Anda di halaman 1dari 18

Verso Online

ISBN 978-85-8015-054-4 Cadernos PDE

2009

O PROFESSOR PDE E OS DESAFIOS DA ESCOLA PBLICA PARANAENSE

VOLUME I

MULTICULTURALISMO E LITERATURA: Lendas e Contos Africanos no Universo Cultural dos Estudantes da Educao Bsica
Isabel Cristina de Oliveira Azevedo 2 Sergio Paulo Adolfo
1

RESUMO

O presente trabalho responde aos seguintes questionamentos: Qual a importncia de se trabalhar a literatura na Educao Bsica, incentivando a leitura numa perspectiva multicultural e pluritnica atravs do mtodo recepcional, fazendo com que o(a) aluno(a) tenha atitude participativa quando em contato com diferentes textos? De que modo podemos incluir a Cultura Afro-Brasileira e Africana, positivamente, no trabalho com a literatura para que a mesma seja um instrumento a mais de construo da identidade do(a) aluno(a) negro(a) e um meio de reconhecimento da contribuio da Literatura Africana para a humanidade? Que contribuies traro a incluso de lendas e contos africanos no universo de leituras dos(as) alunos(as)? Incentivou-se a leitura atravs do trabalho com a literatura numa perspectiva multicultural, dando nfase questo da diversidade tnico-racial, a histria do negro e a africanidade do povo brasileiro, dialogando com todos os outros campos e significou dar oportunidades aos/s estudantes de conhecer e interagir com o desconhecido para construir sua identidade e desconstruir esteretipos. Palavras-chave: Multicultural; literatura; pluritnica; educao e cultura.

ABSTRACT

This work answers the following questions: What is the importance of dealing with literature in basic education, encouraging reading multiethnic and multicultural perspective by the method recepcional, causing the (a) student (a) participatory approach has when in contact with different texts? How can we include the Afro-Brazilian and African, positively, work with the literature for it to be an instrument to further construction of the identity of (a) student (a) black (a) and a means of recognition the contribution of African literature for humanity?
1

Ps-graduao em Lingustica e Literatura Brasileira; Graduao em Letras AngloPortuguesas; Professora PDE 2009; Docente da disciplina de Lngua Portuguesa no C.E. Polivalente de Apucarana. Ensino Fundamental e Mdio. E-mail: isabeloude@seed.pr.gov.br
2

Doutorado e Mestrado em Letras; Graduao em Letras; Orientador PDE 2009; UEL; Professor de Literaturas Africanas de Lngua Portuguesa.

What contributions will bring the inclusion of African tales and legends of readings of the universe (as) students (as)? Encouraged to read by working with literature in a multicultural perspective, emphasizing the issue of ethnoracial diversity, the history of black and African Brazilian people, talking with all the other fields and meant to give opportunities to / for students meet and interact with strangers to build their identity and to deconstruct stereotypes. Keywords: Multicultural; literature; multi-ethnic; educational and cultural.

1 Introduo

O presente trabalho foi pautado na busca de estratgias capazes de introduzir, com eficcia, o multiculturalismo no trabalho com a literatura na Educao Bsica, atravs de Lendas e Contos Africanos. importante salientar que buscamos o sentido amplo de multiculturalismo para no cairmos na superficialidade do tema. Segundo Gonalves; Silva (2001, p.111), no basta trabalhar com a idia multicultural educao e diversidade, h de se entender seu papel poltico e seu contexto. Pensamos que ao trabalhar com a literatura no sentido multicultural muito mais que apresentarmos aos alunos e alunas uma literatura eurocentrada ou etnocentrada, temos sim que desvendar a infinidade de culturas atravs da arte literria. Segundo Gonalves; Silva (2003, p. 111),
O multiculturalismo o jogo das diferenas, cujas regras so definidas nas lutas sociais por atores que, por uma razo ou outra, experimentam o gosto amargo da discriminao e do preconceito no interior das sociedades em que vivem (...). Isto significa dizer que muito difcil, se no impossvel, compreender as regras desse jogo sem explicitar os contextos scio-histricos nos quais os sujeitos agem, no sentido de interferir na poltica de significados em torno da qual do inteligibilidade a suas prprias experincias, construindo-se enquanto atores.

Trabalhar a literatura na Educao Bsica num sentido multicultural trazer para o currculo a diversidade cultural. De acordo com Gomes (2008, p. 28), ... Ao discutir a diversidade cultural, no podemos nos esquecer de pontuar que ela se d lado a lado com a construo de processos identitrios.

A construo da identidade na adolescncia se faz atravs da sua histria, suas razes, ou seja, seus antepassados. Se negamos ou desconhecemos de onde viemos, no ser possvel nos aceitarmos e sabermos em qual direo seguir. Para Erikson (apud SCHOEN-FERREIRA, AZNAR-FARIAS e MATTOS SILVARES (2002, p.107), construir uma identidade, implica em definir quem a pessoa , quais so seus valores e quais as direes que deseja seguir pela vida. O autor entende que identidade uma concepo de si mesmo, composta de valores, crenas e metas com os quais o indivduo est solidamente comprometido. Kimmel e Weiner (apud SCHOEN-FERREIRA, AZNAR-FARIAS e MATTOS SILVARES, 2002, p.107) afirmam que, quanto mais desenvolvido o sentimento de identidade, mais o indivduo valoriza o modo em que parecido ou diferente dos demais e mais claramente reconhece suas limitaes e habilidades. Quanto menos desenvolvida est a identidade, mais o indivduo necessita do apoio de opinies externas para avaliar-se e compreende menos as pessoas como distintas. Nesse sentido, a introduo de Lendas e Contos Africanos no universo cultural dos (das) estudantes da Educao Bsica poder trazer um grande benefcio para o trabalho com a diversidade, a valorizao da cultura africana e a construo da identidade dos(as) alunos(as) negros(as) e no negros(as). De acordo com Henrique Cunha JR (2006 p.88), a presena de africanos e afrodescendentes na cultura e na histria do Brasil no se d de forma completa e satisfatria como seria simples e natural de se esperar. Esta ausncia se d devido ao no reconhecimento da contribuio da frica ao conhecimento da humanidade. Para Gomes (2008, p.22-23),
...Trabalhar com a diversidade na escola no um apelo romntico do final do sculo XX e incio do sculo XXI. Na realidade, a cobrana hoje feita em relao forma como a escola lida com a diversidade no seu cotidiano, no seu currculo, nas suas prticas faz parte de uma histria mais ampla. Tem a ver com as estratgias por meio das quais os grupos humanos considerados diferentes passaram cada vez mais a se destacar politicamente as suas singularidades, cobrando que as mesmas sejam tratadas de forma justa e igualitria, desmistificando a idia de inferioridade que paira sobre algumas dessas diferenas socialmente construdas e exigindo que o elogio diversidade seja mais que um discurso sobre variedade do gnero humano.

Leitura e Literatura Segundo Lajolo (2006, p.7), ningum nasce sabendo ler: aprende-se medida que se vive... L-se para entender o mundo para viver melhor.... A prtica discursiva da leitura um contedo bsico, dentro das Diretrizes Curriculares Estaduais de Lngua Portuguesa, em todas as esferas da Educao Bsica. No entanto, para Leite (2004, p.17-25), a escola trabalha basicamente com trs significaes da literatura: como instituio nacional e patrimnio cultural, como sistemas de obras, autores e pblico e como disciplina escolar que se confunde com a histria literria, assim sendo, a literatura fica somente na reproduo didtica dos valores dominantes. Retomando Lajolo (2006, p.7), se aprendemos a ler medida que vivemos e lemos para entender o mundo, fica evidente que crianas e adolescentes, negros(as) ou afrodescendentes, que somente entraram em contato com a literatura de forma didtica e reprodutora dos pensamentos elitistas no tiveram o prazer de v-la como arte, cultura e herana do seu povo. Ao mesmo tempo, foi tambm negado aos no negros(as) o direito ao conhecimento e a diversidade cultural do povo brasileiro, deixando assim, uma viso unilateral e reforando esteretipos sobre o que tem valor ou no para a sociedade. Portanto, propor um trabalho de leitura significativa numa perspectiva multicultural representa atender, ao mesmo tempo, a necessidade e o direito do ser humano de apreender e conhecer as suas razes e o mundo. Para Rojo (2004, p.1-2),
...uma parcela significativa da populao brasileira, mesmo estudando, no l. A escolarizao brasileira no forma leitores e produtores de textos e por vezes chega a impedi-los. Ainda hoje, ler para a elite. Isso acontece porque a escola brasileira trabalha com prticas de mera repetio e memorizao para cumprimento do currculo. L-se para literalmente responder questionrios. No entanto, para ser cidado e cidad letrado(a) necessrio fazer a interpretao e relacionar com outros textos e discursos dentro da prtica social; preciso saber discutir e refletir sobre posies e ideologias; trazer o texto para a vida e em relao com ela. Prticas de leitura so muitas, diversas e dependentes de contextos e capacidades individuais.

Partindo do pressuposto de que com a literatura, pode-se incentivar a leitura num sentido multicultural, nos basearemos na Teoria da Esttica da Recepo e na Teoria do Efeito (Bordini e Aguiar, 1993, p.86) buscando efetuar leituras compreensivas e crticas; ser receptivo a novos textos e a leitura de outrem; questionar as leituras efetuadas em relao ao seu prprio horizonte cultural; transformar os prprios horizontes de expectativas, bem como os dos(as) professores(as), da escola, da comunidade familiar e social. Assim esperamos por meio da leitura dos textos literrios, Lendas e Contos Africanos, aprofundar a capacidade de pensamento crtico e a sensibilidade esttica, permitindo a expanso ldica da leitura. Alm claro, enfatizar a pluralidade tnico-racial para a construo de sujeitos humanizados, menos preconceituosos e menos racistas e que sejam capazes de pensar, de refletir, de participar e de dialogar com os textos buscando sua identidade e pertencimento tnico-social para a elevao de sua auto-estima e o respeito diversidade.

2 Desenvolvimento

1 Etapa

Determinao do Horizonte de Expectativas

Determinamos o horizonte de expectativas da turma atravs da coleta de dados sobre o conceito de cultura e do relato das manifestaes culturais familiares; trabalhamos slides coloridos com vrios exemplos de manifestaes culturais para que pudessem visualizar e comparar suas ideias sobre o significado de cultura. Aps termos apresentado vrias definies de cultura e manifestaes culturais brasileiras, discutimos com a turma sobre a diversidade cultural do Brasil. Mostramos exemplos de manifestaes culturais do nosso estado, da nossa cidade e da nossa comunidade. Instigamos a relao das manifestaes que fazem parte do seu cotidiano como as tradies familiares, as comidas tpicas, a dana, a capoeira, a religiosidade, as lendas e contos e outras.

A avaliao dessa etapa foi atravs da observao do envolvimento e interesse da turma em relao ao dilogo e a organizao de pequenos grupos para que fizessem no caderno a produo de uma lista de tradies culturais de seus familiares. Cada grupo elegeu um relator para expor oralmente a sua lista. Como tarefa extra, foi organizado, em conjunto com as disciplinas de Arte e Histria, com o objetivo de valorizar a cultura local e da famlia, uma exposio com objetos, fotos, histrias contadas (lendas e outras), artesanato, msicas que representavam a cultura da famlia ou a cultura da comunidade local.

2 Etapa

Atendimento ao Horizonte de Expectativas

Para o atendimento ao horizonte de expectativas apresentamos turma a literatura oral e escrita como cultura dos povos; exploramos seus conhecimentos de lendas e contos. Surgiram vrios exemplos de histrias, principalmente as lendas urbanas mostradas pela televiso. Aps a discusso e ouvirmos algumas histrias perguntamos se conheciam ou se j tinham ouvido alguma histria ou lenda africana. Aps nenhum aluno(a) se manifestar, explicamos que as histrias africanas so tipicamente orais, passadas de gerao em gerao e que herdamos dos africanos a prtica de contar histrias. Questionamos com eles(as) o que h em comum entre a nossa cultura e a africana. Comentamos sobre os cinco pases do continente africano que falam o portugus (Angola, Cabo Verde, Guin-Bissau, Moambique e So Tom e Prncipe) e que alm do portugus falam tambm outras lnguas e dialetos (variante regional de uma lngua). Apresentamos a fala da Rita Chaves, professora de Literaturas Africanas de Lngua Portuguesa da Universidade de So Paulo (USP), a frica permanece desconhecida entre ns, ainda que todos os dias algo venha nos lembrar dos laos que nos unem, no caso desses cinco pases, passam especialmente pela lngua portuguesa

que a mesma e to diversa, por isso encontramos particularidades na lngua falada nesses pases com a que falamos aqui no Brasil. Ainda, em atendimento ao horizonte de expectativas, antes de introduzirmos a leitura de textos, apresentamos o quadro Para saber mais sobre a Literatura Africana de Maria Aparecida Santilli (p. 7-11) e sobre a diferena entre Lendas e Mitos, Contos e Fbulas. Trabalhamos, ento, o mito Ananse e uma lenda sobre esse mito, encontrado no site da wikipedia, as lendas: Por que o porco vive no chiqueiro? e Por que o cachorro foi morar com o homem? de Rogrio Andrade Barbosa e a fbula: O elefante vaidoso e as formigas guerreiras de Afonso Soares Lopes. Aps a leitura, exploramos com os(as) alunos(as) o contedo temtico dos textos, interlocutor, intencionalidade, informatividade, vozes sociais presentes no texto, elementos composicionais do gnero, vocabulrio, expresses, diferenas do portugus do Brasil para o de Portugal, (no caso do texto de Afonso Soares Lopes), argumentos, intertextualidade, discurso direto e indireto, marcas lingusticas: coeso, coerncia, funo das classes

gramaticais no texto, recursos grficos (como aspas, travesso, negrito), figuras de linguagem e outros. Formamos grupos para trabalhar com as histrias. Cada grupo escolheu uma das atividades abaixo para a realizao da tarefa: Recontar a histria atravs de desenho; Dramatizar; Parodiar ou mudar o final. Cada equipe trabalhou com a histria que mais gostou ou a que a maioria escolheu. Depois dos trabalhos prontos apresentaram para turma. Avaliamos a participao e o interesse da turma, a dedicao ao realizar o trabalho em grupo e, atravs do dilogo, observamos se houve crescimento sobre a cultura em questo e aprendizagem significativa. Como tarefa extra e em parceria com as disciplinas de Geografia, Histria e Arte pesquisamos o mapa do Continente Africano para localizar os pases que apareceram nos textos lidos. Pesquisamos sobre sua populao, economia, cultura e outras curiosidades. Montamos um painel para expor as pesquisas.

3 Etapa

Ruptura do Horizonte de Expectativas

Nessa etapa propusemos o rompimento do horizonte de expectativas em relao s leituras anteriores; aguamos a curiosidade e apresentamos novos temas e desafios para leitura, reflexo e questionamentos. Comeamos perguntando para turma se conheciam o tambor, instrumento que faz parte da cultura e religiosidade africana. Apresentamos um texto informativo sobre a histria do tambor e sua utilidade nas sociedades africanas e o texto A lenda do tambor africano de Guin -Bissau. Em seguida mostramos imagens de Iemanj e perguntamos se reconheciam ou se ouviram falar sobre ela. Conversamos sobre religiosidade e imagens religiosas e introduzimos a palavra orix e sua significao. Explicamos que na religiosidade de matriz africana encontramos muitos orixs com diversos significados e relaes com a natureza e que essas religies so constantemente alvo de preconceito porque tudo o que sabemos sobre elas so verses errneas, passadas pela mdia ou por outras pessoas sem o devido conhecimento e respeito por essa cultura. Portanto, como qualquer outra manifestao religiosa a Umbanda e o Candombl, religies de matriz africana mais conhecidas e praticadas no Brasil, merecem nosso respeito e admirao. Em seguida, trabalhamos com a turma lendas e contos africanos, Indgenas e Hindustas envolvendo o imaginrio religioso e outros temas como: A criao do universo (Conto Iorub da Nigria e de outros pases da frica Ocidental); A separao do cu e da terra; As brigas entre o sol e a lua; A criao do mundo (lenda indgena Carajs); Coacyaba o primeiro beija-flor (indgenas do Amazonas) e lendas hindus sobre religiosidade. Dividimos a turma em grupos e pedimos que cada equipe fizesse a leitura de um texto diferente e apresentasse para a classe, assim todos conheceram os diferentes textos. Aps a leitura discutimos o tema de cada texto, suas diferenas e semelhanas.

Foi avaliada nessa etapa a participao, compreenso e interpretao dos textos lidos, assim como, a interao e a dedicao ao realizar a leitura em grupo. Verificamos se houve realmente a ruptura do horizonte de expectativas atravs de perguntas dirigidas como: Vocs gostaram dos temas dos textos lidos? J tinham ouvido falar sobre a religiosidade de Matriz Africana? A religiosidade faz parte da cultura das pessoas e cada um(a) tem o direito de ser respeitado(a) seja qual for a sua crena ou mesmo que no tenha crena nenhuma, no entanto, h muito preconceito na sociedade em relao a algumas religies, a chamada intolerncia religiosa, vocs j ouviram algo sobre esse assunto? Como atividade extra propusemos uma pesquisa sobre outros povos e sua religiosidade e outras curiosidades sobre as vrias religies no Brasil e no mundo.

4 Etapa

Questionamento Horizonte de Expectativas

Introduzimos

nessa

etapa,

atravs

da

leitura,

compreenso

interpretao de textos, a discusso sobre o racismo no Brasil para o questionamento do horizonte de expectativas. Apresentamos aos/s alunos(as) outros textos da Literatura Africana de pases que falam a lngua portuguesa. Trabalhamos com contos de autores africanos como Mia Couto: O dia em que explodiu Mabata-bata e Lus Bernardo Honwana: As mos dos pretos. Apresentamos a biografia e curiosidades sobre esses autores. Nos contos trabalhados nessa etapa fizemos a contextualizao, a leitura e explorao das diferenas do portugus do Brasil e de Portugal, o contedo temtico, interlocutor, intencionalidade, informatividade, vozes sociais presentes no texto, elementos composicionais do gnero, vocabulrio, expresses, argumentos, intertextualidade, discurso direto e indireto, marcas lingsticas: coeso, coerncia, funo das classes gramaticais no texto,

10

relao causa conseqncia, discurso ideolgico, temporalidade, recursos grficos (como aspas, travesso, negrito), figuras de linguagem e outros. Para fechar essa etapa apresentamos, o smbolo da luta contra o racismo na frica do Sul, Nelson Mandela e trabalhamos o texto de Luciana Jaccoud (p.45.) e refletimos com a turma a afirmao e os questionamentos abaixo: O racismo no algo natural ou divino, foi criado pelos homens, que devem ser responsabilizados por ele. No existe nada que faa alguns seres humanos serem superiores a outros. (Suplemento de leitura: Contos africanos dos
pases de lngua portuguesa)

Somos seres humanos com caractersticas e cultura

diferentes. Temos que ser respeitados. Temos direitos iguais. O racismo crime, mas podemos ver, na sociedade brasileira, vrias manifestaes racistas e que na maioria das vezes acabam impunes ou no entendidas como prticas racistas. O que voc entende por prtica racista? Voc j foi vtima de algum tipo de preconceito na escola ou em outro lugar, se foi, quais as atitudes foram tomadas para resolver o problema? Fechamos com a reflexo: o melhor caminho para combater o preconceito racial o conhecimento. Atravs do conhecimento aprendemos a valorizar a cultura do outro.

5 Etapa

Ampliao do Horizonte de Expectativas

A ampliao do horizonte de expectativas foi atravs das atividades extraclasse na I Semana Zumbi dos Palmares, realizada no Colgio, para comemorao do dia 20 de novembro, Dia Nacional da Conscincia Negra. Foram realizadas vrias atividades envolvendo toda a comunidade escolar. Tivemos exposio de livros de literatura infanto-juvenil e revista Raa, exposio de pesquisas sobre escritores africanos e afro-brasileiros, exposio de obras de arte africana e objetos afro-brasileiros, oficinas de tranas nags, pintura de mscaras africanas e jogos matemticos de origem africana, palestras sobre: religiosidade africana; literatura e autores afro-brasileiros; a cultura de alguns pases africanos. Desfile de roupas africanas, apresentao

11

de msica, rap, capoeira, hip hop e vrios trabalhos artsticos e pesquisas, sobre o continente africano, realizadas pelos alunos e alunas.

3 Consideraes Finais

Encontramos algumas dificuldades financeiras, de tempo e resistncia das turmas para a realizao do trabalho, mas com alguns ajustes conseguimos realiz-lo a contento, dentro do possvel. Trabalhamos com trs turmas de 6 srie, com idade entre 12 a 15 anos e com uma diversidade muito grande de hbito de leitura. A maioria no gosta de ler e no v razo para tal. Com a nossa proposta de trabalho com a leitura conseguimos fazer com que grande parte participasse e at sentisse prazer em realizar o trabalho. O que pudemos observar que o trabalho com a leitura nessa perspectiva multicultural e abordando a questo tnica/racial traz, a princpio, algum desconforto porque mexe com algo muito forte dentro de cada um(a) que questo do preconceito racial que muitos insistem em dizer que no existe. A parte mais interessante desse trabalho foi perceber, depois de um certo tempo, a satisfao das meninas e meninos negros e afrodescendentes em participar e se sentirem valorizados. Trabalhamos com a valorizao do negro e da frica, atravs da literatura, por dois meses, mas foi o suficiente para que despertasse na populao negra da escola uma satisfao de poder dizer eu existo e tenho valor. A I Semana Zumbi dos Palmares foi fechamento do nosso trabalho e com certeza ficou marcado no corao de cada criana e adolescente negro(a) que participou das atividades. Para os no negros foi muito bom tambm porque tiveram a oportunidade de conhecer, aprender e repensar suas atitudes perante os(as) colegas. Quando questionamos a importncia de se trabalhar a literatura na Educao Bsica, incentivando a leitura numa perspectiva multicultural e pluritnica atravs do mtodo recepcional, fazendo com que o(a) aluno(a) tenha atitude participativa quando em contato com diferentes textos, de que modo podemos incluir a Cultura Afro-Brasileira e Africana, positivamente, no trabalho com a literatura para que a mesma seja um instrumento a mais de construo da identidade do(a) aluno(a) negro(a) e um meio de

12

reconhecimento da contribuio da Literatura Africana para a humanidade e que contribuies traro a incluso de lendas e contos africanos no universo de leituras dos(as) alunos(as)? A reposta est aqui, se trabalharmos com questes realmente relevantes para o (a) aluno(a) sua participao certa e produtiva. Se valorizarmos o ser humano, se dermos humanidade a ele e a ela com certeza sero capazes de construir suas identidades e de serem sujeitos da sua prpria histria. Essa contribuio da incluso de lendas e contos africanos no universo de leitura dos(as) estudantes.

Referncias

AGUIAR. Vera Teixeira de; BORDINI, Maria da Glria. Literatura e Formao do leitor: alternativas metodolgicas. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1993.

BARBOSA, Rogrio Andrade. Histrias africanas para contar e recontar. So Paulo: editora do Brasil, 2001.

COUTO, Mia...[Et al.]. Moambique: O dia em que explodiu Mabata-bata. In: CHAVES Rita (Org.) Contos africanos dos pases de lngua portuguesa. So Paulo: tica, 2009.

FRANCHINI, A. S. e SEGANFREDO, C. As Melhores Histrias da Mitologia Africana, Porto Alegre, RS, Artes e Ofcios Editora, 2009.

GOMES, Nilma Lino. Diversidade e Currculo. Indagaes sobre Currculo. MEC, Braslia, 2008.

GONALVES, L. A. O.; SILVA, P. B. G. Multiculturalismo e educao: do protesto de rua a propostas e polticas. Educao e Pesquisa, So Paulo, v.29, n.1, p. 109-123, jan./jun. 2003.

13

Honwana, Lus Bernardo... [Et al.]. Moambique: As mos dos pretos In: CHAVES Rita (Org.) Contos africanos dos pases de lngua portuguesa. So Paulo: tica, 2009.

JACCOUD, Luciana. Racismo e Repblica: o debate sobre o branqueamento e a discriminao racial no Brasil. In: Theodoro Mrio (Org.). As polticas pblicas e a desigualdade racial no Brasil 120 anos aps a abolio. IPEA, 2008.

LAJOLO, Marisa. Do mundo da leitura para a leitura do mundo. So Paulo: tica, 2001. LEITE, Lgia Chiappini de Moraes. Gramtica e literatura: desencontros e esperanas. In: GERALDI, Joo Wanderley (Org.). O texto na sala de aula. So Paulo: tica, 1997. P.17-25.

LOPES, Afonso Soares. O Elefante Vaidoso e as formigas guerreiras. Disponvel: http://www.joaodorio.com/Arquivo/2006/06,07/lendas.htm .

acesso em 26/04/2010. SANTILLI, Maria Aparecida. Estrias Africanas Histrias e Antologia. So Paulo: tica, 1985.

SCHOEN-FERREIRA, Teresa Helena. AZNAR-FARIAS, Maria. SILVARES, Edwiges Ferreira de Mattos. A construo da identidade em adolescentes: um estudo exploratrio. Estudos de Psicologia 2003, 8(1), 107-115. Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/%0D/epsic/v8n1/17240.pdf. acesso em

07/03/2010.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ananse acesso em 26/04/2010.

http://www.umbanda.etc.br/orixas/orixas.html acesso em 29/06/2010.

14

http://www.companhiadasletras.com.br/trechos/12651.pdf acesso em 29/06/2010.

http://www2.mre.gov.br/deaf/deafgif/africa.gif acesso em 07/07/2010.

http://www.pensador.info/frase/MzY0Nzkx/ acesso em 07/07/2010. http://benpeterson.files.wordpress.com/2009/04/nelson-mandela.jpg acesso 07/07/2010.

http://3.bp.blogspot.com/_3BWenpVbwLw/S6EgDLzLZfI/AAAAAAAADLA/UBQ QpWpjm3c/s200/11.JPG acesso em 07/07/2010. http://www.orelhadolivro.com.br/wp-content/uploads/2009/01/mia-couto.jpg acesso em 06/07/2010.

http://mscamp.wordpress.com/2008/10/10/o-dia-em-que-explodiu-mabata-bata%E2%80%93-mia-couto/ acesso 06/07/2010.

http://eradaessencia.blogspot.com/2009/02/lenda-hindu.html acesso em 04/05/2010.

http://www.navrattnayoga.com.br/blogs/aguaverde/archives/49 acesso em 08/07/2010. http://3.bp.blogspot.com/_v9k2DRplmLs/SSaLKxLMoI/AAAAAAAABE4/KD9sIYU2ZeM/s400/brahma_vishnu_shiva.jpg acesso em /08/07/2010. http://www.pucsp.br/pos/lael/lael-inf/teses/Maria_carmo.pdf acesso em 04/05/2010. http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/classe-aves/imagens/beija-flor-3.jpg acesso em 08/07/2010. http://jeocaz.wordpress.com/2008/08/13/lendas-indigenas/ acesso em 04/05/2010.

15

http://jeocaz.wordpress.com/2009/01/17/lendas-indigenas-2/ acesso em 06/05/2010. http://2.bp.blogspot.com/_dEMvDZ8eljA/SeyfcIVHQyI/AAAAAAAACuw/ReXIqLv ZinE/s400/%25C3%258DNDIOS.jpg acesso em 08/07/2010. http://www.umbanda.etc.br/orixas/orixas.html acesso em 21/06/2010.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B5es_afro-brasileiras acesso em 21/06/2010.

http://iupe.webnode.com/religiosidade-africana/ acesso em 21/06/2010.

http://umbandabrasileira.files.wordpress.com/2008/11/yemanja_lidia_de_almeid a.jpg acesso em 08/07/2010.

http://afro-umbandista.ning.com/ acesso em 08/07/2010.

http://www.dsignos.com.br/newsletter_arquivos/Africa%20Guine%20Bissau%20 Tambor%20Africano.pdf acesso em 06/05/2010. http://estudoreligioso.wordpress.com/2008/10/16/a-utilizao-de-tambores-emrituais-religiosos/ acessado em 06/05/2010. http://raizculturablog.wordpress.com/2008/01/26/a-ancestralidade-o-tambor-euma-historia/ acesso em 06/05/2010. http://www.joaodorio.com/Arquivo/2006/06,0 7/lendas.htm acesso em 26/04/2010 . http://www.joaodorio.com/Arquivo/2006/06,07/lendas.htm acesso em 26/04/2010. http://pt.wikipedia.org/wiki/Ananse acesso em 26/04/2010. http://www.kwecejaneji.org/getFrames.asp?md=2&id=41acesso em 26/04/2010. http://merafantasia.blogspot.com/2008/05/anansi.html acesso em 26/04/2010.

16

http://pt.wikipedia.org/wiki/F%C3%A1bula acesso em 06/07/2010. http://pt.wikipedia.org/wiki/Mito acesso em 06/07/2010. http://recantodasletras.uol.com.br/teorialiteraria/1425228 acesso em 26/04/2010. http://pt.wikipedia.org/wiki/Lenda acesso em 26/04/2010.

http://ograndeursopanda.blogspot.com/2008/10/kirikou-e-feiticeira-1998.html acesso em 05/07/2010. http://singrandohorizontes.files.wordpress.com/2008/09/literatura-de-cordelfoto.jpg acesso em 26/04/2010. http://www.ead.pucrs.br/biblioteca/bibliotecadigital/literatura.gif acesso em 26/04/2010. http://religiaoafro.ning.com acesso em 26/04/2010. http://images.quebarato.com.br/photos/big/B/8/431BB8_2.jp acesso em 26/04/2010. http://www.prdagente.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=328 acesso em 05/07/2010. http://www.fjsp.org.br/agenda/08_09_kiku.html acesso em 26/04/2010. http://www.brasilescola.com/brasil/aspectos-culturais-regiao-norte.htm acesso em 26/04/2010. http://independenciasulamericana.com.br/wpcontent/uploads/2009/12/bumbameuboirt8.jpg acesso em 26/04/2010. www.ufrpe.br/arquivos/upload/frevo3.JPG acesso em 26/04/2010. http://ricardo-pereira.zip.net/images/mapa.gif acesso em 26/04/2010. http://www.alunosonline.com.br/filosofia/o-que-e-cultura/ acesso em 19/04/10. http://www.dicionarioinformal.com.br/buscar.php?palavra=cultura acesso em 26/04/2010.

17

http://www.scn.org/mpfc/modules/per-culp.htm acesso em 26/04/2010. http://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura acesso em 26/04/2010. https://p2j2oq.bay.livefilestore.com/y1m11gd8T0s3RG5oQPPjGwU_SW9FAECr ddSIH6sE9wGb5LfkAQOGOvrouN2ElULBaYD_fLtLOJ9D45XwrVKeHEULXivn mR4DEyvlf4SaClSltV6ttCQK8aRm39eRnlNXElEQNRBvpqWbxKLmYxn_2R1d Q/Ardeche,%20paris,%20135.jpg acesso em 20/07/2010. http://www.africanasraizes.com.br/oriconti.html acesso em 20/07/2010.