09 QUELLE EGLISE VOULONS-NOUS ETRE ? UNE EGLISE QUI RELEVE LES DEFIS.

Pasteur D. HEBERT

9-Nous voulons tre une glise qui relve les dfis.

1. 1.

lglise est le grand dfi lanc par Dieu.

Avant dtre un glise qui relve les dfis, il faut dabord accepter le dfi dappartenir lglise qui est elle-mme un dfi.

Le grand dfi gnral est ainsi nonc :

Ephsiens 3/8 : Oui, cest moi, le plus petit de tous ceux qui lui appartiennent, que Dieu a fait cette grce dannoncer aux non-Juifs les richesses insondables du Christ et de mettre en pleine lumire, pour tout homme, la faon dont Dieu mne ce plan sa complte ralisation. Ce plan, le Dieu qui a cr toutes choses lavait tenu cach en luimme de toute ternit. Par cette mise en lumire, les Autorits et les Puissances dans le monde cleste peuvent connatre, par le moyen de lEglise, les aspects infiniment varis de sa sagesse. (Bible du Semeur)

1.1. Ce dfi est lanc au monde.

Matthieu 28/19 : Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu la fin du monde.

Faire des disciples : attacher les croyants la personne, luvre et lenseignement de Jsus-Christ sont des dfis relever.

Il pourrait tre rsum par les trois verbes qui constituent le titre du livre de Lvy Ptrus :

Gagner, garder, ramener.

1.2. Ce dfi est lanc au diable.

Satan avait dfi Dieu en prtendant que Job le servait par intrt (Job 1/11 ; 2/5).

Par lEglise, Dieu relve le dfi de prouver que des hommes sont capables de sattacher lui par amour de la vrit.

Matthieu 16/18 : A mon tour, je te dclare : Tu es Pierre (cest--dire Roc) et sur cette roche, jdifierai mon Eglise, devant laquelle ni le Pouvoir de la Mort, ni les Puissances infernales ne rsisteront. Aucun ennemi ne pourra la dtruire. (Parole vivante)

1.3. Ce dfi est lanc chacun.

Etre intgr lEglise en rpondant lappel de Dieu est un dfi lanc tous ceux qui entendent le message de lEvangile.

Selon le sens du mot ecclsia , lEglise est lensemble de ceux qui sont sortis du pch, de la condamnation et de lesprit du monde en rponse lappel divin.

1.4. Ce dfi est en rapport avec la spcificit de la nature de lglise.

Les expressions et les termes souligns mettent en vidence laspect spirituel de la nature de lglise.

Cest cette identit quil faut privilgier par-dessus tout.

Lglise est lensemble des personnes qui ont rpondu lappel du Seigneur.

Elles ont t appeles sortir du pch, de la mentalit du sicle prsent et de la condamnation.

Elles lont fait et constituent ainsi lecclsia

1 Pierre 2/4 : Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejete par les hommes, mais choisie et prcieuse devant Dieu ; et vous-mmes, comme des pierres vivantes, difiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin doffrir des victimes spirituelles, agrables Dieu par Jsus-Christ.

En venant lui, vous aussi, vous tes devenus des pierres vivantes. difiez-vous mutuellement pour former un temple spirituel. Vous y constituerez un groupe de prtres mis part pour Dieu, qui vous offrirez des sacrifices spirituels qui lui sont agrables, parce quils lui sont prsents par Jsus-Christ. (Parole vivante)

phsiens 2/21 : En lui tout ldifice, bien coordonn, slve pour tre un temple saint dans le Seigneur. En lui vous tes aussi difis pour tre une habitation de Dieu en Esprit.

1 Pierre 2/9 : Vous, au contraire, vous tes une race lue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appels des tnbres son admirable lumire,

Mais vous, vous tes une race lue, un corps de rois- prtres, vous constituez une nation sainte, un peuple que Dieu sest acquis en le librant et qui lui appartient. Aussi devez-vous proclamer bien haut les perfections et les uvres merveilleuses de celui qui vous a appels passer des tnbres son admirable lumire. (Parole vivante)

Ces considrations nous amnent dire que ce serait une erreur que de vouloir transfrer automatiquement le vcu ou les faons de faire que chacun a sur le plan personnel ou professionnel dans la vie de lglise.

Cest dautant plus vrai que personne na le mme.

1.5. Ce dfi est en rapport avec la spcificit des activits de lglise.

Les activits existant dans lglise sont en fait des services.

Si lactivit nest pas un service, cest une recherche de plaisir personnel qui fonctionnera dune manire isole, ce qui serait un pige.

Aucun service nest lglise lui tout seul comme si tout devait tourner autour de lui (1 Corinthiens 12/14).

Elles sont en troite relation avec lidentit de lglise, et mme la lgislation nous y contraint pour conserver lassociation son caractre cultuel.

Lglise clbre le culte, annonce lvangile, enseigne ses membres, les enfants, les adolescents et les jeunes.

Elle prend les dcisions et les mesures ncessaires la concrtisation de ces objectifs.

1.6. Ce dfi est en rapport avec la contribution que chaque membre pourra apporter.

phsiens 4/16 : Cest de lui, et grce tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonn et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient chacune de ses parties, et sdifie lui-mme dans la charit.

Car cest de la tte que tous le corps tire cohsion et unit, cest en restant dans sa dpendance que lensemble, bien li et coordonn grce aux diffrents muscles et ligaments, forme une structure harmonieuse, condition que chaque organe remplisse son office suivant la fonction qui lui a t assigne et selon les forces et capacits qui lui ont t donnes pour suffire ses besoins.

De cette manire, en assurant lactivit attribue chaque partie, tous les membres contribuent ensemble, dans un esprit damour, la croissance organique du corps qui slve comme un difice. (Parole vivante)

Ce dfi se mesure au fait que la contribution de chacun est librement consentie, volontaire et bnvole.

2 Corinthiens 9/7 : Que chacun donne comme il la rsolu en son coeur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie.

1. 2.

le dfi de sauver des mes pour en faire des enfants de Dieu.

2.1. Lglise est constitue de pierres vivantes.

Cest dj un dfi en soi que de rendre vivantes des pierres, car quoi de plus inerte, froid et mort quune pierre !

Cette sorte de dfi avait t trait dans le premier sujet de la srie : Nous voulons tre une glise constitue de pierres vivantes. (dimanche 29 octobre 2006).

2.2. Un tat initial.

Nhmie 4/2 : Il dit devant ses frres et devant les soldats de Samarie : A quoi travaillent ces Juifs impuissants ? Les laissera-t-on faire ? Sacrifieront-ils ? Vont-ils achever ?

Redonneront-ils vie des pierres ensevelies sous des monceaux de poussire et consumes par le feu ?

Le choix de cette citation se justifie par la drision exprime par les ennemis de Dieu et de ceux qui construisent avec et pour lui.

Cest en mme temps un dfi.

Les pierres ensevelies sous des monceaux de poussire et consumes par le feu taient les restes du temple et de la ville de Jrusalem dtruite par lenvahisseur tranger.

Elles sont les images de lhomme pcheur et dont la vie sans Dieu nest quun tas de ruines dj atteintes par le feu ternel.

Le dfi relever est celui-ci : Dieu peut redonner vie de telles personnes et en faire des pierres dans sa maison quest lglise.

2.3. Une promesse concrte.

Jean 1/42 : Jsus, layant regard, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appel Cphas ce qui signifie Pierre.

Cphas est un mot aramen qui signifie pierre .

En disant Simon ce qutait son nom et celui de son pre, Jsus met le doigt sur la fragilit de sa nature humaine.

En lui faisant la promesse de lui donner ce nouveau nom, il exprime la promesse de le changer en pierre vivante .

2.4. Devenir une pierre vivante.

Jsus na pas eu besoin de devenir la Pierre vivante , car il lest par nature comme Fils ternel et unique de Dieu.

Par contre, les hommes sauvs deviennent, par la foi en Jsus-Christ, enfants de Dieu et pierres vivantes.

Jean 1/12 : Mais tous ceux qui lont reue, ceux qui croient en son nom, elle a donn le pouvoir de devenir enfants de Dieu.

Cest le but de la nouvelle naissance ou naissance dEn Haut .

Jean 14/19 : car je vis, et vous vivrez aussi.

Jean 5/21 : Car, comme le Pre ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie qui il veut.

Jean 5/26 : Car, comme le Pre a la vie en lui-mme, ainsi il a donn au Fils davoir la vie en lui-mme.

Jean 6/33 : le pain de Dieu, cest celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde.

Jean 6/47 : En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie ternelle.

Jean 6/54 : Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie ternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour.

1 Jean 5/12 : Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui na pas le Fils de Dieu na pas la vie.

Romains 6/23 : Car le salaire du pch, cest la mort ; mais le don gratuit de Dieu, cest la vie ternelle en Jsus-Christ notre Seigneur.

Il y aurait dautres points envisager propos de la notion de pierres .

Pour cela, se rfrer aux notes de la prdication prcite du 29 octobre 2006.

2.5. Le rsultat du dfi quand il a t relev.

1 Corinthiens 6/9 : Ne savez-vous pas que ceux qui pratiquent linjustice nauront aucune part au royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : il ny aura point de part dans lhritage de ce royaume pour les dbauchs, les idoltres, les adultres, les pervers ou les homosexuels, ni pour les voleurs, les avares, pas plus que pour les ivrognes, les calomniateurs ou les malhonntes. Voil bien ce que vous tiez, certains dentre vous.

Mais vous avez t lavs, vous avez t purifis du pch, vous en avez t dclars justes au nom du Seigneur Et cest l ce que vous tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez t lavs, mais vous avez t sanctifis, mais vous avez t justifis au nom du Seigneur JsusChrist, et par lEsprit de notre Dieu.

1. 3.

Le dfi de lunit dans la diversit.

3.1. Le dfi est lanc.

Philippiens 2/1 : Si donc il y a quelque consolation en Christ, sil y a quelque soulagement dans la charit, sil y a quelque union desprit, sil y a quelque compassion et quelque misricorde, rendez ma joie parfaite, ayant un mme sentiment, un mme amour, une mme me, une mme pense.

Navezvous pas trouv dans le Christ un rconfort, dans lamour un encouragement, par lEsprit une communion entre vous ? Navez-vous pas de laffection et de la bont les uns pour les autres ? Rendez donc ma joie complte : tendez vivre en accord les uns avec les autres. Et pour cela, ayez le mme amour, une mme pense, et tendez au mme but. Ne faites donc rien par esprit de rivalit, ou par un vain dsir de vous mettre en avant ; au contraire, par humilit, considrez les autres comme plus importants que vous-mmes ; et que chacun regarde, non ses propres qualits, mais celles des autres et que chacun regarde, non ses propres qualits, mais celles des autres. (Bible du Semeur)

3.2. Dieu a fait sa part.

Ephsiens 2/11 : Cest pourquoi, vous autrefois paens dans la chair, appels incirconcis par ceux quon appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de lhomme Car il est notre paix, lui qui des deux nen a fait quun, et qui a renvers le mur de sparation

Cest pourquoi, vous qui portez, dans votre corps, la preuve que vous ntes pas des Juifs et qui donc tes traits d incirconcis par ceux qui se disent les circoncis cause dun rite accompli sur leur corps et par des hommes, rappelez-vous quelle tait votre situation autrefois. En ce temps-l, vous tiez sans Messie, vous naviez pas le droit de faire partie du peuple dIsral, vous tiez trangers aux alliances conclues par Dieu pour garantir sa promesse, sans esprance et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, par votre union avec le Christ, Jsus, vous qui, autrefois, tiez loin, vous tes devenus proches grce au sacrifice du Christ. Car nous lui devons notre paix.

Il a, en effet, instaur lunit entre les Juifs et les non-Juifs et abattu le mur qui les sparait : en livrant son corps la mort, il a annul les effets de ce qui faisait deux des ennemis, cest-dire de la Loi de Mose, dans ses commandements et ses rgles. Il voulait ainsi crer une seule et nouvelle humanit partir des Juifs et des non-Juifs quil a unis lui-mme, en tablissant la paix. (Bible du Semeur)

Alors que tout sparait les Juifs de ceux qui ne le sont pas, Dieu, par la croix, a renvers ce mur de sparation.

Il a lui-mme donn lexemple de la largeur de son cur et de sa vision, car par le mme sang il a renvers le mur qui sparait les hommes de lui cause du pch.

Il a relev ce dfi et il a voulu que chaque homme fasse la paix avec lui.

A notre tour den faire autant en dcidant daccepter comme notre frre ou notre sur la personne qui partage la mme foi en croyant dans le mme Sauveur.

Romains 15/7 : Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu.

3.3. Le dfi de lamour fraternel.

Le chapitre 13 de la premire ptre aux Corinthiens est le passage le plus sublime qui puisse tre propos de ce qu'est l'amour.

Constatons combien le comportement qu'il prne est loin des mesquineries de la chair toujours prompte manifester ses oeuvres et ses ractions contraires aux dsirs de l'Esprit (Galates 5).

L'homme naturel est port par sa nature tre plus malveillant que bien veillant, faire des rflexions et des remarques blessantes et dsobligeantes.

Il est enclin la jalousie, l'orgueil, la dispute et la rivalit qui dclenche toutes sortes de conflits et de tensions qui ne sont pas la gloire de Dieu.

Il est possible de dire que tous les pchs sont la base un manque d'amour, soit envers Dieu, soit envers les autres.

Mditer en quoi cela peut s'appliquer aux dix commandements (Exode 20).

Grands axes de rflexion autour de 1 Corinthiens 13 :

- Ce chapitre se situe entre les chapitres 12 et 14 sur les dons spirituels.

Son but est de souligner l'importance de l'quilibre qui consiste ne pas opposer ce que Dieu a uni.

Les charismes sont des dons accords des membres pour que ceux-ci servent le corps qui est l'Eglise.

- L'amour est la voie par excellence qui place sur le chemin des inspirations, rvlations ou manifestations de puissance.

C'est une disposition intrieure qui rend sensible l'action de l'Esprit Saint.

- L'absence de l'amour ne remet pas obligatoirement en cause l'authenticit des dons, mais leur impact sur les autres.

Il est difficile de recevoir quelque chose, mme d'inspir, quand ce n'est pas dit dans l'amour pour difier, construire et exhorter.

- Paul dfinit l'amour au travers de ce qu'il est.

Patient, il sait attendre.

Serviable, il est plein de bont et de bienveillance, cherchant tre constructif et se plaisant faire du bien aux autres.

Se rjouissant de la vrit, il se rjouit lorsqu'elle triomphe.

Pardonnant ou couvrant tout, ce qui est le contraire d'taler et de divulguer.

Croyant tout, il fait confiance l'autre et attend le meilleur de lui.

Il espre tout, sans faiblir ni abandonner.

Il supporte tout et surmonte tout.

- Paul dfinit l'amour au travers de ce qu'il n'est pas.

Pas envieux, il ne cherche pas accaparer, n'est pas possessif, libre de toute envie, il ne connat pas la jalousie.

Il ne se vante pas et ne s'enfle pas d'orgueil, ne cherchant pas se faire valoir, il ne se rengorge ni ne s'tale.

Il ne fait rien de malhonnte, se conduit avec droiture et tact, prend des gards et vite de blesser ou de scandaliser, n'est pas ddaigneux. Il n'agit pas la lgre.

Il ne cherche pas son intrt, ne cherche pas d'abord son intrt en insistant sur ses droits.

Il ne s'irrite pas, ne s'aigrit pas contre les autres et n'est pas susceptible.

Il ne mdite pas le mal et ne le souponne pas systmatiquement chez les autres. Il ne garde pas rancune des torts subis.

Quand il dcouvre une injustice ou quand il voit commettre le mal, cela ne le rjouit pas.

Ces quelques riches penses inspires montrent combien l'amour est le plus grand de tous les bienfaits.

Avec l'amour, tout devient possible dans l'Eglise, la famille, le couple, la socit mme.

Mieux vaut de l'herbe pour nourriture l o rgne l'amour qu'un boeuf engraiss si la haine est l (Proverbes 15/17).

L'AMOUR N'EST RIEN D'AUTRE QUE LA MANIFESTATION DE L'ESPRIT DE JESUS-CHRIST ET DE LA CROIX.

Il est bien loin des comportements qui plus du domaine des enfantillages que de la maturit chrtienne.

Pour simplifier, disons quil est prcieux que chacun sache, sans grands discours, que, dans lglise, il est aim, quil nest pas oubli et que lon pense lui car, en tant que membre du corps, il a de la valeur et de limportance.

1. 4.

Le dfi de servir ensemble et dans lharmonie.

4.1. Reprise du dfi de lunit.

Philippiens 2/1 : Si donc il y a quelque consolation en Christ, sil y a quelque soulagement dans la charit, sil y a quelque union desprit, sil y a quelque compassion et quelque misricorde, rendez ma joie parfaite, ayant un mme sentiment, un mme amour, une mme me, une mme pense

4.2. Le dfi daller dans le mme sens.

1 Corinthiens 4/1 : Ainsi, quon nous regarde comme des serviteurs de Christ, et des dispensateurs des mystres de Dieu.

Le terme traduit ici par serviteurs dsigne des rameurs qui sont placs sous les ordres dun chef.

La moindre des choses que lon demande de tels serviteurs, cest quils rament dans le mme sens !

Ainsi, lEglise voguera bien loin de la mentalit dcrite dans le livre des Juges.

Juges 17/6 : En ce temps-l, il ny avait point de roi en Isral. Chacun faisait ce qui lui semblait bon.

4.3. Le dfi de la diversit des serviteurs et des services.

1 Corinthiens 12/14 : Ainsi le corps nest pas un seul membre, mais il est form de plusieurs membres.

Un corps nest pas compos dun membre ou dun organe unique, mais de plusieurs. Si le pied disait : Puisque je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps , nen ferait-il pas partie pour autant ? Et si loreille se mettait dire : Puisque je ne suis pas un oeil, je ne fais pas partie du corps, cesseraitelle den faire partie pour autant ? Si tout le corps tait un oeil, comment ce corps entendrait-il ? Et si tout le corps se rduisait une oreille, o serait lodorat ? Dieu a dispos chaque organe dans le corps, chacun avec sa particularit, comme il la trouv bon (Bible du Semeur)

Cest la raison pour laquelle chacun doit rflchir aux consquences de ses actes et dcisions sur les autres.

4.4. Le dfi peut se formuler ainsi :

La diversit ne doit pas devenir lanarchie.

La varit ne doit pas se transformer en dispersion.

1 Corinthiens 12/4 : Il y a toutes sortes de dons, mais cest le mme Esprit. Il y a toutes sortes de services, mais cest le mme Seigneur. Il y a toutes sortes dactivits, mais cest le mme Dieu ; et cest lui qui met tout cela en action chez tous. (Bible du Semeur)

1 Corinthiens 12/20 : Maintenant donc il y a plusieurs membres, et un seul corps.

1. 5.

Le symbole du dfi qui a t relev.

1 Corinthiens 10/16 : La coupe de bndiction que nous bnissons, nest-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, nest-il pas la communion au corps de Christ ? Puisquil y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car nous participons tous un mme pain.

La coupe de reconnaissance sur laquelle nous invoquons la bndiction du Seigneur ne signifie-t-elle pas que nous sommes au bnfice du sang du Christ vers pour nous ? Nestelle pas une expression de notre communion avec lui ? Et le pain que nous rompons, ne reprsente-t-il pas notre communion au Corps du Christ ? Du moment quil ny a quun seul pain, nous tous, malgr notre grand nombre, nous ne formons quun seul corps, puisque nous partageons ce pain unique entre tous et que chacun en a sa part. (Parole vivante)

Le partage de la cne matrialise le fait que le dfi a t relev !

Autorisation du Pasteur D. HEBERT

De mettre ses messages sur le site Pasteur Daniel