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MDIUNS IRRESPONSVEIS

Autor: Manoel Philomeno de Miranda (esprito) / psicografia de Divaldo Franco

Associou-se indevidamente pessoa portadora de mediunidade ostensiva a qualidade de Esprito elevado. O desconhecimento do Espiritismo ou a informao superficial sobre a sua estrutura deu lugar a pessoas insensatas considerarem que, o fato de algum ser possuidor de amplas faculdades medianmicas, caracteriza-se como um ser privilegiado, digno de encmios e projeo, ao mesmo tempo possuidor de um carter diamantino, merecendo relevante considerao e destaque social. Enganam-se aqueles que assim procedem, e agem perigosamente, porquanto, a mediunidade faculdade orgnica, de que quase todos os indivduos so portadores, variando de intensidade e de recursos que facultem o intercmbio com os Espritos, encarnados ou no. Neutra, do ponto de vista moral, em si mesma, a mediunidade apresentase como oportunidade de servio edificante, que enseja ao seu portador os meios de auto iluminar-se, de crescer moral e intelectualmente, de ampliar os dons espirituais, sobretudo, preparando-se para enfrentar a conscincia aps a desencarnao. s vezes, Espritos broncos e rudes apresentam admirveis possibilidades medinicas, que no sabem ou no querem aproveitar devidamente, enquanto outros que se dedicam ao Bem, que estudam as tcnicas da educao das faculdades psquicas, no conseguem mais do que simples manifestaes, fragmentrias, irregulares, quase decepcionantes. No se devem entristecer aqueles que gostariam de cooperar com a mediunidade ostensiva, porquanto a seara do amor possui campo livre para todos os tipos de servio que se possa imaginar. Ser mdium da vida, ajudando, no lar e fora dele, exercitando as virtudes conhecidas, constitui forma elevada de contribuir para o progresso e desenvolvimento da Humanidade. Atravs da palavra, oral e escrita, quantos socorros podem ser dispensados, educando-se as criaturas, orientando-as, levando-as edificao pessoal, na condio de mdium do esclarecimento?! Contribuindo, nas atividades espirituais da Casa Esprita, pela orao e concentrao durante as reunies especializadas de doutrinao, qualquer um se torna mdium de apoio. Da mesma forma, atravs da aplicao dos passes, da fluidificao da gua, brindando a bioenrgia, logra-se a posio de mdium da sade. Na visita aos enfermos, mantendo dilogos confortadores, ouvindo-os com pacincia e interesse, amplia-se o campo da mediunidade de esperana. Mediante o dialogo com os aturdidos e perversos, de um ou do outro plano da vida, exerce-se a mediunidade fraternal da iluminao de conscincia. Neste mister, agua-se a percepo espiritual e desenvolvem-se os prdromos das faculdades adormecidas, que se iro tornando mais lcidas, a fim de serem usadas dignamente em futuros cometimentos das prximas reencarnaes. Ser mdium tornar-se instrumento; e, de alguma forma, como todos nos encontramos entre dois pontos distantes, eis-nos incursos na posio de intermedirios. Ter facilidade, porm, para sentir os Espritos compromisso que vai alm da simples aptido

de contat-los. Desse modo, semelhana da inteligncia que se pode apresentar em indivduos de pssimo carter, que a usam egostica, perversamente, ou como a memria, que brota em criaturas desprovidas de lucidez intelectual, e perde-se, pela falta de uso, tambm a mediunidade no sintoma de evoluo espiritual. Allan Kardec, que veio em nobre misso, Esprito evoludo que , viveu sem apresentar qualquer faculdade medinica ostensiva, enquanto outros indivduos do seu tempo, que exerceram a faculdade medianmica, por inferioridade moral, venderam os seus servios, enxovalharam-na, criaram graves empecilhos divulgao da Doutrina Esprita que, indevidamente, foi confundida com os maus exemplos desses mdiuns inescrupulosos e irresponsveis. Certamente, o mdium ostensivo, aquele que facilmente se comunica com os Espritos, quando dotado de sentimentos nobres e possui elevao, torna-se missionrio do Bem nas tarefas a que vai convocado, ampliando os horizontes do pensamento para a imortalidade, para a vitria do ser libertado de todas as paixes primitivas. Normalmente, e as excees so subentendidas, os portadores de mediunidade ostensiva, porque se encontram em provaes reparadoras, falham no desiderato, aps o deslumbramento que provocam e a auto fascinao a que se entregam por invigilncia e presuno. Toda e qualquer expresso de mediunidade exige disciplina, educao, correspondente conduta moral e social do seu portador, a fim de facultar-lhe a sintonia com Espritos Superiores, embora o convvio com os infelizes, que lhe cumpre socorrer. O mdium irresponsvel, porm, no apenas aquele que, ignorando os recursos de que se encontra investido, gera embaraos e perturbaes, tombando nas malhas da prpria pusilanimidade, mas tambm, aqueloutros que, esclarecidos da gravidade do compromisso, se permitem deslizes morais, veleidades tpicas do carter doentio, terminando vitimados pelas obsesses cruis. Todo aquele, portanto, que deseje entregar-se ao Bem, na seara dos mdiuns, conscientizese da responsabilidade que lhe diz respeito, e, educando a faculdade, torne-se apto para o ministrio, servindo sempre e crescendo intimamente com os olhos postos no prprio e no futuro feliz da sociedade..