EL PSICOANLISIS. Freud no fue el precursor lo de Consciente vs. Inconsciente, pero s lo hizo popular.

La mente Consciente: Aqu se encuentran las percepciones, los pensamientos, fantasas y sentimientos. Es todo aquello a lo que tenemos acceso en el presente. Aqu y ahora. El Preconsciente: Aquello que somos capaces de recordar, pero que no est disponible en el momento. Aquello que tras un mnimo esfuerzo se trae a la consciencia. El Inconsciente: Incluye a aquellas cosas que no son accesibles a nuestras consciencia, incluyendo muchas que se haban originado all (impulsos o instintos) o lo que no podemos tolerar en nuestra mente consciente. Este es la fuente de nuestras motivaciones Ya sean simples deseos de comida y sexo; compulsiones neurticas o los deseos de un artista. LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD

La realidad psicolgica freudiana empieza con el mundo lleno de objetos. Entre ellos el cuerpo. Este es especial en tanto acta para sobrevivir y reproducirse, y est guiado a estos fines por sus necesidades (hambre, sed, evitacin del dolor y sexo). Una parte del cuerpo es el Sistema Nervioso, sensible a necesidades corporales. En el nacimiento este sistema es como el de cualquier animal. Es el ello. El sistema nervioso, guiado por Ello traduce las necesidades del cuerpo a fuerzas motivacionales llamadas pulsiones (deseos). Esta funcin del Ello de convertir una necesidad fisiolgica en deseo se le denomina Proceso Primario.

El Ello, que se gua por el proceso de placer demanda de atender de forma inmediata las necesidades. Al principio el bebe es puro Ello. Aunque el ello pueda satisfacerse ante una imagen (deseo), el cuerpo no (necesidad fisiolgica). Por lo cual la necesidad se hace ms grande y el deseo irrumpe en la consciencia. La consciencia est agarrada a la realidad a travs de los sentidos. En el transcurso del primer ao de vida se forma una segunda estructura que se gua por el principio de realidad. El yo. Esta segunda estructura se relacional con la consciencia y deja de ser ello. El yo busca objetos para satisfacer los deseos que el Ello ha creado. Esta bsqueda de soluciones es llamada Proceso secundario. El yo, bajo el principio de realidad, estipula que se satisfar tan pronto un objeto disponible. (Tienes hambre. Te alimentars cuando haya un alimento cercano y disponible). El Yo al satisfacer al Ello obtiene ayudas u obstculos. Lo cual registra (cosas a evitar y estrategias para conseguir) y se convierte en Supery. El supery, que se rige por el principio moral, tiene dos aspectos: LA CONSCIENCIA, es decir la internalizacin de los castigos y advertencias (aqu se genera el sentimiento de culpa y la vergenza) EL IDEAL DEL YO. Es decir la internalizacin de las recompensas y modelos positivos presentados al nio (aqu se genera el orgullo y algunas motivaciones). En resumen: Yo -Principio de realidad. -Mediador. -Voluntario. -Evita - Enfrenta. -Modifica (El mundo exterior) Supery -Pasado cultural. -Influencias familiares, raciales, populares, culturales, etc. -Influencias recibidas de otros. Ello -Principio del placer. -Heredado (Congnitamente dado). -Establecido, surgido de la organizacin somtica. -Pasado gentico (Halla una expresin psiquica).

PSICOLOGA INDIVIDUAL Intencionalidad (orientados hacia un fin). Esto significa que nos movemos con una intencionalidad hacia las metas que nos atraen. Los fines son lo que nos motiva, lo que en general queremos y creemos que es lo mejor para nosotros. Linea de direccin. Es la lnea de movimiento para llegar hacia un fin. Si vemos con claridad esta lnea de direccin podemos tener un buen indicio de cul ser el final. Intencin. Toda conducta se considera intencional; en otras palabras, un adleriano observa el beneficio psicolgico detrs de todo lo que cada uno de nosotros hacemos. Inferioridad. No hay duda que el gnero humano es biolgicamente inferior a la naturaleza. Enfermamos o envejecemos y morimos. Adems, es natural que tengamos inferioridades sociales. El problema es que ese sentimiento se debiera perder cuando crecemos y muchas personas no lo hacen. Lgica privada. Pensamiento caracterstico de una persona. Conjunto de ficciones que se forman de la experiencia. El rea en que nuestro sistema de creencias difiere del de otras personas. Finalismo. Adler enfatiz la determinacin de la conducta humana al reconocer que la fuerza motivacional de toda accin humana es el objetivo u orientacin futura de esa accin. Lucha por la Superioridad. La pugna por la superioridad es innata y es parte de la lucha por la supervivencia que los seres humanos comparten con otras especies en el proceso de evolucin. De acuerdo con Adler, la vida no es motivada por la necesidad de reducir tensin o restaurar equilibrio, como Freud tenda a pensar; ms bien, la vida es alentada por el deseo de moverse de abajo hacia arriba, de menos a ms, de inferior a superior. El yo creativo. La opinin de Adler respecto a la conciencia estaba en contraste directo con la de Freud de modo que no es de sorprender que los dos no pudieran trabajar juntos. Adler no negaba las fuerzas del inconsciente, pero las minimizaba reduciendo al inconsciente a una simple inconsciencia temporal. Se opuso al determinismo de Freud al enfatizar la gran extensin en que las personas pueden lograr el control consciente sobre su conducta. Sin embargo, Freud enfatizaba que nuestra conducta est determinada en gran medida por fuerzas de las que no nos damos cuenta. El estilo de vida: El estilo de vida de un rbol es la individualidad de un rbol expresndose y moldendose en un ambiente. Reconocemos un estilo cuando lo vemos contrapuesto a un fondo diferente del que esperbamos, por lo que somos conscientes entonces de que cada rbol tiene un patrn de vida y no es solo una mera reaccin mecnica al ambiente. - Alfred Adler

LOS CUATRO TIPO DE PERSONALIDAD El primero de estos tipos es el tipo dominante. Desde su infancia, estas personas desarrollan una tendencia a ser agresivos y dominantes con los dems. Su energa (la fuerza de sus impulsos que determina su poder personal) es tan grande que se llevan lo que haya por delante con el fin de lograr este dominio. Los ms enrgicos terminan siendo sdicos y valentones; los menos energticos hieren a los dems al herirse a s mismos, como los alcohlicos, adictos y suicidas. El segundo es el tipo erudito. Son sujetos sensibles que han desarrollado una concha a su alrededor que les protege, pero deben apoyarse en los dems para solventar las dificultades de la vida. Tienen un bajo nivel de energa y por tanto se hacen dependientes de sujetos ms fuertes. Cuando se sienten sobresaturados o abrumados, desarrollan lo que entendemos como sntomas neurticos tpicos: fobias, obsesiones y

compulsiones, ansiedad generalizada, histeria, amnesias y as sucesivamente, dependiendo de los detalles individuales de su estilo de vida. El tercer tipo es el evitativo. Estos son los que tienen los niveles ms bajos de energa y slo pueden sobrevivir si evitan lo que es vivir, especialmente a otras personas. Cuando son empujados al lmite, tienden a volverse psicticos y finalmente retrayndose a su propio mundo interno. Existe un cuarto tipo tambin; es el tipo socialmente til. Este sera el de la persona sana, el que tiene tanto energa como inters social. Hay que sealar que si uno carece de energa, realmente no se puede tener inters social dado que seremos incapaces de hacer nada por nadie.