Literatura, espelho da Amrica?

Introduo Na Amrica Latina a literatura foi freqentemente uma atividade devoradora. Quero dizer que durante a formao nacional dos nossos pases quase tudo devia passar por ela, e por isso ela foi uma espcie de veculo que parecia dar legitimidade ao conhecimento da realidade local. O orador, o escritor de estilo sugestivo, o visionrio inspirado entram na frmula do estudioso e do analista, de tal forma que sem literatura os seus trabalhos pareciam menos capazes de convencer. Sarmiento, Rod, Euclides da Cunha, Gilberto Freire so exemplos de intrpretes da realidade que tm aspecto sobretudo de escritores, de tal modo que os seus textos se justificam antes de mais nada como literatura. Mas neste fim de sculo XX ela no tem mais na Amrica Latina a importncia tirnica de outrora, e no campo dos estudos histricos, polticos, sociais, os especialistas ganharam o direito de traduzir as suas idias em linguagem de cunho mais especfico. Por isso surgem algumas perguntas: a literatura estaria no fim da sua tutela? Ao deixar de ser veculo indispensvel para apresentar a realidade dos nossos pases, ela se concentra em si prpria; isto enriquecimento ou perda? Concentrando-se em si prpria, fechando-se sobre si, estaria ela ganhando ou perdendo validade? Se estiver ganhando validade, cabe uma ltima pergunta: possvel usar as tcnicas do fechamento para continuar exprimindo a realidade que antes se exprimia pelas tcnicas da abertura, graas s quais podia inclusive transbordar dos seus domnios e se associar histria, poltica, sociologia? Na tentativa de responder, farei algumas consideraes. Primeiro, sobre a literatura em geral no mundo contemporneo. Depois, sobre a representao do real e as novas linguagens, usando como exemplo o caso do regionalismo. I A literatura corresponde necessidade universal de dar forma fantasia, inclusive (talvez sobretudo) a fim de compreender melhor a realidade. A sua natureza reside neste paradoxo, e a respeito convm citar um estudioso francs: O homo vates pelo menos to antigo em ns quanto o homo faber, e dos dois o que tem mais peso na vida interior da humanidade1. Trata-se, portanto, de um caso de discernimento do real por meio da deformao, do arbtrio, da alternativa fictcia, e no por meio da observao e do registro. Tendo uma funo psquica e uma funo social, a literatura pressupe a combinao adequada de utilidade e gratuidade. Pensemos um pouco na gratuidade. Nossa poca aparentemente dominada pelo critrio de utilidade. No entanto, visvel nela um trao ao mesmo tempo alentador e dramtico: a procura intensa,

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quase frentica, da fantasia, inclusive sob a forma extrema de recurso ao entorpecente. No campo da arte este fato parece mecanismo de defesa e ao mesmo tempo conquista. Defesa do direito de exercer a fantasia; conquista de territrios inslitos, por vezes chocantes, que valem como demonstrao (mesmo desesperada) dos direitos e da liberdade do artista. Isso pode gerar uma anarquia esttica, segundo a qual, por exemplo, so consideradas obras legtimas tanto o quadro rigorosamente composto quanto o projeto mais solto e arbitrrio. Por exemplo: uma pilha de jornais com um trator em cima, ou um pano enrolado num cabo de vassoura, como se pode ver em exposies de arte. De um lado estes fatos podem significar o caos; mas de outro podem ser tambm o triunfo da fantasia e, com ela, o da liberdade, dois ingredientes fundamentais para assegurar a existncia e a sobrevivncia da arte e da literatura. Este estado de coisas talvez signifique o crepsculo das maneiras de fazer arte e literatura a que estamos habituados, mas no corresponde certamente ao crepsculo da arte e da literatura. possvel que o caos do nosso tempo seja a antevspera de uma era regida por nova disciplina (como foi a do classicismo), que a disciplina seja inevitvel se a arte e a literatura funcionarem como formas vivas e atuantes, capazes de desempenhar a funo psquica e social que no podem deixar de desempenhar, pois esta a sua finalidade. Uma pergunta lateral inevitvel se essa nova disciplina poder surgir, no atravs da literatura que se exprime pela palavra escrita, mas atravs de outros meios expressivos, como a televiso, que se tomou avassaladora em nossos dias e a grande maneira de satisfazer a necessidade cotidiana de fantasia. No sou capaz de responder. Posso apenas conjecturar, imaginando, por exemplo, que talvez a mdia atual seja, em nosso mundo tumultuoso, uma forma tosca de manifestao esttica que ainda ensaia os primeiros passos para se tomar algo mais elaborado no futuro. possvel, por exemplo, que a novela de TV, to importante em pases como o Brasil e o Mxico, seja um gnero capaz de transformar-se em algo de real qualidade esttica, representando uma grande contribuio da Amrica Latina literatura dramtica do prximo sculo, como a tragdia grega saiu do carro de Tespis. Isto equivale a dizer que dos meios atuais de comunicao de massa poderiam sair um dia os Brechts e Pirandellos, os Borges e Machados de Assis, os Eliots e Maiakovskis, - isto , os dramaturgos, ficcionistas e poetas da modernidade futura, ajustando o esprito do tempo alta qualidade da produo, por meio dos recursos tcnicos atuais e futuros. Alguma coisa desse tipo dever ocorrer, porque o certo que a arte e a literatura so atividades permanentes, correspondendo a necessidades imperiosas do homem e da sociedade. II A atual liberdade catica da arte e da literatura tem razes em certos aspectos do Romantismo, e preciso no esquecer que com o Romantismo coincidem os movimentos de independncia da Amrica Latina, cronologicamente ligados grande

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aventura iniciada na segunda metade do sculo XVIII, que redefiniu a posio do homem na natureza, atravs da tcnica, questionou as relaes em sociedade, abriu a era das utopias sociais modernas, quebrou a noo de modelos intangveis e eternos. O Romantismo forneceu uma espcie de enquadramento ideolgico ao sentimento nacionalista, desenvolvido com os movimentos latino-americanos de independncia, mas antes de pensar nisto preciso falar do seu significado geral. Para comear, lembro que talvez ainda estejamos sem perceber dentro do Romantismo, no que concerne arte e literatura; e talvez no sculo XXI os estudiosos venham a dizer que a chamada Era Contempornea terminou no fim do sculo XX com a Terceira Revoluo Industrial e Tcnica, a crise das utopias sociais, a dissoluo das atitudes estticas e literrias de tipo romntico... Isto, repito, porque o estado de coisas que indiquei acima comeou com a grande ruptura do Romantismo, como diz, entre outros autores, Vladimir Weidl.2 Segundo Weidl, o Romantismo foi algo dissolvente, que encerrou a era da literatura concebida como estilo. Estilo, no seu modo de ver, um princpio profundo de unificao, impondo a obedincia a certas normas que garantem a identidade da obra e a referem a algo exterior e superior a ela, como a crena religiosa, a fidelidade a ideais, etc. Diz Weidl que o Romantismo teria rompido o vnculo da obra com essas referncias, suprimindo assim a possibilidade de estilo e de coerncia, que segundo ele assegurada sobretudo pelo sentimento religioso. Tendo perdido o estilo e a coerncia que ele assegura, a literatura contempornea feita de obras voltadas sobre si mesmas, que so fragmentos sem referncia externa vlida, com todas as grandezas e misrias que isto acarreta. Para Weidl esta uma situao de crise, que se resolver pelo advento de um reencontro da arte e da literatura com novos princpios unificadores, mas no pela restaurao de formas e concepes passadas, o que seria, nas suas palavras, arbitrrio e ilusrio. Ao contrrio, as maiores obras modernas so aquelas onde a crise se manifesta com maior clareza, embora a sua grandeza no impea que elas se achem na entrada de um impasse ou na beira de um precipcio. Nada poderia mudar semelhante estado de coisas a no ser a transformao espiritual da nossa arte e do mundo onde vivemos (pp. 7-8). Cito este autor esquecido, cujas idias religiosas e polticas no partilho, para mostrar como antiga a noo de crise na literatura contempornea, e para concordar com ele que o Romantismo foi a grande clivagem. A literatura do sculo XXI talvez se caracterize pela substituio da nossa longa era romntica por novas concepes de grande fora normativa, nascidas da dissoluo que o Romantismo promoveu e que caracterizam a linha mais significativa da produo literria do Ocidente nesses dois ltimos sculos. Vejamos agora alguns traos de origem romntica que se tornaram essenciais na literatura contempornea. Antes de mais nada, a liberdade de escrita, pondo fim tirania dos gneros e suas normas impositivas, reforadas pela noo inviolvel de convenincia. Desde o Pr-romantismo pode-se observar o nascimento de uma prosa potica (ti-

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po Macpherson) que levou ao poema em prosa e deste ao verso livre, pressupondo a dissociao entre poesia e mtrica, um dos alicerces da potica moderna. Outro exemplo foi o triunfo do romance, gnero sem regras fixas que antes era secundrio e se desenvolveu com grande liberdade, superando os antigos gneros narrativos nobres, como a epopia e o conto em verso. A liberdade de escrita liga-se diretamente ao gosto pela inovao, ao contrrio da tendncia clssica para reproduzir o mais possvel as formas e obras do passado. Da uma literatura de movimento, no de estabilidade, que leva experimentao renovadora, antes incompatvel com o reinado das normas rgidas. Mas preciso notar que aquela estabilidade era relativa. Mesmo que no se possa falar em experimentao como abertura constante para a experincia, houve sempre nos sculos clssicos sucessivas renovaes, pois sem elas no h literatura. S que a renovao se apresentava como tentativa de recuperar as formas e tendncias passadas, sendo a idia de retorno vista como algo positivo, no negativo. Exemplo disso a reforma efetuada pelos poetas franceses da Pliade, no sculo XVI. A partir do Romantismo, ao contrrio, mesmo quando prolongava ou restaurava, o escritor alegava a qualidade de inovador, porque inovar se tornou um timbre de nobreza. Levando frente os pressupostos individualistas, ele se considerava algum com o direito de fazer o que lhe parecesse melhor, e no como algum que obedece critrios de h muito pr-estabelecidos. Em nosso tempo, esse senso de liberdade como nobreza da mente levou de maneira paradoxal a novos dogmatismos, devido nsia de ser contra qualquer dogma e de inovar sempre; o dogmatismo dos surrealistas franceses um exemplo disso. Na literatura em movimento, a inovao se torna uma lei tirnica, assegurada pela experimentao. Outro trao devido ao Romantismo foi o que se pode chamar de tendncia para a auto-destruio do discurso, que antes era concebido como instrumento de expresso, mas igualmente de comunicao, de mensagem inteligvel aos que podem receb-la. A auto-destruio significa, pelo contrrio, reduo drstica da comunicao em benefcio da expresso, mas de uma expresso que freqentemente visa a impor, no o recado de um indivduo, e sim o impacto do prprio discurso, tomado como finalidade de si mesmo. Penso nos textos oriundos das tendncias para o fragmentarismo, o hermetismo, a elipse, o subentendido, o absurdo. Isto pode aparecer em casos relativamente simples, como a poesia do nonsense no Romantismo brasileiro, que foi uma espcie de jogo ocasional de jovens poetas estudantes. Mas aparece tambm na obscuridade programada de Mallarm e na associao livre dos surrealistas, culminando na confiana ao acaso, como no jogo combinatrio chamado cadavre exquis. Ou ainda no projeto monumental de Joyce no Finnegans wake. Em muitas dessas experincias h uma espcie de superao da linguagem concebida como comunicao. O resultado so linguagens que parecem ter por finalidade a elaborao de estruturas cuja validade reside na lgica interna, no na referncia, e so portanto muito mais desligadas do lugar e do tempo, visando a um espao semntico que transcende a representao do espao fsico e social. Entretanto, nas literaturas latino-americanas o Romantismo foi em grande parte o esforo de dar

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expresso literria ao nosso espao fsico e social, o que no contraditrio, porque as sementes de negao do discurso comunicativo germinaram lentamente, florescendo principalmente no sculo XX. No Brasil o Romantismo coincidiu mais ou menos com a independncia poltica e favoreceu a definio do nacionalismo, por ser uma esttica voltada para as particularidades do pas, isto , tudo aquilo que constitua a sua caracterstica e marcava a sua singularidade. E isto era indispensvel para a jovem nao se sentir diferente de Portugal. As particularidades do pas compreendiam a sua natureza, os seus habitantes autctones, a fisionomia e os costumes das suas diferentes regies, tudo convergindo para caracterizar um certo tipo de homem. Neste sentido, o sentimentalismo e a tendncia confessional serviram para sugerir que a primeira pessoa do discurso caracterizava individualidades singulares, num ambiente singular, reforando a afirmao da diferena nacional, que fundamentava o nacionalismo e justificava a independncia. Romantismo, nacionalismo, individualismo, cor local - todos se uniram numa frmula de fundao dos pases latino-americanos, e a isto se juntou o desejo de dar dimenso literria aos falares regionais e aos traos de diferenciao lingstica de cada pas. Nos nossos dias a situao diversa e h por toda a parte a tendncia cosmopolitizao, com a superao dos particularismos e at eventualmente das naes com a formao de blocos supranacionais. O contacto de todas as partes do mundo pela TV, a universalizao de usos e costumes, a possibilidade de saber imediatamente o que acontece no mundo - significam uma era nova e, na literatura, a superao dos particularismos. Com isso a Amrica Latina tende a assumir linguagens mais ou menos desligadas do projeto nacional, parecendo renunciar cada vez mais a um de seus timbres tradicionais, que foi o culto do trao local, inclusive sob a forma de regionalismo. No Brasil, o abandono dos projetos literrios de cunho nacional se acentuou nos meados do sculo XX. Um exemplo o da chamada Gerao de 45, que reagiu na poesia contra o pitoresco e o nativismo, bem como contra o excessivamente local, voltando-se para os temas universais por meio de linguagens inspiradas em poetas europeus. Esta tendncia foi ainda mais longe em certos tipos de vanguarda, como o Concretismo a partir dos anos de 1960, rejeitando a tradicional preocupao com o pas, em beneficio de um universo onde predomina o trabalho da linguagem, em textos nos quais a construo vinha a primeiro plano, relegando o antigo tema nacional para a sombra. Seriam essas tendncias um sinal de fim do particularismo romntico e o incio de uma era universalista, como foi em grande parte a da literatura europia no sculo XVIII, tendo como ponto de referncia o classicismo francs? E a surge um problema: dado o imprio dessas tendncias, possvel pr de lado os temas de carter particularista em pases como os da Amrica Latina, que ainda no foram homogeneizados sobre a base dos padres urbanos avanados; pases nos quais subsistem reas considerveis de particularismo essencial nos costumes, na fala, nas crenas? Isto estabelece uma tenso cuja soluo est pendente. A fim de

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dar corpo s consideraes feitas at aqui, abordarei a questo da narrativa regionalista na literatura brasileira. III Nas literaturas da Amrica Latina muito mais difcil compatibilizar uma expresso de cunho universalista, associada a um discurso auto-referido, com a necessidade de exprimir os traos particulares caractersticos. De fato, por um lado elas pertencem ao universo lingstico e ideolgico do colonizador, e portanto acompanham as tendncias das literaturas do Ocidente. Mas por outro lado sofrem a presso de uma realidade diferente, que parece extica em face das matrizes. Nos pases de velha urbanizao, com populaes bem integradas no padro ocidental, o problema, ou no existe, ou se prope de maneira completamente diversa. Na literatura brasileira, regionalismo designa sobretudo a narrativa cujo tema a vida nas zonas afastadas, com usos e modos de falar prprios, em grande parte de cunho arcaico. Esta modalidade era apresentada em meados do sculo XIX pelo erudito Odorico Mendes como a terceira via possvel e mais peculiar de uma literatura nacional (grande projeto daquele momento), sendo as duas outras o indianismo e os temas urbanos, de cunho mais prximo ao das literaturas europias.3 No Brasil o regionalismo na narrativa nasceu praticamente ao mesmo tempo que o romance, na altura em que escrevia Odorico Mendes. Mas, ao contrrio do que ocorreu em outros pases da Amrica Latina, os livros de maior qualidade da nossa fico foram desde o incio os que representavam a vida nas cidades, como demonstra a obra de Machado de Assis. Levando em conta os traos caractersticos do Romantismo (no sentido extenso mencionado acima), o normal seria que a narrativa regionalista tivesse tido o seu perodo ureo no sculo XIX e decasse no sculo XX, medida que o discurso literrio tendia a se universalizar e a trocar a representao do mundo pela criao de universos verbais autnomos. No entanto, deu-se o oposto, pois a maior obra de cunho regional da narrativa brasileira, a de Guimares Rosa, apareceu em meados do sculo XX, quando o regionalismo era geralmente considerado uma tendncia superada, por ser comprometida com o pitoresco e um exotismo interno que contrariava a universalidade do discurso. Vejamos de mais perto este aparente paradoxo, indicando rapidamente os momentos sucessivos da narrativa regionalista no Brasil, por meio de algumas amostras. No primeiro momento o regionalismo parece um instrumento de descoberta do pas atravs da fico. Ao localizar o entrecho numa zona remota, descrevendo os seus costumes e a sua paisagem, o escritor parecia estar revelando a realidade aos leitores. Isso o fazia sentir-se mais brasileiro, e ser brasileiro, ser diferente atravs da literatura, era o principal critrio de valor no quadro da jovem nao que afirmava a prpria identidade. Nesses casos, o regionalismo aparece como triunfo do particular, concebido maneira de referncia externa que justifica e d sentido, tanto ao texto, quanto funo do escritor.

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Alguns autores, como Franklin Tvora, faziam do regionalismo uma arma de cunho quase poltico, ou pelo menos ideolgico, procurando mostrar que a descrio da vida nas regies afastadas (no seu caso, o Nordeste) indicava a existncia de uma verdadeira autonomia cultural das regies. Era uma espcie de separatismo literrio. Mas outros obedeciam a um claro projeto de integrao nacional atravs do regionalismo, como Jos de Alencar, que produziu uma obra extensa, abordando os trs universos temticos: ndio, regio, cidade, E tambm Alfredo de Taunay, que, mais do que Alencar, ficou na histria da literatura como autor regional, embora tenha escrito tambm narrativas urbanas de boa qualidade. Esses autores procuravam uma linguagem mais simples, ajustada ao assunto, e davam realce descrio da natureza e dos costumes, que para eles era o lastro nacional, destinado a fazer do leitor um patriota, uma pessoa cujo amor pelo pas era reforado graas literatura. Estes so autores classificados dentro do Romantismo propriamente dito, isto , uma corrente que termina no decnio de 1870. No raro os crticos considerarem como regionalistas mais caractersticos certos autores de geraes seguintes, que se enquadram oficialmente no Realismo. que esses autores se preocuparam em reforar o elemento documentrio, sobretudo lingstico, ao ponto dos seus livros necessitarem glossrios para boa compreenso. Mas no h razo maior para consider-los mais regionalistas. O que os caracteriza o incremento do pitoresco e um tratamento mais anedtico do personagem, cuja funo parece a de servir de espetculo para o homem da cidade. Numa fase de intensa urbanizao, como foram o fim do sculo XIX e o comeo do sculo XX, esses autores parecem pressupor um leitor urbano que, para reforar a sua qualidade, contempla ludicamente a vida rural como quem aprecia o contraste reconfortante de um quadro pitoresco, e (felizmente) diferente. Nesses casos, o regionalismo parece funcionar como elemento de segregao entre campo e cidade, e os personagens so absorvidos pela paisagem e os costumes. Mesmo em autores de muito boa qualidade, como Afonso Arinos, visvel esta reificao, que um modo de alienao atravs da literatura, para conforto do leitor urbano, que se sente confirmado nos seus privilgios de civilizao. Esta corrente se transformou numa moda avassaladora, no apenas na fico narrativa, mas na poesia, na cano, no anedotrio, gerando o tipo de baixo regionalismo conhecido como literatura sertaneja, que se estendeu como forma paralela s melhores tendncias literrias at depois de 1930. No decnio de 1930 esse pitoresco freqentemente alienador cedeu lugar a outra modalidade, cujas melhores expresses se encontram no chamado romance nordestino. Nele, o regionalismo perde o cunho pitoresco, o ar de coisa curiosa, e tambm a idealizao nacionalista, para adquirir um cunho de aspereza crtica, com traos implcitos ou explcitos de denncia, A regio e suas peculiaridades parecem ganhar novo cunho, como quadro de personagens de alcance humano maior, seja porque so animados por um sopro potico que transcende a situao, seja porque possuem uma complexidade at ento inexistente nesse tipo de narrativa. Alm disso, tais livros tm por vezes cunho militante, o que faz deles romances sociais. O autor desse tipo de narrativa pressupe um leitor que tambm diferente dos anteriores:

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nem o nacionalista, nem o espectador do pitoresco, mas o homem consciente dos problemas sociais. Isto evidente tanto nos romances panfletrios do jovem Jorge Amado sobre o trabalhador rural da Bahia, quanto no livro de rara maestria tcnica e aparente neutralidade narrativa que Vidas secas, de Graciliano Ramos, um dos maiores escritores da literatura brasileira. Devido ao cunho poltico, as obras desses autores eram vistas freqentemente como romances sociais, segundo vimos, mais do que como narrativas regionalistas, de modo que o regionalismo parecia superado definitivamente, em favor de modos mais universais de expresso, quando, no decnio de 1950, surgiu a obra de Guimares Rosa, diferente de todas as modalidades anteriores e gestada com uma modernidade de concepo e execuo que a aproximava das obras de vanguarda (falou-se at erradamente em Joyce a seu respeito). Era algo de fato novo e mesmo inovador, mas dentro do temrio regional. Guimares Rosa elaborou as novelas de Corpo de baile e o romance Grande serto: veredas com um sentimento de homem que supera, mas conserva o particularismo do pitoresco. Por isso, a sua obra dava a idia de uma narrativa de cunho regional que no entanto exprimia o que o homem tem de mais universal. Ela pertence a um certo tipo de literatura latino-americana contempornea que constitui verdadeiro feito cultural e foi muito bem caracterizada por Angel Rama: a fuso difcil e paradoxal das tcnicas de vanguarda (que so cosmopolitas e olham para o futuro) com o mundo regional (que local e tradicionalista, olhando para o passado).4 O leitor a que se dirige uma obra dessas o que tem sensibilidade para perceber a complexidade dos problemas do homem e apreciar a inveno da linguagem. Leitor que se sente vontade no universo prprio do discurso literrio e, portanto, pe em segundo plano a expresso dos elementos puramente locais que constituem a razo de ser do regionalismo propriamente dito. Por isso eu propus a designao de super-regionalismo para esta modalidade, que abrange escritores latino-americanos como Juan Rulfo, Gabriel Garca Marquez, Mrio Vargas Llosa. uma espcie de superao do nacionalismo romntico, mediante o uso do tema regional como veculo de uma expresso de cunho universalista. O que era modalidade mais tpica do particular nacional se torna frmula do que h de mais geral. De certo modo, o particularismo romntico (regionalismo, no caso) acompanhou as mudanas da literatura e acabou se expandindo no universalismo do discurso moderno (super-regionalismo). Parece, portanto, que nos pases onde h zonas de atraso econmico e social no possvel anular a sua representao literria. Elas tm um peso vivo, impem-se conscincia e ento ocorre a fuso que Angel Rama definiu to bem, - o universalismo das vanguardas servindo de veculo paradoxal para os particularismos tradicionais. Weidl pensava no sentimento religioso como referncia externa que permite a coerncia e a comunicao das obras por meio do estilo, que uma unificao. A literatura dos pases novos da Amrica Latina mostra que a nao uma poderosa referncia externa que d consistncia e serve de bssola implcita ou explcita, desde a sua fase de revelao do pas, pressupondo o leitor como patriota, at a sua fase de

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expresso universal, pressupondo o leitor, como cmplice do discurso, visto sobretudo na sua dimenso inovadora. Isto leva a concluir que h uma relao necessria entre a organizao interna da obra (concebida como texto) e algo exterior que lhe fornece a matria, o elemento constitutivo, que o seu tema e representa a sua ncora na realidade do mundo, da personalidade, das idias. Nos pases da Amrica Latina h uma equao constante entre a gratuidade e o empenho, bem clara na persistncia do regionalismo em sucessivas modalidades, mesmo quando as literaturas que servem de modelo (europias, norte-americanas) j no o praticam mais em obras de alta qualidade. E essa reflexo leva a confiar na perenidade da literatura, porque ela corresponde a necessidades profundas e capaz de assimilar a inovao sem perder a capacidade de representar as particularidades do contexto onde funciona. Notas
1 Gabriel Germain. Gense de lOdysse. Le fantastique et le sacr. Paris, Presses Universitaires de France, 1954. p. 677. 2 Vladimir Weidl. Les abeilles dAriste. Essai sur le destin actuel des lettres et des arts. 4. ed. Paris: Gallimard, 1954. (A 1. edio de 1936; a de 1954 completamente refundida). 3 M. Odorico Mendes. Virglio brasileiro. Paris, 1858. pp. 71-72 (numa nota final traduo das Buclicas). 4 Angel Rama. Medio siglo de narrativa latino-americana (1922-1972). In La novela en Amrica Latina. Panoramas 1920-1980. Procultura S.A. and Instituto Colombiano de Cultura, 1982, pp. 99-202.

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