LITERATURA GRIEGA TEMA 1 LA PICA 1. La cuestin homrica Homero, autor de la Ilada y de la Odisea, es el primer autor de la literatura europea.

Pero aunque conocemos bien las obras en s, la personalidad de Homero y las caractersticas del propio gnero pico plantean varios problemas, tales como si existi realmente Homero o es un personaje de ficcin; qu es la pica griega, de dnde procede, qu relacin guarda con otras regiones, etc. Sobre Homero, nadie parece dudar hoy en da que vivi durante el siglo VIII a. J.C. en algn lugar no alejado de la isla de Quos, tal vez en la zona de Esmirna, en Asia Menor. Homero no es, por tanto, contemporneo de los hechos que narra, ya que la ciudadela de roya fue tomada por los griegos en torno al 1250 a. J. C. Se cree que fue un rapsodo, artistas que recitaban sus versos con la ayuda de un bastn (), con el que golpean el suelo al tiempo que marcan el ritmo de sus versos. Pertenece a la segunda poca de la pica primitiva griega, la poca reproductora y escrita, frente a la primitiva poca creadora y oral. La Ilada narra un episodio puntual y concreto de la guerra de Troya: la clera de Aquiles, que se siente agraviado por Agamenn, el cual se ha quedado con la bella Briseida como botn de guerra, y las consecuencias que de su furia se derivan. La Odisea, por su parte, narra los avatares de Odiseo con un puado de compaeros hasta regresar navegando desde Troya hasta taca, y ser reconocido por su esposa Penlope. Sentada la premisa de que realmente hubo un conflicto armado en Troya y de que sin lugar a dudas la ciudad fue destruida en torno al 1250 a. J.C., parece evidente concluir que la obra de Homero se asienta sobre bases reales. En ella hay, en efecto, muchos elementos de un duro realismo (descripciones de heridas, reacciones corporales y psquicas de los personajes, detalles minuciosos del mundo animal y vegetal, costumbres populares, etc.). Junto a ellos hay grandes dosis de fantasa: intervenciones divinas, hechos prodigiosos, etc. Esta coexistencia de elementos de la realidad y de la imaginacin, as como una serie de incoherencias, desajustes y repeticiones han hecho dudar durante mucho tiempo a los fillogos. A partir de los siglos XVII y XVIII queda abierta la llamada cuestin homrica. Dos interrogantes se plantean: hay uno o ms autores de la Ilada y la Odisea? Y si se trata de un nico autor es el mismo el de ambas obras?. Bajo la etiqueta de escuela analtica se afirma que Homero

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jams existi y que la Ilada y la Odisea eran un conglomerado de cantares de gesta. Estos planteamientos analticos se han visto contrarrestados a partir del primer tercio del siglo XX por los fillogos de la llamada escuela unitaria, que defiende la unidad y coherencia de la obra. Concluyendo: existi Homero, hubo una guerra en Troya, una tradicin oral de gestas picas y una posterior fijacin por escrito. 2. La pica La Ilada y la Odisea presentan diferencias, pero muchas similitudes desde el punto de vista formal. Cabe, pues, hablar de ambas como primeros exponentes de un gnero literario. Con Homero comienza la pica literaria, cuyas caractersticas son: a) Desde el punto de vista formal - Oralidad: los poemas circulan de boca en boca, se cantan al son de un instrumento musical. - Invocacin a la Musa: siempre al comienzo, en la creencia de que la inspiracin es consustancial al quehacer del aedo y necesaria para llevar a cabo una buena labor. - Lenguaje formular: la oralidad se apoya en la repeticin (Aquiles, el de los pies ligeros; Atenea, la de los ojos glaucos). - Escenas repetidas: tpicas del mundo micnico como son la realizacin de banquetes, preparacin del combate, escenificacin de duelos, etc. b) Desde el punto de vista argumental - Gestas de guerreros, hazaas y proezas son el contenido bsico de este tipo de obras. Todo un mundo aristocrtico, de belicosos guerreros es cantado y exaltado constantemente. - La muerte en el combate, la muerte heroica, se ensalza como uno de los valores supremos; de ella derivan la gloria y la fama que perduran ms all de la muerte. - La intervencin de personajes divinos es tambin una caracterstica de la pica oral ms primitiva. En general, se trata de una intervencin activa en la accin dramtica. - Digresiones y acciones al margen del eje argumental bsico hacen que en ocasiones la lectura resulte compleja, si bien proporcionan datos sobre aspectos de la vida cotidiana de la sociedad de la poca.

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Homero, a estas lneas maestras de la primitiva pica micnica de tipo oral, ha aadido: - Una organizacin dramtica del material pico recogido. - Una dimensin humana. - Un verso perfecto, el hexmetro dactlico. - Una lengua colorista y sonora. - Algunos recursos literarios: comparaciones, smiles, etc. 3. La Ilada La Ilada no narra la guerra de Troya. Los acontecimientos que se cuentan pertenecen, obviamente, a ese enfrentamiento entre griegos y troyanos, pero la accin bsica se concentra en nueve das. Al autor le interesa la clera de Aquiles, sus causas, consecuencias y el desenlace que de ella se deriva. a) Contenido Consta de 24 rapsodias o libros. Esta divisin no fue realizada por Homero sino por los fillogos alejandrinos del s. III a. J.C. Como ya hemos dicho, la Ilada abarca tan solo nueve das de la guerra en los que se producen sucesos de especial relevancia. El canto I comienza con el enfrentamiento entre Aquiles y Agamenn a causa de la hermosa cautiva Briseida. Agamenn se la arrebata a Aquiles ste, enojado y furioso, decide abandonar el campo de batalla y no combatir. A partir de aqu (cantos II-X) se suceden diversas alternativas; se presenta en accin a diversos caudillos griegos: Menelao, Diomedes, yax y el hroe troyano Hctor. El canto XI muestra el nerviosismo que cunde en el bando griego ante el avance de los troyanos. El anciano Nstor ruega con insistencia a Patroclo que persuada a Aquiles para volver a la lucha, que resulta en vano. Los cantos XII al XVI marcan el avance de los troyanos. Patroclo pide a Aquiles que le preste la armadura para salir con ella al campo de batalla y atemorizar a los troyanos. A regaadientes, Aquiles accede. Patroclo se enfrenta con Hctor y muere. A partir de aqu (cantos XVII al XXIV), asistimos a la transformacin de Aquiles en un ser cargado de ira, deseoso de venganza, que no descansar hasta dar muerte a Hctor, en el decisivo canto XXII. Los funerales juegos fnebres- en honor de Patroclo y el encuentro entre Aquiles y Pramo, padre de Hctor, que acude a recoger el cadver de su hijo, ponen fin al poema. c) Estructura

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Aunque parezca lo contrario, la Ilada tiene una estructura claramente unitaria. La clera de Aquiles tiene una causa que se expresa en el canto I y unas consecuencias que llevan a la muerte de Hctor. Las acciones que se derivan de las diversas decisiones se van encadenando en una relacin lgica hasta llegar al final. Preparacin o anticipacin son palabras claves para explicar la unidad de la obra. As, por ejemplo, la despedida de Hctor y su mujer Andrmaca (canto VI), parece presagiar la muerte del hroe y el llanto de la esposa en el canto XXII. En general, toda la trama va dndose sentido a s misma hasta el momento cumbre que es la muerte de Hctor. d) Personajes Los personajes que aparecen en esta obra son muy numerosos y son, sin duda, prototipos de la vida humana. Es por ello por lo que han resistido tan bien el paso del tiempo. Los griegos - Aquiles. Protagonista absoluto del poema, tiene de todo menos equilibrio. Todas sus acciones son extremas. Sin embargo, en medio de ese comportamiento visceral, razona con coherencia. De su decisin depende el desenlace de la obra. - Agamenn. Es el antecedente del que ser despus en los autores de tragedia el exponente mximo de la frustracin. Tiene todo el oro de Micenas, todo el poder, pero carece de la sangre divina de Aquiles - yax. Razona menos que Agamenn porque es el exponente de la fuerza bruta. Representa al guerrero al que slo le interesa causar bajas en las filas enemigas. - Diomedes. No tiene la fuerza de yax, aunque muestra destreza en la lucha. Menos fornido y ms gil que ste, viene a ser su complemento. - Menalo. Es el responsable ltimo del rapto de su esposa, la bella Helena. Su contribucin al avance griego es muy escasa. - Odiseo (Ulises). Dista mucho del personaje que aparece en la Odisea. Desde el canto II, en el que argumenta frente a Agamenn, hasta su intervencin tambin decisiva para no rendirse del canto XIV, pasando por su fallida gestin para convencer a Aquiles, est haciendo gala de sus ideas y de su destreza con la lanza. En medio de tanta impulsividad y ofuscamiento, Odiseo es capaz de argumentar y reflexionar primero y despus pasar a la accin. - Nstor. Es el reflejo de la sensatez, fruto de la experiencia que le dan los aos. Sus consejos no siempre son tenidos en cuenta, pero en los momentos ms delicados, los diferentes caudillos acuden a l para escuchar su opinin y su consejo. - Patroclo. Resulta un personaje de excepcional ternura. En l personifica Homero los valores del cario, la bondad y de la amistad.

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Los troyanos El bando de los vencidos recibe de Homero un tratamiento excepcional. Son menos personajes y eso ha permitido al autor concentrarse ms en ellos y sacarles el mximo partido. - Hctor. En el bando troyano no existen problemas de liderazgo, lo que permite a Hctor reunir en su persona todas las caractersticas de los caudillos griegos. - Eneas. Es un personaje secundario. No cabe sealar en l nada absolutamente negativo ni positivo. Esta circunstancia ser aprovechada por Virgilio para convertirlo en el protagonista de la Eneida. - Paris. Es el segundn, el hermano cobarde que no da la cara, aunque finalmente ser el que acabe con la vida de Aquiles, consiguiendo lo que no logr su hermano Hctor. - Pramo. Recibe por parte del autor un tratamiento exquisito. A la experiencia que le dan los aos se une su faceta de padre, siendo ejemplo de sensatez y humanidad. - Hcuba. Es la madre de Hctor y esposa de Pramo. Su presencia aporta dramatismo a la muerte de su hijo y subraya los horrores y sufrimientos que la guerra causa a las personas inocentes. - Andrmaca. Esposa y madre ejemplar. Es tambin ejemplo del dolor que la guerra puede causar a quienes nada tienen que ver con el conflicto. e) Significado Si la Ilada sigue siendo un clsico vigente hoy y siempre es porque en modo alguno trata de un catlogo de acciones blicas. A partir de un enfrentamiento armado, la guerra de Troya, Homero ha pintado en la Ilada, la gran escuela de la vida: dioses, padres, hijos, jvenes, viejos, mujeres; la violencia, la venganza, la muerte, el dolor, la amistad, los resentimientos, la discordia, la concordia, el xito, el fracaso..., la vida, en definitiva. Qu significan la muerte, la fama, la gloria, el destino? Para qu sirven la fuerza, la violencia, el dilogo, el razonamiento? Puede tenerse todo en la vida? Por qu tienen ms suerte los que no se esfuerzan y trabajan? Qu vale en la vida de un hombre? Tienen cabida en una sociedad guerrera la amistad, la hospitalidad, el amor? Todas estas preguntas y muchas ms reciben respuesta en la Ilada. Siempre es la misma. Cambian las generaciones, progresa la tcnica y, sin embargo, el alma humana, la vida humana permanecen. 4. La Odisea Relacionado con la guerra de Troya, su contenido es muy distinto al de la Ilada. Tiene un ritmo trepidante y los distintos

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episodios se suceden con rapidez. Toda ella se articula alrededor del personaje que le da nombre, Odiseo, protagonista absoluto del poema. a) Contenido La Odisea narra bsicamente las aventuras de Odiseo en su viaje de regreso desde Troya a taca, as como las peripecias que acontecen en la isla desde su llegada hasta el encuentro con su esposa Penlope. El poema comienza con una reunin de los dioses e el Olimpo; Odiseo se encuentra en compaa de la ninfa Calipso, que lo retiene a la fuerza desde hace tiempo. Deciden, pues, intervenir para que el hroe pueda proseguir su camino. En taca, mientras, cunde la impaciencia entre los pretendientes de Penlope y la desesperanza entre las personas que an confan en el regreso de Odiseo. Telmaco, el hijo de Odiseo, se har a la mar en busca de su padre. Ni en Pilos, en el palacio de Nstor, ni en el palacio de Menalo en Esparta tendrn noticias de l. Odiseo, mientras, sufre una terrible tempestad tras abandonar la gruta de la ninfa Calipso. Naufraga, pierde su embarcacin y logra sobrevivir agarrado a una roca. Un golpe de mar lo arroja al litoral de Esqueria, el pas de los feacios. All es recogido por la princesa Nauscaa, quien lo lleva a palacio. En presencia de los reyes Alcnoo y Arete, Odiseo escucha a un aedo contar el episodio del caballo de Troya. Se echa a llorar y descubre su personalidad a los feacios, quienes estn deseosos de escuchar sus aventuras. Los cantos del IX al XII recogen de su boca todas sus peripecias: el enfrentamiento con los cicones, el episodio del pas de los lotfagos y del Cclope. Explica a continuacin cmo llegaron l y sus compaeros a la isla de Eolo y cmo hicieron un uso equivocado del odre de los vientos. Llegan al palacio de la hechicera Circe, que los transformar en cerdos salvo a Odiseo. Logran recobrar su forma y escapar para llegar al pas de los lestrigones. Vendr despus el viaje ms difcil: Odiseo se adentra en el mundo de los muertos, donde mantiene conversaciones con difuntos clebres. Tras esta experiencia, Odiseo sortea los escollos de Escila y Caribdis, hace odos sordos al canto de las sirenas, logra abstenerse de comer carne de las vacas sagradas de Helios y llega a la isla de Ortigia, donde le retiene la ninfa Calipso. A la maana siguiente, Odiseo zarpa rumbo a taca, donde llega sin problemas. Desde aqu hasta el final, Odiseo, disfrazado, se ir dando a conocer a Telmaco y a Eumeo, siendo reconocido por Euriclea, la sirvienta ms anciana del palacio. Urdir con Telmaco un plan para aniquilar a los pretendientes. Tras un gran banquete, tiene lugar una prueba para conseguir la mano de Penlope: tensar el arco de Odiseo y disparar con l una flecha por el ojo del mango de doce hachas puestas en fila. Slo Odiseo lo consigue. Los pretendientes son aniquilados y Odiseo y Penlope se encuentran. El entierro de los

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pretendientes y la visita de Odiseo a su padre, Laertes, cierran el libro. b) Estructura Los 24 cantos que componen la obra se dividen de la siguiente forma: - Canto I a IV: preparacin y desarrollo del viaje de Telmaco. - Canto V al VIII: aventuras de Odiseo contadas en tercera persona. - Cantos IX al XII: aventuras de Odiseo narradas en primera persona por el pas de los feacios. - Cantos XIII al XVI: peripecias de Odiseo en taca disfrazado de mendigo, en compaa del porquerizo Eumeo. - Cantos XVII al XX: episodio de Odiseo en taca, infiltrado ya entre los pretendientes de Penlope. - Cantos XX al XXIV: matanza de los pretendientes y consecuencias derivadas de ella. Son seis unidades de cuatro cantos, unidas entre s de forma coherente. Bajo esa estructura, se encuentran las tres sagas que, convenientemente ensambladas, estn en la base de todo el poema: La Telemaquia, las aventuras de Odiseo y la matanza de los pretendientes. c) Personajes - Odiseo. Es un personaje genial e irrepetible, lleno de energa, de imaginacin, de ingenio y habilidad. Unas veces aparece como un ser sin escrpulos, otras cruel, otras tierno. Siempre es exigente con sus compaeros y se presenta como un hombre dinmico y activo. l dirige su propia nave, marca su rumbo y decide hacia dnde quiere ir. No es un vagabundo, siempre sabe que su meta es taca. Su lado de hombre de accin oscurece su parte sensible y sentimental. Odiseo siente vergenza ante Nauscaa y sus amigos, llora en la corte de Alcnoo, llora en la gruta de Calipso aorando su tierra. Sin embargo, aguanta al Cclope y resiste la prueba de bajada al mundo subterrneo. Esta es una cualidad importante de Odiseo: su capacidad para resistir, para soportar adversidades, dolores fsicos y morales; su resistencia y tenacidad. Penlope. Paradigma de la esposa fiel y abnegada. Tiene tambin otros valores como su tenacidad, su resistencia o su ingenio y su imaginacin para engaar y burlar a los pretendientes. Es una mujer que, pese a su aparente pasividad, est siempre activa. La sostiene la esperanza. Saca fuerzas de flaqueza y, aunque est a punto de derrumbarse, resiste. Telmaco. Su perfil es el de un joven impulsivo y carioso que presta a su padre una colaboracin y ayuda excepcionales. Al

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igual que sus padres, est siempre en movimiento y su figura es especialmente importante en taca. Calipso. Da rienda suelta a la pasin fsica que siente por Odiseo. Circe. Es la mujer que engaa a los hombres. Nauscaa. Es encantadora, pero infantil. Por un instante deslumbra a Odiseo. Cclope. Representa la fuerza bruta, la violencia desmedida contra la que Odiseo emplea la astucia y la inteligencia para salir vencedor. Los cicones. Son un pueblo violento. Los lestrigones. Vienen a ser una reedicin del cclope, personajes gigantescos de cuerpo pero no de mente, violentos y agresivos.

d) Lengua y estilo La Odisea al igual que la Ilada est escrita en hexmetros. Aunque el fondo del poema es totalmente distinto, el realismo sigue marcando tambin este poema. La narracin es gil y viva y, a diferencia de lo que a veces sucede en la Ilada, aqu la variedad es una constante. Se nos habla ms de lo cotidiano, de lo rutinario en apariencia. La Odisea nos muestra la intimidad de los personajes. e) Significado La Odisea es mucho ms que una simple sucesin de peripecias y constituye junto la Ilada, las obras clsicas por antonomasia. Ambas no son otra cosa que una gran escuela de vida, que en la Odisea se concibe como una navegacin, como una aventura. La vida se presenta como un cmulo de experiencias de las que siempre se extraen conclusiones, unas positivas y otras negativas. El Odiseo que regresa es mucho ms sabio que el que parte; ha vivido mucho ms, tiene mucha ms experiencia, ha conocido gente, pases. Ha superado una serie de dificultades a base de ingenio, tesn, fuerza de voluntad y capacidad de sufrimiento. Estos son los valores que subraya el poema, cuyo mensaje y personajes permanecen vivos y actuales ayer, hoy y siempre.

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Si vas a emprender el camino hacia taca, pide que tu camino sea largo, rico en experiencias, en conocimiento. A Lestrigones y a Cclopes, o al airado Posidn nunca temas, no hallars tales seres en tu ruta si alto es tu pensamiento y limpia la emocin de tu espritu y tu cuerpo. A Lestrigones y a Cclopes, ni al fiero Posidn hallars nunca, si no los llevas dentro de tu alma, si no es tu alma quien ante ti los pone. Pide que tu camino sea largo. Que numerosas sean las maanas de verano en que con placer, felizmente arribes a bahas nunca vistas; detente en los emporios de Fenicia y adquiere hermosas mercancas, madreperla y coral, y mbar y bano, perfumes deliciosos y diversos, cuanto puedas invierte en voluptuosos y delicados perfumes; visita muchas ciudades de Egipto y con avidez aprende de sus sabios. Ten siempre a taca en la memoria. Llegar all es tu meta. Mas no apresures el viaje. Mejor que se extienda largos aos; Y en tu vejez arribes a la isla con cuanto hayas ganado en el camino, sin esperar que taca te enriquezca. taca te regal un hermoso viaje. Sin ella el camino no hubieras emprendido. Mas ninguna otra cosa puede darte. Aunque pobre la encuentres, no te engaar taca. Rico en saber y en vida, como has vuelto, comprendes ya qu significan las tacas. Konstantino Kavafis

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