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Antgona, Bashar al-Assad e dever moral

03/09/13 - 07:15 POR DIOGO BERCITO

dipo e Antgona exilados em Tebas, por Eugene-Ernest Hillemacher, em 1843

A crise sria, alm de um violento episdio da histria recente do Oriente Mdio, com consequncias ainda por vir, tambm uma oportunidade de relevncia incomum para refletirmos sobre lei e moralidade. A manuteno do regime da famlia Assad por dcadas, por exemplo, e o ponto de inflexo em que a ditadura tornou-se intolervel para as potncias internacionais so evidncias de que o julgamento de certo e errado est de certa maneira atrelado a um contexto mais amplo. Em uma perspectiva histrica mais curta, a Primavera rabe nos deu indcios de que uma srie de eventos pode ser primeiro vista como um avano democrtico para depois nos arrependermos de t-la elogiado afinal, o primeiro presidente eleito no Egito, Mohammed Mursi, foi deposto pelo Exrcito em 3 de julho, dando sequncia perseguio poltica no pas. A Sria parece ser, a julgar pela excelente anlise do advogado Ronald Sokol no New York Times (leia aqui), um caso para discutirmos a fundao moral das leis. O ttulo do artigo, Antgona em Damasco, e tambm o ttulo deste meu relato se referem a um episdio fundamental da cultura grega, solidificado na pea Antgona, escrita por Sfocles durante o sculo 5 a.C.

A tragdia de Antgona , diz Sokol, um exemplo de situao em que a lei nos probe de fazer aquilo que sentimos ser moralmente correto. Na histria de Sfocles, a questo diz respeito a um funeral o rei Creonte probe que Polinice, insurgente contra Tebas, seja enterrado. Para os gregos na Antiguidade, era uma sria punio, j que condenaria o falecido a vagar nas margens do rio da morte. A partir da certeza da obrigao moral de garantir um funeral a seu irmo, Antgona discute com Creonte e rouba o cadver. Desnecessrio dizer que, como tragdia, a histria no termina bem. Com o perdo desse desvio to longo, esse parece ser o caso do conflito srio, no sentido de que coloca em discusso duas questes tratadas em Antgona: a lei e o julgamento moral. um embate semelhante quele enfrentado, hoje, pela comunidade internacional, em especial pelos Estados Unidos a interveno militar contra a Sria no ter a autorizao do Conselho de Segurana da ONU, que o caminho legal para tal. Mas e se, apesar disso, atacar o regime de Bashar al-Assad for um dever moral? Nos tornamos to entranhados nas teias da lei que perdemos de vista que a legislao escrita em cima de uma fundao moral. No precisamos de uma lei para nos dizer que errado matar ou que h momentos em que salvar um dever, escreve Sokol. uma ampla discusso terica. A lei inglesa, por exemplo, considera que salvar uma pessoa durante um afogamento no um dever. A legislao francesa diz que sim um dever, desde que no ponha o salvador em risco. Nunca pensei que suas leis [de Creonte] tivessem tamanha fora que anulassem as leis do cu, afirma Antgona em determinado trecho da histria, em uma passagem que tornou-se um dilema para legisladores desde ento. Durante o perodo em que Sfocles criou sua obra, a discusso era sobre a ideia de uma lei natural que estivesse acima das leis escritas conceito mais tarde ridicularizado pela filosofia. Apesar de no estar em voga, a convico de que h verdades evidentes est na base da declarao dos direitos humanos escrita pela ONU. Mas, enquanto buscamos uma ordem natural, diz Sokol, no h consenso a respeito do que ela seja. Mas h instncias em que as naes chegaram a acordos unnimes a respeito de um dever moral especfico. A proibio contra o uso de armas qumicas um exemplo, escreve o advogado. Afinal, a conveno foi assinada por toda a comunidade internacional, exceto Sria, Coreia do Norte, Egito, Angola e Sudo do Sul. Pases como EUA, Israel e Frana afirmaram em mais de uma ocasio, e com diferentes graus de certeza, que o regime de Assad usou seu arsenal qumico contra civis. Em um episdio de 21 de agosto, mais de 1.400 pessoas foram mortas, segundo o secretrio de Estado americano John Kerry. De maneira que o Congresso americano deve votar, na semana que vem, a respeito de uma interveno militar que j parece certa.

No caso da Sria, existe um acordo moral de que o uso das armas qumicas foi uma atrocidade. [...] Mas no haver consenso sobre quem dever ser a Antgona do sculo 21 que deve ir a Damasco.