CUANDO SE CIERRE LA PUERTA. TEXTO: LUCAS 13:22-30.

Las puertas por lo general tienen dos funciones primordiales: permitir la salida y facilitar la entrada. Normalmente cada puerta nos encamina hacia algn lugar, sea agradable, necesario o incluso, poco apetecible. La imagen de la puerta en la Palabra de Dios es el smbolo de un destino concreto e increible para aquel que la cruza con fe. Es la antesala de los pastos abundantes y salutferos que nos promete el Buen Pastor. Es el comienzo de una vida incomparable en la presencia del Altsimo, celebrando un banquete en el que jams podramos haber soado participar. Jess, que ve el futuro como un libro abierto, responde de manera contundente a una pregunta que desde siempre se haba hecho el pueblo judo. La idea de un remanente, de un pequeo rebao, est permanentemente presente en la profeca del Antiguo Testamento. En su periplo por las diferentes ciudades y aldeas de Judea, Jess recoge multitud de dudas y de preguntas que en la mayora de los casos, los intrpretes de la ley no saban resolver de manera satisfactoria. Una persona se acerca al Maestro y al contemplar el modo autoritativo en el que enseaba, decide que ste es el nico capaz de responder a su duda. Los profetas siempre hablaban del juicio que sobrevendra a Israel por causa de su infidelidad y rebelda. Sin embargo, Dios dejaba un resquicio de esperanza en aquellos justos y rectos de corazn que le obedecan y servan. Este interrogante se convierte en el punto de apoyo en el que Jess desgrana una controvertida pero reveladora leccin sobre quines habran de gustar de la salvacin. Partiendo de la base de que el judo crea que era salvo por cuestin de pertenencia al pueblo escogido por Dios; que pasara lo que pasara, su calidad gentica le daba la prerrogativa exclusiva de ser redimido por Dios, y que la observancia de una serie de leyes y costumbres les haca aceptos ante Jehov, entenderemos la crudeza, la dosis de realidad y la razn de las palabras de Jess. A. LA PUERTA HOY EST ABIERTA (vv. 24). La primera accin que determina el grado de deseo por estar en la presencia de Dios participando del Reino de los cielos, tiene que ver con esforzarse. No existe ninguna otra regla o frmula mgica para poder entrar por esta puerta que hoy se abre ante t. Esforzarse implica un deseo ferviente por alcanzar algo. Pablo utilizaba en el griego una palabra que indica el grado de entrega y anhelo que un atleta debe realizar para alcanzar su trofeo. Esta palabra es agonizomai. Es una actitud de constante esfuerzo y apasionada motivacin. Se trata de llevar a cabo una tarea que involucre todo lo que somos y tenemos: nuestra mente, nuestras emociones, nuestro cuerpo, nuestro pensamiento. Pensemos

en la figura de un atleta ahora que ya faltan unos das para las Olimpiadas de Londres. Si la mente no participa con su capacidad volitiva en el acto de correr, ni los msculos ni las articulaciones se movern, y si lo hacen, lo harn de manera descoordinada. Si la mente ordena a sus miembros correr, pero no pone el alma en ello, no llegar a ser competitivo y por tanto, fallar en su intento de vencer a sus rivales. Lo mismo sucede en este plano de la salvacin. Esforzarse es darlo todo, vaciarse de s mismo para dar cabida a Cristo, estar determinado con firmeza a alcanzar la meta del supremo llamamiento en l. Muchos querrn entrar por esta puerta que an se abre al mundo, pero no podrn como veremos a continuacin. Est en nuestra mano el contagiar a muchas personas ese anhelo poderoso de recibir con gozo las buenas nuevas de salvacin. Hoy podemos acompaar a mucha gente que desea conocer a Dios pero que en su ignorancia y autoengao no saben como entrar a disfrutar de la vida eterna que Cristo nos ofrece. B. PERO MAANA DEJAR DE ESTARLO: SE CERRAR (vv. 25-28). Un da, del que no tenemos noticias en cuanto a su fecha exacta, la puerta se cerrar a cal y canto. El padre de familia, responsable de cuidar de su heredad y que ya haba dado las oportunidades ms que necesarias, correr el cerrojo y nadie ms podr entrar. Ese da no est tan lejano como para que nos despreocupemos como mensajeros de la puerta que es Cristo. Est ms cercano de lo que nos imaginamos, y por tanto, la urgencia ha de acompaar a nuestra predicacin. La puerta una vez cerrada ya no dejar pasar a nadie ms. Las excusas y las justificaciones no sern llaves tiles para entrar en el gozo de Dios. Los golpes y gritos se sucedern en el da terrible de Jehov. Los argumentos que muchos esgrimirn podrn parecernos hasta lgicos y susceptibles de ser meditados. Las razones que aducirn tal vez podran enternecer nuestros corazones y sus motivos haran derramar ros de lgrimas. Sin embargo, nada de esto servir. No servir que apelemos a su seoro en este instante temible de juicio. No servir que le ordenemos o que intentemos coaccionarlo. No servir que presenten sus credenciales e incluso que hayan podido tener cierta intimidad con Cristo. No servir haber escuchado su predicacin y sus lecciones. No todo el que habla de Cristo como Seor ser salvo, ya que este nombre ser usado en sus labios como pretexto para llevar a cabo sus intereses torcidos y egoistas. No todos aquellos que aporten profecas y promesas sacadas de su contexto sern exonerados de su castigo, porque malversaron y distorsionaron las Escrituras. No sern redimidos aquellos que enumeren sus logros, milagros y hechos portentosos como merecimientos para alcanzar algo que solo puede ser recibido por la gracia de Dios. Cuanta apariencia de piedad, pero que poca santidad. Cuanta hipocresa y qu poco servicio sincero y fiel.

El da de Jehov no ser agradable de ser contemplado. Un juicio sumario como el que se realizar ante todo el Universo paralizara a cualquiera. La declaracin y la sentencia de Dios que se repetir una y otra vez de no saber de donde son estas personas revestidas de religiosidad, retumbar en los oidos de aquellos que desecharon a Cristo como la verdadera puerta que conduce a la redencin. El pecado y las verdaderas intenciones de sus corazones saldrn a relucir y la desnudez de sus cauterizadas mentes ser patente ante todos. Si, es un da horrible pero repleto de santidad, duro pero justo, devastador pero glorioso. La condenacin ms escalofriante no reside en un tormento fsico como dibujaba Dante. El castigo supremo viene de conocer cada ocasin y opotunidad en la que escucharon el evangelio, y sin embargo, decidieron obviarlo, rechazarlo y escarnecerlo. Cuando cada persona malvada llegue a ver a figuras de talla universal en su vertiente de justicia y obediencia como Abraham, Isaac y Jacob, y puedan contemplarse excluidos de la gloria de Dios, ah si habrn lamentos como nunca se habrn oido y la eternidad en su eco ser testigo de ellos. Esta aseveracin de Cristo no sera muy popular en su tiempo. Muchos escribas, fariseos, saduceos e intrpretes de la ley se veran retratados con demasiada fidelidad para su gusto. Aquellos que golpeaban la puerta, aquellos que interpelaban al padre de familia y aquellos que exhiban su propia justicia, eran precisamente ellos. Pero lo que dira Jess a continuacin, los acabara de rematar. C. ESTA PUERTA ES UNA PUERTA UNIVERSAL (v. 29,30). En este esfuerzo que hemos de buscar para entrar a travs de Cristo en el Reino de Dios, Jess desafa a las autoridades religiosas de manera frontal. La salvacin no es una pertenencia exclusiva de los judos. No es algo que pueda administrar el cuerpo religioso de la nacin hebrea. No es algo que viene con el ADN o con un proselitismo repleto de yugos. La salvacin de Dios es representada como un gran banquete de bodas en el cual todos pueden participar si se esfuerzan en desear estar all por fe. En otro evangelio, los invitados al banquete en un primer momento rechazaron brusca e ignominiosamente la invitacin del padre. Estos son destruidos por su desfachatez y osada, y otros ocupan sus lugares. Gentes de todos los puntos cardinales son invitados para gozarse en las bodas del Cordero. En esa celebracin sempiterna y grandiosa podrn participar personas de toda raza y cultura. El mito del evangelio judo es destruido para dar paso a una realidad universal. Dios desea salvar a todos, ms all de que muchos rechazarn o no valorarn en su justa medida esta redencin. Todos son llamados aunque pocos son los escogidos. He ah la respuesta a la pregunta de este hombre que se acerc a Jess. No todo es como empieza, sino como termina. La iglesia de Cristo,por tanto, debe ofrecer la Palabra a todo ser humano. Con un sentido de urgencia, con misericordia y compasin en el corazn, y con una mente

exenta de prejuicios que nubla muchas de nuestras decisiones de compartir a los dems. La puerta se abre a todos en estos das, y en la mezcolanza de etnias, nacionalidades y sexos, el pueblo de Dios debe ser un agente de salvacin utilizado poderosamente por el Seor. CONCLUSIN. Cristo es la puerta abierta. Si hoy permanece todava as, es precisamente para que multitudes puedan acceder a la patria celestial que ya nos est esperando. La paciencia de Dios y su gran misericordia hacen que todava est de par en par. Esforcmonos para cuidar nuestra salvacin, sin descuidar nuestra misin como portavoces del evangelio de Jesucristo: un evangelio universal y bienaventurado.