LA MUJER A FINES DEL SIGLO XIX:

Durante fines del siglo XIX la mujer cumpli un rol dentro del movimiento anarquista no menor, pero si de bajo perfil, muchos hombres trataron de incentivar la participacin femenina en la lucha social y libertaria, la forma que tenan de hacerlo era a travs de la prensa, en la que se escriban artculos muchas veces firmados con nombres de mujeres, aunque quizs algunos si lo fueran. Es muy difcil tambin poder comprobar los nombres si estos existieron o no, por la constante persecucin poltica que sufran. Los nombres firmantes eran falsos. Algunos de los peridicos difundidos fueron: La Tromba, El Proletario, La Agitacin, El Martimo, Germinal, El Productor, La Batalla, La Voz del Marino, Verba Roja, Accin Directa, El Arrendatario, entre otros. Los escritos de mujeres no fueron pocos, pero afirmar que realmente eran fminas las que escribieron es de una responsabilidad muy grande que requiere un estudio de investigacin muy minucioso. Durante el siglo XIX la historia de las compaeras libertarias que participaron en varios eventos de carcter revolucionario, no se registran en la historiografa clsica, por lo que es un deber, un compromiso y una responsabilidad sacar a la luz dicha historia de garra, compaerismo y combate. El acercamiento del anarquismo al pueblo fue primeramente a travs de obreros trabajadores martimos, que tenan contacto con extranjeros, sobre todo los provenientes del sur de Europa, tambin con los obreros trabajadores de imprenta. Esto provoc la expansin del movimiento a travs de la palabra, boletines, diarios, etc., llegando a ser parte influyente dentro del movimiento obrero. De esta forma fue que nuestras compaeras empezaron a tomar conciencia sobre todo las trabajadoras ya industrializadas como las costureras, a principios del siglo XX. Debemos recordar que la mujer tuvo tres formas de emancipacin desde el siglo XIX a travs de las mujeres artesanales rurales, las urbanas y la industrial. (Como as lo menciona Gabriel Salazar). La ltima nombrada fue la que se acerc ms al pensamiento libertario y a la toma de conciencia de la condicin humana y social a la que estaban expuestas por el "patrn" y tambin por el hombre en s. Empezando a organizarse en sindicatos, mutuales o grupos de mujeres. El boom de la mujer en cuanto a la participacin en la lucha social, fue durante el siglo XX donde empezaron a hacerse notar a travs de organizaciones como lo fueron: centros femeninos anticlericales Beln de Zarraga, el circulo de lectura de Santiago, el partido cvico femenino, unin femenina de mujeres, MENCH, entre otras que se fueron mostrando a mediados del siglo. Debemos decir que estas agrupaciones eran de un carisma ms individual que colectivo y ms marcado por la tendencia de gnero, ya que sus inquietudes apuntaban a temas como: derecho al divorcio, aborto, anticonceptivos (sobre todo el MENCH). Las organizaciones aludidas apuntaban a una mujer de clase social ms alta, mientras las obreras luchaban por mejoras laborales, en sindicatos, mutuales, federaciones empezaron a participar de igual a igual que los hombres a travs de los escritos en prensa, como por ejemplo: "Es indudable que la clase trabajadora vive sumida en un marasmo tal que la hace insensible a las manifestaciones de su precaria vida. La masa trabajadora azotada y befada, sufre cual acmila carga todas las injusticias todas las tiranas... " (JULIA AREVALO, Verba Roja, I9I9, N!6) La inquietud de la mujer obrera durante los siglos referidos apuntaba a un cambio social sobre todo laboral, sin dejar de nombrar la posicin que sta tena bajo su esposo, o en relacin con los hijos, que tampoco fue una instancia fcil de sobrellevar, sobre todo porque el ambiente escenogrfico de trabajo y vivienda eran pauprrimos. De esta forma es que empieza a tomar carcter la lucha femenina, la que no para hasta el da de hoy, desembocando en diferentes organizaciones anarquistas, libertarias y feministas, demostrando as, que el despertar de la mujer durante el siglo XIX ha sido la base de la organizacin femenina actual, dejando en claro la paridad con el hombre en todos los aspectos que requiera la lucha, as mismo si esto implica la vida. "ha germinado en Chile una falange revolucionaria que est dispuesta a regar con su sangre el suelo negro en que pisan los esclavos y los siervos."(EL REBELDE, I de mayo, 1899, tomado de Igor Goicovic Donoso, "La propaganda por los hechos en el movimiento anarquista Chileno I890-I9I0).

Las mujeres y el trabajo hacia fines del siglo XIX y principios del XX Durante el siglo XIX, la concepcin existente en torno a la mujer y el trabajo se fue modificando y adquiriendo una percepcin negativa en pases como Inglaterra, Francia y Estados Unidos. Segn Joan Scott, el problema gira en torno a la capacidad o incapacidad de estas mujeres de desarrollar sus obligaciones domsticas y cumplir a la vez con un horario laboral. A su vez, destaca la importancia que adquiere el concepto de divisin sexual del trabajo en la concepcin sobre el tema. Al comparar este mismo periodo con el de la Argentina, nos encontramos con un aumento de mujeres trabajando; no solo en fbricas, sino en trabajos de "cuello blanco" como maestras o enfermeras. Pero en este caso, la incorporacin de mano de obra femenina es ms bien vista a travs de su anlisis, como forma de adquirir cierto prestigio y de mejorar su situacin social, pero no por ello menosproblematizada. La diferencia, al parecer, reside en aquellos precedentes en el desarrollo histrico europeo que dificultan la incorporacin de la mujer a nuevos espacios; la concepcin que se tiene de la mujer, la situacin econmica de algunos pases, el trabajo domiciliario previo al proceso de industrializacin. Estos elementos permiten observar diferencias con respecto a los pases europeos y la Argentina en cuanto a la incorporacin de manos de obra femenina al mbito laboral. Nos proponemos partir del anlisis de Joan Scott sobre el trabajo femenino en Francia e Inglaterra, y contrastarlo luego con el proceso de incorporacin de mujeres al sistema educativo argentino, para poder comparar las concepciones existentes, las condiciones, los elementos polticos y sociales que caracterizan cada proceso.
Reconocimiento de los derechos de la mujer Con motivo del Da Internacional de Accin por la Salud de las Mujeres, que se celebra el 28 de mayo, el Programa de Gnero de la Secretara de Extensin de la UNC se pronunci a travs de una carta abierta en la que breg por acortar las brechas que profundizan las desigualdades existentes en la sociedad e invit a trabajar para erradicar la discriminacin por gnero o identidad sexual.

revaloracin de la mujer en el mundo :La mujer postergada durante siglos como ser inferior y despojado de derechos, hoy, cuando el nuevo siglo, desplegando sus alas, recorre ya sus primeras rutas, se halla en cauces de reconocimiento que asientan su dignidad y le confieren el puesto que su ser personal demanda. Hace ya unas dcadas que paulatinamente ha ido tomando parcelas poco antes vedadas a la mujer por hbito y concepcin en casi todas las sociedades histricas. Se la ve con normalidad desempeando muy diferentes funciones y a nadie se le ocurre venir a la extraeza ni entrar en la admiracin. Ocupa, con eficiencia, puestos corrientes unas veces y relevantes otras, impensables hasta hace poco. Son taxistas, militares, diputadas y jefes de gobiernos, sin aspaviento, con sabor de igualdad y naturalidad. No obstante, el desempleo le sigue lesionando ms que al hombre, su sueldo suele ser inferior, las tareas domsticas siguen atandole inminentes y, tristemente, son demasiadas las mujeres que perecen vctimas de energmenos inmaduros, viciosos y psicpatas que les declararon y profesan amor ridculo y extrao. El proceso parece largo, los escollos continan y la lucha por conseguir avances en la autntica igualdad se hace an necesaria y duradera. Es perentoria una ley contra la violencia y el ataque a la mujer. En la historia del pensamiento, se han dado variadas opiniones sobre la mujer. Algunos han defendido una indiferenciacin. Otros aducen diferencias propias en la aprehensin del mundo regulada por el orden biolgico y por el campo psicolgico. Hecho este que, al incorporarse la mujer a multitud de tareas, ha quedado patente en la extraordinaria destreza y rigor con que desarrolla cualquiera encomendada. Son muchos los que apuntan una idntica dignidad y una funcin distinta. Tesis que, en muchas pocas, ha sustentado la actitud social de la consideracin en rango de inferioridad por infravaloracin. Tras la Gran Guerra, la era industrial abri las puertas de las fbricas a la mujer. En tal situacin, pronto tuvo que organizarse y comenzar la lucha por la adquisicin de las prestaciones sociales y el derecho al justo salario en correspondencia con el trabajo realizado. Temores ocultos y subconscientes son los que, inveteradamente, han actuado directa e indirectamente para descolocarla de la situacin social y conceptual que le es propia natural, psicolgica y biolgicamente. La consecuencia ha sido

histricamente la instrumentalizacin de mecanismos legales e ideolgicos, en la mayora de las culturas, para comprimirla en muy vastos recintos de injusticia social y por medio de la alienacin reducirla a esferas rayanas con la esclavitud. Es imprescindible proclamar que no es poltica de reivindicacin lo que el ser de la mujer necesita, sino la destruccin de antiguas concepciones y la consideracin exacta que le concierne en su trascendencia, en su absoluta peculiaridad e inmanente esencia. La personalidad femenina es rica y muy compleja. La mujer es meloda y poesa, es ternura y momento. Vive el detalle, la concrecin y la pequeez. Su rumbo es la esperanza, la vitalidad y la fortaleza. Es dispensadora de gracia y firmeza. Su desprendimiento, resistencia y solicitud no tienen lmites. Su ndole innata es la capacidad esencial del amor. Derrocha su propio ser que es el cario, la seguridad y la moderacin. Es la vida, portadora y dadora de vida y afirmacin de la vida; por eso va delante, su visin es ms amplia, admite la innovacin y avizora un horizonte ms ancho. En la penuria y desgracia, es sostn y bculo de pacificacin. En la percepcin de la realidad, desecha lo colectivo y viene a lo individual. Es la familia y es la educacin. Su condicin natural de dilogo y de paz contribuir siempre en este ambiente materialista al crecimiento de individuos que vivan la entrega, el servicio y el amor al prjimo, menos violentos y egostas. All donde exista la direccin y el ordenamiento de la mujer, la sociedad encontrar solucin a innumerables problemas y se crear un ambiente ms libre, justo y dialogante. derechos de la mujer peruana : La mujer peruana cuenta con dos instrumentos que la amparan: la ConstitucinPoltica del Per y los pactos y convenios internacionales de las cuales el pas es firmante. Estas leyes est n referidas a mbitos del derecho. Al conjunto de estas normas se le llama cdigo, siendo las m s importantes el Cdigo Civil y el Cdigo Penal.

DERECHOS DE LA MUJER EN EL TAHUANTINSUYO Existan varios trminos usados para designar a la mujer segn su estado y su edad. Festejaban la primera menstruacin. El que un hombre tuviera varias mujeres era considerado como muestra de autoridad y prestigio. Las mujeres acomodadas y sin hijos eran las encargadas de los nios hurfanos. El parto era considerado como un hecho natural. En el Incario la situacin econmica de la mujer variaba segn el nivel social al cual perteneca. La adoracin a la luna y a la tierra era muy antigua y era culto particular de las mujeres. DERECHOS DE LA MUJER EN LA COLONIA. -La mujer de la elite: la formacin de la elite colonial se dio por linaje (transmisin patrilineal de honores, beneficios, etc.) y por alianzas. Las alianzas matrimoniales respondan a estrategias familiares que afianzaban los vnculos de poder del conjunto familiar. Por medio del matrimonio se asimilaba a otras personas y sus parientes y se fortalecan los patrimonios, porque la novia contribua con una nueva dote a su nueva familia. Muchos espaoles se acomodaron arreglando un buen matrimonio; la dote fue el capital inicial de su desarrollo empresarial. A su vez, la dote tambin resguardaba el futuro de la mujer (esos bienes estaban a su nombre). As, la esposa permita que el grupo asimilara al esposo (hay ms permeabilidad social). Es as como la mujer desempea un papel crucial en la formacin de su sociedad. Ella tuvo como misin la conservacin de las tradiciones castellanas, el fomento de la religiosidad en el hogar y la consolidacin del modelo de vida familiar. La familia era la fuente primaria de las reglas de vida y tuvo tres funciones: supli al Estado en la proteccin de los suyos, facilit el traspaso de bienes de adultos a jvenes y prepar a estos ltimos para la vida (de esto se desprende la importancia del rol de la mujer). En el mbito privado, la mueres eran amas y seoras en el hogar. En la emancipacin: La emancipacin de la mujer, emancipacin femenina, liberacin femenina o liberacin de la mujer es un concepto propio de lahistoriografa, la sociologa, la antropologa y otras ciencias sociales referido al proceso histrico por el que las mujeres han reivindicado y conseguido, en numerosos casos, la igualdad legal, poltica, profesional, social, familiar y personal que tradicionalmente se le haba negado.En estas denominaciones designa un proceso histrico o movimiento social de la edad contempornea, que desde finales del siglo XVIII, durante la revolucin francesa, viene proponiendo la reivindicacin de

los derechos de la mujer o la igualdad de derechos entre los sexos, lo que significara la emancipacin o liberacin de la condicin de la mujer, que a lo largo de la historia, en todas las civilizaciones, ha sido de subordinacin. En este sentido el mito del matriarcado no reflejara una realidad histrica de predominio de las mujeres, sino una realidad antropolgica muy diferente. La lucha por los derechos polticos de la mujer se inici infructuosamente durante la revolucin francesa de 1789; sus protagonistas denunciaron que la libertad, la igualdad y la fraternidad slo se referan a los hombres. Una de las voces de protesta mas enrgicas fue la de Olympe de Gouges, autora de la Declaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, en 1791, dos aos despus de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. El documento escrito por Gouges reclamaba para las mujeres los mismos derechos polticos que disfrutaban los hombres, el sufragio entre ellos. Si ellas podan subir al cadalso, tambin deban poder ocupar cargos pblicos. No tuvo xito. De Gouges, en plena vorgine del terror revolucionario muri ajusticiada en la guillotina. Pocos aos despus. Napolen, en su cdigo legislativo, sometera a la mujer a una an ms estricta autoridad masculina.