasil, sugere dois tipos de pol#ticas adotadas pelo moimento negro' a
primeira oltada para a identidade racial e )tnica e a segunda "aseada na reiindicao por
igualdade% (m"as so consideradas pol#ticas culturais, mas o !ue ) fundamental no argumento )
!ue essa forma de fa,er pol#tica est- em oposio a reiindica.es mais prepositias em termos
LV
de disputa por ascenso social dos negros e de distri"uio de poder na sociedade
DO
% & !ue 0oue
na realidade "rasileira, segundo o autor, foram tentatias sem sistematicidade e sem alcance
nacional, incapa,es de com"ater as desigualdades entre negros e "rancos%
7ssas tentatias c0egaram a construir uma ideologia [contra-0egemAnica\, so"retudo a
partir dos anos KV !uando os moimentos negros foram acusados de ameaar a democracia racial
esta"elecida no @rasil% &s conte3dos ideolgicos do moimento negro carioca e paulista
com"inaam influncias das lutas dos negros norte-americanos e africanos% 2o +io de Baneiro,
por e4emplo, 0- uma com"inao da proposta americanista com a proposta africanista entre os
grupos organi,ados da!uele per#odo% $as, a despeito dessa caracteri,ao, o autor termina sua
tese enfati,ando a tendncia do moimento negro em rumar em direo ao culturalismo
DG
, um
camin0o no recomendado por Hanc0ard%
& pensamento desse autor no ) simples, por!ue analisa a articulao de trs dimens.es
da ida em sociedade' a cultura, a pol#tica e a economia, sendo as duas primeiras o lcus de
atuao do moimento social com possi"ilidade de alterao do campo econAmico, no sentido da
distri"uio das oportunidades% ;endo isso em conta, as interen.es do moimento deeriam ser
no plano pol#tico _ especificamente no campo institucional _, atra)s de propostas de pol#ticas
p3"licas efetias, sem apelar para a esfera da cultura, pois nesse campo pairam as ideologias
raciais compartil0adas em alguma medida por todos, por isso o plano cultural seria mais am"#guo
e su/eito 8 disperso, so"retudo por!ue o negro teria sido integrado no ide-rio da nao, atra)s
da m3sica, da comida, dos esportes, das religi.es e, mesmo assim, permaneciam nos estratos
sociais mais "ai4os% & moimento com fei.es culturais poderia at) gan0ar no plano sim"lico,
DO
(s principais cr#ticas sofridas por Hanc0ard di,em respeito ao fato de !ue ele no lea em considerao a
/pol#tica culturalista\ como uma forma de fa,er pol#tica de fato% Para os cr#ticos dele, no e4iste uma maneira
[a"soluta\ de se fa,er pol#tica, de forma !ue o modelo de luta a"erta, como a dos Direitos Ciis, funcionou "em
para os 7U(, mas a realidade "rasileira toma outro contorno% 7sse foi o argumento de Lui,a @airros =DMMG>, para
!uem a pergunta correta deeria ser' [!ue tipo de moimento negro foi gerado a partir da formao racial
"rasileira]\ 7ssa !uesto possi"ilitaria uma mel0or compreenso das e4perincias iidas por pa#ses como o @rasil e
a/udaria a entender as a.es pol#ticas do moimento negro contempor<neo, segundo o argumento dela% & prprio
Hanc0ard recon0ece, no pref-cio 8 edio "rasileira de 0r%eu e Poder =HVVD>, pu"licado uma d)cada depois da
concluso de sua pes!uisa, !ue no preiu as mudanas na sociedade "rasileira sofridas no processo de
redemocrati,ao%
DG
[7ste cap#tulo mostrar- como o culturalismo _ a preocupao com os leantamentos genealgicos e com artefatos
da cultura e4pressia afro-"rasileira _ afastou o moimento negro das estrat)gias de mudana pol#tica contempor<nea
e apro4imou-o de um protesto sim"lico e de uma fetic0i,ao da cultura "rasileira\% =Hanc0ard HVVD9 p% DHD>%
LD
mas dificilmente alteraria os !uadros de desigualdades do pa#s% ;udo isso tornaria ainda mais
comple4a a relao entre cultura e pol#tica no processo de construo das identidades e
estrat)gias do moimento social%
7ssa !uesto no se esgota no pensamento de Hanc0ard% Como disse antes, trata-se de um
pro"lema !ue pauta a agenda de estudos das d)cadas recortadas, ainda !ue o trato dessa
pro"lem-tica rece"a a"ordagens e solu.es diferenciadas% $endona =DMMG> e Cun0a =DMMQ>, por
e4emplo, consideram efica,es as a.es do moimento negro !ue enolem as dimens.es
culturais, isso por!ue conseguem e4pandir a identidade negra para outros espaos e p3"licos,
como as camadas negras de classe "ai4a, os /oens das cidades% ( cultura, longe de ser um
o"st-culo para o moimento social, seria na erdade o lcus de resistncia e de e4panso do
moimento, onde a sua efic-cia pol#tica se mostraria com eidncia, defendem as autoras%
+*0 Al@u=a 4!:i9e3a;<e
7m con/unto, os estudos so"re os moimentos negros ainda possuem um tom descritio
muito caracter#stico das pes!uisas so"re ao coletia no @rasil, e4cetuando-se o tra"al0o de
Hanc0ard% ( precariedade das reis.es "i"liogr-ficas feitas pelos pes!uisadores pre/udicou o
desenolimento da pes!uisa so"re esse assunto% $uitas !uest.es [c0oiam no mol0ado\,
/ustamente pelo descon0ecimento de tra"al0os anteriores !ue daam realce aos mesmos
aspectos% & fr-gil e deficiente di-logo entre as pes!uisas foi sem d3ida alguma um
impedimento forte para o aano criatio nesta -rea nos 3ltimos anos% & mesmo se pode di,er da
ausncia de interlocu.es com outros tra"al0os so"re moimentos sociais "rasileiros% Por fim,
saliente-se a !uase ausncia de da teoria dos moimentos sociais nessas pes!uisas, afora as
inestidas de Hanc0ard% Sem nen0um respaldo terico so"re ao coletia, !uase todos
estudiosos limitaam-se a descreer aspectos mais salientes dos moimentos e, tale, por conta
disso, iraram ref)ns dos discursos dos moimentos, tale, por conta da precariedade das
ferramentas anal#ticas, capa,es de interpelar e interpretar o o"/eto%
2a totalidade, estes estudos centraram-se em algumas indaga.es' como o moimento
negro se formou] Para essa !uesto encontrar -rias respostas, se/a no eio das e4plica.es
LH
estruturais =^ueiro, DMKM9 $itc0ell DMKK9 Hanc0ard, HVVD>, se/a pelo i)s das e4plica.es !ue
tm por "ase a 0istria do prprio moimento social =$oura,DMQL>, ou ainda pelas e4plica.es do
conte4to social iido na sociedade ciil nacional e internacional =+ufino, DMQN9 *on,ale,, DMQL9
CardosoDMQK9 2ascimento, DMQM>%
( !uesto !ue gan0ou centralidade nas 3ltimas d)cadas foi o pro"lema da identidade
coletia, contida no dilema fulcral' cultura versus pol#tica% ( identidade estee atrelada ao
pro"lema das estrat)gicas pol#ticas, e estas relacionadas aos resultados alcanados pelo
moimento, em geral considerados parcos% ( identidade ) um pro"lema para alguns, por!ue ela
estaria assumindo s#m"olos e representa.es )tnicas, dispersando o moimento do pro"lema
central' o com"ate 8s desigualdades raciais =Hanc0ard, HVVD> $as, algumas das e4plica.es !ue
atrelam identidade 8 estrat)gia, e esta aos resultados, costumam tra,er uma dimenso normatia
para as refle4.es%
7m termos metodolgicos, os estudos no se prenderam somente 8s entreistas com os
integrantes dos moimentos% $uitos desses pes!uisadores "uscaram outras fontes como os
documentos de eentos, das entidades e os /ornais, al)m dos tra"al0os etnogr-ficos% Contudo, "oa
parte dos tra"al0os centrou-se nos discursos das lideranas e dos fundadores, nesse sentido a
pes!uisa de $au)s =DMMQ> so"re a [!uesto racial no pensamento das elites negras\ leou essa
a"ordagem ao paro4ismo% (ssim, tais pes!uisadores no conseguiram a"arcar a !uesto da
reproduo 0umana do moimento% Como ocorre o enga/amento de mais integrantes nos
moimentos] Como pensam os integrantes !ue no comp.em as lideranas e fundao do
moimento em !uesto] 7ssas perguntam no so respondidas, por!ue se!uer foram formuladas%
( relao do moimento negro com seu e4terior _ como partido, 7stado, m#dia, outros
moimentos sociais e &2*s - ) pouco tra"al0ada nas pes!uisas, a e4ceo se fa, aos tra"al0os de
(ndreXs =DMMD>, Beanilda Santos =DMMH> e Hanc0ard =HVVD>, !ue apontam uma relao do
moimento com o 7stado e os partidos pol#ticos% $as nos casos dos trs autores tal relao
cont)m uma negatiidade, !ual se/a, as organi,a.es estatais e partid-rias esto longe de a"rigar
as demandas do moimento e o 7stado, este ) isto como seu principal oponente%
7ssa a"ordagem comprometeu o aprofundamento das rela.es de net1or&, do !uadro de
alianas e das formas estrat)gias !ue o moimento desenoleu para ampliar negociar suas
LL
demandas com o 7stado e os partidos% & foco das pes!uisas preferiu eidenciar o moimento
negro por si mesmo, ao in)s de apresentar tam")m as similitudes e contrastes em relao a
outras formas organi,atias% Uma 0iptese plaus#el ) !ue o interesse dos pes!uisadores era
afirmar a especificidade e a autonomia do moimento, desconsiderando a dimenso das redes de
articulao e da reproduo em termos de capital 0umano, "ens materiais e sim"licos% Com essa
estrat)gia, os pes!uisadores constru#ram um !uadro em !ue o moimento atua contra os seus
oponentes' 7stado, goerno, sociedade, partidos, sem !ue com isso pudessem construir aliados
pol#ticos em suas campan0as%
Com a consolidao do regime democr-tico no @rasil e as mudanas profundas sofridas
no moimento negro ao longo da d)cada de MV, o !uadro dos estudos so"re esse moimento
sofreu modifica.es% Como conse!Zncia, no alorecer do s)culo SS1, as pes!uisas passam a
preenc0er timidamente algumas lacunas diagnosticadas acima% 7sse ) o caso do tra"al0o de
Santos =HVVO>, !ue analisa o papel das conferncias internacionais para o fortalecimento das
organi,a.es negras, "em como as pes!uisas de 1anir dos Santos =HVVN> e ealter Sou,a =HVVG>,
nas !uais se pode entreer a relao entre moimento negro e 7stado, em So Paulo e @a0ia,
respectiamente% 7ssa noa tendncia de pes!uisa tale, este/a so"re o impacto das
transforma.es mais recentes do atiismo negro, so"retudo so" efeitos das inestidas do
moimento negro diante da democrati,ao do pa#s%
7ssas transforma.es e4igem tanto inestiga.es emp#ricas, !uanto arca"ouo terico
para interpret--las9 so"re essa segunda e4igncia, repousa a inestida do segundo cap#tulo%
LN
& DA SOCIOLOGIA DOS MOVIMENTOS SOCIAIS . TEORIA DA
AO COLETIVA
&*+ I:t3!9u;%!
Se no cap#tulo anterior me concentrei especificamente na produo so"re moimentos
negros no @rasil9 neste, deten0o-me em algumas !uest.es "asilares para a pes!uisa emp#rica
e4posta nos cap#tulos su"se!Zentes% & !ue so moimentos sociais] & !ue ) identidade coletia]
Como pensar a relao entre moimento social, 7stado e am"iente ciil] 7 !uais as
contri"ui.es dos estudos so"re moimento )tnico-racial latino-americano para o caso da
mo"ili,ao negra "rasileira] 7ssas so algumas perguntas !ue nortearam min0a inestigao
(s respostas para as primeiras perguntas learam-me a inestigar as principais correntes
tericas contempor<neas detidas no tema da ao coletia, a sa"er' a ;eoria dos 2oos
$oimentos Sociais, a ;eoria de $o"ili,ao de +ecursos e a ;eoria do Processo Pol#tico%
Cada !ual responde 8s min0as indaga.es de maneira distinta, isso por!ue a ao coletia ) ista
so" prismas diferentes% $as essas correntes tericas esto longe de conter perspectias
irreconcili-eis% (li-s, os esforos atuais "uscam construir uma teoria geral capa, de superar
os pro"lemas !ue desafiaram as 3ltimas d)cadas, por e4emplo, a relao entre estrutura, cultura
e estrat)gia de ao%
7sse con/unto de !uest.es fa,-se presente nas pes!uisas so"re (m)rica Latina, o !ue me
leou a recuperar algumas an-lises cr#ticas da produo "i"liogr-fica so"re a regio% : lu,
dessas cr#ticas, deten0o-me em alguns estudos, em pa#ses i,in0os, !ue e4aminaram a
mo"ili,ao de ind#genas e de afro-latinos no per#odo de a"ertura democr-tica, conte4to esse em
!ue se insere a atuao do moimento negro "rasileiro para a !ual se olta este tra"al0o%
&*& O =!vi=e:t! !4iai :a te!3ia !4i!lA@i4a 4!:te=B!3C:ea
&s moimentos sociais !ue irromperam nos anos de DMGV e DMKV desafiaram as cincias
sociais% (o se depararem com essas formas de ao coletia, os pes!uisadores europeus e
estadunidenses perce"eram !ue o arsenal terico 8 disposio, na )poca, no era suficiente para
entender tal realidade% & surgimento dessas formas de ao coletia criou a necessidade de
LO
ampliao de estudos emp#ricos e, por conseguinte, de redefinio das categorias anal#ticas, uma
e, !ue os instrumentais das cincias sociais no eram suficientemente efica,es para e4plicar os
moimentos da segunda metade do s)culo SS%
Diante desses noos desafios, foi a"andonada pelos cientistas sociais a e4plicao !ue
relacionaa a ao coletia 8s crises estruturais de car-ter econAmico, a !ual tomaa os
moimentos sociais como resultado de crise econAmica e de desintegrao social, especialmente
entre os grupos mais e4clu#dos% ("andonou-se tam")m a ertente terica !ue consideraa os
moimentos sociais como e4presso de interesses compartil0ados por causa de uma condio
estrutural comum _ a de classe% (m"as as correntes analisaam a ao coletia apenas pelo i)s
estrutural, restringindo-se 8s dimens.es econAmicas% 7n!uanto as e4plica.es funcionalistas
iam as a.es coletias como rea.es no-racionais de grupos marginali,ados, as an-lises
mar4istas, apesar de dotarem os moimentos sociais de racionalidade, no conseguiam
esta"elecer a ligao entre as condi.es econAmicas e as a.es coletias, dei4ando em a"erto a
passagem da condio de classe para a conscincia de classe, sem conseguir reelar os
mecanismos capa,es de esta"elecer um elo entre a classe em si e a classe #ara si =$elucci,
DMQM>%
Com efeito, as e4plica.es funcionalistas e mar4istas foram sucedidas por noos
empreendimentos tericos !ue tentaram responder aos pro"lemas no resolidos por a!uelas
formula.es tradicionais% 7m resposta, despontaram trs correntes tericas
DK
preocupadas em
e4plicar os moimentos sociais contempor<neos, a sa"er, a teoria dos noos moimentos sociais
=;2$S>, a teoria de mo"ili,ao de recursos =;$+> e a teoria do processo pol#tico =;PP>
=7delman, HVVD9 *o0n, HVVN>%
( teoria dos noos moimentos sociais =;2$S> criticou diretamente as e4plica.es
mar4istas, !ue esta"eleciam um ne4o causal entre conscincia de classe e ao coletia% (
;2$S foi alocada no rol das teorias ps-mar4istas, rece"endo tam")m a alcun0a de [identit?-
oriented Paradigm\ =Co0en, DMQO>, fruto de um grande deslocamento terico-metodolgico feito
por pes!uisadores interessados em entender as formas de ao coletia emergentes nos anos GV,
DK
2em todos apresentam a diiso desse modo' Co0en e (rato =HVVV>, por e4emplo, em a ;PP como um
desdo"ramento da teoria de mo"ili,ao de recursos =;$+> e $uncC =DMMK>, apesar de recon0ecer as contri"ui.es
da teoria do processo pol#tico =;PP>, assegura !ue seus proponentes no sa#ram do referencial terico proposto pela
;$+%
LG
tais como os moimentos estudantis, am"ientalistas, pacifistas, dentre outros, contrapostos aos
das classes oper-rias, proeminentes no s)culo S1S e na primeira metade do s)culo SS
=Pic0ardo, DMMK>%
( id)ia de [noos moimentos sociais\ toma como pressuposto a distino entre as
atitudes ideolgicas das mo"ili,a.es coletias [cl-ssicas\ e das contempor<neas% (ssim, ao
in)s de demandas redistri"utias, os [noos\ moimentos demandariam !ualidade e estilos de
ida% (demais, no entender dos analistas, esses moimentos !uestionariam as estruturas da
democracia representatia, !ue limita a cidadania 8 representao nos goernos e, em oposio a
isto, adogariam em faor da cidadania participatia, assinalando o tema da autodefesa dos
grupos e comunidades e democrati,ao das esferas de poder% ;omados em con/unto, a sua
noidade define-se pela "usca de autonomia e identidade =Pic0ardo,DMMK, p%NDN>%
Dentre os tericos da ;2$S, (l"erto $elucci foi !uem mel0or ela"orou o conceito de
identidade coletia% 7sse pensador italiano estudou com (lain ;ouraine, um dos principais
proponentes da ;2$S% ;ouraine, ao deslocar-se da iso cl-ssica mar4ista so"re ao coletia,
defendeu !ue a 7uropa &cidental estaa no mais no capitalismo industrial, mas no ps-
industrial, no !ual 0aeria uma outra forma de manifestao de conflitos, muito diferente das
lutas de classes% 2essa noa fase do capitalismo, a ao coletia apresenta-se em outras formas e
em outros espaos, !ue no a f-"rica =;ouraine, DMMK>%
Contudo, $elucci no acompan0ou completamente a iso de ;ouraine, antes "uscou em
Ha"ermas a inspirao para falar da influncia do 7stado e do mercado na ida priada,
recusando-se a fi4ar nas mudanas do capitalismo industrial a pr)-condio para a formao
coletia dos noos moimentos sociais =7delman, HVVD>% Segundo Ha"ermas, tais moimentos
crescem no [mundo da ida\, em resposta 8 crescente racionali,ao do cotidiano% Sendo assim,
eles lutariam diretamente contra o processo !ue coloca as rela.es, os serios e o tempo
su"metidos 8 lgica do mercado e estariam contra o consumismo !ue define a esfera da ida
priada e os estilos de ida% Para Ha"ermas, [os noos conflitos no s se mo"ili,am por
pro"lemas de distri"uio, mas so"retudo por uma gram-tica das formas de ida\ =DMQD, p%LL> %
Com "ase nesses referenciais sociolgicos e na sua formao em psicologia social,
$elucci ela"orou uma definio prpria de moimentos sociais% 7sse conceito no poderia
restringir a ao coletia 8 dimenso do pol#tico, ou das institui.es goernamentais ou estatais,
LK
nem dei4ar de lado as demandas !ue incorrem so"re o cotidiano das pessoas% 1sso por!ue os
moimentos sociais operariam como redes informais, solid-rias, [su"mersas na ida cotidiana\
e, muitas e,es, de forma autAnoma, com marcas culturais e identidades comuns% & desafio
fundamental ao estud--los seria perce"er as transforma.es dos cdigos da cultura, com alcance
na ida social como um todo% ;endo isso em ista, di, ele'
7u defino moimento social como uma forma de ao coletia =a> "aseada na
solidariedade, ="> desenolendo um conflito =c> rompendo os limites do sistema em !ue
ocorre a reao% =$elucci, DMQM, p%OK>%
2o entendimento de $elucci, o moimento social ) definido como um tipo de ao
constru#da coletiamente a partir dos laos de solidariedade esta"elecidos entre os indi#duos ou
grupos% & conflito mencionado por esse socilogo italiano ) a!uele !ue o moimento traa
contra os seus oponentes, como o 7stado, o mercado e, so"retudo, o sistema cultural dominante%
Por)m, seu conceito no possi"ilita entreer a competio no interior dos moimentos e entre
eles, no por!ue ignore o conflito entre os diersos atores !ue o comp.em, mas em irtude de
sua preferncia por definir os moimentos pelos resultados adindos do esta"elecimento das
finalidades e do seu significado para os agentes% $ais do !ue os conflitos nos e entre os
moimentos, $elucci =DMQM> "usca identificar a solidariedade constru#da, !ue proporciona uma
unidade para perseguir os fins propostos pelo coletio%
Sem d3ida alguma, o grande m)rito de $elucci foi inferir dos moimentos sociais o
conceito de identidade coletia, !ue "usca co"rir uma fal0a antiga da sociologia' o el0o
dualismo entre a estrutura e a ao, entre as [condi.es o"/etias\ e as [motia.es e
orienta.es su"/etias\ no agir em coletio =$elucci, DMMO, p%NH>% 1nteressado nessa !uesto, o
autor compreende !ue somente a a"ordagem cultural conseguiria superar o dualismo
sociolgico% (ssim, os estudos so"re o tema no poderiam prescindir de uma concepo de
an-lise dos processos pelos !uais cuma ao se torna coletia\%
& conceito de identidade coletia ) uma ferramenta anal#tica, e no um dado da realidade
emp#rica, !ue a/uda o pes!uisador a compreender como os atores constroem a si mesmos, em
outras palaras, como se processa a [construo social do coletio\ =$elucci, DMMO, p%NN>% ;al
LQ
construo ocorre por constantes negocia.es e renegocia.es na medida em !ue as a.es
acontecem% Contudo, !uando 0- !ue"ra desse processo, [a ao se torna imposs#el\ =idem,
p%NN>% Portanto, al)m de ser condio de possi"ilidade para uma ao em con/unto, a identidade
coletia no ) um elemento [natural\ no interior dos moimentos sociais, tampouco se trata de
uma representao constru#da sem disputas' ela depende de processos de negociao e constri-
se nas a.es, no agir%
(ssim, a identidade coletia ) constru#da num sistema de ao e enole a dimenso
cognitia dos atores% 7la ), por definio, interatia e compartil0ada por um con/unto de
indi#duos ou grupos, sendo capa, de orientar as a.es no campo de oportunidades e conflitos
em !ue atuam9 esta"elecendo-se atra)s de uma linguagem compartil0ada por um grupo, um
setor da sociedade, ou pela sociedade como um todo% &s elementos acionados na constituio da
identidade coletia so incorporados pelos indi#duos atra)s [dos rituais, pr-ticas e artefatos
culturais\ =$elucci, DMMO, p%NN>, mas isso no nega uma dimenso racional dos indi#duos no
processo de construo de suas identidades de grupo, isto !ue a identidade coletia, segundo
$elucci, segue algum tipo de c-lculo entre os fins e significados, inestimentos e retornos =ou
gan0os>%
Contudo, o conceito de identidade coletia nunca pode ser redu,ido ao c-lculo de custo-
"enef#cio, por!ue ela re!uer um inestimento emocional' enole pai4.es e sentimentos e
mo"ili,a emo.es, especialmente, em -reas da ida em !ue os moimentos sociais esto menos
institucionali,ados% ;udo isso possi"ilita o sentimento de pertencimento e unidade, por
conseguinte, a identidade no ) inteiramente negociada, por!ue a participao na ao coletia
est- carregada de significados muitas e,es irretor!u#eis para os agentes% (inda assim, a
aparente dualidade na construo desse conceito no poderia ser caracteri,ada pela e4istncia de
um lado racional e outro irracional da identidade coletia9 antes, ) necess-rio compreender !ue
no 0- [cognio sem sentimentos, nem significado sem emoo\ =$elucci, DMMO, p%NO>, o !ue
desfa, uma poss#el aporia intelectual, mas ainda no resole os pro"lemas do ponto de ista do
estudo emp#rico%
Com essa formulao terica, $elucci reconstri os contornos da teoria dos noos
moimentos sociais, por)m no sem considerar os seus limites, o !ue o fe, assinalar a e4istncia
LM
de certos pontos !ue deeriam ser aperfeioados nessa teoria% Segundo ele, a ;2$S apresenta o
motio pelo !ual os moimentos emergem, mas no e4plica como isso acontece, deido ao
realce das [rela.es sistmicas\, !ue no lea tanto em conta a [lgica dos atores\% 7la no
esclarece satisfatoriamente como os moimentos mantm sua estrutura, ou como se reprodu,em%
Como adertncia, ele sugere !ue estudos emp#ricos no interior dessa teoria necessitam dar
nfase na ao concreta dos agentes%
Se essa ) uma fal0a da ;2$S, no se pode di,er a mesma coisa da teoria de mo"ili,ao
de recursos !ue por sinal inestiu no e4ame da forma pela !ual os moimentos atuam% $as essa
forma de a"ordagem tem como pressuposto uma outra concepo de moimentos sociais%
1nfluenciados pelas premissas fundamentais !ue em"asam as an-lises do economista &lson, os
proponentes da ;$+ inestiram na lgica !ue orienta as a.es e interesses dos atores, isto ), dos
indi#duos enga/ados nas a.es coletias%
$ancur &lson foi um dos principais autores a refutar a tese da teoria cl-ssica, segundo a
!ual 0aeria uma certa irracionalidade na ao dos indi#duos !ue se enga/am nos moimentos
sociais% 7le tornou-se uma referncia para os proponentes da teoria de mo"ili,ao de recursos,
garantindo an-lises focadas no agente puramente racional e enfati,ando a [lgica rigorosamente
indiidualista, utilit-ria\ do ator !ue se insere no moimento =Co0en e (rato, HVVV>% Para
7delman =HVVD>, a cr#tica sofrida por &lson foi de !ue ele teria leado ao e4tremo a
caracteri,ao espec#fica do homo economicus, segundo a !ual a ao coletia era ista como
uma soma de decis.es estrat)gicas feitas pelos indi#duos, os !uais poderiam ser indu,idos a
/untar-se ao grupo pelos incentios ou san.es% 7ssa formulao sofreu grandes fissuras !uando
confrontada com os casos iidos nos anos de DMGV, )poca de surgimento de -rios moimentos
sociais, em situa.es de esta"ilidade econAmica e social nos 7U( e na 7uropa &cidental% Se
fosse seguido o modelo da [escol0a racional\, no se conseguiria e4plicar a ra,o pela !ual os
atiistas decidiram agir no conte4to de prosperidade econAmica, e4plica 7delman%
(pesar das fissuras sofridas pela ertente da escol0a rational choice olsoniana, muitas
"ases !ue fundamentaam sua teoria so"re os moimentos sociais seriram de alicerce para a
construo da teoria de mo"ili,ao de recursos% ( principal delas foi a racionalidade creditada
aos atores e grupos mo"ili,ados em moimentos sociais% Seguindo a perspectia da
racionalidade dos moimentos, $cCart0? e Jald =DMKK>, proponentes da ;$+, em os
NV
moimentos sociais como grupos de interesse
DQ
, no se distinguindo su"stantiamente de outras
formas organi,acionais como partidos, associa.es ou empresas% ( a"ordagem deles priori,a os
<m"itos "urocr-ticos e institucionais dos moimentos% Por conta disso, a ari-el mais
importante para esses autores, "em como para os demais proponentes dessa corrente terica, so
os recursos, enolendo, especialmente, a comunicao interna =no interior do moimento e
entre as demais organi,a.es> e e4terna =m#dia> e os demais tipos de recursos, como o 0umano e
o financeiro%
Com premissas aliceradas em a"ordagens econAmicas, $cCart0? e Jald enfati,am a
dimenso organi,acional dos moimentos
DM
, considerando !ue para se mo"ili,arem, eles
precisam de infra-estrutura capa, de dar suporte ao seu esta"elecimento% Uma das conse!Zncias
dessa an-lise ) !ue os moimentos so analisados como se estiessem num /ogo competitio, no
!ual o recurso ) disputado entre eles, assim como as empresas disputam produtos e clientes no
mercado econAmico% ;odaia, no ) s por meio da competio !ue os moimentos sociais e
suas organi,a.es interagem, 0aendo, tam")m, como os prprios autores notam, a interao por
meio da cooperao entre diferentes organi,a.es%
Como se , a a"ordagem da ;$+ enfoca a dimenso organi,acional, a interao entre
as organi,a.es no interior dos moimentos sociais, "em como a profissionali,ao dos atores
enolidos na ao coletia% ( partir dessa a"ordagem, $cCart0? e Jald ela"oraram categorias
anal#ticas para compreender a mo"ili,ao do moimento social, entendendo !ue este representa
um con/unto de opini.es e crenas numa dada populao, sendo !ue o moimento "usca alterar
alguns elementos da estrutura social e alme/a gan0os materiais, de car-ter redistri"utio
=$cCart0? e Jald, DMKK, p%DHDK>%
( a"ordagem da ;$+ rece"eu tam")m muitas cr#ticas' Bean Co0en =DMQO> demarcou de
forma muito contundente os limite desta teoria% Segundo a autora, as organi,a.es dos
moimentos sociais no so apenas [mo"ili,adoras de recursos com intuito de serir aos
o"/etios da mo"ili,ao em larga escala e com apostas pelo poder do estado\ =p%GKV>, como
DQ
2o !ue se refere aos pontos pro"lem-ticos presentes nas formula.es desses autores e estendidos para a corrente
terica a !ue pertencem, podemos citar a !uase ine4istncia de uma a"ordagem oltada para as ideologias e
motia.es ideolgicas dos moimentos =Co0en , DMQO9 (rato e Co0en, HVVV>%
DM
*o0n =HVVN> lem"ra-nos !ue $cCart0? e Jald tomaram como o"/eto emp#rico os moimentos de direitos ciis e o
moimento de mul0eres% 7ssas e4perincias foram "astante significatias para suas refle4.es so"re o modo pelo !ual
os moimentos constru#am estrat)gias para lidar com a m#dia, a populao em geral, "em como para angariar
recursos financeiros =p%OL>%
ND
!ueriam os proponentes da ;$+% Para al)m disso, tais organi,a.es "uscaam construir espaos
e associa.es estruturadas democraticamente, com garantia da pluralidade dos atores pol#ticos
com istas a interen.es na sociedade ciil% 7la ressalta !ue muitos atores interpretam suas
a.es como afirma.es de renoao da cultura democr-tica, introdu,indo uma dimenso
normatia na ida pol#tica% (lguns anos mais tarde, 7delman =HVVD> sinteti,a as cr#ticas dirigidas
8 teoria de mo"ili,ao de recursos' preocupada com o processo de mo"ili,ao e com a
arregimentao de recursos, a teoria aca"a por enfati,ar demais os gan0os e o sucesso do
moimento, despre,ando as transforma.es de car-ter cultural% (ssim, a nfase da teoria recairia
so"re os gan0os materiais, e no nos gan0os sim"licos, constata o autor%
Dessas cr#ticas, resultou um saldo positio para as an-lises das mo"ili,a.es coletias'
um estudo dee "alancear as duas dimens.es em !ue atuam os moimentos sociais' a dimenso
cultural, !ue contempla o plano da identidade e alores coletios9 e a dimenso pragm-tica, !ue
contempla as a.es, os atiistas, as pr-ticas sociais, as formas e os espaos de atuao, "em
como as fontes de recursos do moimento% ( nfase na primeira pode incorrer no erro de !ue
falaa $elucci9 um peso desmedido na segunda pode lear aos e!u#ocos dos proponentes da
;$+, so"re os !uais reca#ram as cr#ticas de Co0en e 7delman%
&s cr#ticos !ue apontam fal0as nas duas correntes tericas consideram !ue a ;eoria do
Processo Pol#tico =;PP> teria resolido alguns dos pro"lemas enfrentados pela teoria sociolgica%
(lguns =7delman,DMMK, *o0n, HVVN9 ;oni, HVVD> c0egam a assinalar !ue a ;PP preenc0eu
algumas lacunas sociolgicas nas pes!uisas dessa -rea, por!ue teria reali,ado certas
apro4ima.es entre a teoria dos noos moimentos sociais e a teoria de mo"ili,ao de recursos%
$c(dam =DMQO> apresenta a ;eoria do Processo Pol#tico
HV
como uma alternatia ao
modelo cl-ssico e 8 teoria de mo"ili,ao de recursos9 recon0ecendo C0arles ;ill? como o seu
principal proponente% ( produo de ;ill? ) tam")m con0ecida por ter leado ao n#el da
inestigao sociolgica a relao entre moimentos sociais e o 7stado, a !ual teria sido
longamente negligenciada pela literatura !ue trataa dos moimentos sociais =Della Porta,DMMG>9
da mesma opinio compartil0a $uncC =DMMK>, para !uem a ;PP foi a teoria !ue mel0or
pro"lemati,ou a relao entre a estrutura estatal e os moimentos sociais%
HV
& termo processo pol#tico tem sido adotado deste meados da d)cada de DMKV, !uando C0arlles ;ill? e +ule
introdu,iram-no na an-lise do processo pol#tico da +eoluo Francesa =$c(dam, DMQH' ND-QO>%
NH
;ill? =HVVN> apresenta os moimentos sociais como uma forma de ao coletia
contenciosa
HD
, cu/a forma de atuao, estrat)gias e repertrios ariam e modificam-se ao longo do
tempo% 7m sua concepo, os moimentos sociais interagem com outras formas pol#ticas e
possuem #ntima relao com os processos de democrati,ao% ;ill? ) cr#tico das perspectias !ue
tomam os moimentos sociais como toda sorte de ao coletia de tipo popular% & autor critica
tam")m as a"ordagens !ue no fa,em a distino anal#tica entre organi,a.es sociais, suas redes
de contato e os moimentos sociais propriamente ditos, com suas campan0as, demandas e
"andeiras%
(demais, sua teoria contrap.e-se 8 concepo !ue toma o moimento social como [ator
3nico\, pois tal formulao camuflaria os cont#nuos /ogos de interesses, competi.es e
alin0amentos pol#ticos no interior e fora dos moimentos sociais, nem daria conta da [interao
entre os atiistas\, da construo de suas "andeiras, aliados, inimigos e p3"licos !ue constituem e
promoem mudanas nos moimentos sociais =;ill?9 HVVN, p%K>% Por essa mesma lin0a de
racioc#nio, ;ill? !uestiona o lire uso do termo [moimentos sociais\, o !ual teria sido inflado
com e4perincias de a.es coletias do passado e do presente, sem atentar para as mudanas
0istricas% 7ssa impreciso constru#da pelo uso a"usio do termo pre/udicaria a inestigao da
realidade concreta dos moimentos, isto ), o modo pelo !ual eles realmente atuam' essa
dificuldade recairia tam")m so"re a possi"ilidade de situar os moimentos 0istoricamente% Para
al)m das e4perincias, o prprio conceito de moimento social rece"eu -rias acep.es desde o
seu surgimento%
(ssim, ;ill? considera !ue o moimento social assumiu 0istoricamente a forma de um
comple4o de campan0as de reiindica.es coletias tendo como alo as [autoridades\, no se
restringindo apenas ao 7stado% 2esse comple4o, inclui-se uma s)rie de performances, tais como
protestos, passeatas, congressos e e4i"i.es midi-ticas, considerando tam")m as representa.es
p3"licas% Portanto, para ;ill?, um moimento social ) uma forma 0istoricamente espec#fica, !ue
HD
2o apenas os moimentos sociais seriam uma forma de ao contenciosa, uma reoluo tam")m estaria
esta"elecida nesse tipo de classificao% Doug $c(dam, Sidne? ;arroX e C0arles ;ill?, em ('namics o% "ontention
=HVVD>, afirmam !ue uma pol#tica contenciosa possui duas ariantes' a contida e a transgressia =p%N>% 7 am"as so
importantes para entender uma luta pol#tica% Segundo eles, e4istem -rias formas de ao contenciosa' moimentos
sociais, reolu.es, moimentos nacionalistas, democrati,ao, ondas de grees e paralisa.es etc =;arroX et al,
HVVD, p%N>%
NL
se desenoleu ao longo do s)culo S5111 na 7uropa &cidental e disseminou-se por outras partes
do mundo%
7m"ora os moimentos sociais ten0am sua 0istria prpria e particular, ;ill? eita definir
os moimentos sociais como um fenAmeno suis generis e desconsidera a ela"orao de
e4plica.es causais prprias para esse tipo de ao coletia% 1sto ), o surgimento e
desenolimento dos moimentos sociais podem ser e4plicados da mesma forma !ue se
e4plicaria !ual!uer tipo de pol#tica contenciosa% Para tanto, a ferramenta fundamental para essa
teoria ) o conceito de [oportunidades pol#ticas\, o !ual foi mel0or definido por ;arroX =HVVG>%
Segundo ;arroX, as oportunidades pol#ticas e4plicariam o motio pelo !ual os
moimentos sociais apareceriam em momentos de crescimento econAmico9 essa formulao isa
contrapor-se 8s e4plica.es !ue relacionam os moimentos sociais 8s insatisfa.es econAmicas e
pria.es materiais% Com isso, o autor "usca, nos processos pol#ticos, as possi"ilidades
e4plicatias para a emergncia da ao coletia de car-ter contencioso, direcionando-se para o
campo pol#tico%
Desse modo, as oportunidades pol#ticas acontecem !uando 0- a"ertura institucional,
cis.es entre as elites, realin0amentos pol#ticos e alianas =com especial desta!ue para aliados
influentes>, ou fra!ue,a do 7stado em sua capacidade de represso% 2esses casos, o custo da
inao seria muito alto, por isso essas situa.es tornam-se atraentes aos moimentos,
configurando-se em oportunidades !ue aca"am por produ,ir episdios para a ao pol#tica
contestatria% $as os moimentos no iem apenas das oportunidades pol#ticas e4ternas, uma
e, !ue os prprios atiistas podem criar e ampli--las%
7sse arca"ouo terico da teoria do processo pol#tico, em"ora mel0or formulado nos anos
atuais, foi "em operacionali,ado por Doug $c(dam no in#cio dos anos de DMQV, !uando
escreeu seu liro acerca da mo"ili,ao dos negros estadunidenses% So" a influncia dos
tra"al0os de ;ill?, $c(dam adotou uma perspectia de longa durao para analisar o caso do
moimento negro dos 7U(, enfati,ando os aspectos pol#ticos e processuais !ue teriam
su"sidiado a formao do protesto negro pelos direitos ciis, !ue tee seu -pice nos anos GV%
$c(dam =DMQH> tra"al0a a emergncia e o desenolimento da mo"ili,ao dos negros
norte-americanos entre os anos de DQLV a DMKV% Para tanto, o autor de"ate e critica a ;eoria de
NN
$o"ili,ao +ecursos e o !ue c0ama de teoria cl-ssica
HH
% Seu tra"al0o ) particularmente
interessante, por!ue confronta os modelos tericos 8s inestiga.es emp#ricas, tomando como
o"/eto o moimento negro, tema da presente dissertao%
Para $c(dam, tanto a teoria de mo"ili,ao de recursos como a cl-ssica e4plicam a
origem dos moimentos sociais pela resposta dada aos est#mulos da sociedade% &s moimentos
sociais emergiriam de uma resposta a incentios indos de um momento imediatamente anterior
ao seu aparecimento9 em contrapartida, o modelo do processo pol#tico compreende !ue eles
surgem em um longo per#odo de tempo em resposta a um amplo processo pol#tico, econAmico e
social, !ue pode lear a uma [certa estrutura potencial para a ao coletia\ =p%GV>% ( despeito
dessas cr#ticas, $c(dam recon0ece o aano empreendido pela teoria de mo"ili,ao de
recursos, a !ual teria sustentado a racionalidade da ao coletia, opondo-se assim 8s
formula.es da teoria cl-ssica, cu/a nfase recairia so"re os aspectos psicolgicos e no racionais
da ao%
( re/eio de $c(dam 8 teoria cl-ssica e 8 teoria de mo"ili,ao de recursos dee-se ao
fato de !ue nem as medidas de tenso e presso social, nem a sustentao e4terna rece"ida pelos
moimentos eram capa,es de dar respostas significatias para e4plicar a emergncia e
desenolimento da mo"ili,ao negra estadunidense, no per#odo recortado pelo autor%
B- a teoria do processo pol#tico apresenta-se como uma alternatia ao modelo cl-ssico e 8
teoria de mo"ili,ao de recursos% Segundo ele, so duas as id)ias fundamentais !ue precisam ser
retidas desta teoria' ao contr-rio do paradigma cl-ssico, os moimentos sociais so tomados
como fenAmenos pol#ticos e no psicolgicos% (ssim, os fatores !ue determinam a
institucionali,ao do processo pol#tico possuem a mesma utilidade anal#tica no estudo do
surgimento do moimento% 7m segundo lugar, o moimento social ) isto como um cont#nuo
HH
& con/unto de formula.es, segundo esse autor, !ue partem de an-lises e descri.es do sistema pol#tico norte-
americano% ( perspectia pluralista da teoria cl-ssica defenderia !ue nesse sistema e4iste uma larga distri"uio de
poder entre os grupos em competio, neste caso o poder no poderia estar concentrado nas mos de um pe!ueno
grupo na sociedade% & principal defensor dessa tese ) Da0l, em Pluralist Democra? 1n ;0e United States =DMGK>, !ue
tin0a como pro"lem-tica a eficincia da democracia norte-americana% ( implicao mais negatia dessas
formula.es di, respeito 8 incompreenso de grupos outsiders, ou se/a, a!ueles !ue tendem a lutar por outras ias
para e4por suas demandas% Sendo este o caso do moimento negro, uma e, !ue a populao afro-americana tee ao
longo da 0istria grande dificuldade de insero na pol#tica institucional, como afirma $c(dam% Dentre os limites
da teoria cl-ssica, foram os pressupostos de democracia pluralista !ue impediram os analistas de en4ergar os
moimentos sociais como uma forma de ao racional e eficiente para os grupos e4clu#dos, segundo a aaliao do
autor%
NO
processo de reproduo geracional at) o seu decl#nio, ao in)s de uma s)rie discreta de
desenolimento de est-gios% De acordo com essa id)ia, !ual!uer modelo completo de
surgimento de moimento social pode oferecer ao pes!uisador uma estrutura interpretatia para
analisar uma fase inteira de desenolimento, ao in)s de um per#odo em particular%
2o estudo de $c(dam, as organi,a.es mo"ili,adas tornam-se unidades de an-lise%
(ssim, o peso da mo"ili,ao relaciona-se diretamente ao n3mero de organi,a.es, sua insero
na comunidade, seus recursos, sua capacidade de organi,ao e comunicao entre si% Desse
ponto de ista, a an-lise do autor ainda est- so" grande influncia da ;$+% & elemento flagrante
da distino entre ;$+ e ;PP, nas an-lises de $c(dam, ) a a"ordagem de longa durao, em
!ue os processos 0istricos so imprescind#eis para sua e4plicao, "em como as dimens.es
pol#ticas im"ricadas neles%
Por conta disso, o autor toma a teoria do processo pol#tico, por!ue esta consegue dar conta
dos fatores sociolgicos !ue se configuram no momento de constituio do moimento negro%
;ais fatores podem ser encontrados 0istoricamente pela a"ertura da estrutura de oportunidades
pol#ticas constru#das nos anos de DMLV a DMOV, so"retudo pela forte intereno federal
empreendida por meio da suprema corte, a !ual respondeu negatiamente 8s medidas locais de
discriminao e segregao racial% 2o segundo momento, ocorre a e4panso das oportunidades
pol#ticas !ue passa a contri"uir para o crescimento da sensao da efic-cia pol#tica, reelado pela
ampliao e pelo aumento do n#el organi,acional do moimento e pela multiplicao dos atos e
protestos p3"licos empreendidos pelo mesmo% Por 3ltimo, o autor recorta o final da d)cada de GV
para mostrar como ocorreu o decl#nio do moimento negro no auge de seu esta"elecimento em
termos de recursos de financiamento, refutando, assim, o elemento econAmico como fator
preponderante para e4plicar as a.es do moimento social%
2o !ue se refere aos aspectos metodolgicos, $c(dam prefere uma inestigao de tipo
!uantitatia, muito semel0ante 8!uelas reali,adas pelos proponentes da ;$+% Seu "anco de
dados ) constru#do a partir da catalogao dos eentos, passeatas e protestos reali,ados pelo
moimento, considerando os aspectos num)ricos como pessoas e recorrncia =simult<nea> de
a.es em diferentes -reas do pa#s% Preocupa-se, assim, com a e4tenso do moimento em termos
de -rea de alcance, distri"uio e concentrao em certas regi.es% ( !uantidade de protesto
reali,ada num dado per#odo, a capacidade de mo"ili,ao de recursos, processos /udiciais e atos
NG
p3"licos so medidas utili,adas para comparar os ciclos de eferescncia e decadncia dos
moimentos, em suas diferentes fases 0istricas% ( fonte principal a !ue recorre ) os dados
o"tidos atra)s dos /ornais, so"retudo o 2eX dorC ;imes, dos !uais ele retira informa.es
espec#ficas so"re as moimenta.es% Com certa prudncia, $c(dam argumenta !ue tal tipo de
procedimento pode ser repro-el !uando se pensa em an-lise de curta durao, mas !uando se
trata de inestiga.es e ciclos longos de moimenta.es pol#ticas, o uso dos /ornais pode au4iliar
na coleta de informa.es, uma e, !ue o risco da super alori,ao ou su"alori,ao dos
eentos podem ser controlados por uma an-lise detida de um tempo mais longo% Sendo o caso
esses dados eficientes especialmente para pes!uisar processos macro-sociais%
( partir das eidncias leantadas do con/unto de seus dados, $c(dam esta"elece uma
relao causal entre a mo"ili,ao pol#tica dos negros e as mudanas ocorridas no sistema
institucional norte-americano, ou se/a, entre as estruturas de mo"ili,ao =como as igre/as,
associa.es e organi,a.es sociais> e as mudanas a"rangentes ocorridas na pol#tica institucional
=como as elei.es partid-rias, a"erturas no sistema /ur#dico federal, posicionamento internacional
dos 7U( frente aos acontecimentos pol#ticos da )poca etc>% Contudo, o autor no nos apresenta
os mecanismos pelos !uais tal relao se processa, isto ), os n#eis intermedi-rios !ue permitem
articulao entre os agentes e a estrutura% Ficamos sem sa"er ao certo como ocorre a passagem
entre as mudanas micro e macro- sociais, at) por!ue o autor no est- preocupado em analisar as
a.es dos atores coletios em suas particularidades, preferindo, antes, inestigar mudanas no
<m"ito da din<mica das organi,a.es e protestos%
Uma outra cr#tica plaus#el ao tra"al0o de $c(dam di, respeito 8 ausncia de uma
an-lise cultural do moimento negro% (pesar de considerar a dimenso da solidariedade como
fundamental para as e4plica.es da emergncia e sustentao do moimento, $c(dam s
consegue apreender uma dimenso da solidariedade !ue ) a da doao de recursos materiais
=econAmicos> e 0umanos9 em sua an-lise, fica de fora !ual!uer tipo de e4plicao !ue enola a
identidade coletia do moimento social% Por ele, sa"e-se apenas !ue a solidariedade e a cognio
so elementos fundamentais para a mo"ili,ao coletia, mas no se sa"e como elas se articulam
no processo pol#tico% 7ssa fal0a pode ser e4plicada, em parte, por!ue sua a"ordagem prescinde
dos discursos !ue os agentes formulam so"re si mesmos, ou se/a, as interpreta.es dos
NK
indi#duos so"re os processos em !ue esto enolidos% (ssim, $c(dam no nos responde como
as dimens.es culturais e pol#ticas amarram-se na mo"ili,ao social%
7ssa ausncia no tra"al0o de $c(dam pode ser estendida a todos os proponentes da
;eoria de $o"ili,ao de +ecursos e da ;eoria do Processo Pol#tico so"retudo at) o final da
d)cada de QV, como constatam as aalia.es cr#ticas =$uller, DMMH>% Com efeito, o pro"lema da
racionalidade do ator coletio foi por muito tempo um fardo pesado para a ;$+ e ;PP% $as,
segundo Carol $ueller, o peso da 0erana olsoniana passou a ser contra"alanado !uando os
cientistas sociais 0erdeiros dessa tradio o"seraram com mais afinco as rela.es sociais em !ue
estaam enrai,ados os atores% & c-lculo de custo-"enef#cio passou a ser isto como uma
aaliao e interpretao dos atores em conte4tos sociais, socialmente constru#dos por lealdades,
o"riga.es sociais e identidades, serindo de suporte ao enga/amento social e 8 mo"ili,ao
coletia% Com isso, entra em cena uma perspectia anal#tica da micromo"ili,ao, enfati,ando a
interao %ace2to2%ace dos atores sociais, particularmente as rela.es sociais da ida di-ria%
Dessa maneira, a ;$+ e a ;PP passam a dialogar intensamente com a pro"lem-tica
fundamental da ;2$S% Se a cultura era um pro"lema central para a teoria dos noos
moimentos sociais, as demais corrente tericas !ue no deram muita ateno 8 dimenso
cultural da ao coletia, agora passam a consider--la por entender !ue a ausncia de tal
dimenso pre/udica a an-lise dos moimentos sociais% (o fa,er um "alano so"re as gera.es dos
estudos so"re moimentos sociais, $ueller =DMMH> constata o interesse por relacionar os atores e
conte4tos - nos !uais os significados so desenolidos e transformados% & conte3do cultural dos
moimentos sociais passou a despertar o interesse dos cientistas da ;$+ e ;PP na medida em
!ue esses respondiam aos cr#ticos% 1sso ofereceu possi"ilidade para a"ordagens !ue
contemplassem as dimens.es estruturais e culturais da ao coletia% (ssim, as interpreta.es e
as aalia.es dos atores so leadas em considerao na an-lise dos moimentos sociais e as
fal0as !ue so apresentadas em sendo enfrentadas, como pode ser notado nas refle4.es feitas
por $c(dam e Friedam =DMMH> so"re a relao entre identidade coletia e enga/amento social%
2esse noo esforo, $c(dam, em parceria com Friedam, "usca inspirao em ee"er
para definir identidade coletia como um [pronunciamento p3"lico de status3 =p%DOG>, !ue
implicaria num con/unto de atitudes, compromissos e regras comportamentais os !uais
NQ
permitiriam a filiao do indiiduo ao moimento% Uma e, assumida certa identidade coletia,
o su/eito c0amaria para si certas e4pectatias sociais, tanto dos demais filiados ao moimento
como da sociedade em geral% (ssumir essa identidade ) resultado de um processo intersu"/etio'
no s di, acerca das e4pectatias e4ternas ao indi#duo, mas das suas prprias% 2essa inestida,
$c(dam pensa ter dado uma resposta satisfatria ao pro"lema da cone4o entre identidade
coletia, netXorCs e escol0a, sem redu,ir esta 3ltima ao es!uema da escol0a racional, mas
tam")m sem dar o car-ter psicossocial ela"orado por $elucci%
2o final da d)cada de MV, $c(dam reedita seu liro so"re a mo"ili,ao negra norte-
americana e reapresenta de forma mais eidente os conceitos fundamentais, !ue, segundo ele,
articulam perspectias racionalistas, culturalistas e estruturalistas% 2a segunda edio de
Political Process and t0e Deelopment of @lacC 1nsurgenc? =DMMM>, o estudioso estadunidense
oferece aos pes!uisadores uma s#ntese das !uest.es !ue l0e ocupou durante !uase duas d)cadas, a
considerar o ano de seu ingresso no doutorado !ue resultou na pes!uisa so"re os Direitos Ciis%
2essa noa erso, $c(dam reafirma o fator oportunidades pol#ticas como e4plicao
para emergncia dos moimentos sociais e acentua, de forma mais eemente, a import<ncia da
ao contenciosa dos grupos contestadores% $ant)m o autor o peso das organi,a.es !ue do
suporte ao moimento, as c0amadas estruturas de mo"ili,ao, !ue por sua e, so definidas
como' [e#culos coletios, formais ou informais, atra)s dos !uais as pessoas mo"ili,am-se e
enga/am-se em uma dada ao coletia\ =p%DD>% & papel da informalidade ou das formas
su"terr<neas de solidariedade gan0a mais e4presso nas an-lises de $c(dam, se comparado 8
primeira edio de seu liro%
7m !ue pese a maior preciso dos conceitos e o rigor na delimitao dos fatores causais
para emergncia da ao coletia, $aCdam ineste mais do !ue antes no campo intermedi-rio,
entre a estrutura de oportunidades pol#ticas e a estrutura de mo"ili,ao coletia% ;rata-se de um
inestimento !ue tenta tornar analiticamente apreens#el o n#el meso das disputas de poder% (s
-reas intermedi-rias entre as dimens.es micro e macro sociais so compreendidas pela estrutura
de significados ou pelo es!uema cultural em !ue se inserem os grupos em disputa% 2essa
estrutura, as sensa.es de otimismo ou pessimismo podem ser ela"oradas pelos indi#duos, "em
como as identidades coletias% $ais do !ue aaliao ou estrat)gia, nesse campo encontra-se o
NM
am"iente prop#cio para a cognio, !ue ) o modo pelo !ual os indi#duos apreendem a realidade
social% U "em erdade !ue, apesar da cognio oferecer margem para os sentimentos e
sensa.es, o autor pretende reforar os aspectos racionais =ou conscientes> da perspectia
cognitia, por conta disso enfati,a a percepo dos atores num dado conte4to pol#tico, e no suas
emo.es% Com esses reparos, $c(dam apresenta noamente a moldura da teoria do processo
pol#tico, compreendia no modelo da ao contenciosa, o !ual se sustenta numa compreenso
particular do modo pelo !ual a cultura pode ser operada nas an-lises emp#ricas so"re moimentos
sociais% 7m !ue pesem os aanos empreendidos por $c(dam e os demais proponentes dessa
teoria, os analistas continuaram reclamando lacunas nas pes!uisas%
(pesar de recon0ecer um crescente interesse na a"ordagem cultural das mo"ili,a.es
coletias - o !ue teria superado as perspectias restritas aos c-lculos estrat)gicos salientes nos
0erdeiros da teoria olsoniana - , Bames Basper =HVVL> considera !ue esses aanos tericos ainda
resistiram 8 incorporao das emo.es nas an-lises das manifesta.es sociais
HL
% [(s emo.es
desapareceram dos modelos de an-lise de protestos\ =p%DOH>, indigna-se o autor ao o"serar as
produ.es dos anos de DMQV e DMMV% 1sso por!ue as emo.es para a!ueles analistas estariam
compreendidas no campo da irracionalidade, essa, por)m, no ) a iso de Basper% Para ele, as
emo.es se constituem na cultura e so enlaados de alores morais, por isso deeriam ser
tomados como causas sociolgicas para a e4plicao da ao coletia% 7m seu entender, elas
tam")m so ra,.es para o atiismo pol#tico%
Se/a no eio da aaliao - !ue in/eta um grau mais eleado de racionalidade instrumental
_, se/a na corrente da cognio - a !ual a"re margem para o !uadro cultural compartil0ado pelos
contestadores e seus oponentes -, Basper argumenta !ue em am"as perspectias, as emo.es so
tidas como causas secund-rias, pois foram interpretadas como canais de acesso 8s motia.es
irracionais dos indi#duos, o !ue no interessaria 8 an-lise da ao coletia contempor<nea% U
como se a emoo fosse temida por todos, /- !ue elas carregariam doses fortes de irracionalidade%
Sem desconsiderar esses perigos, o autor aposta na emoo como uma das e4plica.es !ue no
HL
Segundo Basper, as emo.es fi,eram-se presentes nas a"ordagens sociolgicas da primeira metade do s)culo SS,
!uando as teorias do comportamento de massa insistiam na dimenso irracional das mo"ili,a.es coletias% 2essa
perspectia, as emo.es eram sentimentos de medo, de raia e frustrao, as !uais foram apreendidos nas categorias
de anomia e alienao% (o re/eitar o modelo da anomia, alienao e irracionalidade para estudar os moimentos
sociais, os analistas contempor<neos e4clu#ram de suas an-lises motia.es orientadas por sentimento%
OV
pode desaparecer das an-lises, dado !ue sua ausncia compromete a teoria sociolgica so"re ao
coletia%
(ssim, ele re/eita as formula.es presas somente 8s escol0as racionais dos agentes e 8s
interpreta.es restritas 8s estruturas cognitias, uma e, !ue os sentimentos, para ele, permeiam
as id)ias, as identidades e os interesses =p%DON>9 Basper oltando-se, ento, para o tema das
emo.es, to caro aos escritos de $elucci e to despre,ado pela ;$+ e ;PP% Para ele, o pro/eto
dos tericos dessas duas 3ltimas correntes tericas descartou as motia.es su"/etias dos
indi#duos nos protestos pol#ticos, redu,indo-os !uase sempre aos interesses materiais,
econAmicos e pol#ticos% Basper se ale de um argumento "astante conincente, pois, segundo ele,
[as emo.es esto em toda ida social, inclusie nos moimentos sociais\ =p%DOL>% Sendo assim,
no 0aeria por!ue circunscreer as ra,.es de mo"ili,ao coletia apenas a [o"/etios,
estrat)gias e oportunidades pol#ticas\ %
Se isso ) erdade, como analisar emo.es em estudos de moimentos sociais] Uma
resposta apresentada pelo o autor ) a inestigao do sistema de alores locais, incluindo os
direitos e o"riga.es dos indi#duos numa dada sociedade% 1sso implica na o"serao do
conte4to social do pa#s ou regio, no !ual os agentes deitam suas ra#,es morais% & sistema
sim"lico compartil0ado pelos indi#duos constitui-se por regras e condutas, as !uais so
difundidas por um con/unto de narratias comuns compartil0adas pelos indi#duos% So
e4atamente essas narratias !ue mo"ili,am sentimentos e emo.es, por isso so to caras aos
moimentos sociais e aos atiistas, em particular% (ssim, as emo.es esto na formao da ao
coletia, mas tam")m resultam delas'
7mo.es so um dos produtos da ao coletia, especialmente dos rituais internos do
moimento% +itos coletios reportam os participantes aos seus compromissos morais,
incita fortes emo.es e refora um sentimento de solidariedade de grupo, de um fnsY
coletio% =p%DGD>
2essa perspectia, Basper considera !ue o moimento ) constitu#do por rituais - !ue so
personifica.es sim"licas de crenas e sentimentos de grupos - mo"ili,ados em tempos e
espaos prop#cios% ;omando como e4emplo o moimento dos Direitos Ciis, o autor refere-se 8
OD
rele<ncia dos cantos, m3sicas, danas e estrias narradas nos protestos negros norte-
americanos%
7specificamente as narratias de protestos tam")m foram o"/eto de an-lise de Poletta
=HVVG>, !ue as considera fundamentais para a formao de grupo e a.es coletias% Segundo a
autora, tais estrias so reestidas de autoridade para defender causas sociais, serindo de "ase
para argumentao e /ustificao num de"ate ou numa luta social% (demais, essas mesmas
narratias podem apro4imar grupos !ue possuem demandas distintas, mesmo por!ue essas
estrias so polissmicas, marcadas por aria.es e nuanas% 1sso as torna mais male-eis,
por!ue diferentes ers.es so"re a mesma 0istria podem ser contadas de acordo com os espaos
em !ue se encontram os defensores de uma causa em particular%
7m seus estudos, perce"eu !ue as narratias so"re os moimentos sociais costumam ser
eocadas para formular defesas de mul0eres nos tri"unais ou de negros no congresso e no senado
americanos, por e4emplo% (ssim, a autora erifica !ue o impacto dos protestos e4trapola os
espaos em !ue ocorrem e !ue estes podem ser incorporados no discurso, ou numa narratia
retrica, da luta pol#tica institucional, como o fa,em democratas nos parlamentos ao recorrerem 8
figura de $artin Lut0er ging ao argumentar em faor /ustia e igualdade de cun0o racial%
Contudo, a apropriao das estrias no ocorre de maneira aleatria, lem"ra a autora, os agentes
leg#timos para o seu uso costumam ser indi#duos ou grupos !ue possuem algum tipo de ligao
ou so referenciados 8s narratias selecionadas, !ue so postas em cena para contornar certos
impasses pol#ticos e /udiciais%
$ais do !ue argumentar !ue as narratias inestem autoridade nos grupos su"ordinados -
!ue se apropriam de certos discursos do passado em defesa de interesses do presente - Poletta
considera !ue essas concorrem com 8!uelas produ,idas pelo 7stado, !ue tam")m constri suas
prprias narratias, nas !uais sustentam sua legitimidade% 2esse sentido, tanto as autoridades e
institui.es como os grupos utili,am-se de narratias para se auto-representar e tornar seus
interesses leg#timos% &correr !ue tanto um como o outro precisa compartil0ar um mesmo
es!uema cultural, particularmente os grupos com menos poder necessitam mo"ili,ar referncias
do repertrio da comunidade pol#tica em !ue contestam as regras e os alores sociais dominantes%
OH
2essa perspectia, as refle4.es de (nn SXidler =DMQG> reestem-se de atualidade% Para
ela, a cultura ofereceria o repertrio de possi"ilidades para as !uais se oltariam os agentes
sociais no processo de construo das estrat)gias operadas na ao, no desconsiderando o fato
de !ue os conte4tos 0istricos so ari-eis fundamentais para a relao entre cultura e estrutura,
pois estas no so realidades est-ticas% Longe de pensar a cultura como alores 3ltimos ou um
todo coerente dotado de sentido !ue orientam a ao 0umana, SXidler apresenta um modelo
alternatio para analis--la, !ue compreende os s#m"olos, as estrias, os pontos de ista, rituais
di-rios os !uais so selecionados por indi#duos ou grupos em suas estrat)gias de ao%
Desse modo, a cultura tam")m teria o papel de circunscreer o le!ue de possi"ilidades
dos agentes, uma e, !ue a!uela al)m de ser o lcus dos repertrios de ao, esta"elece os limites
das escol0as estrat)gicas% 2este caso, a !uesto fundamental ) sa"er como os atores utili,am-se
da cultura no agir em coletio% 7ssas !uest.es e4postas como SXidler fi,eram eco nas
inestiga.es dos anos MV, !uando a"ordagens culturais gan0am cada e, mais proeminncia nas
pes!uisas so"re ao coletia%
Pelo e4posto, o pro"lema central das teorias em e4ame ) apresentar uma formulao
terica satisfatria e capa, de e4plicar as a.es coletias em suas m3ltiplas dimens.es, sem
dei4ar escapar os elementos fundamentais !ue as constituem% ( nfase na estrat)gia, condu,ida
pelo eio da racionalidade, dei4ou de fora - por muito tempo - a dimenso cultural e su"/etia
constituinte da ao coletia, sem a !ual o analista no pode e4plicar como os indi#duos
enga/am-se num protesto ou numa organi,ao em situa.es em !ue a inao ) a atitude mais
racional a ser tomada% 2o fossem os esforos de $elucci, a teoria sociolgica teria perdido em
muito a dimenso cultural na !ual se fundamenta a identidade coletia% &s esforos da ;$+ e
;PP no foram menores, iram-se !uase !ue o"rigados a dar uma resposta contundente em !ue
fosse poss#el operacionali,ar a cultura, se/a do ponto de ista do enga/amento social, ou de sua
ligao com a estrutura social de onde partem os camin0os escol0idos pelos moimentos%
;endo em ista essas contri"ui.es formais para o estudo da ao coletia, e/amos como
essa discusso foi rece"ida e encamin0ada nas pes!uisas so"re o caso da (m)rica Latina nas
3ltimas trs d)cadas%
OL
&*/ O Ca! Lati:!-A=e3i4a:!
(ssim como aconteceu nos 7stados Unidos e na 7uropa ocidental, os estudos so"re
moimentos sociais gan0aram noo coro e noas roupagens na (m)rica Latina a partir dos anos
KV% 1mpulsionados e impressionados com a mo"ili,ao social em seus pa#ses, os estudiosos
latino-americanos trataram de interpretar as formas de ao coletia organi,adas por grupos e
camadas sociais at) ento desacreditados pelas Cincias Sociais
HN
% Contudo, a realidade a!ui no
foi idntica 8!uela iida pelos 7U( e pelos pa#ses europeus% 2a (m)rica Latina, tais estudos
floresceram num am"iente em !ue o autoritarismo gan0ou forma de regime%
Das teorias apresentadas na primeira parte deste te4to, a dos noos moimentos sociais
e4erceu maior influncia so"re os pensadores latino-americanos
HO
% 7ssa influncia fica eidente
no apenas nas formas de a"ordagens e na nfase nas identidades dos atores, como tam")m na
incorporao da nomenclatura% ;oni =HVVD> considera !ue a teoria de mo"ili,ao de recursos foi
re/eitada pelos intelectuais da (m)rica Latina, por!ue a ;$+ pressupun0a o modelo norte-
americano de democracia pluralista, realidade distante da!uela em !ue os regimes de ditaduras
seriam de palco para atuao dos moimentos sociais% ( interpretao foi de !ue a!uela teoria
era muito espec#fica, sendo incapa, de dar conta do conte4to latino-americano% & fato de os
norte-americanos ignorarem a possi"ilidade de o 7stado ser um oponente dos moimentos sociais
diergia frontalmente com as interpreta.es e e4plica.es formuladas para pensar os
moimentos latino-americanos, considera ;oni% B- *o0n =HVVN> argumenta !ue [as teorias norte-
americanas, fundadas nas a.es coletias dos comportamentos sociais, tradicionalmente
consideradas funcionalistas, conseradoras e utilitaristas, no eram nem lem"radas\ =p%HDG>,
especialmente por!ue pairaa um certo sentimento antiamericano estendido para o campo
acadmico%
HN
Segundo Paoli e Sader =DMQG>, a tradio sociolgica so"re os moimentos sociais no ia potencial pol#tico nas
classes populares, tidas como alienadas nos processos pol#ticos decisrios% Por conta disso, na )poca da
eferescncia pol#tica de KV, os estudiosos se surpreenderam com a mo"ili,ao popular, afirmam esses autores%
HO
*o0n =HVVN> c0ama a ateno para o fato de !ue os estudos latino-americanos dos anos KV, feitos "asicamente no
@rasil, C0ile, $)4ico e (rgentina ainda estaam influenciados pelo mar4ismo, somente na d)cada seguinte 0oue
uma a"soro mais generali,ada da ;2$S' [a influncia terica europ)ia inicial se fe, predominantemente por meio
do paradigma mar4ista =`> ( a"ordagem mar4ista foi sendo su"stitu#da pela dos noos moimentos sociais ao
longo dos anos QV\ =*o0n, HVVN, p%HDG>%
ON
2a mesma direo, 7delman =HVVD> salienta !ue esses pes!uisadores apresentaam
o"/e.es ao uso da categoria [oportunidade pol#tica\ em suas an-lises% 1sso por!ue parecia
desca"ida a 0iptese de !ue 0ouesse oportunidades pol#ticas em pleno conte4to de ditadura e
essa recusa da ;PP dei4ou espao a"erto para a teoria dos noos moimentos sociais na
(m)rica Latina, especialmente, ele argumenta, para a influncia de (lain ;ouraine, !ue teria sido
um elo forte entre ;2$S e as pes!uisas latino-americanas% 7delman considera !ue a inda da
;2$S da 7uropa &cidental para o territrio latino-americano permitiu o aprofundamento da
inestigao das desigualdades econAmicas% (ssim, os estudos priori,aram os moimentos com
demandas de car-ter redistri"utio, notadamente a!ueles caracteri,ados como populares =1dem,
p%HMN>%
Contraditoriamente, (llain ;ouraine =DMQQ> critica os estudiosos latino-americanos pelo
uso inade!uado da categoria moimentos sociais na (m)rica Latina% Segundo ele, tais
pes!uisadores estariam so" a influncia norte-americana, para !uem o moimento social se
definiria por ser um grupo de interesse% 2as palaras dele'
muitos socilogos latino-americanos, seguindo o costume !ue domina nos 7stados
Unidos, c0amam de moimentos sociais protestos !ue permanecem 8 margem do
sistema pol#tico, mas !ue no o al)m dos o"/etios espec#ficos e limitados !ue so os
do grupo de interesses% =p%HKM>%
Para ;ouraine, os moimentos da (m)rica Latina eidenciaam somente a crise do
sistema pol#ticos desta regio, mas no apresentaam [atores coletios dese/osos e capa,es de pAr
em causa a organi,ao social\ =p%HQV>% (ssim, esses moimentos tenderiam a negociar mais
facilmente com o 7stado do !ue construir uma mo"ili,ao forte e ampla entre a populao% ;ais
moimentos no teriam papel de mudana da ordem social, suas a.es, no m-4imo, seriam
capa,es de a/udar na reconstituio do sistema pol#tico% Por conta disso, o autor c0amou as
formas de a.es coletias de leantes, su"lea.es, contidas numa onda de [moimentismo\%
(!uilo !ue os tericos cun0aam de moimentos sociais no passaa de grupos de afirmao de
identidade, !ue muitas e,es se manifestaa em forma de protesto social'
OO
Portanto, ) mais perigoso do !ue 3til falar de moimentos sociais, pois os fenAmenos
!ue aca"am de ser eocados no tem a mesma nature,a das lutas gerais entre aders-rios
sociais, aos !ue se recon0ece !uase sempre o nome de moimento sociais, Falemos,
a!ui, de moimentos de "ase ou at) mesmo de su"lea.es, mas no de moimentos
sociais% =p%HQD>%
7ssa cr#tica de ;ouraine no fe, eco na (m)rica Latina, !ue mantee o uso do termo para
analisar as mo"ili,a.es coletias dessa regio% +ut0 Cardoso =DMQK> assinala !ue a produo
latino-americana so"re os moimentos sociais oltou-se para o estudo do protesto das camadas
po"res, num momento em !ue se intensificaa a [participao dos setores populares, atra)s de
noas formas de associatiismo\% 7ssa realidade instigou os intelectuais a o"serarem esses
setores, negligenciando outras formas de moimentos tais como o feminista, ecolgico, anti-
racista etc% ( autora considera !ue, nesses estudos, os moimentos sociais repousaam numa
asta impreciso conceitual =Cardoso, p% HQ>% ( falta de aprofundamento terico com"inaa-se
com os pro"lemas metodolgicos presentes na!uelas pes!uisas' tra"al0os muito descritios e
pouco anal#ticos, resultantes de inestiga.es esa,iadas em entreistas longas, transcritas sem o
distanciamento necess-rio 8 pes!uisa acadmica% Pautados na pes!uisa participante e no
enga/amento apai4onado, os cientistas sociais no teriam conseguido uma an-lise satisfatria do
o"/eto9 ao contr-rio, erificaa-se um enfo!ue nos discursos dos atores, leando [o inestigador a
tomar o discurso dos moimentos como a descrio de sua ao\ =p% HM>, em detrimento do
estudo das formas organi,acionais e das estrat)gias pol#ticas dos mesmos9 sem considerar, ali-s, o
grande otimismo desses intelectuais, !ue aca"aam por formular interpreta.es [utpicas\, e at)
rom<nticas, dos moimentos%
2o caso "rasileiro, os estudiosos iam os moimentos sociais como contraposio [8
cultura autorit-ria igente\, tornando-os [su/eitos por e4celncia do processo de criao e de
generali,ao da cultura democr-tica, atra)s de noas formas de pr-ticas pol#ticas e noos
formatos de socia"ilidade, fundados em "ases igualit-rias\ =Dossi Unicamp, ano DMMQhDMMM,
p%HV>%
De modo geral, na (m)rica Latina, a crise do 7stado foi interpretada como
desencadeadora dos moimentos sociais, sendo estes o motor da democrati,ao% & 7stado era
isto pelos pes!uisadores como o inimigo dos moimentos sociais e as an-lises detin0am-se na
OG
sociedade, e no na esfera p3"lica estatal% ;omando como referencial a ;2$S, os estudos a!ui
preferiram tra"al0ar com as id)ias de significado e de s#m"olos, ao in)s de estudar as
estrat)gias na [arena pol#tica\, argumenta Cardoso =DMQK>%
+ut0 Cardoso =DMMH> diidiu a tra/etria dos moimentos sociais em duas fases% Uma
delas foi c0amada de [emergncia 0erica dos moimentos\, iniciada nos anos KV, !ue se estende
at) os anos QV% & segundo momento seria o da institucionali,ao, entendida como a a"ertura de
certas [agncias do 7stado\, o !ue possi"ilitou noas formas de participao antes tol0ida pela
ditadura% ( primeira fase teria sido descrita pelos cientistas como a fase da [espontaneidade\ e
da [autonomia\, em relao 8 esfera estatal e aos partidos9 en!uanto !ue a segunda fase foi
entendida como o momento de [cooptao\ e reflu4os dos moimentos sociais% ( ra,o para essa
separao tem suas causas, defende a autora, e uma delas tem a er com o fato dos pes!uisadores
oltarem-se mais para os discursos dos militantes, e menos para suas pr-ticas, ou se/a, a produo
acadmica teria priilegiado certas dimens.es dos moimentos, negligenciando
HG
as rela.es !ue
eles esta"eleciam com outras organi,a.es ciis e estatais _ era o momento da [pes!uisa social
enga/ada e pouco cr#tica\, di, Cardoso% 2o se pode negar, todaia, !ue se trataam de conte4tos
pol#ticos distintos' no in#cio da d)cada de QV, a relao do 7stado com os moimentos sociais era
outra, despontaa o processo de democrati,ao e com ela a possi"ilidade de institucionali,ao
das demandas dos moimentos9 caso oposto ocorrera na d)cada anterior em !ue os moimentos
no conseguiam interlocuo com o 7stado% 2esse caso, pondera Cardoso, no se trata apenas de
uma mudana no interior dos moimentos sociais, mas so"retudo da transformao do conte4to
pol#tico em !ue eles estaam inseridos%
Com efeito, as transforma.es narradas por Cardoso no escaparam aos ol0os dos
pes!uisadores da d)cada de MV, anos de esta"elecimento das democracias nos pa#ses latino-
americanos% (ssim, o maior desafio das pes!uisas foi analisar a atuao dos moimentos sociais
no conte4to pol#tico da a"ertura democr-tica, !uando 0oue uma noa configurao do 7stado e
HG
Cardoso =DMMN> tam")m pondera o fato de se tratar de um conte4to ideolgico particular% 2a!uele per#odo de
represso e "ipartidarismo, era complicado apresentar as rela.es entre os moimentos e os partidos pol#ticos% 2a
passagem a seguir, a autora c0ama a ateno para isso' [na!uele momento no se ia a presena de agentes pol#ticos
dentro dos moimentos por!ue isso no podia ser escrito, por!ue 0aia realmente uma situao de presso pol#tica\
=p%QO>% Um coment-rio muito pr4imo ao de Cardoso foi feito por *o0n, com nfase especial so"re a relao entre
moimentos sociais e partidos pol#ticos' [tale, a !uesto dos partidos se/a a menos tra"al0ada nas pes!uisas so"re
os moimentos sociais _ principalmente nos populares -, por!ue -rios intelectuais !ue escreeram so"re eles eram
tam")m lideranas pol#tico-partid-rias _ no tin0am interesse na )poca de dei4ar clara tal relao\ =HVVN, p%HLO>%
OK
do regime de goerno% (li-s, no s a redemocrati,ao, mas tam")m o neoli"eralismo como
pol#tica econAmica configurou o !uadro so"re o !ual os agentes coletios es"oaram suas a.es e
desen0aram seus pro/etos de intereno% $aticce =HVVO>, de"ruado so"re as noas produ.es
desse per#odo, sustenta !ue a relao entre moimento e 7stado passou a ser o"/eto dos noos
estudos% (rgumenta ainda !ue os processos democr-ticos engendrados em diferentes pa#ses e a
forma de implementao das reformas li"erais no tm sido 0omogneas na (m)rica Latina% &s
pes!uisadores, contudo, ainda tm tomado esses processos macro-sociais sem atentar para esse
fato% (ssim, as pes!uisas tomam o neoli"eralismo e a democrati,ao como [fenAmenos
indiferenciados e uniformes\=p%HLQ>, pois no apresentam os meandros das rela.es entre os
moimentos e os formuladores das pol#ticas econAmicas e sociais%
7m termos de a"ordagens, os estudos latino-americanos enfati,aram a parte cultural dos
moimentos sociais, apontando para a interseco entre pol#tica e cultura e sugerindo !ue essas
duas dimens.es entrelaam-se no fa,er pol#tico dos moimentos, agora atuantes em regimes
democr-ticos% & empreendimento mais not-el !ue segue essa direo foi reali,ado por SAnia
(lare,, 7elina Dagnino e (rtur 7sco"ar aDMMQ9 =HVVV>b% 2esse tra"al0o, encontram-se esforos
!ue tentam resoler certos pro"lemas 0erdados do pensamento mar4ista ocidental nas an-lises
dos moimentos sociais latino-americanos% (ssim, os autores inestem no campo terico
apresentado por (l"erto $elucci% (demais, a inestida dos autores "usca inspirao nos estudos
culturais e no ps-estruturalismo, ressaltando a import<ncia da pol#tica cultural como forma de
analisar a ao coletia e enfati,ando a linguagem e os significados das a.es dos agentes, com
"ase em seus discursos%
Segundo (lare, et al%, na (m)rica Latina contempor<nea, [todos os moimentos sociais
p.em em pr-tica uma pol#tica cultural\ =HVVV, p%HH>, considerando !ue tanto as estrat)gias como
as identidades dos moimentos esto em alguma medida [inculadas 8 cultura\ =p%HL>%
Desfa,endo-se, assim, a distino antiga entre el0os e noos moimentos sociais, entre os
moimentos de interesses materiais e os identit-rios% 2a pol#tica cultural, os o"/etios dos
moimentos sociais so inestigados a partir do lao constitutio entre pol#tica e cultura, em !ue
esta ) [uma concepo do mundo, como um con/unto de significados !ue integram pr-ticas
sociais\ =p%DK>, sem dei4ar de fora as rela.es de poder operadas em tais pr-ticas%
OQ
Segundo essa concepo, a pol#tica cultural empreendida pelos moimentos sociais latino-
americanos teria como o"/eto esta"elecer um pro/eto democr-tico, disputando com concep.es
de democracia ligadas ao neoli"eralismo !ue apregoa o 7stado m#nimo% (ssim, tais moimentos
alargariam o conceito de pol#tica, disputaria com as concep.es dominantes de democracia e
[desafiariam pr-ticas pol#ticas dominantes\ =p%HL>%
2essa direo, ai o artigo de *rueso, +osero e 7sco"ar% &s autores apresentam o modo
pelo !ual a identidade negra afro-colom"iana incula [cultura, territrio e conserao da
"iodiersidade\ =p%LHO> na construo de pro/eto de desenolimento alternatio ao proposto
pelo 7stado% ( nfase a!ui recai so"re a estrat)gia de politi,ao da cultura como forma de
resistir a pro/etos de desenolimento econAmico com impactos negatios so"re o modo de ida
local% (ssim, o surgimento da identidade negra do Pac#fico colom"iano teria se constru#do num
processo de luta contra as mudanas estruturais de car-ter econAmico !ue isam solapar os
modos de ida dessas comunidades% 2este caso, os autores apresentam uma 0iptese e4plicatia
plaus#el para a constituio dos moimentos, mas ainda assim a carncia de eidncias dei4a a
formulao enfra!uecida, so"retudo por!ue o argumento mo"ili,a apenas e4plica.es de car-ter
conte4tual, o !ue torna a e4plicao causal pautada no "inAmio aohreao% (s comunidades
aparecem como reseratrios de identidade prontos a reagirem 8s transforma.es sociais e
atuarem no espao p3"lico atra)s de mo"ili,ao coletia%
7m conson<ncia com essa perspectia, &l#ia Cun0a !ue, ao analisar o grupo "rasileiro
(fro-reggae, assinala a estrat)gia cultural utili,ada pelos atiistas para alcanar a populao
negra, mostrando, ao mesmo tempo, !ue a prpria identidade coletia do grupo se constri em
suas atiidades pol#tico-culturais% ( 0iptese central da autora ) !ue ) poss#el unir essas duas
ertentes, a pol#tica e a cultura, tornando-as instrumentos efica,es para a luta anti-racista% 2a
erdade, a efic-cia da intereno ) associada 8 dimenso da cultura, pois ) a partir dela !ue os
discursos do moimento negro podem ter maior alcance, atingindo os negros de classes "ai4as e
outros setores da populao "rasileira% Como a autora centra-se apenas nos discursos dos
atiistas, suas 0ipteses e conclus.es se enfra!uecem% (demais, a autora restringe a concepo de
cultura 8 sua dimenso instrumental, e4imindo-se de a"ord--la nos termos amplos propostos por
OM
$elucci% 2esse caso, o processo de construo da identidade, referido por &l#ia Cun0a em seu
estudo, ) um dado a#riorstico, e no uma demonstrao sociolgica
HK
%
7m am"os os estudos, a centralidade das pes!uisas recai so"re as estrat)gias de
mo"ili,ao comunit-ria, so"re os discursos dos atiistas e, notadamente, so"re o prisma da
dimenso sim"lica do moimento social, repetindo e!u#ocos /- formulados por Cardoso%
7m outra perspectia, 5an Cott =HVVD> a"orda os moimentos )tnicos na (m)rica Latina,
incorporando o prisma da ;eoria do Processo Pol#tico% Cott toma como estudos de caso a
ColAm"ia e a @ol#ia, cu/as e4perincias de reforma constitucional reelam as negocia.es entre
as elites pol#ticas e os moimentos ind#genas e negros% ;endo como conte4to pol#tico o processo
de democrati,ao desses pa#ses e as reformas de cun0o neoli"erais, Coot identifica !ue o
processo de ela"orao da Constituio foi tomado como oportunidade pol#tica para os
moimentos emplacarem suas demandas% 2este caso, a autora estuda as reiindica.es dos
moimentos, "em como as estrat)gias pol#ticas adotadas pelos mesmos%
7m"ora a dimenso estrat)gica da mo"ili,ao coletia gan0e desta!ue na an-lise, Cott
recorre ao poder e4plicatio da cultura para compreenso das tramas pol#ticas !ue enoleram os
moimentos )tnicos, o 7stado e a opinio p3"lica
HQ
% Segundo ela, o !uadro interpretatio no !ual
se inserem as reiindica.es destes moimentos relaciona-se diretamente com o modo pelo !ual
foi constru#da a [identidade nacional\ anational identit'b dos pa#ses, por!ue ) a partir e contra ela
!ue os grupos organi,ados se insurgem%
De maneira geral, as identidades nacionais desenolidas na (m)rica Latina foram
constru#das por meio da dissoluo legal de identidades )tnicas% 1sso acarretou o surgimento de
um moimento de car-ter assimilacionista no campo da cultura, da l#ngua e das crenas tidas
como nacionais% 2a pr-tica, as popula.es ind#genas e negras foram su"metidas ao regime legal
HK
2o caso do moimento negro no @rasil, o estudo !ue mel0or ela"ora a relao entre identidade coletia e sistema
cultural ) o de $ic0el (gier =DMMH>% Para ele, o moimento constituiu sua forma identit-ria a partir da lgica cultural
do pa#s, operacionali,ando a linguagem e categorias do sistema cultural, mas alterando os seus significados na arena
p3"lica% Por isso, o moimento negro seria [um produto das rela.es raciali,adas do pa#s\ e sua luta consistiria na
redefinio sim"lica da cultura 0egemAnica%
HQ
1nfluenciada por Coot, HooCer =HVVO>, em seu estudo so"re os gan0os o"tidos pelos moimentos ind#genas e
negros na (m)rica Latina, mostra !ue o peso da negociao da identidade coletia - frente o 7stado e opinio
p3"lica - ) decisio para o sucesso do moimento social% Segundo ela, os ind#genas teriam sido mais "em-sucedidos
em suas con!uistas, por!ue o argumento )tnico para tais poos era mais cognosc#el socialmente,ao contr-rio dos
negros !ue no eram recon0ecidos por sua etnicidade%
GV
de tutela e 8 [ideologia racista\ aracist ideolog'b !ue sustentaa a formulao do nacional pela
superioridade )tnica das elites, defende a autora%
&corre !ue esse modelo de estado-nacional passou por um processo profundo de perda de
legitimidade, e4presso pela crise de participao, descrenas na representatiidade dos partidos e
por intensas crises econAmicas% 7m reposta, e na tentatia de recuperar a legitimidade social, as
elites teriam se esforado para desenoler reformas profundas em suas constitui.es%
*uardadas as deidas propor.es do !uadro geral inestigado por Cott, pode-se di,er !ue
um retrato an-logo comporta a realidade do @rasil nas 3ltimas d)cadas% & processo de
democrati,ao "rasileiro, !ue coincidiu com a )poca dos preparos para o centen-rio da
a"olio, foi francamente utili,ado pelo moimento negro "rasileiro, !ue aproeitou a a"ertura
institucional e o conte4to sim"lico em faor de suas reiindica.es% 1sso pode ser isto de
forma mais o"/etia nos protestos ocorridos em -rias partes do pa#s durante esse per#odo, !ue
mostrou o potencial mo"ili,ador do moimento e sua e4perincia organi,acional% 7sse conte4to
de luta pela a"ertura e consolidao das institui.es democr-ticas foi um dos principais motores
para a institucionali,ao deste moimento, num grau sem precedentes em toda a 0istria pol#tica
do pa#s%
&*2 Al@u=a C!:i9e3a;<e
;anto a a"ordagem cultural, incluindo a dimenso das emo.es, !uanto a perspectia
estrutural, especialmente no !ue toca 8s organi,a.es e sua rela.es com 7stado, goerno e
demais autoridades e institui.es sero mo"ili,adas na an-lise dos dados emp#ricos coletados em
meu tra"al0o de campo% ;endo isso em ista, optei por tra"al0ar com a a"ordagem da teoria do
processo pol#tico, incorporando as cr#ticas !ue seus proponentes sofreram ao longo dos anos% 2as
-reas de min0a pes!uisa emp#rica !ue a ;PP no possui ferramentas para acessar, recorrerei 8s
refle4.es de autores !ue estudam os moimentos sociais fora desse campo terico%
(ssim, perspectias culturalistas como a de Basper e Poletta, os !uais c0amam a ateno
para as emo.es nos protestos e as narratias mo"ili,adas pelos grupos su"ordinados, parecem
pertinentes !uando relacionadas 8s contri"ui.es de SXidler acerca da cultura% 7sta autora, por
sua e,, apresenta um conceito !ue me pareceu ade!uado para operar a id)ia de repertrio
GD
defendida por ;ill?% 7sse arran/o conceitual, oferece parte das categorias formais necess-rias a
min0a pes!uisa, a !ual interpela o moimento social atra)s das motia.es indiiduais, das
formas organi,acionais e da performance dos protestos%
2essa direo, recorrerei aos componentes formais ela"orados pelos autores analisados
neste cap#tulo% Cada um, ao seu modo, oferece contri"ui.es anal#ticas pertinentes ao pro"lema
de min0a pes!uisa9 por conta disso, pretendo lanar mo da!uelas ferramentas mais ade!uadas
face 8 realidade e 8s condi.es o"/etias em !ue atuam o moimento negro no @rasil
contempor<neo%
GH
/ UM CASO DE INSTITUCIONALI"AO DO MOVIMENTO
NEGRO1 A FORMAO DA EDUCAFRO
/*+ I:t3!9u;%!
( pes!uisa em torno das organi,a.es e lideranas foi tradicionalmente o meio pelo !ual
se acessaa o moimento negro% 7ssa estrat)gia fica mais dif#cil 8 medida !ue o perfil do
atiismo afro-"rasileiro se torna mais comple4o e socialmente 0eterogneo% Ho/e, pode-se
afirmar !ue esse moimento possui estruturas de mobili4ao =$c(dam, DMQH9 DMMM> em
praticamente todos os estados do pa#s
&D
% ;am")m ) poss#el di,er !ue algumas de suas
organi,a.es tm maior influncia e isi"ilidade do !ue outras na cena nacional% Deste modo,
tomaremos uma entidade recon0ecidamente importante no espao p3"lico e com e4tensa
capilaridade social para entender as caracter#sticas da ao coletia negra do @rasil
contempor<neo%
7ssa estrat)gia pode acarretar um s)rio o"st-culo epistemolgico' restringir a totalidade
do moimento 8 particularidade da organi,ao estudada% Para sair dessa encru,il0ada, optei por
inestigar esta forma de estrutura de mo"ili,ao, !ue ) e4pressia para o moimento negro
atual, e no cap#tulo su"se!Zente analisarei as marc0as de protestos, em !ue ) poss#el o"serar a
pluralidade desse moimento%
( organi,ao escol0ida foi a 7ducafro _ 7ducao e Cidadania para afro-descendentes e
carentes E, por!ue se trata de uma das maiores entidades do moimento negro "rasileiro,
apresentando-se na cena p3"lica com alto poder de mo"ili,ao, capa, de promoer protestos de
rua e sustentar as principais "andeiras da milit<ncia negra, como a reiindicao por a.es
HM
&s leantamentos de iniciatias e organi,a.es negras da d)cada de MV reali,ados por +osana Heringer =HVVD> e a
coleta de tra/etrias das lideranas do moimento negro feito por (l"erti e Pereira =HVVK> oferecem um panorama
rico da ao do moimento negro nos diferentes estados do pa#s%
GL
afirmatias no ensino superior
/'
% ;odas essas !ualidades esto diretamente relacionadas ao !ue
denomino institucionali,ao do moimento negro%
( 7ducafro surge no ano de DMMK, em So Paulo, so" a liderana de Frei Daid +aimundo
Santos% Contudo, os processos sociais !ue learam 8 sua formao e4igem o estudo do seu grupo
fundador e de suas tentatias de luta contra a discriminao e as desigualdades raciais% Para isso,
separo trs momentos distintos no te4to% & primeiro momento manifesta-se atra)s da
emergncia das su"/etiidades negras9 o segundo momento ) caracteri,ado pela formao de
a.es coletias oltadas para a den3ncia da discriminao e desigualdades raciais9 e, por fim, o
terceiro constitui-se pela ela"orao de pro/etos e iniciatias !ue isam aumentar as
oportunidades sociais dos negros, leando 8 institucionali,ao das iniciatias ciis% ( unidade
de an-lise ) o indi#duo no caso inicial9 na se!Zncia, temos como o"/eto os grupos e as alianas
com outros moimentos e organi,a.es9 /- no 3ltimo momento apresentado a entidade gan0a
significao sociolgica na medida em !ue se comple4ifica, passando a negociar com as
autoridades, com intento de construir pol#ticas p3"licas oltadas para a populao negra e po"re
do @rasil% ^uando se aplica esse modelo para o caso do moimento negro em geral, logo se
perce"e !ue esses momentos no so lineares _ podem ser simult<neos -, mas precisam ser
apreendidos em sua 0istoricidade para !ue o leitor consiga locali,ar a formao do moimento
social e identificar suas transforma.es%
2os finais dos anos KV, a tem-tica racial gan0a mais isi"ilidade p3"lica e reer"era
so"re certas estruturas de poder% $as no se trata apenas de um processo de mudana em escala
estrutural, e4istem transforma.es !ue acontecem no plano dos indi#duos =$elucci, DMMN>,
LV
74iste uma ampla literatura !ue discute as a.es afirmatias no @rasil% Uma das defini.es mais aceitas pelos
defensores dessa pol#tica ) a do Burista Boa!uim @ar"osa , segundo a !ual' [ a%%b atualmente, as a.es afirmatias
podem ser definidas como um con/unto de pol#ticas p3"licas e priadas de car-ter compulsrio, facultatio ou
olunt-rio, conce"idas com istas ao com"ate 8 discriminao racial, de gnero, de origem nacional, "em como para
corrigir os efeitos presentes da discriminao praticada no passado, tendo por o"/etio a concreti,ao do ideal de
efetia igualdade acesso a "ens fundamentais como a educao e o emprego% Diferentemente das pol#ticas anti-
discriminatrias tradicionais "aseadas em leis de conte3do meramente proi"itio, !ue se singulari,am por
oferecerem 8s respectias #timas to somente instrumentos de car-ter reparatrio e de intereno e5 #ost %acto, as
a.es afirmatias tm nature,a multifacet-ria, e isam eitar !ue a discriminao se erifi!ue nas formas usualmente
con0ecidas _ isto ), formalmente, por meio de normas de aplicao geral ou espec#fica, ou atra)s de mecanismos
informais, difusos, estruturais, enrai,ados nas pr-ticas culturais e no imagin-rio coletio =HVVL, p% HQ>%
GN
!uando as su"/etiidades se constrem em diferentes espaos
/+
, ampliando assim a possi"ilidade
de arran/os coletios diersificados%
2os anos da redemocrati,ao, /- ocorre uma cena de articulao social, em !ue atiistas
tentam conencer e arregimentar pessoas para a causa racial% (inda no se tem a comple4idade
das organi,a.es atuais, mas ) o momento de construo de "andeiras, demandas, s#m"olos e
pro/etos% 7sse momento ) marcado pela interao face-a-face% (!ui a dimenso microssocial )
mais proeminente, por!ue os indi#duos esto em processo de negociao e conencimento de
outras pessoas para a formao de uma ao coletia =$ueller, DMMN>% 1sso se processa atra)s de
reuni.es mais ou menos informais, encontros e semin-rios% 2esse momento, formam-se os
atiistas, os fundadores9 confeccionam-se as primeiras redes de solidariedade informal e os
coletios pol#ticos% 2eles, o grupo de fundadores arrisca a construo de aliados pr4imos,
interessados na causa, formando, assim, uma rede submersa entrelaada por rela.es e alianas
interpessoais% 7m"ora essas redes informais ten0am proeminncia, /- se pode erificar
eidncias de formas em processo de institucionali,ao
/&
%
2o decorrer da d)cada de DMMV, ocorre a comple4ificao das organi,a.es, as !uais se
desenolem aos poucos a partir dos recursos !ue conseguem, das pessoas mo"ili,adas e
atra)s das oportunidades !ue captam e ampliam no processo da luta social% 2esse momento, o
raio de atuao da entidade estende-se, por!ue os aliados e a "ase alargam-se% (!ui, a"rem-se
as possi"ilidades de negociao com o goerno, intensificado na gesto de Fernando Henri!ue
Cardoso% $as ainda 0- uma tenso no interior do moimento' nem todos apiam alianas com
LD
&s "ailes "lacCs foram os lugares para os !uais a literatura aponta com intuito de mostrar os espaos de
socia"ilidade negra antes da formao do $2U% 2esses "ailes, muitos atiistas, so"retudo os cariocas e paulistas,
manipularam alguns dos principais s#m"olos da identidade negra do @rasil contempor<neo% =5er *on,ale,, DMQL,
+ufino, DMQG, Hanc0ard, HVVD>%
LH
Durante a d)cada de QV, o moimento negro transita em alguns espaos institucionais, como ) o caso do Consel0o
da Condio Feminina, em !ue as mul0eres negras con!uistam uma representao, ainda !ue minorit-ria% 2o ano de
DMQN, ) constru#do o Consel0o da Comunidade 2egra, no !ual passam a circular setores do moimento negro,
inclusie l#deres do $2U, segundo depoimento do atiista @ill?, cedido a $im, em setem"ro de HVVK% 2o ano de
DMQQ, ) criado, na gesto do Presidente Sarne?, o primeiro rgo oltado para assuntos da comunidade negra, a
Fundao Palmares% (fora esses modelos estatais, durante os anos de redemocrati,ao surgiram algumas das &2*s
negras mais influentes da d)cada de MV, como $aria $ul0er =DMQK>, 1nstituto do 2egro Padre @atista =DMQK>9
*eled)s, 1nstituto da $ul0er 2egra, =DMQQ>9 Unegro, Unio dos 2egros pela 1gualdade =DMQQ>9 C7(P, Centro de
(rticula.es de Popula.es $arginali,adas =DMQM>, dentre outras%
GO
goerno% (demais, FHC tem uma resposta ainda t#mida para o moimento negro, de modo !ue a
7ducafro preferiu ficar na oposio
//
%
2a gesto de Luis 1n-cio Lula da Sila, ocorre uma a"ertura pol#tica maior tanto para os
moimentos sociais como para as organi,a.es ciis, segundo Sallum Br e gugelmas [o modo
Lula de *oernar\ foi resultado dos compromissos esta"elecidos durante a campan0a eleitoral,
assim' [ele foi eleito comprometendo-se a goernar fnegociandoY sistematicamente tanto com os
partidos pol#ticos !uanto com as organi,a.es representatias dos -rios segmentos da
sociedade\ =HVVN, p%HOK>% 7ssa maior a"ertura possi"ilitou uma articulao mais intensa entre o
moimento negro e o goerno, a !ual ainda precisa ser caracteri,ada% 2esse sentido, a
organi,ao estudada reela aspectos importantes dessa relao% ( 7ducafro, com os demais
setores do moimento negro, enga/a-se e apia as pol#ticas p3"licas do goerno, especialmente
as de cun0o educacional% 2este momento, o moimento e o goerno assumem compromissos
p3"licos e tornam-se aliados pol#ticos% & primeiro aalia !ue dee aproeitar o segundo como
aliado e no como opositor% 7streitam-se, pois, os laos entre am"os
/2
%
/*& N!va u>Fetivi9a9e :e@3a
&s processos sociais !ue learam 8 formao da 7ducafro _ e a prpria
institucionali,ao do moimento negro - no podem ser entendidos fora das transforma.es
ocorridas no @rasil contempor<neo, !ue reer"eraram no plano dos indi#duos, das institui.es e
das organi,a.es constru#das a partir do moimento social% 2esta an-lise, a primeira instituio
!ue dee ser o"/eto de cuidadosa ateno ) a 1gre/a Catlica e suas mudanas nos anos de DMGV e
LL
2o !ue toca 8 pol#tica educacional, foi desenolido no final do segundo mandato de FHC =HVVD-HVVH> o
programa Diersidade na Uniersidade, o !ual financiaa cursin0os pr)-esti"ulares para grupos e4clu#dos% 2a sua
primeira erso ou pro/eto piloto, os cursin0os do 23cleo de Conscincia 2egra da USP, do Stee @iCo e da
(fro"r-s rece"erem recursos financeiros para sustentarem suas iniciatias% 2a )poca, a 7ducafro foi refrat-ria a essa
pol#tica de goerno manifestando-se contr-ria a esse tipo de intereno do estado, defendendo o no financiamento
e a autonomia das organi,a.es negras da sociedade ciil% =Depoimentos de coordenadores da 7ducafro cedido a
mim, em HVVG e HVVK, em So Paulo>%
LN
& primeiro selo do compromisso social do *oerno Lula com o moimento negro foi a formao da S7PP1+, a
Secretaria 7special de Promoo da 1gualdade +acial, e a nomeao de $atilde +i"eiro para o cargo de $inistra%
;rataa-se de uma figura estrat)gica, por!ue era uma mul0er negra !ue possu#a algumas !ualidades como insero
no moimento negro, pois tin0a sido fundadora e coordenadora e4ecutia da SoXeto, uma organi,ao negra
paulista9 era integrante do P; e tin0a e4perincia de administrao p3"lica no (@C Paulista%
GG
DMKV%
LO
1sso por!ue a 7ducafro ) fruto de um tra"al0o pastoral ligado 8 ordem religiosa dos
franciscanos% (s mudanas da 1gre/a a !ue me refiro so a!uelas surgidas tanto no Conc#lio
5aticano 11 =DMGH a DMGO> como nas Conferncias *erais do 7piscopado Latino-(mericano
=C7L($> de $edell#n, na ColAm"ia =DMGQ> e de Pue"la, no $)4ico =DMKM>% 2esta 3ltima, a
1gre/a Catlica compromete-se com as causas dos po"res e identifica os ind#genas e os negros
como os grupos mais desfaorecidos na (m)rica Latina% Pelas condi.es de po"re,a e
sofrimento no mundo, ind#genas e negros transfiguraram-se em Cristo, gan0ando suas fei.es'
Situao de e4trema po"re,a generali,ada na (m)rica Latina ad!uire, na ida real,
fei.es concret#ssimas, nas !uais deer#amos recon0ecer as fei.es sofredoras de Cristo,
o sen0or =`> Fei.es de ind#genas e com fre!Zncia tam")m de afro-americanos, !ue
iem segregados em situa.es desumanas, !ue podem ser considerados como os mais
po"res dentre os po"res% =Documento da Conferncia Pue"la a#ud Santos, HVVG, p%NK>%
2essa mesma )poca, no interior da 1gre/a Catlica, surgiram religiosos interessados em
desenoler pro/etos e a.es oltadas para a populao negra% $as isso no ocorreu de forma
mec<nica e imediata% ;ale, a e4perincia de um dos seminaristas deste per#odo possa ilustrar a
mediao entre mudanas estruturais da igre/a e a motiao indiidual dos religiosos, !ue
com"inados learam 8 formao de um moimento eclesial negro% &u se/a, uma erso do
moimento negro !ue mo"ili,a, pelo menos, duas categorias identit-rias, a da religio e a da cor
da pele% & catlico e o negro%
( e4perincia de !ue dispomos ) a de um seminarista nascido em $inas *erais, fil0o de
me costureira e pai endedor, am"os "aianos !ue rumaram ao sudeste 8 procura de mel0ores
condi.es de ida% 2o semin-rio, em Petrpolis-+B, o /oem ingressante foi #tima de
discriminao, !ue teria alterado a forma de pensar sua identidade' [a%%b sofri uma iolncia racial
!ue me fe, mudar radicalmente a min0a postura9 arrumei a mala para ir em"ora, a"andonando o
semin-rio\
LG
%
LO
7der Sader =DMMO>, ao estudar os moimentos sociais populares em So Paulo, identifica o papel da 1gre/a Catlica
no processo de formao e mo"ili,ao popular% 7le argumenta' [(s transforma.es ocorridas ento na 1gre/a no
podem ser su"estimadas% De outro lado, a formao das comiss.es pastorais e as comunidades de "ase no deem ser
istas como simples suced<neos de organi,ao anteriores !ue incorporaam leigos e dirigiam suas a.es para a ida
profana% (gora tais organismos interferiam tam")m na prpria organi,ao interna da 1gre/a, alterando o
funcionamento das par!uias e o papel dos ig-rios% De outro lado, as cr#ticas feitas a organi,ao social no se
limitaam a !uest.es secund-rias, mas denunciaam os prprios fundamentos do sistema%\ =p%DOV>
LG
7ntreista de Frei Daid dos Santos concedida a Contins, HVVO, p%DOL%
GK
( iolncia a !ue se refere Daid dos Santos aconteceu trs meses depois de ter
ingressado no semin-rio, /ustamente no DL de maio de DMKG% 2o dia oficial de comemorao da
Lei Wurea, a turma de seminaristas [ma/oritariamente composta de descendentes de alemes e
italianos\
LK
resoleu fa,er uma "rincadeira, na 0ora do almoo, com intuito de comemorar a data'
[pegaram uma mesa, "otaram no meio do refeitrio e deram o to!ue do naio negreiro% 7 na!uele
dia os negros seminaristas deeriam sentar na!uela mesa para almoar%\
LQ
Uma atiidade
recreatia !ue a princ#pio no era ista por seus ideali,adores como um pro"lema9 tin0a apenas
por inteno retirar a dramaticidade do eento 0istrico, dei4ando-o sem a!uele tom carregado
to caro ao trao pol#tico dos poemas de Castro (les% 2a erdade, trataa-se de tra,er 8
lem"rana, de forma l3dica _ e tale, /ocosa - , a imagem da a"olio ia representao do
naio negreiro, o !ual deeria ser composto pelos pro-eis descendentes da traessia do
(tl<ntico% $as mal sa"iam !ue nem todos estaam dispostos a assumir o assento nessa
em"arcao'
7 como eu nunca me imaginei negro, sempre me i como algu)m !ueimadin0o da
praia=`>% 2a erdade, eu nem tomei para mim a misso de sentar na!uela mesa do
meio% Sentei normalmente nas mesas laterais, como os "rancos% 7 na 0ora da
"rincadeira algu)m gritou' pa, tem uma cadeira a,ia% Falta algu)m% U o Daid%
LM

Logo !ue notaram a ausncia de Daid, pegaram-no [pelas pernas e pelos "raos\ e o
colocaram na mesa do naio negreiro% 7 a!uilo !ue era para ser apenas uma "rincadeira de
rememorao do DL de maio tornou-se para ele o grande diisor de -guas em sua ida% Daid
interpretou a situao como uma e4posio p3"lica de sua pessoa' [(!uilo foi um grande insulto%
7u nunca tin0a passado por isso em toda a min0a ida' eles me c0amaram de negro em
p3"lico\%
NV
Sua reao no foi outra' !ue"rou alguns o"/etos da mesa e saiu dali decidido a
a"andonar o semin-rio%
Dentre as -rias possi"ilidades interpretatias desse eento, pode-se afirmar !ue ocorreu
ali um c0o!ue de classifica.es raciais% Seus colegas c0amaram-no de negro, !uando Daid
ainda no se identificaa com tal classificao% Por conta desse confronto de representa.es, ele
LK
7ntreista de Frei Daid dos Santos concedida a *uimares, HVVD, p%ONL%
LQ
7ntreista de Frei Daid dos Santos concedida a (l"erti e Pereira, HVVK, p%NM%
LM
1dem, p% OV%
NV
7ntreista de Frei Daid dos Santos concedida a *uimares, HVVD, p%ONN%
GQ
tomou a!uela e4perincia como uma [iolncia racial\% Daid sairia do semin-rio no fosse seu
superior, [um alemo\, como ele mesmo disse, t-lo conencido do contr-rio% ( orientao do
formador era de !ue o seminarista perdoasse seus colegas e !ue o"serasse a sua prpria conduta
frente a sua origem racial% 7m conersa com o formador, Daid 0esitou em mostrar-l0e a foto
do pai, reelando apenas a de sua me, !ue era "ranca% 1ntrigado com o fato de o /oem esconder
a foto do pai, o superior, ao solicitar esse material, intuiu !ue ele poderia ter ergon0a de sua
ascendncia negra
ND
'
Fui meio c0ateado, peguei a foto e dei-l0e% ^uando ele a pegou, ol0ou e irou para mim%
7 comeou a tra"al0ar o fato de !ue eu estaa sendo #tima de uma doena muito grae,
!ue contagiaa a maioria do poo negro% 7u era #tima da ideologia do
em"ran!uecimento% 7nto fi!uei c0ateado por!ue era um "ranco !ue estaa falando isso
para mim, senti 0umil0ao, muito confuso =sic> e ficou complicado para mim a!uela
situao%
NH


7ssa foi a erso contada a Contins numa entreista reali,ada no ano de DMMN e pu"licada
no ano de HVVO% Uma narratia muito semel0ante fora tam")m contada a *uimares =HVVD>% 7m
HVVN, em entreista cedida a (l"erti e Pereira, encontra-se a mesma 0istria, simulada em formas
de di-logos, contrastando a posio de Daid e a de seu formador% $esmo com algumas nuanas
entre as trs ers.es esse ) o eento paradigm-tico e4posto por Daid, !uando !uestionado
acerca do marco de construo de sua identidade negra% 2o se sa"e ao certo se essa foi a 3nica
situao de discriminao racial enfrentada por ele no semin-rio, no seria de estran0ar !ue fosse
uma dentre -rias, /- !ue esse eento aconteceu no terceiro ms de estadia na!uela instituio de
ensino eclesi-stico% De !ual!uer modo, esse no ) um pro"lema !ue ocupa esta pes!uisa%
1nteressa a!ui apenas apreender o fato de !ue essa foi a e4perincia selecionada por ele para
mostrar o ponto de infle4o de sua ida, capa, de torn--lo um militante da [causa negra\%
7m"ora a narrao de Daid relate uma e4perincia particular e ten0a ocorrido no espao
espec#fico da 1gre/a Catlica, os elementos estruturais de seu discurso contm formas t#picas de
iluso biogr-%ica =@urdieu, DMMQ> comuns 8 milit<ncia% U nesse sentido !ue utili,amos sua
0istria pessoal para ilustrar a formao de su"/etiidades negras% (ssim, temas como o trauma
ND
2a entreista !ue Daid concedeu a *uimares =HVVD>, ele conta esse mesmo eento% H-, contudo, uma
informao adicional so"re seu pai' este teria a"andonado a me e os fil0os, !ue cresceram com muitas dificuldades
financeiras, e eles tieram na figura materna o alicerce econAmico, social e educacional% =p%OLM>
NH
7ntreista de Frei Daid dos Santos concedida a Contins, HVVO, p%DON%
GM
da discriminao, a dificuldade de se er como negro e a "usca do con0ecimento como sa#da para
a alienao racial so comuns nas narratias de diersas lideranas do moimento = Contins,
HVVO9 (l"erti e Pereira, HVVK>%
( e4perincia de iolncia racial de Daid teria sido to e4pressia a ponto de ele decidir
por uma ao pastoral oltada para a populao negra] 7stamos nitidamente diante de um
processo em !ue a construo da identidade social encontra um am"iente e4terno relatiamente
faor-el% Lem"remos !ue tal e4perincia se processa nos derradeiros anos da d)cada de KV,
/ustamente os anos !ue a 1gre/a Catlica passaa a tra,er em seus documentos passagens como
a!uelas transcritas a pouco nas p-ginas passadas% 2o por acaso, o prprio formador de Daid
foi !uem o alertou so"re a ideologia do em"ran!uecimento, interpretada por ele como uma
doena !ue [lea a pessoa a re/eitar seu poo, sua raa, sua etnia\
NL
% 7sse alerta indo do
formador despertou em Daid um sentimento de 0umil0ao, afinal de contas era um "ranco !ue
estaa di,endo para ele assumir uma identidade negra%
2o ca"e, contudo, inferir da e4perincia de Daid um modelo para os demais
seminaristas% 1sso no impede, entretanto, a suposio de !ue os demais religiosos, ao decidirem
por uma ao pastoral oltada para o negro, ten0am lidado em algum momento com a sua
identidade racial% 7m seu relato, Daid /- assinala a dificuldade de seus colegas em falar so"re o
assunto% U plaus#el supor !ue os indi#duos !ue decidiram tornar-se, como ele, os (gentes da
Pastoral 2egros =(P2s> no poderiam fa,-lo sem ter uma e4perincia su"/etia de apreenso
dos noos significados atri"u#dos ao status p3"lico do ser negro%
2o !ue toca ao caso a!ui relatado, Daid conenceu-se de !ue a sua e4perincia era na
erdade resultado de um pro"lema da sociedade "rasileira% Da posio de reolta e raia =no
primeiro momento da "rincadeira> para a posio de 0umil0ao =no segundo momento com o
superior>, Daid /- conta a sua 0istria mostrando uma tentatia de reconciliao consigo mesmo%
1niciaa um processo refle4io no !ual uma caracter#stica adscrita passa a ter proeminncia
pol#tica em sua ida, tornando-se o"/eto de in!uietao% 1n!uietao essa !ue o autor pensou
resoler atra)s de leituras e maior entendimento acerca da 0istria do negro% &s processos
ps#!uicos e emocionais iidos nessa e4perincia no nos competem inestigar9 no temos
NL
7ntreista de Frei Daid dos Santos concedida a (l"erti e Pereira, HVVK, p%OV-OD%
KV
instrumental para tanto% Por ora, ca"e eidenciar !ue tal e4perincia desenoleu em Daid uma
certa disposio para agir coletiamente em faor da !uesto racial'
7m seguida, comecei a tra"al0ar esse fato, e ele tin0a muita ra,o' eu estaa sendo
#tima de uma situao da sociedade% Decidi no mais ir em"ora, por)m ler tudo !ue )
liro so"re a !uesto do negro% 7ncontrei o primeiro pro"lema ao ascul0ar a "i"lioteca
do semin-rio' a descriminao da estrutura contra ns% 74istia liro so"re a cultura
alem, italiana, coloni,ao italiana no @rasil=`> Haia liro so"re o !ue se imagina
com preferncia a poos, mas no encontrei nen0um so"re o poo negro% ( partir dali
comeou a me intrigar esse fato, e comeou a nascer em mim o desafio de dedicar min0a
ida a esta causa do poo negro
NN
%
2o podemos dei4ar de notar uma passagem interessante na narratia dele' os sentimentos
de reoltahraia e 0umil0ao cedem lugar para a refle4o acerca da 0istria do negro% 7sse
momento de refle4o, curiosidade e cr#tica a"re-se para uma ao em faor de uma causa social%
7i-lo diante de um desafio pessoal de enga/ar-se em faor de um interesse coletio% 7sse relato
indica !ue o 0omem decidido a dedicar sua ida a Deus e aos po"res, por conta do seu carisma
religioso9 agora se ia diante do desafio de lutar em faor da [causa do poo negro\% 7m outra
passagem, isso fica mais n#tido' [Decidi !ue a partir dali no !ueria ser mais franciscano por!ue
tem uma proposta de ida e uma proposta de sociedade% 7u !ueria ser franciscano por!ue eu
!ueria "otar essa estrutura de 1gre/a e de franciscano a serio de um assunto !ue no ) to "em
tra"al0ado, !ue ) a !uesto do negro\
NO
% Conta-nos Daid !ue durante dois anos ieu [um
processo de "usca de crescimento interior\%
NG
Durante esse tempo, nascia nele um dese/o de
alterar a situao de [alienao\ e de [negao\ de suas origens, uma e, !ue este pro"lema era
compartil0ado pelos demais seminaristas negros, como foi perce"endo aos poucos%
NN
7ntreista de Frei Daid dos Santos concedida a Contins, HVVO, p% DON%
NO
7ntreista de Frei Daid dos Santos concedida a (l"erti e Pereira, p%OD
NG
7ntreista de Frei Daid dos Santos concedida Contins, HVVO, p%DOO%
KD
/*/ A 3e9e u>=e3a
Da!uela e4perincia indiidual, Daid com seus colegas sacerdotes optaram por fa,er
atiidades de refle4o acerca dos pro"lemas raciais "rasileiros% Logo depois, essa ao tomaria
uma forma mais completa e a"rangente, e4trapolando os muros da 1gre/a e as fronteiras da
filiao catlica' [ento comecei a sair, no para fundar um tra"al0o e4terno entre os
seminaristas, mas com o poo, para fundar um n3cleo negro\
NK
% Para tanto, esses indi#duos
recorreram 8s rela.es pessoais, de ami,ade e de lealdade, e4istentes no seu cotidiano, ou se/a, as
redes informais, indispens-eis 8 constituio de !ual!uer ao coletia%
& n3cleo mencionado ) uma ertente do atiismo negro nacional organi,ado so" a sigla
Unio e Conscincia 2egra =UC2>% 7ste foi o primeiro grupo composto por ciis e religiosos
para tra"al0ar a !uesto negra no @rasil% Formali,ado em @ras#lia no ano de DMQV e disseminado
por -rios estados "rasileiros atra)s dos religiosos negros, a UC2 conseguiu a"rigar ainda so" o
regime da ditadura militar a mo"ili,ao negra de origem catlica
NQ
% Segundo @asYllele, [ela )
fruto das refle4.es do 5aticano 11 em com"inao com Pue"la e $edell#n e no tem uma ligao
gen)tica com o $2U\ =HVVO, p%DHM>% $uito em"ora o $oimento 2egro Unificado ten0a sido a
principal referncia na!uele conte4to, influenciando o repertrio de ao coletia negra
empreendida pelos atiistas, mesmo no meio dos religiosos
NM
%
& UC2 sofreu um rac0a logo no in#cio de sua formao, dando origem aos (gentes da
Pastoral 2egros =(P2s>% Dessa primeira ruptura, entre [leigos\ e eclesiais, surgem os (P2s,
afirmando sua filiao ao catolicismo, sem dei4ar a identidade racial, inaugurando nacionalmente
uma forma de identidade negra com"inada com a pertena religiosa crist, desafiando, assim, o
repertrio do moimento negro unificado !ue seculari,aa os elementos sagrados das religi.es de
[matri,es africanas\%
2o calor da formao desse grupo pastoral, o telogo (ldelino Bos) 2eto, um defensor
dos (P2s, sem se es!uecer da a"ertura da 1gre/a para a tem-tica racial aps o Conc#lio do
5aticano 11, considera !ue os religiosos negros enfrentaam os seguintes o"st-culos' [o despre,o
NK
1dem, p% DOO
NQ
5ale di,er !ue na cartil0a [f&ui o Clamor desse pooY%%% negro\, os (P2s apresentam dois grupos negros
organi,ados e de amplitude nacional nos anos QV' o $oimento 2egro e o Unio e Conscincia 2egra =p% LM>%
NM
Um padre paulista entreistado por @asYllele confirma !ue o $2U era a inspirao para o UC2, em suas palaras
[o $2U foi na )poca, sem d3ida, um moimento !ue despertou a Unio e Conscincia 2egra\ = 5er entreista de
(P2 a @asYllele, HVVO, p%DHM>%
KH
pela memria do negro, o lugar marginali,ado onde o negro se encontra, a presena do racismo e
da ideologia do em"ran!uecimento e a pretensa democracia racial\ =2eto, DMQG, p%DLK>% 7sta
3ltima, em sua opinio, gan0aa roupagens religiosas%
Diante desses desafios, ao longo da d)cada de QV, esses agentes desenoleram duas
estrat)gias de ao' uma no interior da prpria igre/a e a outra com a populao negra e po"re%
2a 1gre/a Catlica, tentaram conscienti,ar e organi,ar os sacerdotes negros e influenciar as
autoridades progressistas desta instituio% Um dos marcos dessa inestida aconteceu em DMQL,
ano em !ue os atiistas negros decidiram reali,ar o primeiro encontro de religiosos, seminaristas
e padres negros, no col)gio de freiras c0amado (ssuno% & fato ) !ue esse eento foi proi"ido
por Dom 7ugenio Sales, um cardeal-arce"ispo do +io de Baneiro durante LV anos, de DMKD a
HVVD% & encontro ocorreu, mas no sem o em"ate entre os frades e seus superiores, estes 3ltimos
pensaram mesmo em puni-los% 2esse conflito, alguns agentes da sociedade ciil, como o 1@(S7,
na figura de @etin0o, intereio em faor dos religiosos negros%
( teologia da li"ertao foi o ide-rio religioso so"re o !ual os atiistas dos (P2s
disputaram a representao do negro% Pelas frestas desse catolicismo renoado foram lanadas
id)ias e concep.es do moimento negro% 7stas foram tradu,idas para o ide-rio religioso catlico
e islum"radas pela encarnao de Besus, isto ), a possi"ilidade de e4presso de uma identidade
negra crist, por!ue o negro encarnaa no presente a ida e a 0istria do Cristo% (ssim, os
propsitos dos (P2s seriam o [enegrecimento da teologia, da pastoral, das cele"ra.es\,
estimulando um ecumenismo a"erto e real\=2eto, DMQG, p%DNN>, tendo como prioridades [a
comunidade negra e as e4press.es da memria do negro\ =1dem>%
2os minist)rios dos sacerdotes negros, a populao po"re e negra ) o principal desafio%
Segundo o prprio Daid, o propsito era apresentar a [0istria do negro no @rasil, dando a eles a
conscincia 0istrica, por!ue entend#amos !ue a conscincia ) o primeiro passo para o
despertar\
OV
% 2esse per#odo, os (P2s desenoleram atiidades de [conscienti,ao da
comunidade negra\ acerca de sua 0istria e cultura% 2esse processo, a principal articulao era
com o 1@(S7, na figura de @etin0o, o !ual contri"uiu com a produo de materiais para o
tra"al0o dos (P2s% Por e4emplo, eles cola"oraram com a produo de slides educatios, como
[( 0istria !ue no foi contada\ ou ainda [( ida renasce da luta\% 2esse processo, o 1@(S7
OV
7ntreista de Daid Pereira dos Santos concedida a (l"ert e Pereira, HVVK, p% DMD%
KL
disponi"ili,ou uma e!uipe para assessorar o tra"al0o desses agentes% 1sso ocorreu por!ue Daid
entendia !ue @etin0o, al)m de ser seu amigo, tin0a [uma conscincia racial muito madura\
OD
%
Se os anos de DMQV so marcados pela disputa dos s#m"olos nacionais como diagnosticou
Hanc0ard =HVVD aDMMNb>, os (P2s no fugiram a isso% 2o ano !ue antecedeu o centen-rio da
a"olio, os sacerdotes negros do +io de Baneiro ela"oraram uma cartil0a para a campan0a da
fraternidade do ano de DMQQ% (ssim, um ano antes do centen-rio foi lanado um lireto
direcionado [a todos os grupos de "ase como serio 8 campan0a da Li"ertao\
OH
% (pesar de
ser um te4to de autoria coletia, preparado pelos agentes da pastoral negros, cou"e a Frei Daid
a ela"orao da 1ntroduo, o !ual estrategicamente fe, um discurso !ue tencionaa a
representao da 1gre/a frente ao moimento negro% Segundo ele, [a 0umildade e o dese/o de
pedir perdo !ue transparece na face da maioria de nossos pastores pelos pecados da 1gre/a de
ontem contra o poo negro demonstra o !uanto a 1gre/a est- se auto-eangeli,ando, assumindo a
causa negra 0o/e\
OL
% 7ra, ento, uma tentatia de esta"elecer pu"licamente um compromisso com
a !uesto racial, mesmo !ue os grupos compromissados no passassem de um segmento
minorit-rio e ine4pressio na 1gre/a Catlica% 2o entender do autor, essa iniciatia de a"ertura da
1gre/a poderia ser demonstrada tanto pela e4istncia de um padre [para prestar serio ao poo
negro\
ON
, !uanto pela prpria possi"ilidade de ela"orao da cartil0a a !ual se deu graas a
7ditora 5o,es, coordenada pela &rdem +eligiosa Franciscana% Com isso, os recursos da 1gre/a /-
passam a ser mo"ili,ados para atender as demandas materiais dos (P2s% $ais do !ue isso, os
s#m"olos da 1gre/a e suas narratias so"re si rece"em cr#ticas e e4igncias de mudana%
2esse sentido, a proposta dos religiosos negros para a campan0a da Fraternidade foi a
adaptao do ers#culo "#"lico do liro dos T4odos, [&ui o clamor desse poo%%% negro\% (o
acrescer o termo negro ao trec0o e4tra#do da @#"lia, os (P2s entendiam !ue a 1gre/a responderia
8 realidade espec#fica do pa#s, "em como ao momento 0istrico do Centen-rio% $as a
Conferencia 2acional dos @ispos do @rasil decidiu pela proposta [&ui o clamor desse poo\
=*orender, DMMD9 $aggie, DMMN>% & !ue marca essa campan0a pela fraternidade ) a luta
sim"lica, eleada ao <m"ito nacional, traada pelos padres e seminaristas negros organi,ados,
OD
1dem%
OH
74tra#do do liro [Y&ui o Clamor desse pooY` negro\, DMQK, p%K
OL
1dem%
ON
1dem%
KN
!ue disputaram no interior da 1gre/a uma representao do poo% Se/a por!ue o poo "rasileiro )
negro, se/a por!ue o negro ) a encarnao da po"re,a no @rasil, na iso desses atiistas%
( e4perincia de um frade maran0ense, !ue na )poca dos cem anos de ("olio era
apenas um pretendente ao semin-rio, tale, a/ude a apreender o impacto dessa discusso no
interior da igre/a catlica'
^uando, em QQ, eu con0eci a irm Paula, das irms Paulinas, e a (na Paula era da
campan0a da fraternidade, ento l-, foi a primeira e, !ue eu%%% tipo, me deparei com
essa !uesto racial% 7ra uma negra, do Paran-, tin0a sido transferida para So Lu#s, uma
freira das congrega.es Paulinas% 2s est-amos dentro de um retiro de carnaal, e ela
foi c0amada para dar uma palara so"re a campan0a da fraternidade, e a# comeou a
refletir conosco, com os /oens !ue estaam no retiro e tal, mas /- e4istia em So Lu#s
grupos negros9 eu !ue no tin0a participado% (# comeou ali as primeiras refle4.es, o
primeiro despertar meu para essa !uesto da negritude%%% depois, eu comecei me tocar
=`> (# eu comecei a ter essas refle4.es% ( antagem dessa irm, ) !ue ela a"riu a
refle4o !ue antes eu nunca tin0a feito9 com DG, DK anos eu nunca tin0a parado para
refletir so"re isso%
OO
2essa campan0a, os (P2s acompan0aram as reiindica.es gerais do moimento negro
as !uais tentaram apresentar uma noa face para o poo "rasileiro, no mais o mestio, e sim o
negro% 2essa luta sim"lica, os 0eris nacionais foram negados em faor de personalidades
negras do passado escraista% 2uma linguagem popular, a cartil0a reela alguns dos c0amados
falsos 0eris !ue seriam +ui @ar"osa, Domingos Borge 5el0o, a Princesa 1sa"el e Du!ue de
Ca4ias' primeiro pela !ueima dos documentos da escraido9 o segundo pela destruio dos
!uilom"os dos palmares9 a terceira por ter sido considerada a [redentora\ dos negros9 e o 3ltimo
por conspirar contra os negros egressos da *uerra do Paraguai% 7m oposio, a figura de Jum"i
dos Palmares ) erigida como a representatia dos [erdadeiros 0eris\ da nao%
Um dos desdo"ramentos da distri"uio dessa cartil0a foi a proposta polmica de retirar o
nome [Du!ue de Ca4ias\ de um dos munic#pios da @ai4ada Fluminense% 1sso leou o
moimento para m#dia e causou muita desconfiana no e4)rcito =*orender, DMMD>% 7m DMQQ, os
(gentes da Pastoral do 2egro estaam enolidos na construo da marc0a pela falsa a"olio,
a !ual foi duramente reprimida pela foras armadas% & !ue estaa em disputa nesse eento foi
/ustamente o receio de !ue os manifestantes estiessem dispostos a danificar o "usto de Ca4ias%
7sse eento ), particularmente, em"lem-tico, pois mostra a tAnica das a.es do moimento negro
OO
7ntreista de Frei 7andro, fundador do Cursin0o para 2egros e Carentes em So Luis, concedida a mim, em
setem"ro de HVVG
KO
no +io de Baneiro% ;rataa-se da negao de certos s#m"olos nacionais e da tentatia de instituir
0eris ligados 8 resistncia negra% 7ssas a.es foram flagradas por Hanc0ard, o !ual considerou-
as incapa,es de alterar as desigualdades entre negros e "rancos, uma e, !ue esse tipo de luta
estaa no campo dos s#m"olos culturais, e no focali,ando as formas e mecanismos
discriminatrios !ue a sociedade encontraa para manter os negros em posio su"ordinada%
2essa d)cada, as atiidades dos (P2S frente 8s organi,a.es eram ainda oltadas para a
alori,ao da cultura negra e mantin0am uma proposta de di-logo com outras religi.es crists e
afro-"rasileiras como a Um"anda e o Candom"l)% Uma das atiidades mais marcantes desse
per#odo foi a reali,ao do [7ncontro ecumnico de teologia afro-"rasileira\, em DMQM% (ssim, na
d)cada de QV, predominaram as iniciatias de refle4o e conscienti,ao de negros e "rancos
acerca da situao do preconceito e da discriminao racial% 7specialmente, o tra"al0o de
alori,ao da cultura e 0istria negras gan0ou proeminncia, atra)s das missas [inculturadas\
OG
, dos semin-rios e dos eentos !ue "uscaam di-logo entre os catlicos e as demais religi.es,
tendo a !uesto racial o ponto de di-logo entre eles% 7ra a d)cada de den3ncia do racismo e da
conscienti,ao dos negros, de modo !ue essa era a forma de li"ertar-l0es da [alienao do
em"ran!uecimento\%
Somente na d)cada seguinte o moimento negro eclesial desenoleria uma proposta de
superao das desigualdades e discrimina.es raciais no @rasil, optando por um pro/eto de
intereno na -rea educacional, por entender !ue essa seria a ia pela !ual se processa a
mo"ilidade social dos negros% Para isso, foi preciso ampliar as suas "ases para al)m da igre/a e
dos fi)is catlicos, sendo necess-rias a articulao e as disputas com lideranas comunit-rias e
setores do moimento negro%
OG
(s missas inculturadas so as formas pelas !uais a 1gre/a Catlica assinalou o processo de entrada numa dada
cultura% & telogo 2eto =DMQG> fa, uma defesa elo!Zente acerca da inculturao nas pr-ticas da pastoral do negro,
em suas palaras [ a inculturao como processo !ue lea em conta o outro como ele ), sem acomod--lo a uma
cultura diferente da sua numa atitude colonialista, torna-se o ponto de apoio no tratamento !ue "usca dar 0o/e 8
!uesto espec#fica do negro no @rasil, atra)s da organi,ao de uma pastoral do negro inculturada% 7 inculturada
por!ue "usca con0ecer o 0omem negro, como negro !ue ) _ portador de e4perincias e memrias 0istricas,
culturais e religiosas !ue o identifica como negro e no como um em"ran!uecido , como um su"0omem
marginali,ada como um sem 0istria\% =p% DND>% (s conse!Zncias da inculturao no recairiam apenas so"re o
negro, mas so"re a prpria 1gre/a, seno e/amos' [Deste modo, a 1nculturao, a prpria igre/a, numa cont#nua
presena de compromisso com o negro, ai se enegrecendo, "uscando e4pressar sua catolicidade no modo mesmo
atra)s do !ual ela se fa, presente e inculturada nas e4perincias e e4press.es do 0omem negro\% =p% DNH>%
KG
/*2 A e3a 9! B3!Fet! !4iai
Passados os tempos dos protestos e den3ncias !ue marcaram os anos da democrati,ao,
no in#cio da d)cada de MV, os (P2s decidem !ue no "astaa somente interir no plano da
[conscienti,ao racial\, era preciso uma ao !ue pudesse mudar a ida concreta dos negros%
7sse foi o entendimento do grupo eclesial, !ue tin0a passado !uase uma d)cada desenolendo
propostas de di-logo com a populao negra e po"re da regio da "ai4ada fluminense, usando
como estrat)gia a diulgao de informa.es acerca de sua 0istria e cultura% Frei Daid, em
DMMN, fa, a seguinte considerao em relao 8s pr-ticas do moimento negro e a noa proposta
de intereno na @ai4ada Fluminense'
De um modo geral, estamos preocupados por!ue o moimento negro tem, ao longo da
0istria, optado por um camin0o muito da teoria e pouco do tra"al0o pr-tico de "ase%
7nto, eitamos fa,er tra"al0o com grupos !ue no tem atuao de "ase concreta ou !ue
alori,a muito a teoria% Uma !uesto !ue se coloca sempre para as entidades negras do
+io de Baneiro ) esta' !uantas e,es ocs su"iram os morros do +io de Baneiro-
Cantagalo, +ocin0a Pao etc para fa,er um tra"al0o concreto com o poo negro]
0G
7stas preocupa.es com a [pr-tica\ no eram isoladas% ( necessidade de se apro4imar das
comunidades negras de "ai4a renda tam")m foi apresentada pelo grupo (fro-+eggae, como "em
mostrou Cun0a =HVVV>, indicando um noo tipo de intereno do moimento9 agora mais
pr4imos dos lugares de moradia da populao negra% 2a erdade, essa foi uma atitude tomada
por um setor significatio do moimento negro, !ue ingressou os anos MV com pro/etos sociais
oltados para mul0eres, /oens e crianas negras no campo da sa3de, da educao, da cultura, do
tra"al0o e dos direitos 0umanos
0(
%
OK
7ntreista de Frei Daid +aimundo Santos concedida a Contins, HVVO, p%DOK%
OQ
&rgani,a.es como C7(P, Criola, *eled)s e Ceert /- so e4emplos de noas iniciatias negras%
KK
$esmo no seio do moimento negro eclesial /- ocorrem a.es nesse sentido% 2o caso de
So Paulo, @asYllele =HVVO> mostra !ue os (P2s desenoleram, atra)s da figura do Padre
@atista, uma organi,ao oltada para o acesso e permanncia de /oens negros no 7nsino
Superior% Criada em DMQK, o 1nstituto do 2egro Padre @atista /- in0a desenolendo atiidades
de intereno social na -rea de educao com pe!uenos grupos% De modo !ue a iniciatia da
@ai4ada Fluminense no era um pro/eto original de intereno social, pois /- encontraa
e4perincias nas !uais poderia se espel0ar%
$as o moimento eclesial negro precisaa tam")m fundamentar ideologicamente sua
ao, so"retudo por!ue a estrutura mo"ili,ada era a 1gre/a Catlica% 2a tentatia de legitimar uma
proposta !ue enola o moimento negro e a igre/a catlica, "em como outras religi.es crists,
os agentes pastorais "uscam referncia no moimento negro norte-americano para dialogar com o
repertrio do moimento negro nacional'
(c0o fundamental !ue o moimento negro perce"a !ue MVi das lideranas do
moimento norte-americano nasceram nas igre/as crists em geral% Se oc lem"ra o
nome de !ual!uer l#der negro norte-americano, amos concluir !ue despertaram para a
negritude na 1gre/a Luterana, na 1gre/a @atista% Portanto, ac0o !ue o noo negro no
@rasil est- nesse dado' os negros comeam a empregar a t-tica de usar a estrutura das
igre/as para fa,er o processo crescer% Um outro dado tam")m importante ) !ue o poo
negro sempre foi marcadamente da f)' sempre foi instrumento forte para todas as partes
do mundo% & moimento negro "rasileiro, ao longo de sua 0istria, foi muito aesso 8
dimenso da f)% ( f) do candom"l), a f) do protestante, a f) catlica% & dado noo ) !ue
com o despertar da conscincia negra dentro da 1gre/a catlica, o moimento comeou a
despertar para a !uesto da f)
0D
%
7ssa passagem no dei4a d3idas de !ue esse moimento eclesial negro !uis construir sua
legitimidade frente ao moimento negro nacional, dialogando so"retudo como o $2U, !ue at) a
d)cada de QV e4ercia certa 0egemonia ideolgica so"re a milit<ncia negra e suas organi,a.es%
2o podemos perder de ista !ue o setor ma/orit-rio do moimento negro tem nas religi.es de
matri,es africanas suas principais fontes identit-rias =Se?fert0, DMQL9 Hof"auer, HVVG>% (demais,
apresentaa cr#ticas 8 igre/a catlica, se/a por conta de seu papel de legitimadora da escraido no
passado, se/a por conta da sua postura frente 8s religi.es de matri,es africanas no presente ou
ainda por conta das discrimina.es sofridas por negros sacerdotes, !ue no galgaam postos
OM
7ntreista de Frei Daid +aimundo Santos concedida a Contins, HVVO, p%DOK
KQ
eleados na 0ierar!uia da 1gre/a% & fato ) !ue o preo !ue os sacerdotes negros deeriam pagar
para construir sua legitimidade frente ao moimento negro nacional no seria pe!ueno% &
processo de negociao estaa em curso e os conflitos tam")m%
7stamos diante da tentatia de construo coletia de uma identidade racial mais ampla,
sem se restringir 8s religi.es (fro-"rasileiras% Se o leitor notar, perce"er- de pronto !ue o
discurso da liderana no nega a religio afro-"rasileira% (o contr-rio, trata-se antes de uma
tentatia de alargar as "ases do moimento social% 7is !ue temos uma estrat)gia a!ui "em
fundamentada na !ual o moimento de "ase eclesial "usca sua legitimidade no interior do
moimento negro, ou se/a, sem negar os fundamentos em !ue se sustenta%
7ssa legitimidade no eio apenas da adoo de um discurso racial enga/ado% (
intereno direta nas comunidades perif)ricas dependeu de uma comple4idade crescente das
organi,a.es negras e o surgimento gradatio de uma milit<ncia profissionali,ada% Dee-se a esse
processo de institucionali,ao o potencial para sustentar uma das "andeiras mais caras para o
moimento negro na d)cada de DMMV' o acesso ao ensino superior% ( 7ducafro ) fruto dessa noa
realidade ciil%
& nascimento desta instituio remonta 8 formao, ao desenolimento e ao decl#nio da
rede de pr)-esti"ular para negros e carentes =P52C>, iniciada em DMML, !uando surge o cursin0o
oltado para a populao negra e de "ai4a renda em So Boo do $eriti, na @ai4ada Fluminense%
So" a liderana dos agentes negros da pastoral catlica
-'
, surge na regio metropolitana do +io de
Baneiro uma iniciatia de "ase eclesial, cu/o o"/etio assemel0aa-se ao pro/eto educacional
modelo para o moimento negro, desenolido um ano antes na cidade de Salador, o Stee
@iCo
-+
% & e4emplo da Stee @iCo foi inspirao para os demais cursin0os oltados para a
populao negra, como "em nota Henri!ue Cun0a B3nior =HVVH> ao tratar da construo do
23cleo de Conscincia 2egra da USP formado um ano depois da 7ducafro, [a proposta de um
cursin0o pr)-esti"ular para negros ) formulada nessa )poca tendo como inspirao a
e4perincia do grupo Stee @iCo\ =Cun0a Bunior, HVVH, p%HN-HO>% (l)m da e4perincia "aiana, a
prpria cidade carioca apresentaa um modelo de cursin0o pr)-esti"ular popular na
GV
(l)m da Pastoral do 2egro, a formao do P52C contou com a cola"orao do *+721, o grupo de refle4o
religiosa dos negros e ind#genas, a !ual era ligada 8 Conferncia dos +eligiosos do @rasil% 7sse grupo diferia dos
demais por!ue para al)m de catlicos, contaa tam")m com religiosos metodistas%
GD
Santos =HVVK> nos informa !ue o cursin0o Stee @iCo ficou con0ecido na milit<ncia negra no encontro do Senun, o
semin-rio de estudantes negros em DMML, na capital do 7stado da @a0ia%
KM
comunidade da $angueira, o !ual se diferenciaa das e4perincias anteriores na cidade, por!ue
alargaa a dimenso de classe, construindo para si uma identidade de grupo social ou comunit-ria
=2ascimento, DMMM>% ( e4perincia da $angueira, !ue surge em DMMV, e o caso da Stee @iCo
seriram de modelo para a forma de intereno !ue iria a se desenoler no +io de Baneiro
durante essa d)cada, cu/a e4presso atingiu um car-ter de moimento social pela educao
superior, na tentatia de a"rigar so" a mesma "andeira as identidades de classe e de raa =Santos,
HVVK>%
( 1gre/a Catlica foi a principal estrutura utili,ada pelo P52C, isso por!ue [os negros
comeam a empregar a t-tica de usar as estruturas das igre/as para fa,er o processo crescer\, na
aaliao de Frei Daid, uma das principais lideranas do moimento% 7ssa era, pois, o pro/eto
eclesial do moimento% Contudo 0aia nitidamente dois pro/etos em disputa no processo de
construo da rede de pr)-esti"ular para negros e carentes% De um lado, lideranas leigas
defendiam um pro/eto autAnomo em relao 8 1gre/a, !ue pudesse disputar recursos em parcerias
com outras institui.es, com franca ideologia de car-ter popular% De outro, 0aia um pro/eto !ue
defendia a com"inao entre o popular e o racial, tendo como estrutura a 1gre/a catlica, como
nos conta o gegrafo +enato 7merson dos Santos'
Para uns era =ou, deeria ser> uma iniciatia no seio da milit<ncia catlica racial - uma
iniciatia dos (gentes de Pastoral 2egros9 para outros, era =ou, deeria ser> uma
iniciatia no campo da educao popular, !ue 0aia se iniciado no seio da milit<ncia
catlica mas !ue no era necessariamente circunscrita 8 sua lgica, podendo =e,
deendo> assumir outros formatos e esta"elecer outros di-logos preferenciais e
ideologias fundantes =HVVK9 p%HLK-HLQ%>

7ssas duas concep.es permearam o moimento desde o in#cio
-&
% (o longo dos anos MV,
a liderana catlica construiu sua 0egemonia e isso aconteceu so"retudo por!ue esta mo"ili,ou
uma estrutura "astante eficiente' os recursos materiais e sim"licos da 1gre/a% ( rede de contatos
institucionais das lideranas eclesiais foi fundamental para a construo do primeiro n3cleo pr)-
esti"ular, !ue foi organi,ado na 1gre/a $atri, de So Boo do $eriti com uma turma !ue iniciou
GH
Um dos atiistas contatados por Frei Daid para atuar nos n3cleos fe, uma declarao elucidatia acerca dessas
disputas !ue learam 8 construo da identidade do moimento P52C% [=& P52C> s tornou-se Pr)-5esti"ular para
2egros e Carentes !uando o Daid perce"eu !ue as condi.es estaam dadas% 7staam dadas para ter no m#nimo
a!uela identidade inculante a um mundo raciali,ado% (fora isso, certamente no entraria% Seria[Pr)-5esti"ular da
Cidadania\, ou [Pr)-5esti"ular Popular da @ai4ada\% Seria um nome assim difuso, e a# seria muito dif#cil oc
sustentar uma luta com essas caracter#sticas\% =atiista negro Buca +i"eiro a#ud Santos, HVVK, p%HNK>%
QV
com apro4imadamente MQ pessoas e terminou com OV estudantes% 2o ano su"se!Zente, com
aumento da procura =cerca de KDG pessoas inscritas para DOV agas dispon#eis no pr)-matri,> foi
necess-rio criar mais n3cleos% ( maior parte dos n3cleos esta"eleceu-se em igre/as ou espaos em
!ue as lideranas eclesiais tin0am influncia
-/
%
( influncia dos eclesiais no p-ra na alocao de espaos para a reali,ao dos
cursin0os% ;am")m o acordo dos primeiros connios com as uniersidades priadas deeu-se 8
legitimidade da 1gre/a e sua rede de esta"elecimentos de ensino superior% (tra)s dos contatos
dos l#deres religiosos, 0oue o primeiro connio com a Pontif#cia Uniersidade Catlica do +io
de Baneiro =PUCh+1&>, uma instituio de prest#gio, !ue deu maior legitimidade ao moimento,
garantindo-l0es a diulgao dos cursos na m#dia, o !ue impulsionou n3mero de inscri.es para
o ano su"se!Zente% Da primeira turma, N estudantes ingressaram na PUCh+io pelo sistema de
"olsas integrais, no ano de HVVL, !uase uma d)cada depois, essa instituio uniersit-ria
conta"ili,aa o saldo de OGO "olsistas proenientes da rede de pr)-esti"ulares liderada por Frei
Daid =Daid dos Santos, HVVL, p%DHOG>%
(o longo da d)cada de MV, ) poss#el perce"er o aumento da demanda e a difuso do
moimento de pr)-esti"ular para negros e carentes no +io de Baneiro, reelando a necessidade
dessa forma de intereno ciil no seio das comunidades negras e de menor renda% & !ue se
nota, no entanto, ) !ue a demanda crescente por agas no ensino superior aconteceu /ustamente
na d)cada em !ue 0oue a e4panso do ensino superior priado, em detrimento da e4panso do
ensino superior p3"lico =*uimares, HVVL>% Uma das conse!Zncias mais interessantes para o
nosso caso ) !ue o inestimento goernamental no ensino superior priado leou a formao de
agas ociosas, especialmente em cursos de "ai4o prest#gio social, para os !uais se dirige "oa
parte dos estudantes proenientes do P52C% U e4atamente nesse conte4to !ue essa rede de pr)-
esti"ulares esta"elece connios com as institui.es priadas de ensino superior% & gegrafo
+enato 7merson dos Santos =HVVK> fe, uma representao gr-fica do crescimento dos n3cleos do
P52C, desde a sua formao at) seu decl#nio'
GL
&s espaos em !ue os n3cleos se esta"eleceram no segundo ano foram "asicamente esta"elecimentos religiosos
cristos, a maior parte catlicos '2ilpolis =na 1gre/a 2ossa Sen0ora (parecida>, +ocin0a =no +io de Baneiro, na
1gre/a $etodista>, Prain0a =na Crec0e $enino Besus, das 1rms Franciscanas, na comunidade da Prain0a, em Ca4ias>,
Pastoral da Buentude ou PB =na Catedral do Centro de Ca4ias> e $etodista =no Col)gio $etodista no Centro de
Ca4ias> % =5er Santos, HVVK p% HND>%
QD
QH
& decl#nio do P52C est- diretamente relacionado 8 ciso no seio das lideranas, leando
os l#deres eclesiais a formar a 7ducafro no ano de DMMK% 2o in#cio, esta organi,ao funcionaria
apenas como uma rede articuladora dos n3cleos do P52C% 7ntretanto, muitos n3cleos do P52C
foram a"soridos pela 7ducafro a partir de HVVV, a !ual /- apresentaria um moimento autAnomo%
Para os anos de HVVKhHVVQ, a 7ducafro do +io de Baneiro conta"ili,aa cerca de OO cursin0os,
concentrados na @ai4ada Fluminense e na cidade do +io de Baneiro% Uma das conse!Zncias da
formao da 7ducafro foi a maior e4panso da rede pr)-esti"ular no territrio carioca,
concorrendo com o n3mero de n3cleos da @ai4ada Fluminense% 5e/amos essa distri"uio
GN
'
GN
+og)rio *utierre, *ama, estudante de ps-graduao na 7scola 2acional de 7stat#stica =72C7h1@*7> ela"orou
gentilmente este mapa para esta dissertao%
QL
7m"ora a "ai4ada fluminense ainda manten0a "oa parte dos n3cleos da 7ducafro, a
construo de uma sede regional na cidade do +io de Baneiro pode ter faorecido a maior
capilaridade dessa organi,ao neste munic#pio, !ue, no ano de HVVK, conta"ili,aa cerca de LV
n3cleos, contra HO resultantes do somatrio das demais cidades fluminenses =er ta"ela D e H dos
ane4os>%
/*0 A 3eB3!9u;%! 9! =!vi=e:t!
2o in#cio, o p3"lico da igre/a catlica foi um dos principais alos das lideranas eclesiais%
De acordo com uma das integrantes da segunda turma do cursin0o, de DMMN, a diulgao do
pro/eto acontecia nas missas' [=`> por!ue 0aia missas finculturadasY !ue muitos amigos meus
participaam, e a# comentaram nessas missas a inscrio para um pr)-esti"ular% 7 comearam a
contar, um passa para o outro =`>% 7nto, eu fui e fi!uei%\
-0
7ssa foi a e4perincia de C)lia, !ue
se tornou estudante da 7ducafro e, depois de duas tentatias de ingresso no ensino superior,
consegue entrar na Uniersidade 7stadual do +io de Baneiro, a Uer/, em DMMO%
B- como estudante uniersit-ria, C)lia, !ue antes da 7ducafro /- militaa em moimento
popular catlico, passa a gerir com seus demais colegas o cursin0o de onde saiu anos antes%
Deido 8s dificuldades de deslocamento, ela logo perce"eu !ue poderia a"rir um n3cleo mais
pr4imo de sua casa% Foi !uando a"riu o n3cleo de +ealengo% ( estrutura para manter o espao
e4igia enga/amento social e alianas constru#das com amigos e pessoas mais pr4imas9 as
dificuldades eram de toda ordem'
o in#cio foi complicad#ssimo% ( gente conersou com escolas, a associao de
moradores, at) a gente se instalar durante trs meses a gente andaa% ( gente tin0a !ue
dei4ar carta, no C17P%c0o/e a aula no ser- poss#el a!ui, atraesse a aenida @rasil e
amos para o @ri,olin0ac, ) menor, ) uma escola de educao infantil% (# c0egaa outra
semana'c aula no ser- a!ui% Ser- na associao de moradores da irm Cl-udiac% ^ue )
presidente da associao, !ue ) eang)lica e t- l- at) 0o/e, a irm Claudia% 7nto a gente
GO
7ntreista concedida a mim em Du!ue de Ca4ias, em /un0o de HVVG%
QN
fa,ia isso at) !ue resolemos sair do local fomos para $agal0es @astos, num C17P
--
,
est- l- at) 0o/e
-G
%
& !ue marca essa iniciatia ) o car-ter solid-rio dos agentes, o !ue ) altamente
estimulado pelas lideranas do P52C% Fa,ia parte das recomenda.es do P52C a construo de
redes solid-rias capa,es de reprodu,ir a metodologia de formao dos n3cleos, o !ue foi
reprodu,ido anos mais tarde com a criao da 7ducafro, em So Paulo% & est#mulo ao tra"al0o
comunit-rio dos uniersit-rios e esti"ulandos ) a marca registrada desse moimento, e a forma
pela !ual ele consegue se reprodu,ir% Durante a passagem nos n3cleos, os estudantes
e4perimentam uma incia de solidariedade entre os grupos, despertando nas pessoas a
solidariedade para com os outros estudantes !ue anseiam ingressar no esti"ular% ( metodologia
de reproduo dos noos n3cleos "uscaa seguir o modelo da matri,'
foi uma coisa "em estrondosa% Por !ue estrutura permite se oc ai diulgando a
metodologia, passo a passo, do !ue oc precisa sa"er para a"rir o n3cleo, oc monta%
$as no ) f-cil fa,er esse tra"al0o por!ue as pessoas so olunt-rias`& dif#cil )
manter-se por !ue os professores aca"am, de uma certa forma, saindo% $uitos so
estudantes ainda esto em processo de formao9 ento ) mais complicado para se
manter%
Certamente, a precariedade dos n3cleos era is#el% 2o so raras as e,es !ue os
entreistados falaam da falta de recursos para criar e mant-los% & espao f#sico e o corpo
docente eram os o"st-culos maiores a serem enfrentados% $uita fora de ontade e poucas
possi"ilidades eram os elementos !ue marcaam a e4perincia do curso pr)-esti"ular% donne
$aggie =HVVD> dei4a suas impress.es de uma isita feita ao pr)-matri,, onde tudo comeou'
2uma rua #ngreme em um "airro de periferia do +io de Baneiro islum"ra-se uma igre/a
simples, situada no centro de um p-tio e ladeada por uma casa paro!uial e um galpo
improisado, !ue a"riga uma sala de aula pouco are/ada, cu/a 3nica /anela d- para a sala
da casa paro!uial% 2o 0- "i"lioteca e apenas alguns liros e reistas doados se
acumulam na pe!uena copa ao lado do "an0eiro% Durante as aulas o professor fa, um
grande esforo para se fa,er ouir, por!ue ao mesmo tempo o coral da igre/a ensaia e
0- /oens enolidos com a organi,ao de uma festa /unina no p-tio% Fi)is reunidos na
casa paro!uial discutem assuntos ariados e o som se espal0a pela sala de aula cont#gua%
2essas condi.es, os alunos se esforam para ouir as palaras do professor em aulas de
matem-tica, geografia, portugus ou cultura e cidadania = p%DML>%
GG
&s C17Ps so escolas p3"licas constru#das no goerno @ri,ola, c0amadas popularmente de f"ri,ol.esY% ;rataa-se
de escola na "ase do modelo construtiista%
GK
7ntreista de C)lia concedida a mim em Du!ue de Ca4ias, em /un0o de HVVG%
QO
(pesar da precariedade dos n3cleos e da ausncia de professores, o moimento por
educao no parou de crescer% Um dos e4emplos disso ) a prpria C)lia !ue estee nos
primeiros anos de formao do P52C, na construo de n3cleos e na coordenao da sede
regional da 7ducafro no +io de Baneiro, atuando no setor de pol#ticas p3"licas% & caso de C)lia
no ) isolado% ;odas as tra/etrias dos coordenadores da sede regional do +io de Baneiro no ano
de HVVG-HVVK-HVVQ esto ligadas aos n3cleos de "ase, com tra/etrias parecidas com a dela% (
grande maioria das pessoas !ue atua na sede da 7ducafro era na erdade oriundos dos n3cleos, o
mesmo acontece para o caso de So Paulo% Com e4perincia em docncia e coordenao do
n3cleo, os e4-estudantes so a!ueles !ue deem retornar para contri"uir com as noas turmas !ue
se formam% Portanto, essa forma de reproduo social foi desenolida durante toda a e4istncia
do P52C e foi transportada para a 7ducafro, transformando-se no alicerce de sustentao do
tra"al0o olunt-rio, "ase material e ideolgica !ue sustenta os n3cleos%
QG
/*- A E9u4aH3! e= S%! Paul!
Depois da ciso com o P52C, os eclesiais negros fundaram a 7ducafro no munic#pio de
So Paulo, em DMMK, nas dependncias da Pro#ncia Franciscana, a !ual /- a"rigaa pe!uenas
atiidades oltadas para /oens negros% 2a!uele ano, comearam com apenas um n3cleo, mas no
seguinte /- conta"ili,aam cerca de DM iniciatias% 7sse crescimento, confirmado nos anos
seguintes, e4igiu maior comple4idade administratia, tornando a entidade cada e, mais
institucionali,ada'
( Pro#ncia Franciscana ) a grande mantenedora da organi,ao, o !ue deso"riga a
entidade de "uscar recursos com outras institui.es financeiras, como ocorre com diersas &2*s
QK
ESTRTURA ORGANIZACIONAL DA EDUCAFRO
Sede Regional (RJ) Sede Regional (MG)
Depa!. de "ol#!i$a% "&'li$a%
E%!(dan!e% ")*+e%!i'(lando%
Coodena,-e% Lo$ai%
("o.e%%oe%/ Lidean,a% Co0(n!1ia%/
E2*Al(no% e 3ol%i%!a%)
N&$leo% ")*+e%!i'(lae%
Depa!. de N&$leo% Depa!. Finan$eio Depa!. de Co0(ni$a,4o
Sede Na$ional (S")
Coodenado E2e$(!i5o Na$ional
"o5#n$ia Fan$i%$ana da I0a$(lada
Con$ei,4o do 3a%il
negras
GQ
% ( estrutura f#sica !ue a"riga as sedes da 7ducafro ) propriedade dessa ordem religiosa%
&s departamentos so geridos por funcion-rios contratados pela Pro#ncia Franciscana, !ue
tam")m responde /uridicamente pela 7ducafro% (l)m do poder econAmico, a pro#ncia tem o
poder de nomear o representante e4ecutio, !ue sempre foi um frade% 2o comeo, Frei Daid
ocupou esta posio, deido ao seu carisma e desta!ue como liderana no moimento
educacional do +io de Baneiro% (demais, era um dos principais fundadores da organi,ao% Com
sua sa#da, em HVVG, a posio de deciso da 7ducafro ficou nas mos de outros frades nomeados
pelo Consel0o dos Franciscanos%
("ai4o do coordenador e4ecutio, e4iste uma coordenao nas sedes !ue so
disponi"ili,adas para lideranas constru#das na organi,ao, so"retudo a!uelas !ue /- passaram
pelos n3cleos e possuem tra/etrias comproadas de compromisso% Para al)m dos compromissos,
a fidelidade e a pro4imidade com as lideranas eclesiais so re!uisitos !ue determinam a
possi"ilidade de acesso ao posto de coordenador da sede, se/a na regional ou na nacional% 2a
erdade, apesar da coordenao parecer um cargo pol#tico, a figura !ue ocupa esse lugar dee
apresentar um perfil de gestor, uma e, !ue ter- !ue gerir o andamento cotidiano da organi,ao%
1sso por!ue as decis.es pol#ticas mais importantes so reali,adas pelo coordenador geral%
2o !ue se refere ao coordenador geral, ca"e uma nota' a figura de Frei Daid )
em"lem-tica na 7ducafro% $esmo com sua sa#da oficial da coordenao geral, este l#der )
consultado na tomada das decis.es importantes% Como liderana carism-tica, a sua figura se
confunde com a imagem da organi,ao, de modo !ue os coordenadores !ue o su"stitu#ram no
foram capa,es de suplantar essa representao% (ssim, as decis.es passam pelo crio dele,
mesmo estando a !uilAmetros de dist<ncia das cidades do +io e de So Paulo
GM
% Conectado
diariamente com as sedes da 7ducafro, o frade conersa todos os dias com seus coordenadores,
orientando-os nas decis.es% (!ui, a 1nternet ) o principal meio de comunicao !ue permite a
onipresena dessa liderana religiosa, !ue, ademais, representa a entidade nos principais
encontros !ue enolem as pol#ticas p3"licas negras do @rasil e no e4terior% &s grandes eentos
GQ
Diferentemente da 7ducafro, a maior parte das &2*s do moimento negro no possui fonte financiadora fi4a% Por
conta disso, elas precisam captar recursos de agncias internacionais, de empresas priadas e de rgos estatais%
GM
Frei Daid ie 0o/e no 7stado de Santa Catarina% Por motios de sa3de, o Frei afastou-se do posto de
coordenador e4ecutio da 7ducafro em HVVG%
QQ
de isi"ilidade ca"em somente a ele, !ue opina tam")m so"re a escol0a dos coordenadores de
sede%
Depois da coordenao, os departamentos administratios so o espao-c0ae para a
operacionali,ao da 7ducafro, destacando-se o setor de pol#ticas p3"licas e o de n3cleos% 2o
primeiro, encontramos as rela.es de connios e lutas por acesso ao ensino superior no @rasil,
so"retudo atra)s de protestos e dos meios /ur#dicos =o !ue eremos em tpico a seguir>% 2o caso
do setor de n3cleos, emos o tra"al0o de uma e!uipe profissional !ue fa, a gesto dessas
unidades distri"u#das, so"retudo em So Paulo e +io de Baneiro% So eles !ue promoem as
reuni.es de acol0ida dos noos estudantes ou coordenadores de n3cleos% Compete ao setor de
n3cleos isitar os cursin0os locali,ados em diferentes distritos e munic#pios, nos !uais reali,am a
atiidade de [aiamento dos n3cleos\% ( seguir mostra-se a distri"uio dos n3cleos no 7stado
de So Paulo, considerando a especificidade da capital%
QM
Distribuio dos Ncleo da Esducafro no Estado de So Paulo
42
41
39
35
22
1 8
9
8
7
6
78
96
:8
Cen!o 3ai2ada
San!i%!a
A3CD Zona Le%!e Regi4o
Me!opoli!ana
Regio
N

e
r
o

d
e

N

c
l
e
o
s
Cen!o
Zona Oe%!e
3ai2ada San!i%!a
Zona No!e
A3CD
In!eio
Zona Le%!e
Zona S(l
Regi4o Me!opoli!ana
&s esta"elecimentos p3"licos e as institui.es religiosas so os principais espaos onde
atuam os n3cleos da 7ducafro, assim como fora na e4perincia dos P52C no +io de Baneiro% 2as
igre/as e nas escolas p3"licas estaduais e municipais, re3nem-se cerca de NV estudantes com uma
e!uipe de O coordenadores% (s aulas preparatrias para o esti"ular acontecem nos finais de
semana, preferencialmente nos s-"ados, com menos fre!Zncia aos domingos% 7m geral, os
cursos no acontecem durante a semana, somente em casos muito raros isso se processa9 !uando
isso ocorre os n3cleos a"rem dois dias semanais, durante 8 noite%
(t) pouco tempo atr-s, cada n3cleo encamin0aa para a sede o alor de um real por
estudante% $as na atualidade, no 0- repasse de er"a para a organi,ao central da 7ducafro%
7sta organi,ao tra"al0a agora com o modelo de fran!uia social, uma proposta !ue oferece
maior autonomia aos n3cleos, muito em"ora esses deam -rias o"riga.es a sede nacional,
como fre!Zncias nas reuni.es, lista de presena, relatrios de ocorrncias nos n3cleos% (demais,
a organi,ao no aceita !ue os n3cleos rece"am financiamento de !ual!uer ordem e os "olsistas
so ligados diretamente 8 sede, pois ) do coordenador geral !ue rece"em as cartas de
recomendao e de realidao de "olsas%
Com efeito, a 7ducafro no ) uma organi,ao despre,#el em termos de potencial
mo"ili,ador% Seus mecanismos institucionais e alianas permitem canali,ar as demandas sociais
com alta efic-cia pol#tica% & mapa a"ai4o reela o !uo e4pressia ) sua atuao na cidade de
So Paulo, releando tam")m !ue os n3cleos da 7ducafro esto concentrados no entorno de
-reas mais po"res, 0a/a ista !ue seus estudantes oferecem uma pe!uena contri"uio sim"lica
=cerca de DVi do sal-rio m#nimo> para a 7ntidade e passam por um processo seletio de car-ter
socioeconAmico para ingressar no n3cleo e posteriormente para rece"er "olsas nas uniersidades
priadas% (demais, a esmagadora maioria dos estudantes ) oriunda de escola p3"lica, mesmo
por!ue este tam")m ) um crit)rio de ingresso no cursin0o%
MV
MD
/*G A i:titu4i!:ali?a;%! e a H!3=a 9e B3e%! !4ial
Desde o final da d)cada de MV, a 7ducafro inestiu intensamente numa e!uipe de
adogados, transformando-a em assessoria /ur#dica% 2o comeo, eram apenas alguns adogados
conidados a discutir formas e estrat)gias de intereno /ur#dica em faor da populao negra%
Com o passar do tempo, perce"eram !ue o recurso /ur#dico surtia alguns efeitos positios, por!ue
a"ria espao para negociao, assim a intereno ia $inist)rio P3"lico tornou-se uma das
ferramentas fundamentais da organi,ao% Com isso, funcion-rios com formao em Direito
figuram com desta!ue no !uadro administratio da 7ducafro, especialmente no setor de pol#ticas
p3"licas%
Com efeito, o recurso ao $inist)rio P3"lico eio a ser uma das principais armas dessa
organi,ao e demais entidades do moimento negro, pois com isso poderiam no s denunciar
as institui.es p3"licas, como tam")m poderiam aproeitar a ao /udicial para dar isi"ilidade
8s suas demandas na m#dia% 2o so raras as e,es em !ue, ao denunciar um rgo p3"lico, a
7ducafro notifica sua inestida /ur#dica 8 imprensa% ;udo se passa como se o $inist)rio P3"lico,
ao acol0er a demanda da organi,ao, emprestasse maior legitimidade p3"lica para a causa em
lit#gio%
(s demandas da 7ducafro nas 3ltimas duas d)cadas seguem diretamente a proposta geral
do moimento negro, isto ), a luta por acesso ao ensino superior% ( 7ducafro, nesse sentido,
tornou-se uma organi,ao especiali,ada nesse tipo de reiindica.es, figurando entre as
organi,a.es de maior desta!ue nos processos reiindicatrios da luta por a.es afirmatias nas
uniersidades% Um caso parece ilustratio para demonstrar o foco e o perfil de ao da 7ducafro%
;omaremos a luta por isen.es nas ta4as de esti"ular no estado de So Paulo% 5eremos !ue o
recurso ao $inist)rio P3"lico sempre foi um meio utili,ado pela organi,ao% 7sse caso nos
a/uda a entender como a organi,ao se mo"ili,a e lida com as institui.es e autoridades, pois o
padro costuma ser o mesmo% &"seraremos a luta por isen.es, por meio das cartas e processos
encamin0ados pela 7ducafro%
MH
2um dos registros encontrados nos ar!uios do ano de HVVV, -se a seguinte declarao
do mandado de segurana para a garantia de iseno de ta4a do esti"ular para estudantes po"res
oriundos de escola p3"lica% Segue a"ai4o a estrat)gia argumentatia'
( "usca da guarida do Budici-rio foi a 3ltima maneira encontrada para garantir o direito
aos impetrantes de disputarem em condio de igualdade o ingresso em uma das mais
conceituadas Uniersidades do @rasil% (ntes desta medida e4trema, muitas foram as
tentatias de negociao, na "usca de uma sensi"ili,ao das impetradas% 1nfeli,mente
tais negocia.es no lograram nen0um 4ito
KV
%

7sse mandado de segurana no em desacompan0ado de atos p3"licos e de negocia.es
com funda.es e rgos uniersit-rios% (s institui.es p3"licas referidas no processo, precisam
responder 8s den3ncias e re!uisi.es feitas pelo $inist)rio P3"lico, o !ual por sua e, enia a
resposta para a organi,ao reclamante% 7sses documentos oficiais no dispensam telefones,
cartas menores, reuni.es e conersas de corredores !ue marcam a interao face a face =ou uma
operao corpo a corpo> dos agentes e constrangem os representantes dos rgos goernamentais,
leando-os a agili,ar o processo% & resultado desse esforo costuma resultar em audincia
p3"lica, e em acompan0ada de alguma nota na grande imprensa%
Lutas organi,adas em torno de uma causa no m desacompan0adas de outras
organi,a.es ciis% 2o caso das lutas por isen.es, a 7ducafro alia-se a muitos outros
moimentos por ensino superior% Por e4emplo, em So Paulo o $oimento Sem Uniersidade
=$SU> ) um dos aliados de atos p3"licos% 2o ano de HVVV,a luta resultou, para o caso da USP,
em O%VVV isen.es% 2o ano seguinte, utili,ando dessa mesma estrat)gia, as isen.es do"raram%
5-se !ue ao perce"erem as oportunidades a"ertas, as organi,a.es "uscam ampliar o seu
alcance%
2o dia DV de setem"ro de HVVH, a 7ducafro enia uma carta ao $inist)rio P3"lico
estadual na !ual ela conta uma pouco de seu 0istrico e apresenta o argumento central em faor
do !ual escree ao minist)rio'
Uma das principais "arreiras encontradas pelos po"res tem sido a e4igncia
indiscriminada do pagamento da ta4a do esti"ular, penali,ando-os e e4cluindo-os
antecipadamente de disputarem uma aga no 7nsino superior p3"lico%
KD

KV
Carta ao $inist)rio P3"lico, em HVVV%
KD
Documento eniado no dia DV de setem"ro de HVVH%
ML
2essa carta, a entidade apresenta um 0istrico da organi,ao, di,endo !ue esta"eleceu
contatos com os Centros ;ecnolgicos P3"licos e nas uniersidades 7staduais e Federais% $as,
segundo o mesmo documento, no o"tieram 4ito, de modo !ue foram o"rigados a a"rir [um
total de NM processos =mandados de segurana> contra a USP e Fuest% & pedido desse
documento ) para !ue o $inist)rio P3"lico acione =recomende> a USP e a Fuest, "em como o
*oerno do 7stado e a Secretaria de Cincia e ;ecnologia, Desenolimento 7conAmico e o
;urismo para !ue elas [determinem !ue a ta4a de iseno do esti"ular hHVVL se/a concedida a
todos os estudantes !ue solicitaram, e no foram ainda contemplados\%
KH

2a mesma carta, foi eniado o 0istrico da organi,ao, "em como uma ta"ela acerca da
"ai4a presena de estudantes egressos de escolas p3"licas na Uniersidade de So Paulo% 2o
argumento, apresentam a e4perincia do +io de Baneiro, a !ual deeria ser seguida pelo 7stado de
So Paulo% Segue a"ai4o a transcrio da informao '
(creditamos !ue o 7stado de So Paulo dee "asear-se no 7stado do +io de Baneiro em
!ue todos os alunos da rede p3"lica tm a iseno da ta4a das Uniersidades P3"licas% (
mesma lin0a seguiu o *oerno Federal !ue, por portaria, isentou os alunos da rede
p3"lica "rasileira da ta4a do 74ame 2acional do 7nsino $)dio
KL
%
& $inist)rio P3"lico rece"eu muitas a.es com esse conte3do% Pelo menos desde DMMM a
7ducafro encamin0a peti.es para esse rgo p3"lico solicitando gratuidade das ta4as dos
esti"ulares para estudantes oriundos de escolas p3"licas e com "ai4a renda% (s funda.es e
institui.es uniersit-rias reagiram as essas demandas e muitas presta.es de conta ao $inist)rio
Pu"lico foram encamin0adas cordialmente pelas institui.es p3"licas, "uscando esclarecer a
situao% 2o gr-fico a"ai4o, podemos er um !uadro eolutio da resposta de uma das mais
poderosas funda.es uniersit-rias do @rasil, a Fuest'
KH
1dem%
KL
1dem%
MN
Isen!es da "u#est $or ano
6
76.666
;6.666
96.666
:6.666
86.666
<6.666
=6.666
;666 ;667 ;66; ;669 ;66: ;668 ;66< ;66= ;66>
I%en,-e%
j Fonte' dados o"tidos no !ite da Fuest
7sse 4ito reiindicatio relaciona-se ao processo de institucionali,ao do moimento
negro% Sem a acessria /ur#dica efica,, as alianas com outros moimentos =como o $SU>, a
organi,ao dos protestos, a "urocracia interna da entidade e a ampliao dos canais de acesso ao
7stado seria ainda mais dif#cil o"ter essas con!uistas% $uitas so as tentatias de negociao%
;rocas de cartas, telefonemas, reuni.es menores, semin-rios, eentos e audincias p3"licas so as
diferentes formas utili,adas pela 7ducafro para co"rar dos representantes p3"licos as a.es de
democrati,ao do acesso ao ensino superior% ;endo em ista essa estrat)gias de apro4imao, a
organi,ao encamin0a cartas, persuadindo os rgos p3"licos, "uscando dei4ar canais de
negociao a"ertos%
74iste uma estrutura dos documentos apresentados pela 7ducafro 8s institui.es p3"licas%
Com "ase na an-lise das cartas encamin0adas 8s secretarias estaduais, uniersidades, centros
tecnolgicos e funda.es uniersit-rias, entre os anos de HVVH a HVVO, encontramos um padro
argumentatio'
2ormalmente, o documento ) encamin0ado para o ocupante do posto mais
eleado da instituio, por e4emplo, o *oernador, o secret-rio de
7ducao ou de Bustia, o reitor etc9
MO
7m geral, o primeiro par-grafo ) de apresentao da instituio, a !ual )
definida do seguinte modo' [( 7ducafro- 7ducao e Cidadania para (fro-
descendentes e carentes, entidade coordenada por Frades Franciscanos\%
2esse mesmo par-grafo, em a apresentao do n3mero de n3cleos !ue a
entidade possui na!uele momento%
( terceira informao di, respeito ao propsito da carta, !ue pode ser
cumprimentos, solicitao, rep3dio etc% Por fim, em o conte3do relatio 8
inteno da carta, por e4emplo se ) de rep3dio a 7ducafro sempre enfati,a
a e4cluso dos negros e outros [segmentos po"res\ do referido processo
ao !ual se op.em ao procedimento% (gora, se ) de felicitao, ela tam")m
apresenta argumentos faor-eis 8 instituio a !ual estaria fa,endo um
"om tra"al0o em faor dos grupos e4clu#dos, negros e po"res%
Com fre!Zncia, para em"asar a argumentao da e4cluso de negros e
po"res, a entidade usa como estrat)gia em seus discursos a presena de
informa.es indas de rgos da imprensa ou produ.es acadmicas !ue
gan0am a grande m#dia% ( preferncia ) sempre por /ornais de grande
peso, como a Fol0a e o 7stado, para o caso de So Paulo, ou Bornal do
@rasil e o *lo"o para o caso do +io de Baneiro%
& terceiro moimento do te4to ) enfati,ar a realidade dos dados, fa,endo
considera.es aloratias% Do tipo [no admitiremos`\, [) um a"surdo !ue`\
7m geral, as cartas da 7ducafro a rgos p3"licos sempre finali,am com
tom de ameaa% Por e4emplo, ameaa de denunciar ao $inist)rio P3"lico,
8 m#dia, ao goerno do 7stado ou a rgos financiadores%
7m alguns momentos, a entidade emite opinio acerca de pro"lemas
internos da instituio alo% Por e4emplo, apresenta parecer faor-el ou
contr-rio 8 composio de comiss.es, ou demisso desse ou da!uele
indi#duo !ue a organi,ao considera importante para os seus interesses%
MG
/*( S!:5! BI>li4!J eKBe3iL:4ia B3iva9a
(s formas institucionali,adas de presso social geraram algumas conse!Zncias
pol#ticas% (pesar de a 7ducafro ter se constitu#do como uma das protagonistas da lutas por a.es
afirmatias nas uniersidades p3"licas no @rasil, so para as uniersidades priadas !ue se
dirigem a maior parte dos estudantes egressos dessa rede de cursin0o pr)-esti"ular% Como essa
rede aproa muito pouco nos esta"elecimentos p3"licos de terceiro grau, seus estudantes so
encamin0ados para institui.es pagas com !uem a organi,ao mant)m connios% (ntonio
S)rgio *uimares =HVVL>, um analista atento a esse parado4o, assinala'

Se ) erdade !ue tais cursin0os tm conseguido a/udar mil0ares de /oens a ingressar no
ensino superior, ) tam")m erdade !ue o seu sucesso ) "em maior nas escolas
particulares !ue nas p3"licas, o !ue coloca de cara o pro"lema de custeio do curso
uniersit-rio =p%DL>%
Desde a formao do primeiro n3cleo pr)-esti"ular, em DMML, e o esta"elecimento do
primeiro connio com a PUCh+io, a relao com as uniersidades priadas ienciou um
crescimento significatio% 2o desenolimento e na ampliao desses connios, os
esta"elecimentos priados de ensino superior disponi"ili,am suas agas ociosas para os
estudantes da 7ducafro% Certamente, as "olsas em uniersidades priadas tornaram-se, pouco a
pouco, uma das principais estrat)gias da organi,ao para inserir estudantes po"res e negros no
ensino superior nos 3ltimos anos% Seno, e/amos'
7m So Paulo, c0egamos ao ms de a"rilhHVVD com QK "olsistas na Uniersidade So
Francisco de (ssis9 HG "olsistas na PUC-SP9 GO "olsistas na Unisa e HO "olsistas na
7san9 H "olsistas na F719 DG "olsistas na Faculdade So Lui,9 HM "olsistas na U$C9 HH
"olsistas na So Camilo9 DNN "olsistas na Faculdades Claretianas9 DVO "olsistas na
Unisal9 G "olsistas na Unisantos e K "olsistas na Unisanta% 2o total, at) a"ril de HVVD,
t#n0amos OLN uniersit-rios "olsistaskkk 2a p3"lica USP, temos NG alunos entre os
matriculados e os !ue esto cursando como alunos especiais
KN
%
7sse !uadro passou por uma ligeira modificao com o adento do Programa
Uniersidade para ;odos =Prouni>
KO
% 1sso por!ue uniersidades como a PUC ingressaram nesse
KN
Documento de diulgao da 7ducafro, HVVD%
KO
& Programa Uniersidade para ;odos =P+&U216 foi criado atra)s da medida proisria nl% HDL, de DVhVMhHVVN e
institucionali,ado posteriormente atra)s da Lei DD%VMG, de DLhVDhHVVO% 2a primeira seleo, cerca de DDH mil
MK
programa federal implementado pelo goerno Lula, desfa,endo os antigos acordos com
organi,a.es ciis% 2essa noa configurao, a 7ducafro mantee #nculos apenas com algumas
faculdades e uniersidades, muitas das !uais no passaram pelo crio do $inist)rio da 7ducao
para aderir ao Prouni% (demais, o Programa Uniersidade para ;odos tornou-se uma das op.es
dos cursistas dessa rede de pr)-esti"ular, a !ual tomou para si a incum"ncia de diulgar o
programa para sua [clientela\% ( pu"licidade institucional a"ai4o no dei4a d3idas da parceria
t-cita entre a entidade negra, as uniersidades priadas e o goerno federal'
Fonte' Fotografia de carta, em n3cleo da 7ducafro, HVVK
( imagem acima ) sociologicamente em"lem-tica% & pAster parece sim"oli,ar as formas
concretas com !ue o atiismo negro e demais moimentos sociais tm ienciado a democracia
"rasileira% & slogan [garanta o seu futuro\ e4pressa as noas rela.es entre as entidades negras e
o grupo social !ue pretendem representar, isto ), um segmento populacional com acesso desigual
aos "ens educacionais% Longe da proposta de [conscienti,ao racial\ !ue marcou os anos de
DMKV e DMQV, o !ue temos a!ui ) a [oferta\ de alternatias para mo"ilidade ascensional% Um
pro/eto pol#tico cu/as prerrogatias tm sido parcerias entre sociedade ciil e goerno%
estudantes foram "eneficiados% ( meta do pro/eto era atingir por meio de "olsas integrais ou parciais cerca de NVV
mil em N anos%
MQ
& Prouni foi apresentado pelo goerno Lula como um dos principais programas de
democrati,ao do ensino superior% ;rata-se de uma das iniciatias da reforma uniersit-ria
desse goerno, a !ual conta tam")m com a e4panso das uniersidades federais e a
implementao de cotas para alunos da rede p3"lica, negros e ind#genas% &s cr#ticos do Prouni
desconfiam desse pro/eto de democrati,ao, uma e, !ue no possui uma pol#tica de
permanncia eficiente e ampla, o !ue pode acarretar eas.es eleadas e desempen0o "ai4o
deido 8 dificuldade financeira de manuteno no curso% (l)m do mais, a principal o"/eo
leantada por Catani et al =HVVG> ) !ue [os cursos superiores ofertados pelas 17S priadas e
filantrpicas so, em sua maioria, de !ualidade !uestion-el e oltados 8s demandas imediatas do
mercado\ =p%DHG>%
7m resposta 8 demanda dos moimentos sociais por ensino superior, o *oerno Lula
adotou uma pol#tica de ren3ncia fiscal para garantir a concesso de "olsas parciais e integrais
em esta"elecimentos de ensino superior priado =Caral0o, HVVG>% & tipo de acordo
esta"elecido com as 17S foi altamente proidencial, por!ue tentaa resoler -rios pro"lemas de
uma e, s, !uais se/am' a demanda pelo ensino superior encamin0ada por organi,a.es ciis
como a 7ducafro9 o eleado #ndice de agas ociosas em esta"elecimentos priados e a
necessidade do goerno em cumprir suas metas internacionais relatias ao aumento de pessoas
com diplomas de graduao% Catanni et tal% e4plicita esse !uadro'
& princ#pio do Prouni segue essa orientao' promoe o acesso 8 educao superior com
"ai4o custo para o goerno, isto ), uma engen0aria administratia !ue e!uili"ra impacto
popular, atendimento 8s demandas do setor priado e regulagem das contas do 7stado,
cumprindo a meta do Plano 2acional de 7ducao =P27 _ Lei nl DV%DKHhHVVD> de
aumentar a proporo de /oens de DQ a HN anos matriculados em curso superior para
LVi at) HVDV% Pretende, ainda, atender ao aumento da demanda por acesso 8 educao
superior, alendo-se da alta ociosidade do ensino superior priado =LOi das agas em
HVVH, NHi em HVVL e NM,Oi em HVVN> =HVVG,DHK%>%
Com efeito, esse programa de incluso social no ensino superior desenolido na gesto
do ministro da educao Fernando Haddad, rece"eu apoio das organi,a.es ciis% ( prpria
7ducafro, na figura do Frei Daid, ocupa no goerno uma cadeira na Comisso 2acional de
MM
(compan0amento e Controle Social =Conap> do Programa Uniersidade para ;odos, criada no
ano de HVVK, com o"/etio de monitorar o desempen0o do programa
KG
%
Fonte' Bornal da 7ducafro, outu"ro de HVVK%
& Prouni ), certamente, o e4emplo da apro4imao entre o goerno e a 7ducafro, a !ual
se constitui como uma das principais parceiras do goerno nessa pol#tica de ensino superior% 7
isso no est- em contradio com a ideologia e e4perincia desta organi,ao, a !ual mantee as
uniersidades priadas como aliadas no pro/eto de incluso no ensino superior% 2o ano de HVVK,
o /ornal da 7ducafro conta"ili,aa a aproao de D%NVV alunos ligados a sua rede de pr)-
esti"ulares% ( maior parte deles so de escolas priadas, com as !uais a 7ducafro tem parceria
como a Uniersidade So Francisco, Sumar), $etodista, UniFai, Ho?ler, Unisantos, Unisantana%
(pesar das uniersidades priadas serem o principal canal de acesso ao ensino superior
para /oens egressos da 7ducafro, as institui.es p3"licas possuem um lugar priilegiado na
representao da organi,ao e de seus "olsistas% ( estrat)gia da transferncia das uniersidades
priadas para as p3"licas ) um consel0o !ue lideranas e coordenadores de n3cleos costumam
dar para os /oens no desistirem dos son0os de ingressar nessas 3ltimas% ( efic-cia dessa
estrat)gia ) pe!uena !uando considerado o montante de "olsistas dessa rede de cursin0os !ue se
KG
7ssa comisso ) composta por representantes dos alunos das institui.es priadas de ensino superior, da Unio
2acional de 7studantes =U27>9 da Unio @rasileira dos 7studantes Secundaristas =U"es>9 Docentes das institui.es
priadas de ensino superior9 dirigentes das institui.es priadas de ensino superior9 representantes da sociedade ciil,
onde figura a presena de Frei Daid% =Bornal da 7ducafro, 7dio 2acional (no 1S, 2l DDD &utu"ro HVVK>%
DVV
formam em esta"elecimentos priados todos os anos% Contudo, os casos de transferncia serem
de e4emplos e em"lemas para a organi,ao, rece"endo desta!ue priilegiado%
Um e4emplo disso ) a fotografia de um estudante negro estampada na primeira p-gina do
/ornal da 7ducafro, por!ue este teria conseguido ingressar no curso de letras da USP% 7le )
elogiado por sua persistncia e dedicao, pois estudou na rede de cursin0os para negros e
carentes, foi professor e coordenador de n3cleo, depois ingressou na Uniersidade So
Francisco% $as, no contente com sua "olsa integral na!uela instituio, continuou pleiteando
uma aga na uniersidade p3"lica at) con!uist--la% ( reportagem mais do !ue informar o sucesso
do candidato, pretende apresentar o camin0o percorrido por ele%
&s estudantes !ue entram em uniersidades p3"licas so cele"rados como um modelo,
como um caso a ser seguido% 2o ano de HVVK, o /ornal noticiaa a 0istria de uma aluna !ue
ingressou na uniersidade federal de (lagoas =UF(L>% & t#tulo da reportagem, !ue dispensa
coment-rios, /- tra,ia consigo um modelo para o ingresso na uniersidade p3"lica' "omo chegar
7 universidade #8blica9 ( reposta in0a com a tra/etria da "olsista, !ue estudou dois anos no
n3cleo da 7ducafro e depois ingressou no curso de serio social na Faculdade So Francisco, em
!ue cursou por mais dois anos% Logo depois prestou transferncia para a UF(L, onde cursaria
Cincias Sociais%
&s e4emplos de sucesso apresentados pela 7ducafro sugerem o grau de dificuldade para o
acesso 8 uniersidade p3"lica, mas tam")m informa !ue no ) imposs#el% & camin0o para
acess--lo dee seguir uma estrat)gia racional' ingressar primeiramente numa uniersidade
priada e depois pedir transferncia ou ainda continuar prestando os esti"ulares nas
uniersidades p3"licas% ( persistncia ) um alor !ue ) estimulado pela organi,ao%
2ote-se "em !ue os estudantes !ue ingressam nas uniersidades p3"licas !uase sempre
fa,em cursos de "ai4o prest#gio social como letras, cincias sociais, 0istria e pedagogia, s para
citar alguns% Para a!ueles estudantes !ue pretendem disputar carreiras com maior alor social, o
camin0o ) !uase sempre as uniersidades priadas%
(ssim, a soluo mais fre!Zente !ue a 7ducafro pode oferecer ) encamin0ar seus
cursistas para carreiras com mais status social em faculdades !ue no go,am dessa posio, ou
se/a, o camin0o mais fre!Zente ) ingressar em curso de prest#gio em faculdades desprestigiadas%
( 7ducafro funciona como uma rede !ue potenciali,a o ingresso de estudantes negros nas
DVD
uniersidades particulares, com possi"ilidade de "olsas parciais ou integrais% 1sso fica "em n#tido
nos modelos !ue a organi,ao destaca para serir como e4perincia e4emplar% 7m So Paulo, a
Uniersidade So Francisco destaca-se por!ue possui um alto contingente de egressos da rede
pr)-esti"ular para negros e carentes% 7m maio de HVVG, o /ornal da 7ducafro noticiaa mais de
D%QGH "olsas parciais ou integrais destinados aos seus e4-cursistas nessa uniersidade, em seus
diferentes cam#i% 2ela, os candidatos costumam pleitear agas integrais no curso de Direito% 2o
foram raras as e,es em !ue tais estudantes e4pressaam em tom de orgul0o a satisfao !ue
tin0am de fa,er o curso de Direito%
Com efeito, os son0os dos estudantes de ingressar em carreiras prestigiosas no se aca"am
!uando tomam cincia de !ue o sistema educacional ainda ) e4cludente% Com os son0os das
pessoas, a 7ducafro precisa se 0aer em algum momento% 2esse sentido, os arran/os e as
estrat)gias no desfa,em as possi"ilidades dos estudantes% &s son0os no so desfeitos, apenas
refeitos para ade!uarem-se ao le!ue de possi"ilidades !ue se apresentam na atual con/untura
pol#tico-educacional%
/*D E:t3e ! !:5! e a et3atM@ia1 u= B3!Fet! !4ial i:te3:a4i!:ali?a9!
Uma possi"ilidade a"erta pelo processo de institucionali,ao do moimento negro ) a
glo"ali,ao das formas de intereno social% Desde HVVD, a 7scola Latina (mericana de
$edicina =7L($>, uma instituio cu"ana, oferece anualmente, atra)s da 7m"ai4ada de Cu"a,
"olsas de estudos no curso de medicina para partidos pol#ticos, institui.es e moimentos
populares, como o Partido dos ;ra"al0adores, a 7ducafro, o $oimento dos Sem ;erra, dentre
outros% 7m !ue pese a intencionalidade do *oerno de Fidel Castro, no <m"ito das rela.es
internacionais e suas articula.es com o goerno e, so"retudo, com a sociedade ciil "rasileira,
para o escopo de nossa an-lise ca"e realar os efeitos desse connio com a 7ducafro e seus
desdo"ramentos na relao dessa organi,ao com seus associados%
Para entender esses efeitos, "asta di,er !ue o curso de medicina figura entre as carreiras
de maior prest#gio no @rasil, por isso seu acesso ) particularmente competitio, e4igindo dos
candidatos um certo perfil scio-econAmico e educacional% Ciente do grau de dificuldade de
acesso aos cursos de prest#gio, tanto a organi,ao !uanto seus estudantes precisam lidar com
essa realidade em suas estrat)gias e aalia.es, uma e, !ue os cursistas da 7ducafro no
DVH
costumam apresentar o perfil scio-econAmico e4igido para os cursos de alta competitiidade%
&s prprios estudantes sa"em dessa realidade% (lguns c0egam at) a concorrer a tais cursos, mas
no so "em sucedidos nas inestidas% Por outro lado, a 7ducafro compreende !ue seu pro/eto
pol#tico educacional no possui recursos suficientes para alocar estudantes po"res em cursos de
prest#gio% 2esse sentido, al)m dos connios com as uniersidades particulares, o acordo
esta"elecido com a 7L($ permite a organi,ao a"arcar certas e4pectatias dos seus cursistas%
(ssim, a 7ducafro enia uma m)dia de Q a DV estudantes para Cu"a anualmente% 7sse
n3mero alarga-se a partir de HVVG, com a e4panso da 7L($ para a 5ene,uela% ( 7scola Latino
(mericana de $edicina esta"eleceu-se nas terras de Hugo C0aes na!uele ano e mantee o
acordo com os demais pa#ses latino-americanos, incluindo o @rasil% & fato ) !ue a 7ducafro
consegue eniar anualmente cerca de HV estudantes para cursar medicina em 5ene,uela e em
Cu"a% & n3mero ) aparentemente pe!ueno, contudo, o apelo social dessas agas ) realmente
significatio para os cursistas, so"retudo por!ue o 7stado cu"ano possui uma pol#tica de
permanncia para estudantes estrangeiros, incluindo moradia, materiais do curso e alimentao%
Ca"eria ao estudante custear apenas sua passagem e gastos adicionais%
;odos os anos cerca de DVV estudantes oriundos de diferentes n3cleos de "ase da
7ducafro competem por uma aga na 7L($% Para isso, precisam manter um #nculo
institucional com a 7ducafro, o !ue inclui todas as o"riga.es ligadas 8s [a.es de cidadania\,
e4igidas pela organi,ao% ;ais o"riga.es incluem desde assiduidade nas reuni.es dos n3cleos
de "ase at) as reuni.es gerais na sede da 7ducafro, "em como participao em atiidades de
milit<ncia como protestos, eentos e demais a.es p3"licas !ue a organi,ao promoe% (l)m
das o"riga.es com a organi,ao, os candidatos deem preparar a documentao pessoal
necess-ria para a iagem e para seu esta"elecimento no pa#s% & desempen0o dos estudantes nos
simulados e nos esti"ulares nacionais representa a terceira co"rana da organi,ao aos
candidatos, o !ue pode ser atestado pelos coordenadores e professores do n3cleo em !ue est-
alocado cada candidato%
7sse processo ) muito marcante para a tra/etria dos estudantes, por!ue me4e com os seus
son0os, am"i.es, e4pectatias e interesses% ;rata-se erdadeiramente de um momento de
infle4o na ida da!ueles !ue conseguem partir% Para os !ue ficam, mant)m-se a esperana de
!ue podem conseguir no ano seguinte% 7m am"os os casos, prealece o sentimento de !ue o pa#s
DVL
em !ue iem no pode a"rigar seus son0os e pro/etos indiiduais% 5e/amos como a organi,ao
lida com a representao social de seus cursistas, em pu"licidade do curso de medicina'
5oc tem algum parente formado em $edicina] Seu pai, sua me ou seu irmo tem, em
seu c#rculo pr4imo de amigos, um profissional em $edicina] ;emos certe,a !ue, na
maioria dos casos, a resposta ser- no% 7 sa"emos por !u% ( $edicina ) um dos campos
do con0ecimento mais restrito 8!ueles de condio financeira priilegiada% 2o entanto,
ser m)dicoha ) son0o de mil0ares de negroshas e po"res, al)m de ser uma necessidade da
nao "rasileira% Portanto temos a o"rigao de diulgar em nossos n3cleos e
comunidade a oportunidade !ue a 7ducafro oferece, atra)s de connios com a
7m"ai4ada Cu"ana no @rasil e 7m"ai4ada 5ene,uelana, atra)s de @olsas de 7studo
1ntegrais nesses pa#ses% Ho/e cerca de DVV estudantes negros e po"res da 7ducafro
estudam com "olsa DVVi em Cu"a e na 5ene,uela, a maioria deles o curso de
$edicina
KK
%
( tra/etria de um dos estudantes de medicina em Cu"a pode ilustrar o !uanto essa
proposta em de encontro 8s e4pectatias de /oens !ue [sempre son0aram\ em ser m)dicos% (
e4perincia de Cle"er mostra simultaneamente as am"i.es indiiduais, o enolimento coletio
e o modo pelo !ual a organi,ao constri suas testemun0as de sucesso
KQ
%
& estudante paulista do 3ltimo ano do curso de medicina em Cu"a sempre son0ou em ser
m)dico' [desde criana !uis estudar medicina\% Cle"er ) o 3nico fil0o do se4o masculino de uma
fam#lia de !uatro meninas% 2en0uma delas cursou o ensino superior, nem seus pais o fi,eram%
Um /oem morador da regio metropolitana da cidade de So Paulo, ele contaa apenas com DM
anos !uando ingressou no cursin0o da 7ducafro em sua cidade, Po-% ( posio desse estudante )
particularmente interessante, por!ue possui informa.es gerais acerca do perfil dos estudantes
"rasileiros !ue iem em Cu"a% (demais, Cle"er tam")m /- se tornou um dos garotos
propaganda da 7ducafro na sua luta pelo acesso ao ensino superior no @rasil%
^uando consegue recursos para oltar ao @rasil no per#odo de f)rias escolares, Cle"er )
recrutado pela 7ducafro para [semear esperanas\ entre os estudantes dos n3cleos de "ase da
organi,ao% [& "olsista da 7ducafro em Cu"a\, como ) c0amado Cle"er e todos os outros !ue
ten0am ingressado na 7L($ ia 7ducafro, apresenta-se no n3cleo como [testemun0a ia\ de
!ue ) poss#el lutar e con!uistar son0os aparentemente imposs#eis% &s discurso dele ) marcado
pela gratido 8 7ducafro, pela reolta contra o poder p3"lico !ue no oferece oportunidades para
KK
Bornal da 7ducafro, fe% ,HVVQ
KQ
2a )poca !ue concedeu a entreista =agosto de HVVK>, Cle"er ingressaria no 3ltimo semestre do curso de medicina
em Cu"a e passaa pelo @rasil para um est-gio tempor-rio na Uniersidade de Campinas =U21C($P>%
DVN
/oens com seu perfil disputar carreiras de prest#gio% $as a dimenso mais emocionante de seu
discurso ) a alegria de poder estudar em um curso !ue sempre son0ou%
( 7ducafro fica em seu discurso como uma grande organi,ao enga/ada na luta do negro
em faor dos mais po"res% ( fala de Cle"er e dos demais estudantes !ue ten0am passado por
essa e4perincia ) um testemun0o, e como tal atesta a erdade e conforta os cora.es dos demais
estudantes% $ensagens como a de Cle"er so reitali,adoras para a plat)ia !ue o escuta% So
discursos !ue para al)m das emo.es !ue carregam, mo"ili,am sentimentos morais nos
indi#duos% &s alores morais so incitados !uando os estudanteshcandidatos so conocados a
terem coragem para perseguir seus son0os, sem se acoardar diante da realidade, mesmo sa"endo
!ue esta ) [e4cludente para os negros e po"res\% ( persistncia, a coragem, a disciplina e a
solidariedade so alores morais acionados nas palestras e nos discursos dos /oens encedores%
7scusado di,er !ue tais discursos so estimulados e apreciados pela organi,ao%
& peso do testemun0o de Cle"er =e de outros estudantes como ele> tem maior efic-cia,
no por!ue apresentam um camin0o eficiente para o sucesso, antes, o enunciador do testemun0o
assemel0a-se 8 plat)ia% 7sta se comoe e se enole no somente pelas palaras proferidas pela
"oca de um encedor' o !ue conence a!ueles estudantes de !ue o testemun0o ) erdadeiro )
/ustamente a presena de um 0omem !ue se parece com eles% 7les so semel0antes, ieram
e4perincias pr4imas% Seus gestos so parecidos, assim como suas roupas, a maneira de ela"orar
as frases e as g#rias !ue usam no discurso% & orador e a plat)ia no tin0am distino de classe, de
cor, religio, de origem, de nacionalidade% 7ram am"os origin-rios de um "ero comum% 7 o !ue
os uniam no era apenas a identidade de posio social ou de filiao racial, o !ue os assemel0a )
a disposio para modificar o destino social a !ue esto su"metidos%
&riundo de escola p3"lica, fil0o mais el0o de me empregada dom)stica e pai
ferroi-rio, Cle"er ) um /oem preto, !ue assume uma identidade negra e prefere ser c0amado
assim% 7le tomou con0ecimento do cursin0o pela Fol0a de So Paulo, !ue noticiou o connio
da 7ducafro com a 7L($% ^uando sou"e da possi"ilidade de cursar medicina em Cu"a,
ingressou na rede pr)-esti"ular para negros e carentes% Depois de um ano de processo seletio,
atendeu a todos os re!uisitos da organi,ao% $as antes disso prestou os esti"ulares paulistas
para cursar medicina, mas no o"tee 4ito%
DVO
Cle"er, !ue /- possui uma larga e4perincia em Cu"a, est- feli, por ter conseguido ier
por l-, apesar das dificuldades% Segundo ele, os estudantes !ue seguem para a!uele pa#s so
realmente de "ai4a renda% ( 3nica cr#tica dele dirigiu-se contra os alunos "rancos !ue ingressam
l-, muito em"ora recon0ea !ue eles possuem uma condio social e econAmica semel0ante a
sua% Cle"er identifica uma certa distoro na proposta !uando a 7ducafro seleciona e encamin0a
mais "rancos !ue negros%
& discurso dele parece coincidir com o tipo de atiismo pol#tico !ue em desenolendo
em Cu"a% Ho/e ) um dos coordenadores da Unio de (fro-descendentes do @rasil, a U(D(, !ue
tem como misso integrar os /oens negros "rasileiros !ue c0egam a Cu"a% & curioso da U(D(
) o fato de tratar-se de uma associao !ue tem como crit)rio a identidade racial, independente da
filiao a moimentos ou a organi,a.es% (ssim, a U(D(, !ue conta com cerca de HO
associados, costuma desenoler pro/etos como a Semana da Conscincia 2egra em Cu"a% (l)m
da U(D(, Cle"er integra a coordenao da (ssociao @rasileira de 7studantes de $edicina em
Cu"a, !ue ) um moimento moido pelo interesse de regresso e esta"elecimento no mercado
"rasileiro% & principal o"/etio dessa organi,ao ) promoer a realidao do diploma de
medicina cu"ano no @rasil, isso por!ue seus diplomas no so recon0ecidos pela sociedade
"rasileira de medicina%
(tra)s desse atiismo, Cle"er e seus conterr<neos tradu,em certas e4perincias do @rasil
para o pa#s de Castro% & e4emplo mais marcante ) a semana de Conscincia 2egra, !ue
desenoleram /untamente com estudantes de segmentos como PC do @, P; e $S;%
Comearam inicialmente com um dia da conscincia negra e nos anos su"se!Zentes conseguiram
aumentar os dias comemoratios e desenoler atiidades nas diferentes unidades da 7L($,
locali,adas em diersas pro#ncias cu"anas% & pro/eto dos "rasileiros enole estudantes de
diferentes pa#ses latino-americanos, !ue so conidados para falar da 0istria e cultura dos negros
em seus pa#ses% (o despender esforos para a construo dessa data comemoratia, os /oens
estudantes "rasileiros no s reaiam sua identidade racial, como reafirmam a sua origem
nacional, difundindo e internacionali,ando um ide-rio constru#do pelo moimento negro
"rasileiro%
DVG
/*+' Al@u=a C!:i9e3a;<e
( internacionali,ao do moimento negro "rasileiro ) apenas uma das faces do atiismo
contempor<neo% (rticula.es internacionais tem sido cada e, mais as marcas das organi,a.es
negras, especialmente no !ue toca ao financiamento =;elles, HVVL>, 8 insero nas conferncias
internacionais =Santos, HVVO>9 ou 8s redes de atiismo ia Internet e coletios pol#ticos
=Se"astio, HVVK>% 2o caso da 7ducafro, esse tipo de internacionali,ao tem ocorrido,
especialmente, ia o connio supracitado% (l)m da e4panso do moimento para fora das
fronteiras do pa#s, as eidncias leantadas nesse cap#tulo demonstram !ue a entidade passou por
um processo de institucionali,ao crescente nos 3ltimos anos, informando, em certa medida, o
perfil da milit<ncia negra !ue [influencia\ a pol#tica institucional no @rasil contempor<neo%
& noo perfil de milit<ncia e4ige profissionali,ao das organi,a.es e dos atiistas% (
7ducafro, apesar de ser uma organi,ao ligada 8 1gre/a Catlica, precisou criar uma e!uipe
t)cnica permanente para atender as demandas da entidade% (ssim, ela recruta pessoas com
formao em direito, em comunicao ou /ornalismo, em educao =licenciatura e pedagogia>, as
!uais comp.em o !uadro de funcion-rios da instituio% 7ssa e!uipe ) contratada para manter o
cotidiano da organi,ao e suas demandas, como a preparao de a.es /udiciais, de release para
a m#dia, de informa.es para o site, de reda.es para o /ornal da entidade% (l)m disso, ela possui
um corpo administratio !ue dee ter "ons con0ecimentos de inform-tica e secretariado para o
controle dos n3cleos, estudantes de cursin0os e seus "olsistas% 7sses tra"al0os so reali,ados por
funcion-rios da organi,ao, os !uais so pagos com os recursos da Pro#ncia Franciscana%
(l)m dos funcion-rios, a organi,ao conoca assessores para au4ili--la em inestidas
!ue fogem as suas atiidades cotidianas% 7m geral, so adogados, professores, pu"licit-rios,
estudantes uniersit-rios de diferentes -reas !ue prestam serios pontuais e no remunerados%
7ssas pessoas podem ser de outras &2*s negras ou no e podem tam")m ser e4-"olsistas da
organi,ao, "em como profissionais li"erais simpati,antes com a [causa da igualdade racial\%
7stes 3ltimos so recrutados a partir das redes informais constru#das ao longo dos anos de
atiismo da entidade%
Uma outra marca do perfil da milit<ncia contempor<nea parece ser a especiali,ao de
certas demandas sociais% & moimento negro "rasileiro atua em grandes -reas' como a educao,
DVK
sa3de, tra"al0o e adocacia de Direitos Humanos% Desses campos de atuao, a 7ducafro focali,a
8 -rea de educao, especiali,ando-se no segmento do ensino superior, por isso a organi,ao
dedica-se, !uase !ue e4clusiamente, 8 gesto das demandas de seus cursistas e 8 luta por
pol#ticas p3"licas nas uniersidades%
Desse modo, a entidade se organi,a de modo a prestar serios a um p3"lico alo, !ue so
estudantes po"res e negros dese/osos de o"ter um diploma uniersit-rio% 7stes se inserem na
organi,ao atra)s dos n3cleos, aspirando ingressar numa instituio de 7nsino Superior, as
!uais, acreditam, l0es podem oferecer mel0ores c0ances na ida% Durante sua camin0ada, alguns
destes /oens tornam-se atiistas enga/ados na organi,ao de onde ingressaram% Com estes
militantes, a 7ducafro conseguiu manter-se firme na 3ltima d)cada% (ssim, a longeidade da
instituio e a persistncia de seu pro/eto parecem estar relacionadas 8 capacidade de administrar
as e4igncias necess-rias ao atiismo atual%
DVQ
2 OS PROTESTOS NEGROS
2*+ I:t3!9u;%!
( palara [protesto\ na literatura acadmica assumiu sempre um amplo sentido de
reiindicao, como na produo sociolgica dos anos DMOV, em !ue parece se referir aos feitos e
discursos dos moimentos negros contra o preconceito de cor% Desde ento, esse termo
permaneceu na linguagem dos pes!uisadores, de modo !ue *eorge (ndreXs =DMMD> consolidou
essa id)ia ao c0amar de [protesto negro\ toda a sorte de mo"ili,ao pol#tica anti-racista
produ,ida por este grupo racial%
7m"ora guarde esse significado caro aos estudos so"re moimento negro, o termo
[protesto\ ser- utili,ado analiticamente para designar um dos re#ertrios de ao =;ill?, HVVO>
desse moimento social, ou se/a, um formato espec#fico de atiidade coletia, tal como as
marc0as, passeatas, paradas, ocupa.es e desfiles pelas ruas ou atos p3"licos% 1sso por!ue nos
interessa separar o protesto das pr-ticas coletias di-rias no interior de organi,a.es e espaos
reserados% & protesto assume franco o"/etio de ser um eento p3"lico, cu/a funo ) c0amar
para si a ateno da sociedade e autoridades, preferencialmente atra)s das c<meras e 0olofotes
ou not#cias impressas atra)s das !uais gan0am isi"ilidade% (ssim, os protestos no fa,em parte
da ida di-ria das pessoas, nem mesmo na ida dos atiistas% ;rata-se, antes, de uma forma de
ao !ue tem um car-ter eentual e, por isso, marca uma ruptura com o cotidiano%
7ssa forma de atuao p3"lica ser- o"/eto de e4ame no presente momento9 isso por!ue o
protesto no moimento negro passou por profundas modifica.es ao longo das 3ltimas d)cadas%
;ais modifica.es so menos de forma !ue de significado% &s protestos de rua continuam
presentes no moimento, contudo o sentido social !ue se !uer transmitir na atualidade parece
diferir da!uele !ue marcou o retorno do moimento na cena p3"lica "rasileira nos anos KV e QV%
De l- para c-, cada e, mais, os atos p3"licos do moimento negro tm tomado uma forma
e4pressia, lit3rgica e pedaggica perante a sociedade e o 7stado, uma e, !ue as formas de
contestao e de reiindicao puderam assumir outros espaos' nem tanto as ruas e, sim, as
mesas de negociao, as reuni.es com autoridades pol#ticas e econAmicas, as plataformas
DVM
partid-rias, as lutas /udiciais e os compromissos com rgos internacionais e com o 7stado
"rasileiro% 1sso no torna as marc0as, os atos e as ocupa.es o"/etos de menor rele<ncia para o
estudo dos moimentos sociais% $uito ao contr-rio, no protesto encena-se o enredo do conflito
social, em sua forma sim"lica e coletiamente organi,ada% (ssim, os atos p3"licos so fontes
priilegiadas para apreender o moimento como um todo' as alianas, as mo"ili,a.es, as
"andeiras, os oponentes, as diergncias, os s#m"olos, as identidades coletias e os discursos%
+eali,ado nas escadarias do ;eatro $unicipal de So Paulo em DMKQ, o ato do
$oimento 2egro Unificado Contra a Discriminao =$2UCD+>
KM
acenou para a forma de
protesto social !ue o moimento negro no @rasil tomaria para si, por!ue os espaos p3"licos
a"ertos como as ruas e aenidas passam a ser cada e, mais palco de manifesta.es negras% Se as
d)cadas de KV e QV iram florescer o protesto reiindicatio, a d)cada de MV ieu profundas
transforma.es, nas !uais o protesto gan0ou aspectos mais e4pressios do !ue reiindicatios% &
e4emplo paradigm-tico desse fenAmeno ) a $arc0a 2oturna pela Democracia +acial%
7ssa mudana pode estar relacionada 8 estrutura de o#ortunidade #oltica =$c(dam
DMQH, ;arroX, DMMQ e ;ill?, HVVO>, !ue !uer di,er a"ertura do 7stado, implicando maior acesso 8s
estruturas estatais, "em como a"ertura da opinio p3"lica !ue, ao discutir as demandas mais
polmicas desse moimento social, aca"a !ue por coloc--lo em eidncia, o !ue tam")m foi
notado por Cott =HVVV> para os casos da ColAm"ia e @ol#ia%
( maneira de mo"ili,ar recursos para o protesto no difere muito do !ue di,em os
tericos dos moimentos sociais =$cCart0? e Jald, DMKK>% Sem estrutura para grandes
mo"ili,a.es de massa em seus atos p3"licos, o moimento precisa construir amplas alianas
com suas entidades de "ase e coletios organi,ados para atingir um n3mero ra,o-el de pessoas
em seu eento p3"lico% (l)m disso, a mo"ili,ao negra "rasileira conta com outro o"st-culo, o
!ual foi enfaticamente pro"lemati,ado pela literatura acadmica e rece"eu de Hanc0ard
=HVVDaDMMNb> sua mel0or formulao, !ual se/a' a 0egemonia da democracia racial na cultura
"rasileira atua como elemento desmo"ili,ador das massas
QV
% 1sso leantaria um tipo de pro"lema
KM
& $oimento 2egro contra a Discriminao +acial mudou seu nome para $oimento 2egro Unificado%
QV
7ssa foi a principal 0iptese aentada por Hasen"alg =DMKM> e foi leada a ca"o por Hanc0ard, !ue demonstrou os
dilemas da mo"ili,ao negra no @rasil, deido ao mito da democracia racial, se/a como ideologia difusa na
sociedade, se/a como pol#tica de 7stado%
DDV
para os atiistas negros !ue no se restringe ao campo econAmico e pol#tico, mas tam")m ao
cultural%
Por)m, desde a pes!uisa de campo reali,ada por Hanc0ard, nos anos de DMQQ e DMQM, at)
0o/e 0oue muitas mudanas na mo"ili,ao negra "rasileira e os referidos pro"lemas ainda
persistem, por)m num !uadro mais comple4o% 1sso por!ue na medida em !ue o moimento
cresceu e gan0ou mais legitimidade, outras organi,a.es ciis e estatais passam a ser fontes de
recursos para a mo"ili,ao% $ais do !ue antes, 0o/e a organi,ao dos protestos conta com
au4#lio na estruturao de suas inestidas p3"licas, em !ue se erificam os apoios dos partidos,
organi,a.es e4ternas, ordens religiosas e 7stado% Com o fito de mostrar esse !uadro e suas
mudanas ao longo do tempo, sero o"/eto de an-lise neste cap#tulo o (to P3"lico de Fundao
do $2CD =DMKQ>, as marc0as do Centen-rio da ("olio =DMQQ>, a $arc0a do ;ricenten-rio de
Jum"i =DMMO> e a $arc0a 2oturna pela Democracia +acial =DMMK-HVVQ>, atra)s dos !uais as
transforma.es na encenao p3"lica da luta social podem ser istas de uma perspectia
processual%
2a luta social, o moimento negro tenta imprimir um noo significado 8 id)ia de @rasil e
a 0istria do pa#s torna-se o"/eto de lit#gio% 2o tempo presente, luta-se pela narratia do passado,
recontada para legitimar as pautas de reiindica.es sociais postas na cena p3"lica% 2o protesto,
"usca-se, ainda, dar iacidade 8 memria em retal0os, costurada pelos atiistas e carregada de
emo.es, sentimentos e significados para o coletio pol#tico e, em especial, para cada su/eito
enolido na mo"ili,ao%
2*& O At! 9e 3e-Hu:9a;%! 9! =!vi=e:t! :e@3!
& primeiro marco dos protestos reiindicatios do moimento negro contempor<neo foi o
ato p3"lico promoido nas escadarias do ;eatro $unicipal de So Paulo, no dia VK de Bun0o de
DMKQ, !uando um con/unto de organi,a.es negras de diferentes partes do pa#s decidiu aderir ao
moimento nacional !ue isaa com"ater a [discriminao racial\ e a opresso da pol#tica, em
faor de [uma erdadeira democracia racial\
QD
% Comungaa com essa carta de interesses o
QD
7m carta a"erta do $oimento 2egro Unificado, em VKhVGhKQ%
DDD
o"/etio de [ampliao do moimento\, se/a pela adeso de outras organi,a.es negras, se/a pelo
apoio dos [setores democr-ticos da sociedade\%
& relato do ento funcion-rio do $etrA e estudante de economia da USP, $ilton @ar"osa,
) "astante esclarecedor% 5indo da milit<ncia na liga clandestina da Causa &per-ria e do centro de
cultura 2egra, o C7C(2, um dos em"ri.es do $2U
QH
, $ilton oferece informa.es acerca do
estado de esp#rito das lideranas paulistas !ue enca"eaam o ato' [no dia, nos encontramos na
galeria 2oa @aro e sa#mos meio !ue a"raados uns com os outros, morrendo de medo\%
QL
(mauri $endes, /- formado na UF+B em 7ducao F#sica e fundador da Sociedade de
1nterc<m"io @rasil-(frica =S12@(> - uma das organi,a.es !ue assinou a carta de fundao do
$2U - eio do +io de Baneiro para o eento% ( fala dele refora a insegurana e o medo !ue
atingiam os atiistas% ;odos pareciam muito receosos, /- !ue a possi"ilidade de represso poderia
ocorrer% 2o era para menos' trataa-se do primeiro eento de apario p3"lica do moimento
negro unificado em n#el nacional'
Haia muita pol#cia e a pol#cia em So Paulo era a!ueles caras enormes, todos
"rancos% 7u sempre lem"ro assim' um pescoo da!uele taman0o% ( gente cria as coisas%
&s caras do lado e a gente na calada do $appin =`>% Para comear tin0a !ue
atraessar do $appin para a escadaria do teatro% 7 !uem ai dar o primeiro passo] 1sso
era uma interrogao por!ue a pol#cia estaa ali para reprimir =`> 2ingu)m sa"e !uem
foi primeiro% 2um dado momento foi e, !uando foi, a pol#cia no reprimiu% 7 foi
importante a!uele momento%
QN

& eento foi flagrado pelos ol0ares atentos da m#dia paulista e tam")m no escapou ao
interesse do Departamento da &rdem Pol#tica e Social =D&PS>, !ue espionaa o moimento
negro e seus atiistas ao longo da d)cada de DMKV =gmssling, HVVK>% & D&PS mantee em seus
registros a proa fotogr-fica !ue recol0era de um /ornal, es!uecendo-se, contudo, de di,er a fonte
da !ual retirou a imagem%
QH
Para mais detal0es da tra/etria do C7C(2 e sua relao com $2U, er Boana Sila,DMMN%
QL
Depoimento $ilton @ar"osa concedido a (l"erti e Pereira, HVVK, p% DOD
QN
Depoimento concedido a (l"erti e Pereira, HVVK, p% DOL
DDH

Foto e4tra#da de /ornal no identificado do ar!uio do D7&PShSPh D(7SP, (pud gnSSL12* =HVVK>
Do ponto de ista do moimento, a inteno dos atiistas no dei4aa d3idas' a
manifestao era um noo desafio para a mo"ili,ao negra !ue at) ento, por conta da represso
militar, estaa restrita a encontros, reuni.es e semin-rios% 7les sa"iam !ue o ato constitu#a um
noo marco para o seu repertrio de ao' as ruas passaam a ser espaos de den3ncia'
Ho/e estamos na rua numa campan0a de den3nciak Campan0a contra a discriminao
racial, contra a opresso policial, contra o desemprego, o su"emprego e a
marginali,ao% 7stamos nas ruas para denunciar as p)ssimas condi.es de ida da
comunidade negra% Ho/e ) um dia 0istrico% Um noo dia comea a surgir para o negrok
7stamos saindo das salas de reuni.es, das salas de conferncias e estamos indo para as
ruas% Um noo passo foi dado na luta contra o racismo%
QO
=*rifos meus>%
( grande liderana esperada era ("dias do 2ascimento, !ue estee l- ao lado de L)lia
*on,ale,, uma das atiistas do moimento !ue emocionaa os demais integrantes deido ao seu
poder de oratria% $uitos anos depois, 2ascimento, ao rememorar o mesmo eento, enfati,ou o
!uo marcante foi o eento para o coletio e, para ele, como agente e testemun0a ocular do ato%
7m sua opinio, a manifestao era a e4presso do desenolimento do moimento negro e a
consolidao de uma noa milit<ncia, gestada durante os anos KV'
QO
Carta a"erta do $2U, em VK de /un0o de DMKQ%
DDL
& ato p3"lico nas escadarias do ;eatro $unicipal de So Paulo foi um momento
ines!uec#el ainda em pleno regime militar% 2a @a0ia, no +io de Baneiro, em @elo
Hori,onte e em So Paulo, participamos de reuni.es de consolidao do
moimento=`>% Foi ao mesmo tempo um in#cio e um momento culminante, pois a
fundao do $2U deu e4presso a toda uma milit<ncia negra, !ue in0a se firmando
atra)s da d)cada de DMKV =2ascimento, HVVV, p%HDM>%
Certamente, o ato de DMKQ tee o car-ter e4plicitamente contestatrio e reiindicatio,
so"retudo por!ue na!uele momento no 0aia ainda nen0um tipo de organi,ao p3"lica !ue
pudesse serir de canal para demandas do moimento, ali-s o assunto da discriminao racial era
um tema !ue atentaa contra a ordem de segurana nacional =*on,ale,, DMQL>% ( reiindicao,
numa perspectia estrutural, e4igia o recon0ecimento da e4istncia de racismo e desigualdade
social entre as raas, uma e, !ue o discurso oficial da ditadura militar "aseaa-se no mito da
democracia racial, como afirma *uimares =DMMM>'
2os anos de ditadura militar, entre DMGQ e DMKQ, a fdemocracia racialY passou a ser um
dogma, uma esp)cie de ideologia do 7stado "rasileiro% &ra, a reduo do anti-racismo ao
anti-racialismo, e sua utili,ao para negar os fatos de discriminao e as desigualdades
raciais, crescentes no pa#s, aca"aram por formar uma ideologia racista, ou se/a, uma
/ustificatia da ordem discriminatria e das desigualdades raciais realmente e4istentes
= p% GH>%
2uma perspectia conte4tual, os acontecimentos imediatamente anteriores 8 formao do
$2U foram tomados pelos atiistas como e4emplos a"errantes da discriminao no pa#s%
;rataa-se do assassinato do primo de um dos integrantes do moimento e o caso de
discriminao contra atletas negros "arrados na porta de um clu"e, !ue foram tomados como
casos [representatios\ da iolncia contra negros durante o regime de ditadura% 7sses eentos
conte4tuais, no calor das emo.es, foram decisios para impulsionar a atiidade p3"lica nas
escadarias do ;eatro $unicipal%
(ssim, esse ato de fundao - mesmo depois !ue o $2U dei4ou de ser a sigla guarda-
c0ua das reiindica.es do moimento negro - , tornou-se um ponto referencial na 0istria
desde moimento social, por!ue marca a entrada de uma noa campan0a pol#tica de cun0o anti-
racista com pro/eo nacional =Hanc0ard, HVVD9 $au)s, DMMQ9 *uimares, DMMM>% Sueli Carneiro,
0o/e uma das maiores lideranas do moimento e na!uela )poca apenas uma /oem atiista,
DDN
considera !ue a manifestao foi o [fato pol#tico mais importante para o moimento negro
contempor<neo =`>, por!ue tudo o !ue ocorre depois se referencia a esse ato inaugural de re-
fundao\%
QG
2*/ A =a345a 9! 4e:te:N3i! 9a a>!li;%!
Depois do protesto das escadarias, em DMKQ, apenas o centen-rio da a"olio em DMQQ
conseguiu entrar para a 0istria do moimento negro como o segundo marco nacional do protesto
anti-racista% (o contr-rio da fundao do $2U, a onda de protestos !ue !uestionou a data
comemoratia de DL de maio possuiu maior alcance e pro/eo p3"lica, afinal de contas /- 0aia
uma marc0a pela a"ertura democr-tica e4pressa na campan0a pela reforma constitucional% 2o
era para menos, trata-se de uma oportunidade pol#tica francamente a"erta para a insero do
moimento negro na cena p3"lica%
De, anos depois do ato no ;eatro $unicipal, tudo era um pouco diferente% 2o s o
moimento tin0a se modificado, como tam")m a con/untura nacional estaa em mudana' os
entos democr-ticos asso"iaam mais na sociedade ciil e nas estruturas estatais% De um lado,
0aia um processo franco de e4panso e diersificao do moimento negro, reelado,
so"retudo, na formao de noas organi,a.es e na constituio dos coletios de mul0eres
negras, !ue ampliou o repertrio discursio do moimento, com a incluso das !uest.es de
gnero e tem-ticas correlatas% De outro lado, o moimento conseguiu alguns espaos
institucionais, como foi notado por Hanc0ard' [o protesto afro-"rasileiro do fim dos anos setenta
e in#cio dos anos oitenta leara 8 criao de assessorias e comiss.es no +io de Baneiro e So
Paulo\ =HVVD, p%DGM>% (ssim, o protesto do DL de maio contaa com outras condi.es o"/etias
de reali,ao% 7ra, sem d3ida alguma, um moimento com mais aportes institucionais e mais
e4perincia de atiismo%
$uitos analistas no dei4aram de perce"er os impactos do conte4to do centen-rio para a
ida pol#tica nacional, so"retudo no !ue se refere 8 intereno contundente do moimento
negro% Lilia Sc0Xarc, =DMMV> percorreu diersos eentos em So Paulo por ocasio do DL de
maio% $uitas dessas atiidades p3"licas tin0am car-ter oficial ou eram reali,adas em espaos
QG
5er depoimento de Sueli Carneiro concedido a (l"erti e Pereira, HVVK%
DDO
institucionais como uniersidades, "i"liotecas e museus% 7m sua narratia, perce"e-se !ue 0oue
uma mo"ili,ao grande por parte do 7stado e institui.es p3"licas no sentido de promoer
refle4.es acerca do centen-rio% $as o !ue a autora no sa"ia 8 )poca era !ue parte de tais eentos
in0a das formula.es de atiistas negros no interior de rgos estatais, como o Consel0o da
Condio Feminina e o Consel0o da Comunidade 2egra
QK
%
Segundo Sc0Xarc,, muitas tam")m foram as interpreta.es dos atores enolidos nesses
eentos% (ssim, a comemorao da a"olio teria sido uma esp)cie de palco em !ue se
encenaam -rias narratias !ue disputaam um significado leg#timo para o centen-rio% 7m plos
opostos, encontraam-se as narratias do moimento negro e a do 7stado% 7n!uanto a primeira
apregoaa a falsa a"olio9 a segunda narratia !ueria tornar o DL de maio uma grande data
comemoratia9 no entremeio dos eentos, muitas outras interpreta.es eram constru#das% 2o
final de uma das passeatas de So Paulo, oue-se uma palara de ordem transcrita por Lilia
Sc0Xarc,' [o protesto enceu a comemorao\% 7sta foi a interpretao do moimento negro
paulista%
$uitos outros autores flagraram os protestos negros do centen-rio atra)s das lentes dos
reprteres dos /ornais "rasileiros% Segundo Bos) $urilo de Caral0o, no +io de Baneiro, a
[$arc0a dos negros contra a farsa da ("olio\ ocorreu no dia DD de maio de DMQQ, na (enida
Presidente 5argas, em frente ao [Panteo de Ca4ias\% 7sse protesto foi reprimido pelo comando
militar, !ue mo"ili,ou GVV soldados% Segundo Caral0o, a principal reiindicao dos negros
di,ia respeito 8s altera.es das condi.es de ida da populao afro-descendente, por conta disso
no se /ustificaa a inestida militar% 7m suas palaras' [mesmo admitindo !ue 0ouesse da
parte dos manifestantes a inteno de protestar frente ao Panteo, a reao militar, nos termos
!ue se deu no se /ustificaa\ =HVVO, p%DOG%>%
Uma erso inda do interior do moimento ) contada por 1anir do Santos, da
coordenao da marc0a carioca, !ue participou da negociao com o comando do 74)rcito nos
momentos mais tensos do conflito% Segundo ele, [ningu)m !ueria escul0am"ar o Ca4ias\, mas,
[Ca4ias no era um 0eri para a comunidade negra% U um 0eri do e4)rcito\% 2o decorrer da
marc0a, segundo 1anir, a interpretao do 74)rcito era de !ue os atiistas iriam danificar o "usto
de Ca4ias, por conta disso, reprimiu a camin0ada dos manifestantes% Com isso, [a# ) !ue o negro
QK
5er depoimento de 7dna +oland e Sueli Carneiro concedidos a (l"erti e Pereira, HVVK%
DDG
ia escul0am"ar o Ca4ias mesmok\, dado !ue [a reao do e4)rcito tin0a proocado em todos ns
uma ira\
QQ
%
2o caso do +io de Baneiro, trataa-se de uma marc0a em !ue o [moimento negro estaa
so,in0o\, segundo o prprio 1anir, [os partidos de es!uerda no estaam enolidos\% $as, com
o impacto da marc0a frente 8 opinio p3"lica, causada pela represso policial,
eles aos partidos de es!uerdab correram depois !ue iram a repercusso !ue deu, por!ue,
com o 74)rcito, !ue, para no dei4ar passar, "otou "aioneta, ) "io !ue a imprensa toda
aca"ou c0amando a ateno, e nos deu o !ue ns !uer#amos na erdade' mostrar a farsa
da a"olio
QM
%
Baco" *orender tam")m fe, uma [co"ertura\ das marc0as negras, usando para isso as
lentes dos /ornais% Segundo ele, [desde passeatas de rua a congressos acadmicos, os eentos
relacionados com a data se salientaram pela tAnica da negao' no houve abolio% 7m e, de
feste/o, rep3dio\ =DMMD, p%O>% Para o 0istoriador, ao repudiar os eentos comemoratios do DL de
maio, as mo"ili,a.es negras estaam fa,endo [um /ulgamento de um fato 0istrico\, !ual se/a,
a Lei Wurea, assinada em [pena de ouro\ pela princesa 1sa"el%
*orender assinala !ue as discuss.es acerca do centen-rio /- eram emocionantes desde o
ano anterior, !uando os atiistas negros agitaram a opinio p3"lica com panfletos e de"ates
cr#ticos ao centen-rio da a"olio% & +io de Baneiro assistiu a [$arc0a contra a falsa ("olio\, e
o e4)rcito reprimiu a camin0ada, leando preso alguns manifestantes =DMMD, p% MD>% *orender
tam")m narra -rios acontecimentos em diferentes partes do pa#s, So Paulo, +ecife, Salador%
7m todos os casos, algumas atitudes e s#m"olos se repetiam, a morte sim"lica da princesa
1sa"el, se/a por!ue !ueimaam uma "oneca, se/a por!ue falam no enterro da sen0ora imperial'
am"os sim"oli,ando a morte de uma 0ero#na nacional% ;endo em ista a consulta em diferentes
/ornais, o 0istoriador afirma' [as comemora.es ficaram apagadas e depreciadas pelos protestos
dos moimentos negros na rua\ =1dem>%
QQ
5er depoimento de 1anir Santos foi concedido a (l"erti e Pereira, HVVK, p%HGN e HGO%
QM
1dem%
DDK
2*2 A =a345a 9! t3i4e:te:N3i! 9e "u=>i 9! Pal=a3e

Com um s#m"olo nas mos, um 0eri na ca"ea e o
recon0ecimento de !ue sua luta ) um direito, torna-se mais
f-cil para os moimentos negros ampliarem a dimenso de
suas reiindica.es%
MV
=Hamilton Cardoso>%
Depois do centen-rio da a"olio, o terceiro marco do protesto negro foi a $arc0a do
;ricenten-rio da $orte de Jum"i
MD
% &s atiistas com e4perincia de reali,ao de marc0as em
seus estados
MH
passam a tra"al0ar por uma manifestao nacional, unificadora do moimento
negro /- marcado por diersificadas e numerosas organi,a.es% 2o poderia ser uma data mais
oportuna' o aniers-rio de morte do guerreiro palmarino% 7is !ue a marc0a pela 74planada dos
$inist)rios, em @ras#lia, aconteceu numa segunda-feira do dia HV de noem"ro de DMMO, na
gesto de Fernando Henri!ue Cardoso%
Cerca de LV mil pessoas camin0aram em rememorao ao tricenten-rio da morte do 0eri
!uilom"ola, em cu/a passeata ia-se o seguinte lema' contra o racismo, #ela cidadania e a vida3.
(lgumas das palaras de ordem do eento foram captadas pelas filmagens feitas para a
ela"orao do audioisual so"re a passeata, o !ual, ali-s, tem o m)rito de coletar imagens e
discursos de importantes l#deres no calor do eento, contudo apresenta forte i)s ideolgico, a se
notar pelas preferncias partid-rias e pela !uase ausncia de l#deres de organi,a.es negras riais%
$as para efeito de nossa argumentao, o filme ) uma fonte releante, em !ue pese o enfo!ue
nas lideranas da CU; e do P;%
2o document-rio da $arc0a Jum"i dos Palmares
ML
, as passagens editadas mostram os
atiistas cantando e gritando em alto e "om tom as seguintes frases de efeito' [+ea/a a iolncia
racialk\9 [2egro tam")m !uer poderk\9 Palmaresk Jum"ik (ssim eu resistik\9 [^ueremos escola,
MV
5er Cardoso [& resgate de Jum"i\, p%GN%
MD
7ssa data /- era cotada pelo moimento desde DMKD , segundo Sileira, HVVL%
MH
2o liro :; anos de movimento negro, o fotografo Banu-rio *arcia =HVVQ> registrou -rias camin0adas de protesto
em (lagoas, @ras#lia e so"retudo no +io e Baneiro ao longo dos anos QV e in#cio dos anos noenta% ;odas tin0am
como mote principal a 0omenagem a Jum"i dos Palmares, como a campan0a carioca de DMQL, cu/o o tema era
[Jum"i ie\% (o longo desses anos foi constru#do um consenso em todo pa#s acerca do [Dia 2acional da
Conscincia 2egra\, o HV de 2oem"ro%
ML
& document-rio foi reali,ado pela 1p- #deos produ.es% Dentre os apoiadores encontram se o $2U_DF9 CU;'
Sindicato dos Bornalistas9 $inist)rios dos Direitos Humanos, dentre outros% & roteiro e direo foram de 7dna
Cristina, com narrao de C0ico SantYanna e te4to e edio reali,ados por +o"erto $ene,es%
DDQ
!ueremos empregok\9 [Jum"i ie, +acimo, nok\% 7ssas cinco palaras de ordem so,
proaelmente, apenas algumas dentre -rios di,eres coletios pronunciados ao longo da
camin0ada% 2eles, mesclam-se pro"lemas de ordem econAmica, educacional e de representao
pol#tica, "em como den3ncia de preconceito e discriminao, esta 3ltima pode ser apreendida,
especialmente, pela meno ao caso da iolncia racial% & enaltecimento de palmares parece se
referir a um espao de li"erdade, constru#do pelo negro em oposio ao sistema de dominao
igente, pois, afinal de contas, como diria o intelectual do moimento Hamilton Cardoso [os
0omens so 0omens em !ual!uer lugar do mundo e dese/aram, em todas as )pocas ier em
li"erdade, ier sua 0umanidade\ =p%GK>% 2esse sentido, mais do !ue falar do passado, esses
s#m"olos eocam pro"lemas do momento atual, !ue na interpretao dos atores enolidos tem
suas causas no racismo da sociedade "rasileira %
7n!uanto as pessoas seguiam o curso da marc0a pelas esplanadas, no camin0o de som,
leantam-se algumas lideranas e personalidades art#sticas e pol#ticas, dentre elas, @enedita da
Sila, !ue durante sua primeira legislatura como deputada federal atuou na (ssem"l)ia 2acional
Constituinte em faor da causa negra, ind#gena e de outras minorias% 2a!uele dia, ela discursaa
em tom elo!Zente' [ns !ueremos !ue esse @rasil mostre a sua cara negra e mostre a sua cara
com graa e mostre a sua cara com raa e mostre tam")m a mul0er "rasileira' mostre a mul0er
negra\
MN
% 2uma eidente demonstrao de descontentamento com a representao nacional do
"rasileiro, a ento senadora op.e-se 8 erso mestia do pa#s e conoca o orgul0o negro,
especificamente da mul0er negra, uma identidade autAnoma !ue em gan0ando fAlego nos
3ltimos anos em di-logo com o moimento feminista%
MN
Discurso e4tra#do do document-rio Jum"i dos Palmares%
DDM
F!t!1 Oa:uN3i! Ga34iaJ &0 9e :!ve=>3! 9e +DD0 E *(+C1( =HVVK>
7sse eento /- acena para um elemento noo em relao 8s marc0as anteriores% & apoio
ao moimento negro parece ter crescido e se tornado mais e4pl#cito, composto por alianas
diersas como organi,a.es de comunidades rurais, associao de tra"al0adores, sindicatos e
moimentos populares, s para ficar com alguns e4emplos% @andeiras partid-rias se fa,em notar
ao lado de fai4as de organi,a.es sindicais e banners da passeata% 7 isso foi to importante para
o moimento !ue um dos mem"ros da comisso nacional da marc0a e integrante do $2U, 7dson
Cardoso, fe, !uesto de dei4ar registrado no relatrio final do protesto o empen0o do ento
presidente da CU;, 5icentin0o'
*ostar#amos de fa,er uma meno especial 8 participao de 5icente Paulo da Sila,
5icentin0o, presidente da Central Rnica dos ;ra"al0adores =CU;>, !ue desde a
aproao da proposta da $arc0a leada pelo $oimento 2egro unificado =$2U> ao
encontro de sindicalistas negros cutistas, reali,ado em maio de DMMO, em @ras#lia,
desempen0ou importante papel na garantia da aliana, muitas e,es contur"ada, entre o
moimento negro e o moimento sindical, sem nen0uma d3ida uma das ra,.es
essenciais do 4ito alcanado pela $arc0a%
MO
%
MO
74tra#do do relatrio final da $arc0a de Jum"i, de DMMO%
DHV
& agradecimento ao sindicalista tale, no se/a apenas uma referncia protocolar, !ue
denota alianas pontuais entre moimento negro e o moimento sindical% 2ote-se "em !ue a
referncia de Cardoso remete ao encontro de sindicalistas negros da CU;, o !ue denota um tipo
de relao mais duradoura e maior insero do discurso racial na!uela organi,ao% Por isso,
parece no se tratar somente de uma gratido p3"lica referente ao empen0o conte4tual e aos
apoios eentuais da liderana e de sua estrutura solidari,ados com a [causa negra\, o !ue /-
poderia ser motios suficientes para palaras de recon0ecimento% Se no ) e4atamente assim,
ento, !ue tipo de alianas seriam essas] ^ue trocas sim"licas estaam em /ogo] ^uem ) esse
5icentin0o da $arc0a de Jum"i] Seria o mesmo das grees gerais do (@C paulista]
(ento a 0iptese de !ue 5icentin0o mais do !ue apoiar esse protesto como um
sindicalista, estaa assumindo nacionalmente a identidade negra, como um status pol#tico, como
uma representao social% 1sso pode ser notado pelas roupas !ue estia e ainda pelo modo !ue o
sindicalista se portaa na marc0a
MG
% U poss#el supor !ue 7dson Cardoso ao destacar a figura de
5icentin0o /- no !uisesse somente agradecer a uma liderana nacional do moimento
sindicalista, mas acenar para uma liderana oriunda do sindicalismo !ue emergia timidamente no
moimento negro, assumindo assim as filia.es identit-rias, de negro e de sindicalista
MK
% ( fala
de 5icentin0o tale, dispense coment-rios'
7u ac0o !ue representa a coisa mais importante !ue est- acontecendo 0o/e no pa#s, o
recon0ecimento de !ue o grande 0eri "rasileiro, o maior deles, ) Jum"i de Palmares, a
den3ncia da comunidade negra de !ue no !uer ser e4clu#da e tam")m no !uer e4cluir,
ela !ue ter o direito ao tra"al0o, a igualdade, o direito a alegria e essa /uno a!ui dos
-rios moimentos da sociedade ciil mostra por!ue !ue o poo est- gritando, por essa
ra,o ) !ue ns entendemos !ue no deemos parar, a partir de agora ) !ue tem !ue dar
mais noos passos
MQ
%
2essa marc0a, compareceram cerca de O mil sindicalistas, conforme afirma Sila @ento
=HVVV>, reelando o estreitamento dos laos entre os atiistas negros e os sindicatos, o !ue no se
ia no caso dos protestos anteriores% Se o leitor se lem"rar, durante os eentos do centen-rio,
MG
5er document-rio da $ac0a Jum"i dos Palmares%
MK
7ssa 0iptese se torna mais plaus#el !uando o"seramos as representa.es p3"licas de 5icentin0o en!uanto
legislador% 2o campo em !ue reali,ei esta pes!uisa, assisti a dois discursos de 5icentin0o, um na marc0a noturna e
outro no trig)simo aniers-rio do $2U% 7m am"os, declaraa-se negro e comprometido com as reiindica.es do
moimento%
MQ
Fala de 5icentin0o coletada no dia do eento, e4tra#da do document-rio da $arc0a de Jum"i dos Palmares%
DHD
realamos !ue os atiistas reclamaram da ausncia do apoio de outras organi,a.es de classe%
7nto, essa presena e4pressia de tra"al0adores ligados aos sindicatos sela um compromisso de
alianas com o moimento negro, !ue em sendo costurada por seus militantes nos 3ltimos anos%
& sindicalista da CU;- $*, !ue participou da $arc0a de Jum"i dos Palmares, estee atento 8s
implica.es dessas alianas' [a partir da marc0a Jum"i pela 5ida no d- mais para o moimento
sindical fec0ar os ol0os na !uesto da luta contra o racismo na sociedade "rasileira% 7 neste
sentido a tendncia ) de ampliar cada e, mais esta aliana\
MM
%
(s alianas mais intensas entre o moimento negro e o sindicalismo tm sido feitas 0-
duas d)cadas por meio da insero de algumas lideranas negras nos sindicatos% 7m So Paulo,
essa apro4imao formal ocorreu com o Consel0o 7stadual da Comunidade 2egra, !ue promoia
articula.es e encontros de sindicalistas negros, c0egando a designar uma e!uipe de tra"al0o s
para organi,ar eentos e de"ates, atra)s de um setor oltado para as rela.es de tra"al0o
DVV
%
Depois do Consel0o 7stadual, nos anos MV, organi,a.es negras como o Centro de 7studos e
+ela.es de ;ra"al0o e Desigualdades, o C77+;, atuaram fortemente na formao de !uadros
sindicalistas, cu/os resultados se fi,eram notar no [surgimento de rgos ano interior do
sindicatob como o o"/etio de a"ordar especificamente a pro"lem-tica das rela.es raciais\
=@ento, HVVV, p%LHD> e isso ocorreu inicialmente na Central Rnica dos ;ra"al0adores, mas logo
foi alcanando outras entidades sindicais
DVD
% (s a.es con/untas entre as centrais de proteo do
direito tra"al0ista e4pressam "em os gan0os do moimento negro no interior do sindicalismo
"rasileiro, o !ue pode ser notado nas Conferncias 1nternacionais pela 1gualdade +acial,
ocorridas no @rasil e nos 7U( na primeira metade da d)cada de MV, e na construo do 1nstituto
1nteramericano para a 1gualdade racial, a 12SP1+, organi,ada pela C*;, CU; e Fora Sindical,
em DMMO, no !ual 5icentin0o assumiu a direo no status de presidente fundador
DVH
%
Com esse 0istrico de articula.es, no ) de se estran0ar empen0o desse l#der sindical,
"em como a presena numerosa de sindicalistas na $arc0a do ;ricenten-rio% 2ascimento e
MM
Depoimento e4tra#do do 5#deo de registro da $arc0a Jum"i dos Palmares =DMMO>%
DVV
[7m DMQG, parado4almente a partir de uma iniciatia do Consel0o da Comunidade 7stadual de Participao e
Desenolimento da Comunidade 2egra do 7stado de So Paulo, um rgo goernamental, foi reali,ado em So
Paulo, o fDl% 7ncontro 7stadual de Sindicalistas 2egrosY, !ue significa um acontecimento importante entre negros
sindicalistas\ =@ento, HVVV, LHK>
DVD
Por e4emplo, em DMMV a Confederao *eral dos ;ra"al0adores fe, no +io de Baneiro um encontro no !ual
aproou a criao de uma Comisso 2acional da C*; contra a discriminao racial% =@ento, HVV, LHQ>%
DVH
1nformao e4tra#da do [Histrico e 5ida Pessoal de 5icente Paulo da Sila\, dispon#el no site'
0ttp'hhXXX%icentin0o%org%"r % Consulta reali,ada no dia DO de outu"ro de HVVQ%
DHH
LarCin =HVVV> consideram !ue essa relao de pro4imidade entre os dois moimentos ) resultante
da insero dos militantes negros nos sindicatos, o !ue teria sido mediado pelos partidos
pol#ticos% Segundo eles, uma e, nas estruturas partid-rias, os atiistas teriam acessado os
principais sindicatos do pa#s, influenciando-os politicamente% Desse modo, oferecem uma
e4plicao complementar 8!uela apresentada por @ento, cu/o enfo!ue foi tanto para estruturas
estatais como para organi,a.es no-goernamentais% & argumento de 2ascimento e LarCin
parece ainda mais conincente !uando atentamos para o depoimento de um atiista negro
inserido em partido pol#tico% Segundo ele, na )poca da $arc0a dos LVV anos de Jum"i, [do ponto
de ista partid-rio, a gente tin0a, em DMMO, organi,a.es em !uase todos os partidos, se/a de
direita se/a de es!uerda' P;, PC do @, PC@,PC@, PD;, PS@, o prprio P$@D, todos eles /-
tin0am agrupamentos negros\
DVL
%
(l)m da maior a"ertura na sociedade ciil, !ue gerou a possi"ilidade de assumir
compromissos com demais moimentos, a $arc0a dos LVV anos da $orte de Jum"i contaa com
uma a"ertura maior das estruturas estatais% (ssim, esse eento logrou uma sesso solene no
Congresso 2acional, em !ue o moimento tin0a o apoio de alguns parlamentares como Paulo
Paim, deputado Federal pelo partidos dos tra"al0adores do +io *rande do Sul, !ue apresentou
sua aaliao do eento, "em como as principais pautas das reiindica.es negras !ue defendia
no parlamento'
Politicamente esta sesso demonstrou a capacidade da comunidade negra e !ue ela est-
se mo"ili,ando em todo pa#s no e4erc#cio pleno da "usca da sua identidade e da
cidadania !ue infeli,mente a ns no ) dado e di,endo !ue nesta sesso tam")m ns
temos trs pro/etos "-sicos% Primeiro' !ue se re-escrea a 0istria da comunidade afro-
"rasileira e conse!Zentemente dos negros desse pa#s% Segundo' !ue se consiga assegurar
aos remanescentes dos !uilom"os a titularidade das terras% 7 o terceiro' a indeni,ao
dos remanescentes dos escraos por mais de tre,entos anos de tra"al0o escrao
DVN
%
Diferentemente de antes, a marc0a representaa um ritual !ue culminaria com o encontro
entre o presidente da +ep3"lica e a comitia nacional do moimento
DVO
% 2esse encontro, alguns
DVL
Depoimento de Fl-io Borge +odrigues da Sila concedido a (l"erti e Pereira, HVVQ, p% LNM%
DVN
7ntreista de Paim concedida para o document-rio so"re a $arc0a de Jum"i de Palmares, em DMMO%
DVO
(s organi,a.es !ue fi,eram parte da direo nacional do eento so' (gentes de Pastoral 2egros =(P2Ys>,
Cenara", Central de $oimentos Populares, Confederao *eral dos tra"al0adores =C*;>, Comunidades 2egras
+urais, Central Rnica dos ;ra"al0adores =CU;>, Fora Sindical, Frum 2acional de 7ntidades 2egras, Frum de
$ul0eres 2egras, $oimento 2egro Unificado =$2U>, $oimento Pelas +epara.es =$P+>, Conun, Unio de
2egros pela 1gualdade =U27*+&> e *rupo de Unio e Conscincia 2egra =*rucon>%
DHL
de seus ministros como Paulo +enato e 7dson (rantes do 2ascimento, o Pel), se fa,iam
presentes !uando os atiistas entregaram um documento formal no !ual apresentaa suas
reiindica.es, [denunciando o racismo, defendendo a incluso dos negros na sociedade
"rasileira e apresentando propostas concretas de pol#ticas p3"licas\
DVG
% 2os di,eres de 7dson
Cardoso, esse eento marcaa um noo tipo de intereno do moimento negro /unto ao
7stado'
C0egamos a!ui aps percorrermos um longo camin0o e acreditamos !ue a partir desse
momento a !uesto racial dei4ar de ficar no confinamento do cultural, onde o estado
interem no carnaal li"erando er"as para o desfile de "loco% & !ue a marc0a eio
e4igir da representao pol#tica do estado "rasileiro ) !ue o oramento da unio defina
recursos e4plicitamente para superar as desigualdades raciais no campo da educao, no
campo da sa3de, da comunicao e do emprego
DVK
%
2a aaliao de Cardoso, 0- um elemento importante para a pol#tica do moimento negro
dos anos MV, !uando contraposta 8 d)cada anterior% 2o plano federal, a con!uista do moimento
no centen-rio da a"olio foi a construo da Fundao Palmares, um rgo ligado ao $inist)rio
da Cultura, o !ual canali,a demandas do moimento ligadas 8 dimenso cultural, no
enfrentando, assim, os pro"lemas de desigualdade, uma e, !ue o rgo no tin0a essas
finalidades em sua misso institucional% (demais, as administra.es do estados costumam
promoer grupos negros apenas durante o carnaal, e isso fica "em n#tido na pes!uisa de Sou,a
=HVVG> so"re o 1l (i? no 7stado da @a0ia% Diferentemente desse tipo de relao !ue se estendia
para o @rasil inteiro, a proposta da $arc0a de DMMO tin0a um car-ter mais ousado' pretendia
propor ao 7stado o enfrentamento das desigualdades raciais e isso e4igia a destinao de er"as
espec#ficas para lidar com essa demanda%
( contra-proposta do goerno Fernando Henri!ue no foi outra seno instituir um grupo
de tra"al0o para de"ater a !uesto de forma [criatia\%
DVQ
(ssim, o resultado da $arc0a foi o
decreto presidencial !ue criaa um *rupo de ;ra"al0o 1nterministerial =*;1> com o"/etio de
DVG
5er documento final de diulgao da $arc0a de Jum"i de DMMO%
DVK
Depoimento e4tra#do do document-rio da $arc0a de Jum"i dos Palmares%
DVQ
2o seu discurso de a"ertura do Semin-rio $ulticulturalismo e +acismo organi,ado em funo do *;1, FHC
incitou os pes!uisadores conidados a serem criatios perante o desafio de construir pol#ticas p3"licas para
populao negra% 7m suas palaras' [Desafio os sen0ores' criem% Seguramente, em um grupo to asto como este,
al)m da inteligncia "em repartida, dee 0aer alguns com muita criatiidade% & goerno est- tentando e4plorar a
criatiidade dos sen0ores, por!ue a nossa est- esgotada\% =DMMG, p%DK>%
DHN
promoer pol#ticas para [a alori,ao da populao negra\, em resposta ao con/unto de
reiindica.es apresentadas em documento ao presidente%
( funo do grupo seria estudar propostas para o desenolimento e participao da
populao negra, considerando !ue para isso seria necess-rio [propor a.es integradas de
com"ate 8 discriminao racial\%
DVM
Um atiista do moimento negro carioca !ue estee
enolido na $arc0a do Centen-rio da ("olio, e na!uela d)cada /- tin0a fundado sua prpria
organi,ao no-goernamental, o C7(P, Centro de (rticula.es de Popula.es $arginali,adas,
analisando os desdo"ramentos do protesto de DMMO apresentou sua aaliao acerca das
con!uistas do moimento negro'
Pela primeira e, na 0istria do @rasil o 7stado "rasileiro tem !ue recon0ecer !ue ele )
racista e !ue a sociedade ) racista e isso leou inclusie o goerno "rasileiro a instituir
uma comisso interministerial para tratar pol#ticas p3"licas para a populao negra e isso
foi um fato muito importante e foi uma con!uista da marc0a
DDV
%

&s atiistas negros enolidos na marc0a constru#ram um discurso de !ue o moimento
teria pressionado o goerno, o !ual respondeu imediatamente com a construo do *;1% 1sso
realmente aconteceu em alguma medida, mas no foi e4atamente assim% Um atiista do
moimento negro apresenta uma erso diferente, deslocando o protagonismo da $arc0a% 1air
(les dos Santos, !ue geriu o Consel0o da Comunidade 2egra do 7stado de So Paulo nos anos
da re-democrati,ao, atuaa na!uele momento na gesto de Fernando Henri!ue Cardoso numa
secretaria do $inist)rio da Bustia, reala uma articulao no interior do estado feita por atiistas
e funcion-rios negros ligados ao goerno'
& *;1, como disse, foi praticamente uma reproduo em larga escala do !ue a gente fe,'
era a"rir espao etc% e tal% $as, na erdade, o !ue nos norteaa era criar "ases para !ue
as pessoas entendessem !ue o racismo era uma coisa de pol#tica p3"lica e criar algum
su"strato para discutir ao afirmatia% ^uando a marc0a Jum"i dos Palmares c0egou
a!ui,deu a impresso de !ue a $arc0a criou o *;1% $as na erdade o *;1 /- estaa
pronto% Foi uma coisa !ue foi constru#da no goerno% 2o foi feita pela sociedade ciil%
& goerno fe, e apresentou
DDD
%

DVM
Decreto do Presidente da +ep3"lica em HV de noem"ro de DMMO%
DDV
Depoimento de 1anir dos Santos ao Document-rio $arc0a Jum"i dos Palmares, em DMMO%
DDD
Depoimento de 1air (les dos Santos concedido a (l"erti e Pereira, em HVVQ, p%LOO%
DHO
Ligado ao $inist)rio da Bustia, o *;1 passou a igorar em DMMG e possu#a representantes
de -rios minist)rios e atiistas do moimento negro, tendo como presidente H)lio Santos, !ue
dirigia na d)cada anterior a primeira gesto do consel0o da comunidade negra da cidade de So
Paulo% 2um eento de a"ertura do grupo de tra"al0o, FHC c0amou um grupo de intelectuais
"rasileiros e estrangeiros para de"ater a tem-tica e apontar algumas possi"ilidades de ao
pol#tica, considerando a realidade espec#fica do pa#s% 2o discurso !ue inauguraa as atiidades,
lem"rou aos presentes do seu tra"al0o so"re rela.es raciais, nos anos OV, como assistente de
Florestan Fernandes% 1nestido de sua autoridade de intelectual, o presidente tam")m assinalou
!ue o 7stado "rasileiro, 8!uela )poca, no admitia a e4istncia de preconceito racial no @rasil,
contudo esse no era o entendimento de seu goerno% Segundo o presidente, [o @rasil ) uma
nao multirracial e disso se orgul0a, por!ue considera !ue essa diersidade cultural e )tnica )
fundamental para o mundo contempor<neo\
DDH
% $ais do !ue uma sociedade multirracial, o
presidente assinalou !ue o pa#s possu#a profundas desigualdades de todos os tipos, inclusie de
raa, de cor e de cultura% Diante dessa nossa formao nacional, !ue guardaa uma certa
am"igZidade !ue nos ) cara, Fernando Henri!ue consideraa importante "uscar solu.es para tais
pro"lemas de forma criatia e original, sem se render as modelos prontos de outros pa#ses% Um
fato parecia consensual' era preciso mudanas para reerter o !uadro de discriminao racial% 2as
palaras dele'
[=`> H- uma repetio de discriminao e 0- a inaceita"ilidade do preconceito% 1sso tem
!ue ser desmascarado, tem de ser, realmente, contra atacado, no s er"almente mas
tam")m em termos de mecanismos e processos !ue possam lear a uma transformao,
no sentido de uma relao mais democr-tica, entre raas, entre grupos sociais e entre as
classes\ =DMMG, p%DG>%

(pesar de um discurso presidencial progressista em relao aos pro"lemas raciais no
@rasil
DDL
, os desdo"ramentos das atiidades do *;1 no deram resultados compat#eis ao
sofisticado n#el de discusso, o !ual, ali-s, estee entre assumir os pro"lemas de desigualdade e
discriminao racial sem se desfa,er da democracia racial como um ideal da nao "rasileira%
Segundo S)rgio Costa =HVVG>, as discrimina.es indiretas contra negros, como por e4emplo,
DDH
Discurso de FHC, DMMG, p% DL%
DDL
$uitos analistas defendem !ue o discurso de FHC ) "astante aanado, pois este estaria recon0ecendo a
e4istncia de racismo no @rasil e isso era um fato in)dito na 0istria presidencial "rasileira =;elles, HVVL9
2ascimento, LarcCin, HVVD>%
DHG
8!uelas relatias ao sistema educacional no rece"eram medidas com"atias% B- ;elles =HVVL>
considerou !ue [como resultado, o goerno Cardoso 0esitou na concreti,ao dos o"/etios !ue
0aia colocado inicialmente\=p%DKO>% Pelo isto, na opinio dos analistas, o *;1 parecia ser
"astante promissor em relao a medidas concretas para coi"ir discriminao racial, por)m
frustrou as e4pectatias de muitos%
7m !ue pese os limites do *;1 para desenoler efetiamente pol#ticas p3"licas, o !ue
nos interessa salientar ) !ue um noo espao se a"ria no interior do 7stado para a discusso da
pauta leantada pelo moimento negro% ( relao entre 7stado e moimento sofre mudanas
DDN
%
7m certa medida, as autoridades nacionais /- passam a admitir a e4istncia de um pro"lema racial
no pa#s e a necessidade de criar condi.es efetias para resol-lo%
7ssas mudanas reer"eraram so"re o prprio moimento, !ue interpretou a a!uele
protesto como uma ao itoriosa para a mo"ili,ao negra de todo o pa#s% Sueli Carneiro,
representante e4ecutia da &ng *eled)s, aalia !ue [depois do centen-rio da a"olio, das a.es,
das marc0as !ue fi,emos por conta do centen-rio, a marc0a Jum"i dos Palmares pela cidadania
e a ida, de DMMO, foi o fato pol#tico mais importante do moimento negro contempor<neo\
DDO
%
Certamente, esse eento fortaleceu ainda mais o moimento !ue passou a usar o repertrio da
$arc0a do ;ricenten-rio em escala estadual e municipal para instituir o feriado do HV de
noem"ro em diferentes partes do pa#s% $ais do !ue um eento episdico ou reiindicatio, com
o passar dos anos a marc0a tornou-se tam")m um eento do calend-rio da mo"ili,ao negra
"rasileira e tem sido reali,ada anualmente em diersas capitais do @rasil, mesmo na!uelas em
!ue o feriado /- ) uma con!uista
DDG
%
DDN
Do ponto de ista dos resultados concretos, o 3nico aano mais contundente apontado pela literatura ocorreu no
campo da sa3de% Segundo $onteiro e $aio =HVVQ>, [a proposta de uma pol#tica com recorte racial na -rea da sa3de
p3"lica no @rasil s gan0ou isi"ilidade no *oerno Fernando Henri!ue Cardoso=`>\ 7 acrescentam !ue essa
isi"ilidade eio no conte4to do formao do *;1 ' [foi nesse am"iente de discusso !ue ocorreu ainda no primeiro
semestre de DMMG a mesa redonda so"re a sa3de da populao negra\, o !ual contaa com cientistas, atiistas do
moimento negros e outros t)cnicos das -reas de sa3de% ( incluso do !uesito corh raa nos formul-rios oficiais de
nascimento e "ito foi uma das con!uistas no ano de DMMG% (fora essa con!uista, os autores elencam o programa de
(nemia falciforme como uma das reiindica.es atendidas ainda na igncia do goerno FHC% =p%DHK>%
DDO
Depoimento de Sueli Carneiro a (l"erti e Pereira, HVVQ, p% LNO%
DDG
7sse ) o caso da Cidade de So Paulo !ue /- possui um feriado municipal e mesmo assim camin0a para a !uinta
edio do eento%
DHK
2*0 E:4e:a:9! a 5itA3ia1 Ma345a N!tu3:a Bela De=!43a4ia Ra4ial

[& !ue aconteceu uma e, olta a acontecer, infinitamente, os
is#eis e4)rcitos se foram e resta um po"re duelo de facas9 o
son0o de um ) parte da memria de todos\ =@orges, &
Fa,edor>%

( marc0a noturna pela democracia racial ) o e4emplo mais "em aca"ado de um noo
perfil de protesto negro no @rasil% 7ssa marc0a ocorre na capital paulista 0- DH anos, sem
interrup.es, desde DMMG, !uando um grupo de pessoas, 8s )speras do DL de maio, reali,ou uma
camin0ada de apro4imadamente duas 0oras pelo centro el0o de So Paulo, partindo da 1gre/a da
2ossa Sen0ora da @oa $orte at) c0egar 8 1gre/a do +os-rio dos Homens Pretos% 7m seu
0istrico, a marc0a contou com a participao das principais organi,a.es negras paulistas, sendo
a &2* [1nstituto Padre @atista\ a principal respons-el pela sua organi,ao, desde DMMK%
2a!uele ano, a marc0a se incorporou ao calend-rio tur#stico da cidade, por iniciatia dos seus
atiistas, tendo-se difundido por outras cidades paulistas
DDK
%
Sua fundadora, a adogada $aria da Pen0a *uimares, conta !ue a id)ia desse eento
nada mais foi do !ue um son0o, numa )poca em !ue [dormia e acordaa pensando em negro\%
(s e4perincias dessa integrante, uma das principais respons-eis pela formao do protesto, so
fundamentais para entender a marc0a% ( tra/etria de $aria da Pen0a ilumina aspectos
importantes dos estudos so"re moimentos sociais, por!ue tra, elementos e4emplares para pensar
o elo de ligao entre o indi#duo e a ao coletia, especialmente no !ue se refere ao ato de
fundao de uma atiidade p3"lica% Sua e4perincia possi"ilita entreer as motia.es e
condi.es de cone4o entre indi#duo e coletio pol#tico% 7m particular, a/uda-nos a
compreender a estrutura e o sim"olismo da marc0a noturna do DH de maio e a sua noidade' a
e4altao do protesto lit3rgico e e4pressio% Para tanto, traaremos em alto releo a tra/etria
indiidual e a posio da atiista no entrelaamento das -reas la"orais, pol#ticas e religiosas de
DDK
7sse ) o caso de Su,ano, uma das cidades da grande So Paulo, !ue reali,ou neste ano sua !uarta erso da
$arc0a 2oturna, contando com a presena e o est#mulo do deputado estadual do P; Bos) Candido% 2a @ai4ada
Santista, tam")m conta"ili,ou o !uarto ano da marc0a noturna, a !ual rece"eu o nome [("olio no conclu#da' DHV
anos sem repara.es\% (lgumas das lideranas !ue organi,am a marc0a pertencem aos n3cleos da 7ducafro
locali,ados nos munic#pios do litoral paulista% 7ssas informa.es foram e4tra#das do site da 7ducafro, em maio de
HVVQ%
DHQ
sua ida, iluminando os aspectos releantes de sua e4perincia para o processo criatio do
protesto em tela%
: )poca de seu son0o, $aria da Pen0a era integrante da &rdem dos (dogados do @rasil
=&(@> e possu#a um escritrio no Largo do Paissandu, em frente 8 1gre/a do +os-rio% (tiista
social desde a /uentude, formou-se em Direito em +ecife e c0egou a militar para o Partido
Comunista% ( pernam"ucana aporta em So Paulo no final da d)cada de KV e passa a desenoler
atiidades ligadas 8 sua -rea de formao at) esta"elecer o seu prprio escritrio de adocacia%
7m So Paulo, identificou-se com as !uest.es relacionadas 8s mul0eres e aos negros, c0egando a
adogar para alguns sindicatos do (@C paulista !ue, na!uele tempo, lideraam as grees gerais
do agitado cen-rio pol#tico "rasileiro%
$aria da Pen0a tin0a uma larga e4perincia em milit<ncia pol#tica e adogaa em faor
dos casos de discriminao racial
DDQ
% 7la son0ou com uma floresta fec0ada onde muitos [negros
re"elados fugiam por uma mata e iluminaam seus camin0os com toc0as, estidos de preto\,
seguiam em fuga pela noite% ;odos percorriam em silncio e secretamente "uscaam uma forma
de c0egar a um ref3gio seguro% (paorados, seguiam 8 procura de sa#da% 2o fol0eto da
organi,ao da marc0a, encontramos a afirmao de !ue sua origem estaria atrelada a um [son0o
de resistncia\ e a [um pedido dos ori4-s\%
1mpressionada com este son0o, $aria da Pen0a, !ue [sempre !uis discutir o DL de
maio\
DDM
, decide contar para seus colegas de tra"al0o o !ue son0ara na noite anterior% Definindo-
se como 4ango,eira, essa fil0a de 2an
DHV
, considerou !ue esse son0o poderia ser uma mensagem
a ser cumprida, mas no sa"ia ainda como% Segundo seu relato, na!uele momento andaa muito
[sufocada por conta das palestras\, !ue era o formato igente para de"ater o DL de maio%
7m seu tra"al0o na &(@, $aria da Pen0a /- tin0a encontrado aliados para desenoler
um grupo de tra"al0o so"re a !uesto do negro no @rasil, uma e, !ue /- discutia isso na
su"comisso da -rea de direitos 0umanos% ( preocupao fundamental do grupo era com o
DDQ
Dois casos so dignos de nota' o pro/eto de lei pelas repara.es entregue ao presidente da +ep3"lica na $arc0a de
DMMO e o caso de discriminao da empregada dom)stica Simone (ndr) Dini,, leado 8 &rgani,ao dos 7stados
(mericanos =&7(>%
DDM
7ntreista concedida a mim em DG de maio de HVVQ%
DHV
2an ) um ori4- do panteo religioso do Candom"l)% ( inteno da informante ao afirmar a relao entre o son0o
e sua pertena religiosa era sugerir !ue rece"era uma reelao e, por isso, estaa encarregada de cumprir alguns
compromissos no mundo%
DHM
modo pelo !ual a 0istria do pa#s era contada9 8 )poca de seu son0o, o pro"lema em pauta era a
guerra do Paraguai e a situao do negro na!uele per#odo%
Por isso, !uando contou o son0o ao grupo, 0oue receptiidade% Segundo ela, as pessoas
consideraram importante interpretar esse son0o 8 lu, da luta anti-racista !ue acontecia na!uele
momento% ( prpria $aria da Pen0a deu uma interpretao para seu son0o' consideraa o
s#m"olo da fuga como a tentatia dos escraos de seguir em li"erdade, em direo aos !uilom"os,
onde poderiam refugiar-se da escraido% 1nterpretou tam")m !ue se trataa de uma mensagem
!ue acenaa para a luta pela li"erdade, isso por!ue estaa imersa no tra"al0o /unto ao moimento
negro e seu grupo, em particular, confirmaa e a responsa"ili,aa por seus prprios son0os%
$aria da Pen0a, em conersa com seus amigos da &(@ e demais militantes de seus
c#rculos, considerou !ue a mensagem inda para ela em son0os deeria ser tradu,ida em uma
marc0a pela luta da igualdade racial% Como disse ter son0ado com escraos, 0omens estidos de
preto na floresta, considerou !ue a representao mais condi,ente com essa realidade deeria
apontar para uma mensagem pela a"olio% (ssim, $aria da Pen0a decidiu tra"al0ar para a
construo de sua marc0a onde pudesse lutar pela [igualdade dos negros na sociedade "rasileira\,
uma e, !ue esse /- era seu ideal de ida antes do son0o da floresta%
(o tomar esta deciso, $aria da Pen0a conenceu a direo da &(@ a apoiar a!uela !ue
eio a ser a D
a
$arc0a 2oturna pela Democracia +acial, !ue tra,ia os di,eres' [negro nas ruas na
madrugada do DL de maio\% 1sso por!ue, segundo o panfleto, o moimento resoleu [trocar o dia
pela madrugada' su"stituir os discursos pelo silncio, tra/ar preto, usar a lu, das elas no lugar da
confort-el lu, solar e portar uma tar/a "ranca\
DHD
% 2a c0amada do fol0eto, est- presente a!uele
!ue deeria ser, na opinio dos atiistas, um dos maiores desafios da democracia "rasileira' o
enfretamento efetio da !uesto racial% Contudo, longe de apenas denunciar o racismo, a forma
de protesto assumida pelo moimento na marc0a noturna indicaa !ue eles estaam conscientes
de uma noa figurao da relao entre moimento negro e 7stado% Seno e/amos' [os
s#m"olos e a maneira de protestar representam as profundas mudanas !ue esto em curso na
sociedade "rasileiraYY, resultantes dos esforos da milit<ncia negra, !ue enfati,a a dimenso
sim"lica e institucional, dentre elas a criminali,ao do racismo% Do ponto de ista sim"lico,
segundo o moimento [o mito da democracia racial\ teria sofrido [golpes mortais\, e a
DHD
74tra#do do documento da primeira $arc0a 2oturna%
DLV
cele"rao dos LVV anos da morte de Jum"i, cele"rados em marc0a em @ras#lia, no ano anterior,
seria e4emplo disso, 0a/a ista as LV mil pessoas !ue teriam comparecido ao protesto, segundo a
aaliao do moimento%
Diante desse !uadro, foi apresentada a proposta de uma marc0a noturna em protesto pela
democracia racial, !ue saiu em camin0ada na noite de DH de maio de DMMG% $as de onde in0a
esse son0o !ue sem grandes esforos, nos lem"ra discursos coletiamente estruturados pelo
moimento negro ao longo de sua tra/etria]
2*- O 3eBe3tA3i! 9! =!vi=e:t! :e@3! 4!:te=B!3C:e!
( id)ia da marc0a noturna, !uando narrada pelos atiistas, remete a duas e4perincias
passadas% Uma foi a $arc0a 2acional do ;ricenten-rio de $orte de Jum"i dos Palmares de
DMMO, serindo-l0es de inspirao imediata, por!ue ocorreu apenas um ano antes da inaugurao
do protesto noturno% ( segunda referncia em das $arc0as pelos Direitos Ciis reali,ada nos
7U( durante os anos GV, segundo depoimento de um dos organi,adores da marc0a pela
democracia racial% Do ponto de ista da forma de protesto, ) fato !ue a marc0a no ) uma
inoao pol#tica, uma e, !ue "uscaa inspirao em dois momentos 0istricos da luta anti-
racista, o moimento negro nacional e o internacional% De !ual!uer forma, ca"e notar !ue essa
camin0ada, diferente das /- citadas, gan0a contornos e adornos especiais, leando-nos a perce"er
!ue no "asta identificar os aspectos estritamente formais do moimento, mas tam")m analisar os
conte4tos particulares de cada ato coletio% Seguindo as li.es de ;ill? =HVVG>, ale a pena ol0ar
para os aspectos relatios a difuso de certas formas de organi,ao, sem dei4ar de fora os
conte3dos particulares da ao, dos !uais se pode apreender as dimens.es criatias do protesto
social%
( luta por uma democracia racial no parece noa, mesmo por!ue a disputa por imprimir
um outro significado 8 e4presso [democracia racial\ em sendo reali,ada desde meados do
s)culo SS pelo moimento negro% *uimares e $acedo =HVVQ> argumentam !ue esse ide-rio
democr-tico, numa erso da milit<ncia pol#tica dos anos DMNV, reela certos conte3dos do mito
nacional, mas !uase sempre apresentam cr#ticas contundentes ao preconceito de cor no @rasil% (o
contr-rio do !ue re,aa o discurso nacional, a democracia racial negra da!uele per#odo
DLD
constitu#a-se pelo discurso da segunda a"olio - diulgada pela Frente 2egra @rasileira- e pelas
id)ias de negritude, de inspirao dos intelectuais negros na Frana%
Desde ento, o discurso pela democracia racial sofreu algumas modifica.es, $u)s =DMMD
e DMMQ> identifica nele fissuras significatias% 7m seu entender, o moimento de KV rompe com
a id)ia de democracia racial tal como formulada pelo 7stado e passa a defender uma democracia
plena, efetia para negros, desfa,endo-se da id)ia de poo mestio% 7sse era, pois, o sentido do
discurso da marc0a noturna% ( proposta permanecia a mesma, denunciar a a"olio inconclusa%
( !uesto da!uele momento no era apenas denunciar o tre,e de maio, mesmo por!ue isto /-
tin0a sido feito na d)cada de DMQV, !uando o pro"lema de prestar 0omenagem ao dia da Lei
Wurea, em sua erso mais radical, c0egou a ser cantado por &sXaldo de Camargo do seguinte
modo'
EM MAIO
B- no 0- mais ra,o para c0amar as lem"ranas
e mostr--las ao poo
em maio%
7m maio sopram entos desatados
por mos de mando, turam o sentido
do !ue son0amos%
7m maio uma tal sen0ora Li"erdade se aloroa,
e desce 8s praas das "ocas entrea"ertas
e comea'
c&utrora, nas sen,alas, os sen0ores%%%c
$as a Li"erdade !ue desce 8 praa
nos meados de maio,
pedindo rumores,
U uma sen0ora es!u-lida, seca, desalida
e nada sa"e de nossa ida%
( Li"erdade !ue sei ) uma menina sem /eito,
em montada no om"ro dos mole!ues
e se esconde
no peito, em fogo, dos !ue /amais iro
8 praa%
2a praa esto os fracos, os el0os, os decadentes
e seu grito' co "endita Li"erdadekc
7 ela sorri e se orgul0a, de erdade,
do muito !ue tem feitok
DHH

DHH
&riginalmente pu"licado em & 7stado de S% Paulo, HO-D-DMQK, Cad% H, p% O =informao e4tra#da do site
0ttp'hh"ra,ilianmusic%comhaa"chliteraturehpalmareshosXaldo%0tml, em DH de maio de HVVQ %
DLH
7scrito 8s )speras do centen-rio da ("olio, no 0aeria erso mais pessimista do !ue
essa apresentada pelo poeta e ensa#sta &sXaldo de Camargo, !ue foi um e4#mio lutador pela
instituio do HV de noem"ro, em oposio ao DL de maio, data oficial do 7stado% ( mensagem
do poema reflete muito "em uma postura influente no moimento negro, !ue c0egaa a negar
completamente a possi"ilidade de !ual!uer sa#da 8s ruas para lem"rar o dia da a"olio' [B- no
0- mais ra,o para c0amar as lem"ranas e mostr--las ao poo em maio\% 2a erdade, o autor
c0ega mesmo a defender o es!uecimento desta data% 2uma erso menos carregada, podemos
di,er !ue Camargo simplesmente no aceitaa a possi"ilidade de comemorao desse eento,
uma e, !ue a li"erdade ) metaforicamente ista como uma [sen0ora es!u-lida, seca, desalida\,
satiri,ando, com isso, a imagem da Princesa 1sa"el% (demais Camargo sugere !ue o igor f#sico
dos negros /- l0es tin0am garantido a li"erdade, antes mesmo da a"olio oficial% S andariam
pelas praas a!ueles !ue no puderam fugir e lutar por sua prpria li"ertao% Por conta disso,
[na praa esto os fracos, os el0os, os decadentes e seu grito' c"endita Li"erdadekc% ( tal
redeno teria pouco efeito, uma e, !ue a maior parte dos escraos /- teria conseguido sua
[alforria\ por suas prprias mos e sua personificao no seria uma sen0ora, uma 0ero#na
re/eitada, mas sim [uma menina sem /eito\, !ue deeria ser cantada por cada negro, mas no de
forma comemoratia% ( praa tornaa-se lugar do 7stado, da figura dominante !ue descon0ecia a
ida real e concreta dos negros, pois nada sa"ia [ de nossas idas\%
Uma cr#tica to acentuada !uanto essa foi apresentada pelo cineasta J,imo @ul"ul, em
seu filme [("olio\, reali,ado em DMQQ
DHL
% Um document-rio e4tenso em !ue o diretor ineste
nos discursos dos intelectuais negros, os !uais de"atem a 0istria da escraido no @rasil,
!uestionando assim a a"rangncia dos dois artigos da Lei Wurea% 2o filme, a princesa 1sa"el,
depois de acentuada discusso com parlamentares, sai 8 /anela e anuncia a e4tino da
escraido% Logo em seguida, a c<mera se desloca para o poo negro nas ruas em desfile
DHL
2oel Caral0o traa a tra/etria de J,imo @ul"ul, mostrando o !uanto esse diretor tin0a um #nculo forte com as
ideologias do moimento negro% J,imo, para Caral0o, era uma esp)cie de porta-o, da milit<ncia negra no
cinema% Por meio dele, as demandas do moimento negro passaram a ser representadas pela perspectia
cinematogr-fica% Seno e/amos' [` seus filmes c0amam a ateno pela recorrncia com !ue a"ordam a !uesto
racial, esta"elecendo uma correspondncia direta com as formula.es pol#ticas e culturais do moimento negro na
d)cada de KV\=p%DD>% 2o final de sua tese, reitera essa id)ia' [&s filmes de @ul"ul reer"eram os pontos de ista do
moimento negro so"re a 0istoria e a sociedade% (tra)s deles a identidade negra gan0a forma 0istrica e
cinematogr-fica\ =p%HNQ>% 7 sumari,a numa outra passagem' [no cinema, J,imo ) o primeiro cineasta a colocar a
!uesto da identidade nos termos com !ue ela foi posta pelo moimento negro\% =p%HQN>%
DLL
carnaalesco% ( cena a"re para uma aenida repleta de fantasias e m-scaras, numa iso "em
contempor<nea do Carnaal carioca' muito sam"a no p), mulatas re"olantes, sorrisos f-ceis,
fantasias "elas% ;udo se passa como se a e4tino da escraido fosse uma grande festa, na !ual a
li"erdade pudesse danar disfarada de fantasias e m-scaras ou simplesmente despida de
!ual!uer pudor% +edeno essa encenada no in#cio do filme, logo depois ser- o"/eto de cr#ticas
fero,es indas das principais lideranas do moimento negro da!uele per#odo%
Portanto, em So Paulo e no +io de Baneiro, na poesia e no cinema, emos uma cr#tica 8
li"erdade formal cedida pelo 7stado "rasileiro% $as no apenas isso% 2o ) apenas um de"ate
li"eral, no estrito senso, em torno do /ogo de oposi.es' li"erdade formal versus li"erdade
concreta% (s ela"ora.es dos artistas negros o al)m desse par dicotAmico% 7les encenam um
elemento essencial para a compreenso do moimento' a disputa sim"lica pela 0istria da nao
"rasileira, assim como mostrou Poletta =HVVG>, !uando assinala !ue a narratia 0istrica torna-se
o"/eto de lit#gio dos moimentos sociais em suas inestidas p3"licas% 2esse sentido, a construo
do !ue ) ser negro no @rasil, isto ), essa identidade coletia organi,ada pela mo"ili,ao pol#tica,
depende do modo pelo !ual eles reencenam a 0istria do pa#s% (s den3ncias, ento, recaem so"re
certos elementos da identidade nacional !ue so incompat#eis com narratia do moimento
negro%
7ssa mesma iso pode ser encontrada na letra da m3sica do compositor maran0ense
;adeu de &"atal-, em !ue se a 0istria [oficial\ do @rasil ser criticada, nas passeatas de DMQQ%
Durante o carnaal da!uele ano, o "loco (Coma"u organi,ou um protesto contra as
comemora.es do centen-rio em So Luis, mas o "loco foi impedido de sair 8s ruas, por!ue as
autoridades locais suspeitaram !ue 0aeria alguma manifestao pol#tica% Sem aceitar as
restri.es do goerno, os atiistas negros sa#ram 8 aenida de surpresa [no ritmo do "loco =%`>
com a mo erguida\
DHN
, cantando'
DL de maio a nao nagA
no fa, festa no
no fa, festa no
7m protesto ao dia !ue di, !ue o li"ertou
7 marginali,ou, /ogou na outra escraido
7u no ou feste/ar redentora !ue a 0istria di, por a#
+edentora pra mim, foi Lui,a $a0in, Pedro 1o, 2egro Cosme e o *rande Jum"i
+ecusa nao nagA falso 0eri !ue a 0istria !uer te dar
DHN
Depoimento de $agno Cru, concedido a (l"erti e Pereira HVVQ, p% HGK%
DLN
;e lem"ra de 0eris !ue a c0i"ata, o c0icote, tentaram sufocar
DHO
%
1ncorporando esse consenso do moimento negro, $aria da Pen0a e demais atiistas
negros decidiram ela"orar uma marc0a, considerada como uma misso a ser cumprida% Uma
mensagem a ser leada 8 sociedade9 mas isso no foi uma deciso consensual, no encontrou de
partida a adeso do moimento negro% 7 o dissenso era da ordem da estrat)gia e da sim"ologia%
Uma marc0a 8 noite, no tre,e de maio]
( escol0a do dia foi em"lem-tica% & DL de maio foi considerado pelo moimento negro
ps anos KV como sendo uma data oficial a ser !uestionada, funcionando como uma den3ncia do
racismo no @rasil e sendo, assim, rec0aada pelo moimento e seus atiistas% (tenta 8s
formula.es do moimento negro, $aria da Pen0a decidiu por uma data !ue !uestionasse o dia
comemoratio da a"olio, por isso, a do DH de maio, antes da comemorao oficial, antes do
[dia dos "rancos\, em suas palaras%
Depois de muitas diergncias e lutas, $aria da Pen0a no encontrou muito respaldo dos
demais atiistas, pois estes consideraam !ue, estrategicamente, o moimento no deeria fa,er
uma marc0a noturna, por!ue no 0aeria muitas pessoas para acompan0ar e aderir a essa
atiidade de protesto% Sem apoio dos demais integrantes do moimento, $aria da Pen0a
considerou !ue era um deer pessoal lear 8s 3ltimas conse!Zncias a construo de uma marc0a%
@uscou outras alternatias e como era "em con0ecida e respeitada no interior da &(@,
conseguiu desta instituio o apoio necess-rio para a formao da $arc0a%
(ssim, a primeira marc0a pela democracia racial, ocorrida em DMMG, um ano depois da de
Jum"i, saiu nas ruas de So Paulo com recursos da &(@% 1nclusie, seu ponto partida dessa
marc0a no se deu na 1gre/a da @oa $orte, como ocorre desde DMMK, mas na sede da organi,ao
dos adogados do @rasil, cu/o apoio foi fundamental para sustentar em termos econAmicos e de
status a marc0a noturna%
Satisfeitos com os resultados produ,idos pela primeira marc0a, perce"endo a
possi"ilidade de !ue a!uele momento poderia se tornar importante para ampliar a discusso em
torno do DL de maio, outras organi,a.es do moimento negro decidiram aderir 8 marc0a%
7strategicamente, a responsa"ilidade de promo-la foi dei4ada nas mos do 1nstituto Padre
DHO
2o ano de DMQQ, ;adeu de &"atal- compAs essa letra para @loco-(fro (Coma"u, em So Luis, do $aran0o%
DLO
@atista
DHG
, uma &2* de origem catlica da !ual fa,ia parte $aria da Pen0a% Desde ento, a
reali,ao dessa atiidade p3"lica rece"e apoio de diersas associa.es negras, terreiros de
candom"l)s, irmandades religiosas e leigas, o !ue pode ser erificado em ane4o% (demais, seus
recursos financeiros e apoios institucionais tm sido dados por sindicatos, por parlamentares e
mesmo os goernos, atra)s dos consel0os e coordenadoria do 2egro% ("ai4o, encontra-se um
!uadro de deputados e ereadores !ue assinaram S11 $arc0a pela Democracia +acial, segundo o
panfleto distri"u#do durante o eento'
De$utados "edereias De$utados Estaduais %ereadores
Jane!e "ie!1 ("T) Jo%) Candido ("T) 3e!o C(%!?dio ("T)
L(i%a E(ndina ("S3) "a(lo Tei2eia ("T) Cla(de!e al5e% ("T)
"a(lo Tei2eia ("T) Fan$i%$o C@aga% "T
+i$en!in@o ("T) J($elino Cadel@a("SD3)
& P; ) o partido !ue mais apia a $arc0a 2oturna, o !ue se nota pelo n3mero de
parlamentares !ue assinaram o documento% 7ssa pro4imidade com o partido dos tra"al0adores
pode ser e4plicada pelas alianas constru#das entre o 1nstituto do 2egro Padre @atista =12P@> e
essa organi,ao partid-ria, como mostrou @Ysilele =HVVO> em seu estudo so"re o 12P@% 1sso se
eidencia com o fato de um dos diretores da &2* ser assessor parlamentar do deputado Bos)
Candido, o !ual, ali-s, fa, !uesto de estar presente no eento, assim como o deputado
5icentin0o%
DHG
& 1nstituto Padre @atista foi fundado em DMQK pelo Padre @atista, !ue, por sua e,, estee enolido no grupo
paulista dos (gentes Pastoral 2egros =(P2s>%
DLG
2*G O t3aFet! 9a =a345a :!tu3:a e eu i=>!li=!1 ! 4a=i:5! e ! eBa;! 9a
5itA3ia
DHK

[$arc0amos por!ue a 0istria est- em marc0a e ns mul0eres e
0omens negros =as> tam")m somos construtores da 0istria\ =S
$arc0a 2oturna>

:s )speras do DL de maio, os atiistas da $arc0a 2oturna percorrem o centro el0o de
So Paulo em direo ao Largo do Paissandu% Cerca de LOV pessoas, a maior parte atiistas
permanentes de organi,a.es negras, camin0am pelas ruas em duas filas indianas, !ue
representariam a forma pela !ual os escrai,ados andaam em suas estrat)gias de fuga% 2as
marc0as S1 e S11 , os to!ues de tam"ores ritmados ecoam pelas ruas centrais e acompan0am os
c<nticos de candom"l)s entoados pelo poo de santo%
2as filas, as pessoas carregam toc0as acesas, !ue so artefatos ela"orados para reali,ao
desta marc0a, esp)cie de lamparinas artesanais !ue alumiam a noite escura e a/udam a discernir
os camin0os percorridos pelos atiistas% & efeito est)tico dos fac0os de lu, guarda uma "ele,a
#mpar%
(l)m das toc0as, os atiistas so recomendados a usar roupas pretas, pois assim son0ara
$aria da Pen0a% $as, segundo a prpria fundadora, essa pr-tica tem sido cada e, mais escassa%
7m fila indiana, com toc0as acesas nas mos e roupas pretas _ agora cada e, mais coloridas -, os
atiistas seguem carregando carta,es das suas respectias organi,a.es% ( id)ia da %alsa abolio
ou abolio inacabada ) o slogan !ue marca as 3ltimas marc0as% 2a primeira camin0ada, essa
mensagem estaa em"utida no lema da [("olio das 1n/ustias\'
DHK
( fundamentao 0istrica dos espaos percorridos pela marc0a ) atri"u#da pelo moimento aos esforos de
pes!uisa do Padre Bos) 7nes de Besus, atual presidente do 1nstituto do 2egro Padre @atista% Segundo seus atiistas, o
padre teria feito uma dissertao de mestrado acerca desses pontos 0istricos leantados pelos atiistas, contudo no
tiemos acesso a tal tese% ;oda a referncia dos lugares em desta!ue pela marc0a foi retirada de documentao
p3"lica da prpria marc0a, das entreistas com seus fundadores e l#deres, "em como da etnografia da marc0as S1 e
S11% (demais, a erificao da alidade 0istrica das informa.es o"tidas nessa documentao foi reali,ada a partir
de consulta de tra"al0os 0istoriogr-ficos correlatos aos temas postos em releo pela marc0a%
DLK


Foto da primeira $arc0a 2oturna, em DMMK% 74tra#da dos ar!uios do 1nstituto do 2egro Padre @atista%
Com o passar dos anos, al)m dos carta,es, a marc0a insere imagens impressas em
banners% ;rata-se de 0eris erigidos pelos atiistas, ilustres e anAnimos% (ssim, as figuras de
a"olicionistas - como (ndr) +e"ouas, Bos) do Patroc#nio, (ntonio @ento, Luis *ama - e de
l#deres de reoltas do @rasil escraagista _ como Jum"i e Lui,a $a0im - so particularmente
reerenciadas% 7stes 3ltimos figuram no repertrio do moimento como grandes 0eris da
resistncia negra da escraido% 7m oposio, a narratia procura negar ou diminuir a ao dos
0eris consagrados pela 0istria oficial, como a princesa 1sa"el e o a"olicionista Boa!uim
2a"uco% 7stes 3ltimos s aparecem nos discursos nos momentos em !ue as lideranas !uerem
denunciar o fato de !ue a princesa e 2a"uco foram figuras priilegiadas pela Histria, ofuscando
o protagonismo negro na con!uista de sua li"erdade%
(s imagens dos 0eris so colocadas lado a lado com l#deres do moimento negro do
s)culo SS, como L)lia *on,ale,, Hamilton Cardoso, @enedita da Sila, Padre @atista, dentre
outros% 7sses intelectuais e atiistas importantes do moimento negro percorrem as ruas de So
Paulo /unto de atiistas anAnimos, leados pelas entidades de "ase%
DLQ
( marc0a noturna segue um percurso muito particular no centro de So Paulo% ( igre/a da
2ossa Sen0ora da @oa $orte, locali,ada na rua do Carmo, na S), ) o ponto de partida e o lugar
de concentrao dos atiistas, !ue ali aguardam a sa#da da camin0ada% 2a S11 $arc0a, os
atiistas concentraram-se neste local em"alados pelo Hino da 2egritude
DHQ
, sons de +ap, grupos
de sam"a e cantos de Candom"l) e Um"anda, interrompidos de tempos em tempos por discursos
de parlamentares, personalidades 0istricas e demais atiistas das organi,a.es reali,adoras do
eento% $as nem sempre foi assim% ( adoo de atiidades culturais para incentiar a
permanncia na espera da sa#da da marc0a foi adotada como uma estrat)gia para garantir um
n3mero maior de pessoas% ;rata-se de uma inoao !ue apareceu aos poucos com a funo de
constituir uma dimenso l3dica para os integrantes da marc0a, atraindo tam")m a ateno dos
transeuntes !ue saem do tra"al0o%
( escol0a da 1gre/a da @oa $orte, no per#odo da escraido, era [onde escraos
fre"eldesY e condenados rece"iam as 3ltimas f"nosY antes de serem e4ecutados\
DHM
% Para os
organi,adores da 111 marc0a noturna' [esta igre/a guarda o lamento de escraos condenados !ue
antes da sua e4ecuo passaam por ela a fim de e4pressar a nossa sen0ora um 3ltimo dese/o _
[uma "oa morte\
DLV
%
&s arredores da igre/a tam")m so repletos de significados para seus atiistas, por
e4emplo, na es!uina da rua do Carmo, encontra-se a rua ;a"antiguera, !ue [guarda a memria da
primeira forca de So Paulo\ e a Praa da S) possu#a um pelourin0o, rememorado nos discursos
reali,ados pela marc0a durante a camin0ada% Se o passado escraista era tam")m relem"rado
neste local, 0aia um outro significado tam")m importante para os atiistas' a igre/a da @oa
$orte tornou-se desde os anos QV a sede nacional dos (gentes da Pastoral dos 2egros =(P2>, os
!uais so atios na construo da marc0a% (ssim, memrias do passado long#n!uo e recente
com"inam-se na construo da 0istria contada pelo moimento negro%
DHQ
& Hino da 2egritude foi composto por 7duardo &lieira e registrado na 7scola 2acional de $3sica da
Uniersidade do @rasil, em DMGG% & prprio compositor, na marc0a, rege o canto solene diante da plat)ia !ue o
acompan0a% (lgumas passagens da cano merecem desta!ue, por!ue conergem com os ideais da marc0a noturna'
[^ue sai"amos guardar estes s#m"oloshDe um passado de 0erico la"or%h;odos numa s o,,h@radam nossos
as'h5ier ) lutar com destemorh Para frente marc0amos imp-idosh^ue a itria nos 0- de sorrir%h 7ia, pois,
cidadoshSomos todos irmoshCon!uistando o mel0or porir\% 7 no estre"il0o, encontra-se' [ergue a toc0a no alto da
glriah^uem 0eri, nos com"ates, se fe,hPois, !ue as p-ginas da 0istria,hSo galard.es aos negros de altie,\%
DHM
Documento da S $arc0a 2oturna%
DLV
Documento da 111 $arc0a 2oturna%
DLM
Sa#da da rua do Carmo, a marc0a segue em direo 8 praa da S), passando em frente 8
rua 5enceslau @r-s, onde se locali,a a organi,ao Padre @atista, local de atiismo
contempor<neo% & largo da S) lem"ra tam")m as crianas a"andonadas, !ue, segundo a narratia,
guardaa o c0oro das crianas rfs, acol0idas e "ati,adas pelo "ispo local%
Depois, seguem em direo ao largo do So Francisco, descem a rua So @ento, c0egando
8 praa (ntAnio Prado com es!uina com a DO de noem"ro, onde foi constru#da a antiga 1gre/a do
+os-rio dos Homens Pretos% L- perto, ao lado da antiga 1gre/a, encontra-se um cemit)rio
inis#el, onde os negros teriam sido enterrados, isto apenas por a!ueles !ue ouem as
narratias emocionadas ao longo da camin0ada%
$ais adiante, aistam-se as escadarias do ;eatro $unicipal, o pen3ltimo ponto de parada
da marc0a% L-, rememora-se a atitude cora/osa do $oimento 2egro Unificado, !ue em plena
ditadura denunciou as discrimina.es raciais, rompendo com o discurso da democracia racial e
inaugurando uma noa forma de atiismo pol#tico, como /- imos em p-ginas anteriores%
& ponto final da marc0a ) o largo do Paissandu, onde atualmente est- locali,ada a 1gre/a
2ossa Sen0ora do +os-rio dos Homens Pretos, erigida em DMVN, depois de sair da rua (ntAnio
Prado% ( atual igre/a ainda guarda os restos mortais, !ue os atiistas acreditam ser de e4-escraos
!ue atuaram no per#odo da a"olio% (demais, trata-se de uma igre/a !ue a"rigaa a irmandade
negra mais poderosa do @rasil escraagista, a !ual tin0a li"erao /ur#dica para compra de
alforria de escraos% 2o desfec0o S11 $arc0a, a neta de Solano ;rindade leu o manifesto do
protesto e depois os atiistas deram um grande a"rao na igre/a, sim"oli,ando o encontro com
seus ancestrais !ue teriam lutado pela li"erdade da escraido% (ssim, mal o DL de maio se
inicia, fec0am-se as cortinas da 0istria, para !ue o dia c0egue sem graa, como um outro
!ual!uer, sem ares imperiais, sem a presuno do discurso oficial da +ep3"lica do @rasil% :
noite, os negros rou"am a cena e o significado do dia da a"olio, fortalecendo-o no repertrio
do moimento social, mesmo !ue para isso ten0am !ue a/ustar os ponteiros do relgio da 0istria%
2*( Al@u=a C!:i9e3a;<e
(o t)rmino do cap#tulo, tale, o leitor possa concluir !ue defendi o final da 0istria dos
protestos reiindicatios do moimento negro ou !ue apontei a id)ia de !ue as passeatas e atos
p3"licos no so mais do !ue encena.es do /ogo pol#tico, /- !ue as [erdadeiras lutas\
DNV
acontecem nas salas de negociao em ga"inetes goernamentais% ;al concluso est- longe de
ser o !ue propon0o em meu argumento% (s eidncias leantadas mostram !ue pensar as
manifesta.es pela e4plicao das oportunidades pol#ticas pode a/udar a entender os ciclos de
protestos do moimento negro, uma e, !ue a maior a"ertura da opinio p3"lica, do 7stado e dos
goernos oferece incentios para formao de protestos e4pressios, por!ue os atiistas podem
acessar os rgos decisrios e moer-se com certa li"erdade pelos espaos p3"licos, como os
rgos /udici-rios de defesa dos direitos 0umanos, consel0os e secretarias especiais% Por outro
lado, !uando as institui.es e autoridades so menos democr-ticas ou a"ertas para negociao,
pode 0aer maiores c0ances de desenolimento de protestos de tipo reiindicatio, caso os
atiistas considerem esta a forma mais ade!uada para e4pressar suas demandas !ue so
con0ecidas atualmente so" a ru"rica das a.es afirmatias%
Por ora, ca"e realar !ue o protesto de car-ter reiindicatio sempre possuiu elementos
e4pressios, pois estamos falando de um tipo de manifestao p3"lica !ue recorre a componentes
perform-ticos para entrar em cena% Do mesmo modo, o protesto e4pressio tam")m tra, consigo
uma pauta de reiindica.es, regadas de discursos inflamados contra a discriminao racial e por
medidas efetias de com"ate 8s desigualdades entre as raas, isso por!ue no fa, sentido uma
mo"ili,ao sem causa a ser defendida%
2o se pode perder de ista !ue o maior acesso aos rgos e goernantes federais no
implica necessariamente a"ertura local% (s mo"ili,a.es pela implementao das a.es
afirmatias so e4emplos gritantes dessa realidade%
(ssim, o protesto reiindicatio ainda se fa, presente na cena p3"lica "rasileira,
apresentando-se de forma marcante na luta pela implementao das a.es afirmatias nas
uniersidades p3"licas% Uma "oa parte desses atos ) promoida pela 7ducafro, organi,ao
con0ecida nacionalmente pelo seu poder de mo"ili,ao em faor das cotas nos esta"elecimentos
de ensino do pa#s% ( +ede de pr)-esti"ulares para afrodesdendentes e carentes - 7ducafro -
tale, se/a 0o/e a organi,ao negra com maior poder de mo"ili,ao de massas no interior do
moimento, isso por!ue ela se constitui como uma rede articuladora capa, de catalisar cerca de
Q%VVV pessoas, por conta de sua "ase social composta por HOO n3cleos - concentrados em So
Paulo e +io de Baneiro - e pelos seus mecanismos de controle dos indi#duos inculados 8
DND
entidade% Certa e,, um de seus integrantes definiu a 7ducafro como sendo ora uma pastoral
catlica, ora uma entidade do moimento negro
DLD
%
& fato ) !ue essa organi,ao ) fundamental para as atiidades do protesto negro, pois ela
tem um grande potencial de mo"ili,ao, so"retudo em termos de recursos 0umanos,
organi,acionais e financeiros
DLH
% Certamente, trata-se de uma unidade de mo"ili,ao, tal como
definida por $c(dam =DMQN9 DMMQ>, !uando de seu estudo so"re moimento negro nos 7U(% &s
casos a seguir ilustram "em isso%
2a !uinta-feira do dia DM de /ul0o de HVVD, o /ornal 0 <lobo, no caderno Cidade, fe, uma
reportagem so"re o ato p3"lico da 7ducafro na !ual daa centralidade para a foto com o Cristo
negro atado 8 cru,, tendo a sua olta de, estudantes amarrados entre si por correntes% & t#tulo da
reportagem tra,ia os seguintes di,eres [Sacrif#cio por uma aga\% ( palara [sacrif#cio\,
reprodu,ida por outros /ornais, registrou "em o sim"olismo do eento' a imagem religiosa
mesclaa-se 8 representao das torturas e dos castigos sofridos pelos negros na escraido9 no
por acaso, as correntes grossas nas mos dos estudantes confirmaam a lem"rana do supl#cio
negro%
& protesto, em frente 8 Uniersidade 7stadual do +io de Baneiro em HVVD, tornou-se
em"lem-tico% (l)m de consolidar a imagem da 7ducafro como o principal e#culo de
reiindicao pelas cotas, potenciali,ou essa forma de protesto para os outros lugares% ;rataa-se
de um ato altamente reiindicatio, e com eleado teor sim"lico% & s#m"olo era apenas uma
estrat)gia de comoer o p3"lico e constranger as pessoas perante a reiindicao do moimento'
a implementao imediata da lei estadual !ue resguardaa agas para estudantes oriundos de
escolas p3"licas%
Um outro "ree relato ca"e ser tratado para e4emplificar a permanncia de atos do tipo
reiindicatio% 7m HH de maro de HVVN, o Bornal carioca 0 dia noticiaa a [$anifestao contra
racismo em S0opping\% ( reportagem in0a acompan0ada de uma fotografia na !ual se ia um
aglomerado de /oens negros em protesto, ao lado estaa a e4plicao' [& s0opping So
Conrado Fas0ion $ail foi palco, ontem, de manifestao da &2* 7ducafro, para marcar o Dia
$undial contra a discriminao racial\% ( escol0a da!uele espao foi estrat)gica' um lugar de
DLD
Discurso p3"lico de um dos coordenadores pol#ticos da entidade, Douglas @elc0ior%
DLH
&s recursos organi,acionais e financeiros da 7ducafro prom da 1gre/a Catlica, !uase !ue integralmente da
ordem religiosa da Pro#ncia Franciscana%
DNH
lu4o com poucos negros em seus !uadros de funcion-rios% (l)m disso, [o s0opping foi escol0ido
depois !ue Luciano Ferreira da Sila, fil0o de criao do cantor Caetano 5eloso, foi e4pulso pelo
P$ e segurana particular Leonardo de $edeiros\, situao essa tomada pelos atiistas como
eidncia de discriminao racial% Segundo o notici-rio do /ornal da 7ducafro so"re o mesmo
eento, [cerca de DVV alunos munidos de um formul-rio e com grande esp#rito de cidadania,
foram 8s lo/as constatar o n3mero de negros !ue l- tra"al0aam% & resultado demonstrou !ue
MQi dos funcion-rios das lo/as eram "rancos\
DLL
% & /ornal da entidade terminaa a reportagem
elogiando os atiistas e conclamando para [a pr4ima aula de cidadania\%
7m concomit<ncia, outras formas de sim"olismos so"rep.em-se 8s dimens.es
reiindicatias do moimento, reelando facetas mais comple4as% & aniers-rio de LV anos do
$2U, ocorrido em DQ de /ul0o de HVVQ, e4emplifica o caso de uma manifestao sim"lica em
!ue o moimento conta sua 0istria para si mesmo% ;rataa-se de uma atiidade !ue "uscaa
percorrer, de forma ritual#stica, o mesmo camin0o da marc0a de DMKQ, !uando sa#ram do
Paissandu em direo 8s escadarias do ;eatro $unicipal na cidade de So Paulo% Se na!uele ato
de DMKQ o moimento contaa com mil pessoas, dos !uais muitos eram simpati,antes pol#ticos9
no ato de 0o/e no mais !ue cem atiistas fortemente enga/ados em organi,a.es negras
compareceram 8 atiidade comemoratia%
(s poses para as fotografias e os arran/os cinematogr-ficos para as filmagens reelam um
!uadro noo, mesmo optando-se pela moldura antiga% Diferentemente de DMKQ, o ato do trig)simo
aniers-rio do $2U contaa com apoio da CU;, Prefeitura de So Paulo, *oerno Federal e
diersos outros sindicatos, assim como imos em todas as marc0as desde a d)cada de MV%
+eunidos na mesma escadaria, os el0os militantes 0istricos de diferentes partes do pa#s,
aliados partid-rios con!uistados ao longo da tra/etria do moimento =como 5icentin0o-P; e
Bos) Candido- P;> e lideranas negras /uenis reuniam-se para reer os el0os amigos e recontar
a 0istria das escadarias do ;eatro $unicipal
DLN
% 2ingu)m ousaa sair do ato sem ter posado
/unto aos banners dos militantes ilustres, aguerridos atiistas da luta contra o racismo no @rasil%
DLL
C0amada do Bornal da 7ducafro do ms de ("ril de HVVN%
DLN
& documento de diulgao do ato p3"lico foi assinado pelas seguintes organi,a.es negras' $oimento 2egro
Unificado =$2U>, (ssociao de Pastorais 2egras =(P2S>, 7ncontro 2acional da Buentude 2egra =72BU27>,
Congresso de 2egros e 2egras =C&272>, Fala 2ego, Cea"ra, Circulo Palmarino, Frum de $ul0eres 2egras,
(rticulao Pol#tica da Buentude 2egra e Unegro%
DNL
7ntre os ios, pousaam as figuras canAnicas de L)lia *on,ale,, Hamilton Cardoso, Clis
$oura e (ntAnio Leite%
Salta aos ol0os os noos !uadros do moimento' a /uentude negra aceita rece"er o legado
0istrico da mo"ili,ao dos anos KV% Uma segunda gerao de moimento apresentaa-se em
forma, sendo uma pe!uena parte composta por fil0os "iolgicos e parentes dos militantes antigos%
$as os discursos so"re a !uesto racial primaam pela mesma tAnica do passado, como se nada
tiesse mudado% De fato, os pro"lemas enfrentados pelos atiistas ainda permaneciam% ( lista de
den3ncias tale, no fosse menor !ue a de antes, nem os casos diferiam em nada da!ueles
e4postos trinta anos atr-s
DLO
% & mesmo grito de den3ncia contra a discriminao racial fa,ia-se
ecoar nas escadarias de 0o/e%
Contudo, o tom do discurso na manifestao /- tin0a perdido o car-ter de ruptura de
DMKQ% (s falas do moimento carregaam-se de um tom saudoso da!ueles tempos em !ue os
negros foram para a rua protestar%%% 7ncenaa-se mais a 0istria do moimento negro !ue
contestaa a ordem esta"elecida% Com durao de uma 0ora e meia, o ato de LV anos de $2U,
encerrou-se com c<nticos de negritude
DLG
% Findo o ato, os atiistas sa#am com seus esp#ritos
renoados, crentes de !ue seu papel ainda estaa por ser cumprido%
DLO
(s den3ncias apresentadas no panfleto so' D> Contra a discriminao racial de /oens do moimento negro em
restaurante na cidade de Campinas% H> Contra o assassinato dos trs /oens negros entregues a traficantes por
soldados do 74)rcito @rasileiro% L> Contra a agresso de !&inheads a 0omem negro e ao policial !ue interiu =sic> e
foi tam")m agredido na cidade de So Paulo% N> Contra a intoler<ncia religiosa de eang)licos reacion-rios a
templos, comunidades e pessoas de religio de matri, africana% O> Contra a ao de grileiros, empresas nacionais e
multinacionais, !ue tentam rou"ar as terras !uilom"olas de Caandoca e outras regi.es do pa#s\% 1nforma.es
retiradas do documento de diulgao confeccionado para o eento%
DLG
& sam"a cantado foi' [um sorriso negrohUm a"rao negroh;ra, felicidadeh2egro sem empregohFica sem sossegoh
2egro ) a rai, da li"erdade = "is>h2egro ) uma cor de respeitoh2egro ) inspiraoh2egro ) silncio ) lutoh2egro ) a
solidoh2egro !ue /- foi escrao h 2egro ) a o, da erdadeh2egro ) destino, ) amorh2egro tam")m ) saudadeh\ , de
autoria de Borge da Portela e (dilson @ar"ado, e con0ecido popularmente pela interpretao de Dona 1one Lara%
DNN
0 CONSIDERA,ES FINAIS
& moimento negro "rasileiro passou por um processo de institucionali,ao /amais isto
em sua 0istria% $as essa 0istria ainda est- por ser escrita% 2esta dissertao, leantei as
eidncias flagrantes desse processo, o !ual se erifica de forma mais marcante na d)cada de
DMMV, mas /- em sendo gestado desde os anos de DMQV com a a"ertura democr-tica do pa#s, !ue,
em certa medida, possi"ilitou a profissionali,ao e a especiali,ao dos atiistas, "em como a
formali,ao e a "urocrati,ao dos coletios e das entidades% $uitas destas tornaram-se, aos
poucos, associa.es ciis formalmente mais comple4as, cu/o modelo e4emplar ) o de
organi,ao no-goernamental =&2*>%
Se o am"iente de contestao social dos anos KV faoreceu o surgimento da mo"ili,ao
negra como afirma *on,ale, =DMQL>, o crescimento e a diferenciao do moimento dependeram,
dentre outras coisas, do modo como os atiistas relacionaram-se com o 7stado, com outras
autoridades ciis =1gre/a, partidos, imprensa, &2*s> e com os demais moimentos, especialmente
o feminista e o sindical% ;o importante !uanto isso foi o am"iente pol#tico internacional !ue
ofereceu incentios pol#ticos e econAmicos para a luta anti-racista do pa#s, se/a na forma de
conferncias internacionais promoidas pela &2U =Santos, HVVO>, se/a pelo apoio financeiro de
agncias financiadoras internacionais, como a Fundao Ford =;elles, HVVL>%
7sse con/unto de fatores leou a uma noa forma de organi,ar o atiismo pol#tico, !ue
parece ter sua gnese no per#odo preparatrio do Centen-rio da ("olio e seus desdo"ramentos
no in#cio da d)cada de DMMV, com desta!ue para o 1 7ncontro 2acional de 7ntidades 2egras
=7272>, em DMMD% 7ste 3ltimo eento eidenciou a perda de poder do $2U no interior do
moimento negro =$72D&2E(, DMMG>% (ssim, a entidade !ue protagoni,ou a re-fundao da
ao coletia anti-racista das 3ltimas d)cadas, passa a atuar na cena nacional como uma
organi,ao negra [0istrica\ - modelada nos m)todos de milit<ncia dos anos KV e QV cu/o
em"lema era a formao de n3cleos de [den3ncia contra o racismo\ _, cedendo lugar para um
noo tipo de intereno social adotada pelas organi,a.es no-goernamentais
DLK
%
DLK
( literatura sociolgica no dei4a de assinalar as dificuldades de conceituar teoricamente a e4presso
[organi,ao no-goernamental\ =;ei4eira, HVVL>, !ue foi cun0ada pela &2U, logo aps a Segunda *uerra
$undial, para nomear os certos grupos organi,ados !ue no fa,iam parte da esfera do 7stado% 2o @rasil, essa
e4presso foi difundida no per#odo da Conferncia das 2a.es Unidas para o $eio (m"iente e o Desenolimento
=C2U$(D>, !ue ficou con0ecida como 7co MH, na !ual alguns atiistas negros, so"retudo as organi,a.es de
DNO
Como efeito, o interalo de tempo !ue compreende o processo de preparao do
centen-rio da a"olio e a construo do 7272, -se a emergncia das principais organi,a.es
negras da atualidade, como ) o caso do $aria $ul0er =DMQK>, 1nstituto do 2egro Padre @atista
=DMQK>9 *eled)s - 1nstituto da $ul0er 2egra =DMQQ>9 U27*+& _ Unio dos 2egros pela
1gualdade =DMQQ>9 C7(P _ Centro de (rticula.es de Popula.es $arginali,adas, =DMQM>9
C77+; _ Centro de 7studos das +ela.es de ;ra"al0o e Desigualdades, =DMMV>9 Casa de
Cultura da $ul0er 2egra =DMMV>, SoXeto &rgani,ao 2egra =DMMD>9 Criola =DMMH> e o Stee
@iCo =DMMH>% 2esse per#odo, portanto, emergem as primeiras organi,a.es no-goernamentais
do moimento negro%
Por conta desse 0istrico, o termo [&2*\ ), 0o/e, "astante referido neste moimento
social, so"retudo !uando se !uer tratar das entidades !ue desenolem pro/etos sociais% $esmo
!uando as associa.es no se constituem uma pessoa /ur#dica so recorrentemente assim
nomeadas% &s mem"ros da 7ducafro, cu/a representao legal fa,-se pela Pro#ncia Franciscana,
utili,am a sigla para classificar sua instituio% $as no se trata apenas de uma auto-nomeao,
rgos midi-ticos e pes!uisas acadmicas tam")m costumam se referir 8 7ducafro e demais
organi,a.es do moimento negro en!uanto [&2*\%
2o con/unto das representa.es do atiismo negro, a palara [&2*\ sere para
classificar as entidades !ue prestam serios sistem-ticos a setores da populao, o !ue e4ige
uma forma administratia prpria e recursos financeiros regulares para sua manuteno% Desse
modo, o car-ter t)cnico-administratio e profissional das entidades ) eocado nos conte4tos em
!ue os militantes recorrem a essa sigla para distinguir esse tipo de associao dos outros grupos e
coletios do moimento social a !ue pertencem% $ais do !ue a referncia a um status /ur#dico
determinado, a nomenclatura ) acionada pelos agentes para designar um modelo de
gerenciamento de recursos para a consecuo de pro/etos sociais% (ssim, [&2*\ ) a categoria
social !ue e4pressa o modo pelo !ual os prprios atiistas representam a institucionali,ao do
moimento negro contempor<neo%
2a nomenclatura deste tra"al0o, no entanto, estas organi,a.es do moimento negro
esto compreendidas na categoria de estrutura de mobili4ao =$c(dam,DMQH9 DMMM>% 7las
mul0eres, participaram atiamente =+oland, HVVL9 Santos, HVVO>% 7m geral, as &2*s tm sido definidas como
organi,a.es de direito priado, sem fins lucratios, com finalidades diersas, !ue desempen0am o papel de
[assessoras\ dos moimentos sociais% =Heringer, HVVV>%
DNG
gerenciam e oferecem recursos /ur#dicos, 0umanos e econAmicos 8s inestidas da ao coletia
negra, o !ue pAde ser isto nas articula.es dessas entidades para a promoo dos protestos ao
longo destas 3ltimas d)cadas, como se o"serou no !uarto cap#tulo desta dissertao% (demais,
essas organi,a.es ligam-se geneticamente ao moimento negro, compartil0ando com ele sua
identidade e seus ideais de luta, como se erificou no caso da 7ducafro% Para efeitos anal#ticos,
elas representam tam")m uma das mais fortes eidncias do processo de institucionali,ao
desse moimento social%
7sse processo, no entanto, no afetou o atiismo negro de forma 0omognea, sendo
poss#el identificar ,onas mais ou menos institucionali,adas no interior do moimento% & maior
ou menor grau de institucionali,ao depende da a!uisio de certas competncias e recursos
para participar do /ogo pol#tico% 2em todos optaram por atuar na disputa institucional9 muitos no
conseguiram atingir as e4igncias necess-rias para desempen0ar os pap)is da din<mica do poder%
$as o moimento como um todo, em alguma medida, compreende e participa da lgica pol#tica
em sua noa figurao%
Um dos elementos !ue distingue a forma organi,atia contempor<nea da do passado ) o
modo pelo !ual as entidades acessam os recursos econAmicos% (ntes, as organi,a.es negras
possu#am "ases materiais mais fr-geis, pois dependiam !uase !ue e4clusiamente de donatios
dos seus filiados, e4igindo esforos para arregimentar o maior n3mero poss#el de pessoas% (
entidade mais e4pressia da primeira metade do s)culo SS, a Frente 2egra @rasileira [=`> se
mantin0a "asicamente dos recursos oriundos das mensalidades dos associados e das contri"ui.es
de delega.es =n3cleos !ue representaam a entidade nas cidades do interior e de outros
7stados>\ =Domingues, HVVO, p% MH>%
(l)m das doa.es dos filiados, as associa.es negras se aliam das redes de
solidariedade, fomentadas e esta"elecidas ao longo da tra/etria da milit<ncia pol#tica% 7ssas
redes eram constru#das com pessoas de autoridade local ou em posi.es econAmicas mais
influentes, como profissionais li"erais =m)dicos, adogados, contadores, professores,
engen0eiros> ou ainda com indi#duos =negros ou no> !ue galgaam algum status pol#tico% ;anto
os simpati,antes como os militantes ilustres da organi,ao so fundamentais para mo"ili,ar
recursos materiais utili,ados nos tra"al0os desenolidos pelas entidades% 7ssa foi, por e4emplo,
a forma encontrada pela Unio dos Homens de Cor, uma organi,ao emergente no ps-guerra,
DNK
!ue se utili,aa da influncia de suas lideranas e do respeito !ue con!uistou para estruturar
sua ao coletia = Boselina Sila, HVVO>%
Uma outra estrat)gia para manter atiidades organi,acionais era a promoo de eentos,
gincanas, desfiles, cursos etc, com istas a arrecadar alguma soma em din0eiro para a
su"sistncia dos pro/etos !ue reali,aam% ( enda de materiais, como /ornal ou "oletins
informatios tam")m foi uma forma de o"ter fundos a fim de co"rir os custos "-sicos da suas
atiidades pol#ticas e sociais% 1sto, /untamente com a coti,ao dos militantes, permitia a
sustentao prec-ria das entidades, como pode ser erificado nas descri.es feitas por Boana Sila
=DMMN>, ao estudar o C7C(2- Centro de Cultura e (rte 2egra em So Paulo%
(s organi,a.es negras e4istentes na d)cada da redemocrati,ao, em alguma medida,
recorreram a essas formas de mo"ili,ao de recursos% 1sto ), tam")m se aleram das redes
pessoais e influncias de suas lideranas para estruturar-se% (ssim, a formao de grupos e das
associa.es dependeu de contatos ou insero !ue tin0am em sindicados, centros religiosos,
uniersidade, clu"es, igre/as, partidos, dentre outros% Somente no final dos anos de DMQV, !ue
esse !uadro comearia a sofrer as transforma.es !ue moldam o perfil do atiismo negro
contempor<neo%
( forma de sustentao material das entidades foi um locus priilegiado para as mudanas
!ue geraram uma diferenciao crescente no moimento, tornando-o mais institucionali,ado% &
estatuto do C77+;, Centro de 7studos de +ela.es de ;ra"al0o, oferece elementos so"re o noo
modo pelo !ual as organi,a.es mais influentes do moimento negro atual passaram a operar% &
!ue 0- de noo, para al)m da forma de o"ter recursos financeiros ia associados, ) a
possi"ilidade de esta"elecer acordos com institui.es de fomento'
Cap#tulo 5' Disposi.es gerais e finais'
(rtigo HL- Constituem recursos financeiros do C77+;'
1' Contri"ui.es ou dota.es peridicas dos scios%
11' +ecursos oriundos de doa.es, contri"ui.es, acordos ou contratos, termo de
parcerias, direitos ou cr)ditos oriundos de !ual!uer pessoas f#sica ou /ur#dica,
p3"lica ou priada, nacional ou estrangeira9
111' Produto de opera.es financeiras9
15' !uais!uer outras receitas auferidas licitamente e no conflitantes com os
o"/etios do C77+;9 rendas decorrentes da e4plorao de seus "ens inclusie
(!uiles resultantes da propriedade intelectual9 rendimentos auferidos na
promoo de cursos, eentos, palestras e endas de produtos e produ.es !ue a
associao este/a enolida
DLQ
%
DLQ
74tra#do do estatuto do C77+;%
DNQ
( citao indica !ue as formas de captar recursos ampliaram-se e foram formali,adas
/uridicamente, at) mesmo por!ue esse tipo de estatuto ) uma das e4igncias primeiras para
esta"elecer-se num mercado de competio de recursos financeiros% Uma outra mudana
flagrante ) a diersificao das possi"ilidades de conseguir financiamento, o !ue faoreceu o
esta"elecimento de acordos institucionais com empresas, rgos p3"licos e demais agncias de
fomentos% (l)m disso, a luta por recursos econAmicos no precisaria se restringir aos limites do
7stado-nacional%
7sse noo !uadro ofereceu um le!ue de op.es maior para sustentao econAmica das
associa.es, desfa,endo-se praticamente das el0as formas de arrecadao financeira% Como
conse!Zncia, o n3mero de associados das organi,a.es redu,-se, uma e, !ue /- no e4istem
mais grandes campan0as para arregimentar scios% ( forma de associar-se 8s &2*s "asea-se
em indicao segura e rigidamente controlada%
Com essa noa forma organi,atia, impulsionada pela economia e finanas nas associa.es, os
indi#duos !ue se ligam 8 organi,ao no possuem possi"ilidades freais\ de eleger seus
representantes% & camin0o de entrada nessas entidades ) outro' ou so atendidos en!uanto
p3"lico-alo, ou tornam-se [funcion-rios das entidades\ e prestadores de serios% (s empresas
e rgos estatais tornam-se parceiros, notadamente constituindo a "ase material dos pro/etos, o
!ue lea a formao de laos mais formais entre institui.es e as associa.es%
( diretoria da organi,ao ) !uase sempre eleita por um consel0o seleto ou ) nomeada
por um poder superior, como no caso de organi,a.es ligadas 8 1gre/a Catlica% 7m geral, uma
liderana ) selecionada como representante e4ecutio, !uase sempre sendo a liderana fundadora,
a !ual conta com seu tempo de milit<ncia, sua autoridade frente 8 opinio p3"lica, sua
e4perincia de gesto, seus con0ecimentos profissionais e suas redes de influncia e4ternas% $ais
do !ue isso, a rede pessoal, os faores concedidos ao longo dos anos e o carisma das lideranas
contri"uem para o alto grau de personalismo presente nas organi,a.es%
7m"ora o personalismo ainda se/a uma marca constante no perfil das lideranas negras,
suas redes de influncia so cada e, mais profissionali,adas% Com um grau mais profissional, o
atiismo pol#tico passa a ter como prerrogatia um con/unto de con0ecimentos t)cnicos,
DNM
acadmicos e cient#ficos, se/a para ela"orao de pro/etos sociais, se/a para oferecer uma
assistncia !ualificada aos gestores de pol#ticas p3"licas%
& n#el m#nimo de escolaridade dos atiistas das &2*s tem sido o t#tulo de graduao,
!uase sempre, com especiali,ao em alguma -rea releante de intereno do moimento negro%
&s funcion-rios e assessores das entidades, !ue au4iliam suas lideranas, so profissionais
!ualificados nas -reas em !ue atua a organi,ao% Dessa realidade, compartil0a a 7ducafro, como
imos no cap#tulo terceiro% Se antes as entidades dependiam e4clusiamente da solidariedade dos
indi#duos, assim como da dedicao acentuada de seus atiistas mais comprometidos e
lideranas fundadoras9 0o/e tal solidariedade conie com um modelo de gestores de pro/etos
sociais, !ue gan0am cada e, mais proeminncia%
Desse modo, as organi,a.es se inserem numa dimenso "urocr-tica, administratia e
t)cnica, !ue no se e4pressa apenas em seu desen0o institucional% Um grau eleado de
profissionalismo tem sido necess-rio para o desenolimento e sustentao dos pro/etos sociais%
2essas estruturas de mo"ili,ao, coe4istem indi#duos com perfis de liderana pol#tica _ na
figura do [militante\ constru#da no protesto _ e a noa figura cada e, mais em desta!ue' o
[funcion-rio\ e o [assessor\, !ue prestam serios 8s organi,a.es e tornam-se especialistas na
gesto de demandas relatias 8 populao negra%
7ste ) o !uadro contempor<neo do atiismo negro so"re o !ual se a"rem -rias
perspectias anal#ticas% De fato, a institucionali,ao do moimento negro no @rasil e4ige um
ol0ar cada e, mais arguto dos estudiosos% & crescimento e 4ito da ao coletia negra tm
dependido cada e, mais de sua 0a"ilidade para aliar-se a setores da sociedade ciil e do 7stado,
!ue a menos de trs d)cadas conferiam pouca ateno 8s demandas do moimento% & impacto
desta configurao de poder so"re a milit<ncia e suas inestidas na esfera p3"lica nacional pode
ter alterado significatiamente as rela.es entre raa e pol#tica na sociedade "rasileira% & tr<nsito
de militantes negros no poder e4ecutio, legislatio, o acesso constante ao /udici-rio, a
e4istncia de rgos p3"licos destinados e4clusiamente 8s c0amadas [pol#ticas de igualdade
racial\, o progressio enga/amento de deputados e senadores negros nas pautas do atiismo,
sugerem campos de pes!uisas ainda no contemplados pelos c0amados estudos das rela.es
raciais% Com efeito, o significado da democrati,ao para os moimentos e os afro-"rasileiros )
uma 0istria em a"erto%
DOV
- REFERNCIAS #I#LIOGR)FICAS
(*17+, $ic0el% =DMMH> [*tno#oltica = a din>mica do es#ao A%ro2baiano3% 1n' *studos A%ro2
Asi-ticos, +io de Baneiro% 2% HH%
(L@7+;1, 5erena e P7+71+(, (m#lcar =HVVK>% ?istrias do ,ovimento egro no Brasil% +io
de Baneiro% Fundao *et3lio 5argash Pallas%
(L&2S&, (%9 C&S;(, 5%9 $(C17LD%=HVVK>% [1dentidade e estrat)gia na formao do
moimento am"ientalista "rasileiro\% 1n 2oos 7studos% So Paulo, C7@+(P, % KM, p% DOD-DGK%
(L5(+7J, S9 D(*212&, 79 7sco"ar, (rt0ur =HVVV>% "ultura e Poltica nos movimentos
sociais latino2americanos. @elo Hori,onte, 7d% UF$*%
(2D+7eS, *eorge +eid%=DMMD> [& protesto pol#tico negro em So Paulo _ DQQQ-DMQM\ 1n%
7studos (fro-(siaticos, +io de Baneiro% 2% HD
(J757D&, C)lia $aria $arin0o%=HVVN>% [DL de $aio e (nti-racismo\% 1n Anti2racismo e seus
#arado5os% (nna-"lume%
(J757D&, ;0ales =DMMG>% As elites de cor numa cidade brasileira% @a0ia, 7duf"a%
@(1++&S, Lui,a =DMMG>% [&rfeu e poder' uma perspectia afro-americana so"re a pol#tica racial
no @rasil\% $evista A%ro2sia, n%DK p%DKL-DQO%
@(+@&S(, $ur?atan =HVVN>% <uerreiro $amos e o #ersonalismo negro. So Paulo% So Paulo,
Dissertao de $estrado-FFLCH-USP%
@(+C7L&S, Lui, C% =DMMG> [$o"ili,ao racial no @rasil\% $evista A%ro2sia, @a0ia% n%DK%
@(++7;&, +a!uel de (%=HVVO>% *negrecendo o @eminismo ou @emini4ando a $aa. +io de
Baneiro. Dissertao de $estrado da PUC-+B%
@aspllele =HVVO>% Poder simblico alternativo e identidade tnica no Brasil) estudo do Instituto
do negro #adre batista na sua luta #elos direitos de igualdade racial% Uniersidade $etodista%
Dissertao de $estrado% So Paulo%
@(S;1D7, +oger% DMOD% [( 1mprensa 2egra do 7stado de So Paulo\, 12' @oletim da
Faculdade de Filosofia da Uniersidade de So Paulo, ol% CSS1, n
o
% H, p% OV-KQ.
qqqqqqqqqqqqqqq% =DMOO>% [7feitos do preconceito de cor\ 1n' $elaes raciais entre negros e
brancos em !o Paulo% @astide e Fernandes =&rgs%>% So Paulo% 7ditora (n0em"i%
qqqqqqqqqqqqqq =DMKL>% [( 1mprensa 2egra do 7stado de So Paulo\ *studos A%ro2brasileiros%
So Paulo, 7ditora Perspectia%
qqqqqqqqqqqqqq=DMKG> [2egritude et integration nationale\% 1n'A%ro2sia, @a0ia% 2% DH, pp%
DK-LV%
DOD
@72;&, $aria (parecida Sila =HVVV>% [+acismo no ;ra"al0o' o moimento sindical e o
7stado\%1n' *U1$(+F7S e HU2;L7d =orgs>% Airando a ,-scara. Pa, e ;erra% So Paulo' Pa,
e ;erra%
@1LD72, +udingen =DMHM>% [@ra,il, La"orator? of Ciili,ation\, 2eX dorC, Ahe ation%
@&U+D17U, Pierre =DMMQ>% ( iluso "iogr-fica% 1n' F7++71+(, $ e ($(D&, B% Usos e
("usos da Histria &ral% +io de Baneiro' F*5%
@LU$7+, Her"ert =DMNH>% [+ace Pre/udice as a Sense of *roup Position\ Paci%ic !ociological
$evie1, 1 =Spring>%
@UL$7+, $artin =DMQO> [( escola de C0icago de sociologia' o !ue a tornou uma escola]\
;raduo de $ario 7ufr-sio% &riginalmente pu"licado pela +eista Histor? of Sociolog?' an
1nternacional +eieX- 5ol O, n% H%
@U;L7+, gim =DMMQ>% @reedoms <iven, @reedom Bon% +utgers Uniersit? Press%C(SH$&+7,
7llis =HVVV>% (icion-rio de relaes tnicas e raciais% So Paulo% Selo 2egro%
C($P&S $7L& BU21&+, Boo (lfredo Costa de =HVVK>% [( ao coletia e seus int)rpretes%
(s perspectias tericas de C0arles ;ill? e $arcur &lson\% Paper apresentado na (ssociao
2acional de Histria =(2PUH>%
C(+D&S&, Fernando Henri!ue =DMMK>% [Pronunciamento do Presidente da +ep3"lica na
("ertura do Semin-rio $ulticulturalismo e +acismo\% 1n' ,ulticulturalismo e $acismo) o #a#el
da ao a%irmativa nos *stados democr-ticos contem#or>neosC S&UJ(, Bess) =&+*>% @ras#lia'
$inist)rio da Bustia%
C(+D&S&, Hamilton%=DMQG> c& +esgate de Jum"ic% 1n' Dua ova. "ultura e Poltica.ol%H, no%
N, /aneiro-maro%pp% GL-GK%
qqqqqqqqqqqqqqq%=DMQK>% [Limites do confronto racial e aspectos da e4perincia negra no
@rasil\% In) !A(*$, *mir E0rg.6 ,ovimentos sociais na transio democr-tica. *d "orte4.
C(+D&S&, +ut0%=DMQK> [$oimentos Sociais na (m)rica Latina\% 1n $evista Brasileira de
"iFncias !ociais% So Paulo, 2%L 5ol%D
qqqqqqqqqqqqqqq% =DMMN> [( tra/etria dos moimentos sociais\ 1n Anos GH, #oltica e
identidade no Brasil% D(*212& =org>% So Paulo 7d% @rasiliense%
C(+271+&, Sueli9 S(2;&S, ;0ere,a9 C&S;(, (l"ertina *% de &lieira =DMQO>% $ul0er 2egrah
Pol#tica *oernamental e a $ul0er% So Paulo% 2o"el% Consel0o 7stadual da Condio Feminina%
C(+271+&, Sueli =HVVL>% [$ul0eres em $oimento\ 1n' *studos Avanados DK =NM>% So
Paulo%
C(+5(LH&, Cristina H% (%=HVVG>% [& Prouni 2o *oerno Lula 7 & Bogo Pol#tico em ;orno do
(cesso ao 7nsino Superior\% *duc. !oc., Campinas, ol% HK, n% MG - 7special, p% MKM-DVVV%
DOH
C(+5(LH&, B% C% @9 F1LH&, H% (% 9 C&S;(, +enato Pontes%=HVVO>% Cursos pr)-esti"ulares
comunit-rios\% +io de Baneiro, 7ditora PUC-+io%
C(+5(LH&, Bos) $urilo =HVVO> [& e4)rcito e os negros\ 1n' @oras Armadas e Poltica no
Brasil% Borge Ja0ar 7ditor% +io de Baneiro%
C(+5(LH&, 2oel =DMMO>% "inema e re#resentao racial) cinema negro de I4imo Bulbul.
;ese de doutoradohUSP% So Paulo%
C(;(21, (fr<nio $%9 H7d, (na P%9 *1L1&L1, +enato de S% P%=HVVG> P+&U21' democrati,ao
do acesso 8s 1nstitui.es de 7nsino Superior]% 12' 7DUC(+% Curiti"a% 7ditora UFP+% 2% HQ, p%
DHO-DNV
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C&2;12S, $-rcia =HVVO>% Dideranas egras. +io de Baneiro, Faper/ e (erplano%
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7ditora (n0em"i%
DOL
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Paulo% 7ditora (n0em"i%
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+io de Baneiro, 7ditora *lo"al%
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1n $orris9 $ueller =&rgs>% @rontiers !ocial ,ovement Aheor'% dale Uniersit? Press%
F+d, Peter =DMMG>% [( cinderela negra\ % 12 $evisa +!P, So Paulo% 2% HQ% p%DHH-DLO%
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de Baneiro. 7d% Ponto Jero%
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Paulo, 5%DN, n% ND%
DON
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7ditora LN%
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0ttp'hhXXX%fflc0%usp%"rhsociologiahasagh
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qqqqqqqqqqqqqqq%=DMMG"> [Cinderela 2egra] +aa e esfera p3"lica no @rasil\% *studos A%ro2
Asi-ticos, +io de Baneiro, n%LV pp%ND-OM%
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@rasileira%
H(S72@(L*, Carlos =HVVO>% (iscriminao e desigualdades raciais no Brasil% @elo Hori,onte%
7ditora UF$*%
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qqqqqqqqqqqqqqqqqq=HVVD>% [$apeamento de (.es e Discursos de Com"ate 8s Desigualdades
+aciais no @rasil\% 12' *studos A%ro2Asi-ticos, (no HL, nA H, pp% D-NL
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Paulo, 7ditora U27SP%
B(SP7+, Bames =HVVL>% f;0e emotions of protest\ 1n' *oodXin, Beffre? and Basper, Bames% ;0e
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DOO
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de Baneiro, 5ol%K, n%DN% pp%DMNM-DMGV%
qqqqqqqqqqqqqqq =HVVD>% [&s noos "ac0ar)is' a e4perincia do pr)-esti"ular para negros e
carentes\% 1n ovos *studos "ebra#, n%OM% ppDML-HVH%
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UP7+B%
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dos anos NV e OV\% $evista Brasileira de "iFncias !ociais, So Paulo, % DN, n% ND%
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$C(D($, Doug =DMMM>% Political Process and the develo#ment blac& insurgenc' EJGRH2JGTH6%
C0icago and London% ;0e uniersit? of C0icago Press% Ha% 7dio%
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Cam"ridge Uniersit? press%
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qqqqqqqqqqqqqqq% =DMQM>%[Um o"/etio para os $oimentos Sociais]\ 1n' Dua ova% So
Paulo%
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qqqqqqqqqqqqqqq=DMMO>% [;0e Process of Collectie 1dentit?% 1n !ocial ,ovements and "ulture%
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Pa, e ;erra%
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,unici#al de !o Paulo%
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So Paulo%
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Processo de ,obili4ao 7 RV "on%erFncia ,undial das aes +nidas "ontra o $acismo%
Dissertao de $estrado em Cincias SociaishU7+B%
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sociais a #artir do Pr2Westibular #ara egros e "arentes. $io Oaneiro.;ese de doutorado em
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DOQ
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C&27' Prefeitura de So Paulo%
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o
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+essignificao das &rgani,a.es de $ul0eres 2egras% +io de Baneiro, Dissertao de $estradoh
UF+B%
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)tnicas da mo"ili,ao pol#tica\% Boletim do ,useu acional% +io de Baneiro% 2% NH% 5%HV%
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Paulo, Dissertao de $estradohPUC%
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+71S, Boo B% =&rg%> *scravido e Inveno da Diberdade% +io de Baneiro9 7ditora @rasiliense%
S1L5(, $aria (% *% =DMMN> *ncontros e desencontros do movimento negro% @ras#lia, $inist)rio
da Cultura-Fundao Cultural Palmares%
S1L571+(, &lieira%=HVVL>% [5inte de noem"ro' 0istria e conte3do\ 1n' S1L57+1& e S1L5(
=&rgs>' 7ntre a inSustia !imblica e a InSustia econXmica% 1nep% @ras#lia%
S&UJ(, Florentina da Sila% =HVVO> A%ro2descendFncia em "adernos egros e Oornal do ,+.
@elo Hori,onte% (utntica%
S&UJ(, Bess)% =DMMK>% ,ulticulturalismo e $acismo) o #a#el da ao a%irmativa nos *stados
democr-ticos contem#or>neos. @ras#lia' $inist)rio da Bustia%
S&UJ( BU21&+, ealter (ltino de%=HVVG> 0 IlF Ai'F e a relao com o *stado) inter%aces e
ambiguidades entre #oder e cultura na Bahia. Salador , Dissertao de mestradohUF@(%
Se1DL7+, (nn%=DMQG>% [Culture in (ction\% 1n' American !ociological $evie1%
;(++&e, Sidne? = HVVG>% PoXer in $oement% Cam"ridge Uniersit? Press% 2eX dorC% H%7d%
qqqqqqqqqqqqqqq% =DMMH> [$entalities, Political Cultures and Collectie actions frames\% 1n'
$orris9 $ueller =&rgs>% @rontiers !ocial ,ovement Aheor'% dale Uniersit? Press%
;71S71+(, (na Cl-udia C0aes =HVVL>% 1dentidades em Construo% So Paulo%(nna"lume9
Fapesp9 1nsituto Polis%
;7LL7S%, 7dXard =HVVL>% +acismo 8 @rasileira% +io de Baneiro% +elumehDumar-%
;1LLd, C0arles =HVVO>% [1nention, diffusion and transformation of social moement
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DOM
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;&21, Fa"iano =HVVD> [2oos rumos e possi"ilidades para os estudos dos moimentos sociais\%
@1@% So Paulo, pp% KM-DVN n% OH%
;&U+(127, (lain =DMMK>% [&s moimentos sociais\ 1n Iguais e di%erentes% Lis"oa% 1nstituto
Piaget%
qqqqqqqqqqqqqqq=DMQQ>% Palavra e !angue. So Paulo%7ditora da Unicamp e ;ra/etria
Cultural%
51(22(, Lui, eernecC =HVVK>% [& estado noo do P;\ 1n)Da Insgnia. 0ttp'hh XXX% la
ins#gnia%org%
F!:te 4!:ulta9a
O!3:ai1
Bornal da 7ducafro =HVVG a HVVQ>- ;iragem $ensal%
Fol0a de So Paulo =DMQQ eDMMO>
7stado de So Paulo =DMQQ e DMMO>
Bornal & Dia HHhVLhHVVN
Bornal & *lo"o DM de /ul0o de HVVD
Bornal da ;arde DM de /ul0o de HVVD
Bornal dos Sports DM de /ul0o de HVVD
Bornal Fol0a Dirigida DN a HV de agosto de HVVD%
Fil=!@3aHia1
B+lB+D, I4imo.E(ireo e $oteiro6 EJGGQ6. Abolio. +io de Baneiro, DOV min%
&rgani,a.es do $oimento 2egro=DMMG>% D!4u=e:tN3i! PMa345a 9e "u=>iQ, @ras#lia%
D!4u=e:t! 9a Ma345a e Ma:iHet!1
Doc 1 - Fol0eto da primeira $arc0a 2oturna%
Doc% 11 - Fol0eto da Segunda $arc0a 2oturna%
Doc% 111 - Fol0eto da ;erceira $arc0a 2oturna%
DGV
Doc% 15 - Fol0eto da ^uarta $arc0a 2oturna%
Doc% 5 - Fol0eto da ^uinta $arc0a 2oturna%
Doc% 51 - Fol0eto da Se4ta $arc0a 2oturna%
Doc% 511 - Fol0eto da S)tima $arc0a 2oturna%
Doc% 5111 - Fol0eto da &itaa $arc0a 2oturna%
Doc% 1S - Fol0eto da nona $arc0a 2oturna%
Doc% S - Fol0eto da D)cima $arc0a 2oturna%
Doc% S1 - Fol0eto da D)cima primeira $arc0a 2oturna%
Doc% S11 - Fol0eto da D)cima Segunda $arc0a 2oturna%
Doc% S111 - $anifesto da S11 $arc0a 2oturna%
Doc% S15 _ $anifesto do ato do $2U em Bul0o de DMKM
Doc% S5 - $anifesto do (to de $2U em /ul0o de HVVQ
Doc% S51 - +elatrio da $arc0a de Jum"i dos Palmares =DMMO>
Doc% S511 _ Decreto do presidente da +ep3"lica HVhDDhVQ%
Out3! 9!4u=e:t!1
Cat-logo Centen-rio da ("olio =DMQM>% (C7Ch C17Ch 23cleo da corh UF+B%
Cartil0a dos grupos de "ase dos (gentes Pastoral 2egros%=DMQK> [&ui o clamor
deste poo%%% negro\% +io de Baneiro, 5o,es% Ho% 7dio%
7statuto do C77+;% Dispon#el em' 0ttp'hXXX%a"ong%org%"r
C!:ulta a Site1
0ttp'hhXXX%stee"iCo%org%"r
0ttp'hXXX% ientin0o%org%"r
0ttp'hhXXX%educafro%org%"r
0ttp'hhXXX%geledes%org%"r
0ttp'hhXXX%ceert%org%"r
Viita R !3@a:i?a;<e 1
5isita ao 1nstituto Padre @atista =em maio e /un0o de HVVK e HVVQ>%
5isita ao C77+; =Setem"ro e outu"ro de HVVK e HVVQ>
5isita a 7ducafroh+B =/un0o e outu"ro de HVVG e Baneiro e feereiro de HVVQ>
5isita a 7ducafro So Paulo =HVVG e HVVK>
DGD
E:t3evita 4!= !3@a:i?a9!3e 9a Ma345a N!tu3:a1
$aria da Pen0a *uimares - Fundadora da $arc0a 2oturna =$aio de HVVQ>%
eilson 2ego-Presidente da &ng [Fala 2ego\% =$aio de HVVQ>
Sinaldo Firmo _ (ssessor Parlamentar e Coordenador do 1nstituto do 2egro Padre
@atista =Bun0o de HVVQ>%
DGH
A:eK! + - Lita 9! NI4le! 9a E9u4aH3! :! Ri! 9e Oa:ei3! &''GS&''(
NI4le! "!:a Eta>ele4i=e:t! Dia 9e Fu:4i!:a=e:t!
Besus Sacramento 2orte Par!uia Seg% 8 Se4t% Das DM'VV 8s HD'LV
Padre Bose $auricio 2orte Par!uia Hl% Ll% e Nl% das DM'VV -s HD'NV
P+7C&$ 2orte 1gre/a (ssem"l)ia de Deus Seg% %8 Se4%'DM0 -s HD'LV
;riagem 2orte Ces Bos) Carlos @rando S-"'VQ'VV 8s DM'VV e Dom' VQ'VV -s DH'VV
Lima @arreto 2orte Santo (lei4o Sem informa.es
Boo Paulo 11 2orte Par!uia Sta Cec#lia S-"' VQ'VV -s DK'VV0s
Dona $arta Sul Sem informa.es Ht,Llt,Ote Gt' DM0 8s HH0 h S-"%Q0 8s DL0
Horto Sul Sem informa.es Seg - Se4 DM0s -s HH0
Fidel Castro $aric- Ciep de $arica ;era e ^uinta' DQ'VV -s HH0s
(lmirante 2egro Centro Santu-rio nossa sra0ora de F-tima S-"% Q0 8s HV0 e Dom Q'VV - DH'VV
$artin Lut0er Cing Centro 1gre/a Pres"iteriana S-"%' K0 8s DM0
Proced Centro 1gre/a @atista Sem informa.es
Casa do menor tra"al0ador Centro Central do @rasil S-"'VQ'VV -s DK'VV0s
Sant#ssimo &este C7F$ Seg% 8 ^ui DM0 8sHH0 ou Dom Q0 8s DL0
Cana &este D
a
1gre/a @atista de @angu Seg%8 Se4%DQ0 -sHD0NO h Sa"%Q0 8sDL0
(mai &este 7scola est% Pde Leonel Franca Seg% 8 Se4%'DQ0 8s HH0
Cidadania para todos &este 1gre/a @atista de 5ila +ealengo Seg% 8 Se4%DM0 -s HH0h
Pioneiro de +ealengo &este ciep HNN &sXaldo (ran0a Sa"%'%Q0 8sDK0 h Dom%Q0 8s DG0
5ila (liana &este 1gre/a $enino Besus de Praga% Seg% 8 Se4t%DM0 8s HH0 h Sa"'%Q0 8s DH0
C0e *ueara &este C%7duc% 2oo Hori,onte% Seg% 8 Se4%DM0 8sHH0 hsa"%Q0 8sDK0
Bd%@oi3na-Bacar)pagu- &este Par!uia So @artolomeu Seg - Se4 DM'VV -s HH'VV
("dias do 2ascimento &este (ss% de moradores de Bd% @oiuna Seg% 8 ^ui%' DQ0 8s HD0NV h Sa"%' Q0 8s HV0
CUC &este Caic-+io das Pedras Sa" e Dom de Q'VV -s DO0s
Boo C<ndido &este (ss% de moradores de Bd% @oiuna Seg% 8 Se4%'DM0 8s HD0HV h Sa"%Q0 -s DQ0
Superao &este Col)gio 7stadual Sa"%' K0 8sDM0DV h Dom%'Q0 8sDV0LV
Paulo Freire &este 1gre/a @atista Seg, ;er,^ua ^ui% Se4% DQ0LV 8s HD0OV
Praa Seca &este 7scola 7stadual Seg% 8 Se4% DQ'LV 8s HH0s
Pastor Lui, 7duardo 2ascimento &este Centro 7sp#rita Sa"%' K0LV 8sDM0 h Dom%' DG0 8s DK0LV
2% Sen0ora de F-tima &este Pr4 ao Pier da Prefeitura S-"' VQ'VV -s DQ'VV%
Sem informao &este Par!uia Seg - Se4 DQ'LV -s HD'VV
DGL
A:eK! & - Lita 9! NI4le! 9a E9u4aH3! :a G3a:9e Ri! &''GS&''(
NI4le! l!4ali?a;%! TiB! 9e eta>ele4i=e:t! H!3N3i! e Dia 9e Fu:4i!:a=e:t!
(/usp @elford +o4o @elford +o4o Centro educacional S-"%'K0 8sDM'VV0 h Dom%K0 8s DL0
*arra @elford +o4o @elford +o4o 1gre/a @atista S-"%'K0 8sDM'VV0 h Dom%K0 8s DL0
&"/etio Du!ue de Ca4ias Du!ue de Ca4ias 7scola &"/etio,% Sa"%' Q0 8s HV0
Centen-rio Du!ue de Ca4ias Du!ue de Ca4ias 7scola 7stadual Sem informa.es
Clementina Besus Du!ue de Ca4ias Du!ue de Ca4ias Ciep Clementina de Besus
%
Sem informa.es
Bardim Leal Du!ue de Ca4ias Du!ue de Ca4ias Colegio%Fid)lis $edeiros Sa"%'K'LV0 8s DM'LV0 h
;im Lopes Du!ue de Ca4ias Du!ue de Ca4ias 7scola Sa"%'Q0 8s DQ'LV0 e Dom%'Q0 8sDK'VV0
Daniel Cam"oni Du!ue de Ca4ias Du!ue de Ca4ias Sem informa.es Sem informa.es
Ser)m Du!ue de Ca4ias Du!ue de Ca4ias Col)gio %7stadual S-"ado VQ0 8s HV0
P% de $iguel Couto 2oa 1guau 1gre/a Catlica S-"% Q0 8sDQ'LV0 h Dom%Q0 8s DH'LV0
7ducar ph ida 2oa iguau Centro Com%1r (nita Seg% 8 Se4%DM'VV8sHH'VV Sa"%Q0 8sDQ0%Dom'8 crit)rio do
professor
2ec 2oa 1guau Col)gio estadual Sa"%' Q0 8sDQ'DV0 h Dom%Q0 8sDN0
Central de 2iteri 2iteri 1gre/a $etodista S-"%' Q0 8sDK0
$atri, So Boo do $eriti 7scola 7stadual Sa"%K0 8sDM0 h Dom%Q0 8sDN0
S% Francisco de (ssis So Boo do $eriti 1gre/a Catlica Seg - Se4' DM'VV -s HH'VV
Sagrado C% de Besus So Boo do $eriti 7scola 7stadual ^uin% e Se4t%DM0 8s HD0 h Sa"%Q0 8sDO'VV
Darc? +i"eiro So Boo do $eriti 1gre/a @atista Seg% 8 Se4%' DQ'LV 8s HH0
So $ateus So Boo do $eriti 1gre/a Catlica Sa"%'K0 8sDM0 h Dom%'K0 8sDK0
7strela de Dai So Boo do $eriti (ssociao de $oradores9 Seg% 8 Se4%' DM0 8s HH0
Coel0o da +oc0a So Boo do $eriti Col)gio 7stadual Sa"%'Q0 8sDM0LV h Dom% Q0 8sDL0
;ina Pac0eco So Boo do $eriti
Sem informa.es
S-"ado VQ -s DM'LV0 h Dom'VQ -s DN0
So Boo @atista So Boo do $eriti Sem informa.es S-"ado VQ as HV 0oras
&D(+( So Boo do $eriti
Sem informa.es
Sem informa.es
;&$(J12H& So Boo do $eriti Sem informa.es S-"' VQ'VV0s -s DQ'VV0s
51C72;12H& So Boo do $eriti Sem informa.es S-"' VQ'VV -s DQ'VV0s
DGN
A:eK! /- Lita 9! E:t3evita9! 9a E9u4aH3!
E:t3evita9! TiB! 9e VT:4ul!
4!= a I:titui;%!
I:titui;%! L!4al 9e Rei9L:4ia Data
F-"io
74-"olsista e (ssessor
Bur#dicoh Pol#ticas P3"licas
7ducafroh+B 2ilpolis-@ai4ada Fluminenseh
+B HVhVKhVG
C)lia
74-aluna e Coordenadora
Pedaggica 7ducafro-@ai4ada
Fluminense
Du!ue de Ca4ias - @ai4ada
Fluminenseh+B HHhVKhVG
Samant0a 74-aluna e Coord% de
23cleos 7ducafroh+B
$es!uita-@ai4ada Fluminenseh+B
HLhVKhVG
$aur#cio 74-aluno e Coordenador
(dministratio 7ducafroh SP *uarul0oshSP HGhVQhVG
Frei 7andro Fundador do cursin0o para
negros e carentes em So
Luis
7ducafrohSL So Luis h $( HHhVMhVG
(ndr) *% 74-aluno e Coord% de
n3cleos regional 7ducafroh+B So Boo do $eriti- @ai4ada
Fluminenseh+B
HQhDVhVG
(ndr) Coord% *eral da +egional
7ducafroh+B
Cidade do +io de Baneiro
HMhDVhVG
Solange
74-aluna e Coord%
(dministratia 7ducafroh+B
Cidade do +io de Baneiro
HKhDVhVG
Sandra
Secret-ria e "olsista em
Uniersidade coneniada 8
7ducafro
7ducafroh+B
2ilpolis -@ai4ada
Fluminenseh+B HMhDVhVG
Patr#cia
@olsista
7L($h 5ene,uela

7ducafrohDF @ras#liah D%F VHhDDhVG
5in#cius
@olsista
7L($h5ene,uela 7ducafroh(@C Santo (ndr)hSP VNhDDhVG
Douglas
Coordenador de 23cleo da
7ducafrohSP 7ducafroh SP So PaulohSP DKhDDhVG
7dan
74-aluno e e4-"olsista-
Professor de n3cleo em
*uarul0os
7ducafroh SP So PaulohSP
HQhDDhVG
Cle"er @olsita
7L($hCu"a
7ducafrohSP Cu"a
DQhVQhVK
Leon Professor de n3cleo 7ducafrohSP So @ernandohSP DOhVDhVQ
DGO
A:eK! 2
Hino da 2egritudej' Letra e melodia de 7duardo &lieira
I
So" o c)u cor de anil das (m)ricas h Ho/e se ergue um so"er"o perfil%h7 uYa imagem de lu,
^ue, em erdade, tradu,h ( 0istria do 2egro no @rasil%h7ste poo, em passadas intr)pidas,
7ntre os poos alentes se impAs%hCom a f3ria dos le.esh+e"entando gril0.esh(os tiranos se contrapAs%
Et3i>il5!
7rgue a toc0a no alto da glriah^uem 0eri, nos com"ates, se fe,hPois, !ue as p-ginas da 0istria,hSo
galard.es aos negros de altie,%
II
Leantado no topo dos s)culos,h$il "atal0as iris sustentou,h7ste poo imortal
^ue no encontra rial,h2a tril0a !ue o amor l0e destinou%h@elo e forte, na te, cor de )"ano
S lutando se sente feli,%h@rasileiro de escol
Luta de sol a solhPara o "em de nosso Pa#s%
III
Dos Palmares, os feitos 0istricoshSo e4emplos da eterna lio
^ue, no solo tupi,h2os legara Jum"i,hSon0ando com a li"erao%
Sendo fil0os, tam")m da me Wfrica,h(ruanda dos Deuses da Pa,%
2o @rasil, este (SUh^ue nos mant)m de p)h 5em da fora dos &ri4-s%
IV
^ue sai"amos guardar estes s#m"oloshDe um passado de 0erico la"or%
;odos numa s o,,h@radam nossos as'h5ier ) lutar com destemor%
Para frente marc0amos imp-idosh^ue a itria nos 0- de sorrir%
7ia, pois, cidadoshSomos todos irmoshCon!uistando o mel0or porir%
74tra#do de 0ttp'hhpt%XiCisource%orghXiCihHinoqiCLi(Vq2egritude, !ue por sua e, retirou o 0ino do (i-rio 0%icial da "idade de
!o Paulo de DD de /ul0o de HVVK, p-gina L, foi pu"licado tendo ao t)rmino da letra a o"serao $egistrado na *scola acional de
,8sica da +niversidade do Brasil, em JGPP.
DGG
A:eK! 01 E:ti9a9e !3@a:i?a9!3a 9a UII Ma345a N!tu3:aV1
Organi&a!es negras outras organi&a!es
Fala nego Cent ral Rnica dos ;ra"al0adores =CU;>
7ducafro Secret -ria do 7st ado da Cult ura
e%pa,o $(l!(a nego %i0 Coord% 7special dos assunt os da Populao negra =C&27>
*$+ Unidos da Peruc0e (peoesp
@rasil (firmat io Par!uia nossa sen0ora de F-t ima
Colet io (lumia Sindicat o dos adogados do 7st ado de So Paulo
1l (4) &de,aa Coordenadoria do 2egro cont ra a discriminao racial
Conego * Ia!ape$ei$a da Sea 12SP1+-
"a%!oal A.o*AB(iopi!a
Fipir (lt o ; iet
"a%!oal A.o*AB(iopi!a Cades
1nst it ut o do 2egro Padre @at ist a Sindicat o dos (dogados do 7st ado de So Paulo
*rupo 7spao 2egro Cadesc
(P2Ys HO anos *rupo corso
$oiment o 0umanist a *nero e cidadania _ $au-
1l (4) &de,aa int eca"
Familia (mani Cncdr
C Seg(ndo pan.le!o e 'log de di5(lga,4o da DII Ma$@a. +i%i!aE ;;F68F6>.
DGK
A:eK! -1 PaeataJ Ma345aJ At! e O4uBa;<e
P3!tet! Data L!4al Te4:i4a 9e 4!leta 9e 9a9!
(to do $2U KhKhDMKM So Paulo Consulta a "i"liografia, fotografias, documentos e /ornais%
$arc0as do Centen-rio da ("olio DDhOhDMQQ +io de Baneiro Consulta a "i"liografia, fotografias, documentos e /ornais%
$arc0a do ;ricenten-rio de Jum"i HVhDDhDMMO @ras#lia Consulta a "i"liografia, documentos e a fotografias e audioisual%
111 $arc0a do H& de noem"ro HVhDDhHVVG So Paulo &"serao, entreistas e consulta a documentos e /ornais%
$arc0a Jum"i u DV HDhDDhHVVG @ras#lia Consulta a material audioisual, documentos e /ornais%
&cupao da Faculdade de Direito DHhMhHVVK So Paulo &"serao e entreistas%
15 $arc0a do HV de 2oem"ro HVhDDhHVVK So Paulo &"serao, entreistas, material isual, documentos e /ornais%
S1 $arc0a 2oturna DHhOhHVVK So Paulo &"serao, entreistas e consulta a material isual, documentos
S11 $arc0a 2oturna DHhOhHVVQ So Paulo &"serao, entreistas e consulta a documentos isuais e a /ornais%
(to p3"lico de LV anos de $2U KhKhHVVQ So Paulo &"serao e entreistas%
DGQ