Profesorado en EGB 3 y Polimodal en Ciencias sagradas Jess Buen Pastor Seminario Mayor Jess Buen Pastor Rio Cuarto,

Crdoba.

PARCIAL DE FILOSOFA DE LA EDUCACIN

Alumno: Alonso Marcos Profesor: Cattana Edgard Fecha de entrega: 06/06/1

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Profesorado en EGB 3 y Polimodal en Ciencias sagradas Jess Buen Pastor Seminario Mayor Jess Buen Pastor Rio Cuarto, Crdoba.

PARCIAL DE FILOSOFA DE LA EDUCACIN

La Educacin en el Magisterio de la Iglesia La Educacin, para la Iglesia, siempre fue muy importante. Y como la Santa Madre Iglesia debe atender a toda la vida del hombre, incluso la material, en cuanto est unida con la vocacin celeste, para cumplir con el mandato recibido de su divino Fundador, es decir, el anunciar a todos los hombres el misterio de la salvacin e instaurar todas las cosas en Cristo, corresponde a la Iglesia tambin una parte en el desarrollo y en la extensin de la educacin. En la declaracin Gravissimum Educationis sobre la educacin cristiana de la juventud, promulgada durante las sesiones del Concilio Vaticano II dice que todos los hombres, de cualquier raza, condicin y edad, por poseer la dignidad de persona, tienen derecho inalienable a una educacin que responda al propio fin, al propio carcter, acomodada a la cultura y las tradiciones patrias, abierta a las relaciones fraternas con otros pueblos. Hay que ayudar al alumno a desarrollar armnicamente sus condiciones fsicas, morales e intelectuales. La escuela, cultivando las facultades intelectuales, desarrolla la capacidad del recto juicio, introduce en el patrimonio de la cultura, promueve los valores, prepara para la vida profesional. En uno de los documentos de la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano realizado en Puebla, por su parte nos dice que Educar al hombre es parte integrante de la misin evangelizadora de la Iglesia. La educacin humaniza y personaliza al hombre, lo perfecciona y ennoblece, como tambin lo orienta hacia el Sumo Bien (Dios). As el hombre humaniza el mundo, produce cultura, transforma la sociedad y construye la historia. Contina diciendo el documento que hoy en el continente hay mucha injusticia y desigualdad, debido en parte a la falta de educacin y que esta es indispensable para superar este gran flagelo de nuestra tierra. Optar por la educacin es optar por los pobres. Los analfabetos son pobres entre los pobres. La Educacin catlica, por otro lado, ayuda a la misin, a anunciar a Cristo y as generar agentes para el cambio permanente. Aparecida, el ltimo documento de esta Conferencia, habla de los diferentes lugares de encuentro con Jesucristo, subrayando la importancia de la escuela. Debe haber una educacin encarnada en la realidad. El evangelio tiene que transformar la cultura partiendo y terminando en Cristo. Para esto es necesario evangelizar la currcula y, al mismo tiempo, cuidar el perfil humano, acadmico y cristiano de los que son responsables de la investigacin y la docencia. Denuncia que hoy se vive una particular y delicada emergencia educativa. Se busca slo la adquisicin de conocimientos y habilidades con un reduccionismo antropolgico. Por otro lado, el documento promulgado por la CEA llamado Educacin y Proyecto de Vida dice al respecto que la tarea de educar, como empeo de ayudar al hombre a alcanzar su plenitud, ha de partir de una adecuada concepcin antropolgica. Esa imagen del hombre no puede considerarse cabal si no conlleva el sentido de la vida, el porqu y el para qu del existir, encontrando sentido al vivir y al morir. El hombre no slo hace proyectos, l mismo es un proyecto debido a la riqueza de su espritu encarnado, que tiende a desplegar sus virtualidades. La educacin es dirigida a todo el hombre y a todos los hombres. Educar es crecer en la comunin y el crecimiento de la vivencia como hijos de Dios y hermanos de y en Cristo, para esto son fundamentales los valores y las virtudes que se ensean a cada hombre. Debe ayudar al hombre a ser dueo de s mismo, ensearle a saber vivir mejor, a divinizarse, esto humaniza ms al hombre, lo hace ms semejante a Dios. El hombre recreado en Cristo retorna a Dios a travs de la Iglesia, comunidad de hijos de Dios, y educar es crear comunidad. Lo religioso no es un aadido, lleva al hombre a Dios y ayuda a descubrir la clave profunda de su ser y su destino.

Profesorado en EGB 3 y Polimodal en Ciencias sagradas Jess Buen Pastor Seminario Mayor Jess Buen Pastor Rio Cuarto, Crdoba. Definicin de Educacin en el canon 795 del Cdigo de Derecho Cannico: Como la verdadera educacin debe procurar la formacin integral de la persona humana, en orden a su fin ltimo y, simultneamente, al bien comn de la sociedad, los nios y los jvenes han de ser educados de manera que puedan desarrollar armnicamente sus dotes fsicas, morales e intelectuales; adquieran un sentido ms perfecto de la responsabilidad y un uso recto de la libertad, y se preparen a participar activamente en la vida social. Esta definicin dada por el Cdigo es amplia y abarca a toda educacin, sea esta catlica o no. Sin embargo, como dice el canon anterior, el deber y el derecho de educar compete a la Iglesia, a quien Dios ha confiado la misin de ayudar a los hombres para que puedan llegar a la plenitud de la vida cristiana. La educacin humaniza al hombre y, para que esto sea posible, debe formarse y crecer integralmente, todo entero y no una o unas partes solamente. Para esto es necesario un desarrollo armnico de sus capacidades fsicas, morales e intelectuales, regalos de Dios para hacer de este mundo ms humano con la ayuda de su Gracia. Toda persona es importante en s misma y no como medio, por lo que la educacin tiene como receptor un tesoro muy valioso que hay que cuidar y guiar: la persona que es a imagen y semejanza de Dios. Y es este Dios Creador del hombre quien se presenta a l como fin ltimo y verdadero, pero el hombre deber ir conocindolo y unindose ms a l a lo largo de su vida. Es aqu que toma especial relevancia la educacin, porque no pone como objetivo algo inmanente, sino trascendente, el mismo Dios. Asimismo, si bien el fin ltimo de la persona es Dios, no por eso se olvida del bien comn de la sociedad en este mundo (que estar orientada a la vida futura), porque educando a los jvenes y nios procurar formar una sociedad del amor, una cultura del amor, mediante la adquisicin, por parte de estos, de un sentido ms perfecto de la responsabilidad y un uso recto de la libertad, preparndose a participar activamente en la vida social para construir el Reino de Dios. Son estas notas las que caracterizan al hombre y lo hacen distinto a los animales, esto gracias a su alma racional, a su ser participado del Ser de su Creador. Ser por este camino como el hombre podr llegar a ser como Dios, tal como dice el documento Educacin y Proyecto de Vida, y prosigue: Si educar es humanizar, educar es, en ese sentido, divinizar, pues la humanizacin del hombre es como un signo y la epifana de su divinizacin Tomar un contenido o la misma definicin y aplicarle el mtodo pedaggico ignaciano: El mtodo pedaggico ignaciano consta de cinco pasos: Contexto, Experiencia, reflexin, accin y evaluacin. El contexto refiere a que la enseanza no puede ser desencarnada, el educador debe tener en cuenta la cultura, la poca y el lugar en donde ensea. La experiencia hace referencia a gustar de lo que se est aprendiendo, si el alumno no siente, percibe, gusta el contenido, no lo interiorizar, no se trata slo de un saber terico. Si el conocimiento se hace experiencia, ser vital, se gustar internamente, esto implica a la persona en su totalidad, mente y corazn. La reflexin es pensar algo con detenimiento, que el alumno tenga la oportunidad de razonar con detenimiento lo que ve y emprende para poder interiorizarlo mejor y crticamente. La accin se basa en poner en prctica el conocimiento recibido en orden a perfeccionar la realidad en la que vive el alumno, perfeccionar la cultura, construir el Reino de Dios. Por ltimo, la evaluacin ser ver, analizar cmo aprendi el alumno, cmo asimil y actu con el conocimiento recibido, si esa fue la mejor forma y cmo podra perfeccionarse. Este ltimo paso es fundamental en el proceso de enseanza-aprendizaje.

Profesorado en EGB 3 y Polimodal en Ciencias sagradas Jess Buen Pastor Seminario Mayor Jess Buen Pastor Rio Cuarto, Crdoba. Tema: Evangelizacin de la currcula. Contexto: En un colegio catlico el director toma la currcula de todas las materias en el colegio y se percata que los alumnos tienen algunos temas en catequesis que son contradichos por temas de otras materias. El director, teniendo en cuenta que la franja etaria de los alumnos en su colegio es de los doce a los diecisiete aos, corrige la currcula, junto a los profesores, adaptndola de acuerdo a la edad de sus alumnos y sus gustos o temas actuales que los interpelan. Se realiza esta actividad coordinando los temas con el rea de catequesis de modo que, los temas vistos en otras asignaturas, no se contradicen con los temas planteados por la catequista sino que por el contrario, son iluminados y explicados por la fe catlica. Los alumnos comienzan a percibir que los temas que antes entraban en contradiccin con lo que vean en catequesis ya no estan y que han sido sustituidos por otros que van a la par de ellos, iluminando su vida y sus experiencias diarias. Como consecuencia de esto, comienzan a gustar el hecho de poder comprender mejor la realidad que les toca vivir, unida su fe, de modo que ya no se produce en ellos un razonamiento dualista, sino que todo su conocimiento tiende a un mayor amor y conocimiento de Dios y a su prjimo. Este gusto interno los motiva a interiorizar ms fcilmente esos conocimientos y a buscar investigar ms sobre algunos temas que puedan servirles a su vida personal, relacionados a esos conocimientos ya adquiridos en el colegio. A la par de sentir gusto por ese conocimiento van haciendo un razonamiento detenido sobre lo que han visto en las asignaturas y sobre cmo pueden interrelacionarse algunos temas de una materia con otros, de manera que se forma un conocimiento ms global, acabado, completo, sostenido por una estructura mental que se va formando el educando. A partir de todo este proceso interno que va haciendo el sujeto, ir poniendo en prctica esos conocimientos adquiridos en la escuela, podr ir dndose cuenta de la capacidad de transformar para bien la realidad que lo rodea gracias a su conocimiento y la puesta en acto del mismo. Teniendo como fin a Dios mismo, pondr como instrumento eso mismo que aprendi, dando como resultado una persona que, como dice el Cdigo de Derecho Cannico en el canon 795, adquiere un sentido ms perfecto de la responsabilidad y un uso recto de la libertad, y se prepara a participar activamente en la vida social. Al final del proceso se encontrar la evaluacin del mismo. El director evaluar mancomunadamente con los docentes si hubo algn error en alguno de los pasos y cmo se podra solucionar. El alumno por su parte, tambin, adems de ser evaluado por la institucin escolar, evaluar interiormente si todo este proceso le ha servido en su vida personal y/o le servir ms adelante. Si el resultado es positivo, se reforzar con esta nueva motivacin para seguir el mismo proceso.