DOMINGO 6 de octubre de 2013 / Nm.

133
Editor: Rael Salvador Diseo: Ana Salgado de Anda palabra@elvigia.net
Las Bellas Artes
son un arma de luz contra la oscuridad
Foto: Cortesa
2
NGO 6 de octubre de 2013
No. 133/ 6 de octubre / 2013
Suplemento
Cultural de
F
o
t
o
s
:

C
o
r
t
e
s

a
F
o
t
o
:

E
F
E
Gerente Ejecutivo
Jos Alberto Manzanarez
Coordinador Editorial
Manuel Quintero M.
Editor
Rael Salvador
Editor de Fotografa
Jorge Caldern
Crticos / Colaboradores
Hctor Garca M., Marcela Danemann,
Arnulfo Estrada, Federico Campbell,
Olga Aragn, Javier Cruz, Gerardo
Snchez, Montserrat Buenda, Sergio
Gmez Montero, Elia Crdenas, Jess
Lpez Gorosave, Patrick Liotta, Pal
Nazar, Renata Sndez Oseguera, Lauro
Acevedo, Benjamn Pacheco, Heberto J.
Peterson L., Iliana Herndez P., Mara
Eugenia Bonifaz de Novelo, Daniel
Pacheco C., Josu Cordero C., Max
Zamarripa S., Kepa Murua, Dr. David
Rodrguez de la Pea, scar ngeles
Reyes, Ana M. Mora, Herandy Rojas,
Manuel Guilln, Alina I. Gallardo,
Ramiro Padilla, Nurkia Rudametkin,
Neyra Hernndez, Gerardo Ortega,
Lorena Mancilla, David Salazar, Fabiola
del Castillo, J. Ernesto Garca H.
Revisin de Mster
Leslie Meja
De Lpez
Corresponsal en Francia
Cony Singenza
Corresponsal en Chile
Ramn ngel Acevedo, Rakar
Fotografa
Enrique Botello
Correo electrnico
palabra@elvigia.net
Telfonos para publicidad
120.55.55, ext. 221 y 224
Ensenada, B.C. Mxico.
DnN:vt Snt:Nns Bnsnvv
E
n su ensayo Los demasiados libros,
mi paisano Gabriel Zaid construye
una interesante analoga para referirse
a quienes, pese a saber leer, no han ad-
quirido el hbito de la lectura.
En Mxico hay millones de personas
con ttulos universitarios que nunca,
ni por casualidad, leen un libro. Cono-
cen las letras, saben distinguir las pa-
labras, pueden escribir una frase y, sin
embargo, sufren demasiado cuando
se enfrentan a un libro, pues se sien-
ten inmersos en un territorio hostil.
No pueden concentrarse
y, a menudo, acaban in-
terrumpiendo la lectura
por considerarla aburrida
o tediosa.
Lo que sucede con esas
personas, dice Zaid, es que
no le han dado el golpe al libro, de la
misma forma que un no fumador que
intenta fumar, se coloca el cigarrillo
entre los labios sin jalar el humo y dar
el golpe.
Las personas ajenas al cigarro, no
pueden entender el placer que experi-
menta un fumador con el humo en sus
pulmones y las ansias que lo invaden
cuando no tiene uno.
Los libros, a diferencia del tabaco, no
daan los pulmones ni contaminan el
entorno, pero adquirir el gusto por la
lectura se parece mucho al proceso de
una adiccin. Quien ha encontrado ya
el placer de la lectura, difcilmente po-
dr dejarlo.
En contraparte, quien nunca se ha
sumergido en ese hedonismo incom-
parable, difcilmente podr, de buenas
a primeras, concentrarse en un libro y
disfrutarlo. Siguiendo por la lnea de
Zaid, a m se me ocurren compara-
ciones gastronmicas. Por ejemplo,
para alguien que ha pasado su vida
comiendo comida chatarra y cuya die-
ta se basa en sabores simples, es muy
posible que el sabor del queso azul, de
un pulpo al ajillo o de unos caracoles
escargot, le resulte de entrada repug-
nante y no pueda encontrar placer al-
guno en comerlos, mientras que para
alguien cuyo paladar se haya educado
en diversos sabores, la experiencia
resultar una delicia. El mejor vino del
mundo puede saber a nada o inclusive
resultar repulsivo para quien nunca se
ha sumergido en los placeres del pro-
ducto de la vid. En cambio, el paladar
de un aficionado al vino de inmedia-
to reaccionar positivamente ante el
sabor, mientras que el paladar de un
catador experto o un enlogo, lograr
distinguir la composicin y su varietal
con solo probarlo.
Cuando la gente me pregunta qu
hara para promover la lectura, me
limito a decir que deben encontrar
la fuente de goce oculta en un libro.
Leer no es un medio, sino un fin en s
mismo, como todos aquellos actos que
se realizan por puro y simple principio
del placer. Hacerlo por tarea u obliga-
cin no tiene sentido alguno. El placer
est ah y creo que cualquiera puede
encontrarlo, pero si no se tiene el h-
bito y la formacin, es posible que no
se encuentre a la primera y por ello hay
que darse la oportunidad y ofrecerse
un poco de tiempo.
En mi caso, es ya un vicio irrenuncia-
ble; la mayor y ms poderosa adiccin
que he conocido en la vida. La lectura
puede ser un vicio ms fuerte que la
ms adictiva de las drogas. Por ejem-
plo, he encontrado placer en la bebida
y, sin embargo, he pasado meses sin
probar una gota y no siento incomodi-
dad alguna. En cambio, no podra pasar
un solo da de mi vida sin leer.
Leer no es un
medio, sino un fn en
s mismo, como todos
aquellos actos que se
realizan por puro y
simple principio del
placer
Darle el golpe
Fnn:otn ovt Cns1:tto
U
n valle circular en el que se esboza el tiempo; un mapa,
una Tierra plana en la que, por un instante, el drama es
compartido, en la que la msica es la protagonista que se
planta en medio del saln y nos hace sentarnos a admirarla.
Los discos que guarda mi padre, los que le hacen brillar
sus amores, tal vez no realizados en carne, pero llevados
al altar en anhelo. Los vinilos que guarda mi madre y que
la hacen sacudir el polvo de sus pies, los que la hacen ver
hacia el frente y admirar a todos los que trajo al mundo en
abismos adolescentes.
Somos la nostalgia de al-
guien que nos escuch en
notas escarchadas y ansio-
sas en el Lado A. Tenemos la
piel fragmentada, fracturada
en sonidos que se conectan
en la secuencia de una pla-
nicie, jardines en Do mayor,
llanuras corredizas con pun-
ta de diamante.
Los vinilos que me llevaron
de la mano durante mi niez,
los que me hicieron bailar
con mi abuelo y sentirme la
criatura ms querida, aquella
que ha venido a este mundo
para ser amada.
Los que pusieron las notas
en las yemas de los dedos
de aqul que me encontr en la copa de un almendro, de
aqul que vino y descifr secretos gravsimos de la carne
en la presencia de los dioses coronados de laureles.
Uppers, downers, laughers and screamers; platillos volado-
res, mquinas del tiempo, gotas de mar negro, lgrimas de
amor realizado. Los discos de vinil son vestigio vivo de una
historia en fondo musical. Son el ltigo que nos regresa a ese
instante. Son la prueba de que el tiempo no existe.
fabiola.delcastillo11@gmail.com
Los discos de vinil
Los discos
que guarda
mi padre,
los que le
hacen brillar
sus amores,
tal vez no
realizados
en carne,
pero llevados
al altar en
anhelo
F
o
t
o
:

C
o
r
t
e
s

a
3
LA HORA DEL LOBO
EL HONOR DE ESTADO
En memoria de lvaro Mutis, almirante
Por Federico Campbell
ES NATURAL que a las nuevas gene-
raciones el nombre de Enrico Mattei
no les diga mucho. Fue un funciona-
rio italiano que tuvo a su cargo, una
vez terminada la segunda guerra eu-
ropea, la empresa estatal ENI, que
vendra siendo la Pemex de Italia
dedicada al petrleo: Ente Nazionale
Idrocarburi.
Mattei tena el sentido del Estado,
saba cules eran los derechos de
Italia como nacin y cmo poda y
deba ser su comportamiento poltico
frente a las siete hermanas petrole-
ras: la Exxon, la Mobil, la Chevron,
la Texaco, la Gulf, la Shell y la British
Petroleum, que hacia 1962 domina-
ban el mercado mundial de los hi-
drocarburos.
Mattei se enfrent a estos gigan-
tes, que literalmente son capaces de
todo, y ese desplante le cost la vida.
Ya en los aos 60 esas corporaciones
podan desafar al Estado nacin, y
ms pueden hacerlo ahora, cuando
el Estado se ha desvanecido.
La reforma energtica para el
Mxico feliz y color de rosa que
Enrique Pea Nieto cree gobernar
tiene sus bemoles. Ese tipo trans-
formaciones legislativas, es cierto
que tienen su racionalidad desde el
punto de vista tecnolgico, econmi-
co y fnanciero (como se ve en el n-
mero de junio de la revista Nexos)
pero con una condicin indispensa-
ble: que el pas en que se implemen-
ten tenga un Estado verdadero: un
Estado en el que se cumpla la ley y
no se gobierne en funcin de intere-
ses particulares y de grupo, como es
el caso de nuestro pas, que en estos
momentos est en manos de un gru-
po, el del Estado de Mxico, el cual
no se ha caracterizado por su defensa
del inters nacional sino por la con-
cepcin y prctica de la poltica como
el mejor instrumento para crear for-
tuna personal sin correr el riesgo de
los delincuentes o de los banqueros.
Ah est el detalle.
El siciliano Enrico Mattei entendi
que Italia poda manejarse, en mate-
ria de petrleo, de manera autnoma
e independiente, como un Estado na-
cional y soberano.
En 1967, Francesco Rossi flm
El caso Mattei, una cinta cautivan-
te por su claridad narrativa tipo do-
cumental. El muy admirado Gian
Maria Volont encarn uno de los
papeles ms memorables de su ca-
rrera: el de un Enrico Mattei de 56
aos, cuando alguien se meti en su
jet en Catania y desarregl la acti-
tud del avin, es decir: el altmetro
y el indicador para el vuelo por ins-
trumentos. Cuando Mattei empez a
aterrizar en el aeropuerto de Linate
en Miln, la tierra bajo la lluvia se
volvi explosin y muerte instant-
nea. Era octubre de 1962.
Rossi sostuvo la hiptesis de que el
atentado fue organizado por los ser-
vicios secretos de Francia,
uno de los ms efectivos del
mundo, capaces del crimen per-
fecto, el que no deja huellas pero
hay mejores indicios de que una
de las siete hermanas asentada en
Texas encarg el trabajito a la Cosa
Nostra de Nueva York y a su her-
mana histrica: la mafa siciliana
que se mova en Catania como pez
en el agua.
Hay un gen en nosotros los mexi-
canos que nos hace regalar el pas a
los extranjeros. Muy proclives a eso
suelen ser los polticos que de pronto
solicitan que un seorito austrohn-
garo nos venga a gobernar. Vase tan
slo cmo le regalamos la minera de
oro a los canadienses sin recibir prc-
ticamente nada a cambio.
federicocampbell@ymail.com
NOCTI-VAGAS
UN PAS INJUSTO
E INMISERICORDE
(II de II)
Por Sergio Gmez Montero
Vamos de puerta en puerta con la sed de otro mundo
como si la eternidad fuera fanal en la niebla.
G. Pereira: Buscamos la palabra.
EL OTRO CAPTULO importante de
este libro (Hot sur) son los personajes,
pues todos los que aparecen en l son
signifcativos, comenzando por el pap
de Cleve Rose e Ian, sobre quien recae
el peso de la historia, pues l es el en-
cargado de abrir el relato autobiogr-
fco de la vida de Mara Paz y de com-
partir con ella todo lo que sucede en el
libro. Ellos dos, Cleve (el maestro de
Ingls de la colombiana encarcelada y
quien la induce a escribir su autobio-
grafa) e Ian, se puede decir que des-
empean papeles clave dentro de la
novela. De la familia de Mara Paz,
en lo particular para m, ms que
Bolivia, la madre, y Socorro, la amiga
de sta, destaca con mucho Violeta,
su hermana, quien sufre de bipolari-
dad y para quien la vida diaria no tie-
ne sino el sentido que ella, Violeta, le
quiere dar. Dentro de la crcel (don-
de se convive con Las Nolis) destaca
Mandra X, personaje aparentemente
malvolo, pero al fnal, sin su benevo-
lencia, toda la parte buena de la vida
de Mara Paz no se hubiera concre-
tado. De all, no habra que olvidar a
los hermanos: Greg (y Hero, el perri-
to mascota de ste, del cual terminar
fuertemente encariada la colombia-
na), la pareja formal de la herona, y
Sleepy Joe, quienes, particularmen-
te el segundo, van a surgir a lo lar-
go del relato como una pieza funda-
mental. No puede dejarse de mencio-
nar un personaje ms, tambin des-
empeando un papel primordial: el
abogado ProBono, defensor de Mara
Paz y sin quien no se entendera el
fnal de la novela. Habra que men-
cionar fnalmente en esta galera a la
propia autora del libro, quien apare-
ce de manera indirecta (como entre-
vistadora de Ian Rose) en buena par-
te del relato.
Como es comn en Restrepo, en Hot
sur destaca con gran nfasis la crtica
directa y continua hacia una sociedad,
la estadounidense actual, que no ceja
en su empeo de discriminar y mar-
ginar a los dbiles, pues eso pareciera
ser su razn de ser. Por ello, t, el dis-
criminado y marginado, tienes que vio-
lar las reglas de esa sociedad para en-
frentar as a la debilidad en la que vi-
ves a fn de sobrevivir cotidianamen-
te. Finalmente un sealamiento ms en
las formas de vida prevalecientes de la
sociedad estadounidense actual es su
identifcacin con los fundamentalis-
mos religiosos, que, por ejemplo, como
se muestra en este libro, pueden con-
ducir a crmenes de odio en serie y
sin sentido, perpetrados slo por ha-
cer dao.
Realmente, en esta novela la escrito-
ra colombiana vuelve a demostrar que
su ofcio escritural se consolida, y que
sus habilidades se expanden y mues-
tran realidades diversas y sorpresivas,
las cuales Restrepo expone con senti-
do crtico marcado que coloca en el ta-
pete de la discusin el sentido social de
la realidad, junto a una extraordinaria
capacidad de escribir.
P. D. Suspendo un tiempo mis colabora-
ciones. Mi salud tiene altibajos y debo po-
ner atencin a mis proyectos de fccin si
quiero avanzar en ello. Eventualmente pu-
blicar notas para el suplemento. Los j-
venes deben tambin publicar.
gomeboka@yahoo.com.mx
*Un lector que hace descansos
a la hora de escribir, no de leer.
Erico Mattei, a cargo de Ente Nazionale
Idrocarburi.
Laura Restrepo, quien presidir el jurado del
Premio Alfaguara 2013.
F
o
t
o
:

C
o
r
t
e
s

a
F
o
t
o
:

C
o
r
t
e
s

a
4
DOMINGO 6 de octubre de 2013
5
DOMINGO 6 de octubre de 2013
P R P
L
a televisin tiene un efecto
importante en la manera
que vemos la vida. Puede
llegar a generar una
guerra o a promo-
ver la paz. A pesar
de las nuevas tecno-
logas, la televisin
sigue siendo la rei-
na del entretenimiento. Entra-
r en declive algn da?
Es ya por muchos sabido que as
como es un vehculo de entrete-
nimiento, puede convertirse tam-
bin en un camino seguro a la co-
lonizacin de las mentes.
El lsofo argentino Jos Pablo
Feinmann explica el concepto a
travs de un programa llamado
Filosofa aqu y ahora. (Para los
que quieran copiar el link, aqu
est: http://www.youtube.com/
watch?v=mXR48V_MggA)
Feinmann es categrico al ar-
mar que en la televisin se traba-
ja para estupidizar a las personas.
La televisin atrapa al hombre
promedio con el espectculo in-
nito de la pavada (hechos ton-
tos y sin gracia), por lo que el ar-
gentino nombra a la televisin la
mquina de distraccin masiva.
Dicho lsofo explica tambin
dnde empieza la libertad del in-
dividuo. sta empieza en el mo-
mento en que decide apagar el
aparato. Es ah cuando cobra
conciencia de que hay una vida
ms all de la televisin.
Pero Feinmann no ha sido el
nico que habla de este poder co-
rruptor. Giovanni Sartori ayudara
a cambiar la percepcin que tene-
mos del mundo al escribir el Homo
videns, la sociedad teledirigida. Sar-
tori es el principal terico de la co-
municacin, y explica este cambio
cualitativo de la manera en que ve-
mos el mundo. Evolucionamos de
un homo sapiens a un homo videns;
esto es, llegamos a la cultura de la
imagen.
El pensamiento se transforma.
Es muy distinto leer un peridico
a ver una imagen en tiempo real ex-
plicando una noticia. Y aqu viene
el quid del asunto. Sartori lo dice
de manera contundente: La tele-
visin ha acabado con el pensa-
miento abstracto, con las ideas cla-
ras y distintas, y llama a sto la vi-
deo-poltica, la conversin de un vi-
deo-nio a un adulto sordo de por
Nadie sobresale por ver televisin, mucho menos en su versin tendenciosa:
promoviendo la injusticia, el racismo y la violencia; este ensayo es una visitacin a su perjudicial
atmsfera de luz visual, en un intento por vitalizar sus valores lectores
La televisin atrapa al hombre
promedio con el espectculo
infnito de la pavada (hechos
tontos y sin gracia)
Jos Pablo Feinmann
4
DOMINGO 6 de octubre de 2013
5
DOMINGO 6 de octubre de 2013
vida (http://www.youtube.com/
watch?v=IjOa95YCxYA); alguien
capaz de defender el sistema que
lo oprime, pues as ha sido educa-
do: Para no criticar. El lsofo Ro-
berto Nuez, radicado en Ensena-
da, hablara de esto como un me-
canismo para controlar la neurosis
o encausarla a travs de actividades
distractoras o derivativas.
Sartori dira, a su vez, que esta
sordera del adulto sera, sobre
todo, para los estmulos prove-
nientes de la lectura y para la vi-
talidad que tenga que ver con la
cultura escrita.
Ante el avance de la cultura au-
diovisual, se pregunta si apare-
cer un post pensamiento basa-
do en estas premisas. Y vaya si
est apareciendo. La televisin
se convierte en un empobrece-
dor de la percepcin. La infor-
macin que llega al sujeto no es
en la mayora de los casos obje-
tiva. Tiene una agenda.
Una muestra de lo anterior lo
muestra el documental de Mi-
chael Moore, Farenheit 9-11.
(https://www.youtube.com/
watch?v=-KCyQqsYFRE)
La mediocracia de ese pas uni-
da para vender una guerra que no
tena razn de ser. Se cre la per-
cepcin de las armas de destruc-
cin masiva y los medios la ven-
dieron. Algunos aos despus, el
teatro se cay. Cien mil muertos
despus. Muertos que no tenan
la culpa de que un loco con ganas
de revancha enviase un ejrcito a
masacrarlos. El efecto pernicioso
de la televisin. El ya famoso Dis-
neyland State of Mind promovido
hasta la saciedad.
Nuestro pas, por supuesto, no
est exento de esta inuencia apa-
bulladora. La televisin como alia-
da el del sistema. La masacre de
estudiantes del 68 se distorsionara
de tal manera que, aun en nuestros
das, no se tiene certeza de lo que
sucedi en realidad. La fuente de
informacin primaria dijo lo que al
gobierno le convena. Igual pasa en
nuestros das.
Modifcable y frgil
Vivimos en una supuesta de-
mocracia. Esto, en la opinin
pblica, tendra que ser deter-
minante a la hora de la creacin
de polticas de gobierno. Pero la
opinin pblica, a decir de Sar-
tori, es modicable y frgil. El
problema estructural reside en el
hecho de que para que una de-
mocracia representativa funcio-
ne, sta debe de estar basada en
dicha opinin. Pero la opinin,
como se puede comprobar, est
diseada por la televisin. Tan-
to el gobierno como sus aliados
son juez y parte.
La fuente primaria de opinin
es la televisin y su penetracin
en nuestro pas es muy amplia.
La encuesta nacional de prcti-
cas y consumos culturales hecha
por el Consejo Nacional para la
Cultura y las Artes (Conaculta)
dice que ms del 95 % de los en-
trevistados acostumbra ver la te-
levisin. (http://www.fundacio
npreciado.org.mx/biencomun/
bc170/Numeralia.pdf)
Esta es una inuencia demasia-
do tentadora para dejarla pasar
de lado. La disputa entre televi-
sin y la lectura es, entonces, ab-
solutamente desigual. Si algunas
encuestas dicen que se leen solo
2.8 libros al ao (aunque esta ci-
fra es rebatible, porque hay millo-
nes que jams en su vida han le-
do un libro), la lgica indica que
es bastante fcil manipular la opi-
nin pblica.
Vivimos la peor de las situa-
ciones. Un pblico que cree
que es culto por mirar progra-
mas de opinin poltica, emisio-
nes que dicen por agenda lo que
les conviene decir, al grado de
soltar barbaridades como que
leer es irrelevante a la hora de
gobernar.
Y los resultados son funes-
tos. Un pueblo formado y cr-
tico que ve a la televisin slo
como un accesorio es, en esen-
cia, poco manipulable. Pero
para pasar de un pueblo tele-
dirigido a uno realmente infor-
mado, habra que hacer cambios
socio-estructurales.
Un ejercicio interesante nacera
de ver la televisin con una libre-
ta y un lpiz en la mano. Yo lo
hice en alguna ocasin. Un no-
ticiero solt la friolera de quin-
ce noticias negativas para empe-
zar el programa. Despus, inten-
taron matizar la informacin di-
ciendo que no todo era negativo
en Mxico.
Luego vendra la formacin
de estereotipos raciales en nues-
tro pas. La absoluta preemi-
nencia de modelos caucsicos
en la pantalla chica es la regla,
no la excepcin. Tome su libre-
ta y apunte la cantidad de mesti-
zos que aparecen en los roles es-
telares de las telenovelas. Luego,
nombre la cantidad de persona-
jes con ojos azules que aparecen.
El resultado lo sorprender. Hay
comerciales que bien pueden sa-
lir al aire en Suecia y nadie nota-
ra la diferencia.
La televisin ha sido descara-
da en la explotacin de estos es-
tereotipos. Nos dicen lo que no
podemos ser. Y, en base a es-
tas categorizaciones, nos crea-
mos una percepcin de lo bue-
no y lo malo. Entonces obramos
en consecuencia. Al parecer, una
de las aspiraciones ms socorri-
das es llegar a la pantalla gran-
de. La panacea que resolver to-
dos nuestros problemas.
Hemos llegado al extremo de
la explotacin de nuestros ni-
os, y de esos padres que no
saben cun daina puede ser
sta sobreexposicin mediti-
ca. Es por eso que es de suma
importancia aprender a leer la
televisin. Entender sus smbo-
los y mitologa. Humberto Eco
dira, hace algn tiempo, que
aparecer en televisin, hoy en
da, ya puede calicarse como
un acto grosero. Y profetiz, en
1968, que existira un vasto n-
mero de consumidores chata-
rra. Y la profeca no podra ser
ms cierta.
Decodicar el lenguaje televisi-
vo se convierte entonces en una
necesidad primigenia. Tambin
conocer sus alcances y su perver-
sidad a la hora de la manipulacin
de las opiniones. Porque todo re-
dunda en poder; en el mayor n-
mero de clientes cautivos.
Aunque esta labor quijotesca
est cuesta arriba, an con las
nuevas tecnologas, la televisin
sigue siendo la reina. Y mientras
no leamos, los resultados siem-
pre sern los mismos. Candi-
datos telegnicos, con analfa-
betismo funcional, y creadores
de opinin (como Carlos Ala-
zraki) que creen que son la ver-
dad revelada.
Seamos originales. Apaguemos
el televisor. Hay una vida muy
rica all afuera.
ramiro_padilla@msn.com
Vivimos la peor de las situaciones. Un pblico que cree que
es culto por ver programas de opinin poltica, emisiones que
dicen por agenda lo que les conviene decir, al grado de soltar
barbaridades como que leer es irrelevante a la hora de gobernar
F
o
t
o
s
:

C
o
r
t
e
s

a
6
DOMINGO 6 de octubre de 2013
Hvnvn1o J. Pv1vnsoN LvcnnNo
A
belardo, con dieciocho aos de edad,
cierto da comenz a sentir que sus
orejas parte exterior del odo le pesaban
ms y que no dejaban de crecer. Sus amigos
comenzaron a mofarse de ellas, al igual que
sus hermanos. Por otra parte, sus padres ms
bien comenzaron a preocuparse. Abelardo se
alej de sus amistades; no quiso seguir yendo
a la escuela, y una sensacin de inseguridad e
inferioridad se apoder de l, pues se senta
un fenmeno y no una persona normal, pues-
to que su cabeza tambin creca
Alberto, su padre, lo llev con unos
especialistas, ya que sus orejas no
dejaban de crecer y el impacto ne-
gativo en su hijo era doloroso. Le
hicieron una serie de estudios, pero
an as no pudieron explicar la razn
de la situacin.
Lo nico que pudieron detectar fue que
sus odos eran hiperestsicos; podan cap-
tar ruidos no audibles para la mayora de
las personas, a tal grado que poda escuchar
la conversacin de personas a una distancia
mayor a los 200 metros, aunque mediaran
obstculos.
Corra el ao de 1943 y la Segunda Guerra
Mundial haba enfrentado a las naciones del
Eje en contra de los aliados.
Los Servicios de Inteligencia, enterados de
esa facultad fuera de lo normal, urdieron
utilizar a Abelardo para conocer planes de
los enemigos.
Se acord mantener en secreto y en el ano-
nimato a Abelardo, ya considerado Secreto de
Estado. Se le llev, en un camin cerrado, a un
almacn condicionado a una distancia prudente
del cuartel de inteligencia de los adversarios.
Previo entrenamiento, Abelardo poda escu-
char toda clase de ruidos y separar lo que en
el interior de las instalaciones los estrategas
planeaban.
Se provoc un gran desconcierto dentro del
cuartel de inteligencia, ya que toda estrategia
y todo plan, en su gran mayora, eran cono-
cidos; el elemento sorpresa no se lograba, y
casi siempre se encontraban con estrategias
que echaban por tierra las suyas.
Se pens en la posibilidad de tener algn
elemento infiltrado o con la posibilidad de que
hubiese instrumentos instalados para escuchar
sus reuniones. Ni encontraron infiltrados ni ins-
trumentos dentro de las instalaciones.
La hiperestesia que es una exaltacin de
los sentidos, en el caso de Abelardo sus o-
dos, les permitieron detectar con claridad los
planes y proyectos.
En atencin a las necesidades de los servi-
cios de inteligencia, a Abelardo se le despla-
zaba con el mayor sigilo para que no fuera
descubierto, y as se le utiliz hasta el trmino
de la guerra, en 1945.
Desde luego, para que Abelardo aceptara
el ser usado de esa manera se le motiv y se
le hizo sentir que prestaba a la patria un ser-
vicio nico y que con ello, marcara el curso
de la guerra.
Ya cansado, volvi a su hogar a reencontrarse
con problemas dentro de una sociedad que no
lo comprenda, y tanto su nombre como su ex-
pediente, fueron archivados como Secreto de
Estado y no recibi condecoracin alguna.
Su nacin, una de tantas que particip,
ahora contaba con un hroe annimo,
quien termin en un circo para que los
asistentes admiraran sus orejas, las cuales
medan un metro, y su cabeza demasiado
enorme para soportar.
petersonheberto@live.com
CUENTO
Previo entrenamiento,
Abelardo poda
escuchar toda clase
de ruidos y separar lo
que en el interior de
las instalaciones los
estrategas planeaban
Fotgrafo radicado en Limache, Valparaso, Chile.
La Foto de la Semana es un reconocimiento que se otorga por el mayor nmero de votos,
avalando el dominio del tema, en el sitio de Facebook Fotografa Diaria.
ALFREDO FERNANDEZ PUENTES
FOTO DE LA SEMANA: Vicio
F
o
t
o
:

A
l
f
r
e
d
o

F
e
r
n

n
d
e
z

P
u
e
n
t
e
s
7
DOMINGO 6 de octubre de 2013
J. EnNvs1o Gnncn H. [DnncoN Nvcno]
Si fuese un simple hombre
te arrebatara ese libro y dira
Mrame, slo eso, no hay
nada ms qu decir en
este mundo.
Nina Sicilia.
D
e repente, sent que
algo importante se
me escapaba desde las
primeras oraciones: un ttulo
que me tena intrigado, que
pareca escurridizo y sin sen-
tido en relacin con el texto
que estaba presenciando. No
obstante, fue hasta la ltima
lnea [es en serio, slo hasta
la ltima] cuando el ttulo co-
br sentido. Espero que todos
podamos entender lo que esto
signica, que todos hayamos
tenido en algn momento esa
sensacin punzando en nues-
tra espalda cuando nos corta la
navaja del signicado y, de una
buena vez por todas, sentimos
que lo que acabamos de leer
cobra sentido. Una palabra,
otra serie de letras dispuestas
de tal suerte que creemos (re-
salto las comillas) que hemos
creado un vnculo profundo
con el autor, que hemos des-
cubierto una parte de su alma
escondida entre tanto garabato
entintado.
Esta es otra gran irona de las
que Nina fue tejiendo con su
libro, pues todo el texto des-
borda un sinsentido mgico y
perturbadoramente honesto.
He de confesar que mi inten-
cin era citar textualmente esa
ltima oracin de epifana, ese
cierre magistral, pero luego me
di cuenta del absurdo que co-
metera, ya que basta con suge-
rir y no presentar tcitamente
cada una de las partes que me
gustaron del libro. Supongo
tambin que desist gracias
a la misma inuencia absur-
da de la obra. Quin sabe?
Hagan sus propias opiniones
cuando lo lean.
Entonces, desde el primer
relato, Carta homicida, se
va plasmando una atmsfera
lnguida y sensual, enmarca-
da por un ero individualismo.
A pesar de ser una carta con
un destinatario nombrado, el
tono de la narracin no deja
ver mucho sobre el narratario,
ms bien lo transforma en un
objeto ms de las mltiples ob-
sesiones de la narradora. Por
cierto, una caracterstica que
no escapa de todos los cuentos
de este libro: un ego alquimista
que todo lo transmuta en ab-
surdos. Odio los aos, odio el
tiempo que no transcurre y sin
embargo soy capaz de contar
das, semanas, meses dice
la narradora para ejemplicar
un discurso de lucidez ambi-
gua, cuyo resplandor parece
enceguecer la razn, slo para
despojar a todas las cosas de
sus nombres, de sus signica-
dos, de sus sentidos.
Cuando alguno de los per-
sonajes dice palabras como
amor, vida, tiempo, exis-
tencia, incluso Dios, no lo
hace de forma denotativa, sino
ms bien como simples voca-
blos que no dan fe de aquello
que yace en el alma de cada
uno de sus protagonistas. Un
ejemplo de esta cualidad se
halla en el cuento X y Y,
en el que los signicantes se
llenan de vaco y slo abun-
da una sintaxis articial que
no cesa de presentarse como
falaz cada vez que uno intenta
darle sentido. Las protago-
nistas son despojadas de sus
identidades, subyugando sus
deseos ante un sistema que
las deja sin anhelos, que les
arrebata sus propios nombres;
sin embargo, sintiendo que
un da despertar y ambas po-
drn pertenecer al mundo de
los prudentes, donde el nico
problema es la contaminacin
y el trco del abecedario por
las maanas.
El cuadro relleno de Bruno
es un relato que deja ver otra
caracterstica de todo el con-
junto de textos que componen
este libro: el espacio exterior es
un reejo del mundo interior.
Es decir, cuando los persona-
jes se reeren a los lugares,
stos no estn presentes ah,
no son espacios vivos en la
accin consecutiva; ms bien,
son una especie de fantasmas
que la memoria ha idealizado
como prisiones del sinsentido.
Aparecen como escenarios es-
pectrales, parajes de humo;
fuentes de alcohol, cigarrillos
y caf; cuartos que acunaron
miradas obsesivas; ciudades
annimas donde los deseos
parecen consumados desde
hace siglos, como fsiles in-
congruentes con el presente.
En n, una pasarela que acu-
a recuerdos que no participan
directamente con los persona-
jes, pero que son una alegora
de su propia psique.
El caf es otro cuento que
evidenca esos juegos de la
mente. En ste, se manejan
dos dimensiones discursivas:
el ujo de pensamiento y las
acciones cabales de la realidad.
Ah, los pensamientos interio-
res estn superpuestos con la
cordura social para lograr
una parodia de lo catico que
llegan a ser los encuentros y las
charlas en el caf.
Quienes conocemos a Nina
podemos encontrar varios
elementos autobiogrcos en
cada relato; aunque, princi-
palmente, los hallamos en
Crnica del ltimo da de mi
vida, cuento donde podemos
apreciar un autntico home-
naje a todas ellas. El caf
aparece en el segundo prra-
fo, precedido slo por la sen-
sacin de la muerte acechante,
el miedo al olvido y la culpa de
vivir, ya abordada de manera
existencial desde Kierkegaard
y Nietzsche. De inmediato,
aparece una lista detallada
de otras obsesiones, como la
msica, las letras de Borges y
hasta una cama, quiz como
un objeto que recuerda ma-
niticamente su insomnio. El
cuento es una alegora del eter-
no loop de la vida; la repeticin
de las horas malditas entre la
duermevela y la vigilia obli-
gada no por la voluntad, sino
por la costumbre; la obsesin
con la muerte como una ma-
nera de eludir otra mana ms
profunda: la vida misma. Es un
ejemplo de ese individualismo
a ultranza, mismo del que par-
te un yo para desembocar en
otro yo; el yo otro como
fractal de sus rutinas que, de
forma irnica, hacen de cada
da un renacer y un remorir.
Pienso que quiz este cuento
es el ms misterioso de todos,
no por su semntica evidente,
sino por su disposicin seme-
jante a nuestras vidas.
Ciertamente hay detalles que se
me escapan en el anlisis; sin em-
bargo, otra vez, se volvera absur-
do suponer que todos leemos de
la misma forma. Personalmente,
considero la lectura de este libro
como un ejercicio muy valioso
de reexin: volver a exionar
hacia el interior; mirar de nuevo
en nuestras entraas para descu-
brir si son verdaderas.
drakonnegro@hotmail.com
*Texto ledo en la presentacin del libro
Falsas entraas de Nina Sicilia. Desliz
Ediciones, bajo la direccin de Rosina
Conde, 2013.
FALSAS ENTRAAS:
Todo el texto
desborda un
sinsentido mgico y
perturbadoramente
honesto
DOMINGO 6 de octubre de 2013
8
EN SNECA
MSICA PARA SUS ODIOS
Las estupideces de Mario Vargas Llosa
A la memoria de Andr Gorz
Por Rael Salvador
La nica forma de educacin
obligatoria es la experiencia. Annimo.
COMO SI EL MARTILLO de la
denostacin fuera msica para
sus odios, Mario Vargas Llosa
se empea en enderezar el ace-
ro de los entuertos flosfcos de
Jean-Paul Sartre; deslengundo-
se ante alumnos de secundaria,
asegura que las ideologas pue-
den ser formas extremas de fc-
cin maligna.
Anteponiendo como argu-
mento su gusto simpln por la
Democracia, asevera que los
movimientos sociales que mo-
tivaron las refexiones del autor
de El ser y la Nada son un gran
peligro para el futuro de la liber-
tad, llamando al sacerdote del
Existencialismo un emisor de
estupideces monumentales.
Resulta evidente, el autor de
El paraso en la otra esquina
no olvid a su maestro en asun-
tos polticos, Karl Popper, con
su defensa de la sociedad abier-
ta y, en general, a los pensa-
dores liberales anglosajones,
por no decir a la camada de la
Derecha, acrrima enemiga de
los otrora activistas del exis-
tencialismo, muchos de ellos
miembros del maosmo (suma
de Marxismo-Leninismo y te-
sis de Mao Tse Tung) que esta-
ll entre las revueltas del Mayo
francs, asesorados por un
Sartre ya en franca despedida,
mas no en decadencia (todava
tena mecha para el monumen-
tal Idiota de la familia).
Pero la festa del chivo perua-
no nos es nueva, ni empieza ni
termina aqu.
Con los mritos siempre en
deuda, el ahora Premio Carlos
Fuentes ya haba tropezado re-
cientemente al esgrimir una po-
sicin miope en torno al des-
garbado desVargado, se lee-
ra mejor australiano, fun-
dador de WikiLeaks (El Pas,
Julian Assange en el balcn),
donde su posicin de falsario
surge cuando intenta defender, a
golpes de frma y pluma, lo inde-
fendible de una situacin en ver-
tiginosa decadencia que levanta
cnicamente sus banderas a la
democracia en un perfumado
aire de cadveres que terminan
por alimentar de papilla cida la
hipocresa de las sociedades del
espectculo, que tanto le da lite-
rariamente por demoler, al me-
jor estilo del flsofo francs: Yo
soy un escritor confictivo, tomo
posiciones incmodas, me equi-
voque o no siempre digo lo que
me parecen las cosas, sin dejar
de aplaudir el modelo capital de
los Estados Unidos, que promo-
ciona entre tantas otras barba-
ridades la invasin y el crimen,
el espionaje y la delacin, la me-
diacin de la sangre y las tortu-
ras, la abierta venta de armas
como esquema.
En torno a la fgura del
Existencialismo, la afrenta se
contina en un reciente artcu-
lo publicado nuevamente en El
Pas, bajo el ttulo Sartre y sus
ex amigos, donde la piedra de
toque es la tautologa de la de-
nostacin abierta y visceral, as
como del cario traicionado de
una lectura juvenil...
(No me queda la menor duda,
estas opiniones de atropellada
apologa contra Sartre surgen
ante la urgencia moral de alec-
cionar a unos estudiantes de se-
cundaria, deseosos de escuchar
a un nobel despotricar ante las
deudas intelectuales que aque-
jan un desrtico siglo XXI.)
Inicia el artculo en tono cir-
cunstancial: Estaba ordenan-
do el escritorio y un libro cay
de un estante a mis pies. Era el
cuarto volumen de Situations
(1964), la serie que rene los
artculos y ensayos cortos de
Sartre. Lo encontr lleno de
anotaciones hechas cuando lo
le, el mismo ao que fue publi-
cado. Comenc a hojearlo y me
he pasado un fn de semana re-
leyndolo. Ha sido un viaje en el
tiempo y en la historia, as como
una peregrinacin a mi juventud
y a las fuentes de mi vocacin.
Luego abunda en idioteces de
preparatoriano culto, exigiendo
el apartado fnal de la Crtica de
la razn dialctica o intentando
divorciar el Existencialismo del
Marxismo o tergiversando los
hechos histricos a su peculiar
concepto de realidad.
Las coincidencias las trae el
diablo, pues los ltimos das del
ao anterior, despus de leer
Conversaciones con Sartre, de
John Gerassi (Sexto Piso, 2012) los
he pasado revisitando la obra ci-
tada por Vargas Llosa (Literatura
y Arte, Situations IV, Editorial
Losada, 1966), tambin funda-
mental en mi juventud al lado
del escritor y dramaturgo Rodolfo
Alcaraz (Jacobo De), quien haba
entrevistado a Jean-Paul Sartre
poco antes de conocernos, recu-
perando anotaciones al margen y
analizando la actual posicin
del Existencialismo en su crisis
acadmica...
S de lo que hablo, s lo que
calla, con saa inversa msica
para sus odios, Mario Vargas
Llosa.
raelart@hotmail.com
I
l
u
s
t
r
a
c
i

n
:

M
e
c
h
a

n
NUMERALIA
Para ir a los ensayos
de Jean-Paul Sartre:
1947, Situaciones I:
El hombre y las cosas.
1948, Situaciones II:
Qu es la literatura?
1949, Situaciones III:
La Repblica del silencio:
estudios polticos y literarios.
1964, Situaciones IV:
Literatura y arte /
Situaciones V:
Colonialismo y neocolonialismo
/ Situaciones VI:
Problemas del marxismo 1.
1965, Situaciones VII:
Problemas del marxismo 2.
1972, Situaciones VIII: Alrededor
del 68 / Situaciones IX:
El escritor y su lenguaje, y
otros textos.
1976, Situaciones X:
Autorretrato a los
setenta aos.