Revista i n t e r n a c i o n 9u de ciencias sociales

Marzo 1994

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Balance actual de la sociologa I

Edi to ri al 3

Resmenes
N e i l J. Smelser
K a r l M. van M e t e r M a t t e i Dogan Teoras sociolgicas Metodologa sociolgica Disgregacin de las ciencias sociales y recomposicin de las especialidades

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Saskia Sassen M ic hael Schudson

El complejo urbano e n u n a economa m u n d i a l

L a cultura y l a integracin de las sociedades nacionales Raza, etnicidad y clase: anlisis de las interrelaciones L a mujer e n l a sociedad L a fa mi l i a y l a i nti mi d a d . Las carreras familiares y l a reconstruccin de l a v i d a privada

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T.K. O o m m e n
Valentine M. Moghadam D o n Edgar y Helen Glezer

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Servicios profesionales y documentales

Calendario de reuniones internacionales L i b ros recibidos Publicaciones de l a UNESCO Nmeros aparecidos 163 167 169 173

El presente nmero de RICS, y tambin e l que l e seguir (Nm. 140, junio 1994), se hallan consagrados a hacer balance de la sociologa hoy. Los artculos de estos dos nmeros han sido inicialmente redactados e n ocasin de la preparacin del primer volumen de una serie, que ser publicada por UNESCO e n 1994, e n colaboracin con Blackwell Publishers, bajo e l ttulo genrico de Ciencias sociales contemporneas. Estas obras que aparecern al ritm o de un volumen por ao desde una perspectiva internacional, darn cuenta del estado de la investigacin y de las principales tendencias y estudios e n las distintas disciplinas de las ciencias sociales. El mtodo que hemos adoptado para l a elaboracin de estos volmenes consiste e n escoger como autor a un investigador de renombre y rodearlo de un equipo internacional de especialistas de alto nivel, trabajando en los diferentes dominios de la disciplina. Estos especialistas envan sus textos al autor, que es libre de retomarlos e n parte, o de utilizarlos como fuentes informativas a partir de l a redaccin del volumen y que estn, por otra parte, publicados in extenso y firmados por l e n l a RICS. Hemos escogido iniciar esta serie con la sociologa. Los volmenes que l e seguirn, preparados siguiendo e l mismo mtodo, tratarn de la ciencia poltica, de las ciencias econmicas, la antropologa, l a psicologa, l a geografa, la demografa, la historia, las relaciones internacionales, la lingstica, la estadstica y las ciencias empresariales. El autor d e l presente volumen sobre sociologa es N e i l J. Smelser, de la Universidad de California en Berkeley. Es uno de los ms prestigiosos nombres de la
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sociologa contempornea, Vicepresidente de la Asociacin Internacional de Sociologa y responsable de los programas del XIII Congreso Mundial de Sociologa (Bielefeld, j u l i o de 1994). Tambin nos ha parecido particularmente bien situado para redactar esta obra. Los colaboradores que l e rodean, y cuyos artculos aparecen en la Revista, son igualmente renombrados socilogos. Sus excelentes contribuciones han ayudado a N e i l J. Smelser a hacer un balance realmente internacional y nosotros celebramos la aparicin de sus textos en la Revista. Tambin hemos incluido e n este nmero un artculo de Mattei Dogan, fuera del proyecto en que fueron concebidas las otras contribuciones, dado s u gran inters y complementariedad con los otros textos. L a decisin de empezar la serie Ciencias sociales contemporneas por la disciplina de la sociologa no es, por supuesto, e l reflejo de un cierto sociologismo, de inspiracin comtiana, es decir, de la idea que l a sociologa se encuentra situada e n la cima de una jerarqua de disciplinas (como se sabe, Auguste Comte, seguido por Emile Durkheim, vea e n l a sociologa, a la cual l haba dado nombre, la coronacin d e l sistema de las ciencias e n s u conjunto). Slo cabe decir que, s i n compartir e n absoluto el imperialismo que Auguste Comte ambicionaba para esta disciplina, pensamos, segn la opinin de Anthony Giddens, uno de los principales tericos de l a sociologa contempornea, que la sociologa juega un papel clave e n la cultura intelectual moderna y ocupa un lugar central entre las ciencias sociales. Por esta razn, nos ha parecido apropiado inaugurar la nueva serie de la UNESCO con esta disciplina. A.K.

Editorial

1. Anthony Giddens. Sociologv. Cambridge. U.K., Polity Press. 1984. P. 1

Resmenes

Teoras sociolgicas
N e i l J. Smelser
Esta resea de la teora sociolgica contempornea empieza con un anlisis del peso de l a teora en la materia. Se examina sobre todo las relaciones entre la historia de la teora y los sistemas tericos, los planos de formalizacin de l a teora, los usos y utilidad de la teora sociolgica y la cuestin de la acumulacin cientfica de l a teora, trazndose luego un mapa general de las teoras sociolgicas. L a divisin principal corresponde a las teoras macrosociolgicas y microsociolgicas y, dentro de cada una de ellas, se indican los principales subtipos y s u interrelacin. A l mismo tiempo, e l trazado d e l mapa indica algunos de los principales debates en la teora contempornea, por ejemplo, integracin y conflicto, positivismo y fenomenologa y macro y microsociologa. A l final del captulo aparecen algunas preguntas crticas que hay que hacer para poder comprender y criticar adecuadamente una teora.

s i n perder de vista e n todo caso que ambas son complementarias y pueden ser combinadas en un proyecto de investigacin. Todas las metodologas tienen un carcter no universal)), por ms que cada una de ellas tenga s u mbito especial de competencia y pertinencia. E l anl i s i s multimtodo es til para obtener resultados estables y abrir cauces de comunicacin entre subdisciplinas. Se presenta un procedimiento general de investigacin sociolgica e n cuatro elementos clsicos, a los cuales se aaden dos pasos fundamentales que a menudo quedan implcitos, l a transformacin inicial y l a transformacin final de la informacin durante e l procedicimiento de investigacin.
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Disgregacin de las ciencias sociales y recomposicin de las especialidades

Mattei Dogan

Metodologa sociolgica
K a r l M. van M e t e r L a sociologa evoluciona por e l avance conjunto tanto de la teora como de la metodologa. L a diversidad de s u s mtodos tericos encuentra eco e n la diversidad de sus metodologas. L a distincin. entre metodologas ttcuantitativas y metodologas cualitativas ha perdido pertinencia o ha desaparecido por completo. Tal vez sea ms constructivo distinguir entre metodologa ascendente y descendente,
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El proceso de las ciencias sociales da lugar a una especializacin creciente, que conlleva una fragmentacin de las disciplinas formales. Las especialidades se recombinan creando nuevos sectores hbridos. Como no se trata de disciplinas completas que se entrecruzan, la nocin de interdisciplinariedad resulta engaosa. Las innovaciones cientficas se producen con mayor frecuencia e n las intersecciones entre las especialidades y, por consiguiente, la nocin de paradigma, vlida para las ciencias naturales, no parece adecuada para las ciencias sociales. En e l presente trabajo se describe este proceso para cinco disciplinas clsicas: la historia, la geografa, l a ciencia poltica, l a so-

Resmenes

ciologa y l a ciencia econmica. Las ciencias sociales tienen una progenie mestiza. Se establece as una red variada y compleja de nuevos sectores mixtos, que desfiguran por completo e l viejo mapamundi de las ciencias formales.

El complejo urbano en una economa mundial

Saskia Sassen

El presente artculo se refiere fundamentalmente a las grandes y nuevas tendencias que existen e n l a actualidad, especialmente e n las consecuencias urbanas de l a mundializacin de l a economa. En l a primera seccin se examinan las nuevas desigualdades interurbanas, particularmente l a cuestin de l a primaca y los efectos de las nuevas y grandes tendencias econmicas e n los llamados sistemas urbanos equilibrados. En l a segunda seccin se examinan con mayor detalle las desigualdades que aparecen ante e l sistema urbano que est surgiendo en e l mundo. Se est desarrollando con rapidez una corriente de investigacin segn l a cual nos hallamos ante los elementos de una jerarqua mundial entre ciudades que funcionan como lugares de produccin y mercados para e l capital mundial. L a tercera parte se centra e n las nuevas formas urbanas y alineaciones sociales correspondientes. Se plantean los interrogantes de s i estamos e n presencia de patrones e n los que e l concepto de ciudad, utilizado e n e l sentido convencional, n o es adecuado para e l estudio de l o que est ocurriendo en las grandes y nuevas regiones urbanas, desde las nuevas ciudades del tercer mundo hasta l a nueva red regional de ndulos internacionalizados que constituyen l a base espacial de muchas ciudades planetarias. y de s i las nuevas alineaciones sociales dentro de las ciudades constituyen una transformacin meramente cuantitativa o tambin cualitativa.

r i a no es condicin suficiente para l a integracin social; incluso con todo ello, los lmites o l a identidad de una sociedad nacional apenas pueden distinguirse de sus caractersticas culturales. L a nacin Estado es una comunidad imaginada debido en parte a que las elites nacionalizadoras y los gobiernos nacionales han empleado conscientemente l a poltica lingstica, l a educacin formal, los ritos colectivos y los medios de comunicacin de masas para asegurarse l a lealtad de los ciudadanos. Pero la cultura puede ser subintegradora, vinculando a l a poblacin a una subcomunidad cuyas lealtades quizs sean incompatibles con las del Estado, o sobreintegradora, uniendo a poblaciones de Estados distintos. Adems, los mismos mecanismos culturales que utiliza e l Estado para reclamar l a adhesin de los ciudadanos pueden ser objeto de resistencia o de subversin: l a cultura puede provocar tanto conflictos como consensos.

Raza, etnicidad y clase: anlisis de las interrelaciones

T.K. Oommen
L a raza es una categora biolgica, mientras que e l racismo es una forma de opresin basada e n l a creencia de que algunas razas son inferiores a otras. L a etnicidad se considera cada vez ms como un concepto positivo, sinnimo de identidad cultural y es vista con buenos ojos; s i n embargo, l a discriminacin basada e n diferencias culturales persiste. Para corregir este desequilibrio conceptual, cabe usar pares de trminos (racismo/raza y etnicismo/etnia) para referirse a las dimensiones negativa y positiva, respectivamente, de los dos fenmenos. Hay que i n s i s t i r e n l a distincin entre raza y etnicidad, as como entre etnicidad y nacionalidad. L a nacionalidad surge cuando se funden territorio y cultura; la etnicidad es producto de l a disociacin entre ellos. L a raza y los grupos tnicos son orgnicos mientras que las clases son colectividades compuestas por reagrupacin de los individuos. En teora, cada clase podra tener representantes en nmero proporcional a su importancia e n el seno de las distintas razas y grupos tnicos, pero, e n realidad, l a distribucin de las clases vara drsticamente en razn de una

La cultura y la integracin de las sociedades nacionales

Michael Schudson

En l a nacin Estado, e l hecho de compartir un idioma, unos smbolos, unos ritos y una histo-

Resinenes

combinacin de factores que es preciso investigar y explicar.

La mujer en la sociedad
Valentine M. Moghadam

En e l presente artculo, que pretende ser un marco comparativo del cambio e n la posicin social de la mujer e n diversas sociedades, se examinan algunas de las cuestiones tericas que se plantean entre las feministas del campo de las ciencias sociales y los socilogos del sexo, tales como e l dilogo entre la teora sociolgica y l a teora feminista: e l debate sobre el empleo de l a mujer; el poder poltico y e l sistema patriarcal; e l sexo y s u interaccin con l a clase, e l Estado, la accin colectiva y el sistema mundial; l a relacin entre macro y microvnculos y los factores que mejor explican los cambios e n l a posicin social de l a mujer e n todo el mundo. Este artculo tambin presenta datos empricos sobre las tendencias de esta evolucin. L a autora expone que l a urbanizacin, l a industrializacin y l a proletarizacin, as como e l desarrollo de los movimientos de mujeres, las reformas legales y l a educacin, han afectado de forma considerable l a posicin social de l a mujer. L a mujer a s u vez, ya sea mediante movimientos organizados o mediante s u presencia cada vez mayor en l a vida pblica, ha contribuido a l a introduccin de cambios e n instituciones fundamentales de l a sociedad, especialmente e n e l mercado de trabajo, l a estructura poltico-

jurdica y l a familia. Estos cambios generan a veces una reaccin (como l a de los movimientos fundamentalistas o contra e l aborto) y, como resultado, los problemas del sexo y l a mujer ocupan un lugar central e n muchas corrientes y teoras contemporneas. S i bien l a sociologa tiene una actitud relativamente ms receptiva que l a de las dems ciencias sociales, e l dilogo entre feministas y socilogos debe proseguir.

La familia y la intimidad Las ((carreras))familiares y la reconstruccin de la vida privada

D o n Edgar y H e l e Glezer

El presente artculo trata de l a transformacin de l a intimidad en las sociedades modernas. Analiza los cambios estructurales e ideolgicos e n l a nocin de sexo, trabajo y carreras familiares para explicar l a nueva prioridad dada al autodescubrimiento mutuo y a l a relacin pura como base de las relaciones personales ntimas. Los fenmenos del abandono del hogar, las relaciones sexuales antes del matrimonio, l a mayor igualdad e n e l seno de l a pareja, los efectos del divorcio, l a bsqueda de nuevas parejas y e l envejecimiento de l a poblacin son otros tantos factores que tienen consecuencias para l a naturaleza de l a intimidad entre los adultos, y entre stos y los nios. Las estructuras del trabajo y l a diferenciacin ent r e los sexos son elementos centrales en esta transformacin del ((trabajo d e l amor.

Teoras sociolgicas

N e i l J. Smelser
Normalmente nos referimos a la teora socio- uno de estos objetivos requiere ms espacio lgica como una unidad y a la teorizacin del que aqu dispongo y tal vez sea imprudente sociolgica como una actividad especfica. Los tratar de abarcar tanto. A l mismo tiempo, no socilogos escribimos artculos y libros e im- es posible apreciar la teora contempornea partimos cursos sobre las materias y algunos s i n tener en cuenta estos dos objetivos. decimos que nos especializamos en la teora. Todo ello induce a error e n un cierto sentido. La naturaleza y la diversidad Cada objeto de investigacin emprica en de la teorizacin sociolgica nuestra disciplina (por ms que est definido y circunscrito e n trminos estrictos) tiene sus Historia y teora races e n proposiciones generales sobre e l ser humaFrecuentemente distinguiN e i l J. Smelser es Profesor de Sociolono y la sociedad, y contiene mos tambiti entre la hisga e n l a Universidad de California, Berkeley, California, 94720, Estados las simientes d e l razonatoria de la teora (o histoUnidos de Amrica, donde ensea desmiento abstracto y la evaria del pensamiento) y la de 1958. Es autor de numerosas obras luacin normativa. Estos teora sistemtica. L a prie n las disciplinas sobre l a teora sociolgica, e l cambio social, la sociologa elementos suelen permanemera describe e l pensaeconmica, los movimientos sociales y cer ocultos o tcitos, pero miento consciente sobre l a l a sociologa de la educacin. Su obra jams se hallan ausentes. sociedad a partir de una ms reciente es Social Paralysis and Social Change: British Working-Class Por ello, l a teora debe ser persona (Hobbes, Comte), Education in the Nineteenth Century. considerada un aspecto inde una escuela o doctrina Es miembro de l a National Academy tegral de la indagacin so(el utilitarismo) o un peroo f Sciences (Estados Unidos de Amriciolgica y no una entidad ca) y la American Academy o f Arts and do (por ejemplo l a Grecia Sciences. Tambin es Vicepresidente de separada de ella. S i n emclsica). L a segunda se rela Asociacin Sociolgica Internacional. bargo, en otro sentido l a fiere a una reflexin ms teora es individualizable. contempornea acerca de Es posible y legtimo considerar las relaciones l a sociedad, estructurada mediante la utilizaentre los elementos generales e n cuanto a tales cin de primeras hiptesis expresas, la derivay, al hacerlo, entramos e n e l mbito de la cin formal hiptesis especficas susceptibles teora sociolgica y l a teorizacin propiamente de ser invalidadas por datos empricos. En este dicha. caso, la distincin entre ambas es ms una Con este artculo m e propongo dos objeti- cuestin de matices que de l a existencia de vos; e n primer lugar, hacer algunas observa- una clara lnea divisoria. Muchos pensadores, ciones generales acerca de la teora sociolgica a menudo considerados histricos e n s u im(al principio y al final) y, e n segundo lugar, portancia (Adam Smith, Jeremy Bentham, trazar un mapa general pero completo de las K a r l Marx, por ejemplo), eran muy sistemtivariedades del pensamiento terico e n la so- cos y cientficos tanto e n sus aspiraciones ciologa contempornea (en e l medio). Cada como e n s u forma de pensar. Por l o dems,
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Neil J. Snielser

gran parte del pensamiento contemporneo que llamamos teora n o es particularmente sistemtico como ciencia social; a menudo entraa l a defensa de perspectivas generales, planteamientos y preferencias ideolgicas, as como el desarrollo de exposiciones tericas formales y de proposiciones empricas. Por ltimo, muchas perspectivas de l a historia del pensamiento (como l a clsica teora evolutiva) siguen sobreviviendo como elementos de las teoras contemporneas. Por esas razones, en sociologa la historia y la teora son pues indisociables.

Grado de formalizacin variable

L a teora sociolgica se caracteriza por una formalizacin mayor o menor segn s u grado de conformidad a las reglas cientficas de l a elaboracin terica. Ciertos tipos de discurso que llamamos teora n o son ms que perspectivas generales acerca del ser humano y l a sociedad apoyadas e n conceptos un tanto imprecisos, una estructura lgica poco rigurosa y, de haberlas, escasas proposiciones empricas identificables, que uno no intenta corroborar o descartar. A veces, estas perspectivas s i r v e n de fundamento o se integran a modelos ms o menos formales, pero a menudo gran parte del discurso terico entraa una argumentacin de l a importancia analtica o normativa de l a propia perspectiva. Otras aproximaciones son por e l contrario construcciones verbales ms o menos formales de supuestos y postulados generales, hiptesis, variables (o causas) independientes, variables (o efectos o resultados) dependientes y la cita de datos relativos a l a verificacin emprica. Por ejemplo, a pesar de que Robert Michels (1959 [ 1915]), al propiciar su principio inexorable de la oligarqua, neg que estuviese creando un sistema nuevo (pg. VIII), s u obra, puede ser calificada de razonamiento sistemtico organizado con arreglo a las leyes del proceso cientfico (Smelser y Warner, 1976, pgs 237 a 476). Igualmente, e n la clsica obra de Durkheim titulada Suicide ( 1 95 1 [ 1897]), se encuentran todos los ingredientes de una explicacin terica formalmente construida (Merton, 1 9 6 8 ~ ; Smelser y Warner, 1976, pgs. 161 a 172). Parsons, hace medio siglo, formul una definicin de este tipo de l a teora, que sigue siendo satisfactoria e n mu-

chos aspectos y segn l a cual la teora es un conjunto de conceptos generalizados de referencia emprica que lgicamente dependen ent r e s (1954 [ 19451, pg. 21 2). Concebida as, l a teora contiene una serie de hiptesis o de postulados interdependientes que se acercan a l a conclusin lgica, derivada de proposiciones generales que se pueden presentar como hiptesis empricas y que, en principio, son verificables. Como hemos indicado, n o todo l o que calificamos de teora contiene todos estos elementos, por l o que l a definicin debe ser considerada un desideratum ms que una descripcin. L a expresin ms formal de l a teora es l a exposicin de relaciones, derivaciones e hiptesis en lenguaje mantenido. Este genero de teoras se encuentra ms comnmente e n economa pero han sido empleadas e n sociologa para generar explicaciones y predicciones relacionadas con los procesos demogrficos, l a movilidad social, l a difusin de invenciones y tcnicas y e l comportamiento de las organizaciones. Otra constante se refiere al grado del mbito terico o de generalizacin. Un modelo se refiere por regla general a un conjunto formalmente expuesto de hiptesis respecto a los resultados empricos (as, e l modelo es un tipo de teora) pero limitado a una variedad estrechamente individualizable de situaciones. L a teora del mediano alcance (Merton, 1968a) es ms amplia y trata de incluir los principios explicativos en un mbito mayor al tiempo, e n todo caso, de seguir refirindose a ((aspectos delimitados de los fenmenos sociales)) (pgs. 39 y 40). L a teora general, como denota s u nombre, intenta desarrollar los principios ms abstractos para explicar una amplia gama de elementos regulares en e l comportamiento colectivo, las instituciones y e l cambio social. .La teorizacin sociolgica pasa lista a estos tres aspectos.

Usos y utilidad de la teora sociolgica

Si bien l a teora es generalmente aceptada como ingrediente legtimo en l a sociologa, las razones de esta aceptacin no siempre resultan claras. Sera til, pues, recordar cules son los usos y l a utilidad de l a teora para l a propia sociologa y para las sociedades e n que tiene lugar.

Teoras sociolgicas

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Guardera infantil y

CuriOSOS,

Pars 1979.

Rapho

- L a teora es e l mecanismo mediante e l cual

- L a teora

se codifican e interrelacionan dentro de un marco nico los resultados de las diversas actividades de investigacin emprica, a menudo concebidos e n forma independiente uno del otro y consignados e n distintos contextos conceptuales. - L a codificacin implica la generalizacin. L a teora permite pasar a un grado de abstraccin superior, aplicando las conclusiones y los resultados de la investigacin sociolgica a un campo ms vasto que aquel donde fuer o n formuladas. - Las formulaciones tericas tambin tienen una funcin de toma de conciencia, que consiste en advertir a quienes investigan o comentan fenmenos sociales de la existencia de problemas y cuestiones concretas que tal vez no sean fcilmente visibles s i los fenmenos se examinan superficialmente, pero que pueden constituir la base de s u explicacin e interpretacin (Blumer,

ofrece posibilidades de aplicacin, de hacerse til en e l diseo y la reforma de la

1954).

poltica, las organizaciones y las instituciones, incluso en una transformacin revolucionaria. Esto no significa que esa aplicacin constituya una implantacin literal y completa de los sistemas tericos sobre la realidad social. Ms bien se trata de ofrecer datos, perspectivas y formas de examinar los fenmenos sociales que pueden dar un carcter ms pertinente y efectivo a las actividades prcticas. - L a teora sociolgica es t i l e n l a medida en que entra e n e l discurso piblico general clarificndolo y estimulndolo. En este sentido, la teora sociolgica tiene un claro aspecto ideolgico. Los crticos de la sociologa suel e n enfocarla con un criterio negativo (diciendo que afianza e l status quo o l o socava), pero la afirmacin general que quiero hacer es que l a teorizacin sociolgica nunca tiene carcter neutral e n sus contextos socioculturales ms amplios.

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Neil J. Smelser

La cuestin de la acumulacin
L a sociologa, incluidos sus aspectos tericos, es normalmente considerada como ciencia SOcial. Histricamente las ciencias sociales se desarrollaron e n un intento de adaptar los modelos y mtodos de las ciencias naturales al estudio de las relaciones sociales y de la sociedad. Quienes las practican no tienen problemas para definirse como cientficos sociales. E n este contexto, se suele preguntar s i e l conocimiento cientfico social aumenta e n forma acumulativa. El modelo cientfico de acumulacin, que generalmente se utiliza a efectos comparativos, consiste e n que e l conocimiento cientfico, incluida la teora, slo tiene validez e n un sentido temporal, siendo continuamente absorbido, desplazado o reemplazado por la acumulacin sistemtica y agregada de nuevos descubrimientos empricos y sus interpretaciones tericas. En consecuencia, la historia de las ciencias reviste inters bsicamente como una cuestin de curiosidad, no de validez. porque la ciencia se va invalidando continuament e e n razn de s u propio progreso. Se ha aducido (Khun, 1962) que este modelo idealizado no se aplica siquiera ni a las ciencias naturales y, ciertamente, tampoco se aplica al desarrollo del conocimieno terico e n la sociologa. L a dinmica de l a teora sociolgica, por contraste, se asemeja a l o siguiente: de cuando e n cuando, los acadmicos formulan una exposicin oportuna, original o creativamente sinttica acerca de las relaciones sociales o l a sociedad que responde a las preocupaciones del momento o que se presenta como una sntesis particularmente innovadora (por ejemplo, la idea de l a evolucin lineal o progresiva). Ello suscita un inters inmediato s i ha sido formulado en e l contexto intelectual o social adecuado o puede quedar en suspenso durante un tiempo para ser activado e n su momento. En todo caso, e l inters suscitado invariablemente incluye impugnaciones tericas y empricas, as como la afirmacin y reafirmacin de interpretaciones alternativas. Estas crticas, a su vez, dan lugar a declaraciones de defensa y a la adaptacin y desarrollo de la exposicin original por parte de sus defensores. Como resultado de este proceso, una perspectiva, un mtodo o una escuela ocupa un lugar e n la historia de la teorizacin. Con e l

transcurso del tiempo, esa escuela puede subsistir, ser desacreditada, reactivada o transformada a medida que se combina y recombina selectivamente con otras ideas. L a historia de la teora sociolgica (as como s u situacin actual) es e l resultado no de decenas, sino de cientos, de este tipo de episodios. Es una historia de invencin, elaboracin, combinacin y recombinacin, activacin, reactivacin y muerte ocasional de perspectivas tericas. As pues, no se trata de un proceso acumulativo e n e l cual e l saber progresara gracias al reemplazamiento de l o viejo por l o nuevo a la l u z de un conocimiento ms adecuado o vlido sino ms bien una historia de incremento del nmero, la complejidad y e l contenido de concepciones, marcos y teoras sobre la sociedad humana expresados de forma ms o menos sistemtica y que gravan progresivamente en complejidad y profundidad. Se trata tambin de una historia de continuo cambio a medida que e l conocimiento terico se desplaza internamente a travs de l a invencin, la controversia, la nueva investigacin emprica y e l debate e n l a materia reaccionando ante los cambios e n las condiciones y e n las sociedades e n que es generado. Por ltimo, e n cualquier momento de l a historia, e l mapa de la teora sociolgica constituye un mosaico complicado, un producto agregado de ese cambio y no una acumulacin racional. L a poca coherencia que tiene dimana bsicamente de la interpretacin de los acadmicos que, posteriormente, advierten patrones lgicos e n s u desarrollo.

Un mapa contemporneo de las teoras sociolgicas

L a sociologa, disciplina de enorme alcance, se puede dividir de diversas maneras; e n primer lugar, en submaterias clasificadas por e l contenido, estratificacin social, sociologa de la familia, sociologa de la pobreza, sociologa del medio ambiente, etc.; en segundo lugar, segn e l mtodo empleado, matemtico, estadstico, comparado, experimental, etnogrfico y, en tercer lugar, por las perspectivas tericas o los paradigmas (a veces antagnicos). Es este ltimo aspecto l o que concentrar mi atencin en e l presente artculo. Hay que hacer tres salvedades al principio:

Teoras sociolgicas

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que pasa por las obras de Herbert Spencer (1 897). Emile Durkheim (1947 [ 19 13]), Bronislaw Malinowski (1 955) y Radcliffe-Brown ( 1 952) y culmina con las obras de Talcott Parsons (1 95 1) y Robert Merton ( 1 968b). Todos ellos conceban l a sociedad como una estructur a de partes relacionadas entre s que se sostienen, e n diverso grado, por mecanismos de equilibrio. L a perspectiva estructural-funcional guarda tambin relacin con la consolidacin de l a teora de l a modernizacin, elaborada e n los decenios siguientes a la Segunda Guerra Mundial, en l a cual se considera que e l desarrollo de l a sociedad va superando obstculos basados e n l a tradicin (correspondientes bsicamente a l a religin, l a tribu y l a casta, l a comunidad y e l parentesco) y los reemplaza por las instituciones diferenciadas, ms modernas (incluidos los gobiernos democrticos), que se encuentran e n los pases desarrollados. Otra formulacin terica, el fin de l a ideologa (Bell, 1960), queda tambin comprendida e n general en e l epgrafe d e l anlisis funcional. Los partidarios de esta tesis, formulada tambin e n los decenios que siguieron a l a Segunda Guerra Mundial, aducan que las sociedades occidentales haban llegado a un nuevo consenso, los trabajadores Pasemos ahora al mapa propiamente di- haban alcanzado l a ciudadana poltica, l a cho. L a divisin fundamental se encuentra en- burguesa haba aceptado e l Estado provident r e las perspectivas macroscpicas, q u e se cen- cia. y ambos haban aceptado e l proceso detran inicialmente e n las organizaciones, las mocrtico. Los problemas ideolgicos que diinstituciones, las sociedades y las culturas, y vidan a l a derecha y l a izquierda haban las perspectivas microscpicas, que se centran quedado reducidos a diferencias marginales e n e n l a psicologa social de los individuos y los cuanto a l a importancia que haba que atribuir procesos de interaccin entre ellos. En l a prc- a l a propiedad pblica y a l a planificacin de tica, los niveles de anlisis se superponen: to- l a economa. L a perspectiva estructurofuncional fue obdas las teoras macroscpicas comprenden como mnimo hiptesis psicolgicas tcitas y jeto de crticas e n los turbulentos aos sesenta todas las teoras microscpicas parten del su- y sigue sindolo an, e n especial, aunque n o puesto de parmetros sociales ms amplios e n exclusivamente, por parte de socilogos radicales y crticas y por muchos socilogos de los cuales tienen lugar los microprocesos. pases e n vas de desarrollo. El aparato condel anlisis estructurofuncional (inceptual Teoras macrosociolgicas cluida l a clasificacin sistemtica de los imEl contraste ms frecuente suele encontrarse perativos funcionales, l a idea de l a supervientre las teoras que en principio i n s i s t e n e n l a vencia de l a sociedad y e l equilibrio estable) integracin social y las que l o hacen en e l n o sobrevive indemne de estos ataques, pero conflicto social. e n buena parte l a investigacin sigue recurriendo a varias ideas bsicas relacionadas con Teoras de la integracin esa doctrina. a saber: Principalmente se encuentra comprendida e n - Corresponde a las instituciones un papel positivo e n el actual empeo d e l a sociedad por este epgrafe la teora estructural-funcional,
- El mapa que voy a trazar es e n cierto modo

ahistrico; constituye una seccin transversal sincrnica y hay pocas referencias a los orgenes y desarrollo de las distintas partes del conjunto. - Mi anlisis, como cualquier otro, entraa un cierto grado de arbitrariedad porque hay muchas formas legtimas de dividir l a teora. L a obra de M a x Weber, por ejemplo, puede legtimamente ser calificada de teora ttfenomenolgica)), estructural, de mediano alcance y de conflicto; por l o tanto Weber puede quedar situado e n una o muchas partes del mapa terico segiin l a importancia que se atribuya a cada una de estas facetas u obra. de s - L a divisin e n territorios distintos no debe dar la idea de que hay mltiples batallones de acadmicos, cada uno de los cuales est movilizado en torno a una perspectiva terica. Algunos acadmicos se definen de esa forma pero, e n la prctica, l a mayora tiende a ser un tanto eclctica e n sus opciones tericas, destacando, tal vez, una perspectiva respecto de otra pero utilizando y combinando planteamientos cuando el problema intelectual que les ocupa parece hacerlo necesario.

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asegurarse de que sus objetivos principales sean atendidos. - Las instituciones avanzan hacia una mayor coherencia; por ejemplo, os parmetros de la educacin superior se ven configurados por las necesidades funcionales de una economa de servicios altamente tecnolgica. -Las presiones y contradicciones en la vida institucional establecen procesos de equilibrio que modifican a dichas instituciones con e l fin de adaptarlas; por ejemplo, cuando gran nmero de los progenitores en las familias trabajan como asalariados, suelen materializarse sistemas alternativos de socializacin (familia ampliada, guarderas infantiles). - L a diferenciacin estructural, e l desarrollo de estructuras sociales ms complejas y especializadas (Alexander y Colomy, 1990), constituye una forma fundamental de camb i o e n las sociedades e n desarrollo. El aspecto ms dbil del anlisis estructurofuncional en e l pensamiento contemporneo consiste e n l a idea de que l a integracin se alcanza mediante e l consenso sobre valores comunes, posicin que sostienen fundamentalmente Parsons. Tambien se encuentran elementos del anl i s i s estructurofuncional en algunas perspectivas tericas recientes. U n a es la ((ecologa de la poblacin)), que hace valer principios danvinianos clsicos. Se aplica fundamentalmente e n e l mbito de las organizaciones formales, e n las cuales e l nacimiento, e l crecimiento, la transformacin y la desaparicin de organizaciones econmicas y de otra ndole son considerados resultado de una interaccin entre las estrategias de adaptacin de dichas organizaciones y las limitaciones (bsicamente atadas a las posibilidades de recursos) que impone e l entorno (Hannan y Freeman, 1977). En segundo lugar se encuentra la teora de los sistemas)), desde hace tiempo relacionada con la idea de que todas las variedades de sistemas naturales, humanos y sociales manifiestan principios anlogos de funcionamiento. Su expresin contempornea ms importante se encuentra e n l a obra de Niklas Luhmann (1982) que ha llevado ms all algunos aspectos de la teora del sistema de Parsons y ha creado teoras relativas a la diferenciacin estructural y a la autoproduccin de sistemas (autopoesis), as como a s u evolucin.

U n a tercera perspectiva es e l meofuncionalismo)), asociado con Jeffrey Alexander (1985) y otros. Esta teora destaca como principio central del cambio social la interrelacin de las actividades de la sociedad, e l anlisis en e l nivel socioestructural (macrosociolgico), los mecanismos de desviacin y control social y l a diferenciacin estructural como forma esencial de cambio. E l elemento nuevo est constituido por e l reconocimiento de que e l consenso cultural no es e l motor ms importante de integracin e n la sociedad sino que en las dimensin social tienen un papel fundamental las coaliciones, los grupos de intereses y otros intermediarios del conflicto, cabe pues tener en cuenta la interaccin personal como base de los procesos socioestructurales y la necesidad de que la sociologa no se ocupa exclusivamente de los sistemas sino tambin de l a accin. En suma, e l neofuncionalismo constituye una especie de puente con las teoras que atribuyen una funcin ms central al conflicto, a las que pasar a referirme a continuacin.

Teoras del conflicto

Procede comenzar con otra exposicin terica que sirva de puente entre las teoras de la interaccin y e l conflicto. Se trata de la teora inspirada por la obra de Georg Simmel y consolidada por Lewis Coser (1 956). El punto de partida de la teora de Coser es una crtica del argumento funcional (bsicamente de Parsons) segn la cual e l conflicto desestabiliza e l orden social. Coser sostiene que e l conflicto suele servir de base para la comunidad y la unidad entre los combatientes y que e l conflicto con un grupo exterior (como en una guerra entre pases o una lucha civil) es una fuerza que rene. En, cierto sentido, se trata de una extensin del propio planteamiento funcional, pues sigue centrado e n la nocin de integracin. En todo caso, la teora de Coser incorpora diversos tipos de conflicto en la perspectiva funcionalista. L a mayor parte de las teoras d e l conflicto en l a sociologa contempornea dimanan de las tesis de K a r l Marx, a saber, la historia nos ensea que todas las sociedades (y especialmente e l capitalismo burgus) se basan e n una forma econmica de produccin que produce un sistema bipolar de clases sociales, una que

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Un lag: idecoracin, protesta o autoafirmacin? Didier MailladRapho.

explota y otra que es explotada. En virtud de esa relacin, las clases se encuentran e n una relacin de conflicto irrevocable entre s. Este conflicto es adems e l motor d e l cambio histrico en la teora de Marx, ya que la victoria definitiva de la clase explotada trae consigo un nuevo tipo de sociedad y una nueva fase de evolucin histrica (Marx, 19 1 3 [ 18591: Marx y Engels, 1954 [ 18481). Es evidente que la perspectiva marxista constituye una enorme fuerza intelectual y poltica y ha dado origen a una vasta gama de teoras a fines del siglo XIX y en e l siglo xx, convirtihdose e n la inspiracin ideolgica de los partidos comunistas y socialistas y otros partidos de izquierda, en su mayora de los Estados avanzados y en vas de desarrollo: constituy l a ideologa de legitimacin para l a U n i n Sovitica, l a Repblica Popular China y Europa Oriental y la sigue siendo e n pases tales como l a Repblica Popular China, Cuba y Corea del Norte. En los decenios recientes, l a influencia del marxismo ha perdido su antiguo prestigio tan-

t o entre los acadmicos de Europa occidental como (en menor medida) entre los de Amrica del Norte, desapareciendo prcticamente e n los pases de Europa oriental y e n l a ex U n i n Sovitica, donde los regmenes socialistas y comunistas construidos sobre l a base d e l marxismo-leninismo han experimentado un dramtico derrumbe. En todo caso, l a perspectiva materialista de las clases sigue encontrando expresin en obras tericas y posturas polticas de acadmicos del tercer mundo y algunos acadmicos occidentales. Entre estos ltimss, s i n embargo, s u vitalidad n o se entiende como una teora total de l a sociedad (con excepcin de l a teora d e l capitalismo monopolista) sino ms bien e n sus aplicaciones a mbitos ms concretos. Cabe mencionar las obras de Eric Olin Wright (1985) relativas a l a continua y determinante influencia de las clases econmicas, los anlisis de Harry Braverman (1 974) y Michael Burawoy (1974) sobre cambio y dominio en el lugar de trabajo y ciertas interpretaciones de las relaciones raciales contemporneas e n los Estados Unidos como, por ejem-

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plo, e l modelo de colonialismo interno de Robert Blauner (1972), basado e n gran medida en la teora neomamista d e l colonialismo, la interpretacin de la dominacin de l a mujer por e l hombre como manifestacin especial del dominio capitalista de la mano de obra (Hartmann, 1976) y la m u e v a criminologa (Taylor, Walton y Young, 1973), basada e n la premisa de que la definicin y la sancin del delito redundan bsicamente e n inters de l a subsistencia del dominio capitalista sobre las clases oprimidas. En s u mayora, las dems teoras contemporneas d e l conflicto mantienen uno o ms elementos del marxismo, como l a idea de clases opresoras y clases oprimidas, o l a idea del conflicto de grupo. S i n embargo, estas teoras abandonan tantos otros elementos del marxism o o los combinan con tantos conceptos no marxistas que mal cabe decir que son ((marxistas a menos que se estire mucho e l trmino. Constituye un ejemplo de este tipo de formulacin terica la de Ralf Dahrendorf (1 959), que rechaza la proposicin fundamental de Marx de que las relaciones econmicas constituyen la base de la desigualdad en l a sociedad moderna, y critica la teora marxista de las clases que dimanan de esa proposicin. A l mismo tiempo, Dahrendorf conserva la idea del dominio como principio de organizacin, s i bien la imputa a una situacin de diferencia e n una relacin de autoridad (con l o que da a su obra un tinte weberiano). En todo caso, Dahrendorf s conserva la idea, similar a la de Marx, de que los grupos de clases basados e n relaciones de autoridad se convierten gradualmente de grupos de intereses latentes e n grupos de accin a medida que sus intereses se ponen de manifiesto a travs de la ideologa, la conciencia, e l liderazgo y la organizacin y que esos grupos son los principales vectores del conflicto y e l cambio. Otra gran teora del conflicto que dimana e n parte de la tradicin marxista es la escuela crtica de la sociologa. Esencialmente alemana en su origen, esta escuela, llamada tambin Escuela de Frankfurt surgi e n e l perodo de entreguerras como confluencia de diversas perspectivas marxistas, psicoanalticas y culturales. S u expresin ms reciente se halla en las obras de Herbert Marcuse y Jurgen Habermas. Marcuse (1964) mantiene e l concepto marxista de que las sociedades contemporneas de

Europa y Amrica del Norte estn divididas e n dos grandes clases, opresores y oprimidos, y que l a opresin guarda relacin con l a organizacin capitalista de l a economa. S i n embargo, a causa de la mayor abundancia como consecuencia del avance tecnolgico, la distribucin de la riqueza por conducto del Estadoprovidencia y la continua transferencia de riquezas del tercer mundo a los pases adelantados, e l proletariado se ha hecho pasivo y ha dejado de ser una fuerza revolucionaria. El dominio opera a travs de la manipulacin tecnolgica que ejerce e l aparato gubernamental y se sostiene mediante los medios de comunicacin, que perpetan una falsa conciencia de bienester material e n la poblacin. Como resultado, las masas estn apaciguadas y los conflictos son escasos (salvo e n casos ocasionales de desafo y violencia producidos por minoras raciales marginadas y e n situacin de desempleo). El aparente consenso que existe es, e n todo caso, una cubierta superficial de la dominacin y e l conflicto reprimido. En una teora conexa, Habermas (1975) considera que e l principal agente de dominio en la sociedad capitalista postindustrial no son las clases en e l sentido marxista, sino ms bien e l aparato tcnico-administrativo del Estado, que se basa e n l a racionalidad instrumental. Este aparato se inmiscuye en la vida de grupos e individuos y desvirta s u mundo hacindole cobrar un sentido excesivamente racional. E l Estado participa en la organizacin y manipulacin de la economa mediante la funcin directa y, adems, entra directamente e n l a actividad econmica, financiando la educacin y formacin, supervisando y manteniendo la infraestructura de transporte y vivienda y manteniendo grandes fuerzas militares. E l Estado se asegura de l a lealtad (muchas veces pasiva) de las masas mediante e l acceso de stas a los bienes de consumo, la distribucin de ayudas sociales y e l control de los medios informativos. A l mismo tiempo, Habermas considera que e l Estado tecnocrtico hace frente constantemente a crisis tales como la inflacin, inestabilidad financiera, errores de planificacin, parlisis administrativa, incumplimiento de sus promesas y erosin de valores culturales tales como la tica del trabajo. Hay otras dos orientaciones tericas compatibles con l a renovada importancia que se atribuye al Estado. L a primera es la obra de

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Theda Skocpol (1979) y de otros pensadores que han reafirmado que e l Estado cobra vitalidad y autonoma por s mismo (lo que no est reconocido e n l a teora marxista) y se corivierte e n un motor primordial e n los procesos de crecimiento burocrtico, dominacin social y desarrollo de revoluciones. L a segunda cor r i e n t e se expresa e n l a literatura europea acerca de los nuevos movimientos sociales (Eyerman. 1992). Sus partidarios, observando que los nuevos movimientos -feministas, ecologistas, antinucleares, antiblicos, contraculturales y tnicos-raciales no t i e n e n un fundamento de clase e n e l sentido marxista, atribuyen s u auge bsicamente a l a intervencin del Estado burocrtico e n la trama de la sociedad y al dominio cultural ejercido por la industria del conocimiento y los medios de comunicacin. Otra caracterstica de l a clsica visin marxista del mundo es que la cultura (filosofa, religin, ideologa) deriva de l a subestructura econmica de l a sociedad y funciona primordialmente e n inters de las clases econmicas dominantes. Varios movimientos tericos recientes han atribuido mayor independencia a l a cultura. U n a teora se refiere al anlisis de los cdigos culturales propiamente dichos, partiendo de l a obra seminal de Levi-Strauss (1963) y de otros, que estn presentes e n l a sociologa cultural tanto de los Estados Unidos como de Europa. Otra destaca l a fusin de l a cultura con e l poder y e l dominio. Gran parte del impulso cobrado por esta ltima orientacin terica es atribuible a Antonio Gramsci (1 97 1). Gramsci. que era marxista, daba en todo caso un sentido independiente al concepto de ((hegemona cultural)), un proceso por e l cual las clases dominantes en l a sociedad lograban serlo convenciendo a las clases subordinadas de que sus opiniones culturales. morales y polticas eran las correctas, para l o cual recurran a procedimientos tales como e l sistema educativo y a los medios de informacin. Dos tericos franceses, Michale Foucault y Pierre Bourdieu, han desarrollado e n distintos sentidos el vnculo entre poder y cultura. A Foucault (1 979) le interesa especialmente l a importancia del conocimiento como forma de dominio existente e n todas las relaciones estructurales de l a sociedad. Sus anlisis enfocan e l ejercicio del conocimiento/ poder en marcos mdicos, psiquitricos y

correccionales. L a teora macrosociolgica de Pierre Bourdieu (1 984) destaca tambin l a lucha de clases e n l a sociedad. Esta lucha entraa un elemento econmico pero Bordieu atribuye una mayor importancia a l a dimensin cultural o simblica. Las diferentes clases poseen cada una distintos niveles y tipos de ttcapita1 cultural, que es e l producto de l a socializacin, la educacin acadmica y de las posibilidades de cultivarse, lo que les sirve de importante recurso para hacer valer y defender s u posicin como clases. Por ltimo, hay otras teoras basadas e n el conflicto que han surgido como crticas de las teoras de l a modernizacin y que tienen adems un cariz internacinal. L a primera es l a teora de l a dependencia, asociada al nombre de Fernando Cardoso y otros autores latinoamericanos (Cardoso y Faletto, 1969). Estos autores sostienen que el desarrollo no est determinado primordialmente por factores internos de la sociedad tales como e l espritu empresarial y e l peso de l a tradicin. Estos tericos subrayan que e l capital internacional, las empresas multinacionales y el peso de l a deuda orientan e l curso de l a evolucin econmica y configuran pautas de dominio y conflicto entre clases e n los pases e n vas de desarrollo. Las primeras formulaciones recalcaban que e l capital internacional impeda o desvirtuaba e l desarrollo, pero e n variantes ms recientes se han analizado casos (Corea del Sur y Taiwn, por ejemplo) e n que ha habido un desarrollo econmico fuerte y positivo en un contexto de dependencia. L a segunda teora es l a llamada de los sistemas mundiales, asociada con Fernand Braudel (1979) e Immanuel Wallerstein ( 1 974). Esta teora part e del postulado segn el cual, histricamente, el modo de organizacin social no se halla determinado por condiciones endgenas sino que refleja los cambios en el sistema de relaciones econmicas entre sociedades. En particular, todo perodo histrico se caracteriza por l a presencia de un centro (Gran Bretaa e n el siglo XIX, los Estados Unidos e n los decenios siguientes a l a Segunda Guerra Mundial, por ejemplo), una periferia (pases coloniales, pases del tercer mundo) y una semiperiferia de pases ms dbiles pero con cierta presencia e n e l plano mundial (en l a actualidad, Mxico y Argentina, por ejemplo). L a teora de los sistemas mundiales, e n su aplicacin ms extrema,

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calificara l a historia interna de las sociedades de ramificaciones de las fuerzas econmicas internacionales que se ejercen sobre ellas.

Teoras microsociolgicas
Mientras que l a psicologa social y l a interaccin social han formado parte de l a sociologa desde hace mucho tiempo, en los aos setenta se registr una ((revolucin microscpica)) e n que se reactivaron o inventaron teoras basadas e n l a intervencin personal e n oposicin a l a teora macrosociolgica que, segn se aduca, objetivqba l a vida social reducindola a abstracciones, organizaciones, estructuras o culturas.

El intercambio y la opcin racional

Como indica s u nombre, las teoras de esta ndole toman elementos de las disciplinas de l a economa y l a psicologa. El conductismo social de George Homans (1974), por ejemplo, incorpora los principios econmicos de l a maximizacin del rendimiento, e l rendimiento marginal decreciente y e l principio de l a psicologa de que las regularidades se basan e n conexiones establecidas entre influencias del medio externo (estmulos) y actos de conducta individual (respuestas). Homans aduce e n particular que cuanto mayor recompensa vea una persona e n l a realizacin de un determinado acto, con mayor solidez quedar fijado ese acto en sus patrones de conducta. El componente de ((intercambio)) de l a teora de Homans dimana de l a afirmacin de que dos o ms personas se comportarn entre s de conformidad con los principios de l a recompensa como forma de refuerzo y que todos los tipos de relacin interactiva (la cooperacin y l a autoridad, por ejemplo) pueden ser comprendidos y explicados como manifestaciones de ese intercambio. Otra variacin de l a teora del intercambio, l a de Peter Blau (1 964). recur r e tambin a las ideas econmicas del intercambio pero su versin es ms de ndole SOcioestructurab) porque prev e l intercambio entre personas q u e ocupan puestos e n las estructuras organizativas e incluye un anlisis expreso del desarrollo de las diferencias sociales, las estructuras de poder y los valores colectivos. L a teora de l a opcin racional dimana

tambin de l a aplicacin de modelos psicolgicos y de mercado -tomados de l a economa- a tipos de comportamiento y a instituciones que n o se consideran primordialmente econmicas. El economista Gary Becker aduce (1 976) que e l principio d e l clculo racional est omnipresente e n l a vida del hombre, aplicndolo a temas tan diversos como l a discriminacin racial, e l matrimonio, la delincuencia y l a drogadiccin. El postulado sociolgico ms ambicioso de l a teora de l a accin racional es e l de James Coleman (1 990), quien, partiendo del punto de vista utilitario del actor que maximiza, calcula racionalmente y no se siente limitado por las normas, pasa a marcos ms amplios y genera anlisis derivativos acerca de las relaciones interpersonales, los sistemas de autoridad y mercado, l a conducta colectiva, los movimientos sociales, y las estructuras institucionales y las empresariales ms amplias.

Las teoras del microconflicto

El primer ejemplo de este planteamieno se encuentra e n l a obra de Randa11 Collins (1975), q u e habla de dos o ms sujetos que ante una situacin de escasez tienden no a l a relacin con otros sujetos sino a s u dominio. Sin embargo, ve l a interaccin como algo ms que una simple lucha por e l poder, porque reconocen y desarrolla posibilidades de negociacin y contemporizacin. L a actual distribucin del poder e n l a sociedad, e n general, es un tipo de resultado agregado a miles de situaciones de microconflicto resueltas. El segundo ejemplo corresponde a un mbito secundario de l a sociologa (comportamiento desviado y control social) y es conocido generalmente con los ttulos de teora de l a etiqueta (Becker. 1963) o teora del estigma (Goffman. 1963). Segn l a teora funcional, e l comportamiento desviado tiene s u origen e n l a motivacin individual y constituye una violacin de una norm a de l a sociedad; para l a teora de l a rotulacin, e n cambio, e l comportamiento desviado es producido por e l ejercicio de poder de sujetos que tienen puestos d e control social (mdicos, jueces, policas) y que reprimen e l comportamiento desviado segn su propia definicin. As, e l problema del comportamiento desviado surge como una forma de conflicto en torno al significado (en realidad un conflict o de poder), e n e l cual los ms poderosos

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generalmente pueden imponer s u definicin s i bien aquellos cuyo comportamiento es calificado de desviado crean estrategias para desvirtuar o manipular esos significados. Se crean nuevas estructuras sociales a medida que las autoridades asignan a aquellos cuyo comportamiento califican de desviado a una especie de clase inferior e n situacin desventajosa.

Teoras fenomenolgicas
Varias teoras microscpicas se basan e n la premisa de que e l estudio de la realidad social debe tener como fundamento los sistemas de significacin de cada uno de los sujetos. Constituye un ejemplo e l concepto de interaccin simblica, basado en la filosofa pragmtica de John Dewey, Charles Cooley y George Herbert Mead y que ha encontrado expresin ms recientemente en l a obra de Herbert Blumer (1969). En un cierto sentido, e l punto de partida de Blumer entraa una polmica negativa: e l comportamiento humano no puede ser caracterizado como e l producto de fuerzas internas o externas, y se trata de instintos, impulsos, roles sociales, estructuras sociales o cultura. En cambio corresponde un lugar central a los conceptos de significado subjetivo y sujeto. Adems, se encuentra significado (como indica e l nombre de l a teora) en e l proceso de interaccin. Los sujetos se comunican entre s, crean y derivan significados y actan como creen procedente. Adems, e l sujeto sostiene una comunicacin significativa consigo mismo, dndose los mismos tipos de indicacin que se encuentran e n la interaccin interpersonal. Se trata de procesos complicados que entraan comprender l o que quieren decir los otros, revisar un significado sobre la base de esa comprensin, adivinar la interpretacin que hacen los dems y modificar las predicciones y la conducta de uno mismo con arreglo a esos procesos. Las relaciones sociales estables se interpretan e n gran medida como actividades conjuntas y de ensamblaje de actividades significativas e n formas ms o menos persistentes. L a etnometodologa constituye una teora conexa, asociada bsicamente con Harold Garfinkel (1967). Sus partidarios rechazan tambin la teora socioestructural porque conlleva objetivaciones sociolgicas y pierde de vista las realidades de la interaccin estrecha.

L a teora etnometodolgica habla de un sujeto libre, prctico, que improvisa y negocia y e l cual, e n sus relaciones, tiene a s u disposicin diversos planes de accin y racionalidades. L a tarea del partidario de la etnometodologa consiste e n investigar e l curso de accin que se ha seguido, los fundamentos por los cuales se ha hecho y las formas e n que la accin es orientada mediante supuestos que se dan por descontados. L a estructura de la realidad social no viene dada sino que est continuamente constituida, reconstituida, reproducida y fundamentada e n l a interaccin. Un mbito de investigacin de los partidarios de l a etnometodologa ha consistido en descubrir o crear situaciones e n que la interaccin se rompa al desestimar o transgredir sus supuestos, y buscar la forma en q u e e l sentido existente se restablezca o se negocie de nuevo. Por esta razn, los partidarios de la etnometodologa han sido calificados de microfuncionalistas que estudian los procesos de equilibrio de la interaccin social, tal como los macrofuncionalistas estudian e l proceso de equilibrio de l a sociedad e n general. Jurgen Habermas (1 984) ha creado l a llamada teora de la accin comunicativa, que se basa en parte e n fuentes fenomenolgicas. Se trata de una teora de l a comunicacin vinculada con un mundo e n que se mueven individuos y grupos, que es un plano de organizacin distanciado del mundo de l a racionalidad o de l a instrumentalidad cognoscitiva que est incorporada e n las organizaciones estructuradas, especialmente e n e l aparato estatal de la sociedad postindustrial. Para Habermas, l a accin comunicativa es una situacin de discurso ideal e n que individuos libres (sin restricciones) se dedican al discurso argumentativo y de esa manera crean definiciones objetivas y construcciones intersubjetivas. Los criterios para la validez de la accin comunicativa no son racionales e n e l sentido cientfico' instrumental sino que se encuentran ms bien e n las verdades que surgen de las dimensiones moral, esttica, teraputica y expresiva de la interaccin. Adems, segn Habermas, e l discurso comunicativo libera al individuo de las distorsiones de un mundo excesivamente racionalizado y ofrece posibilidades de proceder a una crtica fundamental y a la reconstruccin de ese mundo. Mencionar por ltimo una teora de Peter

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Berger y Thomas Luckmann (1967), de origen a l a vez fenomenolgico y microsociolgico, pero que apunta tambin a desplazarse al nivel macropsicolgico para volver luego al microsociolgico. Segn esta teora, e n e l proceso de interaccin e l individuo estabiliza l o que es intrnsecamente un mundo complejo e inestable (e incluso catico) mediante un proceso de tipificacin y exteriorizacin de situaciones sociales. El idioma es un instrumento para este proceso. Mediante otro proceso, estas exteriorizaciones son objetivadas y legitimadas a l convertirse e n expectativas institucionales y culturales. Surgen tambin especialistas e n e l mantenimiento de esta realidad social)) y e l crculo se completa cuando esta realidad construida de l a sociedad se convierte en l a base para l a socializacin y el control social de generaciones futuras, procesos que se llevan a cabo m o m o si l a realidad social construida fuese objetiva y real.

Algunas salvedades acerca del mapa

A l terminar este recorrido de teoras y paradigmas. que podra haber sido ms amplio y profundo s i e l espacio l o hubiese permitido, es probable que e l lector experimente una cierta sensacin de cansancio y frustracin. El alcance de l a teora sociolgica es inmenso; la diversidad de formulaciones tericas es tal que uno busca e n vano l a unidad y l a mayor parte de las posiciones tericas enunciadas incluyen un elemento de crtica respecto de muchas de las dems. En muchos aspectos esas ideas se justifican; l a teora sociolgica es dispersa, fragmentaria y se halla dividida por l a polmica. Para contrarrestar en cierto grado esta visin negativa, me propongo introducir un cierto matiz de continuidad haciendo algunas observaciones acerca del estado de l a teora e n l a prctica)), esto es, cmo enfocan los socilogos la teora e n su investigacin emprica. L a mayora de los socilogos diran que, e n principio, prefieren una o ms de las perspectivas tericas que hemos mencionado y no otras. Esta predileccin tiende a destacar las diferencias entre ellos. Sin embargo, es evident e tambin que cuando los investigadores con una formacin terica se dedican al anlisis de problemas intelectuales concretos arraigados

e n la realidad social, casi inevitablemente se ven obligados a comprometer la pureza de sus primeros principios y a incorporar otros. Por ejemplo, los estudios empricos de Durkheim sobre e l suicidio (1 95 1 [ 18971) y los estudios empricos de Weber sobre los efectos de la religin e n l a actividad econmica (19041905) tienen mucho ms e n comn que sus manifiestos metodolgicos (Durkheim, 1958 [ 18951; Weber, 1949 [ 1904]), que estn diametralmente opuestos e n casi todos los aspectos tericos y metodolgicos. L a misma observacin procede respecto de l a mayor parte de l a investigacin emprica. A pesar de la existencia de diferencias metatericas y substantivas e n los puntos de partida, l a complejidad de l a realidad social y las limitaciones metodolgicas de l a investigacin emprica invariablemente hacen que el investigador rompa con l a rigidez de las primeras formulaciones. En una palabra, l a investigacin emprica hace necesar i o inclinarse hacia e l eclecticismo y la sntesis terica parcial. Adems, l a mayor parte de las perspectivas tericas que se han reseado n o existen e n forma alguna e n estado puro. sino que se adaptan continuamente segiin las circunstancias del caso. Por ejemplo, las perspectivas tericas, que han tenido origen e n su mayor parte en Europa occidental y Amrica d e l Norte, se modifican a medida que pasan a pases y regiones del mundo distintos d e l de s u origen. Se combinan y recombinan entre s y se adaptan para hacerse aplicables a perspectivas, situaciones y condiciones propias de esos pases y regiones. Cabe prever tambin que, a medida que estos pases desarrollan una infraestructura adecuada (universidades, academias y otras instituciones que facilitan los estudios sociales), habr una actividad de teorizacin ms independiente. En l a actualidad, es objeto de debate e l grado de unificacin de l a sociologa y hasta qu punto existen sociologas nacionales y regionales distintas; evidentemente l a posicin correcta e n ese debate consiste en que l a sociologa terica contempornea constituye un complicado mosaico que incorpora fuerzas sociales e intelectuales tanto universales como particulares. Cabe tambin reconocer que existen diversas actividades y posturas que contrarrestan l a tendencia hacia l a oposicin polmica irrestricta entre posiciones tericas. En primer lu-

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gar, e n la medida e n que l a investigacin sociolgica cobra carcter cada vez ms interdisciplinario (y hay muchas seales que apuntan en ese sentido) tienden a combinarse teoras interpretativas que, e n abstracto, podran considerarse opuestas. En segundo lugar, se advierten e n la actualidad diversos intentos de sntesis terica, entre los que cabe mencionar los siguientes:

compararlas entre s. Querra concluir este artculo presentando esos interrogantes a los lectores para su reflexin: -Qu modelo o imagen d e l conocimiento cientfico informa u orienta l a labor de un terico o de una tradicin terica? Esta pregunta obedece a dos razones. En primer lugar, las ciencias sociales se desarrollaron histricamente a la sombra intelectual de las ciencias naturales y, en muchos casos, las han tomado como modelo. En segundo lugar, la sociologa y las dems ciencias sociales siguen justificando s u legitimidad e n crculos acadmicos y universidades aduciendo que son ciencias sociales. Por l o tanto, resulta difcil para una teora no tener e n cuenta las reglas y los mtodos de las ciencias. Con ello no quiero decir que todas las teoras utilicen un modelo positivista de la ciencia. Algunas l o hacen evidentemente (la teora de la opcin racional es un ejemplo), pero especialmente e n este momento las hiptesis bsicas de muchas teoras sociales constituyen crticas explcitas de la ciencia positiva. E n todo caso, algn modelo de ciencia sigue siendo un punto de referencia por ms que la actitud hacia ella sea negativa. - Qu elementos formales, sustantivos y especficos del lenguaje cientfico se incorporan y cules son rechazados? Esta pregunta es una especificacin de la primera. - Qu concepto tiene e l investigador terico de los individuos y de los grupos que constituyen los sujetos de teorizacin? Son agentes activos, neutrales o pasivos del cambio y la historia? Tiene importancia s u punto de vista en la formulacin d e l conocimiento cientfico? (los conductistas dicen que no, los fenomenlogos dicen que s). En suma, qu imagen de l a naturaleza humana tiene e l terico? - En qu forma concibe e l terico s u propio papel e n la gnesis del conocimiento cientfico? Activo o pasivo? Conservador, neutral o crtico? Esta pregunta surge porque los profesionales de las ciencias sociales son ineludiblementeintelectuales que se mueven e n la sociedad, e invariablemente reflexionan sobre las consecuencias de ese hecho. - Cul es e l grado de compromiso del terico respecto del nivel primario del anlisis (cul-

- e l intento de generar vnculos analticos y empricos entre los pianos microsociolgico y macrosociolgico (por ejemplo, Alexander y otros, 1987); - e l intento de establecer un vnculo terico entre la actividad de individuos y grupos (agentes) y e l contexto socioestructural en que residen (Gidens, 1984); - e l intento de crear teoras limitadas que, e n todo caso, dimanan de una variedad de puntos de vista tericos; la teora feminista, por ejemplo, s i bien est formulada e n gran parte en trminos de conflicto y dominacin, tambin incorpora otros puntos de vista, incluidos e l psicoanaltico y e l fenomenolgico (Lengermann y Niebrugge-Brantley, 1922).
E n tercer lugar, e n los dos ltimos decenios ha decrecido la guerra polmica que caracterizaba a la sociologa y a muchas de las otras ciencias sociales e n los aos sesenta y setenta. El ambiente ms caracterstico de los aos noventa parece acercarse al pluralismo pacfico, un reconocimiento de que l a indagacin sociolgica da legtima cabida a diversas perspectivas y mtodos, por evidente que sea l a existencia de preferencias claras entre grupos individualizados de tericos e investigadores empricos.

La lectura de las teoras sociolgicas

Mi carrera acadmica como socilogo comenz con un curso de teora sistemtica que di e n la Universidad de California (Berkeley) e n otoo de 1958. E n los siguientes decenios y hasta hoy en da h e seguido impartiendo cursos de esa ndole. Durante este perodo de estudio y enseanza he formulado una serie de interrogantes que, a mi juicio, son esenciales para comprender las teoras sociolgicas y

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tural, sistema social, socioestructural, grupo o individuo) que constituye e l objeto primordial de la sociologa? Otra pregunta estrechamente relacionada con la anterior, cul es e l elemento ms sobresaliente respecto de ese nivel (integracin, conflicto, l i bertad, opresin)? - Est bien formulada la teora respecto a las reglas de la lgica: claridad (o ambigedad), coherencia interna, conclusin lgica, conexin entre los postulados y las proposiciones derivadas? Est bien formulada desde e l punto de vista de los principios empricos a efectos de reunir datos, cercionarse de que sean fidedignos y demostrar la validez de lo

que se afirma e n cada proposicin? Incluso los tericos que niegan que e l discurso lgico y emprico sea pertinente o por l o menos que sea posible, se encuentran invariablemente procediendo a l, y s u labor puede ser evaluada segn los principios aplicables.

S i e l estudioso de la teora se hace estas preguntas e n forma minuciosa, profunda y desapasionada, habr avanzado mucho e n la tarea de trazar s u propio mapa de la teora sociolgica y de enunciar, e n forma razonada, su propia preferencia terica.
Traducido del ingls

Referencias
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K a r l M. van M e t e r

Teora o mtodo?

cin de comunidades idiomticas e n las cuales la metodologa es e l idioma que se habla. Esta

ce conjunto tanto de la teora como de l a metodologa. U n a deficiencia e n una se manifiesta e n algn

Karl M, van Meter es investigador en ciencias sociales e n el Centro de Investigacin Cientfica Nacional de Francia (CNRS), 54 Boulevard Raspail, momento en la Otra y por 75006, Pars (Francia). H a publicado supuesto e n l a SOCiOlOga especialmente artculos Y obras sobre e n general. Los avances en sociologa, pero tambin sobre ciencias Politias, antropologa, psicologa Y mauna contribuyen, pues, al temticas. En 1983 fund el Bulletin de desarrollo de l a otra y de Mklhodologie Sociologjgile que sigue toda la disciplina. dirigiendo. Es miembro del Comit L~diversidadde planEjecutivo de la Asociacin Sociolgica Internacional y Vicepresidente del I n s teamientos tericos e n sotituto Internacional de Sociologa.

de reconocer l a pertinencia de un idioma, e incluso s u belleza, y tratar luego de traducirlo a otro idioma sin desmedrode los valores Culturales de la COmUnidad receptora. Este objetivo prcticamente imposible es e l que tratamos de alcanzar en e l presente artculo.

ciologa encuentra eco e n la diversidad de sus metodologas. D e hecho, dos es-

Metodologa y definiciones

RICS 139/Marzo 1994

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Karl M. van Meter

gar, l a distincin entre metodologas (cuantitativas)) y cualitativas haba perdido pertinencia o desaparecido por completo; e n segundo lugar, todas las metodologas tienen un carcter no universal)) y cada una tiene s u mbito especial de competencia y pertinencia y, en tercer lugar, e l anlisis multimtodo es til para obtener resultados estables y abrir cauces de comunicacin entre las subdisciplinas. Estas son las tres principales afirmaciones que esperamos demostrar e n este captulo. Antes de seguir adelante, procede, e n todo caso, hacer algunas definiciones. Emplearemos los trminos metodologa y mtodo. El mtodo, empleado por s solo, denotar generalmente un mtodo de anlisis de datos a menos que se indique otra cosa. Naturalmente, puede usarse e n combinacin con otros trminos metodolgicos a fin de indicar una etapa o fase determinada en l a metodologa sociolgica, como ((mtodos de reunin de datos o mtodos de codificacin de datos)). ((Metodologa se emplear como trmino general que abarca todos los distintos aspectos y pasos que entraa l a investigacin sociolgica. D e hecho, para cierta metodologa se requiere incluso un grado de conocimiento prctico y no formalizado sobre investigacin como l a ponderacin correcta e n los sondeos electorales para poder determinar correctamente e l resultado o saber manejarse)) para encontrar drogadictos o a un primer informante.

El carcter ((cualitativo)) y el carcter ((cuantitativo))

Es fcil definir el trmino formalizado diciendo que es lo que puede hacerse mediante computadora)). Esto significa que los mtodos formalizados de anlisis son los que se hacen por computadora, ya se trate de textos, conversaciones, documentos u otros datos calificados de ((cualitativos)) o de valores categricos, a escala o numricos, generalmente llamados ((cuantitativos)). Naturalmente, no existe en sociologa una definicion ni una distincin sencilla entre metodologas (cualitativas)) o ((cuantitativas)). Los grandes debates entre los partidarios de cada metodologa antes de l a Segunda Guerra Mundial culminaron con l a creacin de una gran linea divisoria e n sociologa, l a consolida-

cin de las respectivas posiciones y e n muy poco ms. L a utilizacin masiva de la investigacin por encuesta, durante l a guerra y despus de ella, situ decididamente a l a metodologa ((cuantitativa)) en una posicin predominante. Sin embargo, con e l desarrollo de planteamientos crticos a partir de los aos sesenta, l a metodologa cualitativa ha cobrado importancia e n el mbito social, impulsada por nuevos problemas sociales tales como las drogas o el SIDA. D e hecho, y a pesar de que se tienda a creer errneamente l o contrario, hace ya muchos aos que l a American National Science Foundation n o indica una preferencia por l a metodologa (cuantitativa)), sino que se limita a exigir que l a metodologa se adapte al problema que se est estudiando. Quien lea las obras tericas relativas a la distincin entre metodologa cualitativa y cuantitativa)) y haya seguido durante decenios l a evolucin de l a metodologa sociolgica, tiende a encontrar que ambos criterios tienen algo que aportar y que e l conflicto es en gran medida de ndole institucional. Incluso en un reciente intento detallado de ((determinar los distintos significados que componen l a distincin entre cualitativa y ((cuantitativa)) (hammersley, 1982, 170), incluidas las palabras y los nmeros, los marcos naturales y los artificiales, el significado y e l comportamiento, el enfoque inductivo y e l deductivo, las pautas culturales y las leyes cientficas, e l idealismo y e l realismo, se llega a l a conclusin de que ha habido un exceso de simplificacin y de que la prevalencia de l a distincin entre mtodos cualitativos y cuantitativos tiende a encubrir el complejo carcter de los problemas a que hacemos frente y plantea e l peligro de que nuestras decisiones sean menos eficaces de l o que podran ser (1 982, 172). Otros autores dan un paso ms y afirman que nadie practica exclusivamente l a investigacin cualitativa o exclusivamente l a cuantitativa (Combessie, 1984; Wilson, 1986) y que ambas estn estrechamente relacionadas entre s y se complementan. D e hecho, l a informacin de ambas tiende a reforzar esta tendencia y se encuentran actualmente e n l a investigacin sociolgica ejemplos bastante interesantes de mezcla. L a etnometodologa, antes considerada uno de los mejores ejemplos de metodologa (cuantitativa)), y que constitua una de las

Metodologa sociolhgica

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Consulta a l Centro de asesoramiento e investigacin de la Asociacin marroqu de lucha contra e l SIDA. El estudio de las ((poblaciones ocultas presenta un desafo metodolgico para el socilogo. E. BarrarasiRapho.

mejores crticas de la metodologa c u a n t i t a t i va, arrojaba resultados e n cuanto al turn taking y e l repair en e l curso de conversaciones entre personas. Estos dos conceptos cualitativos han sido formalizados e incorporados e n un programa informtico e n la Universidad de Surrey, que colabora con British Ainvays. L a computadora es capaz ahora de responder con una voz sinttica llamadas telefnicas para pedir informacin acerca de horarios de llegada o de salida. Los investigadores han cuantificado e l concepto de turn takinp) a un perodo de 0,8 a 1,2 segundos con una precisin de aproximadamente 0,2 segundos. Tras ese perodo, tal vez sea necesaria una (cepair)) e n la conversacin y hay que reconocer que este resultado no es malo para l a metodologa cualitativa. A la inversa, e n Francia los analistas de encuestas estn tropezando con dificultades hace unos pocos aos al tratar de distinguir las actitudes polticas de derecha e izquierda en cuanto a la propuesta de reforma de la es-

critura en francs. Las variables normales e n los cuestionarios, analizadas c n mtodos estadsticos clsicos, en este caso e l anlisis de correspondencia, simplemente no arrojaban la distincin necesaria. A l final del cuestionario, q u e consista nicamente e n preguntas cerradas, se incluy una pregunta abierta. Simplemente se peda a los encuestados que escribieran qu pensaban de la propuesta de reforma. Estos datos cualitativos (texto escrito) fueron analizados mediante mtodos de anlisis de contenido y los resultados fueron incluidos directamente e n los de los grficos del anlisis de correspondencia. L a distincin cualitativa era bastante clara; e n las respuestas de la derecha se incluan trminos como valor cultural, nuestro pasado y (muestra identidad)), mientras que e n las de la izquierda se incluan trminos tales como ((injerencia del gobierno, falta de debate, o consulta con la poblacin. Se trata de un ejemplo de idioma que arroja resultados cuantitativos.

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Karl M. van Meter

Metodologas ascendentes y descendentes

plano local o de l a comunidad y adaptadas especficamente al estudio de determinados grupos sociales o de comportamientos sociales El carcter complementario de estos dos plan- como, por ejemplo, una poblacin oculta de teamientos y l a demostrada dificultad histri- prostitutas e n una gran ciudad. Los medios de ca de distinguir entre ellos, hace necesario bus- reunin de datos, para ser eficientes, tienen car una alternativa constructiva a l a caracteri- que ser por lo general selectivos e intensivos. zacin de extremos de l a metodologa sociol- Las formas ms comunes de reunin de datos gica. Por nuestra parte, proponemos los con- e n la metodologa ascendente son e l ((snowball ceptos de metodologa ascendente y metodolo- samplinp), los antecedentes personales y las ga descendente, y nos apresuramos a destacar monografas etnogrficas. Los mtodos de que lo que proponemos son instrumentos de anlisis e n este tipo de metodologa tienen que organizacin y no ((resultados cientficos. N o estar adaptados tambin a l a forma concreta estamos demostrando que l a distincin en- de datos que se proporciona y a los objetivos tre metodologas cualitativas y cuantitati- concretos de l a investigacin. Entre las formas vas sea errnea, sino que simplemente habituales de anlisis ascendente de datos se creemos que hay formas ms constructivas de encuentran e l anlisis del contenido, e l anlisis organizar l a metodologa sociolgica. T a l vez de clasificacin ascendente (a menudo llamal a mejor manera de enfocarlos consista e n dar do anlisis de clusten> y e l anlisis de redes un vistazo a los actuales problemas sociales de sociales egocntricas. las drogas y e l SIDA, cuyo estudio entraa N o es posible hacer una adaptacin especmetodologas de investigacin originales, fica de l a metodologa ascendente s i n perder como e l estudio de l a poblacin oculta o posibilidades de generalizacin. Siempre existen problemas de distorsin e n una estrategia furtiva (Van Meter, 1990a). Las dificultades que entraa e l estudio de de reunin de datos y stos son particularmenpoblaciones ocultas revelan una contraposi- te agudos e n e l estudio de las poblaciones oculcin entre l a metodologa de encuestas am- tas y e n l a utilizacin de cualquier metodoloplias y las de reunin intensiva de datos. Esta ga ascendente. Por ms que las estrategias contraposicin establece l a distincin entre la ascendentes ofrezcan soluciones al problema metodologa ascendente y descendente y pue- de la reunin de datos entre poblaciones oculde encontrarse tanto e n l a reunin de datos tas, l a formalizacin de sus sesgos en e l muescomo e n los mtodos de anlisis. L a metodolo- treo parece estar fuera del alcance de las estaga descendente entraa estrategias formula- dsticas actuales, s i bien se han hecho e n este das y ejecutadas e n e l plano de poblaciones sentido admirables intentos. A la inversa, en e l estudio de grandes poextensas o generales. Por l o tanto, se necesitan cuestionarios muy normalizados y muestras blaciones es posible utilizar metodologas asestrictas de poblacin; adems, ms por razo- cendentes, tal como el anlisis de redes, s i bien nes histricas y econmicas que por considera- e l costo material es grande y se necesita una ciones metodolgias, suele entraar anlisis rigurosa normalizacin. Encontramos e l mejor f Corporate Interlocks. de estadsticos tradicionales. Los gobiernos han ejemplo e n e l Atlas o empleado normalmente esta metodologa para Joel H. Levine, un anlisis de redes que abarsacar conclusiones estadsticas y decidir l a po- can todas las grandes empresas del mundo ltica social e n e l futuro. El rigor cientfico (Levin, 1984). L a metodologa descendente, en cambio, estricto de esta metodologa, incluso en sus mejores ejemplos, es fcil de criticar (Gutt- no puede abarcar poblaciones ocultas s i n proman, 1984), pero ello n o menoscaba l a utili- ceder antes a adaptaciones concretas (Van medad de sus resultados. Existen, s i n embargo, ter, 1990b). Por ejemplo, e n un important arproblemas con las metodologas descendentes, tculo sobre la sociologa del uso de drogas, particularmente cuando se necesitan datos ob- Kozel y Adams (1986) hacan una crtica de tenidos de poblaciones ocultas o relativos a los modelos epidemiolgicos tradicionales en l a medicina e indicaban que esta metodologa ellas. Las metodologas ascendentes entraan es- descendente no era adecuada, s i bien los autotrategias de investigacin formuladas en e l res no usaban este trmino. Criticaban asimis-

Metodologa sociolgica

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m o e l intento de clasificar e l comportamiento de consumo de drogas e n una o dos categoras aparentemente separadas)), al tiempo de observar que l a investigacin actual tiende a estudiar ((patrones de uso indebido)) que no pueden ser rigurosamente caracterizados por unas pocas variables descriptivas. Por ms que sea evidente l a utilidad de las encuestas para observar las tendencias e n e l consumo de drogas y la existencia de uso indebido, los autores llegaban a l a conclusin de que das epidemias de drogas suelen estar localizadas y afectar a subpoblaciones especficas que hacen difcil proceder a la vigilancia e n base a los sistemas de datos nacionales)). Se trata d e una indicacin explcita de que las metodologas descendentes han tropezado con graves problemas e n e l estudio de poblaciones ocultas. Segn estos autores, l a encuesta por hogares que levanta el American National I n s t i t u t e o f D r u g Abuse constituye la medicin ms importante del uso indebido de drogas e n nuestra poblacin e n general)) (la de Estados Unidos). Sin embargo, admiten abiertamente sus limitaciones, que obedecen a un sesgo e n e l muestre0 que omite una poblacin oculta importante y muy activa, los grupos de las personas de paso o n o residentes. L a Comisin Presidencial sobre l a Delincuencia Organizada (PCOC, 1986) ha destacado tambin que l a encuesta por hogares y l a encuesta e n el ltimo ao de l a escuela secundaria han sido objeto de crticas porque n o incluye informacin sobre estos grupos, jvenes que han dejado los estudios secundarios y personas s i n residencia, que frecuentemente utilizan drogas)) (1 986, 340). Como solucin, l a Comisin propone e l ((sobremuestreo)), que implica una metodologa ascendente, encontrar determinados tipos de personas en poblaciones ocultas. L a Comisin reconoce que las ((encuestas de consumidores de cocana demuestran que no hay un cocainmano tipo (1986, 25) y que hay que emplear e l concepto de pautas de consum o de drogas. Reconoci adems que l a comunidad constitua e l plano necesario de estudio, prevencin y tratamiento (1 986, 325). Entre las crticas concretas de l a metodologa ascendente que hace l a Comisin se incluyen l a falta de datos yobre e l precio y l a cantidad de droga adquirida, las fuentes de los fondos y l a fuente de los datos, as como l a

ndole poco fiable del anlisis por negociacin)), en e l cual las estimaciones definitivas del consumo de drogas son resultado de un proceso de negociacin entre los organismos)) (1986, 343). Segn H a l l (1988), stas son las mismas lagunas que trata de colmar l a epidemiologa de l a comunidad, una forma de metodologa ascendente, centrndose e n las consecuencias del abuso ms que en l a prevalencia d e l uso.)) A efectos locales, suele ser ms t i l determinar las respuestas a las preguntas quin y dnde que a cuntos, pudiendo de esta manera emplear l o ms efectivamente posible recursos que son limitados para obtener un mayor beneficio (1988, 2). Tal vez se necesiten metodologas ascendentes similares para supervisar l a propagacin heterosexual d e l SIDA en l a poblacin e n general, ya que est reconocido que e l SIDA ser una epidem i a larga y prolongada a medida que se propague por los distintos grupos vulnerables y e n distintos lugares en los prximos decenios)) (Anderson, 1987). Las investigaciones recientes suelen confirmar e l carcter complementario de las metodologas ascendentes y descendentes. L e Guen y Jaffeux (1989), por ejemplo. n o slo utilizar o n un mtodo ascendente de anlisis, e l anlisis de l a clasificacin automtica, para establecer clases separadas e n sus datos, sino que tambin confirmarori este anlisis mediante la utilizacin del anlisis factorial de correspondencias. tpico mtodo francs de anlisis descendente. Utilizando estas clases, los autores procedieron luego a determinar el promedio para cada clase, l o que permita una descomposicin de los medios y variables segn clases concretas que haban sido construidas e n forma ascendente sobre l a base de l a similaridad. Esto es bantante distinto d e l mtodo tradicional anglosajn de descomponer l a variable e n una poblacin entera. Adems, esta asociacin complementaria de metodologas ascendentes y descendentes sirve de medio fiable de situar partes determinadas de l a variab l e e n clases distintas o poblaciones ocultas, al tiempo de permitir l a reparacin de estimaciones generales de l a poblacin. Parece ser una combinacin particularmente provechosa de metodologas ascendentes y descendentes y, al mismo tiempo, de mtodos franceses y ((anglosajones)).

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Karl M. van Meter

Las metodologas no universales))

Hasta ahora, no slo hemos dado sobrados ejemplos de la prdida de pertinencia de l a distincin entre metodologas cuantitativas y cualitativas (al tiempo de proponer una forma distinta de organizar l a metodologa sociolgica), sino que adems hemos dado varios ejemplos d e l carcter no universal)) de ciertas metodologas de investigacin, l o que constituye e l segundo gran propsito de este captulo. Lo mismo afirma Lcuyer (1 988) en su detallado estudio de los experimentos de Hawthrone; los mtodos y los resultados de los experimentos no eran falsos s i se tena e n cuenta s u contexto limitado y claramente definido. Sin embargo, tanto e l mtodo como los resultados, una vez adoptados por una escuela de pensamiento (el movimiento de las relaciones humanas) fueron aplicados mucho ms all de los lmites de s u validez y pertinencia. Para afinar este concepto e l carcter no universal de todas las metodologas, definiremos un procedimiento general de investigacin sociolgica que tendr en cuenta la mayora de estas consideraciones y arrojar como resultado la definicin y descripcin del anlisis del multimtodo, que es e l tercer gran objetivo del presente captulo.

ca o ni siquiera de la investigacin por encuesta. Un examen de los procedimientos de investigacin e n relacin con cada una de estas cuatro etapas indica que esta dependencia es de distinta ndole y distinta importancia en cada etapa. A l tener e n cuenta estas caractersticas del procedimiento de investigacin sociolgica se manifiesta un importante aspecto relativista de l a investigacin e n l a materia, aspecto que no siempre aparece expresamente e n nuestra produccin cientfica y que probablemente constituye la causa primaria de l a falta de estabilidad de los resultados y una importante fuente de dificultades e n l a comunicacin ent r e las diferentes subdisciplinas de la sociologa. Varias orientaciones de la investigacin metodolgica e n sociologa, y especialmente los trabajos en materia de metodologa comparada y anlisis multimtodo, convergen hoy en da e n estas mismas conclusiones y ofrecen solucin a muchos de los problemas. Teniendo e n cuenta los cuatro elementos mencionados, hemos dividido e l procedimiento general de investigacin sociolgica en las cuatro etapas siguientes, que se extienden desde los primeros datos hasta los resultados definitivos: la seleccin de las variables descriptivas utilizadas para caracterizar a cada uno de los individuos de l a poblacin que se examina; 11) la seleccin de los individuos que constituyen la poblacin que se examina; 1 1 1 ) la codificacin o recodificacin de los datos iniciales para caracterizar a cada individuo por las variables descriptivas y, cuando procede, la forma de reunin de datos; IV) los mtodos de anlisis utilizados para e l tratamiento y transformacin de los datos a fin de que arrojen resultados formales, y en muchos casos, resultados estadsticos. 1)

El procedimiento general de investigacin

S i bien la seccin siguiente no est necesariamente limitada a l a investigacin sociolgica emprica e n sentido estricto, nos situaremos e n e l marco de la investigacin emprica a fin de economizar las consideraciones generales. L a informacin contenida e n datos fisiolgicos es objeto de un tratamiento a fin de que arroje los resultados que e l investigador procede luego a interpretar. Es bien sabido que los resultados producidos por la investigacin sociolgica dependen de: l) los individuos escogidos e n l a poblacin que se investiga; 2) las variables descriptivas escogidas para caracterizar a estos individuos; 3) e l sistema de codificacin de datos empleado y, cuando proceda, e l sistema de reunin de datos, y 4) e l mtodo de anlisis utilizado. As ocurre e n e l caso de una m u y amplia variedad de metodologa sociolgica y no slo de l a ipvestigacin empri-

El procedimiento de investigacin incluye por l o menos otros dos pasos de importancia que van ms all de estos cuatro del procedimiento general: (O)la transformacin inicial de l a informacin contenida e n la representacin mental abstracta que hace d e l individuo de fenmenos sociales, su representacin externa de esos fenmenos en informacin for-

Metodologia sociolgica

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L a cultura Raggu, Londres 1992. Un automvil GTI descapotable para recorrer e l vecindario, es el smbolo de referencia de la juventud Ragga. Gabin Smith/lmapress.

malizada e incluso e n formacin numrica; (V) la transformacin definitiva por e l investigador de resultados formales o matemticos e n resultados definitivos que se presentan e n una disertacin pblica o e n un texto cientfico. En e l primer caso (O) se trata de transformar una forma de expresin e n datos formalizados mientras que, en e l segundo (V), se trata de una transformacin inversa, de la interpretacin de resultados formales o numricos para transformarlos e n una exposicin a fin de presentarlos o describirlos. Estos dos pasos d e l procedimiento de investigacin estn situados, respectivamente, antes y despus de las etapas 1 a I V antes mencionadas y que hemos denominado procedimiento general de investigacin. Se considera en general que la etapa 1 (seleccin de las variables) dista de constituir un proceso formalizado de investigacin. Tiende a indicar la ndole acumulativa de la construccin del conocimiento sociolgico, as como la influencia que ejerce e l contexto institucional

y social sobre la prctica y l a metodologa de la

investigacin. D e hecho, suele sealarse que las escuelas de pensamiento o los centros de investigacin tienden a utilizar tipos especficos e identificables de variable, que e n muchos casos pueden servir de rasgos caractersticos de s u investigacin. E n todo caso, la seleccin de las variables tal vez siga constituyendo la tarea ms original y creativa del investigador y, por l o tanto, l a que ms suele distar de las posibilidades de formalizacin e incluso de sistematizacin. Los trabajos e n la metodologa comparada e histrica e n este mbito ataban de empezar y han arrojado pocos resultados salvo e l de indicar, como se ha mencionado antes, l a ndole acumulativa de este tipo de conocimiento sociolgico y la fuerte influencia que ejerce e l contexto institucional y social sobre s u desarrollo (Desrosihres y otros, 1983). U n a solucin emprica conocida de este problema es la metodologa de las encuestas, formulada desde los aos setenta por e l grupo francs Agoramtrie para s u encuesta anual de

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Karl M. van Meter

la estructura de l a opinin de los franceses respecto de los conflictos sociales (Durand y otros, 1990). En este caso, se emplea un mtodo formalizado para seleccionar las variables (las preguntas) que figuran e n e l cuestionario cada ao. Un mes antes de la encuesta, se hace un anlisis de todos los artculos de peridicos y revistas semanales de Francia y de todos los programas de radio y televisin. Cada vez que se encuentra un tema relacionado con e l conflicto social, se procede a incluirlo en la lista, que luego es presentada a un grupo de expertos de l a encuesta, junto con una indicacin de la importancia relativa del tema. A continuacin se procede a formular las preguntas (variables) segn todo e l universo de conflictos sociales experimentados por e l pblico francs por conducto de los medios de comunicacin. Es e l nico ejemplo que conocemos de un caso e n que un procedimiento formal garantiza la definicin, independientemente de las variables que se tienen e n cuenta, as como e l carcter representativo de esas variables e n relacin con e l universo social objeto de estudio. A diferencia de l a etapa 1, la etapa 11 (seleccin de los individuos) se ha convertido en una ciencia casi exacta e n s misma (teora del muestreo) y constituye una disciplina especializada con sus propias obras cientficas. D e hecho, e l contraste es tal que resulta posible ubicar las otras dos etapas del procedimiento general de investigacin entre los dos extremos constituidos por la etapa 1 (seleccin de las variables) y la etapa 11 (seleccin de los individuos).

Estabilidad de los resultados

Dentro del marco de las cuatro etapas de procedimiento general de investigacin sociolgica, pasaremos a examinar dos grandes aspectos de organizacin y estructura: A) las propiedades y la estructura de la informacin que figura e n los datos iniciales: B) la relacin entre estos datos iniciales y los resultados que anuncia o presenta e l investigador y que se basan e n un anlisis muchas veces formalizado o incluso estadstico de esos datos. Estos dos elementos de organizacin tienen una relacin bastante distinta con las cuatro etapas del procedimiento de investigacin.

L a relacin entre las etapas 1 y 11 y e l elemento A (propiedades y estructura de los datos iniciales) es de influencia directa; la seleccin de las variables y la seleccin de los individuos ejercen influencia directa sobre las propiedades y l a estructura de los datos iniciales y, e n muchos casos, se cuentan entre los principales factores determinantes. Todos los dems factores no experimentales que determinan las propiedades y l a estructura de los datos son generalmente considerados parte de la etapa 111. Estos factores, tambin considerados controlables y accidentales, incluyen la influencia del entrevistador, l a forma en que se consignan los datos, los errores e n la consignacin de los mismos, etc. En cuanto a la relacin entre e l elemento B y las etapas 1 y 11, habida cuenta de que las opciones relativas a las etapas 1 y 11 preceden al elemento A, nicamente surten efectos sobre e l elemento B por conducto del elemento A y no pueden ser consideradas en forma separada o independiente de ste. L a relacin entre la etapa 111 (codificacin y recodificacin de los datos iniciales y forma de reunin) y e l elemento A (informacin inicial) se describe normalmente como un isomorfism o (cambio entre dos cdigos equivalentes) o una suryeccin (recodificacin de l a informacin inicial con otro sistema de codificacin) de una serie a otra. As, es posible que se pierda informacin, pero no que se deformen las propiedades de esa informacin. No obstante, un examen minucioso de la forma e n que se genera y obtiene informacin de encuestas, procedimiento que e l investigador querra pensar que queda determinado por las selecciones de 1 y 11 como mencionamos e n e l prrafo precedente, pone de manifiesto la influencia fundamental de la etapa O (transformacin de una exposicin o presentacin personal e n informacin formalizada). Esto puede introducir en los datos un sesgo importante y as ocurre en particular e n las formas de reunin de datos que siguen constituyendo un procedimiento sumamente socializado, incluso con los cuestionarios ms sistematizados para entrevistas. E n todo caso, las metodologas especiales y las entrevistas con ayuda informtica estn cambiando lentamente esta situacin. En cuanto a la relacin entre l a etapa 111 y e l elemento B (entre la informacin inicial y

hfetodolo.yia sociolbnica

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los resultados definitivos), es necesario modificar e l cdigo (recodificacin) a fin de evaluar sus efectos sobre l a estabilidad de los resultados definitivos. En un proyecto de investigacin sobre e l delito intelectual e n Francia, demostramos (Van M e t e r , 198 l) que una recodificacin utilizada con frecuencia e n la investigacin e n ciencias sociales (la recodificacin de variables numricas como variables de categora utilizando sus formas principales) transforma e n gran medida l a estructura general de los datos reunidos, dejando al mismo tiempo prcticamente intactas las estructuras locales (bsicas o muy detalladas). Tenemos que mencionar que este tipo de recodificacin, que suele calificarse de depuracin de un archivo de datos brutos. es un proceso muy comn. L a modalidad de reunin de datos indicada e n l a etapa 111, tambin hay que modificarla para evaluar l a estabilidad de los datos obtenidos, Se han hecho experimentos de esta ndole y comparaciones de modalidad, que han arrojado directrices claras e n e l caso de l a investigacin por encuesta. En cuanto al elemento B (relacin entre l a informacin inicial y los resultados definitivos) y l a etapa I V (mtodos de anlisis), hay que observar que los mtodos formalizados aplican algoritmos (a menudo mtricos, o ndices de similitud), q u e tienden a corresponder especficamente a cada mtodo, a fin de generar los resultados que se han de interpretar. En muchos sistemas informticos de programas de anlisis de datos, como SPSS, BMDP, OSIRIS o SAS. suele existir l a posibilidad de cambiar los algoritmos para e l mtodo determinado que se seleccione. Los investigadores exigen cada vez ms esta caracterstica, que est comenzando a formar parte incluso de los sistemas ms pequeos de programas. En todo caso, e n e l procedimiento de investigacin, y con escasas excepciones, l a seleccin del mtodo d e anlisis determina l a seleccin de un algoritmo y, por l o tanto, los resultados obtenidos. Se desprende de esto tambin que l a nica manera de estudiar l a influencia de l a etapa I V e n relacin con e l elemento B consiste e n cambiar los mtodos de anlisis (o algoritmos cuando sea posible) y utilizar varios mtodos, de ah e l trmino anl i s i s de multimtodo. Trabajando con los datos que hemos mencionado acerca del delito intelectual, hemos

demostrado mediante l a utilizacin de cuatro mtodos distintos de anlisis que l a estructura general de los resultados vara sobremanera segn e l mtodo que se utilice (Van Meter, 1983). Sin embargo, una vez ms, las estructuras locales tienden a mantenerse s i n variaciones aunque se modifiquen un tanto los lmites entre los distintos grupos de personas q u e pertenezcan a ellas. Por ltimo, en relacin con e l elemento A (propiedades y estructura de l a informacin inicial) y l a etapa I V (seleccin del mtodo de anlisis), segn Cibois ( 1 980) los investigadores e n sociologa tienen l a tendencia a prever una estructura en sus datos a fin de dar un marco descriptivo o explicativo para e l fenmeno social que estudian. Segn Schiltz ( 1 983), el investigador aplica un procedimient o n o formalizado (que hemos llamado procedimiento de investigacin))) animado por una conviccin ntima acerca de l o que sus datos han de revelar. Sin embargo, a l incorporar en l a seleccin de un mtodo nico de anlisis esta ((conviccin ntima)) y esta previsin de l a estructura de los datos iniciales de l a investigacin, no hay mayores posibilidades de q u e e l investigador se encuentre con que los datos iniciales tienen propiedades imprevistas.

El anlisis multimetodo
L a investigacin demuestra con creces q u e s i un socilogo opta por un solo representante para el contenido de cada una de las etapas I a IV, n o cabe considerar que los resultados de l a investigacin sean estables o independientes de estas opciones, e incluso pueden verse contradichos por otro anlisis absolutamente aceptable de los mismos datos iniciales (Florens, 1984; Combessie, 1984). Si las opciones de representantes de las etapas I a I V estn muy limitadas, o incluso reducidas a l a unidad (se emplea un solo tipo de codificacin, se depuran los datos de archivo para suprimir a los individuos no pertinentes)), y nicamente a ellos) y se emplea un slo tipo de mtodo de anlisis), cabe entonces presentar los resultos de l a investigacin como los nicos posibles, ya se trate de una clasificacin, de una tipologa, de una correlacin o de una factorializacin. Sin embargo, estos resultados siguen dependiendo casi e n s u integridad de los lmi-

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Karl M. van Meter

tes que se hayan impuesto previamente en el procedimiento de investigacin, y cuyo origen ha de buscarse en e l contexto institucional y social que en gran medida determina e l marco donde se realiza l a investigacin. As, los resultados de l a investigacin dependen de restricciones previas de ndole social y no de un conocimiento adquirido y expresado que sea transmisible por una forma distinta de l a asimilacin por conducto del aprendizaje de esta prctica social. En estas circunstancias, cabe prever que cualquier investigacin en ciencias sociales e n que intervenga una pluralidad de equipos o que se refiera a una pluralidad de disciplinas ha de tropezar con enormes dificultades, y as ocurre e n l a realidad (Fennessey, 1977; Soukup, 1972; Verges, 1978). Habida cuenta de que hay cada vez ms mtodos informatizados de anlisis de datos sociolgicos y. e n particular, sistemas de programas que permiten utilizar varios mtodos distintos de anlisis, l a forma ms fcil de realizar un mnimo de metodologa comparada consiste e n e l anlisis multimtodo. Sin embargo. a pesar de este papel fundamental que puede caber a l anlisis multimtodo e n e l procedimiento de investigacin, hasta ahora las tentativas de unir o sistematizar e l conocimiento o l a prctica e n un anlisis de esa ndole son escasos. Esos intentos en s mismos siguen independientes y aislados uno del otro en diferentes disciplinas de las ciencias sociales, por l o cual en gran medida siguen limitados a s u asociacin original con esa determinada disciplina (Gower, 1971; Conner, 1982: Harter, 1980). Asimismo, se tiende a presentar los resultados como e l fruto de un zinico mtodo de anlisis, con l o que soslayan l a cuestin de l a estabilidad en relacin con las etapas 1 a IV. D e hecho, muchas veces se ha tratado de corregir l o que se concibe como puntos dbiles de ciertos mtodos utilizados e n l a disciplina de que se trate. En todo caso, l o que se califica de ((puntos dbiles suele ser e n realidad la imposibilidad de l a metodologa utilizada, n o d e l mtodo aplicado, para arrojar resultados estables. Como ya hemos visto, ello se refiere a los factores 1a 111 y n o al factor I V nicamente (la seleccin del mtodo de anlisis). As, el anlisis multimtodo es una modalidad conveniente pero mnima para llegar a resultados estables.

En e l mbito del desarrollo del nio, en dos proyectos separados de investigacin se realizaron anlisis mltiples de distintos tipos y se lleg a l a siguiente conclusin: la existencia de una estructura compleja de datos nos ha indicado los lmites de los mtodos (empleados) y el peligro de una interpretacin demasiado rpida de los resultados obtenidos separadamente con cada mtodo (Pottier. 1976). Este trabajo e n particular se refera a l a utilizacin de anlisis de correspondencia factorial, anlisis de proximidad, anlisis de clasificacin de jerarqua ascendente y anlisis del espacio ms reducido. Adems de l a utilizacin de por l o menos dos tipos de mtodos de anlisis, en un nmer o considerable de trabajos se emple un solo mtodo varias veces y e n varios casos con una diferencia e n relacin con l a etapa 1 (variables seleccionadas), l a etapa 1 1 (individuos seleccionados) o la etapa 111 (codificacin y modalidad escogidas). En este contexto y para e l caso de los anlisis factoriales mltiples, cabe citar l a labor realizada en arqueologa respecto de las nforas etrusco-itlicas, investigacin estadstica sobre la estabilidad de los anlisis de componentes principales, e n que e l investigador ha modificado la ponderacin de las modalidades de l a subpoblacin analizada, y l a investigacin sobre e l anlisis factorial de varios archivos distintos de datos que comparten una fuerte estructura mutua. Adems, e n e l contexto de estos anlisis factoriales mltiples, se pueden encontrar tambin trabajos de simulacin con mtodos Bootstrap y Jack-knife (mtodos de simulacin por computadora), incluidos trabajos de validacin en los cuales se cambia sistemticamente l a subpoblacin de individuos analizados y trabajos relativos a agrupaciones medias que dimanan de varios anlisis factoriales de distintos grupos d e variables para los mismos individuos.

Conclusiones
Los aspectos positivos y negativos de una metodologa nunca son ms que consideraciones relativas frente a otras metodologas existentes, consideraciones que por l o general se basan a s u vez en l a comparacin de resultados que en l a mayora de los casos se efecta en forma no sistemtica habida cuenta de que no

Metodologa sociolgica

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hay un marco de referencia absoluta y estable. S i n embargo, es posible prever que las propiedades atribuidas a los datos sociolgicos se mantengan s i n variaciones e n los sistemas de transformacin caracterizados por las etapas 1 (seleccin de las variables), 11 (seleccin de los individuos), 111 (seleccin de la codificacin y l a modalidad) y I V (seleccin d e l mtodo de anlisis). Para estas transformaciones e l investigador e n sociologa necesita que los resultados sean estables. Estos conceptos comprenden e l sistema e n s u totalidad e l cual, al mismo tiempo, queda definido y limitado por caractersticas singulares (Granger, 1982) que son las opciones hechas e n las etapas 1 a I V e n l a prctica real de la investigacin sociolgica. En e l estado actuaI del conocimiento sociolgico no podemos exigir los mismos requisitos de estabilidad e n relacin con las etapas O y V y, para ello, habr que esperar otras investigaciones. L a presentacin que antecede y los estudios de la adopcin de decisiones e n e l curso del procedimiento de investigacin e n ciencias sociales, as como en las ciencias fsicas, indican con demasiada frecuencia que estas opciones metodolgicas estn, de diversas maneras, determinadas socialmente. En todo caso, la investigacin sociolgica, especializada en e l estudio de los fenmenos sociales, constituye tambin la disciplina ms idnea para e l estudio de esta cuestin de la determinacin social del procedimiento de investigacin e n ciencias sociales. Esta orientacin de l a investigacin e n e l futuro parece ser tanto ms prometedora que l a inversa, que consiste e n tratar de imitar a las ciencias fsicas y hacer ms precisos los conceptos empleados imponiendo un rigor cuantitativo de definicin y medida.

Adems, la aplicacin actual de anlisis factoriales y de clasificacin e n las ciencias fsicas para absorber las enormes cantidades de informacin generadas por experimentos computadorizados, implica que las ciencias fsicas estn evolucionando en s u metodologa de investigacin hacia posiciones mucho ms cercanas a la metodologa sociolgica y al anl i s i s multimtodo en particular. Las opciones metodolgicas de la ciencia rara vez son de naturaleza objetiva o estn previamente determinadas e n forma sistemtica sobre la base de conocimientos acumulados. Algunos trabajos epistemolgicos e n sociologa estn llevando actualmente hacia consideraciones similares: En este sentido, los procedimientos y mtodos que limitan los puntos de vista respecto del objeto, eliminando las relaciones y generando una sensacin de finalizacin y cierre, son tambin retrica de la conviccin: tienden a encadenar e l consenso dentro de los lmites que ellas se asignan. A la inversa, los mtodos que multiplican los puntos de vista, diversifican las imgenes de un objeto y yuxtaponen las particiones producidas segn los mtodos y a escalas a veces distintas, juegan con l a conviccin y la rechazan; nace la tentacin de calificarlos de brillantes o seductores. S u v i r t u d consiste e n suscitar interrogantes e inquietud; s u tentacin mayor es la de ceder ante la alusin o la impresin. En todo caso, este peligro no debe ocultar e l hecho de que la intencin de objetivar es tambin l a intencin de encontrar nuevos planteamientos, nuevos instrumentos y nuevos objetos (Combessie, 1986).

Traducido del ingls

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Disgregacin de las ciencias sociales y recomposicin de las especialidades

Mattei Dogan
L a literatura sobre l a interdisciplinariedad se compone sobre todo de defensas, recomendaciones y generalidades, ms que de investigaciones e n e l sentido que se da al trmino e n la historia o la sociologa de la ciencia. Con raras excepciones, esta literatura padece de un error de ptica, ya que recomienda la fusin de disciplinas completas y no tiene e n cuenta un fenmeno esencial e n l a historia de la ciencia: la especializacin derivada del proceso de fragmentacin de las disciplinas formales.
e n este problema a partir de 1963, cuando escribi e n s u obra The mosaic o f the behavioral sciences l o siguiente: los intersticios entre las especialidades se van llenando gradualmente con especialidades interdisciplinarias (Merton, 253). Obsrvese que Merton habla de especialidades y no de ((disciplinas. E n l a obra monumental publicada por l a UNESCO. ((Principales tendencias de la investigacin en las ciencias sociales y humanas)) (1970), Mattei Dogan es Director del Centro e l problema de la recombiNacional de Investigacin Cientfica de Pars, y profesor de ciencia poltica nacin de las especialidade la Universidad de Cilifornia, Los La nocin de des se examina apenas de Angeles. Asimismo preside e l Comit modo fugaz. E l captulo de interdisciplinariedad de Sociologa Comparada de la Asociaeste libro redactado por cin Internacional de Sociologa y e l Comit sobre las Elites Polticas de la Jean Piaget, con e l ttulo L a palabra interdisciplinaAsociacin Internacional de Ciencia ((Problemas generales de la riedad aparece por primePoltica. Entre sus publicaciones ms investigacin interdisciplirecientes figuran: Pathways to Power ra vez e n 1937, y su inven(1989) y Linnovation dans les sciences naria y mecanismos comutor es e l socilogo Louis sociales: l a rnarginalit cratrice nes, trata de problemas Wirtz. Antes, la Academia (1 99 1). Su direccin es la siguiente: 72 muy importantes, pero e l Nacional de Ciencia de los boulevard Arago, 75013 Pars, Francia. tema que parece anunciar Estados Unidos haba eme l ttulo apenas se aborda pleado la expresin ((cruce e n las dos ltimas pginas, de disciplinas, y e l I n s t i tuto de Relaciones Humanas de la Univer- que no obstante tienen e l mrito de proponer sidad de Yale haba propuesto e l trmino la expresin ((recombinacin gentica)), res((demolicin de las fronteras disciplinarias pecto de las muevas ramas del saber (Piaget,

(Sills, 18). Es sorprendente comprobar que Thomas Kuhn, e n s u obra por l o dems capital para la sociologa de la ciencia, no abord e l problema de l a interdisciplinariedad, aunque s trat e l problema de la especializacin. Tampoco hay referencia alguna a l a interdisciplinariedad e n e l libro clsico de Robert Merton sobre la sociologa de la ciencia, pero Merton se interes
RICS 139lMarzo 1994

524). En e l Handbook OfSociology (1988), publicado bajo l a direccin de N e i l J. Smelser, figu-

ra un captulo titulado ((Sociology o f Science, de Harriet Zuckerman, en e l cual, entre l a abundante informacin facilitada, no figura ninguna referencia a la interdisciplinariedad. Otros autores s mencionan este tema, admitiendo que es difcil de encuadrar. As, por

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Muttei Dogun

ejemplo, Edgar M o r i n dice l o siguiente: He utilizado s i n definirlos los trminos de interdisciplinariedad, m u l t i o polidisciplinariedad y transdisciplinariedad. S i no los he definido es porque son polismicos e imprecisos. Por ejemplo, la interdisciplinariedad puede significar pura y simplemente que distintas disciplinas se consideren al mismo tiempo, del mismo modo que los diferentes pases se renen e n las Naciones Unidas e n una misma asamblea s i n que puedan hacer ms que afirmar, individualmente, sus propios derechos nacionales y sus propias soberanas en relacin con la injerencia del vecino (Morin, pg. 28). Es cierto que M o r i n aade enseguida que ((interdisciplinariedad puede significar tambin intercambio y cooperacin, y da algunos ejemplos, en particular e l de la colaboracin entre e l lingista Jakobson y e l antroplogo Levi-Strauss respecto del estructuralismo. Hoy e n da nadie puede conocer ms de una sola disciplina e n s u totalidad. L a ambicin de dominar dos o ms disciplinas completas es poco realista y utpica. A l partir del supuesto de que es posible conocer y combinar disciplinas completas, la nocin de interdisciplinariedad inducen a engao. L a dificultad de que un solo cientfico sea verdaderamente multidisciplinario ha movido a algunos especialistas en metodologa a preconizar e l trabajo de equipo. Esto es l o que propuso Pierre de Bie en la obra mencionada de la UNESCO. El trabajo de equipo es productivo en los grandes laboratorios de ciencias naturales, pero con las ciencias sociales es difcil de poner e n prctica. Los nicos ejemplos de investigacin e n equipo que hayan tenido xito son los relativos a la produccin o la recoleccin de datos, y muy pocas veces ocurre l o mismo con un trabajo de interpretacin o de sntesis, excepto en e l campo de la arqueologa. Los grandes programas de las instituciones internacionales o nacionales consisten en general e n e l fomento y la coordinacin de investigaciones que se consideran prioritarias. Las publicaciones resultantes llevan con frecuencia la firma de una sola persona, o a l o sumo de dos o tres, pero pocas veces ms. L a historia de las ciencias sociales ofrece numerosos ejemplos de proyectos interdisciplinarios que fracasaron. M e limitar a uno solo, l a encuesta realizada en e l Finistere, e n

Plozevet (Francia), a comienzos de los aos sesenta. Era un proyecto ambicioso, que en Francia absorbi gran parte de los recursos financieros disponibles en aquella poca para las ciencias sociales, y moviliz a socilogos, demgrafos, especialistas en gentica, etnlogos, psiclogos, lingistas e historiadores. Los organizadores de la encuesta queran que la investigacin realizada en Plozevet fuera COlectiva y total. Esta encuesta interdisciplinaria no dio resultados dignos de mencin, pero de todos modos la leccin se aprendi, y l a experiencia no se ha repetido ms en Francia. E n la obra de la OCDE sobre La interdisciplinariedad)) se lee l o siguiente: das primeras experiencias analizadas e n tres pases (Alemania, Francia e Inglaterra) dan una impresin general de fracaso (OCDE, 25). E l captul o de este mismo trabajo titulado El archipilago interdisciplinario)) acaba reconociendo e l ((sentimiento de una simple amalgama (idem, 7 1). Se habla de la interdisciplinariedad como de un concepto ((epistemolgicamente ingenuo (idem, 71). El enfoque multidisciplinario es engaoso porque propugna la divisin de la realidad e n diversos fragmentos. E n algunos trabajos se procede por divisiones: enfoque filolgico, antropolgico, histrico, etnolgico, psicolgico y sociolgico. Este desfile de disciplinas, que no coinciden casi nunca, permite e n e l mejor de los casos un paralelismo til, pero no una sntesis. Esto es l o que hizo e l historiador de las religiones Mircea Eliade que, en s u bsqueda de los dioses, moviliz a ocho disciplinas: la etnologa, l a filologa, l a lingstica, l a antropologa, la psicologa, la historia, la sociologa y la filosofa, que no convergen nunca. El autor proede a un erudito paralelismo disciplinario, pero no a una conjugacin de los factores (Eliade). E n realidad, cuando se emprenden investigaciones relativas a varias disciplinas, l o que se hace es combinar segmentos de disciplinas y de especialidades, no disciplinas completas. Por ello yo prefiero la nocin de hibridacin, que denota la recombinacin de fragmentos de ciencias. Hoy e n da la especializacin a la vanguardia de la ciencia pocas veces es monodisciplinaria: un investigador e n cancerologa, por ejemplo, puede tener una licencia en fsica, un diploma e n biofsica y trabajar con inmunolo-

Disgregacin de las ciencias sociales y recomposicin de las especialidades

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Los Novios. cuadro de Lucas de Leyde (1489-1533). El desposorio representa un compromiso personal y social, cuyo estudio se apoya en la psicologa, la sociologa. la antropologa, la historia y la economa. EdimediaiArchives of the
Fine Arts Museum of Sirasbourg

gistas e n un centro de investigacin mdica, ensear l a bioqumica e n una facultad de ciencias, publicar e n revistas cientficas o mdicas... (de Certaines, 117). En las ciencias sociales, como e n las ciencias naturales, e l progreso cientfico se logra sobre todo e n las interfases, e n los intersticios de las disciplinas. Las innovaciones ms originales y fecundas resultan de l a recombinacin de especialidades situadas e n e l punto de confluencia d e varias disciplinas, que n o son necesariamente contiguas. El punto de contacto fecundo se establece entre especialidades y sectores, y no paralelamente a las fronteras disciplinarias. Francois Kourilsky plantea e l problema e n sus verdaderos trminos: Entendmonos bien so-

bre l o que es o no es interdisciplinariedad. Si se quiere conseguir progresos, l a investigacin debe ser extremadamente especializada y traspasar l a frontera de los conocimientos e n puntos muy precisos, y con un temario estrechamente definido)) (Kourilski, 16). U n a gran biblioteca especializada, por ejemplo de bioqumica, slo abarca una pequea parte de l a qumica y de l a biologa, que coinciden e n determinados puntos. Observemos l o que hacen los investigadores e n esta biblioteca: se concentran en un punto preciso, de l a clasificacin numrica de materias, que representa menos de un uno por mil de l a documentacin sobre e l tema. Buscan una informacin precisa e n un sector sumamente es-

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Mattei Dogan

pecializado. En e l mismo momento, centenares de investigadores hacen l o mismo, cada uno e n su hiperespecialidad. L a investigacin se efecta simultneamente sobre centenares de puntos. Pero esos puntos no estn necesariamente dispersos, sino que forman parte de un conjunto de conocimientos, conceptos, mtodos, intuiciones, hiptesis y visiones. Con frecuencia sucede, como demuestra l a historia de las ciencias, que algunos de estos puntos chocan entre s haciendo saltar chispas. En este momento, previsto o fortuito, es cuando se produce e l descubrimiento, programado o inesperado. Estos puntos pueden situarse e n sectores distintos, a veces alejados entre s. Se habla entonces de un descubrimiento interdisciplinario. Pero, como e n realidad son especialidades y n o disciplinas completas las que coinciden, la nocin de interdisciplinariedad debera sustituirse por l a nocin, ms adecuada, de transespecialidad o poliespecialidad.

Existen paradigmas en las ciencias sociales?

S i es cierto que las disciplinas se fragmentan y que l a mayora de las innovaciones ms importantes se producen e n las fronteras interdisciplinarias, jcmo conciliar esta tesis con la nocin de paradigma disciplinario? Tericamente, existe una incompatibilidad entre las dos nociones: una ciencia dominada por un paradigma debera ser suficientemente coherente para evitar l a apertura, l a fragmentacin e n especialidades y dejar que estas especialidades se recombinen a uno y otro lado y de la frontera disciplinaria. Cabe dudar pues de la validez de l a nocin de paradigma e n general, u aplicabilidad a las ciencias sociales. y de s En l a obra Rejlections on my critics. Thomas Kuhn propuso sustituir la expresin revolucin cientfica, que l mismo reconoca una ((exageracin retrica, por la expresin ((matriz disciplinaria. Adems, la nocin de revolucin cientfica fue impugnada por numerosos cientficos, Imre Lakatos por ejemplo, ya que l a revolucin copernicana se produjo a l o largo de un siglo y medio, y la newtoniana a l o largo de toda una generacin. N o hubo un alud sbito, sino ms bien un largo debate. El descubrimiento de los microbios por Pasteur fue desde luego una revolu-

cin cientfica que acab con l a idea de generacin espontnea, pero podemos llamarlo paradigma? S i n embargo, admitiendo que para las ciencias naturales la nocin de paradigma es adecuada, conviene subrayar que los paradigmas aparecen muy frecuentemente en e l punto de convergencia de las especialidades interdisciplinarias. Tomemos por ejemplo la biologa molecular que es una sntesis de varias especialidades. La biologa molecular no naci de los amores ideales y espontneos entre la fsica y la biologa, sino de un complicado entrecruzarse de ideas e investigaciones sumamente diversas (Thuiller, 14). En la biologa molecular se fundieron solamente segmentos de la fisiologa celular, la gentica, la bioqumica, la virologa y la microbiologa, y no la totalidad de las disciplinas. Cada una de estas materias no tienen nada que ver e n s u mayor parte con la biologa molecular (Jacob, 55). L a misma observacin puede hacerse respecto de las placas tectnicas continentales, la oceanografa, la biogeologa o l a geoqumica, o cualquier otra especialidad e n la entera gama de las ciencias. No obstante, puede decirse que la nocin de paradigma sea pertinente tambin para las ciencias sociales? Thomas Kuhn admiti explcitamente que e n esas ciencias sera excesivo hablar de paradigma, dados los desacuerdos permanentes que las caracterizan. E n s u prefacio a L a structure des rvolutions scienti$ques (p. V I I I ) explica que fue en ocasin de s u estancia e n e l &enter for Advanced Studies de Palo Alto, e n California, dentro de un grupo dominado por representantes de las ciencias sociales cuando se vio obligado a formular la nocin de paradigma, precisamente para sealar l a diferencia esencial entre las ciencias naturales y las ciencias sociales. Y s i n embargo, hoy en da e l trmino paradigma es de uso corriente e n las ciencias sociales. E l uso y abuso de esta bonita palabra es especialmente frecuente e n la sociologa y la economa. Quizs se trata de un lamentable caso de mimetismo. Existen e n las ciencias sociales alteraciones paradigmticas anlogas a las que produjer o n Coprnico, Newton, Danvin o Einstein? Podemos calificar de paradigmticas las teoras de Keynes, Chomsky o Parsons? El progreso e n las ciencias sociales, se obtiene mediante revoluciones paradigmticas o median-

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tes procesos acumulativos? Existen verdaderamente paradigmas e n las ciencias sociales? En e l interior de una disciplina formal pueden cohabitar diversas teoras principales, pero e l paradigma se da nicamente s i una sola teora verificable domina a todas las dems, y es aceptada por e l conjunto de l a comunidad cientfica. Ahora bien, e n e l campo de las ciencias sociales asistimos, e n e l mejor de los casos, a la confrontacin de varias teoras n o verificables. L a mayora de las veces ni siquiera se produce la confrontacin: los tericos se evitan cuidadosamente o se ignoran soberbiamente. l o que es relativamente fcil s i se tiene en cuenta e l tamao de las comunidades cientficas, divididas e n escuelas. Esto ocur r e e n todos los pases, grandes o pequeos. Esta ignorancia mutua es un viejo hbito de l a sociologa. A comienzos de siglo, los grandes socilogos apenas se comunicaban ent r e s, o no se comunicaban en absoluto. En los escritos de Weber no hay ninguna referencia a s u contemporneo Durkheim. Sin embargo, Weber conoca e l Anne Sociologique)). Por su parte Durkheim, que poda leer en alemn, slo cita a Weber una sola vez, de modo fugaz. Y s i n embargo trabajaron sobre algunas materias comunes, como l a religin. Durkheim alude slo brevemente a Simel y Tonnies. Severamente criticado por Pareto, Durkheim n o cit nunca los trabajos de Pareto ... El juicio de Pareto sobre e l libro de Durkheim El Suicidio es negativo. A este respecto escribe e l socilogo italiano: por desgracia, e l razonamiento es muy poco riguroso e n toda l a obra (Valade, pg. 207). Weber parece haber ignorado l a teora de Pareto sobre l a circulacin de las lites y, a s u vez, Pareto no menciona para nada l a teora weberiana del liderazo poltico. Weber y Croce slo se encontraron una vez, brevemente. Weber y Freund no sostuvieron ningn intercambio. Ernst Bloch y Geor Lukacks trataron bastante a Weber e n Heidelberg pero en sus trabajos no se detecta ninguna influencia weberiana. Tampoco hay ninguna comunicacin entre Weber y Spengler. El nico contemporneo de Weber que l o cita es K a r l Jaspers, pero se trata de un filsofo (vanse Mommsen y Osterhammel). C o m o observ R a y m o n d Aron, os tres grandes fundadores de l a sociologa siguieron, cada uno por s u lado, una va solitaria)).

Ms cerca de nosotros, hay mltiples ejemplos de socilogos que coexisten s i n influenciarse recprocamente, como Angus Campbell y Paul Lazarsfeld, que s i n embargo dedicaron gran parte de s u vida al estudio de un mismo comportamiento poltico. Esta observacin puede extrapolarse a otras disciplinas. L a confrontacin de las teoras n o es de por s objetable. Pero es menester que haya debate. En las ciencias sociales n o hay paradigmas porque tampoco hay e n e l interior de cada disciplina, una comunicacin suficiente. Para que haya paradigma es necesaria otra condicin: las teoras deben referirse a aspectos esenciales de l a realidad social. Ahora bien, cuanto ms ambiciosa sea una teora, menos posible es ponerla a prueba directamente con los datos disponibles. En las ciencias sociales n o se hacen descubrimientos fundamentales, como ocurre de vez e n cuando en las ciencias naturales, ms bien se construyen teoras n o verificables, e n parte porque l a propia realidad social cambia. Adems. y sobre todo, los errores de los gigantes de las ciencias naturales son insignificantes e n comparacin con los fundamentales errores cometidos por las lumbreras de las ciencias sociales y econmicas (Andreski, 30). Tomemos por ejemplo e l malthusianismo. Es una teora o un paradigma? El malthusianismo es una de las grandes teoras de l a histor i a de las ciencias sociales. H a influido e n numerosos cientficos, y sobre todo e n Charles Danvin, quien reconoci e n l una de sus principales fuentes de inspiracin. U n a multitud de socilogos, demgrafos y economistas se definieron e n relacin a esta teora, para aprobarla o combatirla. Sin embargo, l a evolucin de la realidad demogrfica de Occidente priv de validez a sus proyecciones, y acabaron considerndole un falso profeta. Con todo, s i consideramos e l desfase actual entre e l desarrollo econmico y e l crecimiento de l a poblacion e n frica, Asia o Amrica Latina, podramos proclamarlo un gran visionario. Basta con aceptar una comparacin asincrnica entre l a Inglater r a de s u tiempo y e l tercer mundo actual para admitir l a validez asincrnica de s u teora. Debemos ir ms lejos y hablar de un paradigm a malthusiano? Por mi parte n o veo l a utilidad, pero, de todos modos, s i hay un paradigm a se trata de una fusin de diversos segmentos de l a economa, l a demografa, l a so-

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ciologa y l a historia, o sea de un paradigma menos unificar, e l campo de las ciencias sociales (Annales, 1989, 1322). Como escribi compuesto. Las expresiones teora fundamental o M a r k Blaug: el trmino paradigma debera importante progreso m e parecen ms ade- excluirse de los trabajos sobre la materia, o cuadas y ms justas para las ciencias sociales escribirse siempre entre comillas (Blaug, que la nocin de paradigma, que conlleva toda 149). Habiendo resuelto pues l a aparente contrauna serie de implicaciones tericas ausentes de diccin terica entre la hibridacin de las eslas ciencias n o experimentales. Existe por l o menos un progreso acumula- pecialidades y e l paradigma disciplinario, pativo e n las ciencias sociales? Existe evidente- saremos ahora a un examen ms detenido del mente, ya que cada disciplina tiene un patri- proceso de fragmentacin de las disciplinas e n monio propio, compuesto de conceptos, mto- especialidades. dos, teoras y praxis. Se ve enseguida s i alguien es un profesional o un aficionado. Existen progresos acumulativos incluso-e n e l mbito de l a Fragmentacin de las disciplinas teora. U n a teora puede quedar anticuada, y reestructuracin de las pero siempre subsistir algo de ella, que se especialidades integrar e n las nuevas teoras, ya que se aprende mucho de los errores. Un error de- Conviene distinguir entre la especializacin en nunciado no se repite. E n pocas ms recien- e l interior de una disciplina formal y la espetes, los progresos de las ciencias sociles son cializacin e n la interseccin de especialidades imputables a una larga serie de descubrimien- monodisciplinarias. L a segunda especializatos empricos sectoriales. Por ejemplo, la co- cion, la llamada hibridacin, no puede produrrelacin establecida por D. Lerner entre los cirse sino despus de que la primera haya llegrados de urbanizacin, alfabetizacin y co- gado a l a fase,de maduracin. E n la historia de las ciencias se observa un municacin se ha incorporado definitivamene al acervo de nuestros conocimientos. En estos doble proceso: por una parte, una fragmentasectores especializados -sean hbridos o mo- cin de las disciplinas formales, y por l a otra nodisciplinarios- no hacen falta teoras ambi- una recombinacin de las especialidades dericiosas, nos contentamos con l o que Robert vadas de la fragmentacin. El nuevo sector hbrido puede acabar siendo completamente Merton llam teoras medias. Tomemos como ejemplo concreto un pro- independiente, como e n e l caso de la psicoloceso acumulativo. U n o de los grandes hallaz- ga social -vanse las obras de Jean Stoetzel y gos de l a ciencia poltica es l a influencia de las Serge Moscovici- o seguir reconociendo una tcnicas electorales en los sistemas de los par- doble paternidad, como e n e l caso de la geotidos polticos. U n a bibliografa sobre este grafa poltica. E n este ltimo caso, podramos tema, incluso muy selectiva, podra compren- dudar entre una incorporacin a la geografa o der fcilmente de dos a trescientos ttulos e n una integracin en la ciencia poltica. Dnde ingls, s i n hablar de las mltiples y variadas clasificar e l libro de F. Grenstein y M. Lener, observaciones procedentes de la experiencia A source book for the studv of Personality and directa de los polticos e n numerosos pases. Politics. en la psicologa o e n la ciencia poitiDesde Condorcet, John Stuart Mill, Bachofen, ca? Y e l de David Apter Pour IEtat, contre Hare y dHondt hasta Hermens, Downs, Du- IEtat, e n ciencia poltica o en sociologa? E l verger, Lipjhart, etc., l a teora se nutre de las criterio podra ser la preponderancia de uno u contribuciones y mejoras sucesivas introduci- otro elemento, o la afiliacin formal del autor. das por un nmero muy elevado de especialis- L a antropologa poltica es una rama de la tas. Otros ejemplos de procesos acumulativos antropologa, pero tambin un subsector de la pueden verse e n la obra que publiqu con ciencia poltica. Dnde acaba la sociologa Robert Pahre, titulada Linnovation dans les histrica y dnde comienza la historia social? sciences sociales: la marginalit cratrice An es ms dudoso cuando se.produce una triple recombinacin, como en e l caso del libro (1 99 1). Es un hecho reconocido que ningn para- de Georges Balandier Anthropologie politique, digma importante propone ya ordenar, y an donde la sociologa ocupa un lugar destacado.

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Como la dosificacin n o siempre se v e con claridad, subsiste un margen de arbitrariedad e n l a identificacin primordial, tanto ms cuanto que e l grado de parentesco entre las disciplinas vara considerablemente: l a sociologa y l a psicologa social son consanguneas pero l a geologa y la geografa social l o son e n grado mucho menor a pesar de las apariencias. S i combinsemos cada una de las doce ciencias sociales principales con todas las dems, obtendramos tericamente un tablero con 144 casillas. Algunas casillas quedaran vacas, pero ms de las tres cuartas partes se ocuparan con especialidades hibridizadas que gozaran de una cierta autonoma. Estas especialidades hbridas se ramifican a su vez, dando a luz, e n la segunda generacin, a un nmero an mayor de hbridos. El cruzamiento de las disciplinas de dos e n dos, incluso al nivel de l a segunda generacin, n o permite hacer un inventario completo de todas las combinaciones existentes, porque algunos de los sectores hbridos ms dinmicos tienen un origen mltiple. Este es el caso de l a ciencia cognitiva y de las investigaciones sobre el medio ambiente o l a urbanstica. Adems, sectores hbridos como la prehistoria o l a protohistoria, algunas de cuyas races se encuentran en las ciencias naturales, no aparecen en e l tablero de 144 casillas, que se limita a las recombinaciones de segmentos de las ciencias sociales. L a configuracin de los sectores hbridos cambia constantemente. L a psicologa social, l a sociologa poltica, l a ecologa humana o l a economa poltica son disciplinas reconocidas desde hace tiempo, mientras que la psiquiatra social todava tiene que luchar para ser admitida. Algunos especialistas de l a ciencia cognitiva anuncian e l prximo fin de l a vieja psicologa como disciplina autnoma. L a psicologa, ((llegada a s u punto de madurez, debera disolverse finalmente en una neurofisiologa, l o que demostrara, un poco como cuando l a qumica sustituy a l a alquimia, e l carcter ilusorio y precientfico de las categoras de l a psicologa (Proust, 15). Qu rama de la lingstica est e n el buen camino, l a lingstica estructural o l a gramtica generativa? Los estructuralistas critican el historicism o de l a gramtica comparada y los generativistas rechazan los supuestos previos de los estructuralistas. Estudios sociomtricos demuestran que

numerosos especialistas estn ms relacionados con colegas dedicados oficialmente a otras disciplinas que con colegas de su propia rama. L a ((Universidad Invisible descrita por Robert Merton, Diana Crane y otros socilogos de l a ciencia, es una institucin eminentemente interdisciplinaria, ya que asegura l a comunicacin no slo entre las universidades a travs de las fronteras nacionales, sino tambin y sobre todo entre especialistas asignados administrativamente a disciplinas diferentes. Las redes de influencia transdisciplinaria dejan s i n efecto la vieja clasificacin de las ciencias sociales. Siete disciplinas pertenecen a l a vez a las ciencias sociales y a las ciencias naturales: l a antropologa, l a geografa, l a psicologa, l a demografa, la lingstica, l a arqueologa y l a ciencia cognitiva. Esto slo hace que cada una de estas disciplinas est fracturada, y l a cohabitacin de las dos partes bajo un mismo techo disciplinario plantea a veces un problema. A continuacin examinaremos algunas disciplinas, tratando de demostrar para cada una de ellas e l proceso de especializacin, s u fragmentacin, y l a recombinacin de los fragmentos por hibridacin.

Historia
L a historia es s i n duda l a disciplina ms heterognea, ms desperdigada e n el tiempo y en e l espacio. Tambin es, por s u propia naturaleza, l a disciplina ms abierta. Ms tarde o ms temprano, todo acaba cayendo e n l a cesta del historiador. El debate sobre el papel y las fronteras de l a historia, que se remonta a Durkheim, Simiand y Seignobos, n o parece haberse extinguido. T r e s generaciones despus, l a historia fue excluida de las ciencias sociales bajo l a autoridad de una organizacin internacional, l a UNESCO. En efecto, l a historia n o figura entre las ciencias llamadas nomotticas, incluidas e n e l primer volumen publicado por esta Organizacin sobre Las principales tendencias de las ciencias sociales. Los historiadores n o parecen haber reaccionado con vigor a esta afrenta. N o slo esto, sino que algunos de ellos l a aceptan. As por ejemplo, para Pierre Chaunu, el progreso de l a historia de los ltimos cincuenta aos es fruto de una serie de matrimonios: con l a economa, despus con l a demografa,

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incluso con la geografa... con la etnologa, la sociologa y e l psiconlisis. En definitiva, la m u e v a historia se nos aparece como una ciencia auxiliar de las otras ciencias sociales (Chaunu, 5). H e aqu un gran historiador que pronuncia l a palabra auxilian>, que tanto resentimiento ha causado. Esta no es la opinin, evidentemente, de la Escuela de los Anales (Annales. 1989, 1323), partidaria resuelta de la interdisciplinaridad: La historia slo puede progresar en e l seno de la interdisciplinaridad, y una de s u stareas es la elaboracin de una interdisciplinaridad renovada)) (Le Goff, 4). Teniendo en cuenta la distancia que los separa, y e l procedimiento comparativo, puede determinarse una coincidencia entre Durkheim y Braudel. En trminos distintos dicen a sesenta aos de distancia, ms o menos l o mismo: La historia no puede ser una ciencia en la medida e n que compara, y slo es posible explicar comparando... Desde e l momento e n que compara, la historia deja de distinguirse de la sociologa)) (Durkheim, e n e l primer nmero del Anne Sociologique). Por s u parte, Braudel es igualmente claro: En e l piano de la historia a largo plazo, l a historia y l a sociologa no slo coinciden y se respaldan, sino que incluso se confunden (Braudel, 93). Pero se trata de una parte solamente de la historia, la que establece l a comparacin a largo plazo, ya q u e otros sectores de l a historia tienen que ver muy poco o nada con la sociologa. Adems, muchos socilogos no necesitan la historia para estudiar un determinado problema. Durkheim y Braudel podran haber sido ms explcitos s i e n vez de considerar e n s u totalidad su disciplina se hubieran referido claramente a s u condominio, l o que hoy da se llama historia social comparada o sociologa histrica. Desde e l momento en que se admite que la historia y la sociologa slo se interpenetran en algunos sectores, desde luego importantes pero limitados, la vieja disputa territor i a l entre la historia y la sociologa queda superada. Como todas las ciencias sociales formales, la historia debe ocuparse de sus propias provincias)) (el trmino figura en un manifiesto de los Annales, 1988, 293). Pero slo es un sector de l a historia e l que se encuentra enfrentado con un sector de otra disciplina. As, los intercambios con la economa han dado nacimiento a la historia econmica, que slo inte-

resa a determinados historiadores y economistas, suficientemente numerosos, no obstante, para alimentar varias revistas importantes. Cada actividad humana tiene su historiador y ste, para llevar a cabo su tarea, debe cazar en cotos ajenos: por ejemplo, e n la historia de la urbanizacin donde encontramos gegrafos, demgrafos, economistas y socilogos, e l historiador puede levantar s u propio pabelln. Con todo, la historia urbana no es un sector autnomo, mientras que la historia econmica est bien implantada. A s u vez, la historia cuenta con e l apoyo de otras disciplinas, a veces de modo inesperado. Un ejemplo inslito es la contribucin de la biologa, o ms exactamente de una especialidad de la biologa, la hematologa, a ese sector particular de la historia que es e l origen de los pueblos antiguos que no conocan la escritura. L a sangre es un documento histrico, ya que las caractersticas de la sangre de un ser humano sobreviven a su muerte en la sangre de sus descendientes. Como observa Jean Bernard la geografa de la hemoglobina y la geografa de los monumentos del arte jmer casi pueden superponerse ... Los lmites del antiguo imperio j m e r estaban definidos por la arqueologa: hoy los podemos definir por la hematologa (Bernard, 49). L a hematologa ha servido para estudiar las migraciones de los vikingos y los ain, y para dilucidar ciertos misterios de los altiplanos andinos. Muchos especialistas de una docena de disciplinas se han interrogado sobre las causas de l a cada del Imperio Romano. U n a de las ms importantes no se adivin hasta 1924, ni pudo demostrarse hasta 1965, gracias al anlisis qumico de los esqueletos: e l envenenamiento por plomo de la clase dirigente romana durante numerosas generaciones (Gilfillan). As, los especialistas del saturnismo ... envenenaron la teora de la circulacin de las elites de Pareto. Por l o dems, muchas teoras, tanto e n las ciencias sociales como e n las naturales, muer e n repentinamente vctimas de un ataque interdisciplinario. Deliberadamente h e elegido estos dos ejemplos del recurso de la historia a las ciencias naturales, porque dentro d e l campo de las ciencias sociales podran aducirse abundantes ejemplos de intercambio.

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Nio en Beijin. El socilogo, como el nio. es a la vez observador y participante e n el mundo.

orion Pressisipa PXSS.

Geografa
En los programas de las grandes universidades figuran dos docenas de ramas distintas de l a
geografa. Estas subdivisiones implican relaciones con todas las disciplinas, desde la antropologa hasta l a zoologa, y han adquirido tal importancia que hacen olvidar e l viejo paralelismo entre l a geografa humana y la geologa. L a fragmentacin debe ser suficientemente profunda para que lleguemos a preguntarnos, como Roer Brunet: Puede hablarse de una especificidad de la geografa? Qu aporta realmente; tiene un campo propio o no es ms que una reliquia de una antigua divisin del trabajo, actualmente superada? Existe de algn modo una identidad propia del gegrafo y, s i existe, de qu se compone?)) (Brunet, 1982, pg. 402). L a geografa est rodeada de numerosos sectores hbridos. Por el lado de l a demografa se encuentra la geografa de l a poblacin: l a explosin demogrfica del tercer mundo da a

este sector una importancia considerable, como muestran las publicaciones del Banco Mundial. Un sector de la ciencia poltica, las relaciones internacionales, est directamente conectado con l a geografa de la poblacin. L a geografa econmica tiene ms importancia para los gegrafos que para los economistas, ya que stos no consideran central la dimensin espacial. Los factores geogrficos)) llamaron l a atencin de los socilogos durante mucho tiempo, hasta la publicacin e n 1924 de la obra Civilization and Climate del socilogo Ellsworth Huntington, severamente criticado por Pitirim Sorokin. A partir de este momento, y durante ms de tres decenios la sociologa, por l o menos e n los Estados Unidos, cort toda relacin comprometedora con l a geografa. Slo recientemente, e n e l marco de las investigaciones sobre e l medio ambiente y l a ecologa, los socilogos se han vuelto a interesar e n los ((factores geogrficos)), en particular del clima. L a colaboracin ms fructfera entre la geo-

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grafa y la sociologa se ha dado en e l campo de l a urbanstica. En e l sector de l a cartografa, tcnica privilegiada de los gegrafos, son en pocas recientes los meterelogos, los gelogos, los geofsiCOS, los geoqumicos y los especialistas de l a ecologa vegetal los que han introducido innovaciones ms importantes)) (Jones, 103). L a fotografa por satlite, que puede abarcar superficies de 1 O0 km de dimetro, ha renovado e l inters en ciertos aspectos de l a vieja geografa humana y de l a geografa urbana. En cuanto a los intercambios entre l a geografa y la historia, son tan conocidos, e n l a tradicin de los Anales, que nada t i l podemos aadir aqu a este respecto.

Ciencia poltica
L a especializacin en la ciencia poltica se refleja e n la variedad de revistas destinadas a los politlogos, para documentarse o para publicar e n ellas. Segn un inventario reciente (vase Brunk). efectuado e n las grandes bibliotecas estadounidenses, hay unas 500 revistas acadmicas que interesan a los politlogos, de stas, un 80% estn escritas en ingls, y solamente una dcima parte de ellas puedn considerarse de carcter general. siendo las otras especializadas (administracin pblica, poltica comparada, instituciones polticas) o bien relacionadas principalmente con otras disciplinas formales, o dedicadas a una regin del mundo, como Amrica Latina o Asia (area studies). que son interdisciplinarias por excelencia. L a mayora de los politlogos se informan e n revistas especializadas que se entrecruzan poco en el interior de la disciplina-matriz, pero que se abren a sectores conectados con otras disciplinas. En su prefacio al Handbook o f Political Science, Greenstein y Polsby, directores de esta importante obra, confiesan s u malestar ante el carcter amorfo de la disciplina y reconocen su profunda fragmentacin, reflejo de su diversidad. A l politlogo estadounidense William Andrews l e inquieta el hecho de que la existencia de la ciencia politica no se justifique lgicamente)), ya que no posee una metodologa propia. No tiene un objetivo claramente definido... se interfiere con las disciplinas hermanas. Sus diversas partes pueden sobrevivir

simplemente como historia poltica, sociologa poltica, geografa poltica, filosofa poltica, psicologa poltica. .. Todas las disciplinas reivindican un fragmento de l a ciencia poltica (Andrews, 1988, 2). Varios autores americanos o europeos se felicitan de que l a ciencia poltica importe s i n ambages, y se abra ampliamente a otras ciencias sociales. S u vigor actual es resultado de este proceso de imitacin. Pero tambin con ello se reconoce s u dispersin terica y metodolgica, y l a falta de un ncleo central. L a ciencia poltica se ha beneficiado de l a influencia de muchos socilogos (Parsons, Lazarsfel, Adorno, Dahrendorf) y economistas (Downs, Arrows, Galbraith, Schumpeter, Morgenthau, Myrdal), sin olvidar a los filsofos (Popper, Friedrich, Habermas). En algunos sectores no es posible disociar a l a ciencia poltica de l a historia social, ya que las dos estn vinculadas con frecuencia a l a economa. El funcionalismo estructural que ha predominado durante varios decenios e n e l anlisis comparado internacional se inspiraba e n l a teora del antroplogo Malinowski, que demostr que una cultura transferida a otra puede cambiar de significado y desempear una funcin muy distinta e n e l nuevo contexto. L a teora de los juegos, que se adapt al estudio de los conflictos internacionales, fue formulada por e l matemtico John von Neumann y e l economista Oskar Morgenstern. El economista Herber Simon tom de los psiclogos e l concepto de racionalidad limitada y dedujo una teora que tuvo un gran xito en l a ciencia poltica estadounidense. Los politlogos han tomado e n prstamo n o slo teoras sino tambin mtodos: la mayor parte de la literatura matemtica sobre la ciencia politica es obra de intrusos, gente que no se consideran investigadores e n ciencias polticas (Benson.

108).
Para poner de relieve l a influencia de las diversas disciplinas en l a ciencia poltica, Jean Laponce ha hecho un recuento, para cada decenio, del nmero de referencias a revistas representativas de otras disciplinas, aparecidas e n la American Political Science Review. El perodo considerado es medio siglo: de 1935 a 1986. A l inicio del perodo, e l derecho era la nica disciplina vinculada a l a ciencia poltica. En los aos cincuenta hay ms referencias a revistas de sociologa que a revistas de dere-

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cho; empiezan a aparecer revistas de historia y de filosofa. E n los aos setenta las citas de revistas de derecho escasean, l a historia y la filosofa se mantienen, las referencias a la sociologa se hacen frecuentes y aparecen revistas de economa, psicologa y matemticas. En los aos ochenta e l nmero de citas de l a economa y la sociologa va e n aumento, y l o propio ocurre con la psicologa y las matemticas (Laponce, 1980 y 1988). D e esta evolucin, Laponce concluye que d o s politlogos que consiguieron que sus artculos fueran aceptados por una de las principales revistas, y a los que, por consiguiente, sus colegas consideran creativos, parecen sabios que miran de soslayo)) (Laponce, 1988). E n otro estudio, Laponce analiz l a exportacin-importacin ent r e siete disciplinas, con la misma tcnica basada e n las notas de p i e de pgina e n doce revistas, seis de ellas inglesas. Los intercambios ms intensos de la ciencia poltica se produjeron en 1975 con la sociologa y e n 1981 con la ciencia econmica (Laponce, 1983, 550). Muchos de los politlogos ms destacados estudian fenmenos o problemas hbridos: e l clientelismo poltico (en relacin con l a antropologa y l a psicologa social), la socializacin (inspirada e n la sociologa y la antropologa social), e l nacionalismo (inseparable de la historia y la sociologa), e l desarrollo (vinculado a todas las ciencias sociales), etc. L a apertura de l a ciencia poltica no es un fenmeno reciente. H o y no podemos ms que confirmar lo que ya se deca e n otros tiempos: La ciencia poltica ha pedido siempre prestado a otras disciplinas. Probablemente es la ms eclctica de todas las ciencias sociales. L a historia de s u desarrollo es la historia de l a seleccin de ideas, temas y mtodos en otras ciencias sociales ... de prstamos y de adaptaciones)) (Sarouf, 22). E l ttulo del libro de Gabriel Almond, publicado un cuarto de siglo despus, supone e n cierto modo un diagnstico: A discipline divided, Schools and Sects in Political Science)). Este libro subraya las divisiones tericas, ideolgicas y metodolgicas de la disciplina.

Sociologa
E n e l espacio de cuatro decenios la sociologa ha registrado, primero una fuerte expansin

monodisciplinaria y despus una acusada dispersin ms all de sus fronteras. Recin concluida l a Segunda Guerra Mundial, l a sociologa slo se reconoca como disciplina acadmica oficial en unos pocos pases, entre ellos Estados Unidos y e l Canad. E n Europa, sobre todo en Alemania y en Italia, fue necesario partir prcticamente de cero. L a expansin de la disciplina a partir de 1955 fue espectacular e n varios pases, en particular e n Escandinavia. En Francia, e l nmero de universitarios que en 1950 podan considerarse socilogos profesionales no alcanzaba s i n duda las dos docenas; dos ctedras universitarias, algunos ttulos superiores y un reducido nmero de investigadores e n e l CNRS. Otros universitarios, s i n ser principalmente socilogos (historiadores, psiclogos, gegrafos, filsofos) aportaban s u contribucin al renacimiento de la sociologa. Cuatro decenios despus, la Sociologia Franqaise et Francophone, que es e l directorio de la sociologa de Francia, contaba con unos 1.500 nombres, de los cuales alrededor de 1.300 eran franceses, con 1.1O0 socilogos autnticos y 200 asimilados, y entre ellos 500 parisienses, l o que supone la mayor concentracin de socilogos del planeta. En los Estados Unidos e l nmero de socilogos miembros de la American Sociological Association se duplic en los aos cincuenta y se volvi a multiplicar por dos e n los aos sesenta. Paradjicamente, fue en e l momento e n que sus dimensiones eran modestas cuando la sociologa manifest tendencias imperialistas. Sera fcil multiplicar las citas a este respecto, pero nos limitaremos a una sola. En 1962, cuando l a sociologa no era todava una disciplina autnoma e n Oxford o e n Cambridge, y apenas l o empezaba a ser e n Londres, W.G. Runciman escriba l o siguiente: Si la sociologa se define como e l estudio sistemtico d e l comportamiento humano colectivo, las disciplinas de la economa, l a demografa, l a criminologa o la poltica deberan considerarse ramas de la sociologa)) (Runciman, 1). A partir de 1970 e l nacimiento fue acompaado de un proceso de fragmentacin, hasta e l punto de que hoy e n da la sociologa es, e n las democracias avanzadas, una disciplina heterognea y centrfuga. E n efecto, segn la definicin que se adopte, podemos contar de 35

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a 40 sociologas sectoriales, que abarcan todos los campos: historia, economa, poltica, derecho, agricultura, industria o religin. N o hay ninguna actividad social que no disponga de s u socilogo propio: sociologa de la educacin, de l a familia, de la criminalidad. de las comunicaciones, del esparcimiento, de la vejez, de l a medicina, de las organizaciones... la lista sera muy larga. Como subraya N e i l Smelser e n l a introduccin a su obra Handbook o f Sociologv. Las probabilidades de que l a palabra sociologa designe a un sector identificable son escasas. El apego a la disciplina en general tiende a debilitarse. Equipos y grupos se identifican ms fcilmente con sectores especializados en e l marco de la Asociacin Americana de Sociologa, o con otras asociaciones u organizaciones)) (Smelser. 13). Esto es l o que ocurre, por ejemplo, con la sociologa urbana. El urbanismo cuenta hoy con ms expertos e investigadores que toda la sociologa tradicional. Entre esos expertos figuran algunos representantes de l a sociologa urbana, pero son minoritarios en l a masa de urbanistas procedentes de mltiples disciplinas: geografa, economa, arquitectura, etc., que han cortado e l cordn umbilical con l a disciplina madre. Pero l a disciplina que tiene ms adeptos e n los Estados Unidos es la sociologa de l a medicina, cuyas investigaciones acaban, en s u mayora, e n un callejn s i n salida, desprovisto de horizonte terico. Desde e l momento e n que el problema planteado atae a la sociedad en s u conjunto. l a transespecializacin es inevitable. hasta e l punto de que muchas veces hace falta reunir a diversos especialistas. As se presenta una obra que e n su tiempo tuvo un cierto xito: Cada autor tiende puentes entre diversas disciplinas: Boulding conecta l a economa con las matemticas y l a sociologa; Etzioni, l a sociologa de las organizaciones con las relaciones internacionales; Kardiner, l a psiquiatra y la antropologa; Klausner. l a sociologa y l a psicologa; Levy, l a teora social y l a sinologa; Pool, l a sociologa y l a ciencia poltica; Rapoport, l a biologa, las matemticas, l a filosofa, l a psicologa y l a sociologa y Tiryakian, l a sociologa y l a filosofa. Todos estos autores fueron elegidos por s u condicin de investigadores familiarizados con los intercambios entre disciplinas, para llegar a obtener una imagen global de

l a sociedad)) (Klausner, XV). Sustityase l a palabra disciplina por l a palabra ((poliespecialidad)) y adase una buena dosis de historia, y se tendr una idea ms precisa d e l verdadero contenido de este libro. A l madurar y extender sus tentculos e n todas las direcciones, l a sociologa ha tomado conciencia de su excesiva fragmentacin y dispersin, y ha sentido la necesidad de recentrarse, s i n que hasta ahora l o haya logrado. Ralph Thurner describe ese proceso: La sociologa ha recorrido un ciclo, formulando primero teoras desprovistas de toda base emprica, para pasar despus a un empirismo desprovisto de toda perspectiva terica, y acabar dando prioridad a las investigaciones que puedan contribuir a la formulacin de grandes teoras)) (Turner, 63). Sin embargo, en ningn momento ha aceptado atrincherarse detrs de sus fronteras oficiales.

La ciencia econmica
Existen dos percepciones de l a ciencia econmica. Para algunos es una disciplina de gran coherencia, postulados fecundos y alcance bien delimitado. Otros, en cambio, creen que la ciencia econmica est profundamenta dividida entre los econometristas y los tericos, que se ignoran mutuamente. Pero se trata s i n duda de una excesiva polarizacin, ya que ent r e las dos opiniones hay posiciones ms matizadas, cuyos representantes reconocen a l a vez l a fuerte identidad de la ciencia econmica con sus fundamentos tericos y metodolgicos y su apertura e intercambios con otras ciencias sociales. Cabe reconocer tambin que, e n l o relativo a l a hibridacin de las especialidades, l a ciencia econmica se presta mucho menos que las otras ciencias sociales al proceso de interaccin (lo propio puede decirse de l a lingstica). Como l a primera percepcin es sobradamente conocida, ser mejor concentrarnos e n l a segunda. Las divisiones de l a ciencia econmica l e parecen tan profundas a Michel Beaud que, segn l, los economistas no estn de acuerdo ni sobre e l objeto de sus trabajos, ni sobre los mtodos, ni sobre los instrumentos tericos, ni sobre l a finalidad de las investigaciones)) (Beaud, 157). Y concluye este autor, no hay una ciencia econmica, ni una economa poltica, sino una variedad muy amplia de

Disgregacin de las ciencias sociales

recornposiciri de las especialidades

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discursos que pretenden serlo ... los conocimientos que se derivan se inscriben e n un espacio profundamente heterogneo, estructurado por dos galaxias, una de predominio axiomtico y otra orientada hacia e l conocimiento de l o real)). Beaud considera que l a ciencia econmica ((padece las consecuencias del hecho de que sus principales progresos -conceptualizacin, teorizacin, modelizacin, matematizacin- van acompaados de un excesivo distanciamiento con respecto a las otras ciencias sociales. Jacques Lesourne, e n s u informe sobre e l Congreso Mundial de Econometra y de la Asociacin Econmica Europea e n 1990, afirm a que l a ciencia econmica se ha ((balcanizado, disgregado en una multitud de disciplinas, cada una de las cueles se organiza e n torno a una o dos revistas. L o mismo cabra decir de los congresos mundiales de sociologa, demografa, psicologa o historia. El monetarista George Stigler puso e n duda que pudiera hablarse de las ((contribuciones excepcionales de seis especialistas e n econometra (Tinbergen Samuelson, Malinvaud y sus predecesores, Moore, Frisc y Fisher), ya que, segn l, la econometra no tiene un ncleo terico unificado ni una metodologa unificada)) ni ha tenido un impacto importante e n l a ciencia econmica (Deutsch, Markovitz y Platt. 342). Pero despus, tres de esos seis economistas recibieron e l premio Nobel, a l igual que e l propio Stigler. En 1982 se establecieron tres listas de contribuciones importantes de l a ciencia econmica, en un coloquio celebrado en Berln. L a primera, preparada por W. Krelle, constaba de 30 nombres; l a segunda, de Y. Timbergen, de 36 nombres, y l a tercera, de B. Fritsch y G. Kirchgassner, de 44 nombres. Dos nombres solamente coincidan e n las dos primeras listas (Klein, premio Nobel y e l propio K r e l l e ) , y nueve nombres figuraban a la vez e n l a primer a y e n l a tercera lista. Ningn nombre se repeta e n las dos ltimas listas (Deutsch. Markovitz y Platt, pg. 350). Semejante discrepancia e n l a valoracin de los jefes de fila n o refleja una gran coherencia de l a ciencia econmica. Igual opina e l economista Kenneth Boulding, que habla de una ((ciencia econmica desorientada comparndola a l a historia del ciego y el elefante. En e l mismo momento, e l premio Nobel Wassily Leontieff no era ms

indulgente: Ao tras ao. los economistas tericos producen modelos matemticos y no son capaces de progresar e n la comprensin de l a estructura y e l funcionamiento del sistema econmico real)) (citado en Deutsch, Martkovitz y Platt, 350). As pues, l a ciencia econmica tambin est divida, pero s i n duda alguna e n menor grado que las otras ciencias sociales. Si ha podido mantener una cierta coherencia, e l precio ha sido elevado: un empequeecimiento considerable de s u campo de accin.

Consecuencias del aislamiento monodisciplinario

Qu ocurre cuando una disciplina tiende a replegarse sobre s misma, no se abre suficientemente, no se produce un proceso de hibridizacin de sus especialidades, no progresa en simbiosis con otras ciencias sociales))? Cuando eso sucede. los territorios vecinos no permanecen desrticos. A este respecto, e l caso de l a ciencia econmica es ejemplar. L a ciencia econmica consideraba a l a ciencia poltica con una cierta condescendencia, sobre todo e n los Estados Unidos y e l Canad. Esta actitud tuvo como resultado que apareciese, justamente frente a ella y en posicin competidora, una nueva entidad corporativa, muy activa y numerosa en los Estados Unidos, Inglaterra o Escandinavia: l a economa poltica, protegida por uno solo de sus progenitores y rebautizada aprovechando un viejo nombre de l a nomenclatura cientfica francesa. L a economa poltica constituye actualmente una de las principales disciplinas de la ciencia poltica americana, con abundante produccin y notables revistas. Es uno de los sectores ms populares entre los estudiantes del doctorado de ciencias polticas. Economistas clebres, entre ellos varios premios Nobel -Arrow, Downs, Herbert Simon, Hirschmann- abandonaron l a ciencia econmica y actualmente son ms conocidos y citados como expertos en ciencia poltica. Como e n muchos pases bastantes economistas se han encerrado e n su torre de marfil, mbitos disciplinarios enteros han quedado fuera de s u campo de investigacin. As por ejemplo, s u contribucin al problema del desarrollo d e l Tercer Mundo es ms bien modesta

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en comparacin con los trabajos de los soci- Parsos y Smelser (vase Martinelle y Smelser), logos, los politlogos, los demgrafos y los s i n olvidar a Pareto- consiguieron asignar un estadsticos. Esto puede decirse, e n particular, lugar central e n s u s teoras a la relacin entre de los Estados Unidos, Amrica Latina y la In- la economa y la sociedad. dia. Todo un regimiento de economistas ameriAlgunos economistas eclcticos denuncian canos famosos estudiaron preferentemente los e l reduccionismo propugnado por otros econo- fenmenos polticos. Entre ellos podemos citar mistas, e n particular respecto de las investiga- a Downs, Buchanan, Tullock, Musgrave, ciones sobre e l desarrollo: el desarrollo queda Arrow, Lindbom, Blac, Bamoul, Davis, Rotreducido al desarrollo econmico; ste al creci- henberg, Harsanyi, Mckean, Olson, etc. (vase miento; ste, a s u vez, a l a inversin, es decir a Mitchell, pg. 103). Pero ninguno de ellos corla acumulacin (Sachs, ). Hacen falta varios t sus relaciones con la ciencia econmica. decenios para destronar al P I B por habitante como indicador sinttico del desarrollo (idem, 3). Y Sachs cita a Myrdal, que atacaba La hibridacin en la cumbre a los economistas partidarios de modelos unidisciplinarios. Las investigaciones monodisciplinarias deA causa de s u aislamiento terico, la cien- sempean un papel capital e n e l progreso ciencia econmica ha abandonado tambin l a his- tfico. Sera ridculo no reconocerlo. Sin emtoria de la economa, en la que adquirieron bargo, este reconocimiento no es incompatible renombre no slo historiadores sino tambin con la tesis de la fecundidad por la hibridaex economistas, expulsados del paraso por sus cin, que podra formularse brevemente como colegas tericos. un teorema: e n las ciencias sociales hay inteEn un determinado momento, la ciencia rrogantes primordiales y cuestiones de menor econmica se encontr ante un dilema: poda importancia; cuanto ms importante es un haber elegido entre la expansin intelectual, la problema, ms compleja es l a causalidad; penetracin e n otras disciplinas, a costa de cuando l a causalidad es mltiple, la existencia convertrise e n una actividad heterognea y di- de un trado interdisciplinario es mayor. versificada y correr e l peligro de la dispersin Con ciertas excepciones, no es posible i n t e (que la sociologa ha asumido); e n cambio, rrogarse sobre los grandes fenmenos de la prefiri seguir siendo pura y dura, con l o civilizacin desde una perspectiva estrictaque perdi enormes territorios. N o obstante, mente monodisciplinaria. Hay que situarse e n numerosos economistas estiman que la elec- l a encrucijada de mltiples saberes para explicin de la pureza, e l rigor metodolgico y e l car e l hundimiento de la democracia e n la lenguaje hermtico fue acertada. Repblica de Weimar, la implosin de la Dirase q u e la autarqua -para emplear un U n i n Sovitica, la proliferacin de metrpotrmino familiar a los economistas- entraa l i s gigantescas e n e l Tercer Mundo, la decams tarde o ms temprano un retroceso e n las dencia de Inglaterra e n la ltima mitad de fronteras. Pero no se ha producido un empo- siglo, e l fenomenal crecimiento econmico del brecimiento general, ya que otros cultivaron Japn, la cada del Imperio Romano, la inexisrpidamente las tierras abandonadas por los tencia de un partido socialista e n los Estados economistas. Estas tierras abandonadas enar- Unidos o e l modo en que e l nio aprende a habolan hoy da s u propio estandarte: gestin, blar. economa poltica, ciencia y desarrollo, estuCada vez que planteamos una cuestin de dio comparado de los pases del Tercer Mun- esta amplitud, nos situamos e n l a interseccin do, historia econmica y social. E l lugar de l a de mltiples disciplinas y especialidades. E n e l ciencia econmica, e n l a constelacin de las catlogo de una biblioteca un libro puede figuciencias sociales, habra podido ser an ms rar bajo distintas rbricas a l a vez, pero slo se envidiable s i no se hubiera replegado sobre s l e coloca en una estantera. Dnde deberan misma. colocar los bibliotecarios e l libro de K a r l WittEsta situacin es tanto ms sorprendente foge sobre L e despotisme oriental, o The Amecuanto que pocos socilogos clsicos -desde rican Dilemma de Gunner Myrdal, o bien e l M a m y Weber hasta Schumpeter, Polanyi, libro de Louis Dumont, Humo Aequalis, o e l

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de Alfred Crosby sobre Ecological Imperialism: The Biological Expansion o f Europe 9001900, o e l de Andrew Kamark, Les tropigues et le dveloppement conomique, o incluso el l i bro de Joseph Schumpeter, Capitalismo, socialismo y democracia? Ene l sector de l a economa, en e l de l a historia, en e l de l a sociologa, e n e l de la ciencia poltica, en e l de l a geografa, e n e l de la economa o e n el de l a agronoma? En estas grandes obras se dan cita mltiples subdisciplinas o, ms precisamente, numerosas especialidades. Quince o veinte especialistas pueden figurar e n e l ndice analtico del libro de Paul Bairoch, De Jericho a Mexico, villes et conomie dans Ihistoire. o bien en e l de Barrington Moore, Los orgenes sociales de la dictadura y de la democracia. Podramos citar aqu numerosas obras de autores franceses, actuales o del pasado. En la introduccin a s u libro The Modern Wolrd-System, Immanuel Wallerstein no duda en derribar las murallas disciplinarias: Cuando se estudia un sistema social, las divisiones clsicas de la ciencia social pierden todo su significado)) (Wallerstein, 1, pg. 11). En el ndice acumulativo de los siete volmenes del Handbook o f Political Science, publicado bajo la direccin de F.I. Greenstein y N.W. Polsby, se cita a ms de 3.500 autores. D e los citados una docena de veces por l o menos, alrededor de l a mitad pueden considerarse cientficos hbridos. Ni que decir tiene que el grado de hibridacin vara mucho. D e i centenar de innovaciones principales catalogadas por K a r l Deutsch y sus colega e n su obra Advances in the Social Sciences. dos tercios estn situadas en la interseccin de diversas disciplinas o especialidades. Cuando ms se asciende e n l a escala de las innovaciones, ms posibilidades hay de que se borren las fronteras entre las disciplinas. Segn numerosas investigaciones bibliogrficas, durante los cuatro ltimos decenios, en e l nivel ms elevado de las ciencias sociales -con excepcin de la historia, l a antropologa y la geografa- las innovaciones tericas y metodolgicas ms importantes, as como los principales descubrimientos, se registraron, con algunas salvedades, en menos de una docena de pases, en particular e n los Estados Unidos y en cinco pases europeos (incluida Escandinavia, considerada como un solo pas).

En las ciencias sociales hay los centros de creatividad y las periferias que, ms que crear, consumen y propagan. Las proporciones son desde luego diferentes para las ciencias naturales y l a tecnologa (vase Sarton). H o y e n da deben de tenerse en cuenta Japn y Rusia. L a situacin sera an ms diferente s i se considerase l a cultura e n general, ya que e n este caso habra que incluir a China, India y otros muchos pases. Algunas organizaciones internacionales, como l a UNESCO, ven as frustrada s u ambicin de universalidad por esta concentracin de l a creatividad cientfica e n unos pocos pases privilegiados. L o que nos importa aqu es que, e n esos templos d e l saber, las poliespecialidades son ms frecuentes que e n l a periferia.

Recapitulacin
L a principal idea de este ensayo es q u e e l progreso cientfico se consigue e n s u mayor parte mediante l a recombinacin de las especialidades resultantes de l a fragmentacin de las disciplinas. Las ciencias sociales estn genticamente programadas para dar a luz a mestizos. Se establece as una red variada y compleja de nuevos sectores hbridos, q u e hacen irreconocible e l antiguo mapamundi de las ciencias formales. L a mayora de los especialistas hbridos n o estn situados e n e l centro de la disciplina, lugar reservado ms bien a los generalistas monodisciplinarios, sino que aparecen en l a periferia de l a disciplina, e n contacto con otros cientficos, tambin transgresores de fronteras. Slo se producen intercambios entre ciertos sectores. El psiclogo social que estudia los motivos n o se interesa e n e l funcionamiento de l a administracin central y por consiguiente no se pondr e n contacto con e l socilogo de las organizaciones. Esta recomposicin se ve claramente e n l a investigacin concreta, pero n o es necesario que se introduzca e n l a enseanza universitaria, donde l a monodisciplinariedad desempe a an un papel muy til en l a transmisin del saber: los conocimientos generales deben preceder necesariamente a los conocimientos especializados.

Traducido del francs

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El complejo urbano en una economa mundial

Saskia Sassen
cambios e n l a economa se advierten, aunque de modo distinto, tanto en los pases desarroEn los veinte ltimos aos se han registrado llados como e n proceso de desarrollo. profundas transformaciones tanto e n las caracSe han registrado tambin diversas transtersticas de las ciudades como e n l a sociologa formaciones menos evidentes que apuntan haurbana. Entre las transformaciones prcticas cia una nueva configuracin urbana. En prihay una serie de hechos ya bien conocidos. En mer lugar, hay que mencionar l a aparicin de primer lugar, 17 de las 30 ciudades ms gran- nuevas o mayores desigualdades dentro de las des del mundo se encuentran en pases en vas ciudades y entre ciudades e n los planos munde desarrollo. Este crecimiento ha ido acom- dial, nacional y regional. Estas desigualdades paado de una intensificarevisten formas sociales, cin del deterioro fsico, econmicas y espaciales Saskia Sassen es Profesora de Urbanisparticularmente evidente concretas y estn atadas a mo e n la Universidad de Columbia los grandes movimientos (Nueva York, N.Y. 10027, Estados en stas y en muchas otras Unidos de Amrica. Sus dos obras ms grandes ciudades cuya ineconmicos, l o que plantea recientes son Tlie Mobility of Labor fraestructura fsica ya no interrogantes a l a interpreand Capital, 1988. y The Global City: puede proporcionar servitacin tradicional de l a reNew York, London, Tokvo, 1993. Prximamente aparecern Social Class cios al nmero de habitanlacin entre centro y periand Visual Scule (en colaboracin con tes que los necesita. En seferia e n trminos de avanGail Satler) y Econoinic Internationaligundo lugar, tanto en los ce y retroceso, de desarrozatiori und Industrial Restructiiririg (con M. Patricia Fernndez Kelly). H a pases desarrollados como llado-subdesarrollado. En publicado adems un gran nmero de e n los pases e n vas de desegundo lugar, vemos apaartculos especializados y libros acadsarrollo, se ha registrado recer un nuevo tipo de sismicos. tema urbano e n los planos una suburbanizacin y metropolitanizacin cada vez transmundial y - regional I mayores. En tercer lugar, nacional. Se trata de sishay una concentracin cada vez mayor de po- temas e n los cuales las ciudades constituyen bres, personas s i n hogar y desempleados e n ndulos cruciales para l a coordinacin intergrandes ciudades, especialmente de pases e n nacional y la prestacin de servicios a econovas de desarrollo, aunque tamben ahora con mas de carcter cada vez ms transnacional. mayor frecuencia cada vez esto ocurre e n los L a marcada orientacin hacia los mercados pases desarrollados. Se ha producido, e n cuar- mundiales puesta de manifiesto e n esas ciuto lugar, una notable transformacin de l a es- dades plantea interrogantes acerca de l a articutructura econmica de las grandes ciudades: lacin con e l interior de sus pases y con e l cabe mencionar e n particular l a mayor fre- Estado-nacin de que forman parte. Plantea cuencia de industrias de servicios y empleos tambin interrogantes tericos acerca de un en e l sector terciario y e l declive, a menudo postulado clave de l a teora sobre los sistemas muy marcado, del sector industrial. Estos urbanos, e l de que promueven l a integracin

Introduccin

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Saskia Sassen

territorial de las economas regional y nacional. Se observan dos tendencias bsicas en la teora. U n a consiste en la relacin detallada de los cambios en la morfologa de las ciudades, incluidas algunas de las grandes tendencias que hemos indicado antes, donde se destacan las obras relativas a las megaciudadesl. L a segunda constituye todo un cuerpo nuevo de obras tericas y empricas donde se examinan los efectos de la mundializacin de la economa sobre los sistemas urbanos de los pases y sobre la estructura socioeconmica interna de las ciudades, y e n ella se destacan las obras relativas a las ciudades planetarias y a la nueva economa urbana2. Gran parte de las obras acadmicas relativa a la mundializacin de la economa se ha centrado e n las actividades de las empresas multinacionales y e n las de los bancos, e n ellas se expone que la clave de la mundializacin consiste e n e l podero de las empresas multinacionales. L a inclusin de las ciudades en este anlisis aade dos importantes dimensiones al estudio de la mundializacin de la economa. En primer lugar, desplaza e l centro de atencin del poder de las grandes empresas sobre los gobiernos y las economas hacia l a diversidad de actividades y modos de organizacin necesarios para poner e n prctica y mantener una red mundial de fbricas, de servicios y mercados. Se trata de procesos que las actividades de las empresas transnacionales y los bancos slo abarcan e n parte. L a segunda dimensin centra e l anlisis e n e l lugar, e l orden poltico y social de las ciudades atadas a estas actividades. En esa dimensin, los procesos de internacionalizacin de la economa son reconstituidos como complejos de produccin concretos que estn situados en lugares concretos y e n los que hay una multiplicidad de actividades e intereses, en muchos casos s i n relacin alguna con procesos mundiales. Esta dimensin nos permite especificar una geografa de lugares estratgicos a escala mundial y de las microgeografas y polticas que se desarrollan dentro de estos lugares. Las nuevas tendencias empricas y las nuevas corrientes tericas han hecho que las ciudades ocupen nuevamente un primer plano en l a mayora de las ciencias sociales. Las ciudades han resurgido n o slo como objeto de estudio sino tambin como lugares estratgicos

para la teorizacin de una amplia diversidad de procesos sociales, econmicos y polticos de importancia crtica para la era actual: la internacionalizacin de la economa, la migracin internacional, la aparicin de los servicios al productor y de las finanzas como e l sector de mayor crecimiento e n las economas avanzadas, los nuevos pobres3. En este contexto, vale la pena mencionar que estamos tambin e n presencia del principio de una reubicacin de las ciudades e n e l mbito poltico. Se destacan dos ejemplos. U n o es e l reciente programa del Banco Mundial, encaminado a preparar anlisis que indiquen la importancia central de la productividad de economas urbanas para los resultados macroeconmicos4. E l otro se refier e a la clara competencia entre grandes ciudades para tener acceso a mercados de carcter cada vez ms internacional en busca de recursos tales como la inversin extranjera, las sedes e instituciones internacionales, e l turismo o las convenciones5. E l tema del complejo urbano es sumament e amplio y tambin l o es la teora al respecto. El presente artculo se centra en los acontecimientos empricos y conceptuales ms recientes y menos conocidos porque constituyen una expresin de grandes cambios en la economa urbana y nacional y e n los modos de investigacin al respecto. Este enfoque es inevitablemente parcial y por lgica no puede tener en cuenta la experiencia de un gran nmero de ciudades que tal vez no hayan experimentado grandes cambios en los dos ltimos decenios6. S i n embargo, las principales caractersticas del perodo histrico e n curso y la necesidad de que los socilogos urbanos, junto con otros profesionales de las ciencias sociales, se ocupen de esos cambios justifican que centremos nuestra atencin e n las grandes novedades, y especialmente e n las consecuencias urbanas de l a internacionalizacin de la economa y las nuevas desigualdades. En la primera seccin del presente artculo figura una resea amplia de las nuevas desigualdades interurbanas, prestando slo atencin a dos cuestiones clave en las obras tericas. U n a es la cuestin de l a primaca y la segunda se refiere a los efectos de las nuevas y grandes tendencias econmicas sobre los llamados sistemas urbanos equilibrados. E n l a segunda seccin se hace una referencia ms detallada a un caso concreto de las nuevas

El complejo urbano es uxa economa social

51

Suministro de oxgeno en un bar de Tokyo. Luna moda o una necesidad e n las grandes metrpolis? orlo"
Press

Press/Sipa

desigualdades interurbanas, al sistema urbano que est surgiendo e n e l mundo. Est crecienco con rapidez una corriente de investigacin segn la cual nos hallamos ante una jerarqua mundial entre ciudades que funcionan como lugares de produccin y mercados para e l gran capital. L a tercera parte se centra e n las nuevas formas urbanas y e n sus estructuras sociales. Se plantean los interrogantes de s i estamos en presencia de patrones segn los cuales el concepto de ciudad, utilizado e n e l sentido convencional, n o es adecuado para el estudio de l o que est aconteciendo e n las grandes regiones urbanas nuevas, desde las megapolis del tercer mundo a l a nueva red regional de ndulos urbanos internacionales que constituyen l a base espacial de muchas ciudades planetarias, y de s i las nuevas alineaciones sociales dentro de ciudades constituyen una transformacin meramente cuantitativa o tambin cualitativa.

Nuevas desigualdades interurbanas

Los gandes acontecimientos econmicos e n e l perodo e n curso han surtido efectos distintos sobre diferentes tipos de sistemas urbanos. En e l presente artculo nos referiremos a los efectos del desplazamiento hacia una economa de servicios y a la mundializacin de l a economa sobre los sistemas urbanos, tanto s i son equilibrados como s i estn dominados por otra ciudad. Tpicamente se ha pensado e n Europa occidental como ejemplo de l o primeros y e n Amrica Latina de los segundos. L a investigacin ms reciente indica algunos cambios muy marcados en las dos regiones, a los que nos referiremos a continuacin. H a y dos grandes tendencias evidentes e n la geografa y caractersticas de las jerarquas urbanas. Existe por una parte una articulacin cada vez mayor en e l plano transnacional entre ciudades, l o que se manifiesta tanto en el plano regional como

58

Suskiu Sussen

en e l mundial; en ambos casos, se encuentra l o que cabra calificar de geografa supuerpuesta, de articulacin o jerarqua superpuesta en planos mltiples. Por l a otra, las ciudades y las zonas que estn fuera de estas jerarquas tienden a quedar e n la periferia totalmente o, por l o menos, ms que en un perodo anterior.

Los efectos sobre los sistemas urbanos equilibrados: el caso de Europa

En Europa observamos por l o menos tres tendencias. En primer lugar, han surgido varios sistemas regionales subeuropeos'. En segundo lugar, dentro del territorio de la Comunidad Econmica Europea y e n varios pases inmediatamente adyacentes (Austria, Dinamarca, Grecia), un nmero reducido de ciudades ha consolidado s u papel e n un nuevo sistema urbano europeo8. Por ltimo, varias de estas ciudades forman tambin parte de un sistema urbano que funciona e n e l plano mundial. Estos acontecimientos afectan tambin al sistema urbano de las naciones europeas9. Las tradicionales redes urbanas nacionales estn cambiando. Puede ocurrir que ciudades q u e antes tenan una posicin predominante en la nacin pierdan esa importancia y, al mismo tiempo, ciudades situadas en zonas fronterizas o en centros de transporte cobren nueva importancia. Puede ocurrir, adems, que las nuevas ciudades internacionales de Europa atraigan parte de los negocios, l a demanda de servicios especializados y las inversiones que antes iban a las capitales de los pases o a grandes ciudades de provincia. Las ciudades situadas en l a periferia sentirn los efectos de la brecha cada vez mayor que las separa del centro, tal como l o define y ubica la nueva geografa. Las ciudades de regiones perifricas y los viejos puertos han perdido bsicamente terreno e n e l sistema urbano de sus pases como consecuencia de las nuevas jerarquasL0.Estn cada vez ms desconectadas de los grandes sistemas urbanos europeos. Algunas de estas ciudades que han pasado a la periferia y tienen bases industriales obsoletas han resurgido con nuevas funciones y como parte de nuevas redes, como L i l l e en Francia o Glasgow e n e l Reino Unido. Otras han perdido funciones poltico-econmicas y es poco probable que las recuperen e n e l futuro previsible. Los cambios

en la poltica de defensa, como consecuencia de los cambios e n e l Este, causarn e l deterior o de ciudades que antes constituan centros cruciales de produccin o centros cruciales de control e n los sistemas de defensa nacional". Las ciudades portuarias ms pequeas o las grandes que no hayan mejorado o modernizado s u infraestructura se hallarn e n desventaja e n l a competencia con las ciudades portuarias grandes y modernas de Europa. N o se observa nada en e l futuro prximo que parezca asegurar la revitalizacin de antiguos centros industriales sobre la base de las industrias que antes constituan su ncleo econmicoL2.Los casos ms difciles corresponden a ciudades pequeas y medianas situadas e n zonas perifricas o un tanto aisladas y que dependen de las industrias del carbn y e l acero. Es probable que s u medio ambiente se haya deteriorado y, por l o tanto, no tengan siquiera la posibilidad de convertirse e n centros tursticos. Segn Kunzmann y Wegener (1992), la predominancia de las grandes ciudades se mantendr, en parte porque la competencia entre las ciudades del viejo continente para obtener inversiones europeas y no europeas seguir favoreciendo a las ciudades industriales con servicios de alta tecnologa ms desarrollados. Esta polarizacin espacial se profundizar adems en razn del desarrollo de corrddores de comunicaciones e infraestructura de transporte de alta velocidad, que unirn grandes centros, o centros sumamente especializados, esenciales para e l sistema econmico moderno13. Por ejemplo, e l lugar que ocupa L i l l e e n e l centro de Europa occidental ha consolidado su papel de ncleo de transporte y comunicaciones y, de una ciudad industrial moribunda, se ha convertido e n sede de masivos proyectos de infraestructura. Es posible que nos encontremos e n un proceso de recentralizacin de algunas ciudades que han sido un tanto perifricas. Es probable que e l Mercado Europeo Unico redunde en beneficio de algunas de las ciudades ms pequeas de Europa (Aachen, Estrasburgo, Niza, Lieja, Arnheim, por ejemplo) en la medida e n que stas puedan ampliar su interior y funcionar como nexo con una regin europea ms amplia. Es probable que los cambios en Europa oriental refuercen e l papel de ciudades de Europa occidental que solan tener, antes de la Segunda Guerra Mundial, extensos vnculos

El complejo iirbuno es itna economia social

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interregionales, especialmente Hamburgo, Copenhague y Nuremberg, l o que, a su vez, puede surtir e l efecto de debilitar l a posicin de otras ciudades perifricas e n esas regiones. Las ciudades que limitan con Europa oriental pueden asumir nuevas funciones o recuperar las que tenan antes; Viena y Berln estn surgiendo- como plataformas de negocios internacionales para toda l a regin de Europa central". Por ltimo, las grandes ciudades de Europa oriental, como Budapest, Praga o Varsovia, tal vez recuperen parte de la importancia que tenan e n l a preguerra. Budapest es un buen ejemplo: hacia fines de los aos ochenta se haba convertido en e l principal centro de negocios internacionales e n l a regin de Europa oriental. Las empresas de Europa occidental o de otros continentes que queran hacer negocios e n Europa oriental instalaban oficinas e n Budapest para las transacciones en l a regin. Budapest tiene ahora un complejo internacional de negocios bastante elegante y de apariencia occidentalizada que ofrece las comodidades, los hoteles, los restaurantes y los servicios comerciales necesarios que an no ofrecen l a mayora de las grandes ciudades de Europa oriental. Se prev que l a inmigracin aumentar convirtindose e n un factor importante e n muchas ciudades de EuropaIs. Las ciudades que funcionan como puertas de Europa recibirn corrientes de inmigracin cada vez mayores procedentes de Europa occidental, frica y e l Oriente MedioI6. Muchas de estas ciudades, particularmente antiguas ciudades portuarias como Marsella, Palermo o Npoles, ya experimentan un descenso e n su economa y n o podrn absorber los gastos ni l a mano de obra a d i c i o n a l e ~ l Por ~ . ms que estas ciudades funcionen bsicamente como centros de distribucin y se prevea que una proporcin variable de inmigrantes se traslade a otras ciudades ms dinmicas, existir e n todo caso la tendencia al aumento de l a poblacin de inmigrantes residentes. L a sobrecarga de sus infraestructuras y servicios las dejarn e n una condicin an ms perifrica e n l a jerarqua urbana que vincula a las principales ciudades de Europa, l o que contribuir an ms a l a polarizacin. En cambio, algunas de las ciudades internacionales de Europa, como Pars y Frankfurt, que se encuentran e n e l centro de grandes redes de transporte, constituyen el lu-

gar de destino final para muchos inmigrantes, que constituyen una proporcin importante de s u poblacin y s u fuerza de trabajo1*. Berln, que segn algunos est surgiendo como ciudad internacional, constituye tambin e l lugar preferido de muchas migraciones nuevas, y l o mismo ocurre con Viena. En el pasado, Berln y Viena eran centros de vastos sistemas de migracin regional y parecen estar recuperando esa funcin. Las pequeas ciudades de paso, como Salnica o Trieste, parecen tener una funcin ms limitada como lugar de transicin y n o parecen estar tan abrumadas como algunas de las otras ciudades ms grandes que sirven de acceso. Existe pues e n Europa mltiples geografas de l a centralidad y de la marginalidad e n este momento. Hay una jerarqua urbana central q u e vincula a las grandes ciudades, muchas de las cuales desempean a su vez un papel central e n e l sistema mundial ms amplio, como Pars, Londres, Frankfurt, Amsterdam o Zurich. Hay una gran red de capitales europeas financieras-culturales de servicios, algunas con una sola de estas funciones, otras con varias, que unen l a regin europea y t i e n e n una orientacin hacia l a economa mundial un tanto menor que Pars, Frankfurt o Londres. Existen luego diversas configuraciones geogrfias de l a marginalidad: l a divisin entre Este y Oeste, l a divisin entre Norte y Sur a travs de las fronteras e n e l seno mismo de un pas. Dentro de Europa oriental, ciertas ciudades y regiones son bastante atractivas para l a inversin, tanto europea como no europea, mientras otras quedarn cada vez ms rezagadas, especialmente Rumana, Yugoslavia o Albania. Vemos diferencias similares en e l sur de Europa; Madrid, Barcelona y M i l n ganan terreno e n l a nueva jerarqua europea, Npoles y Roma, y probablemente Atenas, l o pierden.

Efectos sobre los sistemas principales

Est ampliamente demostrado que muchas regiones del mundo se han caracterizado durante mucho tiempo por l a primaca urbana; as ha ocurrido e n Amrica Latina, e l Caribe, grandes regiones de Asia y, en cierta medida, frica19. Est ampliamente documentada l a aparicin de megaciudades, fenmeno que se supone debe continuar, estas ciudades n o slo son populosas sino que, adems, les corres-

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CUADRO1. Poblacin de 20 grandes aglomeraciones

Saskia Sassen

Pars Tianjin Mosc Osaka Londres

L o s Angeles El Cairo
Beijing Buenos Aires Jakarta Ro Tehern
Sel
l
I

I E l o

2000
1970

1 I

I
l

I
1

Shangai Nueva York Bombay Calcuta

d

Tokyo Sao Paulo Mjico

-L
I

I
1

ponde una parte importante del P N B (vame los cuadros 1 y 2). Menos conocido y demostrado es e l hecho de que e n los aos ochenta se registr una disminucin de la primaca e n varios pases, aunque no e n todos. Esta tendencia no ha de poner trmino al crecimiento de las megaciudades, pero vale la pena examinarla con cierto detalle. El desplazamiento general de las estrategias de crecimeinto hacia e l desarrollo orientado a l a exportacin, promovido e n buena parte por l a ampliacin de los mercados mundiales de productos bsicos y por l a inversin extranjera directa de las empresas multinacionales, cre polos de crecimiento que aparecieron como alternativas para los emigrantes de las ciudades principalesz0. Sin embargo, algunos de estos polos de crecimiento surtieron e l efecto

opuesto al estar situados e n ciudades principales o e n l a regin de estas ciudades. El aumento de la suburbanizacin o metropolitanizacin ha tenido tambin e l efecto de descentralizar parte de l a poblacin de las ciudades principales, s i bien al mismo tiempo aumentaban la densidad y la escala de las regiones ms amplias que las rodean. E l crecimiento del turismo en algunos casos ha sido sumamente importante para desacelerar la primaca2'. Para ciertos autores, l a desaceleracin puede ser tambin e l resultado de la saturacin de l a capacidad de crecimiento de las ciudades principales22, que pueden haber llegado a s u lmite para absorber poblacin. Al mismo tiempo los posibles migrantes se dan cuenta del rendimiento decreciente de la migracin a las ciudades p r i n c i p a l e ~ ~ La ~. mayora de las megaciudades constituyen ejemplos

El cornplejo urbano es una econornia social

CUADRO2. Indicadores de la importancia econmica estimada de ciertas regiones Ingresos pfiblicos
Gastos Medidas de l a produccin pblicos

61

Regin urbana Brasil Sao Paulo China Shangai Repblica Dominicana Santo Domingo Ecuador

Ao

Poblacin

Empleo

1970

3.6 del P I N 48,O del producto industrial neto 1,2

-

1980

1981

24,O

12.5 del producto industrial bruto 70,O de las transacciones comerciales y bancarias 56.0 del crecimiento industrial 30,O del P I B 57,6 del ingreso nacional 38.7 del ingreso nacional 18,9 del ingreso nacional

Guayaquil's)
Hait Total zonas urbanas 1976 Puerto Prncipe Otras regiones urbanas India Total zonas urbanas I970l71 Kenya Total zonas urbanas 1976 Nairobi Otras regiones urbanas Mjico 1970 Total zonas urbanas Distrito federal Pakistn 1974175 Karachi Per 1980 Lima Filipinas 1970 Manila Tailandia 1972 Bangkok Turqua 1981 Total zonas urbanas 1975 Tnez
~

13,O 24,2 15.0 9,2

15,6 7,7 7.9

38,9 del P I N 30.3 del ingreso 20,O del ingreso 10.3 del ingreso

60,O 14.2
6.1 28,O
, 12,o
-

79.7 del ingreso del hogar 33,6 del ingreso del hogar 43.0 del P I B 43.0 del P I B 25.0 del P I B 37,4 del P I B 70,O del P I B

10,9 47,O 16.0

14,0(e) 42.0 17,2

(b) Gastos ordinarios slo (c) Obreros (a) Provincia de Guayas (e) Cifras de 1970 (0 Cifras de 1969 (d) Inversiones pblica, Jederales slo Fuenies: Friedrick Kahneri. dmproving Urban Employment: and Labor Productivityn, Banco Mundial. Debate Paper n.O 10. mayo 1987.

de casos en que se han alcanzado estos lmites.

H a habido un grado considerable de convergencia en la determinacin de grandes patrones, pero no necesariamente e n su evaluacin. En muchos estudios se ha observado el hecho de que la primaca sigue e n aumento, e n lugar del mayor equilibrio en los sistemas urbanos nacionales que caba prever con l a moSe ha reconocido que l a desinderni~acin'~.

tegracin de l a economa rural, incluido el desplazamiento de los pequeos propietarios e n razn de l a ampliacin de l a agricultura comercial a gran escala, y l a continua desigualdad en la distribucin espacial de los recursos institucionales son factores fundamentales para conservar l a p r i m a ~ a ' ~ . L a convergencia es menor cuando se investiga sobre los efectos de las crisis econmicas

62

Saskia Sassen

de los aos ochenta sobre las ciudades y l a implantacin generalizada de medidas de austeridad: los llamados programas de ajustej. Algunos investigadores sostienen que l a crisis ha frenado e l aumento de l a supremaca, que n o ha acentuado l a polarizacin espacial como caba haber previsto e n razn de que los sectores crticos de l a clase media se encontraron ante l a necesidad de adoptar las mismas estrategias de supervivencia que los pobres y que e l sector no estructurado, e n lugar de simplement e crecer como consecuencia de l a crisis, era incapaz de absorber e l enorme aumento del desempleo?. En suma, l a ampliacin de las industrias de exportacin y e l turismo han modificado los patrones de urbanizacin tpicos de los aos sesenta y setenta. H a surtido e l efecto de reducir el papel central y a menudo exclusivo d e las ciudades principales como polos de crecimient o y, naturalmente, ha establecido diversos vnculos nuevos, incluidos los postcoloniales con mercados mundiales y pases desarrollados. L a internacionalizacin de l a produccin, estrategia que aplican fundamentalmente las empresas multinacionales, y el crecimiento orientado hacia l a exportacin en los pases e n vas de desarrollo han surtido e l efecto de desplazar parte de las altas funciones de coordinacin y planificacin de l a economa nacional de las ciudades principales a los mercados mundiales o hacia los grandes centros internacionales de negocios del mundo desarrollado donde estn situados e n l a prctica muchos de estos ((mercados mundiales)). Estos cambios implican e n parte una modificacin de las pautas econmicas del desarrollo, de un perodo de recesin e n las importaciones a otro de s u fomento. El desarrollo basado e n l a recesin de importaciones ha tenido e l efecto de concentrar el desarrollo industrial e n unos pocos lugares donde existe la infraestructura necesaria y e l acceso a los servicios necesarios, l o que ha atrado a emigrantes d e l campo. A l implantarse e l desarrollo basado e n e l fomento de l a exportacin se cre una multiplicidad de polos de crecimiento; l a migracin e n cierta medida se reorient hacia los nuevos polos de crecimiento creados por l a agricultura, l a pesca y las manufacturas para la exportacin.

Haca una jerarqua mundial

L a combinacin de l a dispersin geogrfica de las actividades econmicas y la integracin, de importancia central e n nuestra era econmica, han contribuido a que las grandes ciudades tengan una funcin estratgica e n l a actual etapa de l a economa mundial. Esas ciudades, ms all de su, a veces, largo historial de centros comerciales y bancarios, funcionan ahora como puntos de mando e n la organizacin de la economa mundial, como lugares y mercados clave para las ms importantes industrias del perodo (finanzas y servicios especializados para empresas) y como centros generadores de innovacin para esas industriasz8. Un nmero reducido de ciudades surgen como lugares transnacionales para l a inversin, para e l establecimiento de empresas, para la produccin de servicios e instrumentos financieros y para los diversos mercados i n t e r n a ~ i o n a l e s ~ ~ . Estas ciudades han llegado a concentrar recursos tan vastos y las principales industrias han ejercido e n ellas una influencia tan masiva e n e l orden econmico y social, que se plantea la posibilidad de un nuevo tipo de urbanizacin, de un nuevo tipo de ciudad. Para calificar este nuevo tipo de ciudad se ha incorporado e n la teora del urbanismo e l viejo concepto de Weltstadt que ha reaparecido e n e l ltimo decenio en l a forma de la ((ciudad-mundo (Friedman y Wolf, 1992; vase tambin Hall, 1962) y e l nuevo concepto de ciudad planetaria (global city) *Sassen, 1984; 1991). Entre los ejemplos ms importantes de los aos ochenta se encuentran l a ciudad de Nueva York, Londres, Tokio, Pars, Frankfurt, Amsterdam. Zurich, Los Angeles, Hong Kong, Singapur, Sao Paulo y Sydney. Ese anlisis sugiere q u e la formacin de bloques regionales de comercio reforzar l a concentracin de las funciones de planificacin estratgica. coordinacin y prestacin de servicios especializados e n las grandes ciudades de las regiones de que se trate30. Muchas de estas ciudades, especialmente las que son capitales de pas, pueden haber perdido funciones de ms alta jerarqua e n aras de un nuevo sistema urbano internacional, pero asumirn nuevas funciones e n e l plano regional3. Observemos e n las grandes ciudades l a formacin de una nueva economa urbana. Desde hace tiempo esas ciudades han sido centros de

El complejo urbano es

itna

econoniia social

63

comercio y finanzas. L o que ha cambiado a partir de finales de los setenta es la estructura de los sectores comerciales y financieros, la u peso e n la magnitud de esos sectores y s economa de esas ciudades37. En e l perodo anterior, un nmero reducido de grandes empresas y unos pocos bancos comerciales de gran envergadura dominaban un mercado que se caracterizaba por un alto grado de reglamentacin, una inflacin baja y tasas de crecimiento moderadas pero viables. Estas condiciones cambiaron en razn de la elevada inflacin e n los aos setenta, la crisis de la deuda del tercer mundo y e l hecho de que las empresas prestatarias recurrieran con cada vez mayor frecuencia al Euromercado. Hacia medidados de los ochenta, un gran nmero de empresas constitua e l 'centro de los sectores comerciales financieros y corresponda a ellas la mayor parte del crecimiento del sector privado y un gran volumen de transacciones econmicas. L a reorganizacin de la industria financiera e n los aos ochenta entra cambios fundamentales, e n particular, un menor grado de reglamentacin, una mayor diversificacin, una mayor competencia, la prdida de mercado para los grandes bancos comerciales y un aumento masivo de los niveles de transacciones internacionales. Esas tendencias pusironse de manifiesto. s i bien con un orden de magnitud distinto, hacia finales d e l decenio de 1980 e n varias ciudades del mundo e n vas de desarrollo, Sao Paulo, Bangkok, Taipei y M xico, D.F. Habida cuenta del tamao de algunas ciudades, los efectos urbanos no fueron siempre tan evidentes como en e l caso del centro de Londres o de Frankfurt. D e todas maneras, se han venido produciendo los fenmenos de desreglamentacin de los mercados financieros, e l desarrollo de las finanzas, e l de los servicios especializados y la integracin e n los mercados mundiales, l o que seguir ocurriendo a pesar de la desaceleracin debida a la reciente crisis financiera. Cada vez resulta ms evidente que e l tamao no basta por s slo para explicar e l grado de poder econmico de una ciudad e n la economa mundial. En alguna de las ciudades ms grandes del mundo no hay sedes de grandes empresas o bancos mundiales33. En cambio, ciudades tales como Londres, Pars, Tokio y otras tienen una concentracin desproporcionada de las sedes ms importante e n los secto-

res de servicios financieros, manufactureros, comerciales y para e l productor, por ms que distan de contarse entre las ciudades con mayor nmero de habitante^^^. E n ellas se encuentran muchas de las empresas transnacionales industriales a las que corresponde entre e l 70 y e l 80% del comercio mundial de las economas de mercado. S i observamos 10 de las ciudades ms populosas del mundo, encontramos que en la mitad de stas n o existe sede alguna de estas sociedades, mientras que en las otras cinco, e l nmero va de 14 e n Los Angeles a 59 e n la ciudad de Nueva York. Por otra parte, e l empleo de la concentracin de sedes como un indicador necesita algunas aclaraciones. Un cierto nmero de variables determinan la circunstancia de qu sedes se concentran en los grandes centros internacionales de las finanzas y de los negocios. En primer lugar, depende de cmo medimos o simplemente contamos las sedes. Con frecuencia, e l tamao de l a sede constituye la medida fundamental desde e l punto de vista d e l empleo e ingresos generales. En este caso, algunas de las empresas ms importantes del mundo siguen siendo empresas manufactureras y muchas no necesitan estar situadas e n un centro internacional, ya q u e sus mercados son primordialmente nacionales. Fueron empresas de esa ndole las que, con tanta publicidad, dejar o n sus sedes e n la ciudad de Nueva York e n los aos sesenta y setenta. S i miramos e l ndice de las 500 empresas ms grandes de los Estados Unidos segn la revista Fortune, nos encontramos con que muchas han salido de la ciudad de Nueva York o de otras grandes ciudades. En cambio, s i empleamos para l a medicin l a parte de los ingresos totales que corresponde a las ventas internacionales los resultados cambian dramticamente; e l 4 0 % de las empresas estadounidenses la mitad de cuyos ingresos corresponde a las ventas internacionales tienen sus sedes e n la ciudad de Nueva York. El segundo factor es la naturaleza del sistema urbano de un pas35. U n a marcada primaca urbana de una ciudad sobre las otras generar por l o general una concentracin desproporcionada de sedes, sea cual sea e l criterio de medida. En tercer lugar, las distintas tradiciones comerciales y e l distinto hsitorial econmico pueden combinarse para arrojar resultados diferentes. Por ltimo, la concentracin de las sedes puede guardar relacin con una

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Saskia Sassen

determinada etapa de l a economa. Por ejemPO, a diferencia de Nueva York, e l nmero de sedes de empresas e n Tokio ha venido e n aumento mientras que Osaka y Nagoya, los otros dos grandes centros econmicos del pas, estn perdiendo sedes que se trasladan a Tokio. Ello parece guardar relacin con l a mundializacin cada vez mayor de l a economa de Japn y e l correspondiente aumento de las funciones centrales de mando y prestacin de servicios (vase Sassen (1991), cap. 1 y 7). U n a forma de medir l a dimensin emprica de esta evolucin consiste e n centrarse en los servicios al p r o d ~ c t o r ~ Por ~ . ejemplo, e l orden jerrquico de los ms grandes centros bancarios y bolsas de valores e n el mundo de los aos ochenta, de gran crecimiento, o a principios de los noventa (vase los cuadros 3, 4 y 5) indica una marcada concentracin de estas actividades e n un nmero reducido de pases. Otra medida consiste en l a concentracin de los servicios especializados. Las empresas ms importantes que proporcionan modernos servicios al producto han establecido vastas redes multinacionales con vnculos geogrficos e institucionales especiales, que hacen que resulte provechoso a los clientes utilizar una diversidad cada vez mayor de los servicios ofrecidos por e l mismo proveedor37.L a integracin mundial de las filiales y los mercados hace necesario utilizar tecnologa avanzada de informacin y telecomunicaciones que puede llegar a representar una parte importante de los gastos, no slo de los operacionales sino tambin, y tal vez esto sea ms importante, de los de investigacin y desarrollo e n el caso de productos nuevos o de perfeccionamiento de productos existentes. L a necesidad de economas a gran escala explica e l reciente aumento d e l nmero de fusiones y adquisiciones, que ha consolidado la posicin de unas pocas empresas de gran tamao en muchas de estas industrias. Estas empresas pueden controlar una parte importante de los mercados nacionales e internacionales, como se ha puesto particularmente de manifiesto e n e l caso de l a contabilidad y l a publicidad. Las agencias publicitarias multinacionales pueden ofrecer campaas publicitarias a un segmento especfico de su clientela potencial e n todo e l mundo (Noyelle y Dutka, 1988). A mediados del decen i o de 1980, las cinco empresas de publicidad

ms grandes del mundo controlaban e l 38 O/o del mercado de Europa occidental y alrededor del 56 O o / de los de Amrica Latina y de l a regin del Pacfico. Se trataba de ventajas importantes para las empresas que funcionan en un mercado mundial. Los gabinetes de abogados de los Estados Unidos y el Reino U n i d o en Nueva York y Londres mantienen estrechos vnculos con las instituciones financieras de esas ciudades, l o que les da una ventaja e n l a competencia con otras empresas (Noyelle y Dutka, 1988; Thrift, 1987; Leyson, Daniels y Thrift, 1987); con e l tiempo, acaban trabajando para empresas de diversos pases e n e l exlos grandes centros comerciales t r a n j e r ~ En ~~. prosperan pequeas empresas independientes e n razn de l a subcontratacin que reciben de empresas mayores y de l a multiplicidad de mercados especializado^^^. U n a de las cuestiones que se plantean se refieren a los efectos de l a mundializacin de las grandes industrias sobre los sistemas urbanos nacionales, desde l a fabricacin de automviles hasta las finanzas. Con escasas excepciones (Walter, 1985; Chase-Dunn, 1985) e n los estudios de los sistemas urbanos se parte del supuesto de que l a unidad de anlisis es el Estado-nacin y que los sistemas urbanos tienen e l mismo alcance que los Estados-naciones. Sin embargo existen casos e n q u e un Estado-nacin puede abarcar varios sistemas urbanos y, a la inversa, otros sistemas urbanos pueden abarcar ms de un Estado-nacin. El caso descrito por H a l l (1966) en s u importante estudio denominado The World Cities no alcanza a explicar ntegramente las transacciones que vinculan ciudades internacionales. Adems de las funciones de centro que desempean esas ciudades en e l plano mundial, como sostiene H a l l (1966) y Friedman y W o l f f (1 982), estas ciudades estn relacionadas entre s de forma sistemtica y clara. Por ejemplo l a interaccin entre Nueva York, Londres y Tokio, e n cuanto a las finanzas y l a inversin, indica particularmente l a posibilidad de que constituyan un sistema. N o se trata simplemente de que estas ciudades compitan entre s por e l mismo negocio: hay un sistema econmico que se basa e n los tres tipos distintos de emplazaminto que estas ciudades representan. L a descentralizacin de sus industrias ms importantes e n los planos internos e internacional ha perjudicado a ciudades tales como De-

El complejo urbano es una economa social

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CUADRO 3. Dimensin de los mercados de ciertas bolsas, 1990 Valor del mercado Acciones 2.692.123 2.28 1.660 858.165 341.030 304.388 163.416 241.925 148.553 148.766 108.628 83.279 34.268 98.854 110.301 Obligaciones (millones de dlares EU) 1.610.175 978.895 576.291 645.382 48 1.O73 158.487
-

Ciudades Nueva York Tokyo Reino Unido (Londres) Frankfurt Pars Zurich Toronto Amsterdam Miln Australia Hong Kong Singapur Taiwan Corea

Sociedades cotizadas Nacionales 1.678 1.627 1.946 389 443 182 .127 260 220

Sociedades cotizadas Extranjeras 96 125 613 354 226 240 66 238

-

Firmas miembros ( 4 516 124 410 214 44 27 71 152 113 90 686 26 373 23

166.308 588.757 46.443 656 98.698 6.551 71.353

.O85
284 150 199 699

37 15 22
-

Fuentes: Tokyo Stock Exchange 1997 Fact Book (Tokyo, Direction asuntos internacionales). Bolsa de Tokyo, abril 1992.

CUADRO4. Partes respectivas de los Estados Unidos, Japn y Reino U n i d o e n los 1O0 primeros bancos d e l mundo, 199 1. Pas Japn Estados Unidos Reino Unido Total parcial Todos los dems pases TOTAL

N
27 7

Crditos 6.572.416 91 3.009 791.652 8 277.077 7 866.276 16 143.353

Capital 975.192 104.726 56.750 1 136.668 1263.771 2 400.439

5
39 61 1O0

Fuentes: The Uall Street Jorunal. World Business, jueves 24 setiembre 1997, R 27.

CUADRO5. Estados Unidos, Japn y Reino Unido. Cincuenta primeros mercados de valores, 199 1 Pas Japn Estados Unidos Reino U n i d o Total parcial Todos los dems pases TOTAL

N
10
11 2 23 2 25

Crditos 171.913 340.5 58 44.574 557.045 6.578 ,563.623

Capital 61 871 52 430 3.039 1 17.340 ,5.221 122.561

Fuentes: The Wall Street Jorunal, World Business. jueves 24 setiembre 1997, R 27.

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Saskia Sassen

troit, Liverpool, Manchester, Marsella, las ciudades del Ruhr y ahora, cada vez ms, a Nagoya y Osaka. Segn la hiptesis desarrollada e n otro trabajo (Sassen, 199 l), este proceso de descentralizacin ha contribuido al crecimiento de las industrias de servicios que producen los recursos especializados necesarios para organizar procesos de produccin dispersos y mercados mundiales de medios de produccin y productos. Estos servicios especializados (servicios jurdicos y contables internacionales, consultoras de administracin, servicios financieros) estn muy concentrados e n los centros comerciales y financieros, ms que e n ciudades industriales. Es preciso que conozcamos la forma e n que, a nivel nacional, estos aconecimientos modifican las relaciones entre las ciudades planetarias y las que fueron e n s u momento los principales centros industriales de sus pases. Hay que preguntarse s i l a mundializacin conlleva relaciones triangulares de manera que l a suerte de Detroit, por ejemplo depende de Nueva York e n un grado que no se daba cuando esta ciudad era e l principal centro industrial en l a fabricacin de automviles y constitua una industria exclusivamente estadounidense, tanto desde e l punto de vista de l a concentracin geogrfica como del de l a propiedad. En caso afirmativo, cabe preguntarse adems e n qu forma esa circunstancia modifica l a relacin entre grandes ciudades tales como Chicago, Osaka o Manchester. en s u momento grandes centros industriales del mundo, y l a de los mercados nacionales y mundiales e n general, perdiendo tambin estas ciudades terreno e n s u funcin de, por ejemplo, centros financieros. Tanto Chicago como Osaka eran y siguen siendo importantes centros financieros4". Han perdido terreno en esas funciones como resultado de s u menor importancia e n los mercados industriales del mundo? O han experimentado una transformacin paralela hacia e l fortalecimiento de las funciones de servicios? Los datos correspondientes a ambas ciudades indican que s u participacin en los mercados financieros es menor (Sassen, 199 1, captulo 7). Cmo les ha ido a los centros industriales de Europa? Ha cambiado l a relacin entre los que e n s u momento fueron los principales centros industriales y los mercados nacionales de otras grandes ciudades? U n a ciudad como Chicago constitua y

sigue constituyendo e l centro de un masivo complejo agroindustrial, una vasta economa regional. Enqu forma ha afectado a Chicago e l declive de su sistema econmico regional? El nuevo crecimiento de los servicios del productor y los servicios financieros, qu ha entraado para los distintos niveles de l a jerarqua urbana nacional? Y en qu medida ha modificado l a descentralizacin de las manufacturas l a base econmica de las ciudades ms pequeas en l a jerarqua urbana nacional? L a descentralizacin de las fbricas, las oficinas y los servicios, junto con l a ampliacin de las funciones centrales, como consecuencia de l a necesidad de administrar esa organizacin descentralizada de las empresas, bien puede haber creado condiciones que contribuyan a l crecimiento de subcentros regionales, versiones e n menor escala de l o que Nueva York, Londres, Pars, Frankfurt, Tokio, Sydney o Sao Paulo hacen a escala nacional y mundia141.

Nuevas formas urbanas y nuevas alineaciones sociales

Estos procesos de internacionalizacin cmo se constituyen en l a prctica e n ciudades que funcionan como centros regionales o mundiales? Qu relaciones tienen con otros componentes de l a estructura econmica y social de una gran ciudad? Despus de todo, las grandes ciudades son entidades complejas que contienen una gran diversidad de procesos econmicos y sociales. Cules son las consecuencias de esa evolucin para las condiciones socioeconmicas generales de los ciudadanos? L a fabricacin e n serie de productos standar, mientras fue l a actividad predominante de los pases desarrollados y la de pases e n vas de desarrollo como Argentina y Chile, contribuy a la expansin de l a clase media. L a sindicalizacin y l a importancia central d e l consumo domstico para e l crecimiento industrial facilitaron e l aumento de los salarios reales de grandes sectores de l a fuerza de trabajo. Sabemos mucho menos acerca de l o que ocurre e n una economa dominada por los servicios y menos todava acerca de una economa urbana dominada por un complejo de industrias de servicios orientadas hacia los mercados transnacionales4*. Las investigaciones recientes muestran un

El complejo iirbano es una economa social

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Obrero de la construccin, Calcuta.

Camera Press

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Saskia Sassen

grave aumento de las desigualdades socioeconmicas y espaciales dentro de las grandes ciudades del mundo desarrollad^^^. Segn una corriente terica, ello representa una transformacin e n la geografa del centro y de l a periferia, y no simplemente un aumento cuantitativo del grado de desigualdad. Se trata de un indicio de que tienen lugar procesos de periferializacin e n zonas que antes se consideraban centrales, ya sea e n los planos mundial, regional o urbano y, junto con la agudizacin de los procesos de periferializacin, este centralism o se ha hecho tambin ms evidente e n los tres planos. En los pases desarrollados estn surgiendo tres pautas claras en las grandes ciudades y sus regiones. En los aos ochenta se registra un aumento d e l nmero de empresas por Km2e n e l centro urbano tradicional, asociada con e l crecimiento de los sectores ms importantes y de las industrias secundarias. Se registr tambin este tipo de crecimiento en algunas de las ciudades ms dinmicas de los pases e n vas de desarrollo, como Bangkok, Taipei, Sao Paulo, Mxico, D.F. y, hacia fines de decenio, Buenos Aires. Junto a este crecimiento de la gran ciudad, se formaron grandes redes de centros comerciales y ncleos de actividad econmica ms densa e n una regin urbana ms amplia, pauta que no se observa en los pases e n vas de desarrollo con la excepcin de los polos de crecimiento orientados hacia la exportacin a que se ha hecho referencia ant e ~ Estos ~ ~ .centros revestan distintas formas, complejos suburbanos de oficinas, ciudades limtrofes, polos exgenos, que no se manifiestan (an?) en los pases e n vas de desarrollo. En estos ltimos, la norma ha sido una gran dispersin urbana con una metropolizacin tentacular, que parece no tener fin, de la regin que circunda a las ciudades, esto es lo que ha dado lugar a las megaciudades que surgier o n e n los dos ltimos decenios. En los pases desarrollados, e l centro urbano revitalizado y los nuevos centros regionales constituyen juntos la base espacial de las ciudades que se encuentran e n l a cumbre de las jerarquas transna~ionales~~. L a tercera pauta se refiere a la intensidad cada vez mayor del carcter local o marginal de las zonas y sectores que operan fuera de este susbsistema orientado hacia e l mercado mundial, lo que incluye un aumento de l a pobreza y las desventaja^^^. Resulta inte-

resante observar cmo funciona esta dinmica general en ciudades con mecanismos econmicos, polticos, sociales y culturales muy divers o ~ ~ Otro . problema que vale la pena examinar es s i este nuevo mbito de centralidad est diferenciado, es decir, s i bsicamente, la vieja ciudad central, sigue siendo e l ncleo ms grande y ms denso, constituyendo tambin e l ncleo ms estratgico y poderoso. Cabe preguntarse s i tiene algn tipo de poder de gravitacin sobre la regin, haciendo que la nueva r e d de ncleos y sus carreteras digitales tenga coherencia como aglomeracin espacial compleja. Desde una perspectiva transnacional ms amplia, se trata de regiones centrales y enormemente ampliadas. Esta reconstitucin d e l centro constituye tambin una novedad e n e l sentido de que es distinta de las pautas de aglomeracin que siguen imperando e n l a mayora de las ciudades donde no se ha registrado una ampliacin masiva de s u papel como lugar de emplazamiento para las funciones de una ciudad internacional ni e l nuevo rgimen de acumulacin que ello entraa. Estamos e n presencia de una reorganizacin de las dimensiones de l a economa urbana e n e l tiempo y en e l espacio. Es bajo esas condiciones, que e l permetro tradicional de la ciudad, una forma de periferia, desarrolla todo s u potencial de creciEl miento industrial y e s t r ~ c t u r a l ~ ~desarrollo . d e l espacio comercial y de oficinas da lugar a una forma especfica de reconcentracin e n la periferia de las ciudades de la actividad econmica descentralizada. Esta reorientacin geogrfica guarda relacin con las decisiones de las empresas nacionales y transnacionales respecto del lugar e n que se emplazarn, y que hacen de la periferia urbana e l centro de crecimiento de las industrias ms dinmicas49. A este respecto, es preciso distinguirlo de la suburbanizacin o la metropolitanizacin primordialmente residencial. Es posible que estemos e n presencia de una diferencia e n la pauta de formacin de la ciudad mundial e n ciertos lugares de los Estados Unidos y de Europa occidental. E n los Estados Unidos, ciudades tales como Nueva York y Chicago t i e n e n importantes centros que se han reconstruido muchas veces, habida cuenta del enorme descuido de gran parte de la infraestructura urbana y de la obsolescencia impuesta, tan caracterstica e n las ciudades de ese

El complejo urbano es iinu rcononiiu social

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pas. El descuido y l a aceleracin de l a obsoles- cin y constituyen de hecho un caso de perifecencia crean vastos espacios para reconstruir rializacin. e l centro segn las necesidades del rgimen de T a l vez vale l a pena sealar que l o que acumulacin urbana o de l a pauta de organiza- cabra calificar de tnica dominante e n la cin espacial de su economa, l a que impera e n mundializacin econmica es l a epopeya del un momento determinado. En Europa, los desalojo (Sassen, 1991). Los conceptos fundacentros urbanos estn mucho ms protegidos y mentales e n este contexto (internacionalizamuy pocas veces se encuentran e n ellos exten- cin. economa de l a informacin y telemtisiones importantes de espacio abandonado. L a cas) sugieren que e l lugar ya n o importa. En l a ampliacin de los lugares de trabajo y l a nece- descripcin predominante tiene ms imporsidad de edificios inteligentes debern en parte tancia l a capacidad de transmisin de infory necesariamente tener lugar fuera del centro macin e n e l mundo entero que las concentraantiguo. El complejo de L a Defense, constitu- ciones de infraestructura construida que hacen ye, naturalmente, el caso ms extremo de l o posible l a transmisin. Revisten tambin maque hemos venido diciendo, un ejemplo expl- yor importancia los productos de informacin cito de poltica y planificacin pblicas. S i n que los trabajadores que los producen, desde embargo, en los Docklands de Londres se en- los especialistas hasta los secretarios, y tiene cuentra otra variante de esta ampliacin del ms importancia l a nueva cultura, incluidas centro en tierras antes perifricas. L a vasta las culturas de las empresas transnacionales, y poco usada zona portuaria de Londres, cono- que l a multiplicidad de entornos culturales de cida como los Docklands. fue escenario de un los emigrantes que cambian de territorio, dencostoso y avanzado proyecto de urbanizacin tro de los cuales se dan muchos de los otros que obedeca al propsito de atender e l rpido puestos de trabajo de la economa mundial de aumento de la demanda de espacio de oficinas l a informacin. e n e l centro. E n los aos ochenta se emprenEl efecto general de todo ello es una prdidieron e n varias ciudades importantes de Eu- da de los l m i t e s geogrficos de importantes ropa, Amrica del Norte y e l Japn proyectos componentes de l a economa de l a informasimilares de recentralizacin de zonas perifri- cin, quedando fuera d e l mbito de l a muncas. dializacin toda una gama de actividades y L o que antes era zona suburbana, perme- tipos de trabajadores que forman parte intet r o urbano o periferia urbana se ha convertido grante de ella e n l a misma medida que las ahora en emplazamiento de un intenso desa- finanzas internacionales. A l desalojar esas acrrollo comercial. Pero ello no significa que ya tividades y esos trabajadores, se excluye l a n o exista periferia. L a condicin de periferia diversidad de contextos culturales dentro de se encuentran e n diferentes mbitos geogrfi- los cuales existen, diversidad tan presente en cos segn la dinmica econmica que preva- los procesos de mundializacin como en l a lezca e n distintos contextos de espacio y tiem- nueva cultura de las empresas transnacionales. po. Observamos nuevas formas de periferiali- L a internacionalizacin puede entonces ser cazacin e n el centro de grandes ciudades de lificada de proceso que entraa no slo l a ecopases desarrollados. A poca distancia de algu- noma de las empresas transnacionales y s u nos de los terrenos comerciales ms caros del nueva cultura sino tambin, por ejemplo, las mundo, se encuentran (tghetos urbanos n o economas y las culturas de trabajo de los inslo en os Estados Unidos y e n las grandes migrantes que se ponen de manifiesto abiertaciudades europeas sino tambin e n Tokioso. mente e n nuestras grandes ciudades52. Adems, podemos ver la periferializacin en el Por l o general pensamos en las finanzas y centro tambin desde e l punto de vista de l a en los servicios especializados como cuestin organizacin5. Desde hace mucho tiempo se ms de pericia que de produccin. Los servihabla de la fragmentacin de los mercados de cios comerciales de alto nivel, desde l a contatrabajo. Sin embargo, e l deterioro de stos, e l bilidad hasta l a adopcin de decisiones, n o se declive de l a industria manufacturera y l a des- analizan por l o general desde e l punto de vista valorizacin del trabajo n o especializado en de s u produccin. As, n o se ha prestado sufilas principales industrias que hoy observamos ciente atencin a los distintos tipos de puestos e n esas ciudades, van ms all de l a fragmenta- de trabajo, desde los de alta remuneracin

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hasta los de baja remuneracin, que participan e n l a produccin de esos servicios. D e hecho, la preparacin de instrumentos financieros, por ejemplo, requiere aportaciones del derecho, la contabilidad, la publicidad, etc. E n l a economa avanzada de servicios existe un complejo de produccin que aprovecha la aglomeracin. Adems, e l proceso real de produccin incluye a diversos trabajadores y a diversas empresas que normalmente no se consideran parte de la economa de informacin, especialmente secretarias, personal de mantenimiento y de limpieza. Estos ltimos puestos de trabajo constituyen tambin componentes fundamentales de la economa de servicios. As, por alto que sea e l lugar que ocupe l a ciudad e n las nuevas jerarquas transnacinales, tendr una proporcin importante de trabajadores que no slo estn mal remunerados sino que se consideran adems fuera de lugar en una economa avanzada de la informacin. Las nuevas formas de crecimiento que se encuentran e n la periferia significan tambin crisis: violencia e n e l gueto de inmigrantes e n los suburbios, habitantes de zonas exurbanas que quieren controlar e l crecimiento para proteger s u entorno, nuevas formas de administracin urbana53. L a modalidad regional de reglamentacin e n muchas de esas ciudades se basa en e l antiguo modelo centro-suburbio y, por ello, es posible que sea cada vez ms insuficiente para superar los conflictos ((intraperifricos)), esto es, los conflictos entre distintos tipos de integrantes del permetro urbano o la regin urbana. Frankfurt, por ejemplo, es una ciudad que no puede funcionar s i n las ciudades y pueblos vecinos; al mismo tiempo, esta regin urbana tan especial no habra surgido

s i n las modalidades especiales de crecimiento d e l centro e n Frankfurt. K e i l y Ronneberger (1 993) sealan que hay una motivacin ideolgica cuando los polticos instan a que se tenga en cuenta la regin, para as reforzar la posicin de Frankfurt e n l a competencia interurbana mundial; se trata tambin de un argumento e n favor de la coherencia y de la idea de intereses comunes entre los muchos intereses, objetivamente distintos, de l a regin; los conflictos entre sectores que tienen distintos grados de ventajas quedarn desplazados a un proyecto de competencia con otras regiones. Surge entonces e l regionalismo como concepto que sirve de puente entre la orientacin mundial de los sectores ms importantes y los diversos intereses locales. Tambin en este caso vemos una cierta diferencia entre esos tipos de ciudades. As, e n ciudades como Nueva York o Sao Paulo predomina la ideologa de l a ciudad sobre la del regionalismo. E l problema consiste e n cmo tender un puente entre e l ((gueto urbano)) o los marginados de la periferia al centro urbano. En las ciudades plurirraciales, ha surgido e l multiculturalismo como forma de este puente. Tal vez est empezando a aparecer una ideologa regional, pero hasta ahora ha quedado totalmente sumergida bajo e l concepto de suburbanizacin y sugiere a l a vez un xodo de la ciudad y una dependencia de sta. El concepto de conflicto dentro de la periferia urbana, esto es, entre intereses diversos e integrantes de la regin urbana, no ha tenido mayor importancia. En e l plano regional, la cuestin ms delicada ha consistido ms bien e n la articulacin entre los suburbios residenciales y l a ciudad. Traducido del ingls

El cor?ipiejo urbano es una economa social

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Notas
1. Vase una resea en Dogan y Kasarda ( 1 988): vase tambin Hardoy ( 1 975): Linn ( 1 983) y Stren y White (1989).

2. Friedman (1986); Prigge (1991); Wentz (1991); Sassen (1991): Savitch (1988). 3 . Mollkenkopf y Castells (1991); Fainstein, Gordon, Harloe ( 1 992); Goldsmith y Blakeley ( 1 997): Abu-Lughod ( 1980); Beneria ( 199 1 ); Harvey ( 1 985): Kowarick y otros ( 1 99 1); Lomnitz ( 1 985); M i o n i ( 1 99 I); Prez-Sainz ( 1992); Mayer (se publicar prximamente): Pradilla Cobos (1 984).

como de la recuperacin de su condicin de capital, puede modificar e n parte las relaciones de poder entre Budapest, Viena y Berln. Muchos analistas creen que Berln se convertir e n el principal centro internacional de negocios para Europa central lo que. en consecuencia, reducir la funcin de Budapest y Viena. Cabra tambin afirmar que esas tres ciudades pueden crear un sistema urbano transnacional para toda la regin, en el cual tanto la competencia como una divisin de funciones surtan e l efecto de incrementar las posibilidades de negocios internacionales en la regin en general.

Alegra ( 1993)) y de las nuevas zonas en China (Sklair (1985)). 2 1. U n o de los casos ms claros es e l de Jamaica, en que e l ndice de primaca bajo de 7,2 en 1960 a 2,3 en 1990 como consecuencia, en buena parte, del desarrollo de la industria turstica en la costa septentrional del pas, la reactivacin de l a produccin de bauxita en el interior, orientada hacia la exportacin, y el desarrollo de ciudades satlites en los bordes de la zona metropolitana del Gran Kingston. En e l caso de Costa Rica, s i n embargo, el resultado ha sido distinto. Se trataba de un pas cuyo sistema urbano era ms equilibrado antes de la promocin del turismo y la manufactura para la exportacin; ambas industrias se han concentrado e n l a zona metropolitana de l a ciudad principal, San Jos, y en las ciudades inmediatamente adyacentes. En otros pases. l a extrema violencia poltica y militar ha hecho imposible este tipo de desarrollo (vase Jonas ( 1 991)). 22. Hardoy y Satterthwaite ( 1 969); Lee (1 989) de Queiroz. Kowarick y otros ( 1 99 1). 23. Los municipios han tratado de difundir esa informacin. El de Sao Paulo, por ejemplo, h a producido pelculas para la televisin que muestran cun miserable es la vida e n los asentamientos de marginados, instando a los posibles emigrantes para que no vayan a la ciudad. 24. El-Shaks (1972); Walters
( 1Y 8 5); Edel ( 1Y 86); Roberts

4. Banco Mundial ( 1 992) 5. Eurocities (1989), Kunzmann y Wagener (199 I); Logan y Molotch (1987).
6. O e n las que e l cambio revista l a forma de un aumento de la pobreza y el estancamiento de la economa (Prez-Sainz ( 1 993); Vidal y Viard ( 1 990). 7. Kunzmann y Wegener (1991); C E M A T ( 1 988).

15. Balbo y Manconi ( 1990); Brown ( 1984): Canevari ( 1 99 1): Cohen (1987); Tribalat y otros ( 1 9 9 l ) , Gillette y Sayad (1984). Por primera vez e n la historia del Japn, se encuentra tambin en ese pas inmigracin legal e ilegal (Sassen (1 99 I), captulo 9: iyotani ( 1989); A M P O ( 1 988); Asociacin de Mujeres de ASIA (1988)).
16. Pugliese ( 1 983); Prader ( 1992) 17. Mingione (199 1); Nada1 y Viard ( 1 99 1).

8. Eurocities (1989; Hall y Hay ( 1 980): RECLUS ( 1 989).

9. Friedrichs (1985); Kunzmann y Wegener (1991); Eurocities ( 1 989); Roncayolo ( 1 990).

18. Gillette y Sayad ( 1 988); Body-Gendrot y otros ( 1 992); Blaschke y Gemershausen (1989).
19. Dogan y Kasarda (1988); Naciones Unidas ( 1 987); Lozano y Duarte ( 1992); Lee (1Y 89); Linn (1983); Stren y White (1989); Abreu y otros (1989). 20. Portes y Lungo (1 992a; 1992b); Landell, Mills y otros (1989). Vase tambin el caso especial de ciudades fronterizas, tales como Tijuana, que han tenido un crecimiento explosivo en razn de la internacionalizacin de la produccin y se han convertido en importantes lugares de destino para inmigrantes (Snchez y

10. Van den Berg y otros (1982): Vidal y Viard (1990); Siebel (1984); Parkinson y otros (1989).
1 1. Markusen (1 985): Castells ( 1 989).
12. Hausserman y Siebel (1987); van den Berg y otros ( 1 982); Roncayolo ( 1 Y Y O).

(1976); Smith (1985).

25. Kowarick y otros ( 1 99 1); PREALC (1987).

26. Banco Mundial (1991); Kowarick y otros (1991); Portes y Lungo (1 Y Y 2a, b).

13. Masser y otros (1990).

14. El fortalecimiento de Berln, tanto en razn de la reunificacin

72 27. Prez Sainz ( 1 992); Beneria (1989); Nabuco y otros (1991); Linn (1983); Mayo y otros ( 1 986); Stren y White (1 989). 28. El marcado aumento de la descentralizacin de l a actividad econmica implantada por grandes empresas, en s u mayor parte de pases desarrollados a escala nacinal y mundial, ha generado nuevas necesidades de ampliar el control y la administracin central para que la dispersin tenga lugar en condiciones de continua concentracin econmica. El enorme aumento de las licencias y las filiales intensifica an ms esta ampliacin de las funciones centrales. En principio, la descentralizacin territorial de la actividad econmica poda haber venido acompaada de una descentralizacin concomitante de la propiedad y, por lo tanto, en l a distribucin de las utilidades. Si bien las grandes empresas han recurrido con mayor frecuencia a la subcontratacin con empresas ms pequeas de pases desarrollados y en vas de desarrollo y, como consecuencia, muchas empresas de estos ltimos pases han crecido con rapidez, esta forma de crecimiento forma parte en ltima instancia de una cadena en l a cual el nmero reducido de empresas sigue controlando el producto final, quedndose con las utilidades que entraa la venta en el mercado mundial. 29. As, la internacionalizacin y la ampliacin de las finanzas ha hecho que se desarrollara un gran nmero de mercados financieros ms pequeos, lo que a s u vez ha impulsado la ampliacin de la industria internacional. Sin embargo, l a administracin y el control superiores de la industria han quedado concentrados en unos pocos centros financieros, especialmente en Nueva York, Londres y Tokio y, ms recientemente, tambin en Pars y Frankfurt, a los que corresponde una parte desproporcionada de todas las transacciones financieras

Saskia Sassen
y que adems han crecido con rapidez desde principios de los aos ochenta. 30. Kunzmann y Wegener (1991);
Rimmer (1986); Sassen (1991); Kowarick y otros (1 99 1).

31. Hall y Hay (1980); Masser y otros ( 1 990); van den Berg y otros (1 982); Gardew y otros ( 1 982); Carleial y Nabuco (1 989); Santoso (1991): Smith y Feaging (1987); Seiko (1987); Prigge (1991). 32. Sassen ( 1 991); Thrift ( 1 987); Machimura ( 1 992); Stanback y Noyelle ( 1 982); Marshall y otros (1986): Seiko (1987); Teresaka y otros (1988).

3 3 . Sassen (1991). captulo 7.

34. bid. 35. Es interesante observar que as ocurra tambin en los grandes imperios n o occidentales del pasado (vese Abu-Lughod (1989)). 36. L a ampliacin de estos servicios constituye una caracterstica central del actual crecimiento de los pases desarrollados y tambin de grandes ciudades de pases en vas de desarrollo que se han convertido e n importantes recursos de la organizacin de todas las industrias, desde las manufactureras hasta las de servicios propiamente tales. Estos servicios son tambin componentes fundamentales de todas las transacciones internacionales. Los servicios al productor pueden ser considerados una parte de la capacidad de la oferta de una economa. Ejercen influencia e n la forma en que sta se ajusta a los cambios e n las circunstancias econmicas)) (Marshall y otros (1 986:16) y representan un mecanismo que contra el pago de honorarios, organiza el intercambio econmico y hace de intermediario)) (Thrift (1 987)). Forman parte de una economa de intermediacin ms amplia. Es

perfectamente posible que las empresas se ocupen por s mismas de estas actividades y muchas lo hacen. o que adquieran esos servicios en e l mercado. L o s servicios al productor comprenden cuestiones financieras, jurdicas y de administracin general: la innovacin. e l desarrollo, e l diseo, la administracin, e l personal, la tecnologa de produccin, el mantenimiento, transporte. comunicaciones, distribucin al por mayor, publicidad, servicios de limpieza para empresas, seguridad y almacenamiento. Los componentes centrales de la categora de servicios al productor son diversas industrias con mercados mixtos de empresas y consumidores. Se trata de los seguros, la banca, los servicios financieros, las empresas inmobiliarias, los servicios jurdicos, la contabilidad y las asociaciones profesionales. 37. Noyelle y Dutka (1988); Marshall y otros (1 986); Delaunay y Gadrey (1 987); Thomas (1 983). 38. Noyelle y Dutka (1988); Thrift (1 987); Leyson, Daniels y Thrift (1 987). 39. Parkinson y otros (1 989); Sassen (1 991); Stanback y Noyelle ( 1 982); vase tambin Lash y U r r y (1 987). 40. Sassen ( 1 99 1). 4 l. D e Queiroz Ribeiro ( 1990); Rodrguez y Feagin ( 1 986); Portes y Luego ( 1 992a, b). 42. Gershuny y Miles (1 983); Giarini (1 987); Sassen (1 988, 1991). 43. Harrison y Bluestone (1 988); Susser (1 982); Pretecille (1986); Renooy ( 1 984); Vieillaf-Baron (1991); Wilson (1987): Lash y U r r y (1 987); Colon y otros (1988); Deere y otros (1991); Fainstein y otros (1 993); Jenkins (1991); Scott (1988).

E l complejo itrbano es una economa social 44. D e Queiroz Ribeiro (1990); Abella (1 99 1); Beneria (1 989); Prez-Sainz (1 992); Nabuco y otros (1 99 1); Vieillard-Baron (1 99 1); Vidal y Viard ( 1990); Wilson (1 987). 45. Cabe preguntarse aqu s i el tipo de organizacin espacial caracterizado por densos mdulos estratgicos dispersos en una regin ms amplia constituye o no una forma de organizacin del territorio del centro ms que, como en e l enfoque ms convencional, un caso de suburbanizacin o dispersin geogrfica. Estos diversos ndulos, en la medida en que estn articulados por lo que denomino ciber-rutas o carreteras digitalew, representan el nuevo correlato geogrfico del tipo ms avanzado de centro. L o que queda fuera de este nuevo trazado de carreteras digitales es l a periferia. Se plantea aqu la cuestin de s i ello ocurre en mayor grado que en perodos anteriores, cuando el terreno econmico urbano o no central estaba integrado a l centro porque se hallaba primordialmente orientado hacia l. 46. Brosnan y Wilkinso (1 987): Cheshire y Hay (1989); Renooy (1984); Harrison y Bluestone (1988); Cohen (1987): Fernndez Kelly y Garca (1 989); Gans (1 984). Vase tambin Pradilla Cobos (1 984). 47. Bestor ( 1 989); Komori ( 1 983): Kowarick y otros (1 99 1 ): Brosnan y Wilkinson (1 987); Hardoy y Satterthwaite ( 1 989); Henderson y Castells ( 1 987). 48. Castells ( 1 989); Sassen ( 1 99 1 ): Chase-Dunn ( 1 984); Daniels (1984): Gershuny y Miles (1983). Gregos. y Urry ( 1 985): Knight y Gappert ( 1 989): Masser y otros ( 1 990); Rimmer (1 986): Saskai (1991); Thrift (1987): Wentz (1991). 49. Polos exgenos. complejos suburbanos de oficinas.

73 volver a introducir el concepto de lugar teniendo e n cuenta el otro heterogneo. queda claro que hay competencia para e l espacio de la cultura de l a empresa transnacional. Las torres de las grandes empresas que ejemplifican esa cultura estn tambin ocupadas por ejrcitos de trabajadores de oficina con salarios bajos, en su mayor parte mujeres. y en muchos casos inmigrantes de color. Durante la noche, una fuerza de trabajo totalmente distinta se instala e n las torres, incluidas las oficinas de los presidentes y directores, e inscriben e n esos espacios una variedad de culturas distintas de la de la empresa. Cabe preguntarse si, de tener en cuenta estas formas de ocupacin, n o habra que redefinir la arquitectura de las grandes empresas (vase Sennet (1 992)). En trminos ms generales. esta descripcin deja en claro en cuntos lugares la internacionalizacin se inscribe en el espacio urbano. 53. K e i l y Ronneberger (1993), Cardew y otros (1982); Cheshire y Hay ( 1 989); Logan y Molotch ( 1 987), Clavel (1 986); Leborgne y Lipietz (1 988); Preteceille (1 986); Siebel ( 1 984); Vieillard-Baron (1991); Mayer (se publicar prximamente).

50. Kupi (1 98 1); Nakabayashi (1 987); Komori ( 1 983). 5 1. Sassen-Koob ( 1 987); Wilson ( 1 988); Brosnan y Wilkinson (1987); Susser (1982); Vieillard Baron (1991); Nkabayashi (1987); Portes y Sassen-Koob ( 1 987).
52. Cmo se inscribe la mundializacin en el espacio construido? L a respuesta habitual consiste en que l o hace en los espacios de la nueva cultura de las empresas transnacionales. Al

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La cultura y la integracin de las sociedades nacionales

Michael Schudson
El bien primordial que nos distribuimos mu- cultura e n l a incorporacin a una sociedad es tuamente es la participacin en alguna comu- aplicable particularmente a l a nacin Estado. nidad humana. Pero, qu comunidad huLas sociedades humanas, sean o n o naciomana? Qu sociedad poltica? H o y en da, nes Estados, tienden a perdurar y mantienen cuando se oye hablar cada vez ms de institu- su cohesin con varios mecanismos de integraciones transnacionales, de culturas fronterizas cin. L a integracin territorial mantiene juno de la desintegracin de Estados -la ex U n i n tas a las poblaciones por s u contigidad e n e l Sovitica, l a ex Yugoslavia, la ex Checoslova- espacio y por l a adhesin compartida a un quia- de subculturas y de subnacionalismos. lugar. L a familia es otro medio importante de de multiculturalismo y de la criollizacin integracin. El tab d e l incesto se explicadel mundo. l a complejidad ba a veces como un mecadel problema es bien visinismo de integracin: a l Michael Schudson es Profesor de Soble. L a dificultad e n idenhacer que las pasiones seciologa y Comunicacin en la Univertificar los lmites de l a soxuales deban satisfacerse sidad de California. San Diego (La JoIla. California 92093, EE.UU.), donde ciedad debera suscitar alforzosamente fuera de l a ensea desde 1980. Sus materias pringunas dudas acerca de l a familia las personas estacipales de estudio son los medios de prctica habitual e n las blecen vnculos sexuales, comunicacin de masas, la sociologa de la cultura y la cultura poltica. Es ciencias sociales de tomar conyugales, econmicos, autor de las obras Discovering the a l a nacin Estado como polticos y emocionales Nem: .4dvertising. the Uneasy Persiiaunidad bsica de anlisis. con otros grupos y reducen sion. y Uatergale in American Mernory En la actualidad est escribiendo John Agnew ha criticado a as las posibilidades de que una historia de la ((esfera pblica)) en Marx, Durkheim y Weber, se produzcan conflictos o los Estados Unidos. calificndolos a todos ellos incluso guerras. En e l cade nacionalistas metodoso de l a integracin ecolgicos, que aceptan la nmica, son e l comercio equiparacin de las frontey los mercados quienes ras estatales con las de las sociedades o vinculan entre s a l a gente. economas que estn interesados e n estuL a integracin poltica consiste en que perdiar~~. sonas que pueden estar separadas territorial o N o obstante, e l error de l a teora social culturalmente se agrupan bajo un gobierno clsica no consisti e n utilizar a l a nacin central. Cuando un rgimen unifica a l a poblaEstado como unidad de anlisis, sino e n no cin n o slo mediante un sistema de justicia, considerarla una construccin social e histri- un mecanismo administrativo fiscal y un cenca problemtica4. Pero no es errneo recono- tro comn de adhesin poltica, sino tambin cer que l a nacin Estado es el tipo de sociedad mediante l a leva de ejrcitos de ciudadanos, l a humana predominante e n todo e l mundo e n integracin poltica puede ser especialmente los dos siglos ltimos. As pues, la cuestin poderosa. Compartir una experiencia blica que planteo sobre e l papel que desempea l a puede generar memorias culturales e instituRICS 139/Marzo 1994

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ciones sociales, como organizaciones de veteranos, que son poderosas fuerzas de integracin incluso e n tiempos de paz5. Cuando un rgimen poltico adopta un sistema republicano, aceptando l a soberana popular por l o menos e n teora y estableciendo instituciones representativas, l a participacin e n l a sociedad toma l a forma de l a ciudadana. L a ciudadana suscita esperanzas y favorece l a identificacin con l a nacin Estado e n un conjunto que contribuye decisivamente a l a integracin. Por ltimo, l a lengua, los smbolos, los ritos y l a historia -la cultura, e n una palabraagrupan a individuos y familias de diversas circunstancias y antecedentes en una colectividad con l a que la poblacin puede identificarse estrechamente, de l a que extrae un significado primordial y que encuentra emocionalment e satisfactoria. Los smbolos e historias ms importantes y de mayor difusin suelen tener origen e n l a religin organizada, amenazando a veces a l a soberana de l a nacin Estado al ofrecer un centro diferente y trascendente de lealtad. Otra posibilidad es que los smbolos ms poderosos pasen a formar parte de una religin civil)) a modo de exaltacin fantica d e l amor a l a patria (cuya representacin extrema es l a Alemania nazi) o como una serie de principios ticos que van ms all d e l Estado y que ste, como ha sugerido Robert Bellah, debe respetar6. L a cultura es, paradjicamente, la fuerza ms visible y a l a vez ms problemtica de integracin social. Es l a ms visible porque la nacin Estado moderna utiliza conscientemente l a poltica idiomtica, l a educacin formal, los ritos colectivos y los medios de comunicacin de masas para integrar a los ciudadanos y asegurarse s u lealtad. Un principio muy antiguo de l a teora social y poltica es que las sociedades pueden y deben integrarse mediante smbolos comunes, una cultura comn y una educacin igualmente comn. En l a histor i a del pensamiento moderno, este axioma se remonta por l o menos a Montesquieu, e n s u estudio de l a homogeneidad necesaria para e l xito de una repblica. Montesquieu afirmaba que l a homogeneidad social es necesaria para que los ciudadanos adquieran el sentido de fraternidad que precisa l a repblica. Los ciudadanos de una repblica deben socializarse mediante una educacin cvica patritica, frecuentes ritos pblicos, l a censura de los disi-

dentes e, idealmente, una religin nica. N o es sorprendente que tantos estadounidenses de finales d e l siglo XVIII y comienzos del XIX viesen a s u pas como una nacin esencialmente cristiana, o esencialmente protestante, y a menudo identificasen a l a repblica con sus antepasados del norte de Europa o incluso de Inglaterra'. Tampoco l o es que los cabecillas de l a Revolucin Francesa estuvieran tan decididos a poner a s u servicio l a historia, l a escuela y las canciones, para construir al nuevo ciudadano. Pero s i l a cultura se ha utilizado conscientemente como instrumento de integracin nacional, no es s u condicin nica, ni siquiera suficiente. Podra incluso no ser una condicin necesaria. Suiza, por ejemplo, con sus cantones tan localistas y su poblacin dividida e n cuatro grandes grupos idiomticos, subsiste a pesar de que los suizos tienen una escasa inversin emotiva e n l a nacim8. L a integracin de Italia se bas en relaciones personales clientelistas entre e l gobierno central y los notables locales, a falta de un fuerte m i t o nacional o de una cultura nacional uniforme9. Cuando Italia se convirti e n una nacin polticamente unida e n 1860, menos del 3 Yo de s u poblacin utilizaba e l idioma italiano e n s u vida cotidianalo. El carcter o la calidad del sentimiento nacionalista difiere enormemente en las diversas sociedades]l. Hay motivos para dudar del papel central de l a cultura e n la integracin social. Es ms, la mayora de socilogos e historiadores n o creen que la cultura sea e l mecanismo central de integracin de las sociedades nacionales. Un estudioso de l a China moderna observa, por ejemplo, que desde 1949 l a cultura popular de las aldeas est sometida a l a influencia de l a alta cultura d e l Partido Comunista, pero que los mayores progresos e n l a uniformidad cultural se lograron no con e l diluvio de propaganda ideolgica de los ltimos aos de Mao, sino durante l a primera reforma agraria nacional y los primeros esfuerzos de colectivizacin de los aos cincuenta12. Edward Shils observa, asimismo, que fue la integracin econmica y poltica, y no las fuerzas culturales, l a causa principal de l a integracin de las masas e n los Estados modernos13. Esto, me parece un punto de partida ms interesante que aceptar e l mito de l a unidad cultural)), que Margar e t Archer ha denunciado s i n ambages14. L a

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L a muchedumbre manifestndose ante la estatua de Wenceslas, smbolo d e l nacionalismo checo, Praga, 23 de noviembre de 1989. LehtikuvdJaakko Avikainenlak

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cultura, es decir, una serie de smbolos, creencias y estilos de pensamiento con una estructura reconocible, aunque sea coherente y unificada de por s n o promueve necesariamente l a integracin a nivel de l a accin social. N o hay motivo para dar preferencia a l a integracin sociocultural sobre e l orden poltico o a la coordinacin social como elementos de la integracin social. Es preferible pensar, no que hay varias fuerzas que ayudan a las sociedades a mantener su cohesin, sino que hay varios medios distintos de integrar a una sociedad. Las sociedades pueden ser rdenes coherentes, en las que e l control poltico se ejerce efectivamente. Pueden estar coordinadas coherentemente, es decir, que personas que desempeen diferentes papeles, o defiendan distintos intereses y valores, consiguen interactuar pacficamente mediante diversos mecanismos formales e informales. Y pueden ser comunidades coherentes, que compartan l a adhesin a un conjunto comn de creencias y valores. Todas estas modalidades de integracin se basan en un nivel de entendimiento cultural comn y e n algn medio colectivo de comunicacin, pero e l orden poltico recurre en particular a la organizacin y l a fuerza, l a coordinacin social al mercado, e l comercio y la interaccin personal, y l a comunidad sociocultural a las relaciones sociales orientadas hacia prcticas, papeles y smbolos culturales comunes Reconociendo todo esto, no deja de ser cierto que las naciones Estado n o pueden entenderse, o ni siquiera definirse, s i no consiguen un cierto grado de identidad cultural. S i nos preguntamos no ya qu fuerza integra l a sociedad, sino qu es l o que define o identifica los lmites de la sociedad en que se integran los individuos, las caractersticas culturales sern un elemento esencial de la respuesta. E l nacionalismo, dice Akhil Gupta, es una forma cultural claramente moderna que ((trata de crear una nueva clase de metanarrativa espacial y mitopotica; es tpico que este atuor, como otros muchos, recurra a la teora literaria o a la narrativa para dar un significado al nacionalism o y a l a nacin Estado15. Todas las sociedades son ficticias. L a identificacin personal con un grupo de personas, aparte de las personas con las que se est en contacto e n l a vida cotidiana (o quizs tam-

bin con ellas), exige un esfuerzo de imaginacin. Las claves culturales pueden conducir a l a gente a identificarse con correligionarios o con personas que residen e n e l territorio, trabajan e n l a misma empresa o son ciudadanos de un Estado, o bien con un amplio grupo familiar, o con hermanos y hermanas de un grupo tnicamente definido. Cada una de estas identificaciones forma parte de l o que Benedict Anderson llam l a comunidad imaginada16. Un sentido de comunidad se basa e n ciertas caractersticas sociales concretas y observables; pero cules son esas caractersticas? L a imaginacin hace ver al individuo que uno u otro (o a veces varios) de estos grupos sociales son l a base primordial de la identidad personal y e l establecimiento de vnculos de fidelidad extrafamiliares.

Teora de la cultura y la nacin Estado

Los tericos no coinciden e n sus definiciones del vnculo entre cultura e identidad de l a nacin Estado. Para Emile Durkheim, l a unidad moral que necesita una sociedad est enraizada e n l a experiencia de sus miembros que se unen en una relacin directa en torno a smbolos comunes y sagrados del grupo en momentos de efervescencia colectiva)). Estos momentos son exaltantes para los miembros del grupo y su recuerdo, preservado o reavivado mediante objetos y prcticas rituales, contribuye a l a coherencia social. L a raz de l a solidaridad social debe buscarse e n este momento de sumisin esttica a la autoridad ms alta del grupo e n s u conjunto, y 'esta solidaridad se sostiene e n cierta medida por l a autoridad atribuida a los smbolos y prcticas cultbrales. En sus primeros trabajos Durkheim afirma s u creencia de que ste es e l modelo ms adecuado para las sociedades. Sin embargo, e n las sociedades modernas donde l a gente lleva a cabo tareas distintas, y donde l a integracin puede ser un producto de l a diferenciacin y l a interdependencia ms que de l a comunidad, la integracin moral y simblica de l a sociedad es menos vital que en las sociedades mltiples. Ms tarde Durkheim abandon esa posicin, arguyendo que las creencias y ritos colectivos y e l tono moral y emocional

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compartido que engendran son esenciales para todas las sociedades. A l igual que Durkheim, Edward Shils destaca la naturaleza consensual de la integracin u formulacin se dan una cultural, pero e n s tensin perpetua y una fuente constante de conflictos, que no se encuentran e n Durkheim. Para Shils, cada sociedad tiene un centro cultural con una poderosa fuerza de radiacin, pero e l hecho de que exista un centro implica tambin la existencia de una periferia. Esta zona central influye por diversos conceptos e n los que viven dentro del rea ecolgica e n la que existe tal sociedad. L a participacin en dicha sociedad, e n un sentido ms amplio que e l ecolgico, consistente e n estar situado en un territorio delimitado y adaptarse a un entorno afectado o formado por otras personas situadas e n e l mismo territorio, est constituido por la relacin con esta zona centralls. Y qu es este centro? Es e l centro d e l orden de los smbolos, valores y creencias que gobiernan la sociedad)), y participa en l a naturaleza de lo sagrado)). Es igualmente una estructura de actividades, funciones y personas en las que estn encarnadas las creencias. Merece la pena considerar la idea general de la relacin existente entre e l centro y la periferia. Esta idea capta mejor que Durkheim las prolongadas divisiones culturales de la nacin Estado, que ni siquiera un nacionalismo ardiente consigue superar por mucho tiempo. Cuando se la orienta hacia un centro, o incluso, a veces, cuando entra e n comunin con lo que este centro tiene de sagrado, la gente se percata de la distancia que la separa precisamente e n dicho centro. Antes de que apareciese la nacin Estado, la mayora de la gente viva fuera de la sociedad)), como escribe Chils, y slo s u incorporacin a la sociedad l e hizo sentir s u alejamiento del centro como un dao perpetuo que se l e inflige19. E n e l modelo de Durkheim, donde todos los miembros de una sociedad se unen e n torno a las mismas representaciones colectivas sagradas, l o nico preocupante parecera ser la posibilidad de que e l poder emocional de estas representaciones se disuelva con e l tiempo y deba restablecerse mediante experiencias colectivas. Un elemento intrnseco de la visin que propone Shils es la tensin y ansiedad perpetuas respecto de la cercana del centro, o de los daos que causa la situacin perifrica.

Hasta hace poco e l concepto de ((integracin pareca algo anticuado. Era una referencia constante de los tericos de l a modernizacin de los aos cincuenta y sesenta, y pareca incorporar sus hiptesis generales en e l sentido de que podemos hablar de una sola lnea de desarrollo por la que pasan todas las naciones, de una nica entidad psicolgica, social, cultural, econmica y poltica llamada modernidad, y dejar de lado la lealtad tnica como un vnculo primordial que se superar a medida que se vaya difundiendo un pensamiento ms moderno y racional. Estas hiptesis fueron abandonadas totalmente e n los 20 ltimos aos, e incluso se abandon e l lenguaje mismo de l a integracin social. Este trmino, en la medida e n que aparece de un modo reconocible e n los estudios ms recientes, ha acabado adquiriendo una connotacin negativa, por entenderse que alude a los actores nacionales centrales de la economa mundial que incorporan a las naciones perifricas e n un sistema universal, al tiempo que las mantienen e n una posicin subordinada o, dentro de las naciones Estado, a las elites que incorporan a regiones menos desarrolladas o a grupos tnicos desfavorecidos e n posiciones integradas, pero subordinadas. Los estudios de la asimilacin o integracin de los grupos inmigrantes e n la sociedad estadounidense daban por supuesto, en un momento determinado, la conveniencia de asimilarse en un crisol, mientras que hoy en da este objetivo se considera, e n e l mejor de los casos, dudoso. Las nociones de conriencia colectiva o de centros sagrados han cedido e l paso a las teoras de l a hegemona o e l colonialismo interno*O. En este sentido la obra de Antonio Gramsc i ha sido particularmente influyente. A juicio de Gramsci, e l centro no es tanto e l conjunto de valores a los que habitualmente se atribuye un significado sagrado, sino e l hogar de una clase dominante que promueve una visin mundial de la poblacin general, sirviendo a sus propios intereses a expensas de los intereses de los dems. Esta visin mundial, cuando la hegemona cultural opera con xito, acaba siendo aceptada por los grupos subordinados como algo natural, de mero sentido comn, y as s u estado de subordinacin les hace aceptar creencias y valores que justifican l a distribucin desigual del poder y los beneficios de la sociedad.

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Benedict Anderson, cuya obra ha tenido e n aos recientes una enorme repercusin en e l estudio del nacionalismo dentro de diversas disciplinas, expone un argumento que no es incompatible con la teora hegemnica. pero que atribuye mayor importancia a l a primaca psicolgica de la nacin para sus miembros. Segn Anderson. l a nacin es una (comunidad imaginada)). Es imaginada porque sus miembros nunca conocen a la mayora de los miembros restantes, ni siquiera de odas, y s i n embargo se ven a s mismos como miembros de l a misma unidad, cuya importancia es absoluta. Esta entidad imaginada se concibe como una relacin profunda y horizontal de camaradera)) y esto contribuye a explicar que muchos millones de personas estn dispuestas a morir por este objeto imaginario, l a nacin. L i a h Greenfeld expone con ms precisin e l carcter de esta comunidad imaginada. cuando escribe que e i nacionalismo sita la fuente de l a identidad individual de un pueblo, q u e se considera portador de la soberana como objeto central de l a lealtad y base de l a solidaridad c~lectiva~. As pues, l a integracin cultural o normativa, aunque es ms difcil de medir que otras modalidades de integracin social, define no obstante a l a nacin, incluso frente a la autenticidad dudosa de una determinada cultura compartida. Con frecuencia las proclamaciones son smbolos nacionales comunes. antiguos patrimonios, largas tradiciones, o unidades tnicas o familiares cuyos orgenes se pierden e n e l tiempo, son invenciones, o incluso podra decirse, s i n exagerar, falsificacionesz4. N o obstante, pueden ofrecer una base psicolgica sustancial al sentido de la pertenencia. El origen de estas invenciones puede estar e n una administracin central que trate de consolidar s u poder, como indic Eric Hobsbawn, o bien e n los deseos de poder y significado de l a clase media, como ocurri con los movimientos nacionalistas romnticos en l a Europa de comienzos del siglo XIX, o incluso, por ejemplo, con los nacionalismos arabistas del siglo xx o los movimientos de resistencia, especialmente en e l combate anticolonial. L a cultura, en relacin con l a nacin Estado, puede imponer una integracin o demasiado incluyente, o demasiado poco. En e l primero de estos casos, l a cultura puede estar al

servicio n o slo de las sociedades nacionales sino tambin de entidades imperiales, mundiales o transnacionales. Los Juegos Olmpicos, especialmente s i son televisados, evocan la participacin e n una cultura mundial: l a difusin de las ciencias naturales de raz occidental, del pensamiento de Marx y Engels, y del Corn e n los sistemas educativos nacionales, son otras tantas afirmaciones de lealtad que exceden los lmites de l a sociedad nacional: l a moda de los pantalones vaqueros, e l ftbol y l a msica rock en la cultura de consum o contribuye a determinar gustos y aficiones que ponen e n entredicho los valores de las sociedades nacionales. Algunas de las revoluciones ms recientes en l a tecnologa de los medios de comunicacin ofrecen muchas posibilidades de centralizar o descentralizar l a cultura. Los tableros de anuncios informatizados, l a televisin por cable, las grabadoras de v i deocasetes y las cmaras de vdeo manuales o ((camcorders)) son otros tantos medios para eludir l a autoridad del Estado o de los medios centralizados de un Pas. L o propio puede decirse de las nuevas formas de transmisin de seales por radio, a travs de satlite. Un ministro d e l gobierno socialista francs previno a l a poblacin contra los ((satlites de l a CocaCola y l a invasin de programas estadounidenses de televisin emitidos directamente por satlitez5. Las potencias hegemnicas regionales expanden su influencia, y esto es cierto n o solamente para los Estados Unidos o para las naciones europeas en sus antiguos imperios coloniales. Egipto, en tiempos de Nasser, especialmente, export su cultura y s u influencia poltica a todos los pases rabes a travs de l a radio y e l cinez6. Los medios de comunicacin de masas y otros sistemas simblicos pueden ser subincluyentes, es decir, pueden integrarse en un grupo ms pequeo que e l constituido por l a sociedad nacional. Las tradiciones musicales y artsticas regionales, los idiomas y las culturas y las literaturas de grupos tnicos o de grupos religiosos dentro de las sociedades nacionales pueden contribuir a la desintegracin de la sociedad nacional, como e n e l caso de los conflictos tnicos en l a ex U n i n Sovitica, l a ex Yugoslavia o Sri Lanka, o de los persistentes conflictos idiomticos en el Canad o los enfrentamientos constantes entre grupos religiosos de Irlanda d e l Norte o en l a India.

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L a capacidad de los Estados de superar los criterios locales y l a promocin de l a idea del Estado por parte de los nacionalismos, se han visto considerablemente impusados por los adelantos e n e l transporte, las comunicaciones, l a organizacin formal y l a burocracia, as como por l a ideologa poltica, especialmente l a idea de l a soberana del pueblo. Slo estos medios dan a las sociedades nacionales l a capacidad de aproximarse a l a integracin cultural. Para entender l a cultura como fuerza de integracin o fuente de definicin de l a pertenencia es necesario considerar estos mecanismos concretos de rectificacin, transmisin y distribucin de la cultura.

Idioma, imprenta y escolaridad

L a imprenta ha sido e l medio estrechamente relacionado con l a integracin masiva de las poblaciones e n las sociedades nacionales, a travs de l a participacin poltica. Benedict Anderson l o ha demostrado de un modo categrico. Para l, l a nacin Estado es un producto d e l (capitalismo de la imprenta)) o, de modo ms completo, de l a interaccin del capitalismo como sistema de produccin, l a imprenta como tecnologa de l a comunicacin, y el hecho fatal de l a diversidad lingstica humana. El capitalismo de l a imprenta consolid las muchas y muy diversas lenguas habladas e n los primeros tiempos de l o que hoy es Europa e n un nmero mucho ms reducido de idiomas escritos, de fcil acceso, cuya difusin e n e l mercado se efectu por medio de libros u otro material impreso. Esto sent las bases de la conciencia nacional)) creando un cuerpo de lectores relacionados entre s a travs de textos de lectura comn. Asi se obtuvo tambin una nueva fijacin del lenguaje)), que contribuy a afirmar l a ficcin de l a antigedad de un determinado idioma, cultura o nacinz7. L a conjuncin de los lectores fue una creacin tanto del mercado como de l a tecnologa de l a imprenta. En l a Europa del siglo XVII, el mercado de l a palabra impresa produjo dos nuevos gneros literarios de gran xito, la novela y l a prensa escrita. Ambas formas propulsaron l a representacin simblica de l a nacionalidad. Las dos institucionalizaron un nuevo tipo de simultaneidad (Anderson llama a l a novela un complejo creado e n torno a l a pala-

bra entretanto). Los elementos heterogneos de un peridico estn unidos por e l hecho de que han ocurrido, o se han dado a conocer, o han adquirido importancia al mismo tiempo: desde finales del siglo XVII, e n e l mismo da. L a lectura de los peridicos cre una ((extraordinaria ceremonia de masas: e l consumo casi exactamente simultneo (creacin de imgenes) del peridico como ficcin)). l a gente lee su peridico, a menudo e n privado, sabiendo e n todo momento que miles o incluso que millones de semejantes hacen l a misma cosa al mismo tiempo*. Desde luego l a lectura puede ser local o nacional, pero como los primeros peridicos eran medios de comunicacin de las elites poltico-econmicas, stas contribuyeron a dar un sentido de identidad local al lugar e n que se publicaban y a hacer que los habitantes de l a localidad se abriesen a un mundo ms amplio mediante las noticias financieras y polticas. En e l siglo XIX, los peridicos de las ciudades ms pequeas e n los Estados Unidos contribuyeron a fomentar l a participacin e n l a vida pblica local, a l tiempo que conectaban a los ciudadanos con l a nacin promoviendo e l alto ideal de l a conciencia de ciudadano, definido por l a velocidad, la precisin, l a regularidad y l a actualidad del conocimiento del mundo9. L a prensa escrita, que se benefici de una circulacin mucho ms amplia e n los Estados Unidos que e n Europa, contribuy, junto con e l gobierno representativo, a que los ciudadanos rurales estadounidenses se orientaran mucho ms activamente hacia l a nacin Estado que sus homlogos europeos. L a aparicin del peridico e n Europa n o sigui inmediatamente a l a creacin de l a imprenta. hasta comienzos del siglo xvn no empezaron a publicarse regularmente hojas de noticias, primero e n los Pases Bajos y e n Inglaterra. En Francia y en Alemania l a prensa escrita se desarroll con ms lentitud, y esencialmente como un instrumento del gobierno. Pero en e l siglo XVII, a medida que las instituciones representativas empezaban a desempear s u papel ms importante en el gobierno de Inglaterra y sus colonias americanas, l a comunicacin poltica se fue orientando ms hacia e l pblico. A mediados del setecientos, un nmero creciente de folletos y peridicos de las colonias americanas iban destinados a todos los votantes potenciales, y n o slo a los legisla-

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dores y las elites, y podan imprimirse e n varios miles de ejemplares y leerse en voz alta en las oficinas electorales. E l lenguaje de los textos polticos empez a cambiar tambin, prescindiendo de las referencias clsicas que automticamente limitaban s u comprensin a una elite adecuada, adoptando un estilo ms llano y republicano30. El desarrollo de l a prensa escrita e n los Estados Unidos y Europa corri parejo a la aparicin de los partidos polticos, y a l a campaa para generalizar e l derecho de voto. L a generalizacin del derecho de voto hizo quems gente tuviese un inters directo en la vida poltica y quisiera informarse al respecto. Tanto e n Inglaterra como en los Estados Unidos los peridicos crecieron paralelamente a los partidos y movimientos (y con frecuencia murieron con ellos). Los partidos polticos, al igual que la propia prensa, se transformaron en e l siglo XIX, dejando de ser instrumentos de las elites gobernantes para convertirse en rganos de comunicacin poltica de masas, y despus (a travs de las redes interpersonales y de organizacin) e n medios de comunicacin e integracin social al igual que los peridicos que patrocinaban. Los partidos movilizaron a los ciudadanos para que participasen e n la poltica. En os Estados Unidos del siglo XIX, y e n gran parte del mundo hasta l a Segunda Guerra Mundial, los peridicos existieron principalmente como rganos de partidos polticos, y esto fue un factor esencial e n s u accin integradora. Los intelectuales tuvieron que ver con la contribucin del capitalismo impreso a l a fijacin)) del lenguaje, especialmente e n la Europa del siglo XIX. Los eruditos tradujeron las obras clsicas a los idiomas vernculos. E n 1800 se consideraba que e l ucraniano era una lengua de patanes. Pero e n 1804, con la fundacin de la Universidad de Kharkov, los intelectuales provocaron un auge de la literatura ucraniana. L a primera gramtica ucraniana se public e n 18 19 y, e n 1846, un intelectual cre l a primera organizacin nacionalista ucraniana3'. Los noruegos compartieron durante mucho tiempo un lenguaje escrito con los daneses, pero l a aparicin del nacionalism o noruego coincidi con l a publicacin de una gramtica noruega en 1848, y un diccionar i o en 1850. El nacionalismo finlands surgi e n l a misma poca. En e l siglo XVIII la lengua

de gobierno e n Finlandia era e l sueco. Salvo entre los campesinos, era tambin e l idioma de la vida privada. Pero a comienzos del siglo XIX los intelectuales, inspirados e n las ideas del
nacionalismo romntico, se dedicaron a aprender e l finlands mientras que los folkioristas redescubran, y e n parte inventaban, una tradicin pica nacional finlandesa, representada entre otros por e l Kalevala. E n 1900 haba ya bastantes escuelas en lengua finlandesa, y e l nmero de alumnos de la escuela secundaria que hablaban finlands era superior al de los que hablaban sueco. Los eruditos serios saban que el Kalevala no era en verdad una epopeya antigua, sino ms bien un batiburrillo de historias populares articuladas en form a de narracin pica por e l folklorista Elias Lonnrot, pero las escuelas, los medios de comunicacin y la mayora de los finlandeses siguieron creyendo hasta mucho despus de la Segunda Guerra Mundial que e l Kalevala era e l ncleo sagrado y genuino de s u patrimonio antiguo32. Nunca se insistir bastante e n la importancia del idioma. El idioma es e l medio fundamental de comunicacin de los humanos. Es e l medio de comunicacin de masas a travs del cual se expresan todos los dems medios. Ningn otro medio est tan profundamente enraizado. Tiene una carga emocional tan fuerte y ofrece una base tan f i r m e para las aspiraciones polticas, que no existe ningn otro obstculo tan serio a los esfuerzos de los Estados para utilizar los medios modernos con objeto de ejercer un control hegemnico. Un idioma no es un medio neutral de comunicacin sino un objeto cultural altamente condicionante. El uso del idioma no slo permite actos de comunin acerca de objetos determinados, como los objetos sagrados o centrales)), escribe Edward Shils, sino que es, de por s, un acto de comun i n ~S ~i ~ . no existe un paralelismo entre bien las fronteras nacionales y e l empleo de idiomas determinados, l o que Benedict Anderson llama el hecho fatal de l a diversidad lingstica humana)) ha influido mucho e n la creacin de las naciones Estado34. El lenguaje evoluciona y un lenguaje comn acaba siendo compartido por un grupo social s i n necesidad de directrices polticas explcitas. Pero e n la era moderna, la nacin Estado ha desempeado un papel cada vez ms importante en l a explotacin del lenguaje

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con fines de integracin social. L a nacin Estado empez a utilizar l a cultura para promover l a integracin nacional con l a organizacin de l a educacin formal, que a fines del siglo XIX era una exigencia e n l a mayora de los Estados europeos. Esto significaba por l o general l a atribucin de prioridad a l a enseanza del idioma: incluso hoy da la enseanza del idiom a e n las escuelas elementales de todo el mundo -casi siempre e n e l idioma nacional oficial y no en e l local- absorbe alrededor de un tercio de l a horas de clase35. L a escolaridad nacional obligatoria centrada e n e l idioma es un elemento social de lo que llamamos nacin Estado; e n ciertos aspectos define a l a sociedad moderna. Como escribe Ernest Gellner, el monopolio de la educacin legtima es ahor a ms importante y ms central que e l monopolio de l a violencia legtima^^^. Francia ofrece un ejemplo de l o que ocur r i e n e l siglo XIX e n toda Europa, y ms tarde e n todo e l mundo. U n a ley de 1833 exiga que cada municipio sostuviera una escuela elemental; en 1847 e l nmero de escuelas en Francia se haba multiplicado por dos. En 1881 se decret la gratuidad de la educacin elemental, y en 1882 su obligatoriedad. En 1.789 la mitad de l a poblacin francesa n o hablaba en absoluto francs37. En 1863, por l o menos una quinta parte de l a poblacin francesa no hablaba el idioma reconocido oficialmente como francs: para muchos alumnos, la enseanza e n francs supona aprender un segundo idioma. Un informe de 1880 sobre Bretaa recomendaba e l ((afiancesamiento)) de la pennsula mediante la escuela, que ((unificara verdaderamente al pas con e l resto de Francia y completara los vnculos histricos de anexin, siempre a punto de,dis~lverse~*. El francs se impuso e n las escuelas a expensas del orgullo o la autoestima. Los alumnos que en la escuela hablaban bretn en vez de francs eran castigados o se les expona a la vergenza pblica, aunque, como indican recientes investigaciones, haba fuerzas locales, adems de las nacionales, interesadas e n el afrancesamiento~~~. A los nios se l e ense un nuevo patriotismo e n l a escuela. Aprendieron que l a patria no era e l lugar donde ellos o sus padres vivan, sino algo vasto e intangible llamado Francia)), y su educacin en el idioma, as como en l a historia y l a geografa,

form parte de l a tarea de hacerse una imagen de l a nacin4O. En los Estados Unidos, a comienzos d e l siglo XIX los primeros libros de texto de Noah Webster trataban de establecer un idioma comn e n toda l a geografa nacional, y unos conocimientos comunes a todas las regiones. Webster escribi que s u libro de ortografa trataba de destruir los prejuicios provinciales que se originan e n las diferencias banales de dialecto causando un ridculo recproco, y promover e l inters por l a literatura y l a armona de los Estados Unidos)). El Superintendente de las escuelas de Illinois recomend e n 1855 e l diccionario Webster para las escuelas, por entender que ayudara a conseguir l a pureza y uniformidad del idioma que tanto son de desear. Ello servir de vnculo para l a fraternidad nacional^^'. Actualmente, los Estados del Tercer Mundo, como afirman Bruce Fuller y Richard Rubinson, ((consideran que l a institucin escolar es sagrada; l a ven como e l nico mecanismo de organizacin capaz de proporcionar oportunidades a las masas y fomentar e l crecimient o econmico y l a integracin nacional^^'. Segn Francisco Ramrez y Richard Rubinson, en todas las naciones l a educacin hace hincapi en l a transmisin de una cultura y unos smbolos nacionales y un idioma igualmente nacional. Por consiguiente, es un organismo institucional destinado a crear uniformidades nacionales entre los grupos heterogneos, por su clase y s u condicin, de l a sociedad)). Se trata no solamente de un cierto contenido propagandstico en los planes de estudio, sino tambin de l a percepcin de l a escolaridad como un mecanismo institucional igualitario que legtima l a desigualdad posterior de las situaciones econmicas y polticas43.Los sistemas escolares, e n los cuales l a socializacin se convierte e n un objetivo bien determinado centrado en los individuos como ciudadanos, y los medios de comunicacin de masas que hacen de l a cultura un elemento consciente y deliberado, orientado hacia los individuos como consumidores, permiten captar l a idea misma de l a sociedad nacional. Antes de que existieran las naciones Estado, los imperios y otras sociedades tenan que resolver desde luego problemas de integracin, pero l o hacan por medios burocrticos y militares, integrando a grupos y a notables, s i n que les hiciera

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falta encontrar mecanismos de participacin para los individuos propiamente dichos. L a participacin universal del pueblo, o incluso de los varones blancos con propiedades, no se consideraba una base necesaria de al cohesin social. As pues, los sistemas educativos no contribuyen tanto a integrar al pueblo de una nacin ,como a reificar l a idea de la propia nacin. Ernerst Geliner estima que e l nacionalismo opera mediante e l autoengao: e l del apogeo emotivo a los smbolos y valores primordiales del pueblo, cuando e n realidad la esencia del nacionalismo es la imposicin de una alta cultura desde e l centro sobre las culturas populares relativamente aisladas de una zona determinada. En cierto sentido la nacin Estado slo cumple los precentos de Gramsci cuando se presenta como una nocin plenamente durkheimiana.

La cultura mundial de consumo y las sociedades nacionales

El Estado no es e l nico factor de integracin cultural. El partido poltico, como hemos indicado brevemente, es otro de estos factores. Un tercero es la empresa privada como productor a de bienes de consumo simblicamente significantes. L a economa tiene una dimensin simblica e n los significados atribuidos a los bienes materiales. En l a sociedad moderna, muchos bienes se producen e n masa y son ampliamente distribuidos, y estos bienes pueden convertirse no slo e n instrumentos de importancia prctica sino tambin e n estructuras simblicas que llaman la atencin y evocan la devocin o la adhesin, por s u propia naturaleza y por e l hecho de haber sido compartidas. L a mejor descripcin de esta cultura de consumo es la de Mary Douglas y Baron u obra The World o f Goods. Isherwood, en s Douglas e Isherwood afirman que los bienes son elementos de los esquemas de clasificacin cultural que la gente utiliza para (construir un universo i n t e l i g i b l e ~ ~ ~ . En los dos ltimos siglos ese universo inteligible ha sido, de modo creciente, un universo nacional. En l se ha registrado, por ejemplo, la aparicin de asociaciones deportivas profesionales o aficionadas, que se organizan dentro de los lmites de la nacin Estado y estable-

cen normas y prcticas que trascienden las variaciones locales45.Se organizan equipos de ftbol para campeonatos nacionales, que han contribuido a centrar la atencin del pblico en l o nacional46. Daniel Boorstin ha descrito la aparicin e n los Estados Unidos, a fines del siglo XIX, de l o que llama (comunidades de consumo. A medida que e l mercado estableca nuevas relaciones entre la gente, sta acab distinguiendo y reconociendo sus relaciones y diferencias con respecto a los dems e n funcin de los bienes que consuma. Mientras que en 1800 e l 80 % de las prendas de vestir para hombres y nios e n los Estados Unidos se confeccionaban e n e l hogar, un siglo despus casi todas ellas se fabricaban fuera del hogar. En aquella poca muchas mujeres todava se confeccionaban los vestidos, pero cada vez ms con patrones comprados e n los establecimientos de artculos para l a mujer. L a moda se convirti e n un sistema de seales ms amplio y exacto, que situaba a l a gente no slo en e l espacio social e n relacin con los dems, sino tambin en un tiempo social; se poda estar en la avant garde, estar au courant, o estar pasado de moda47.En los aos veinte, Robert y Heley Lynd describieron e n s u libro Middletown e l cambio hacia un mundo de bienes de consum o de produccin masiva y comnmente reconocibles. Segn estos autores, los cambios en las estructuras del empleo, e l uso creciente del automvil y e l conocimiento de un mundo externo a Middletown por las pelculas y otros medios de comunicacin de masas, hicieron que las madres y las abuelas dejaran de ser guas de consumo, cediendo e l paso a las revistas femeninas. E n la metfora de Robert y H e l e n Lynd, e l orden social pas de un conjunto de mesetas a una sola montaa, y esto proporcion un nuevo campo de visin democratizado y, junto con l, l o que podramos llamar una democratizacin de los deseos48. Los bienes de consumo pueden ser los instrumentos del centro e n s u obra de colonizacin de l a periferia. H o y en da e n las tierras altas del Ecuador e l pan blanco de levadura. asociado con la cultura metropolitana dominante, ha ido sustituyendo gradualmente a las gachas de cebada, que eran e l desayuno tradicional de los nativos. M.J. Weismantel, que estudi las prcticas culinarias de la ciudad de Zumbagua, observa que l a gente sufre un bombardeo continuo, desde dentro y desde

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Una tienda de juguetes e n Francia se prepara para la venta de dinosaurios en ocasin del estreno de la pelcula Jtirassic Park de Steven Spielberg. Las culturas nacionales corren el peligro de ahogarse bajo una ola de productos culturales de masa que surgen de Estados Unidos? Delage/Sipa Press.

fuera, de imgenes que presentan sus prcticas culturales como sistemas retrasados y errneos. L a integracin de los nativos de las tierras altas es fcil de observar ((cuando se ensea a los alumnos a saludar la bandera ecuatoriana; s i n embargo, escribe Weismantel, est igualmente presente ((cuando la madre duda sobre la comida que tiene que servir a s u familia, temerosa de que haya algo inadecuado en los alimentos cultivados e n e l hogar, s i n acompaamiento de condimentos comprados fuera49.E l contraste de los productos de panificacin con la avena o la cebada hervida ha sido e l tema de otros contactos culturales, en los que de ordinario se deja sentir e l peso emocional de la jerarqua cultural del centro y la periferia. L a nacionalizacin de los bienes de consum o no entraa necesariamente s u uniformizacin. En los dos ltimos decenios mujeres urbanas de clase media de la India han escrito libros de cocina india e n ingls con gran xito

editorial. Las nuevas aspiraciones y gustos alimentarios en los hogares de clase media han coincidido con otros aspectos de al integracin social: l a nueva cocina, tanto nacional como regional, se aprende en las cantinas de las estaciones de ferrocarril, en los vagores restaurantes, e n los cuarteles del ejrcito (la cocina colonial india sigui presente e n los manuales y procedimientos militares despus de la independencia), albergues estudiantiles y restaurantes. Arjnun Appadural observa que la idea de una cocina nacional india se da por sentada, y ello supone no slo un esfuerzo por definir principios culinarios para toda l a India, sino tambin la integracin de las variables regionales e n e l paladar naciona150. En e l caso de l a India existe una interaccin dialctica entre los regionalismos y e l nacionalismo. E n la contribucin de los bienes de consumo a l a integracin social se da una compleja interaccin entre e l nacionalismo y e l internacionalismo. L a condicin social de

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los bienes de consumo parece ser un idioma internacional, y los adolescentes soviticos llevan pantalones vaqueros al tiempo que los jvenes japoneses visten chaquetas con distintivos de las universidades americanas.

Persistencia y transformacin de la experiencia colectiva de Durkeim

Un instrumento importante e n l a integracin social es e l ritual colectivo, l a actividad social repetida y sacralizada cuya funcin fundamental consiste e n afirmar simblicamente los valores fundamentales. Sin ritos y smbolos, sostiene e l antroplogo D a v i d Kertzer, no hay naciones51. En l a sociedad contempornea los ritos pueden adoptar diversas formas. Como ocurre con todo medio colectivo, el r i t o puede ser un factor de integracin o de desintegracin. Los comunistas chinos crean que los mitos locales y religiosos imponan un serio obstculo a sus esfuerzos de integracin y transformacin poltica. Criticaban los ritos populares como supersticiones feudales que favorecan l a persistencia del viejo orden. En los aos que siguier o n a l a revolucin de 1949, e l Estado confisc salas y templos ancestrales y los convirti e n escuelas, oficinas y fbricas. Ms tarde viejos rboles, sagrados para l a comunidad, fueron sacrificados para alimentar los hornos domsticos. Durante l a Revolucin Cultural se destruyeron templos y se prohibi l a participacin de las comunidades en las ceremonias de los entierros, nacimientos, bodas, funerales y homenajes a los antepasados; los ritos de este tipo que subsistieron quedaron confinados a los hogares. En cambio e n l a China rural de hoy, despus de l a liberalizacin de la poltica estatal, incluso los dirigentes comunistas han reconstituido sus altares domsticos, mientras que vuelven a celebrarse las ceremonias tradicionales y extravagantes de los funerales y las bodass2. Los ritos colectivos patrocinados por e l Estado, aunque durante siglos haban sido importantes en las monarquas, recibieron un considerable impulso con el desarrollo de los Estados europeos que trataban de legitimar sus imperios coloniales a finales del siglo XIX y comienzos del xx. Este fue e l momento culminante de l a ((invencin de l a tradicin)), e n

frase de Eric Hobsbawm, poca e n que l a elaboracin de las ceremonias, los festivales y l a falsificacin de los orgenes histricos cobrar o n dimensiones universaless3. En e l siglo XX, l a revolucion bolchevique increment considerablemente l a funcin de los ritos estatales. Durante l a Primera Guerra i Mundial, l a penuria de papel de peridico l m i t las posibilidades de l a propaganda convencional, y los bolcheviques inventaron los agit-trenes y los ((agit-buques que transportaban libros, folletos, carteles, pelculas y agentes de subversin al frente, para mezclarse con los soldados. El nuevo Estado comunista organiz vastos festivales e n e l 1.O de mayo y e n e l aniversario de l a Revolucin de Octubre, erigi estatuas y monumentos y foment e l culto a LennS4.El fascismo se dedic tambin a inventar ritos colectivos, o a apropiarse de ellos, y a crear una cultura patritica comn. Hitler se apropi de smbolos (la cruz gamada) y tradiciones populares alemanas, invent fiestas patriticas y organiz reuniones y festivales de masas e n un esfuerzo por fomentar al adhesin ferviente al Tercer Reichss. L a nacin Estado parece necesitar una historia, y dedica considerables recursos a hacerlas6. ((Independientemente del artificio cultur a l o l a ficcin histrica e n que se base l a nueva entidad nacional, sta necesita un sentimiento sagrado de l a unidad, y parecer una unidad social y cultural)), escribe D a v i d Kertzer. Los dirigentes polticos indonesios, sigue diciendo este autor, hablan de los 350 aos de sufrimientos de Indonesia bajo e l rgimen colonial, a pesar de que el concepto de Indonesia es por entero una invencin del siglo xxn, y que gran parte de l o que actualmente es Indonesia slo qued sometida a l rgimen colonial a finales d e l siglo x1xS7. Y esto no es exclusivo de Indonesia. Una interpretacin errnea de su historia forma aprte del ser de una nacin, escribi Ernest Renanss. Las elecciones constituyen quizs e l principal r i t o central de las democracias modernas. Sea cual fuere e l papel que desempean e n la formulacin de las polticas, legitiman claramente e l poder estatal y reafirman las relaciones ntimas de los individuos con l a sociedad en s u totalidad, y con el Estado. Se ha sugerido incluso que ste es e l principal servicio que prestan5. Desde luego, est bien demostrado que las elecciones poseen una calidad ritualis-

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ta y pueden analizarse con los instrumentos que utilizan los antroplogos para examinar los ritos de las sociedades tradiciona1es6O. L o mismo puede decirse de otras manifestaciones polticas nacionales, como ha demostrado Jeff Alexander e n relacin con Watergate y como puede verse e n las actividades de conmemoracin de acontecimientos incluso tan divisorios como la guerra de Viet Nam, respecto de los cuales no hay un consenso social establecido6.

separados por los medios de comunicacin electrnicos65. Para este autor los medios electrnicos han debilitado e l vnculo entre e l lugar y e l acceso a la informacin (algo que ya se haba dicho, reconozcmoslo, de la escritura y de la imprenta). Meyrowitz cree que los mensajes electrnicos e n la televisin, e l telfono y la radio democratizan y homogenizan lugares permitiendo que l a gente experimente e interacte con los dems a pesar de s u aislamiento fsico. Los medios electrnicos empiezan a superar las identidades de grupo baLa radiodifusin y la televisin, sadas en l a copresencia, y crean muchas formas nuevas de acceso y asociacin que y la identidad colectiva tienen poco que ver con la ubicacin fsica65. Sera absurdo negar que esta afirmacin En la mayora de las naciones la radiodifusin estuvo sostenida desde un principio al tiene algo de verdad, aunque no pueda acepcontrol o regulacin estrictos del Estado. N o es tarse s i n reservas. En primer lugar, esta opisorprendente pues que la legislacin regulado- n i n presupone una ruptura radical con los r a de los sistemas de radiodifusin identificara medios electrnicos que no est justificada. L a claramente s u s objetivos nacionales, integra- identificacin personal con vastos conjuntos dores y de participacin. En e l Canad, l a de seres humanos a los que no se ha conocido radiodifusin dio comienzo como un esfuerzo nunca, en particular e n e l caso de l a nacin para afirmar la autonoma cultural contra la Estado, es anterior a los medios electrnicos. hegemona de los Estados Unidos. Sin embar- Es un error pensar que l a actualidad nada go, tambin supuso una decisin de favorecer tiene que ver con un pasado e n e l cual la e l poder federal sobre e l regional en e l Canad, identidad dependia del territorio. Como han con miras a promover e l sentimiento nacio- escrito los antroplogos Akhil Gupta y James n a P . L a Canadian Broadcasting Corporation, Fergurson. estamos empezando a reconocer en s u solicitud de renovacin de licencia, en que las culturas territorialmente distintas, que 1978, afirmaba que la misin verdadera de la los antroplogos afirmaban estar estudiando, CBC es l a creacin de una conciencia nacio- nunca fueron tan autnomas como se haba nal. Segn la CBC, s u misin consista e n dar imaginado; l a antropologa convencional perexpresin a l a identidad canadiense)) y se mita que el poder de la topografa ocultase haba convertido e n una ((institucin viva del con xito la topografa del poden). En una Canad, un smbolo de la nacionalidad cana- palabra, la mayora de las sociedades tribales diense, un elemento central de l a estructura que estudiaban los antroplogos no eran autnticas ni autnomas, sino que venan definique mantiene unido a este pas63. As como la radiodifusin incorpora e l me- das e n grado considerable por s u encuentro dio del lenguaje y hasta cierto punto l o altera con los poderes imperiales y sus agentes. La nacionalizando una versin estandarizada o gente ha sido siempre, s i n duda alguna, ms preferida, tambin ha acabado incorporando y m v i l y de identidad menos fija de l o que alterando los ritos colectivos. Sera excesivo indican los enfoques estticos y tipificantes de sostener, como han hecho algunos crticos cul- l a antropologa clsica66. En segundo lugar, la gente tiene mucha turales, que la televisin es l a iglesia o e l altar de las sociedades modernas, o que la gente prctica e n la utilizacin de nuevas tecnoloadquiere sus valores principalmente e n l a tele- gas y formas culturales para reforzar los viejos visin y no en las enseanzas de padres o hbitos sociales. El telfono, que tericamente tutores. Ni siquiera creo que l a televisin haya liber a las personas de su dependencia con hecho mucho por desterritorializan> la iden- respecto al lugar en que vivan, se utiliza printidad personal, aunque Joshgua Meyrowitz cipalmente para llamar a amigos cercanos y sostiene con elegancia que los elementos tra- vecinos6. Las visiones de nuevos mundos y dicionalmente imbricados del lugar han sido amplios horizontes que facilitaron la radiodi-

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fusin y la televisin nacional, y despus internacionales, se consideran la mayora de las veces un medio selectivo de reforzar actitudes y creencias preexistentes. S i n embargo, l a radiodifusin y televisin constituyen una nueva forma de perpetuar e inventar ritos colectivos que pueden cautivar a audiencias tan amplias como son las sociedades e n gran escala de hoy. Daniel Dayan y Elihu Katz han estudiado la transmisin directa de ((acontecimientos mediticos)), como los funerales de Kennedy, la visita de Sadat a Jerusaln, o las bodas reales de Carlos y Diana, y tambin las transformaciones polticas e n Europa oriental donde, a diferencia de l o que ocurri e n los aos sesenta, l a revolucin se transmiti incluso por televisin. E n esos casos, los comentaristas de televisin dejan de lado cualquier pretensin de objetividad para convertirse e n animadores de toda la nacin. El acontecimiento absorbe a los comentadores y la informacin se hace reverencia1 o celebratoria. Esto permite a los locutores y a sus organizaciones c o n f i r m a r s u adhesin a los valores centrales de la comunidad68. Esto es aplicable tanto a las audiencias como a los locutores. Un estudiante indio describe cmo su familia se prepar para asistir, en e l cine, al funeral de Gandhi: se lavaron y vistieron como s i furamos a estar fsicamente presentes e n la escena. Mi madre insisti e n que llevsemos vestiduras largas y nos cubrisemos la cabeza en seal de respeto)). L a gente se congreg en los cines, s i n distincin de familia ni clase, para ver e l noticiario junto con sus criados69. D e modo anlogo, los principales acontecimientos mediticos e n los Estados Unidos suelen ser ocasin de reuniones solemnes o festivas7". E l acontecimiento transmitido por los medios de comunicacin da a la audiencia l a experiencia de la communitas, una comunin directa con e l centro social, ya que la gente participa junta en la ceremonia, a pesar de su dispersin7'. E l tono ceremonial puede formar parte tambin de la televisin cotidiana. Daniel Hallin sostiene que e n la informacin cotidiana en los Estados Unidos funciona una especie de ((esfera de consenso. Los periodistas que informan de un fenmeno respecto del cual dan por sentado la existencia de un consenso social, dan a conocer sus valores y abandonan las regias de una informacin objetiva72. Cuan-

do los periodistas daban por supuesto que e l feminismo no era todava aceptado, presentaban a las organizaciones y manifestaciones feministas con un tono jocoso, trivializndolas y marginndolas de modo a u t ~ m t i c o ~ En ~ .las transmisiones de las fiestas del Cuatro de Julio o de cualquier otra ceremonia de exaltacin nacional, los locutores hablan como s i todo e l mundo compartiese los mismos valores. L a transmisin por radio o por televisin, al igual que la escolaridad, debe ajustarse a las diferencias de lenguaje y cultura de los diversos Estados. En Zambia, por ejemplo, donde hay unos 73 grupos tnicos o tribus que hablan de 15 a 20 idiomas principales, l a radio, siguiendo l a poltica de ((equilibrio tribal establecida por e l Presidente Kenneth Kaunda cuando la independencia de Zambia. e n 1964, ha reconocido diversos idiomas. En 1967, las transmisiones se hacan e n ingls, bemba y nyanja. A mediados de los ochenta se dio cabida al kaonde, e l lozi, e l lunda, e l luvale y e l tonga, pero e n 1988 todos los idiomas de Zambia quedaron excluidos del servicio radiofnico general. Desde 1990, Radio 2 y Radio 4 transmiten solamente e n ingls. Por Radio 1, siete idiomas zambianos comparten un tiempo de antena igual, aunque los idiomas que representan a los principales grupos de poblacin tiene asignadas las mejores horas de transmisin. E l primum inter pares)) es e l ingls, idioma nacional, idioma de gobierno y de la enseanza superior y nica lengua que es tnicamente neutral porque no es nativa de ninguno de los grupos indgena^'^. Para resolver la competencia entre los grupos lingstiCOS e l ingls es e l idioma de preferencia, que contribuye a la incorporacin de Zambia al sistema poltico-econmico mundial. E n Tanzania, e l swahili pudo convertirse e n e l idioma nacional debido e n parte a que haba muy pocos nativos que l o hablasen, y no representaban una amenaza poltica para los grupos tnicos ms poderoso^^^. Es cierto, como dice la especialista de los medios de comunicacin de la U n i n Sovitica Ellen Mickiewicz, que la radiodifusin y televisin estatal es hoy da una poderosa influencia homogenizadora? Antes de l a desintegracin de l a U n i n Sovitica, Mickiewicz describa la televisin sovitica como una poderosa fuerza de integracin)) y un medio nacional que trata de forjar una conciencia

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nacional y una cultura tambin nacional. Reconociendo que l a etnicidad era una potente fuerza centrfuga e n e l Estado sovitico, esta autora entenda no obstante que los medios de comunicacin de masas l a estaban superando lentamente. E n Azerbaiyn, por ejemplo, los programas e n idiomas azer y ruso reciban un tiempo igual de antena, pero los programas nacionales tenan valores de produccin muy superiores y un contenido que facilitaba e l aprendizaje del idioma. A juicio de Ellen M i c kiewicz, los programas ms populares e n lengua azer pocas veces ofrecan algo ms que sesiones de msica tnica, y no servan para transmitir la cultura del pas. En la U n i n Sovitica, como en los dems lugares, las diferencias y las tradiciones estn desapareciendo lentamente a medida que la televisin nacional usurpa e l papel de protector del patrimo-

ni^^^.
Es evidente que los acontecimientos subsiguientes hacen dudar de l a posicin de Mickiewicz. N o queremos decir con esto que la televisin no tenga una capacidad de nacionalizacin. Ciertamente la televisin sovitica figuraba entre los medios de comunicacin que promovan la nacionalizacin, aunque, como nos recuerda e l modelo del centro-periferia, es posible tambin que haya nutrido simultneamente e l resentimiento entre los pueblos de l a periferia de un Estado centrado e n Rusia. En Europa Oriental quizs sea ms fcil reconocer la limitada eficacia de los medios de comunicacin nacionales. En una coleccin de ensayos publicada e n 1977, varios expertos britnicos en Europa Oriental sealaban l a existencia de una brecha enorme, y cada vez mayor, entre los mensajes de orgullo y unidad nacional de los medios oficiales de comunicacin y la apata y e l cinismo con que e l pblico los reciba h a b i t ~ a l m e n t e ~ Las ~ . tradiciones y las interpretaciones nacionales de l a poltica y la historia no parecan afectadas por toda una generacin de elites dedicadas a crear un nuevo hombre socialista)). Puede decirse que la radiodifusin y la televisin contribuyen a l a integracin social al fomentar la participacin poltica? Evidentemente es a travs de la radio y la televisin como los nios adquieren conciencia poltica, por l o menos en las democracias occidentales7s. Pero los jvenes con vocacin poltica complementan sus conocimientos en medida

considerable con l a palabra escrita, ya desde la adolescencia. Se ha afirmado que el recurso exclusivo a la televisin puede relacionarse con una socializacin que aparta al sujeto de l a poltica^'^. Saniel Dayan y Elihu Katz creen que l a ((televisin despolitiza a la sociedad, porque mantiene a la gente e n sus casas y contribuye a dar una falsa ilusin de participacin polticag0. No obstante, las emisiones televisadas han tenido notables efectos institucionales e n los sistemas electorales de muchos pases del mundo, a medida que los partidos polticos perdan influencia. E n los Estados Unidos, la televisin se ha convertido en un mecanismo poltico esencial, e n detrimento de los partidosg1.En e l mbito de stos y de las diversas candidaturas, expertos e n relaciones pblicas, sistemas electorales y publicidad s i n base electoral territorial han prosperado a expensas de los dirigentes de los partidos o de los caciques locales. En los pases escandinavos, la televisin constituye actualmente l a fuente ms importante de informacin poltica durante las campaas electorales. En las primeras elecciones e n que la televisin desempe un papel decisivo, los partidos polticos retuvieron e l control del tiempo de antena, pero los medios de radiodifusin y televisin se han convertido e? actores cada vez ms independientes, al tiempo que los medios impresos pasaban de una actitud partidaria a otra de neutralidad. El resultado es que los medios de informacin han dejado de ser un cauce efectivo para las campaas, y se han convertido e n un actor independiente de las campaas electorales, que ejerce una fuerte influencia en las cuestiones que se debatens2. En Francia, la televisin es el principal campo de batalla de los partidos)) desde 1965. L a poltica se ha nacionalizado ms (aunque l a televisin no es la nica explicacin de ese fenmeno). En 1965 se celebr la primera eleccin directa para e l cargo de Presidente de l a Repblica. En los Estados Unidos, e l carcter presidencial del sistema poltico ha contribuido a organizar la vida poltica y ha creado una conciencia nacional durante algn tiempos3.S i n embargo, la televisin nacional puede promover ciertamente e l proceso de nacionalizacin, como ha ocurrido e n Noruega, resaltando, ms que cualquier otro medio, que l a nacin es e l contexto adecuado para e l debate polticos4.

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La resistencia a la hegemona y el centro

Los medios de comunicacin de masas se ven a menudo como una poderosa fuerza de integracin, tanto positivamente -asimilando a pueblos diferentes e n una misma cultura civilcomo negativamente -privando a muchos pueblos de sus culturas propias y absorbindolos e n una cultura hegemnica general producida por las elites en e l centro de la sociedad. En cualquier caso, a menudo se da por supuesto que las sociedades se hacen ms homogneas, y sus pueblos ms dciles, a medida que los medios de comunicacin adquieren un mayor poder y extienden sus tentculos. Esta hiptesis est muy difundida, no slo por referencia a los sistemas en que los medios de comunicacin estn controlados por e l Estado y regulados con arreglo a una ideologa que propugna s u uso para fines de propaganda, como e n las sociedades comunistas, sino tambin en las democracias liberales donde l a propiedad privada y l a primaca de la rentabilidad ejercen una fuerte presin para convertir los medios de informacin e n maquinarias de esparcimiento, e n vez de motores del autogobierno y foros pblicos de debate. Los trabajos de Jrgen Habermas. al igual que los anteriores trabajos de l a escuela de Frankfurt, recalcan l a refeudalizacin de los medios de comunicacin, despus de un momento de emancipacin de la ((esfera pblica burguesa)) e n Europa a finales del siglo XVIII y comienzos del XIXs5. Pero l a hiptesis de una audiencia aquiescente se ha impugnado repetidamente e n e l ltimo decenio, e n estudios que demuestran que diferentes audiencias interpretan de un modo distinto los mismos materiales culturaless6. S i bien muchos de estos estudios se basan en muestras pequeas y e n materiales culturales bastante limitados, s u aseveracin de que l a poblacin retiene un control considerable sobre l a interpretacin de los mensajes de los medios de comunicacin se confirma claramente con los evidentes problemas de integracin de l a ex U n i n Sovitica, l a ex Yugoslavia y l a ex Checoslovaquia, por n o mencionar las conflictivas divisiones tnicas, lingsticas, religiosas y culturales e n otros lugares del mundo. Incluso los ritos patrocinados por e l Estado con fines directamente propagandsticos inte-

grados pueden ser subvertidos por grupos disidentes, como demostr l a sublevacin de los estudiantes chinos en l a Plaza de Tiananmen e n 1989. Un momento crtico para los estudiantes fue e l entierro de Hu Yaobang, funcin estatal que se convirti e n una manifestacin de protesta. Los funerales de personalidades chinas poltica o financieramente importantes han sido desde hace tiempo objeto de ritos pblicos, y las procesiones de los entierros ofrecan a las elites l a oportunidad de demostrar y reforzar simblicamente e l orden social. Pero l a legitimidad misma de estas reuniones proporciona a los disidentes un medio de darse a conocer al pblicos7, Los historiadores Joseph Esherick y Jeffrey Wasserstrom hacen una interesante indicacin: se trata en este caso de teatro poltico, ms que de ritos polticos. El teatro, escriben, tiene un poder crtico que nunca posey e l rito: puede exponer los absurdos de l a tradicin (o e l absurdo de abandonar l a tradicin), burlarse de las elites sociales o revelar el dolor y e l sufrimiento de l a vida cotidianass. Mientras que e l r i t o tiene un papel invariablemente hegemnico e n la confirmacin d e l orden poltico y social, e l teatro puede muchas veces subvertirlo simblicamente. En los pases con gobiernos menos represivos que e l de China, donde existe una sociedad c i v i l ms desarrollada, como e n los de Europa Oriental, las fiestas y las conmemoraciones de aniversarios, as como las reuniones de masas a que dan lugar, han dado p i e con frecuencia a protestas de tipo teatral, como ocurri e n Polonia y Hungra en los aos anteriores a l a revolucin de terciopelo de 1989. N o hace falta que celebremos las ((armas de los dbiles y el poder de los marginados de hacerse con e l mando poltico. L a otra leccin de l a Plaza de Tiananmen, despus de todo, es que l a resistencia fue aplastada y se reafirm la hegemona del Estado. Se trat de un ejercicio de poder poltico y militar puro, para integrar a una nacin donde dcadas de poltica cultural n o haban conseguido hacerlo.

Conclusin
Las imbricaciones de las culturas locales, regionales, nacionales y mundiales hoy e n da son de una complejidad infinita. Las culturas

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entran, salen y cruzan las fronteras de los Estados; dentro de los Estados, e l centro se proyecta hacia l a periferia, pero sta influye tambin e n e l centro: e n e l sistema mundial se r e p i t e este mismo fenmeno, y l a cultura fluye e n muchas direcciones, hasta e l punto de q u e el antroplogo Ulf Hannerz pudo afirmar que, culturalmente, Pars, Londres, Bruselas y Miami figuran entre las principales ciudades del Tercer Mundo)). Hannerz arguye que el sistem a mundial, e n vez de crear una homogeneidad cultural masiva a escala global, est sustituyendo una diversidad por otra: y l a nueva diversidad se basa relativamente ms en las interrelaciones y menos e n l a autonomas9. L a nacin Estado retiene una influencia predominante, pero e n un mundo que se est reconstituyendo de un modo nuevo y sorprendente. Los Estados rabes se ven confrontados a ideologas panrabes y panislamistasgO.Los Estados europeos han visto cmo l a ttcomunidad Europea pona e n entredicho sus instituciones nacionales de comunicacin. L a Comisin de las Comunidades Europeas cree que l a televisin europea tiene una funcin que desempear e n l a defensa de l a identidad cultur a l y l a expansin econmica de Europa frente a sus niveles americanos y japoneses9. L a nacin Estado podra perder la partida, n o slo frente a los superestados sino tambin frente a las empresas transnacionales. Los crticos del imperialismo de los medios de comunicacin)) o del imperialismo cultural)) del Occidente suelen pensar e n las empresas transnacionales, empresas privadas de alcance mundial s i n una ubicacin geogrfica concre-

ta9. Con una economa mundial y unas comunicaciones globales cada vez ms e n manos de particulares, n o est clara l a capacidad de l a nacin Estado de ejercer l a autonoma e n sus propios asuntosg3. En los dos ltimos siglos l a nacin Estado ha sido e l principal espacio de participacin poltica y social. Tambin ha sido l a principal defensora de l a teora de que una cultura comn es necesaria para l a integracin social. En e l presente contexto mundial, con empresas transnacionales de tanta importancia y entidades subnacionales que suscitan nuevas emociones, hay razones sobradas n o slo para tener e n cuenta los desafos a l a nacin Estado, sino tambin para poner en duda l a validez de l a teora de l a cultura que sta propugna. L a sociologa ha cedido con demasiada frecuencia y facilidad e l control sobre su propio mbito, e l estudio de la condicin, e l respeto y l a pertenencia a las comunidades humanas. Los fenmenos sociales se han explicado, o refutado, como caractersticas econmicas, polticas o culturales del paisaje humano. A veces l a culpa l a han tenido los socilogos de l a cultura y de los medios de comunicacin. N o se ve claramente cmo proceder a l a reorientacin de l o social, y a una exploracin renovada del papel d e l significado y l a pertenencia como elementos constitutivos de l o social. Pero las perspectivas mundiales e n 1993 hacen que por todas partes se eleven voces e n favor de esta reorientacin.

Traducido del ingls

96

Michael Schudson

Notas
1. Michael Walzer, The Distribution o f Membership)) en Peter G. Brown y Henry Shue, eds. Boundaries: National Autonomy and Its Limits (Totowa, N.J.: Rowman y pg. 1. Littlefield, 198 l), 2. Edward Shils, Center and Periphery)) e n Edward Shils, Center and Periphery: Essays in Macrosociology (Chicago: University o f Chicago Press, 1975), pg. 7. Primera edicin de 1961. 3. John A. Agnew, The Devaluation o f Place in Social Sciencen e n John A. Agnew y James S. Duncan, The Power of Place (boston: Unwin Hyman, 1989), pg. 19. 4. Edward A. Tiryakian y N e i l Nevitte han estudiado los precedentes intelectuales del estudio del nacionalismo en la sociologa y han encontrado en diversos puntos de l a obra de Weber algunos comentarios valiosos sobre la idea de l a nacin. Vase Edward A. Tiryakian y N e i l Nevitte, Nationalism and Modernityn, en Edward A. Tiryakian y Ronald Rogowski, New Nationalisms of the Developed west (Boston: Allen y Unwin, 1985), 5 7 a 86. e n Robert N. Bellah, Beyond Belief (Nueva York: Harper and Row. 1970). pg. 168. Stanford University Press, 1988), pg. 65. Vase tambin William L. Parish, dommunication and Changing Rural Life)), e n Godwin C. Chu y Francis L.K. Hsu, eds. Moving a Mountain: Cultural Change in China (Honolulu: University Press of Hawaii, 1979), pgs. 363 a 383, e n l a que se ofrecen indicaciones que confirman estos extremos.

7. Roger M. Smith, The American Creed and American Identitv: The Limits o f Liberal Citizenship in the United Statem. Western Political Quarterly 4 1 (1988), pgs. 231 y 234.

8. Regina Bendix. ((National Sentiment in the Enactment and Discourse of Swiss Political Ritual)), American Ethnologist 190 ( 1 992), pgs. 784.
9. Sidney Tarrow, Between Center and Periphery: Grassroots Politicians in Italy and France (New Haven: Yale University Press, 1977). 10. Eric J. Hobsbawm, Nations and Nationalism Since 1780 (Cambridge University Press, 1990) pgs. 60 y 6 1.
1 1. Vase Akhil Gupta, The Song of the Nonaligned World: Transnational Identities and the Reinscription o f Space in Late Capitalism)), Cultural Anthropology 7 (1 992), pg. 63. Gupta distingue entre los nacionalismos del primer mundo y los del tercer mundo. Bruce Kapferer contrasta los nacionalismos jerrquicos e igualitarios en los casos de S r i Lanka y Australia. Bruce Kapferer, Legend of People, Myths o f State (Washington, D.C. Smithsonian Institution Press, 1988). Liah Greenfeld recalca las importantes diferencias entre los nacionalismos colectivistas-totalitarios e individualistas-libertarios. Liah Greenfeld, Nationalism: Five Roads to modernity (Cambridge: Harvard University Press, 199 1), pgs 8 a 12.

13. Edward Shils, d e n t e r and Peripheryn, pg 14. El gegrafo Torsten Hagerstrand sostiene que hay dos principios de integracin e n toda sociedad: un principio territorial basado e n l a proximidad, e n e l que la integracin est condicionada por e l lugar, y un principio funcional basado e n la similitud y exento de l a limitacin del lugar. Vase s u obra Decentralizacin and Radio Broadcasting: on the Possibility Space o f a Communication Technologyn, European Journal of Communication 1 (1986), pgs. 7 a 26.
14. Margaret Archer, The M y t h o f Cultural Unityn, British Journal o f Sociology 36 (1985), pgs. 333 a 353.

15. Gupta, d o n g o f the Nonaligned World)), pg. 7 1.

16. Benedict Anderson, Imagined Communities (Londres: Verso, 1983). 17. Vase el anlisis de Steven Lukes. Durkheim: His Life and Work (Stanford: Stanford University Press. 1985), pg. 5.

5. Vase George Mosse, Fallen

Soldiers; Reshaping the Memory o f the World Wars (Nueva York, Oxford, 1990). Respecto de los militares y la creacin de naciones e n Europa, vase Samuel E. Finer, &ate-and Nation-Building in Europe: The Role o f the Military)), e n Charles Tilly, ed. The Formation of National States in Western Europe (Princeton: Princeton University Press, 1975), pgs. 84 a 163. 6. Vase l a nota de pie de pgina para l a publicacin e n forma de libro Civil Religion in America)), publicada originalmente e n 1967,

18. Edward Shils, d e n t e r and Periphery)), pg. 3.

19. Edward Shils, pg. 13. 20. Respecto de la nocin de ((colonialismo interno)), vase Michael Hechter, Interna1

12. Vivienne Shue, The Reach of the State: Sketches o f the Chinese Body Politic (Stanford, CA:

La cultura y la inegracioii de las sociedades nacionales

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30. Un resumen de l a situacin figura e n la obra de Michael Schudson. Toward a Comparative History o f Political Communication)), Comparative Social Research 11 (1989), 151 a 163.

31. Anderson, pg. 72

32. William A. Wilson, Folklore and Nationalism in hfoderii Finland (Bloomington: Indiana University Press, 1976). 33. Edward Shils. The Integration o f Society)), e n Edwards Shils. Center and Peripliery: Essays in Macrosockdogy (Chicago: University o f Chicago Press, 1975), pg. 76. 34. Anderson, pg. 46.

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27. Anderson. pgs. 46 y 47. 28. Anderson, pg. 39. 29. William J. Gilmore, Reading Becomes a Necessity of Life (Knoxville: University o f Tennesse Press, 1989), pg. 112.

50. Arjun Appadurai, How to Make a National Cuisine: Cookbooks in Contemporary India. Comparative Stiidies in

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Victor Turner elabor para estudiar los ritos e n las culturas africanas tradicionales. 6 1. Jeffrey Alexander, Three Models o f Culture and Society Relations: Toward A n Analysis o f Watergaten, e n Jeffrey Alexander. Action and I t s Environments (Nueva York: Columbia University Press, 1988), pgs. 153 a 174. Vase tambin Michael Schudson, Watergate in American Memory (Nueva Y o r k Basic Books, 1992). E n lo relativo al memorial d e l Vietnam e n Washington, vase Robin Wagner-Pacifici y Barry Schwartz. The Vietnam Veterans Memorial: Commemorating a D i f i c u l t Pastn, American Journal o f Sociology 97 (1991) 376 a 421. L a cuestin de la memoria colectiva y la reconstruccin d e l pasado ha sido objeto de mucha atencin en los ltimos aos. Un examen de algunos de los trabajos sobre este tema figura e n la obra de Schudson, Watergate in American Memory, pgs. 5 1 a 66. 62. Marc Robay. Public Television. the National Question and the Preservation o f the Canadian State, e n Phillip Drummond y Richard Paterson. eds. Television in Transition (Londres: B F I Publishing, 1985) 64 a 86. 63. Citado e n Richard V. Ericson, Patricia M. Baranek y Janet B.L. Chan, Visualizing f News Deviance: A Studv o Organization (Toronto: University o f Toronto Press, 1987). pg. 28. 64. JOshua Meyrowitz, No Sense f Electronic o f Place: The Impact o Media on Social Behavior (Nueva Y o r k Oxford University Press, 1985), pg. 308. 65. Meyrowitz, pg. 144.

5 1. David Kertzer, Ritual, Politics. and Power (New Haven: Yale University Press, 1988), pg. 179.
52. Helen F. Siu, Recycling Rituals: Politics and Popular Culture in Contemporary Rural China)), en Pery Link, Richard Madsen y Paul G. Pickowicz, Unofjcial China: Popular Culture and Thought in the Peoples Republic (Boulder: Westview Press, 1989), pgs. 121 a 137.

53. Eric Hobsbawm y Terence f Ranger, eds. The Invetion o Tradition (Cambridge: Cambridge University Press, 1983). Vase tambin un estudio de los ritos colectivos modernos en la obra de Joseph R. Gusfield y Jerzy Michalowicz, Secular Symbolism: Studies o f Tirual. Ceremony, and the Symbolic Order in Modern Life)). Annual: Review o f Sociology 1O (1 984). 417 a 435.
54. Vase N i n a Tumarkin, Lenin Lives! (Cambridge: Harvard University Press, 1983).

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56. Mosse, 1976, pg. 40. 57. Kertzer, pg. 179.

58. Citado en Eric Hopbsbawn, Nations and Nationalism, pg. 12.

59. Benjamin Ginsberg, The Captive Public (Nueva York: Basic Books, 1986). 60. Vase Jean Baker, Affairs o f Party (Ithaca: Cornell University Press. 1983) donde se hace un anlisis de las elecciones presidenciales estadounidenses e n e l siglo XIX, dentro del marco conceptual que el antroplogo

66. Akhil Gupta y James Fergurson, Beyond Culture: Space, Identity, and the Politics o f Differencen, Cultural Anthropology 7 (1992). pgs. 8 y 9.

78. Steven H. Chaffee y Seung-Mock Yang,

L a ciiltura y la inegrucin de las sociedades nacioriulrs

99

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Elrctioneering: '4 Comparative Study qf Continuity and Charige (Oxford: Clarendon Press, 1992). pgs. 145 y 146. 84. Tor Bjorklund. ((Election Campaigns in Post-War Norway (1 945-1989): From Party-Controlled to Media-Driven Campaigns)), Scandinuvian Political Stzidies 14 (1 99 1). pg. 787.

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88. Esherick and Wasserstrom. pg. 845. 89. Ulf Hannerz, The World in Creollisation, Africa 57 ( 1 987), pgs. 549 a 555. 90. Vase Rahis Khalidi. d r a b Nationalism: Historical Problems in the Literature)), dnierican Hislorical Review 96 (1991) 1363 a 1373. 91. Vase Philip Schlesinger. Media, State and Nation (Londres: Sage, 1991). pgs. 139 a 141. 97. Vase Herbert Schiller, ((Electronic Information Flows: New Basis for Global Domination?)) e n Philip Drummond y Richard Paterson, Television in Transition (Londres: B F I Publishing. 1985). pgs. 11 a

85. Jurgen Habermas. The Striictiirul Transformation o f the Public Sphere (Cambridge, MA: M.I.T. Press, 1989).
86. Por ejemplo, vase Tmar Liebes y Elihu Katz, The Esport o f Meaning: Cross-Cultural Readings of Dallas (Nueva York: Oxford University Press, 199); Janice Radway. Reading the Romance (Chape1 Hill: University o f Noreth Carolina Press, 1984) y, en una versin extrema, John Fiske, Television Ciiltiire (Londres: Methuen. 1987). 87. Joseph W. Esherick y Jeffrey N . Wasserstrom, d c t i n g Out Democracy: Political Theater in Modern China)), Joiirnal of ilsian

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93. Paul A. Kennedy. Preparing for the Rwenty-First Centitry (Nueva York: Randoni House, 1993). pgs. 47 a 64 y 122 a 134.

83. En lo relativo a Francia, vase Jean Charlot y Monica Charlot. France e n David Butler y Austing Ranney. eds

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Raza, etnicidad y clase: anlisis de las interrelaciones

T.K. Oommen
Los trminos raza, etnia y clase son trminos de uso corriente no slo e n las ciencias sociales contemporneas sino tambin en e l quehacer cotidiano y, s i n embargo, no podemos sostener que dichos trminos sean empleados con precisin. Por l o tanto, se tratar de hacer algunas aclaraciones conceptuales, aunque en forma indirecta mediante e l anlisis de las relaciones entre ellos. tamiento humano, siguen siendo una variable pertinente desde e l punto de vista sociolgico. Ciertos acontecimientos histricos, que e n realidad constituyen accidentes de la historia, afianzan y alimentan la creencia de l a superio, ridad de tal o cual raza. As, la afirmacin de que l a raza blanca es superior suele justificarse aduciendo al grado ms alto de desarrollo econmico y de avance cientfico que han alcanzado los pases habitados por esa raza, pero desestimando a) que alguRaza y racismo nos no han alcanzado e l T.K. Oommen es Profesor de Sociolomismo grado de desarrollo ga en el Centro de Estudios de Siste(los blancos de Amrica mas Sociales de la Escuela de Ciencias L a clasificacin antropolSociales, Universidad Jawaharlal NehLatina, por ejemplo), b) la gica tradicional de las raru, Nueva Delhi, 110067, India. Actremenda ventaja que les zas se basa en caracterstitualmente es tambin Presidente de la dio la dispersin geogrficas fsicas y biolgicas obAsociacin Sociolgica Internacional. E s autor de numerosos artculos de inca hacia e l Nuevo M u n d o servables, como e l ndice vestigacin en revistas profesionales y del Norte, Aus(Amrica ceflico, l a textura d e l cados de sus libros ms recientes son Protralia) y c) la enorme ribello, e l grupo sanguneo, test and Change (1990) y State and Society (1990). queza acumulada medianetc. L a categorizacin de t e l a explotacin econmilas tres grandes razas huca de las colonias, poblamanas, caucsica, mongodas e n s u mayora por loide, negroide y sus subtiotras razas. pos, se basa e n caracterstiIgualmente, dentro de cas biolgicas o genticas. Sin embargo, e l racismo comienza cuando esta la raza blanca se crea que algunas colectividacategorizacin va sumada a la creencia de que des tnicas (los protestantes e n general y los determinadas razas, de hecho personas de dis- calvinistas e n particular) tenan valores relitinto color, son fsica e intelectualmente supe- giosos que facilitaban su calidad de precursoriores y tienen derecho a dominar a las dems. res del desarrollo econmico. Sin embargo, l a Por lo tanto, l o importante no es s i e l trmino importancia de la raza blanca y e l protestantisraza tiene o n o una justificacin cientfica. m o (un aspecto de l a etnicidad) e n e l desarroAunque se base e n una distincin biolgica, l l o econmico y e l avance tecnolgico qued falaz resultante de l a confusin entre e l genoti- en entredicho tras e l progreso alcanzado por la raza amarilla)), budista o confucionista. Este PO y e l fenotipo (Montagu, 1964), la raza y e l color de la piel, cuando se tratan de nociones proceso de cuestionamiento de la superioridad sociales que configuran la actitud y e l compor- de l a raza y la etnicidad fue acelerado por la
, _

RICS 139/Marzo 1994

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prosperidad alcanzada por algunos sectores de procede primero hacer algunas declaraciones las razas cobriza y negra, as como por hindes conceptuales preliminares. y musulmanes. En todo caso, l a tendencia a considerar las razas o grupos tnicos con un criterio jerrquico subsiste como resultado de Aclaraciones conceptuales l a secuencia entre las diferentes colectividades respecto del desarrollo econmico y e l avance L a raza es un hecho biolgico, pero e l racismo es una ideologa y una prctica basada en l a tecnolgico. Las razas existen desde hace tiempo, pero supuesta superioridad de algunas razas, tradie l racismo surgi nicamente despus de que cionalmente slo l a blanca pero ltimamente se estableciera un contacto entre ellas, general- tambin l a amarilla. L a etnicidad es esencialmente e n un contexto colonial. Antes de las mente un asunto cultural y el hecho de ser exploraciones geogrficas en el siglo XVI, haba culturalmente diferente n o entraa superioriciertos lmites comunes entre territorio y raza: dad ni inferioridad. Sin embargo, no es inusifrica negra, Europa blanca, Asia sudorienta1 tado que ciertas colectividades culturales se amarilla, Asia meridional cobriza, etc. Sin em- definan como culturalmente superiores y conbargo, tras la aparicin de un nuevo mundo, sideren inferior l a cultura de otros. Algunos de l a colonizacin y la inmigracin, este pa- autores proponen e l trmino etnicismo para trn cambi y surgieron sociedades multirra- calificar l a discriminacin basada e n l a etnia ciales. A l principio. l a interaccin entre las (vase Bacal, 1991). En cambio, la etnia es razas era limitada por los colonizadores y se considerada cada vez ms como un fenmeno creaban sociedades ((plurales)) e n las colonias positivo, una seal de identidad, una bsquedonde las distintas razas vivan e n e l mismo da de races (vase ms adelante). As, se emlugar e intercambiaban bienes y servicios e n e l plean los dos trminos, etnia y etnicismo, para mercado, pero s i n que hubiera mestizaje fsico referirse a los aspectos positivo y negativo, o cultural (Furnivall, 1948). En estas socie- respectivamente, de l a identidad tnica. Si bien e n todo e l mundo se condena el dades, generalmente se asignaba a las ((razas racismo, e l hecho de enorgullecerse de l a proinferiores)) determinadas formas de trabajo, l a esclavitud para los negros, la agricultura pia raza es una afirmacin de l a individualipara los nativos y la servidumbre para los ama- dad colectiva s i n que ello redunde necesariarillos y cobrizos inmigrantes. As, pues, l a re- m e n t e en desmedro de las otras razas. Ello lacin entre raza y clase tiene un largo histo- podra ser calificado de positivo pero no tenemos un trmino para referirnos a l a dimensin rial. En cambio, siempre ha habido interaccin positiva de l a raza. Propongo usar a estos efectos e l trmino racialidud, que se refiere a l a entre etnias de la misma regin geogrfica, cuyos habitantes profesaban distintos credos tendencia por parte de quienes pertenecen a religiosos o hablaban idiomas diferentes. Ade- un tipo fsico determinado (raza, color) a estams, la divisin del trabajo basada en la etnia blecer contacto y lazos dndose mutuo apoyo nunca fue tan clara como l a basada en l a raza. y socorro cuando se ven frente a una fuerza En todo caso, en algunas sociedades haba una opresora. Los mecanismos a los que normalcorrelacin general entre etnia y clase, particu- mente se recurre a estos efectos son la formalarmente e n ciertas etapas de s u historia. As. cin de grupos primarios, asociaciones volunen los Estados Unidos por ejemplo, al comen- tarias, partidos polticos, entre otros, para zar e l siglo es evidente que los protestantes darse apoyo mutuo y luchar contra l a injustialemanes estaban en mejor situacin econmi- cia. As, s i e l racismo es un instrumento de ca que los catlicos irlandeses, aunque ambos opresin y estigma, l a racialidad podra ser un eran blancos. instrumento para hacer frente a una situacin Los tres trminos, raza, etnia y clase, se de dominio y desigualdad. refieren a tres tipos de colectividad, la biolgiL a modernizacin y l a urbanizacin indusca, l a cultural y la civil y, s i n embargo, ltima- trial ha creado las actuales clases. Sin embarmente ha surgido la tendencia, que persiste go, mientras e n las sociedades tnicas monoobstinadamente, a encerrar l a raza en l a etnia'. rraciales y mononacionales las clases cobran Es necesario encontrar l a razn de ello, pero importancia como signos de identidad y bases

Raza, etnicidad y clase: anlisis de las interrelaciones

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Cortejo de jueces de la Cmara Alta, Londres 1987, entre los cuales una mujer con tacones altos y un Sikh con turbante blanco. Lime1 Cherruaultilmapress.

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de l a desigualdad, e n el caso de las sociedades multirraciales y pluritnicas l a formacin de las clases reviste caractersticas distintas. A pesar de l a aparicin de clases, persisten las divisiones raciales y tnicas. Dado que l o que nos preocupa principalmente es comprender l a relacin recproca entre raza, etnia y clase, es til y necesario desarrollar e l anlisis con referencia a las sociedades multirraciales y pluritnicas. Sin embargo, estas sociedades presentan grandes diferencias desde e l punto de vista de l a condicin jurdica asignada a las razas y a los grupos tnicos. En las sociedades contemporneas, e l racismo y e l etnicismo se dan e n s u forma ms virulenta e n Sudfrica. A l otro extremo est e l Brasil, donde se ha tratado de establecer l a democracia racial no slo mediante instrumentos jurdicos sino tambin por conducto de l a mezcla de razas. Los casos de Estados Unidos de Amrica y e l Reino U n i d o quedan e n e l centro ya que la discriminacin basada e n la raza y e l origen tnico, aunque prohibida por la ley, se halla muy presente en la vida cotidiana. Por l o tanto, me propongo desarrollar e l presente anlisis proporcionando datos empricos correspondientes a esas sociedades cada vez que sea necesar i o y posible. Tras e l virtual derrumbe del colonialismo europeo y l a condena universal del nazismo y el fascismo, no puede mantenerse ms la creencia e n l a superioridad de las razas. En cambio, l a etnia ha cobrado legitimidad; las personas pueden reivindicar abiertamente cualquier identidad tnica s i n desmedro de s u estima, pueden incluso demostrar que estn orgullosa de ella y, en muchos casos, movilizarse activamente a favor de l a supresin de desigualdades, de las cuales creen ser vctimas, s i n ser acusadas de anatema. (Bjorklund, 1987, 23). L a identidad tnica, pues, suele ser resultado de una autoafirmacin colectiva y de l a bsqueda de races, y por l o tanto parecer legtima. S i n embargo, hacer de l a raza un elemento de l a etnia ha servido e n l a prctica para ocultar l a opresin basada e n argumentos raciales. Por l o tanto, para revelar l a naturaleza y l a prctica del racismo hay que reconocer e l concepto de racismo cotidiano que guarda relacin inseparable con el tejido social de las sociedades multirraciales (Essed, 199 1). Hacer

de la raza un aspecto de l a etnia, es negar emprica y conceptualmente, l a existencia del racismo cotidiano. El racismo cotidiano nicamente puede practicarse cuando las colectividades que interactan son fsicamente distintas y se manifiesta incluso e n e l contexto de encuentros impersonales y annimos con ocasin de viajes, compras, comidas, etc. Sin embargo, este tipo de racismo tambin cambia e n e l curso del tiempo a medida que cambian los prejuicios contra determinadas razas. As, e n otras pocas todos los que no eran blancos eran objeto de racismo en las relaciones cotidianas, aunque e n distinto grado, pero l a aparicin del Japn y de los tigres de Asia como potencias econmicas ha cambiado l a actitud hacia l a raza amarilla2. de hecho, l a raza blanca la considera hoy una amenaza econmica porque hay una evaluacin positiva de los trabajadores, los productos, l a tecnologa o l a administracin del Japn. El racismo cotidiano no se limita a los contextos impersonales y annimos de l a interaccin, sino que se extiende tambin al mbito institucional. Cabe mencionar aqu l a diferencia entre e l racismo y el etnicismo cotidiano. Este ltimo, e n la medida e n que l a etnia tiene sus races e n l a cultura y n o en l a biologa, slo aparece cuando hay una interaccin con otros grupos tnicos. As, e l origen lingstico de uno se manifiesta nicamente al hablar con el encargado del almacn o l a azafata del avin. L a forma e n que se habla e l mismo idioma es muy distinta; as, por ejemplo, e l ingls es muy distinto en el caso de los angloparlantes blancos nativos d e l Reino U n i d o y los de los Estados Unidos. L a diferencia en e l modo de hablar resulta ms marcada entre angloparlantes nativos, por una parte, y quienes hablan francs y alemn por otra. Aunque n o exista ninguna diferencia racial, l a diferencia tnica manifestada e n las variaciones d e l idioma es una seal de identidad. L o mism o cabe decir, por otra parte, de las comunidades de credo (budistas, cristianas, musulmanas) que pueden tener distintas razas. El origen tnico puede manifestarse nicamente e n determinadas situaciones de interaccin (el culto, por ejemplo). Esta comunin tnica puede moderar e n parte l a discriminacin basada e n l a raza. Vale decir que l a intensidad de l a discriminacin queda determinada conjun-

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tamente por combinaciones concretas de raza y etnia. Por ms que se reconozca l a existencia del racismo e n los planos interpersonal e institucional, esto es, e n los contextos de l a interaccin y l a estructura, por l o general son considerados dos mbitos distintos, e l privado y e l pblico. Esta forma de conceptualizacin no puede comprender l a relacin entre los dos. En cambio, e n e l racismo cotidiano se vinculan e l micronivel (experiencia) y e l macronivel (estructura e ideologa) y se revela l a continuidad entre ambos. Los mecanismos del racismo cotidiano son: a) l a marginalizacin, esto es, l a perpetuacin de los valores y normas de los grupos dominantes, con l o cual indirectament e se pone un lmite artificial a las aspiraciones del grupo dominado, b) el cuestionamiento de l a manera e n que e l grupo dominante concibe l a realidad, arguyendo su incompetencia o prejuicios, y c) e l control de s u oposicin mediante l a intimidacin, e l paternalismo, l a actitud de superioridad, l a presin asimilatoria, e l aislamiento cultural y la negacin del propio racismo (Essed, 1991, 289).

Raza y etnia: la necesidad de una distincin

U n a vez observado el peligro que entraa encerrar l a raza e n l a etnia, hay que enumerar porqu razones procede mantener l a distincin entre ambas. En primer lugar, an no se ha descartado l a idea tradicional de l a inferioridad gentica de los no blancos e n general y de los negros e n particular (vase Duster, 1990). Por otra parte, cada vez con mayor frecuencia e n lugar de hablar de inferioridad de los negros se habla de deficiencia cultural, esto es, una culturalizacin del racismo (Steinberg, 1981). Los estereotipos raciales de los negros (los no blancos) en e l sentido de ser incivilizados, feos, brbaros, sucios y tontos son reemplazados e n parte por creencias culturales que los describen como perezosos o agresivos. Persisten resueltamente los estereotipos segn los cuales los trabajadores negros son incompetentes, los estudiantes negros no son inteligentes o los negros son delincuentes, se quejan demasiado, cometen actos de violencia y no son ms que una molestia (vase Essed, 199 1). El ejemplo ms reciente de l o que ante-

cede es e l nuevo racismo e n Europa occidental, gracias a la dispora negra tras l a Segunda Guerra Mundial (vase Barker, 198 1). Y desde que l a etnia ha surgido como poderosa variable explicatoria de l a sociologa, especialmente e n los Estados Unidos, l a deficiencia cultural de los negros se ha empleado e n forma generalizada como argumento para echarles l a culpa de que s u progreso sea lento. As. e l racismo ha pasado de l a racionalizacin biolgica a l a cultural y simplemente ha sido rebautizado como etnicismo (Chesler, 1976, 21 a 71). En segundo lugar, los que son tnicamente distintos pueden transformarse e n e l curso de un periodo mediante un proceso de asimilacin e incorporacin cultural, cuyos mecanismos son l a conversin religiosa, l a sustitucin de l a lengua materna por otra adquirida o l a adopcin d e un nuevo estilo de vida. S i n embargo, quienes son de raza diferente no pueden transformarse de esa forma incluso cuando e l mestizaje es aceptado y aplicado sistemticamente como ideologa y sistema de valores. Eso no puede llevar ms que a una reformulacin de los tipos fsicos como e n e l Brasil (Ianni. 1970, 256 a 278). En tercer lugar, pueden existir grupos tniCOS dentro d e l mismo tipo fsico o de l a misma raza. As, todos los que pertenecen a l a misma raza tal vez n o profesen l a misma religin, hablen e l mismo idioma o tengan e l mismo estilo de vida. Para comprender estas diferencias intrarraciales es preciso reconocer l a distincin conceptual entre raza y etnia y reservar este ltimo concepto a las distinciones basadas e n l a cultura. En cuarto lugar, s i no mantenemos l a distincin entre raza y etnia, ya no podemos conservar l a distincin entre l a etnia como atribut o y l a etnia como interaccin (Oommen, 1989, 303) y es necesario y til conservarla porque no es posible desestimar e l factor cultural en las situaciones e n que coe.xisten diferencias de raza y etnia, por ms que e l factor crucial que regule l a interaccin sea l a raza. As, l a distancia social entre un cristiano blanco y un musulmn negro puede ser mayor, e n igualdad de circunstancias, a l a que haya entre un cristiano negro y un cristiano blanco. En quinto lugar, en muchos pases o regiones l a atencin se centra e n l a raza o e n l a etnia. Este criterio colectivo parece obedecer e n gran medida a razones pblicas o a l a con-

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veniencia de l a cultura o raza dominante. Esa tendencia ha dado origen a l o que cabe calificar de racismo agregado. As, e n Gran Bretaa, en el trmino negro quedan incluidos los africanos, los afrocaribeos, los asiticos, etc., en resumen, todos los no blancos. Y ello, s i bien es cmodo desde e l punto de vista de los blancos dominantes, soslaya las diferencias ent r e los no blancos que suscita resentimiento entre las razas superiores)). As, los asiticos amarillos del sudeste se consideraran superiores a los asiticos cobrizos del sur que, a su vez, se consideran superiores a los negros. Estas distinciones carecen de justificacin cientfica, pero son importantes e n el contexto de l a vida cotidiana porque individuos y grupos son diferenciados y discriminados en razn de s u color. En todo caso, los n o blancos son tnicamente diversificados pues proceden de una amplia variedad de orgenes culturales. En sexto lugar, l a inclusin de l a raza e n l a etnia necesariamente oculta algunos estereotipos profundamente arraigados y vinculados con l a raza. U n o de los estereotipos que persist e n es e l de l a hipersexualidad de los negros, l o que conduce al racismo sexual. En l a historia de los Estados Unidos, los negros han sido objeto de odio y temor, siendo golpeados, encarcelados o asesinados sobre l a base de denuncias por hostigamiento sexual de blancas. Tambin se ha agredido a mujeres negras por ser consideradas propiedad sexual de hombres blancos. Estas interpretaciones histricas de l a sexualidad de los negros persisten incluso e n nuestros das (vase Davis, 1981). D e no distinguir l a raza de l a etnia, es imposible aislar ciertas dimensiones del racismo, como l a sexual. Por ltimo, s i asimilamos los conceptos de raza y etnia, n o se obtendrn algunas de las respuestas basadas e n l a raza. En trminos generales, los blancos poseen el hbito del dominio absoluto. Cmo reaccionan como categora racial cuando constituyen una minora e n situacin de desventaja? L a nica manera de contestar realmente estas preguntas consist e e n separar e l concepto de raza del de etnia. A l parecer, los blancos tienden a desarrollar sentimientos negativos respecto de las situaciones de mezcla racial e n las cuales constituyen una minora demogrfica por ms que conserven s u condicin dominante. As se pone de manifiesto e n un estudio del racismo

e n las universidades, con especial referencia a l a Universidad de California (vase Duster y otros, 1991). Por otra parte, los estudiantes no blancos suelen desarrollar una mentalidad de desconfianza y una mana persecutoria negndose a reconocer sus defectos e interpretando invariablemente que n o les va bien porque son discriminados por profesores racistaw3. Los estudiantes no blancos creen e n general que los estudiantes blancos de otra etnia (alemanes o franceses, por ejemplo) no comparten sus desventajas por ms que tengan verdaderas dificultades con e l idioma ingls. U n a vez ms se observa que e l carcter distintivo de la raza respecto de l a etnia consiste e n que blancos y no blancos suelen ser categorizados y pueden incluso funcionar como bloques separados prescindiendo de sus diferencias tnicas.

Etnia y nacionalidad: cmo evitar la confusin

Es relativamente sencillo definir l a raza y enumerar sus signos de identidad. En cambio, e l concepto de etnia no se presta a una definicin clara y ello se debe e n parte a que se menciona una gran variedad de atributos para describirla. Adems, a menudo habr que descubrir y fomentar la conciencia tnica. Para complicar las cosas. mientras l a mayora de los profesionales de las ciencias sociales incorporan l a raza e n l a etnia, muchos otros confunden l a nacionalidad y l a etnia. Por l o tanto, es necesar i o especificar las caractersticas esenciales de la etnia y de los grupos tnicos. Segn Weber, uno de los primeros e n definirlos, los grupos tnicos son los que tienen una creencia colectiva e n s u origen y patrimonio comunes. Esa sensacin de comunidad puede obedecer a un fenotipo o a una cultura similares, as como a recuerdos histricos similares de migracin y colonizacin. Si bien Weber prefera e l trmino nacionalidad, tambin deca que era e l ms molesto, por l a carga emocional que encerraba)) ( 1968, 1, 395). Be11(1975, 157) dice que un grupo tnico es un grupo culturalmente definido. S i e l concepto de etnia es de orden cultural, e l de nacionalidad deja de ser necesario porque tambin su contenido l o es. El intento de definir l a nacin o l a nacionalidad como entidad poltica no se sostiene porque a) da lugar a otra

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Valla publicitaria en f r i c a del Sur, m a r z o d e 1978, que refleja el espritu de las futuras relaciunes igualitarias entre los grupos tnicos. Abbal

confusin conceptual, entre Estado y nacin, y b) no es empricamente correcto porque e l principio. atribuido a Napolen, de A cada nacin un Estado, en cada Estado una nacin no se ha materializado ni tan siquiera en Europa occidental, cuna del Estado-nacin moderno. Por lo tanto, es necesario encontrar un nuevo modo de conceptualizar a la nacin/ nacionalidad y a la etnia, para evitar as l a confusin imperante. H e sostenido en otro trabajo (Oommen, 1993) que hay nacinlnacionalidad cuando existe una unin entre territorio y cultura: l a nacin es la patria de un pueblo que comparte una cultura comn. L a etnia aparece cuando cultura y territorio estn disociados; se trata de un producto de l a conquista, l a colonizacin y la inmigracin. A l a larga, una etnia puede reivindicar e l territorio al cual se ha desplazado y. tal vez, convertirse en nacin. Sin embargo, n o es necesario, e histricamente es incorrecto, suponer que, tras haber reivindicado moralmente un territorio, l a nacin quie-

r a establecer su ttulo legal respecto de ese territorio, esto es, que l a nacin ha de establecer necesariamente su propio Estado. H a y varios Estados multinacionales e n e l mundo contemporneo. Desde este punto de vista, l a etnia se refiere a l a cultura de un pueblo migrante y sus principales caractersticas son l a religin, e l idioma y e l estilo de vida. Es bastante comprensible que e l trmino etnia se utilice de forma generalizada en los Estados Unidos, habida cuenta de que ste es un pas de inmigrantes. Sin embargo, e n un principio los grupos tnicos eran descritos como

... subgrupos minoritarios y marginales al borde de la sociedad; grupos que haban de asimilarse, desaparecer o sobrevivir como elementos exticos o molestos para los principales componentes de una sociedad (Glazer y Moyniham, 1975, 5).
Los grupos minoritarios y marginales impugnaban, s i n embargo, el empleo un tanto

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peyorativo del trmino tnico. E n todo caso, empricamente ha quedado demostrado que era falsa la expectativa de que esos grupos tenan que desaparecer o asimilarse. En consecuencia, l a nueva conceptualizacin incluye a todos los grupos, dominantes y dominados, que poseen signos de identidad especficos. S i n embargo, ello entraa dificultades nuevas. E n primer lugar, cuando se califica de tniCOS a todos los grupos que pueden identificarse sobre la base del carcter especfico de s u cultura, se est soslayando. la distincin fundamental entre los grupos tnicos priviliegiados y los subprivilegiados. Para rectificar esta omisin, hay que distinguir entre l a etnia como smbolo y la etnia como instrumento (Oommen, 1989, pgs. 279 a 307). L a etnia como smbolo se refiere bsicamente a l a construccin y mantenimiento de lmites socioculturales, esto es, a la bsqueda de una identidad. As proceden l a mayor parte de los grupos tnicos, incluso cuando no sufren privaciones materiales, econmicas o polticas (Gans, 1979, 1 a 19); s u privacin consiste en la prdida real o probable de s u cultura. En cambio, la etnia como instrumento apunta a combatir la desigualdad material. Por l o tanto, la etnia q u e busca una identidad y l a que lucha en pro de la igualdad son cualitativamente distintas. En segundo lugar, cuando un grupo tnico se halla m u y disperso y entremezclado con otros grupos tnicos (los cuales son todos inmigrantes e n e l nuevo territorio) la etnicidad l e sirve para reivindicar derechos individuales o colectivos, humanos, culturales, polticos y econmicos. S i n embargo, cuando los habitantes de un territorio son nica o predominantemente miembros del grupo tnico migrante, las posibilidades de que ste reivindique su territorio como patria exclusiva son enormes (como ocurre en e l caso de los franceses e n Quebec). Se trata de un proceso por e l cual una etnia se transforma en una nacin4. El significado de etnicidad vara enormemente e n las dos situaciones. E n la primera, s i r v e de smbolo o de instrumento segn cual sea la naturaleza de las fuentes de la privacin; rara vez es ambas cosas al mismo tiempo. En e l segundo, nos encontramos ante una combinacin de etnicidad como smbolo y como instrumento que lleva a la transformacin de l a etnia e n nacin. Sin embargo, como ya h e indicado, no es necesario que la

nacin procure siempre establecer s u propio Estado. Por ltimo, tenemos que reconocer los caracteres especficos de las dos colectividades culturales, nacin y etnia, y no confundirlas. Mientras la nacin es una colectividad cultural con fundamentos morales legtimos para reivindicar un territorio, la etnia es una colectividad cultural que existe lejos de s u patria ancestral. A l comienzo, l a etnia tiene l a condicin y la actitud de transente, por decirlo as, al pas al cual emigra y evolucionar o no hacia la condicin de nacin segn diversos factores, e l ms importante de los cuales parece ser la poltica pblica. As, s i la poltica del Estado receptor permite que e l migrante con e l tiempo obtenga la residencia y la ciudadana, ello tal vez l e impulse a considerar que ese pas constituye s u propia patria. Sus posibilidades son distintas segn los pases.

Raza, etnia y clase: vnculos recprocos

U n a vez hechas estas aclaraciones acerca de los conceptos de raza y etnia, podemos empezar a formular las interrelaciones entre raza, etnia y clase. En primer lugar hay que observar la diferencia bsica entre raza y etnia, por una parte, que constituyen colectividades orgnicas, y clase, por la otra, que es una colectividad por acumulacin. Esto significa que a) los lmites de las razas y los grupos tnicos son relativamente rgidos mientras que e l de la clase resulta ms fluido, y b) las unidades de funcionamiento e n los casos de l a raza y los grupos tnicos estn constituidos por grupos o subgrupos y, en e l de las clases, por individuos. Los tres conceptos arrojan tres vnculos: raza-etnia, raza-clase y etnia-clase. E s evidente que estos vnculos existen y son pertinentes nicamente s i las sociedades analizadas son multirraciales o pluritnicas. Hemos observado ya que puede haber varios grupos tnicos dentro de la misma raza. Igualmente, dentro de la misma raza o d e l mismo grupo tnico pueden encontrarse todas las clases, s i bien e n proporciones diferentes. L a formulacin de dicotomas constituye una antigua y persistente forma de anlisis e n la sociologa, y e l mbito que nos ocupa no

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constituye una excepcin. As, suele hablarse de dicotomas raciales (blanco-negro, por ejemplo) o tnicas (catlico-protestante, valn-flamenco, por ejemplo). E l problema con esta forma de anlisis consiste e n que se concentra nicamente e n ztna de las identidades y desestima otras identidades y contextos. El hecho emprico es que cualquier individuo o cualquier colectividad tiene varias identidades (racial, tnica o de clase, por no hablar de las polticas e ideolgicas) y estas identidades se hacen visibles y cobran importancia e n determinados contextos. Hay que tener presente este importante hecho para hacer un anlisis adecuado de los vnculos entre raza y clase y entre etnia y clase. Las tres identidades y los vnculos recprocos de que nos ocupamos e n e l presente trabajo, no solamente funcionan dentro de determinadas sociedades sino tambin e n e l plano mundial. Las colectividades que pertenecen a una misma raza inferior parecen tener una afinidad tcita, cuya importancia se hace valer en determinados contextos de interaccin ent r e razas, especialmente e n momentos de opresin. L a ansiedad por expresar esta afinidad es mayor entre la raza ms oprimida y rara vez se encuentra e n l a raza dominante, a menos que este dominio se halle en un proceso sbito y marcado de erosin. Los negros estn desarrollando una nueva identidad e n el mundo al identificarse con l a patria y la civilizacin africana; la msica negra, los deportes, l a literatur a son, entre otros, los instrumentos e n este empeo. El rechazo de viejos eptetos como nigger o negro. y e l empleo d e l nuevo trmino black y e l de frases tales como black i s beautifub deben considerarse mecanismos para promover e l ego colectivo e n los negros. As, se puede advertir e n e l plano mundial e l intento de los negros de contrarrestar l a opresin de que han sido objeto, de establecer la igualdad con otras razas y de reivindicar l a especificidad como civilizacin, que podemos llamar racialidud para recordar e l trmino que propuse anteriormente e n relacin con e l aspecto positivo de l a identidad racial. Esta tendencia tambin se manifiesta e n l a raza amarilla, aunque de manera diferente, en su afn por demostrar s u superioridad sobre otras razas, incluida l a blanca. Sin embargo, las condiciones de existencia de determinadas razas varan mucho e n los distintos Estados-

sociedades como se observa, por ejemplo, con los negros e n Sudfrica, los Estados Unidos o e l Brasil y los amarillos e n e l Japn, Malasia o e l Reino Unido. En este punto de nuestro anlisis es conven i e n t e comparar e l vnculo raza-clase entre e l Brasil, ((paraso racial, y Sudfrica, s i n lugar a dudas l a ms racista de todas las sociedades contemporneas. E n e l Brasil de hoy, la mezcla de caractersticas fsicas ha sido tal que encontramos toda una gama: desde e l caucasoide, pasando por diversos grados de apariencia mixta, hasta e l negroide, representados en s u extremo por una minora. Los extremos, pues, sirven de punto de referencia, pero l a mayor parte de l a poblacin est comprendida e n e l espacio intermedio entre ellos. A pesar de que no hay grupos sociales que se distingan formalmente uno de otro por e l color, se encuentran pocos negros e n las clases altas siendo pobres e n su gran mayora (Worsley, 1984, 265). En Sudfrica, l a disparidad econmica ent r e blancos y negros es realmente muy marcada. ... la desproporcin e n los ingresos comenz a aumentar al establecerse e n 1926 un sistema legal de cuotas por color en las minas con arreglo al cual los trabajos calificados estaban reservados a los blancos. Despus de l a Segunda Guerra Mundial, cuando e l apartheid se convirti e n ley del pas, l a desproporcin haba subido de 11,7 a 1 antes de l a Primera Guerra Mundial a 20 a 1 e n 1969. Los salarios de los mineros africanos eran e n trminos reales probablemente ms bajos que en 1911, mientras que los de los europeos haban aumentado e n un 70 O/o (Worsley, 1984, 240). Dicho de otro modo. aunque exista una disparidad de ingresos entre blancos y negros tanto e n e l Brasil como en Sudfrica, e n este ltimo pas es mucho mayor y est ratificada por l a ley. En e l caso de los grupos tnicos, l a diferencia no entraa necesariamente una inferioridad o superioridad cultural ni un desfase e n los ingresos, como ocurre entre franceses y alemanes o hindes y budistas, pero s i n duda conlleva una afirmacin de identidad. En cambio, s i las colectividades tnicas se postulan como una relacin entre superior e inferior (como e n e l caso de protestantes y judos o de ingleses y gujaratis), adems de establecer s u identidad apuntarn a establecer l a igualdad.

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Si bien l a discriminacin es comn a las dos situaciones tnicas, existe entre ambas una diferencia cualitativa e n el sentido de que, en l a ltima, se ve agravada por las privaciones materiales. El elemento comn de las colectividades tnicas y raciales es l a segmentacin territorial e n l a expresin de s u solidaridad. As, rara vez se encuentran negros e n Asia o budistas en frica. El caso de l a solidaridad de clase es distinto, ya que l a explotacin de clase constituye realmente un fenmeno mundial que se encuentra e n todas las regiones y e n todas las razas y grupos tnicos. N o obstante, hasta hace poco tiempo, las instituciones mediadoras que establecan y afianzaban esta estratificacin de clases n o slo eran distintas e n las sociedades socialistas y capitalistas, sino que utilizaban tambin bases diferentes para l a formacin de clases. En las sociedades capitalistas, l o que crea l a estratificacin de clases es esencialmente l a propiedad de recursos materiales. Las relaciones de produccin y los mercados tien e n un papel fundamental al dar igualdad de oportunidades. En las sociedades socialistas, l a estratificacin tiene como base la distribucin de bienes y servicios, y el Estado desempea

una funcin de intervencin y reglamentacin que modera las fuerzas d e l mercado. Sin embargo, con l a cada de l a mayor parte de los regmenes socialistas y la rpida aparicin de un mercado mundial, se puede hablar de clases como categoras universales. Y, s i n embargo, cuando hay una cristalizacin de clases dentro de una sociedad multirracial y pluritnica, opera e l proceso de segmentacin por clase ya que las categoras de las cuales dimanan las clases quedan e n una relacin de desigualdad dentro de l a estructura social. Por l o tanto, para comprender e l carcter especfico de los vnculos entre raza y clase y entre etnia y clase hay que estudiar determinadas sociedades, tarea que escapa al alcance del presente artculo. Concluiremos pues con una visin esquemtica de los vnculos entre raza, etnia y clase desde una perspectiva mundial (Cuadro l). N o pretendo sugerir que los antecedentes raciales o tnicos de las categoras de clase que se describen e n e l Cuadro 1 sean exactos: l o que s digo es que se ajustan e n gran medida a l a realidad social en e l plano mundial.

Traducido del ingls

Raza. etnicidad y clase: anlisis de las interrelaciones

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CUADRO 1. Resea d e l vnculo entre raza, etnia y clase Razacolor Blancos Grupo tniconacionalidad (ejemplos) Catlicos-italianos; protestantes-alemanes Clases Todas las clases, pero es probable que haya ms capitalistas entre los protestantes alemanes y ms proletarios entre los catlicos italianos y que ambos tengan una clase media considerable. Habra pocos capitalistas y l a clase media sera reducida; bsicamente clase obrera. Existe una cla5;e capitalista sustancial entre los budis,tas japoneses pero prcticamente inexistente entre los confucionistas chinos; estos ltimos son, e n gran miedida, proletarios, siendo los prinneros. e n gran medida, de clase media
Los hindes-gujaratis se componen de una enorme clase capitalista, de una considerable clase media, y de una clase obrera reducida. Los budistas cingaleses se componen de una clase capitalista reducida mientras las clases media y obrera son considerables.

Negros

Musulmanes negros e n los Estados Unidos; protestantes negros en Sudfrica: mestizos e n e l Brasil Budistas japoneses; confucionistas chinos

Amarillos

Cobrizos

Hindes-gujaratis; budistas cingaleses

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T.K. Oomirien

Notas
. 1 Hay numerosos ejemplos de ella. U n o de los primeros corresponde a Montagu (1964); otro, bien conocido, a Gordon ( 1 978) y uno reciente a Bulmer ( 1 986), segn el cual Un 'grupo tnico' es una colectividad en e l marco de una sociedad ms amplia que tiene antecedentes comunes reales o putativos, recuerdos de un pasado comn y uno o ms elementos simblicos que s i r v e n de centro cultural y definen la identidad del grupo, como familia, religin, idioma, territorio comn, nacionalidad o apariencia fsica ( 1 986, 54). 2. En Europa oriental y e n Asia meridional resulta habitual ver que los comerciantes persiguen incesantemente a los turistas blancos y amarillos. En cambio, en Europa occidental invariablemente se hace caso omiso de negros y cobrizos cuando preguntan algo acerca de una mercanca. Tuve la divertida experiencia de ver como e n St.
Petersburgo un vendedor hizo de inmediato caso omiso de un chino con el que yo viajaba cuando se enter de su identidad. El vendedor crea que era un japons rico. convierte en etnia y se expulsa del territorio a una parte de su poblacin, es decir, de los que consideran un determinado territorio como patria ancestral, porque no comparten ciertas caractersticas (religin e idioma, por ejemplo) de la comunidad dominante o d e l grupo cultural. L a etnificacin tiene lugar cuando la colectividad de que se trata es una minora, carece de poder y se ve obligada a huir de s u patria. Este proceso n o tiene nada que ver con la migracin voluntaria de individuos y grupos de su patria ancestral en busca de mejores oportunidades econmicas. Segn diversos factores (la poltica d e l Estado a cuyo territorio migran, su inclinacin a aceptar e l nuevo territorio como una nueva patria o a quedarse e n l como transentes, los factores de atraccin o rechazo que operen en e l punto de partida) siguen siendo una etnia o se convierten en una nacionalidad.

3. Durante mi estancia en los Estados Unidos y mis visitas a universidades de este pas me h e encontrado con varias historias de esa ndole. A veces, estas discriminaciones dan lugar a movilizaciones y contramovilizaciones.
4. Hay que distinguir este proceso de l a tendencia mal llamada ((depuracin tnican. y que est de moda e n Europa oriental y Asia meridional, a expulsar colectividades culturales u (religiosas o lingsticas) de s propia patria, de hecho, las vctimas de estos procesos son compatriotas y, en realidad se hallan sometidos a un proceso de etnificacin. L a etnificacin, es un proceso por e l cual se

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La mujer en la sociedad

Valentine M. Moghadam
L a teora feminista ha obligado a las ciencias sociales a tener en cuenta l a naturaleza Que e l siglo XX se haya visto marcado por la sexuada de l a realidad social, que las acadmirpida y profunda evolucin d e l papel jugado cas feministas tratan de precisar en el marco por l a mujer, es un hecho que nadie discute. El de sus respectivas disciplinas (vame, por ejemplo, los ensayos e n H e s s y Ferree, 1987). consenso es menor cuando se trata de las causas de esta evolucin acelerada y hay un alto Algunas feministas, s i n embargo, insisten e n l a estabilidad de l a situacin de l a mujer y utiligrado de desacuerdo e n l a evaluacin del costo y los beneficios del cambio para la sociedad, zan el concepto de patriarcado e n e l tiempo las culturas y las mujeres de distintas clases. y e l espacio para explicar la subordinacin de Qu conceptos permiten l a mujer por razones de explicar mejor tanto l a essexo. Valentine M. Moghadam es directora y tabilidad como e l cambio En los aos ochenta, alcoordinadora del Programa de Investigacin sobre la Mujer y el Desarrollo en la condicin de l a mugunas feministas tericas e n e l Instituto Mundial de Investigaj e r ? Qu marco cabe aplidel posestructuralismo cocin sobre Economa para e l Desarrocar provechosamente a menzaron a criticar l o que llo de la Universidad de las Naciones distintas regiones del muncalificaban de supuestos Unidas, Annankatu 42C, O0100 Helsinki, Finlandia. do? etnocntricos de l a teora S u investigacin se ha centrado esenL a sociologa. disciplifeminista convencional y cialmente en la mujer y el fundamentana que examina los sisted e las ciencias sociales lismo, los sexos y la reestructuracin en Europa oriental y l a Unin Sovitica y mas de estratificacin y los occidentales que, a s u la relacin entre patriarcado y desarrojuicio, eran improcedentes procesos de cambio, ofrece llo. Recientemente ha publicado M o teoras y mtodos muy tipara e l estudio de los puedernizing Women: Gender and Social Change in the Middle East (1 993). les para e l estudio de l a blos del Tercer M u n d o (vase, por ejemplo, Barret mujer en l a sociedad, l a y McIntosh, 1985). Alguevolucin de sus roles y de su condicin. L a incorporacin del sexo e n l a nos autores han ampliado l a crtica que hizo Edward Said del orientalismo (Said, 1978) a teora de la estratificacin social y e l reconocimiento de que ste es fuente de desigualdad una condena general de las crticas negativas han enriquecido l a sociologa. Sin embargo, neocolonialistas de ciertas prcticas culturasta, particularmente e n los Estados Unidos de les. incluido el uso d e l velo y la excisin (vanAmrica, tiende a centrarse e n l a dinmica de se Abaza y Stauth, 1988; Ertrk, 1992). El una sociedad (generalmente l a de algunos de posestructuralismo rechaza los marcos univerlos pases industrializados y avanzados del salistas (metateoras o metanarrativas) y pareNorte). As, al explicar l a situacin de l a mu- ce sugerir que las culturas y las sociedades son jer, los socilogos d e l sexo han insistido por l o inconmensurables, n o pueden realmente ser general e n e l impulso interno de l a sociedad en objeto de comparacin y nicamente se pueden estudiar e n sus propios trminos. pro del cambio.
RICS i39/Marzo 1994

Introduccin

116

Valmtine k. Moghadam

Aunque estos planteamientos hayan aportado nuevos planteamientos sobre l a cuestin de l a mujer, e l problema de l a desigualdad y l a comparacin transcultural, ni e l relativismo cultural ni las generalizaciones sobre l a base de l a experiencia de los pases occidentales pueden servir de orientacin eficaz para la investigacin y e l anlisis. Un planteamiento ms provechoso incluye los conceptos del sistema mundial, e l Estado, e l sexo, l a clase y los movimientos sociales para una explicacin tanto de l a estabilidad como del cambio e n l a situacin de l a mujer. El cambio en l a condicin de l a mujer y e n las jerarquas d e l sexo tampoco constituye una caracterstica de las distintas sociedades sino que, ms bien, es mundial en su naturaleza. L a industrializacin por ejemplo, como fuente fundamental de cambio, es un proceso mundial interactivo que afecta a las trabajadoras tanto del Norte como del Sur. El movimiento feminista tambin es un fenmeno mundial y, como resultado, las activistas y las tericas del feminismo e n e l Norte y en e l Sur ejercen entre s una influencia mutua y sirven de inspiracin unas a otras. Un planteamiento universal, a l captar l a interaccin de las regiones y las sociedades, as como de los grupos dent r o de ellas, se presta mas a l a comparacin. Y, con e l debido respeto por las feministas que slo ven formas cambiantes de patriarcado y opresin de l a mujer, yo creo que es necesario indicar los progresos e n l a situacin femenina porque, adems de realzar l a teora, es til a efectos de adopcin de medidas polticas. El presente artculo tiene dos partes. L a Parte 1comienza con una resea de algunos de los principales problemas tericos entre los especialistas de las ciencias sociales de orientacin feminista y los socilogos que se interesan por la diferenciacin social entre los sexos. En particular, 1) a l a interaccin de la teora feminista y l a teora sociolgica y 2) a los debates relativos al empleo de l a mujer, e l poder poltico y el patriarcado como sistema. Se presentan tambin datos empricos acerca de las tendencias e n l a condicin de l a mujer e n todo el mundo. En l a Parte 11 se propone un marco explicativo para l a estabilidad y el cambio e n l a situacin de l a mujer, aplicable tanto e n e l Norte como e n e l Sur.

Parte I Desigualdad por razones de sexo, debate terico y tendencias empricas

A mediados de los aos ochenta, Judith Stacey y Barrie Thorne sostenan que l a teora feminista haba surtido escaso efecto e n las perpectivas tericas centrales de la sociologa (Stacey y Thorne, 1985). Aducan que un ((paradigma sexuado servira para comprender mejor los hasta entonces llamados fenmenos sociales, tales como l a segregacin por motivos de sexo de los mercados de trabajo, e l dominio del hombre en l a familia y la violencia sexual, as como l a estructura d e clase, e l Estado, l a revolucin social y el feminismo. Un nuevo paradigma feminista colocara a l a mujer y a s u vida, as como a l a diferenciacin social entre los sexos, e n su lugar central a efectos de comprensin y explicacin de las relaciones sociales e n s u conjunto. Ese paradigma n o slo planteara nuevos interrogantes acerca de l a mujer y de los sexos sino que servira tambin para preparar una descripcin ms completa y adecuada de l a sociedad capitalista industrial. Joan Acker, e n un ensayo posterior, reiter e l argumento de Stacey y Thorne y trat de explicar por qu n o haba habido una revolucin feminista e n l a sociologa (Acker. 1989). Demostr que parte de la respuesta se encontraba en e l poder y la organizacin de l a disciplina, pero que tambin se hallaba en e l subdesarrollo de l a teora feminista. Vale decir que una de las razones por las cuales l a teora feminista n o se ha integrado e n l a sociologa (o que n o haya cambiado e l paradigma en l a sociologa) consiste e n que el feminismo sigue estando subdesarrollado en algunos de los mbitos fundamentales que estudian los socilogos. Segn Acker. ((hasta ahora no hemos podido sugerir nuevas formas de enfocar las cosas que sean evidentemente mejores que las antiguas para comprender toda una diversidad de problemas. desde cmo funcionan las organizaciones hasta cmo los procesos de acumulacin de capital modifican l a estructura de clases. Sabemos mucho ms acerca de cmo afecta esto a l a mujer, pero desde hace poco hemos empezado a aprender e n qu forma l a diferenciacin sexual tiene una intervencin fundamental e n los procesos)) (Acker, 1989, 72).

L a mujer en la sociedad

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Manifestacin de mujeres, Algeria, 8 de marzo de 1989.

P. HamodImapress

Acker menciona otro problema que obstaculiza l a revolucin feminista en sociologa. Seala que hablar de l a discriminacin sexual, significa hablar de la mujer y ello equivale a trasladar la teora de l o general a l o especfico, l o cual parece redundar e n detrimento de l a teorizacin acerca de l o abstracto y l o general. En consecuencia, se puede creer que al hablar del sexo y l a mujer se estn trivializando importantes cuestiones tericas o se est perdiendo de vista l o realmente importante (Acker, 1989, 74). Sugiere luego que e l esquema marxista constituye un til punto de partida terico, ya que, e n s u afn de comprender l a opresin, analiza las cuestiones de clase, Estado, capitalismo y poltica. Coincido con sus anlisis del problema y con s u recomendacin. S i bien las feministas del campo de las cieniias sociales, incluidas las socilogas de l a discriminacin entre los sexos estn empezando a producir un importante cuerpo terico que se ocupa de la naturaleza sexuada de las instituciones sociales (la familia, e l lugar de

trabajo, la organizacin poltica, e l derecho)', gran parte de la teora feminista occidental contempornea (especialmente l a corriente psicoanaltica) sigue centrada en microprocesos, e n l o subjetivo y e n l o especfico. A mi juicio, tenemos que elaborar una teora relativa a l a dinmica relacionada con e l sexo e n los procesos econmicos y polticos, y a la par, l a estabilidad y e l cambio e n la situacin de la mujer y e n las jerarquas fundadas en e l sexo. El sistema marxista es verdaderamente til como punto de partida, ya que promueve la teorizacin acerca de l o abstracto y l o general y sirve de acicate para que las socilogas feministas tercien sobre e l sexo e n l a naturaleza de las estructuras de clase, e l Estado, e l sistema capitalista, los movimientos polticos, etc. Como seala Acker, s i bien muchos tericos aceptan ahora la necesidad de una teora que incluya tanto e l sexo como la clase, e n la prctica las feministas siguen hablando de la clase y e l sexo como dos cosas separadas, a pesar de que Michael M a n n declar e n 1986 que l a

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Ialentine M Moghadam

((estratificacin es sexual y que los sexos estn estratificados (Mann, 1986, 50). Con e l debido respeto a Acker y a Stacey y Thorne, creo que l a disciplina sociolgica ha estado ms abierta a l a teora feminista que las otras, especialmente l a economa. El mbito de l a estratificacin ha reconocido l a discriminacin sexual como fuente de desigualdad y esto ha ejercido s u influencia sobre e l anlisis de l a segmentacin e n los mercados de trabajo. Los resultados no han sido tan buenos en cuanto a l a integracin de l a diferenciacin social en e l estudio de l a acumulacin de capital, la revolucin, l a dinmica del sistema mundial, e l cambio social, e l Estado y e l poder poltico. L o que se necesita es una teora compleja que pueda articular l o general y l o especfico, l o macro y l o micro, l o objetivo y l o subjetivo y, a mi juicio, la mejor manera de hacerlo consiste en combinar los conceptos tericos y las metodologas del feminismo (anlisis de l a diferenciacin social de los sexos), e l marxismo y la sociologa. A s u vez, se puede enriquecer e l anlisis de l a diferenciacin social de los sexos con un planteamiento comparado (que destacara los factores que mejor explican las similitudes y las diferencias en l a situacin de l a mujer) y un planteamiento del sistema mundial, que indicara en qu forma la teora poltica internacional surte efectos estructurales y contingentes sobre l a condicin femenina3. En la segunda mitad del artculo elaboraremos el marco terico y en l a seccin siguiente pasaremos a examinar problemas de definicin, indicadores sociales y tendencias empricas recientes.

Evaluacin y estudio comparado sobre la condicin de la mujer

otras dos que eran cruciales, l a participacin poltica y l a expresin cultural. S u lista de seis mbitos distintos, til para e l anlisis emprico y cuantitativo y apropiada desde e l punto de vista transcultural, es l a siguiente: Elcpresin poltica: Qu derechos tiene l a mujer, oficialmente o no? Puede tener propiedades por s sola? Puede expresar s u descontento dentro de sus propios movimientos polticos y sociales? Trabajo y movilidad: Cul es l a situacin de la mujer e n e l sector estructurado de l a mano de obra? Qu grado de movilidad tiene, cmo est remunerada, qu categora tienen sus puestos de trabajo y qu posibilidades de esparcimiento tiene? Familia, formacin, duracin y dimensin: A qu edad suelen casarse las mujeres? Escoge l a mujer a s u cnyuge? Puede divorciarse? Cul es l a condicin de las mujeres solteras y viudas? Tiene l a mujer libertad de desplazamiento? Educacin: Qu acceso a l a educacin tiene l a mujer?y Hasta qu punto puede llegar e n sus estudios? Es e l programa de estudios igual para e l hombre que para l a mujer? Salud y control sexual: Cul es e l ndice de mortalidad de l a poblacin femenina, a qu enfermedades y afecciones (fsicas y mentales) est ms expuesta y qu control tiene sobre su propia fecundidad? Expresin cultural: Qu imgenes imperan de la mujer y de s u lugar y e n l a sociedad, y e n qu medida stas reflejan o determinan l a realidad? Qu puede hacer l a mujer e n e l mbito cultural? Las Naciones Unidas emplean un esquema anlogo para evaluar y comparar la condicin de l a mujer en todo e l mundo4.

Tendencias regionales Qu entendemos por (condicin de la mujer y cules son los indicadores apropiados? En un En una publicacin reciente e n las Naciones ensayo de 1977, Janet Giele examinaba siete Unidas, The Worlds Women 1970-1.990: opciones formuladas por Rae Lesser Blum- Trends and Statistics. se utiliza una estructura berg: casarse o no y, e n caso afirmativo, con similar a l a propugnada por Blumberg y Giele quin; fin del matrimonio; libertad sexual, an- para describir las tendencias mundiales refetes y fuera del matrimonio; libertad de despla- rentes a l a condicin de l a mujer y comparar zamiento; acceso a l a educacin; poder dentro su situacin e n distintos regiones y pases. El del hogar y control respecto de l a reproduc- informe contiene seis temas generales: 1) l a cin y dimensin de l a familia. Llegaba luego a mujer, l a familia y e l hogar, que incluye indila conclusin de que varias de esas opciones cadores sobre formacin, duracin, dimensin pueden combinarse y que haba que agregar y estructura de l a familia, abordando tambin

L a rniijer en la sociedad

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e l problema de la violencia en e l hogar; 2) participacin en la vida poltica y poder de decisin; 3) educacin e instruccin: 4) salud y maternidad, que incluye datos sobre esperanza de vida al nacer, causas de mortalidad, salud de las nias y fecundidad; 5) vivienda, asentamientos urbanos y medio ambiente, que incluye indicadores sobre l a migracin y e l acceso de la mujer a servicios bsicos y 6) e l trabajo de la mujer y la economa. Segn e l informe, a partir de 1970 se han registrado importantes cambios e n las actividades de l a mujer, voluntariamente o por necesidad, segn las dificultades con que tropiece y las posibilidades que se l e presenten. El siguiente resumen de las tendencias en la condici y la situacin social de la mujer e n cada regin ha sido tomado del informe de las (Naciones unidas, 1991 1 y

2).
Segn las Naciones Unidas, e n Amrica Latina y en la regin del Caribe la mujer de las zonas urbanas registr algunos avances significativos con arreglo a indicadores de salud, maternidad, educacin y participacin econmica, social y poltica. S i n embargo, e n las zonas rurales prcticamente no hubo cambios y e l grave deterioro de la macroeconoma e n muchos pases latinoamericanos e n los aos ochenta repercuti incluso e n desmedro de los avances conseguidos en las zonas urbanas a medida que avanzaba e l decenio. E n frica al sur del Shara mejor un poco la situacin de la mujer e n materia de salud y educacin, pero los indicadores correspondientes suelen distar an de los que seran mnimamente aceptables e n la mayora de los pases. L a fecundidad sigue siendo muy elevada y hay seales de que e l grave deterioro e n la economa, junto con e l rpido crecimiento de la poblacin, estn socavando incluso los pocos avances conseguidos e n materia de salud y educacin. L a participacin y la contribucin econmica y social de l a mujer es alta en la regin. Sin embargo, habida cuenta de las grandes diferencias entre e l hombre y la mujer en la mayora de los indicadores econmicos, sociales y polticos a principios de los aos setenta, de lo poco que se ha avanzado desde entonces para salvar esas diferencias y del deterioro general de l a economa, l a situacin de la mujer e n frica sigue siendo grave. En frica septentrional y Asia occidental se registraron avances en cuanto a la salud y la

educacin de la mujer. L a fecundidad, s i bien disminuy un poco, sigue siendo muy elevada, 5,5 hijos e n frica septentrional y 5,3 e n Asia occidental. L a mujer de esas regiones sigue a la zaga e n l o tocante a s u participacin econmica, social y en l a adopcin de decisiones. El auge de los movimientos fundamentalistas podra perjudicar los avances realizados por la mujer e n los ltimos 20 aos al i n s i s t i r en que a sta slo l e cabe una funcin domstica. S i n embargo, incluso algunos movimientos fundamentalistas demuestran variabilidad y flexibilidad en cuanto a la cuestin femenina. En pases tales como e l Irn, Turqua y Egipto, los movimientos islmicos cuentan con muchas partidarias con estudios cursados (Moghadam, 1993). En Asia meridional, la salud y l a educacin de la mujer ha mejorado, pero al igual que en frica los indicadores distan de alcanzar niveles mnimamente aceptables y siguen estando muy lejos de los del hombre. El crecimiento econmico, cuando l o ha habido, tampoco ha ayudado a l a mujer, l o que parece obedecer a s u escasa participacin social, poltica y econmica, tanto e n las zonas urbanas como e n las rurales. E n gran parte del Asia oriental y suboriental, e l nivel de vida de la mujer mejor de forma constante e n los aos setenta y ochenta. Muchas de las desigualdades entre e l hombre y la mujer, en la salud, la educacin y e l empleo, se redujeron tanto e n las zonas urbanas como e 9 las rurales y l a fecundidad tambin disminuy considerablemente. D e todas formas, e n gran parte de la regin persisten considerables desigualdades poiticas y econmicas porque las mujeres estn limitadas a los trabajos y sectores peor remunerados y de menor jerarqua, adems de estar excluidas del proceso de adopcin de decisiones. En todas las regiones desarrolladas, l a salud de l a mujer es generalmente, buena y s u fecundidad es baja. En otros mbitos, s i n embargo, los indicadores de s u condicin arrojan resultados dispares. L a participacin econmica de l a mujer es elevada e n Europa del Norte, Amrica del Norte y, hasta la privatizacin, en Europa oriental y e n la URSS. Es ms baja e n Australia, e l Japn, Nueva Zelanda y Europa meridional y occidental. E n todas partes, l a segregacin ocupacional, la discriminacin e n los salarios y la deficiente capacitacin conspi-

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Valentine M. Moghadam

ran e n contra de l a mujer. En referencia a s u participacin poltica y a l a adopcin de decisiones durante 1992, la mujer nicamente estaba bien representada e n Europa septentrional. Tras haber examinado las tendencias regionales e n l a situacin de l a mujer, segn las describen las Naciones Unidas, tenemos que plantearnos dos tipos de interrogantes. a) Qu factores sirven para explicar mejor las diferencias en la situacin de l a mujer en e l mundo y en e l tiempo? b) Se ha registrado e n general una mejora de la condicin poltica, econmica y social de la mujer?O e n la prctica, por razones de sexo, l a desigualdad no ha disminuido sino que ha cambiado de forma? Sigue e l sistema de patriarcado y de desventaj a institucionalizada rigiendo l a vida de l a muj e r e n todas partes? Pasemos ahora a examinar algunas respuestas que aportan los especialistas procedentes de la sociologa de los sexos y del dominio que podramos llamar asexos y desarrollo)).

Cun importantes son el ingreso, los recursos econmicos y el empleo?

Sylvia Walby define e l patriarcado como un sistema de estructuras y prcticas sociales e n que e l hombre domina, oprime y explota a la mujer))(Walby, 1992, 5). En s u obra relativa al Reino Unido, expone que e l sistema patriarcal e n los 150 ltimos aos se ha compuesto de seis estructuras: las relaciones patriarcales aplicadas al trabajo domstico, las relaciones de patriarcado e n el trabajo remunerado, e l estado patriarcal, l a violencia del hombre, las relaciones de patriarcado e n l a sexualidad y las relaciones de patriarcado e n las instituciones culturales (Walby, 1992, 12). Su trabajo sugier e que e l sistema patriarcal es sumamente estable y resalta los aspectos negativos del trabajo remunerado de l a mujer. En cuanto a l a cuestin de s i existe una relacin positiva entre los cambios e n e l trabajo remunerado y los que existen e n otras dimensiones de l a vida de l a mujer, s u respuesta consiste en rechazar e l ttmodelo base segn e l cual l a base econmica determina l a superestructura de elementos tales como l a participacin poltica y l a autonoma sexual (Walby. 1992, 17). Rae Lesser Blumberg y Janet Chafetz, e n cambio, han destacado l a importancia deter-

minante de los procesos de cambio a l macronive1 y sus efectos e n e l micronivel, como l a conciencia de pertenencia sexual y las relaciones dentro del hogar. Como explica Chafetz ( 1990), e l macronivel generalmente se refiere a fenmenos que abarcan a toda l a sociedad (y segn algunos tericos a todo e l mundo), tales como los sistemas econmicos y polticos, los sistemas de estratificacin por clase y sexo y los sistemas ideolgicos y de credo ampliamente aceptados. S i bien existe cierto desacuerdo entre los socilogos e n cuanto a los lmites, normalmente e l micronivel se refiere a fenmenos intrapsquicos, en l a medida e n que son afectados por factores sociales y culturales, y a interacciones directas entre individuos, especialmente en combinaciones de dos y dentro de grupos pequeos. Para los socilogos de la diferenciacin entre los sexos, l a familia constituye la institucin ms importante al micronivel (Chafetz, 1990, 14). Segn Chafetz, l a divisin del trabajo segn e l sexo (en l a cual recae sobre la mujer e l grueso de las obligaciones relacionadas con los nios y e l hogar mientras los hombres trabajan fuera de l) es un reflejo de la desigualdad en las relaciones de poder en l a sociedad y dentro de l a familia (Chafetz, 1984, 58 a 60; Chafetz, 1990, 3 Iy 32). Chafetz sostiene l o siguiente: Cuando mayor sea l a divisin del trabajo por razones de sexo e n l o tocante a los roles laborales, a los cuales corresponden recursos materiales (esto es, la macrodivisin del trabajo), mayores sern los recursos de micropoder que tengan los maridos respecto de sus esposas, ms se plegarn las mujeres ante las exigencias de sus maridos (Chafetz, 1990, 48). En otras palabras, se parte de una divisin del trabajo al macronivel que asigna una parte desproporcinada de los recursos materiales al hombre y sostiene que las interacciones al micronivel entre maridos y esposas consolidan esa divisin del trabajo. Sus otros postulados se refier e n al vnculo entre l a concentracin de los recursos econmicos e n manos del hombre y s u mayor participacihn e n el seno de l a elite poltica, as como las definiciones sociales que valoran los atributos asociados con l a masculinidad por encima de los asociados con la feminidad y las cuestiones de sexo en l a niez que reflejan y perpetan esta divisin. Blumberg ( 1 984, 199 1) adopta un criterio similar: vincula tambin e l anlisis al macro y

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al micronivel y resalta tambin los factores 1989). Las trabajadoras que entrevist e n una econmicos. Si bien s u teora de l a estratifica- gran planta farmacutica e n Casablanca (Macin por sexo dista de ser monocausal. insiste rruecos) dijeron que les gustaba su trabajo y en que cuanto mayor es e l poder econmico que no l o dejaran incluso s i s u familia dejara relativo de la mujer, mayor control tiene sobre de necesitar los ingresos adicionales (Moghasu propia vida (Blumberg, 199 1, 100). Sostie- dam. 1993, 65). n e adems que, a medida que aumente e l poY a se ha examinado ampliamente e l vncuder econmico de l a mujer, mayores sern las lo que hay entre empleo y fecundidad y existe probabilidades de que s u fecundidad ((obedez- un consenso en que l a mujer que tiene un ca a sus propias preferencias (y no a las de s u empleo remunerado se casa ms tarde, cocnyuge, s u familia, e l Estado, etc.) (Blum- mienza a tener nios ms tarde y tiene menos berg, 1991, 101). Afirma asimismo que el de- hijos que l a que se mantiene fuera de la fuerza terioro de l a base de recursos controlados in- estructurada de trabajo. Existe un vnculo endependientemente por l a mujer suele conducir t r e empleo y educacin, e n e l sentido de que la a una disminucin bastante rpida de s u situa- mujer con estudios secundarios y terciarios cin de relativo poder en las decisiones de tiende a entrar e n l a fuerza de trabajo. A la inversa, son las mujeres pobres, analfabetas y carcter domstico (ibid.). L a obra de Blumberg, adems de su refina- de bajo nivel educacional quienes tienen un miento terico, arroja datos acerca de las con- grado de fecundidad ms alto. En los pases en secuencias que en e l micronivel tiene para la vas de desarrollo, las tasas ms elevadas de mujer e l hecho del control de sus ingresos, e fecundidad y las tasas excesivas de mortalidad incluye ejemplos procedentes de pases e n vas infantil, problemas de salud en l a mujer y desarrollo. El control sobre e l ingreso da a l a mortalidad de l a madre. En algunos estudios mujer poder en e l micronivel y produce au- se ha sugerido que l a existencia de una menor toestima, afirmacin que han hecho otros in- proporcin de mujeres es e n parte e l resultado vestigadores. Sylvia Chant, por ejemplo, ha de s u baja participacin e n l a fuerza de trabadeterminado que, para las mujeres de un pue- jo. Dicho de otro modo, cuando las mujeres blo industrial de Mxico, ganar dinero es muy son nicamente esposas y madres, y no son importante y e l trabajo extradomstico consti- consideradas econmicamente activas, l a asigtuye una fuente importante de poder y presti- nacin de recursos les es tan desfavorable que gio (Chant, 1987). D e hecho, seala que mu- sus posibilidades de supervivencia se reducen chas mujeres de Quertaro mencionaron que, (vase Blau y Feber, 1992, 41). En e l Pakistn, s i bien la crisis haba hecho ms difcil l a l a India, Bangladesh y e l Irn, entre otros pasupervivencia, por s u parte estaban disfrutan- ses, las tasas de participacin de l a mujer e n l a do de s u nueva libertad para encontrar un fuerza de trabajo son bajas, la ideologa tanto trabajo y tener por fin un cierto grado de oficial como popular asocia a l a mujer con l a independencia econmica (Chant, 1992, 24). natalidad y los coeficientes de poblacin son H e l e n Safa (1992) ha estudiado a las mujeres dismiles (vase Moghadam. 1992). Parece que trabajan e n zonas francas de exportacin existir una relacin positiva entre l a alfabetie n l a Repblica Dominicana, donde las condi- zacin y l a actividad econmica y e l control ciones de trabajo son bastante duras, pero l a por parte de l a mujer de s u propia fecundidad. experiencia del empleo ha tenido interesantes as como de s u salud y esperanza de vida al efectos sobre l a mujer e n e l micronivel. Segn nacer. En los pases industrializados, las tasas Safa, el empleo aumentaba e l poder de nego- de fecundidad han bajado como resultado diciacin de l a mujer dentro del hogar y l e daba recto de l a educacin universal y l a participams control sobre s u fecundidad. Finlay, e n s u cin masiva de l a mujer e n l a fuerza de trabaestudio comparado de mujeres que trabajan en jo. En los pases e n vas de desarrollo, l o han fbricas y de amas de casa en una comunidad hecho entre las mujeres que han cursado estude l a Repblica Dominicana, encontr tam- dios y entre las que trabajan. bin distintos niveles de conciencia, aspiracioSegn estudios recientes, en todo e l mundo nes, patrones de adopcin de decisiones, dis- e l sector pblico emplea ms a l a mujer que el tribucin de las tareas domsticas y fecundi- sector privado. L a mujer que ha cursado estudios trabaja e n e l sector pblico porque suele dad entre los dos grupos de mujeres (Finlay,

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ofrecerle mejores condiciones de trabajo, seguridad e n e l empleo, prestaciones y mayores ventajas sociales que e l sector privado. En numerosos pases con regiones desarrolladas y e n proceso de desarrollo (Finlandia, Dinamarca, Mxico, Filipinas y Suecia), la administracin pblica est asumiendo un papel de vanguardia en e l empleo de mujeres (Naciones Unidas. 1991, 34). E n los Estados Unidos, e l llamado lmite invisible)) es mucho ms alto e n e l sector pblico que en e l privado, donde las posibilidades de progreso para l a mujer son menores. Es importante sealar que en todo e l mundo. y en un plano agregado dentro de la sociedad, l a mujer suele estar en situacin de desventaja respecto del hombre en l o que toca al acceso a puestos de trabajo estables. bien remunerados y de alta categora. Sin embargo, esta desventaja parece haberse reducido e n e l curso del siglo, existiendo una cierta tendencia hacia un mayor control por parte de la mujer sobre los recursos econmicos y, e n consecuencia, tambin sobre su propia fecundidad. Llegamos as a l a conclusin de que e l acceso a los recursos econmicos, l a participacin en la fuerza del trabajo y e l control sobre los ingresos constituyen condiciones necesarias para l a igualdad de los sexos y el poder de la mujer. Qu ocurre entonces con otros aspectos de l a vida de l a mujer? Qu ocurre con l a participacin poltica, l a vida pblica, l a direccin y los movimientos de mujeres?

La mujer y la actividad poltica

Comencemos por observar que algunos especialistas del campo de las ciencias sociales de orientacin feminista utilizan e l trmino patriarcado para describir al Estado (todos los Estados) y e l trmino patriarcado pziblico o patriarcado social para describir al Estado providencia y a los ex Estados socialistas (vase Walby, 1992; Dolling, 199 1). Segn e l paradigma patriarcal, l a mujer ha dejado de depender del hombre para pasar a depender del Estado. Ocurre realmente que e l reino de l a poltica sigue siendo masculino y los Estados providencia n o han hecho ms que cambiar l a forma de dependencia de l a mujer?LO es que e l poder poltico se ha redistribuido un tanto, para pasar de l a concentracin exclusiva en e l hombre a un cierto poder compartido con l a

mujer, e n algunos pases ms que e n otros? Y cules son los indicadores apropiados del poder poltico? Segn un informe de las Naciones Unidas, e n unos pocos pases (Bahamas, Barbados, Dominica, Finlandia y Noruega) el nmero de mujeres que ocupan puestos de adopcin de toma de decisiones es suficiente para tener una fuerte influencia. Sin embargo, e n las regiones e n que l a mujer ha quedado limitada a su r o l tradicional (como en frica septentrional, Asia oriental y Asia occidental), s u representacin y s u influencia e n l a adopcin de decisiones resulta insignificante (Naciones Unidas, 199 1, 3 1). L a mayora de las mujeres que ocupan altos cargos de gobierno l o hacen en ministerios tales como los de educacin, cultura, bienestar social y asuntos de l a mujer. Constituye una interesante excepcin Finlandia, un pas donde e n 1992 e l Director del Banco Central y los Ministerios de Defensa Justicia y Medio Ambiente eran mujeres. En 1986, l a Primera Ministra de Noruega, G r o Harlem Brundtland, form un Gabinete integrado casi en su mitad por mujeres. L a representacin de la mujer e n las principales organizaciones de Noruega en 199 1 era la siguiente: miembros del Parlamento, 35,8 %; Consejo General de l a Confederacin de Sindicatos, 24 %, y Junta Ejecutiva de la misma Confederacin, 20 %; funcionarios superiores de l a administracin pblica, 10,9 %: profesores universitarios, 7,2 O/o; directores de grandes empresas, 3,3 O%I (Skjeie, 1991, 89). Antes de 1989, e n Europa oriental y la U n i n Sovitica corresponda a las mujeres alrededor del 33 Oo / de los escaos en e l Parlamento. Resulta irnico que l a democratizacin haya causado una marcada baja e n l a representacin de l a mujer (por ejemplo, 17 Yo e n l a URSS, 6 Yo e n Checoslovaquia, 7 Yo e n Hungra y 3,5 Yo e n Rumana), l o que ha llevado a dos activistas de Europa oriental, Slavenka Drakulic y Julia Szalai, a acuar los trminos democracia masculina y ((democratizacin con rostro de hombre. El descenso en l a participacin de mujeres en e l Parlamento ha coincidido con l a eliminacin de muchos servicios y prestaciones sociales e n beneficio de l a mujer, especialmente l a de las madres que trabajan (vase Moghadam, por publicarse). Si de lo que se trata es de l a participacin de las mujeres e n l a vida poltica, los Estados

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Unidos se hallan situados por debajo de otros pases industrializados, e incluso de muchos pases en vas de desarrollo. Si bien l a mujer estadounidense obtuvo e l derecho a voto e n 1920, e n 1987 slo l e corresponda un 5,3 O h de los escaos parlamentarios, ms o menos l a misma proporcin que en Tnez, Malasia, e l Brasil, e l Per y l a Repblica Dominicana (Naciones Unidas, 1991, Cuadro 3. pgs. 39 a 42). En cambio, e l nmero de mujeres designadas para desempear funciones e n e l Gobierno era relativamente ms alto e n ese pas, aunque no fueran funciones ministeriales5.N o es coincidencia que los Estados Unidos constituyan el nico pas industrializado, donde n o hay un programa nacional de seguridad social, que incluya, como e n muchos pases, generosas prestaciones para mujeres y familias (vase Social Security Administration, 1990). L a participacin en la comunidad y en las organizaciones de base ha sido desde hace largo tiempo una extensin del papel tradicional de la mujer en l a comunidad y de su responsabilidad por la salud y el bienestar de s u familia. En los ltimos 20 aos han surgido gran cantidad de grupos encabezados por m u j e r e s o integrados por una elevada proporcin de mujeres. En todo e l mundo se han formado grupos de mujeres para oponerse a las prcticas discriminatorias, e l aumento de la pobreza, l a violencia contra la mujer, los peligros para e l medio ambiente, e l militarismo y las consecuencias negativas de los programas de estabilizacin y ajuste de la economa. Muchos de estos grupos se han oficializado como organizaciones no gubernamentales u organizaciones comunitarias. L a movilizacin de la mujer constituye uno de los indicadores ms significativos de la evolucin de la condicin femenina y de la discriminacin jerrquica por motivos de sexo. En todo e l mundo, y muy particularmente e n los pases en vas de desarrollo, se registra un incremento enorme de l a movilizacin poltica de l a mujer. El movimiento de mujeres de la India, uno de los ms activos y avanzados, ha originado con gran publicidad campaas e n contra de la inmolacin de novias y el sati (simulacin de inmolacin ritual de viudas) y en pro de un cdigo c i v i l igual para todas las comunidades religiosas, as como campaas de sensibilizacin hacia las cuestiones de desarrollo. En los

aos ochenta surgieron organizaciones femeninas independientes e n muchos pases d e l Oriente Medio y e l frica d e l Norte. En Argel i a se formaron grupos feministas para primero, oponerse contra los intentos de Gobierno de implantar normas conservadoras sobre derecho familiar y organizarse luego contra e l intgrisrne. Las feministas argelinas se organizaron e n forma militante y audaz e n dos momentos cruciales, a principios de los aos ochenta, cuando se estaba preparando e l Cdigo de l a Familia de Argelia, y e n 1990, cuando e l movimiento islmico avanzaba polticamente. En Egipto, l a Asociacin de Solidaridad de l a Mujer Arabe vincul l a cuestin de l a mujer a problemas polticos, econmicos, sociales y culturales y s u firme postura e n contra de l a Guerra del Golfo e n 199 1 hizo que e l Gobierno d e l pas la proscribiera. En Turqua, e l movimiento femenino cobr impulso e n los aos ochenta a l organizarse e n torno a cuestiones tales como e l tratamient o de las prisioneras polticas, e l hostigamiento de mujeres e n lugares pblicos y e l maltrato de esposas. Los grupos de mujeres han ejercido tambin presin sobre e l Gobierno para que ponga ntegramente e n prctica l a Convencin de las Naciones Unidas sobre l a eliminacin de todas las formas de discriminacin contra l a mujer (Moghadam, 1993). Amrica Latina, segn un anlisis, est experimentando una nueva era de movilizacin femenina comparable e n muchas formas al movimiento de emancipacin de l a mujer a principios del siglo XX, pero de alcance mucho mayom (Jaquette, 1989, 4). En e l Brasil, l a Argentina, e l Uruguay, el Per y Chile se han combinado tres modalidades distintas de movilizacin de l a mujer para dar al movimiento una funcin reconocida e n la transicin hacia la democracia, los grupos de mujeres e n pro de los derechos humanos, los grupos feministas y las organizaciones de mujeres pobres de zonas urbanas (Jaquette, 1989, 4). Esta organizacin poltica de l a mujer s i n lugar a dudas se concretar en una mayor representacin en las instituciones polticas oficiales. Por ahora, Noruega y Finlandia siguen siendo los pases en que l a mujer ha avanzado

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de forma ms impresionante e n e l mbito de

Parte II.

las instituciones polticas oficiales. Cabe preguntarse s i las cifras reflejan una mayor ten- Estabilidad y evolucin dencia hacia l a igualdad de los sexos, o s i l o en la condicin de la mujer: que ocurre es que la mujer se est integrando un marco macroestructural e n instituciones antes poderosas que gradualmente han perdido eficacia (Skjeie, 199 1, 83). Y a m e he referido e n e l presente artculo a l a Segn los partidarios de l a tesis de l a igualdad necesidad de un marco conceptual que oriente de los sexos, los logros de la mujer obedecen a la investigacin y l a comparacin concreta de factores contextuales favorables tales como la la situacin de l a mujer y ayude e n l a tarea de representacin proporcional o la competencia integrar e l anlisis de la diferenciacin social pluripartidista, una cultura poltica receptiva de los sexos y la teora sociolgica. A mi juicio, favorable a los principios de justicia, igualdad los conceptos ms importante son e l sistema y solidaridad (regla de las cuotas) o e l activis- mundial, e l Estado, la consciencia de sexo, la m o poltico de un movimiento de la mujer clase y los movimientos sociales. Estos conrelativamente fuerte. ceptos, cabe sealarlo, representan fuerzas soOtros, s i n embargo, indican que la burocra- ciales dinmicas e interactivas. cia estatal, las universidades y, especialmente, las grandes empresas, siguen siendo renuentes El sistema mundial a l a participacin de la mujer y sugieren que y el trabajo de la mujer tal vez stas justamente sean las instituciones sociales ms poderosas. L a premisa bsica de la teora del sistema N o corresponde e n e l presente artculo en- mundial consiste e n que hay una economa trar en ese debate6. En todo caso, es importan- mundial capitalista que ha integrado un conte sealar que la tesis de la prdida de poder junto geogrficamente vasto de procesos de de las instituciones minimiza la importancia produccin. L a organizacin econmica d e l de l a lucha de la mujer por obtener la condi- sistema mundial consiste e n una divisin nicin de ciudadana plena, e n l a medida que se ca del trabajo en todo e l mundo que agrupa los da por entendido que e n realidad la mujer no mltiples sistemas culturales de l a poblacin produjo e l cambio por s sola sino que s u tarea mundial en un sistema econmico nico e inse vio facilitada. tegrado. Las zonas econmicas del sistema Adems, Skejie presenta datos segn los mundial son e l centro, la periferia y l a semipecuales la proporcin de mujeres en juntas, riferia. E l contexto poltico dentro d e l cual se consejos y comits pblicos (rganos del Esta- ha desarrollado esta divisin del trabajo ha do encargados de legislar y mantener gran par- sido e l de un sistema interestatal. L a fuerza t e de las normas sociales e n beneficio de la motriz de este sistema mundial es la acumulamujer) ha aumentado e n forma constante del cin general. L a economa mundial capitalista 7 O/o e n 1967 al 35 O/o en 1989, y, segn Frances funciona mediante ritmos cclicos (ondas de Fox Piven (1 985,267), la mujer est afirman- Kondratieff u ondas largas), un proceso apado que e l Estado debe representarla, tal como rentemente regular de expansin y contraccin ella desea ser. de la economa mundial e n s u conjunto. Segn Wallerstein, en e l curso de 400 aos sucesivas Por ltimo, e n cuanto al concepto de que expansiones han transformado l a economa todos los Estados contemporneos son patriar- mundial capitalista de un sistema centrado cales, cabe distinguir entre Estados tales como primordialmente e n Europa a uno que abarca la Arabia Saudita y Kuwait, donde la mujer no todo e l planeta (Wallerstein, 1984; Hopkins y vota y e l poder poltico est firmemente e n otros, 1982; Chase-Dunn, 1984; Shannon, manos de una lite de hombres, y Estados 1989). como Noruega, Finlandia y Barbados, donde En e l sistema mundial moderno, las relala mujer ha avanzado considerablemente para ciones sociales evolucionan en parte con criteocupar puestos e n instituciones polticas y de rios de clase. Los tericos del sistema mundial, adopcin de decisiones e n los que impera una siguiendo a Marx, conciben las clases sociales democracia parlamentaria. como agrupaciones sociales determinadas por

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su relacin con los medios de produccin. Segn Chase-Dunn, la estructura de clases e n e l mundo se compone de capitalistas ... y de trabajadores s i n propiedades. Este sistema de clases incluye tambin al pequeo productor q u e controla sus propios medios de produccin pero no emplea mano de obra ajena y una clase media cada vez mayor de trabajadores calificados o con certificado profesional (Chase-Dunn, 1983, 73). S i bien la teora se ha ocupado menos d e l lugar que corresponde al sexo e n l a estratificacin d e l sistema mundial. e n realidad no hay una buena razn terica para ello. D e hecho, e n un nivel muy general de anlisis, cabra empezar por explicar las jerarquas fundadas sobre e l sexo y la situacin de la mujer e n todo el mundo y dentro de cada sociedad segn e l lugar que ocupe e n e l centro, l a periferia y la semiperiferia. Por ejemplo, la teora del sistem a mundial sostiene expresamente que las condiciones sociales reinantes e n las sociedades perifricas son el resultado de la incorporacin de dicho sistema al contexto mundial. Kathryn Ward (1985) aplicaba este marco a s u estudio del ndice permanentemente elevado de fecundidad e n l a periferia. Desde e l punto de vista de la teora de l a modernizacin, e l desarrollo econmico tendra como consecuencia una disminucin constante de l a tasa de fecundidad. En cambio, Ward lleg a l a conclusin de que el desarrollo econmico causaba desigualdades an mayores, entre pases, entre clases dentro de pases y entre hombres y mujeres. En los pases perifricos. e l reducido nmero de puestos de trabajo en e l sector estructurado quedaba bsicamente e n manos de los hombres. Igualmente, los hombres han trabajado primordialmente en e l comercio, l a agricultura para l a expotacin y otros sectores de la economa de exportacin, mientras que l a mujer se ha visto relegada a actividades e n e l sector no estructurado de servicios e n l a economa urbana y e n l a agricultura de subsistencia en e l campo. As, e l trabajo de l a mujer subvenciona e l sector de l a exportacin permitiendo una superexplotacin de l a mano de obra esencialmente masculina en dicho sector. L a fecundidad aumenta porque l a mujer est en una situacin socioeconmica de inferioridad respecto al hombre y no tiene los medios de limitar s u fecundidad o porque los nios son necesarios como futura

mano de obra o como factor de seguridad e n la vejez. As. l o que parece ser un enigma para l a teora de la modernizacin se hace comprensible al aplicar l a teora d e l sistema mundial. L a situacin perifrica en e l sistema mundial ejerce presin para que l a fecundidad sea elevada (vase Shannon. 1989, 95). L a lgica puede ser distinta en el caso de l a mujer e n l a semiperiferia y e n e l centro. Adems, los cambios e n las corrientes trabajocapital, conocidos como reestructuracin mundial, tienen consecuencias distintas para l a condicin de l a mujer y para s u situacin en l a fuerza de trabajo interna. A s u vez, l a acumulacin no slo guarda relacin con las diferencias entre clases y entre regiones sino que, como proceso, tambin se relaciona con l a pertenencia a un sexo. En los prrafos siguientes procuraremos formular una teora explicando cmo l a distincin entre los sexos juega un papel importante e n l a dinmica de l a reestructuracin, cosa que an n o se ha hecho. Por reestructuracin mundial se entiende la aparicin de una especie de cadena de montaje mundial en l a cual l a investigacin y l a gestin son controladas por los pases del centro -los pases desarrollados- mientras que el trabajo e n l a lnea de montaje queda relegado a los pases perifricos o semiperifricos que ocupan lugares menos privilegiados e n l a economa mundial. Curiosamente, l a reestructuracin concentra e l control sobre lugares de produccin y organizaciones descentralizadas cada vez ms dispersos mediante l a subcontratacin y l a diferenciacin de productos. Como explica un terico, el criterio de l a lnea de montaje mundial para l a produccin resulta atractivo para las empresas transnacionales y para los empresarios que buscan un mayor acceso a los mercados, una difusin del costo poltico y econmico, mejores posibilidades de competencia y diversidad de productos. Dentro de los pases e n vias de desarrollo, l a reestructuracin se caracteriza por e l crecimiento del sector se los servicios y por l a especializacin en industrias de exportacin, como l a electrnica. l a del vestir y l a de los productos farmacuticos como estrategia de desarrollo. L a reestructuracin se caracteriza tambin por l a utilizacin cada vez mayor de trabajadoras industriales e n e l sector n o estructurado (Ward, 1990, 1 y 2). En los pases capitalistas avanzados, e l proceso ha adoptado l a forma de

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una reestructuracin industrial y un desplazamiento de las manufacturas a los servicios (Bluestone y Harrison, 1982; Harvey, 1989). El elemento central de l a reestructuracin mundial es e l aumento de trabajadoras y de trabajadores en e l sector n o estructurado, en e l cual, a diferencia del sector estructurado, tant o l a remuneracin como las condiciones de trabajo n o se rigen por l a legislacin del trabajo. L a existencia de este sector es til para el capital porque constituye una fuente alternativa de mano de obra barata. El empresario, al subcontratar l a produccin industrial a empresas del sector no estructurado o a gente que trabaja e n s u hogar, puede minimizar los riesgos en l a competencia, los salarios y e l peligro de sindicalizacin, al tiempo de maximizar s u flexibilidad respecto de l a contratacin, de sus gastos generales y de sus procesos de produccin (Ward, 1990, 2). En los Estados Unidos, e l desarrollo d e l sector n o estructurado ha sido paralelo al empleo cada vez mayor de inmigrantes como mano de obra (Portes y SassenKoob, 1987, 48) y a un nmero especialmente considerable de mujeres hispanas que ha ocupado puestos de trabajo en los sectores estructurado y n o estructurado de las industrias del vestir y de productos electrnicos de Nueva York y California (Sassen y Fernndez-Kelly, 1992). L a temporalidad, los salarios comparativamente ms bajos y l a menor afiliacin a sindicatos u otras organizaciones obreras constituyen caractersticas adicionales d e l empleo de l a mujer7. L a internacionalizacin de l a economa ha llevado a l o que Susan Joekes 91987) califica de ((mundializacin de l a mano de obra femenina y Guy Standing (1989) de feminizacin del trabajo. U n a importante caracterstica de l a reestructuracin mundial del empleo con efectos para las trabajadoras ha consistido en que industrias con alta densidad de mano de obra se han desplazado de pases industrializados a pases e n vas de desarrollo en bsqueda de mano de obra barata, bsicamente de mujeres jvenes, solteras y s i n experiencia para trabajar como obreras (OIT/INSTRAW, 1985, pg. 21). Las industrias textiles y del vestir fueron las primeras e n desplazarse, seguidas por las de elaboracin de alimentos, productos electrnicos y, e n algunos casos, productos farmacuticos. En este proceso, se concertaron diversas formas de acuerdos de subcontrata-

cin, a fin de trasladar l a produccin, o se establecieron filiales con capital extranjero o con parte de capital nacional. Este traslado ha surtido efectos primordialmente e n mujeres de Amrica Latina y e l Caribe y de Asia sudoriental. Las industrias textil. de vestir y electrnica han constituido los mbitos de actividad ms importantes para los inversionistas extranjeros e n pases e n vas de desarrollo en e l sector de l a manufactura para l a exportacin. L a magnitud de las actividades e n las zonas francas industriales es particularmente importante en Hong Kong, Corea d e l Sur, Puerto Rico, Singapur y Taiwn y un poco menos importante, aunque sea de todas formas considerable, e n e l Brasil, Hait, Malasia y Mxico (Joekes y Moayedi, 1987, 21). En e l curso de los aos, l a mayora de los puestos creados e n e l sector industrial de exportacin han sido ocupados por mujeres (Standing, 1989). D e hecho, Joekes y Moayedi observan la desproporcin en e l acceso de l a mujer al empleo e n l a industria para l a exportacin y s u enorme importancia como abastecedoras de ese sector)). Joekes (1 987, 8 1) llega a l a conclusin de que l a industrializacin en e l Tercer Mundo ha tenido como base tanto a l a mujer como a las exportaciones y que as ha ocurrido particularmente e n los pases recientemente industrializados d e l Asia sudoriental, las que ahora se denominan economas dinmicas de Asia. Estos pases han crecido e n gran parte porque han integrado masivamente a la mujer e n l a produccin industrial, tal como haban hecho antes los ex pases socialistas. Desde los aos setenta, y particularmente e n los ochenta, l a reestructuracin mundial se ha caracterizado por e l paso de la industrializacin, basada en la sustitucin de importaciones, al crecimiento basado e n las exportaciones, de la propiedad estatal a la privatizacin, de los precios y e l comercio regulados por e l gobierno a l a liberalizacin, de una fuerza de trabajo estable y organizada a l trabajo flexible, d e l empleo e n e l sector estructurado a l a proliferacin y ampliacin de los sectores n o estructurados. Es probable que este proceso contine e n los aos noventa. L a crisis econmica mundial y l a necesidad de los programas de ajuste estructural contribuyeron a estos fenmenos en los pases e n vas de desarrollo durante los ochenta (vanse los ensayos que aparecen e n Standing y Tokman, 1991).

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instituto Pasteur, Bangu, Repblica Centroafricana, 1989. Gloaguen/Rapho.

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En los Estados Unidos y e n Gran Bretaa, l a competencia internacional y e l descenso de las utilidades del sector manufacturero hicieron que e l capital adoptara una postura ms combativa y rompiera e l pacto social con el trabajo. En Gran Bretaa, l a proporcin de ((trabajadores flexibles aument e n un 1 6 % (8.1 millones) entre 198 1 y 1985 mientras que l a de puestos permanentes bajaba e n un 6 Yo (a 15,6 millones). Aproximadamente e n e l mismo perodo, casi una tercera parte de los diez millones de nuevos puestos de trabajo e n los Estados Unidos se consideraban temporales (Harvey. 1989, 152). L a flexibilidad es e n nuestros das e l sine qita non de l a economa internacional8. Algunos encomian l a especializacin flexible)) como un avance para l a mujer, por l o menos en el caso de Tokio (Fujita, 1991). M e inclino hacia l a evaluacin de Harvey de que las nuevas estructuras del mercado de trabajo. no slo facilitan la explotacin del trabajo de la mujer a jornada parcial. reemplazando trabajadores mejor remunerados y ms difciles de despedir por trabajadoras peor remuneradas, sino que adems e l renacimiento de la subcontratacin y de los sistemas de trabajo familiar y domstico permiten que reaparezcan prcticas de patriarcado y del trabajo en e l hogar (Harvey, 1989, 153). Tambin Standing critica l a feminizacin mundial a travs del trabajo flexible porque coincide con e l declive del trabajo organizado y ofrece a la mujer un empleo inestable y e n condiciones de explotacin. L a reestructuracin de la economa, fenmeno de carcter mundial, se haba propagado en 1990 al ex bloque socialista. Cul es l a dinmica de este proceso de un sexo al otro? A nivel de los sexos, la repercusin ms evidente en l a reestructuracin ocurrida e n los ex pases socialistas, se encuentra por supuesto e n e l cambio introducido e n l a condicin de la mujer como trabajadora. En una regin del mundo que en un tiempo se distingui por tener las tasas ms elevadas de participacin de la mujer e n l a fuerza de trabajo y, l o que es ms importante, la mayor proporcin de mujeres con empleos remunerados, la mujer hace frente ahora al desempleo, a la marginalizacin del proceso productivo y a l a prdida de beneficios y formas de seguridad social de que antes disfrutara, como l a licencia de maternidad o los servicios de guardera. En l a Ex

Repblica Democrtica Alemana, e l empleo de l a mujer se vio facilitado por e l hecho de que e l Estado proporcionaba servicios de guardera y daba licencias de maternidad, adems de implantar una poltica de discriminacin positiva. Antes de l a unificacin y la reestructuracin, ms del 9 0 % de las mujeres de la RDA tenan empleo seguro y e l 92 O/o haba tenido por l o menos un hijo al cumplir los 23 aos de edad (Mussall, 1991, pg. 22). L a privatizacin en l a actual Alemania del este significa que las empleadas pierden s u puesto de trabajo antes que los empleados y que en las empresas no rentables l a guardera es e l primer beneficio que desaparece. Refirindose a l a U n i n Sovitica, Guy Standing observ que el desempleo se ha convertido ya e n una posibilidad especialmente grave para las trabajadoras y para las minoras tnicas e n las diversas partes del pas (Standing, 1991. 10). En Mosc, en 1992, un 80 Yo de los desempleados eran mujeres (Novikova, e n Weir, 1992). L a circunstancia de que sean los empresarios privados quienes deban hacerse cargo del costo y las prestaciones sociales para las trabajadoras, gastos que antes eran sufragados por e l Estado o las empresas socialistas, surtir probablemente el efecto de reducir l a demanda de mujeres para trabajar, limitar e l acceso de stas al empleo a jornada completa y reducir sus ingresos e n e l sector estructurado. Por qu? Desde e l punto de vista del mercado, l a trabajadora e n Europa oriental es ms cara que e l trabajador (a pesar de que existe una diferencia e n l a remuneracin similar a la que hay en los pases occidentales) e n razn del costo de la maternidad y los servicios de guardera que generalmente sufragan las empresas. Es evidente que se tiene la impresin de que e l trabajo de l a mujer en los pases socialistas era de ndole distinta a la mujer como mano de obra barata y descartable de los pases ,del Tercer Mundo en proceso de industrializacin, donde no haba legislacin laboral o sus normas no eran estrictas. Este fundamento econmico, as como l a tendencia a favor del hombre, explica l o que parece ser un esfuerzo concertado para descartar a l a mujer del mercado de trabajo estructurado en e l contexto de l a reestructuracin y l a privatizacin de l a economa. Ello puede resultar rentable para los empresarios pero, para l a mujer, las consecuencias son nefastas. Es probable que l a desa-

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paricin d e l apoyo d e l Estado a las madres e n activo e n los ex pases socialistas reduzcan la imagen de la mujer trabajadora y reproductora en provecho de una ideologa que valorice s u sola funcin procreadora (Pearson, 1990). En este sentido, no slo es l a mujer l a ms perjudicada a corto plazo e n e l proceso de reestructuracin sino que puede ocurrir que a largo plazo los efectos consistan e n la consolidacin d e aspectos patriarcales e n cuanto al r o l del hombre y de la mujer.

El sexo y los procesos de cambio social

El concepto de sexo es similar al de clase e n e l sentido de que se refiere a una relacin estructural de desigualdad. Con respecto a l a clase, esta relacin dimana de las diferencias e n e l control sobre los medios de produccin, expresndose en e l conflicto entre capital y trabajo; con respecto al sexo, dimana de la funcion reproductiva de la mujer y se expresa e n la divisin del trabajo por sexos. Como dice Papanek, Las diferencias por sexo, basadas en l a construccin social y las diferencias biolgicas entre los sexos, constituyen una de las grandes lneas de fractura de las sociedades marcando la diferencia de categoras entre las personas que rigen e l reparto d e l poder, la autoridad y los recursos)). Para de Lauretis, e l paso de la nocin biolgica al concepto cultural de sexo y la asimetra que, aunque distinta en cada caso, cracteriza e l trato reservado a uno y otro sexo en todas las culturas, estn atados de forma sistemtica a la organizacin de la desigualdad social (Papanek, 1990, 163; de Lauretis, 1987; Moghadam 1990b, particularmente las pginas 1 a 3). L a asimetra entre los sexos es universal, pero e l grado de desigualdad y las formas que reviste e l sexo e n e l tiempo y e l espacio guardan ntima relacin con factores polticos y econmicos, sobre todo l a estructura social y la naturaleza del Estado. Esto quiere decir que las jerarquas que se establecen por motivos de sexo son distintas segn se trate de un contexto cuyas estructuras sean industrializadas y avanzadas, e n vas de desarrollo, de estructuras agrarias o de estructuras ordenadas segn los lazos familiares. E l tipo de rgimen poltico y l a ideologa d e l Estado influyen tambin sobre e l sistema. Los Estados marxistas (la ex Repblica Democrtica Alemana, por ejem-

plo), teocrticos (Arabia Saudita), demcratas y conservadores (los Estados Unidos) o socialdemcratas (los pases nrdicos) tienen leyes muy distintas respecto de la mujer y una poltica m u y distinta respecto de la familia. LOS sistemas contemporneos suelen depender de l a ideologa y estar implantados e n la ley, justificados por l a costumbre y aplicados mediante la poltica. Las jerarquas se mantienen mediante procesos de socializacin y se consolidan a travs de distintas instituciones incluido e l mercado del trabajo. L a investigacin e n materia de sociologa del trabajo y sociologa de los sexos ha tratado de explicar la segregacin ocupacional por motivos de sexo desde e l punto de vista de la desigualdad entre ellos (Reskin, 1988, 1991). Los sistemas que rigen las relaciones entre los sexos no son fijos ni inmutables y estn sujetos a cambios en razn de las fuerzas econmicas y polticas que tambin pueden hacer cambiar l a definici de sexo. Por ejemplo, e l aumento del comercio, la inversin multinacional y las corrientes transregionales de capital y trabajo han incorporado cada vez ms a la mujer en e l proceso de mundializacin y reestructuracin de la economa. Ello ha surtido e l efecto de socavar e l concepto de papel exclusivamente domstico de l a mujer y de utilizarla como mano de obra barata y flexible e n e l Tercer Mundo. En e l presente siglo, l a definicin de los sexos ha cambiado e n razn de los factores siguientes: 1) la mayor utilizacin de trabajadoras en la economa de los pases, e n la U n i n Sovitica primero y, luego, e n e l perodo siguiente a la Segunda Guerra Mundial, e n Europa (oriental y occidental), e n Amrica del Norte y e n los pases e n proceso de modernizacin de Asia y Amrica Latina; 2) los intentos de organismos internacionales, particularmente de las Naciones Unidas y sus organismos especializados9por hacer ms visible la participacin de la mujer en e l desarrol l o nacional y mejorar s u condicin jurdica; 3) la actividad de los movimientos de mujeres y de investigadoras feministas e n todos los pases del mundo; 4) e l notable avance de l a mujer e n los pases nrdicos, Finlandia, Noruega y Suecia, donde la proporcin de mujeres e n la fuerza de trabajo y en las instituciones polticas es casi igual a l a de los hombres (Haavio-Mannila y otros, 1985, y Skjeie, 1991). El efecto sumado y acumulativo de es-

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Vulentine M. Moghudum

tos acontecimientos ha sido e l de un mayor reconocimiento e n todo el mundo de l a mujer como trabajadora y ciudadana, como agente econmico y poltico y como partcipe ( s i bien n o siempre como beneficiaria) en el desarrollo. L a mundializacin parece socavar los peores aspectos de las ideologas y prcticas patriarcales (como las restricciones a l a movilidad de l a mujer, su acceso a l a educacin y al empleo, s u posibilidad de elegir cnyuge y e l control sobre su fecundidad), s i bien la desigualdad entre los sexos an persiste en todas partes. Sin embargo, e l cambio social es desigual y n o es lineal. As, la ampliacin de l a funcin de l a mujer e n l a produccin y s u presencia e n l a vida pblica ha dado lugar a una reaccin e n diversos pases. A l parecer, los hombres de ciertas clases sociales (como l a clase media baja conservadora y los que estn e n una posicin econmica insegura) consideran una amenaza que l a mujer tenga una funcin ms amplia e n la vida pblica. Para algunas mujeres, l a desaparicin de l a ideologa d e l hombre como sostn de l a familia y de l a mujer como madre es motivo de ansiedad. Estos temores dimanan de l a disminucin del ((salario familiam, debido al mayor desempleo del hombre, de l a inflacin y los menores ingresos y del hecho de que l a mujer tenga que buscar empleo para atender a las necesidades del hogar n o porque l o quiera sino por una cuestin de absoluta necesidad econmica. En los Estados Unidos, estas personas gravitan hacia e l movimiento contra e l aborto y otros movimientos de derecha. En e l Oriente Medio, son atradas por los movimientos islamistas (Moghadam, 1991a). En ambos casos, los conservadores quieren que l a mujer vuelva a l a vida domstica y a los valores tradicionales.

La clase y su relacin con el sexo

A pesar de que e n los ltimos aos se ha intentado negar que l a clase constituya una caracterstica destacada de l a ((sociedad postindustriah, se trata de una unidad bsica de l a vida social y, por l o tanto, de l a investigacin social. Estamos hablando de las clases e n el sentido marxista, esto es, determinadas por l a propiedad o e l control de los medios de produccin; las clases sociales tienen tambin distintas posibilidades de acceso al poder pol-

tico y a l Estado. En e l plano de l a cultura y l a ideologa, l a clase configura las prcticas culturales, las modaliddes de consumo, e l estilo de vida, l a reproduccin e incluso l a visin que se t i e n e del mundo. Como dice Ralph Miliband, l a divisin de clases ((encuentra expresin desde el punto de vista del poder, e l ingreso, la riqueza, l a responsabilidad, las posibilidades, el estilo y l a calidad de l a vida y todo l o dems que configura e l tejido de l a existencia (Miliband, 1989, 25). L a educacin pblica e n todo el mundo ha tenido como resultado cierto grado de movilidad social y un aumento del nmero de mujeres que quieren y pueden ocupar puestos administrativos y de bienestar e n los sistemas estatales, e n continua ampliacin, y e n e l sector privado. Esto ha contribuido a l a redefinicin del sexo. En muchos pases e n vas de desarrollo, s i n embargo, e l acceso de l a mujer a los recursos, incluida l a educacin, sigue estando determinado en gran medida por l a clase a l a que pertenezca. L a dialctica de l a clase y el sexo est conspicuamente ausente de las teoras del patriarcado, que postulan un sistema estable de subordinacin de todas las mujeres a todos los hombres. Esto constituye una simplificacin excesiva de las diferencias entre el Norte y e l Sur, entre el centro, l a periferia y l a semiperier i a y entre las distintas clases o los distintos grupos dentro de l a sociedad. D e hecho, l a clase tiene e n cuenta e n gran medida e l nivel de desventaja en que se encuentra l a mujer por su calidad de tal. En l a mayor parte de las sociedades, especialmente e n aquellas donde las diferencias sociales son grandes, las mujeres urbanas de clase alta y de clase media alta tienen un mayor nmero de opciones (evidentemente en comparacin con las mujeres de clase media baja, de clase obrera, pobres urbanas o campesinas) y , as, suelen estar mucho ms emancipadas. Safilios-Rothschild escribi e n 1971 que, e n los pases e n vas de desarrollo, las funciones profesionales y el matrimonio se hacan compatibles en razn de l a disponibilidad de trabajo domstico barato y de l a red familiar ampliada (Safilios-Rothschild, 1971). As ocurre cada vez con mayor frecuencia e n e l caso de las mujeres profesionales en los Estados Unidos, que emplean trabajadoras inmigrantes para que cuiden a sus hijos. Otras madres trabajadoras tienen que

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arreglrselas con nieras poco fiables o guarderas no registradas o situadas e n lugares distantes. Algo parecido ocurre con el papel de l a mujer e n l a produccin y e n el trabajo e n general, la clase configura tambin las opciones y las prcticas de l a mujer e n e l mbito de la reproduccin; las profesionales educadas de clase media y alta tienden a tener menos hijos mientras que las campesinas o las pobres necesitan hijos como mano de obra o como seguridad para l a vejez. En pocas palabras, e l comportamiento y las necesidades e n materia de fecundidad de las campesinas, las proletarias, las pobres y las profesionales difieren por razones que tienen que ver con s u relacin con los medios de produccin y e l lugar que ocupan e n e l seno de l a r e d d e distribucin.

de un estrato de mujeres con estudios cursados

que ejerciendo una profesin y participando e n l a vida poltica desafen las normas culturales o l a ambivalencia de las autoridades. En este contexto, e l Estado y e l sector pblico han constituido una importante fuente de sustento para la mujer. El ingreso de l a mujer e n l a vida pblica se ha visto facilitado por l a educacin patrocinada por e l Estado y por oportunidades de trabajo e n l a administracin pblica y e n e l sector de servicios e n expansin. Egipto es un ejemplo de cmo l a poltica del Estado puede afectar a l a condicin econmica y social de l a mujer. A finales de los aos cincuenta, durante el Gobierno de Gama1 Abdel Nasser, e l sector pblico del pas se ampli considerablemente e n virtud de una serie de decretos de nacionalizacin (1956-1959) que daban al Gobierno e l control de propiedades extranjeras, tales como e l Canal de Suez. Luego, a principios de los aos sesenta se adopt una poltica de desarrollo sumamente centralizada, registrndose por ello una ola masiva de nacionalizaciones de empresas de propiedad privada e n la industria, l a banca, e l comercio y e l transporte. A l mismo tiempo, el Gobierno lanz una campaa d e empleo e n virtud de l a cual las empresas estatales se vieron obligadas a incluir e n sus objetivos anuales l a creacin de un considerable nmero de nuevos puestos de trabajo; e l aparato administrativo del Estado se ampli tambin con rapidez tanto en e l nivel central como en e l municipal. Igualment e importante era el objetivo de ampliar los servicios de salud y educacin en zonas urbanas y rurales con e l correspondiente aumento de los empleos pblicos e n esos servicios (OIT, 1990, 52). El hecho de que el Estado garantizase trabajo a todos los graduados de universidades y escuelas secundarias alent a las mujeres, incluidas las procedentes de familias de clase obrera y clase media baja, a aprovechar la poltica de educacin gratuita. U n a de las caractersticas del Estado nasserista era e l apoyo poltico a la educacin de l a mujer y a s u integracin e n e l desarrollo nacional. L a Ley 91 de 1954, adems de garantizar l a igualdad de derechos y de remuneracin, inclua disposiciones especiales para l a mujer casada y para las madres. Estas disposiciones fueron ampliadas luego e n e l Gobierno de Sadat, para facilitar l a participacin de l a mujer e n e l mercado de trabajo. Esta ley se aplicaba

El Estado: la poltica y la gestin

El Estado desempea en l a mayora de los pases un importante papel e n l a formulacin de l a poltica social, de las estrategias de desarrollo y de l a legislacin, que configuran l a estructura de las oportunidades para l a mujer. El derecho de l a familia, las disposiciones relativas a las madres que trabajan y a las restricciones que les afectan, l a poltica e n materia de educacin. salud, poblacin y otros componentes de l a poltica social que formula e l Estado ejercen una influencia crucial sobre l a condicin de l a mujer y s u relacin con los hombres. Los Estados fuertes que pueden hacer cumplir sus leyes tal vez socaven las estructuras consuetudinarias de patriarcado y discriminacin, o tal vez las consoliden. El Estado puede facilitar u obstaculizar l a integracin de las ciudadanas e n l a vida pblica. Como seal Jean Pyle e n e l caso de l a Repblica de Irlanda, l a poltica del Estado puede tener objetivos contradictorios: e l desarrollo de l a economa y l a ampliacin de los servicios y e l mantenimiento de l a ((familia tradicional (Pyle, 1990). Esos objetivos contradictorios pueden crear conflictos funcionales entre las mujeres que se encuentran, por un lado, entre l a necesidad econmica o e l deseo de trabajar y, por e l otro, l a ideologa que insiste en que a l a mujer l e incumbe e l papel slo e n la familia. A l a inversa, e l desarrollo econmico y l a educacin patrocinada por el Estado pueden tener consecuencias imprevistas, como e l desarrollo

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Lalrntine M. Moghadam

estudio hecho por Jayawardena de los principios del feminismo demuestra e l vnculo existente entre feminismo y nacionalismo e n partes de Asia (Jayawardena, 1986), mientras Rowbotham y Weeks (1 977) demostraban la compatibilidad entre feminismo y socialismo. Simon y Danzinger ( 1 99 1) evaluaron los efectos de los movimientos de mujeres en los Estados Unidos sobre las actitudes y la evolucin e n poltica, lugar de trabajo y familia. Jelin y otros (1990) examinan la accin colectiva de la mujer y su papel cada vez ms destacado de los movimientos sociales de Amrica Latina. Parece haber consenso e n que la mujer, como grupo, se ha convertido en sujeto y actor poltico por primera vez e n la historia, segn seala Maxine Molyneux en s u examen de la accin colectiva de la mujer. Segn Molyneux, ahora es necesario tener e n cuenta tanto e l feminismo como la participacin generalizada y cada vez mayor de la mujer e n e l mbito Los movimientos sociales de la poltica a escala mundial, como particiy el poder de la mujer pante e n movimientos populares junto al Los movimientos sociales suelen aparecer e n hombre, como agente con necesidades concrepocas de rpido cambio social para impugnar tas y e n sus propios movimientos autnomos)) las instituciones y las relaciones sociales esta- (citada e n Rowbotham, 1992, 309). West y blecidas mediante la organizacin y la inter- Blumberg ( 1 990) han tratado de ilustrar y clavencin con un fin determinado. Los movi- sificar las distintas formas de protesta social mientso sociales son vehculos mediante los de la mujen): 1) como participante y lder e n cuales e l ser humano procura colectivamente luchas organizadas para combatir problemas ejercer influencia sobre e l curso de los aconte- que amenazan directamente su supervivencia cimientos a travs de su organizacin formal. econmica y la de sus familias e hijos; 2) como U n a forma peridica, aunque infrecuente, de participantes e n protestas sociales centradas movimientos social es la revolucin, que The- en cuestiones de nacionalismo, raciales o tnida Skocpol defini como una transformacin cas; 3) como animadoras y participantes e n rpida y bsica de la estructura de clases y del movimientos que se ocupan de cuestiones de Estado e n una sociedad, acompaada y en inters general tales como la paz, e l ecologisparte llevada a cabo, por revueltas procedentes mo, la educacin pblica, etc.; 4) como actide la base por motivos de clase)) (Skocpol, vistas en pro de sus propios derechos como 1979, 4). L a sociologa de la revolucin no ha mujeres y de los de diversos grupos de mujeres tenido e n cuenta l a dinmica del sexo e n la (mujeres maltratadas, ancianas, madres adomisma, s i bien las feministas han demostrado lescentes, y nias comprometidas en matrimola importancia de la c u e s t i n de la mujem y nio) (West y Blumberg, 1990, 13). El movis u importante participacin e n movimientos miento proletario e n pro de los derechos de la revolucionarios. H e procurado en otras obras mujer ha puesto en evidencia la opresin por teorizar sobre e l sexo y la revolucin (Mogha- razones de sexo de que son vctimas, alentandam, 1990a, 1993). E n todo caso, e l movi- do a las activistas, ejerciendo presin sobre miento femenino, e n s u primera manifesta- elites y gobiernos y dando lugar a importantes cin (a fines del siglo XIX y principios del cambios e n la legislacin y la poltica social, siglo XX) o e n s u calidad de uno de los nuevos creando en muchos pases un nuevo e impormovimientos sociales de fines del siglo XX, ha tante electorado: e l electorado femenino. Cmo explicar e l auge y l a difusin del sido objeto de amplia investigacin desde e l punto de vistade l a dinmica de los sexos. E l movimiento femenino? Chafetz y Dworkin primordialmente e n los sectores pblico y de gobierno, l o que haca que e l trabajo e n ellos resultase particularmente atractivo para la mujer. Como resultado, e l Estado pas a ser e l empresario ms importante de mujeres (Hoddfar, 1991). En e l Norte, es mucho ms probable que sean las autoridades, animadas por ideologas de igualitarismo o solidaridad social, las que formulen una poltica propicia para una mayor participacin de la mujer en la vida pblica, como ocurre e n los pases escandinavos. A la inversa, las autoridades estatales conservadoras pueden ser ms partidarias de la natalidad y renuentes a aplicar una poltica que modifique radicalmente la divisin del trabajo segn e l sexo y las tradiciones a causa del sexo, como ocurre en pases tales como Irlanda, Polonia y Hungra despus del comunismo.

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movimientos de l a mujer, han afectado considerablemente su situacin social. L a mujer, a su vez, (mediante movimientos organizados o mediante una presencia cada vez mayor e n l a vida pblica) ha contribuido a l a introduccin de cambios e n instituciones fundamentales de l a sociedad: el mercado de trabajo (una mayor participacin de l a mujer e n l a fuerza de trabaj o e n todo e l mundo, incluido un gran aument o del empleo de mujeres casadas y de madres con hijos pequeos: cambios en los estereotipos profesionales, tpicamente masculinos o femeninos): l a estructura poltica (una mayor participacin poltica de l a mujer, especialmente e n los pases nrdicos, con afiliacin poltica) y la familia (cambios en l a estructura Conclusiones familiar: mayor nmero de hogares e n que e l Comenc e l presente artculo evocando l o que sustento est a cargo de l a mujer: l a adopcin Stacey y Thorne calificaban de ((ausencia de ms equitativa de decisiones e n e l hogar: l a revolucin feminista e n sociologa)) y con l a presin cultural sobre los hombres, sobre todo respuesta de Acker de que la alternativa femi- e n los pases occidentales, para que sean mejonista no estaba todava l o suficientemente res padres, se ocupen e n parte del trabajo e n e l bien desarrollada como para impugnar clara- hogar, para escoger cnyuges que tengan igual mente los paradigmas dominantes. Es eviden- educacin y posibilidades de ingresos; l a virt e que e l dilogo debe continuar: una mayor tual desaparicin de la virginidad como requiatencin a la cuestin del sexo puede enrique- sito para las nias e n los pases occidentales y cer a la sociologa y, a la vez, sigue siendo e n algunos pases e n vas de desarrollo: e l manecesario que la teora feminista y e l anlisis trimonio a edad ms avanzada y el control de l a diferenciacin social entre los sexos ex- sobre la fecundidad en todo e l mundo). En e l pliquen procesos sociales tan amplios como la presente ensayo, se han tomado ejemplos y acumulacin del capital, e l Estado, e l desarro- comparaciones de pases de Asia, Amrica Lal l o econmico y la revolucin, s i bien las femi- tina, l a regin nrdica, los Estados Unidos y nistas del campo de las ciencias sociales ya los ex pases socialistas embarcados en un prohaban empezado a ocuparse de esas cuestio- ceso de privatizacin y democratizacin. En l a evaluacin de estos cambios, s i n emnes. Proced luego a pasar revista a parte de los debates que actualmente se dan entre las bargo, hay que reconocer las consecuencias feministas del campo de las ciencias sociales tanto negativas como positivas sobre e l trabae n cuanto a la situacin social de la mujer y la j o y l a situacin de l a mujer e n trminos de definicin de los sexos. Por ltimo. formul un igualdad de sexos. Es cierto que h a aumentado marco conceptual basndome en los microfac- e n todo e l mundo el empleo de l a mujer, pero tores que tal vez sean los ms aptos para expli- tambin es cierto que ello coincide con una car l a estabilidad y el cambio e n l a condicin disminucin del poder social del trabajo; e l femenina. A mi juicio. estos factores son din- auge de los mercados de trabajo flexible y el micos e interactivos y, por l o tanto, siempre deterioro de las condiciones de trabajo (la fepreferibles a l a teora esttica y general del minizacin del trabajo))). Es evidente que l a patriarcado; adems, este marco es ms com- mujer tendr que organizarse, con o s i n el patible con l a teora y l a investigacin empri- hombre, para mejorar sus condiciones de traca de las ciencias sociales, siendo aplicable bajo. Como hemos visto, l a mujer ha logrado tanto en los pases del Norte como e n los d e l avances e n e l mbito poltico, especialmente e n Finlandia y Noruega. L o que no est claro Sur. L a urbanizacin, l a industrializacin y l a es s i podemos esperar cambios fundamentales proletarizacin, al igual que e l desarrollo del e n l a poltica interior y exterior. L a presencia sistema educativo, las reformas jurdicas y los cada vez mayor de l a mujer y sus demandas de

(1986, 1989) l o hacen desde e l punto de vista de procesos de cambios e n e l macronivel, tales como la urbanizacin, e l aumento de l a educacin. e l acceso de l a mujer al empleo y el desarrollo de l a clase media. Para Piven (1 985), se trata de la convergencia de l a economa moral de l a vida e n familia)) (ideas tradicionales que la mujer hace de s misma derivada de su r o l familiar y materno) y de un (cambio en las circunstancias objetivas de las mujeres)), que ha hecho necesario e l activismo poltico en pro de mayores derechos para ellas como ciudadanas, madres y trabajadoras.

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igualdad constituyen una revolucin cultural. nar e l siglo XX, los cambios que se han descriLos medios de difusin, las instituciones reli- to ponen de manifiesto que e l cambio social, giosas, los libros de texto y las artes se han incluido e l cambio e n la condicin de la muconvertido e n campos de batalla donde se de- jer, no es lineal. Por otra parte, s i bien e l ritmo fiende una cierta imagen de la mujer, los can- del cambio puede tropezar con obstculos ceptos de igualdad, de identidad y diferencia como la contrarreaccin cultural, la educacin cultural, S i n embargo, tambin tiene lugar una universal, la mayor participacin e n la econobrutal reaccin cultural que, e n algunas partes ma y la movilizacin poltica de la mujer del mundo, revista la forma de movimientos servirn de garanta de la continuacin de l o fundamentalistas e n pro del velo para la que parece ser una tendencia continua hacia una menor desigualdad entre los sexos. mujer o de la abolicin del aborto. Cabe llegar a l a conclusin de que, al termiTraducido del ingls

Notas
1. Vase, por ejemplo, Symposium on Gendered Institutions. Contemporarary Sociology 21 (5) (septiembre de 1992), 565 a 595.

6. Para un minucioso examen de la mujer y e l Estado providencia, vanse los ensayos que figuran e n Gordon ( 1 990) y Haavio-Mannila y otros (1985). 7. Datos procedentes de la Oficina de la Mujer del Departamento de Trabajo de los Estados Unidos (1 99 1) indican que el 26 YO de las trabajadoras en los Estados Unidos tenan empleo a jornada parcial en 1989. El ingreso medio de las mujeres que trabajaban a jornada parcial todo el ao 1988 ascenda a 17.606 dlares. En cuanto a la sindicacin no ha sido masiva entre los trabajadores estadounidenses en comparacin con los de la mayora de los pases de Europa occidental. Sin embargo, entre 1970 y 1985. el porcentaje de trabajadores sindicados en los Estados Unidos descendi enormemente, mientras aumentaba o se mantena estable e n la mayora de los dems pases occidentales (Dollars and Sense. septiembre de 1988. pg. 22). En cambio, la sindicacin en el sector pblico ha ido en aumento en los Estados Unidos (Freeman, 1988) y los mayores avances han

2. Mara M i e s (1986) hizo un encomiable intento por demostrar la naturaleza sexuada de la acumulacin mundial. Sin embargo, presenta algunos efectos tericos y empricos propios del paradigma de dependencia que utiliza.

correspondido al sector femenino, particularmente en cuanto a la equidad e n la remuneracin, el hostigamiento sexual y las prcticas justas de empleo en e l sector pblico ( WZN News. 1991, 72). 8. Segn otra escuela de pensamiento, la de la Escuela Francesa de l a Reglamentacin, la reestructuracin representa el paso del fordismo (((produccin en masa))) a l porfordismo (acumulacin flexible))) en los pases capitalistas avanzados y una combinacin de acumulacin flexible (en muchos casos mecanismos de trabajo familiar) y de ((fordismo perifrico)) e n los pases e n vas de industrializacin. Para ms detalles, vase Harvey (1 989). Parte 11. 9. Especialmente la Oficina Internacional d e l Trabajo (Ginebra), la Divisin para la Promocin de la Mujer (Viena). la Oficina de estadstica de las Naciones Unidas (Nueva York) y el Instituto de Capacitacin e Investigacin para la Promocin de la Mujer (Santo Domingo).

3. En cierta medida, los investigadores que estudian el papel de la mujer e n e l desarrollo (denominado ahora con mayor frecuencia sexo y desarrollo))) utilizan un planteamiento tomado de la economa poltica internacional.
4. Vase e n particular The 1989 f World Sirrve.v on the Role o Women i n Development (Nueva York, Naciones Unidas, 1989) y The Worlds Women 1970-1990: Trends ans Stalistics (Nueva York, Naciones Unidas, 1991). 5. Esto parece estar cambiando en el Gobierno de Clinton.

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La familia y la intimidad Las carreras familiares y la reconstruccin de la vida privada

D o n Edgar y H e l e Glezer
las familias siempre han existido, el matrimonio n o ha sido l a regla e n diferentes pocas y L a sociologa de l a familia pocas veces se ha sociedades, e l matrimonio en realidad, apareplanteado la cuestin de l a intimidad propia- ci como un mecanismo para controlar l a hemente dicha, ni tampoco, sorprendentemente, rencia y legitimar las relaciones sexuales necee l concepto del amor. Existen muchos estudios sarias para l a perpetuacin de l a sociedad. sobre las relaciones prematrimoniales, l a elecAs pues, para recalcar e l hecho de que l a cin de la pareja, la vida de las familias dentro familia es una nocin cuyo significado cambia y fuera del matrimonio. las causas del divorcio con e l tiempo, aunque quede oscurecido por l a vida emotiva que acomnaa a las relaciones Y la reconstruccin de la vida familiar bajo ntimas, preferimos utiliotras formas. Pero con freD o n Edgar es Director del Australian zar e l concepto de carrecuencia se considera que Institute o f Family Studies, 300 Queen ra familiar (family calas cuestiones del amor y la St., Melboume, Victoria 3000. Australia. reen)) para hacer hincapi intimidad pertenecen al organizacin del Gobierno federal a l a vez e n e l cambio histcreada para investigar los factores que mbito de la psicologa soafectan la estabilidad familiar. E l prorico registrado en l a concial y, por consiguiente, se fesor Edgar es socilogo y ha enseado cepcin de l a vida privada dan por supuestas de un e n las universidades de Chicago, Moy e n l a opcin ms raciomodo que contradice l a nash y L a Trobe; ha publicado artculos sobre la pobreza, la desventaja edunal de l a sociedad moderideologa subyacente sobre cativa y la primera infancia, y trabajos e n relacin con l a sona, la familia y e l hecho de que relacionados con la poltica familiar. ciedad premoderna. las relaciones en la socieH e l e Glezer, sociloga, es becaria del Australian Institute o f Family Studies; El concepto de marredad se dan entre ambos sese ha interesado por la formacin de la ra familiar se basa e n l a xos. familia, valores y comportamientos. y negociacin y l a orientaEn e l presente estudio e l trabajo y las responsabilidades e n e l seno familiar. cin futura, que son caracadoptamos una visin ms tersticas de l a vida famiestructural de l a vida familiar y examinaremos los cambios que se han liar moderna. Conceptos anteriores, como el producido desde una perspectiva a la vez his- de ((ciclo vital ( d i f e cycle))), partan del sutrica e interpretativa de l a realidad. Nuestro puesto de que cada individuo recorre toda una punto de partida es e l reciente debate sobre la serie de etapas fijas o normativas e n s u desatransformacin de l a intimidad)) e n l a socie- rrollo, desde l a infancia hasta l a edad adulta: dad moderna (Giddens, 1990, 1992). Nuestro primero se abandona e l hogar, despus se enanlisis se basa en un concepto de l a vida cuentra l a pareja y a continuacin viene e l familiar que tiene e n cuenta las limitaciones matrimonio y l a formacin de una nueva fapolticas y econmicas de un lugar y tiempo milia con l a consiguiente procreacin, l o que determinados, y no da por supuesto e l ciclo renueva e l ciclo. Ms recientemente, los autores prefieren vital como un fenmeno natural. A este respecto, nos limitaremos a observar que aunque hablar de curso vital ((dife course))) para
RICS 139IMarzo 1994

Introduccin

140

D o n Edgar y Helen Glezer

describir l a vida familiar. Con este trmino se trata de indicar la diversidad de las trayectorias que siguen los individuos y los diferentes grupos e n la sociedad, desde l a dependencia infantil hasta las diferentes clases de vida adulta que cada individuo se construye. El concepto de curso vital es descriptivo, y por consiguiente es preferible a l a nocin de un ciclo vital que todos recorremos forzosamente. Los estudios del curso vital se centran e n las posibilidades y limitaciones que explican las diferentes trayectorias que puede seguir e l curso de la vida del individuo. N o obstante, e l cambio ms importante que parece haberse producido e n la sociedad moderna es que e l curso vital est cada vez ms abierto a la negociacin y reconstruccin por parte de los individuos y de los grupos, casi del mismo modo e n que las carreras (tanto profesionales como familiares) se trazan y se preparan de antemano. Las carreras necesitan formacin y preparacin, suponen una adopcin liberada de decisiones y requieren un conocimiento ntimo de l o que es mejor para e l individuo, as como una evaluacin racional de la probabilidad de alcanzar ciertos objetivos. Los estudios longitudinales revelan claramente cmo los modelos, funciones y relaciones de la familia cambian con e l tiempo y se asemejan ms a una carrera decidida dentro de ciertas limitaciones, que a simples acontecimientos que suceden en e l transcurso de la vida (Moxnes, 1991). Este planteamiento racional parece contradecir otras imgenes que presentan al hombre moderno como un ser confuso, alienado y a la deriva, carente de normas y tradiciones slidas. S i n embargo, ello no excluye en absoluto la existencia de oportunidad y obstculos que evidentemente deben producirse e n cualquier estructura social, y con los que se enfrenta e l individuo que trata de seguir una trayectoria predeterminada. E n la mayora de las sociedades industrializadas de Occidente, y cada vez ms e n las sociedades e n vas de desarrollo de otras regiones, l a familia ha experimentado un cambio que actualmente est bastante bien estudiado. Es cada vez ms frecuente que los nios nazcan o vivan gran parte de s u infancia, e n familias de un solo progenitor, por l a disminucin del nmero de matrimonios o e l aumento de los divorcios. As pues, s u primer contacto con

e l grupo primario ms bsico difiere, e n s u naturaleza, de l o que supone la presencia de una madre y un padre, y a menudo de otros familiares En las sociedades occidentales l a gente tarda ms e n casarse, mientras que por
otra parte las relaciones sexuales ntimas son cada vez ms precoces. Esto significa que un nmero creciente de mujeres y de hombres ha tenido relaciones ntimas con varias parejas, e n vez de limitar su vida privada a l a relacin ntima con una sola pareja, con los familiares y con unos pocos amigos, habitualmente del mismo sexo. Igualmente, estn bien documentados los cambios en la naturaleza de las relaciones conyugales, caracterizados por la atribucin de una importancia creciente a la calidad de la relacin de la pareja, ms que al desempeo de ciertos papeles e n las esferas privadas de la vida privada y pblica. L a proliferacin de los divorcios tiene consecuencias para la naturaleza de l a intimidad, por cuanto supone una disolucin relativamente dolorosa de los estrechos vnculos tejidos durante la relacin de amor conyugal, y la creacin de nuevas relaciones con ideas distintas sobre l o que cabe esperar de la pareja y de l a vida familiar. Otro cambio importante relacionado con la transformacin de la intimidad es la ruptura de las mujeres con la esfera privada de la vida familiar, que recuerda la ruptura de los hombres con esta misma esfera durante la revolucin industrial. Esto ha tenido dos efectos principales: e n primer lugar ha dado a l a mujer la posibilidad de establecer nuevos contacto en otros lugares (posibilidad slo reservada anteriormente al hombre), con e l consiguiente peligro de revelar los aspectos insatisfactorios de la antigua relacin matrimonial; e n segundo lugar, ha cambiado la naturaleza de las relaciones ntimas dentro del hogar, tanto para la pareja como para s u s hijos. Otro cambio asociado con la modernidad es l a mayor longevidad de los hombres, y an ms de las mujeres. Esto plantea problemas para la continuidad de una relacin, y hace que la naturaleza de l a vida humana pueda cambiar a l o largo del curso vital. Las personas de mayor edad, y e n particular las mujeres, se ven ante l a posibilidad de emparejarse de nuevo, ya que sus cnyuges mueren antes, o bien de entablar nuevas relaciones con personas de l a misma edad, que pueden durar muchos

L a Sainilia 1' la intimidad. Las carreras)>familiares v la reconsiriiccin de la vida urivada

141

Casarse e n Las Vegas.

F. Durand/Sipa Press.

142

Don Edgar y Helen Glcer

aos. Este final de l a carrera familiar no ha sido an muy investigado, pero suscita algunas cuestiones interesantes.

El concepto de intimidad
L a intimidad supone claramente relaciones primarias ms estrechas que las relaciones instrumentales en l a distancia y e n las estructuras de autoridad. Esta nocin de cercana implica una comprensin mutua, una historia compartida y l a comunicacin de sentimientos, a diferencia de l o que ocurre con las relaciones de autonoma y distancia. L a cercana, y l a histor i a compartida, suponen evidentemente una relacin de confianza, ya que las creencias y sentimientos revelados n o se utilizan pblicamente para perjudicar a l a pareja. L a nocin de ((cultura familiar como subserie de culturas particulares tnicas o de clase que estructuran los sistemas de creencias de l a vida familiar privada, no es infrecuente. Los hijos nacen en un contexto de relaciones establecido con arreglo al cual modelan s u propia interaccin con otras personas, s u distincin entre amigos y extraos e n el sentido sociolgico del trmino. A un nivel ms amplio, los socilogos distinguen a menudo entre l a vida personalizada y comunitaria de las sociedades tradicionales, donde las relaciones de parentesco y la comunidad garantizan l a estabilidad temporal y espacial de los vnculos sociales y la interpersonalidad de l a vida social moderna, que confa e n sistemas abstractos. Es l a distincin familiar entre ((gerneinschaft)) y geselleschaft. Mientras que e n las sociedades tradicionales l a confianza dependa menos de las relaciones ntimas que de las alianzas comunitarias contra los enemigos y, los vnculos de camarader a basadas e n l a sinceridad y e l honor, los sistemas abstractos de las sociedades modernas no pueden proporcionar l a reciprocidad o l a intimidad que las relaciones de confianza personal ofrecen. En estas sociedades los medios de establecer vnculos sociales son las relaciones personales de amistad y l a intimidad sexual, l o que requiere una estrecha comunicacin y una reciprocidad e n l a respuesta. Inevitablemente, esta reciprocidad es objeto de negociacin, renegociacin e inestabilidad. Los crticos conservadores de l a sociedad

moderna, como Berger (1973, 1983). consideran que l a disolucin de l a sociedad civil y de los vnculos comunales es perjudicial para l a calidad de l a vida personal. L a esfera privada ha resultado desinstitucionalizada por l a burocracia y l a sociedad de masas, mientras q u e l a vida pblica se ha institucionalizado excesivamente. El resultado es que l a vida personal se interioriza, y la sociedad c i v i l sufre las consecuencias de este proceso. L a crtica marxista arguye que e l capitalismo y e l consumismo han debilitado l a esfera privada, o como dice Habermas (1 987) han separado los sistemas tcnicos del mundo vital. Otros autores, como Fischer (1982), sostienen que se estan creando nuevas formas de vida comunitaria, donde sta n o existe simplemente como algo opuesto al Estado, sino que adopta diversas formas. Existen las relaciones comunitarias e n los diversos barrios; los vnculos familiares: las relaciones de intimidad personal entre iguales, como l a amistad, y las relaciones ntimas, sean matrimoniales o no. Si bien las relaciones comunitarias y los vnculos familiares han cambiado paralelamente a l a reestructuracin de las actividades cotidianas, no por ello han de reducirse al apoyo que proporcionan a l a famil i a y a l a vida privada. Sin embargo, como seala Giddens (1990) es cierto que los sistemas administrativos abstractos, e n particular las leyes de mercado, han transformado l a naturaleza de l a amistad: ante l a rutina de los sistemas abstractos tan impersonal y amoral, las relaciones personales de lealtad y autenticidad se han convertido e n un elemento esencial de l a vida moderna. Segn este autor, estas relaciones no se establecen al margen de l a sociedad c i v i l e n e l sentido sociolgico tradicional, sino que vinculan estrechamente los sistemas abstractos globales con l a vida personal y sus relaciones sociales. Giddens (1990, pg. 121) ve en este proceso l a transformacin de l a intimidad: la confianza personal no se centra solamente en las redes locales y familiares, l a confianza se convierte e n un proyecto de apertura a los dems. N o existen para ello normas fijas, la confianza debe ganarse mediante una actitud abierta y calurosa, afianzndose e n un mutuo proceso de autoapertura. Este mismo autor afirma que la experiencia de l a modernidad consta de varias intersecciones (1 990, pg. 140 y siguientes). E n primer

L a j a falniliav . la intimidad. Las carreras .familiares

la reconstruccion de la vida privadu

143

lugar figura la interseccin d e l desplazamiento o alejamiento respecto a las cosas y l a reincorporacibn o l a familiaridad con ellas. Mientras que los sitemas culturales y de informacin globalizados desplazan al individuo de s u entorno local, los transportes y telecomunicaciones modernos recrean los contactos de proximidad y parentesco reincorporando al individuo a comunidades globales de experiencias compartidas. L a segunda interseccin se produce entre l a intimidad, o confianza personal, y la impersonalidad. N o es cierto, afirma este autor, que l a modernidad signifique vivir e n un mundo de extraos. Los nuevos lugares y espacios crean, tambin, nuevos entornos de confianza y dan l a posibilidad de forjar nuevos vnculos personales con los que antes eran extraos. Es posible sostener relaciones ntimas a distancia y, con dinero, uno puede ser ayudado en l a exploracin de s u universo personal y ntimo. No obstante, l a confianza es ms ambivalente porque l a posibilidad de romper los vnculos siempre est presente, y l a nueva exigencia de abrirse al otro combina la seguridad con una profunda ansiedad, ya que l a confianza personal exige un conocimiento de s mismo y una autoexpresin basadas e n l a reciprocidad y e l apoyo del otro, que es objeto de nuestra confianza. Esto implica una tercera interseccin, entre l a especializacin y e l reciclaje. El mundo de l a vida personal ha sido ocupado por los expertos -psiclogos y psicoterapeutas- pero e n l a sociedad moderna personas n o expertas se apropian d e las tcnicas y los conocimientos de los especialistas con el afan de construir mejor sus relaciones de carcter privado. Es necesaria una confianza bsica e n l a continuidad del mundo moderno, a pesar de la angustia existencial reinante, pero ms importante an es l a relacin de confianza e n e l mundo de la vida familiar privada. El concepto de Giddens, de l a ((modernidad como un peligro latente)) se opone a l a visin marxista de l a modernidad como un monstruo)), o a l a imagen de Weber de una jaula de hierro de racionalidad burocrtica)) (Weber, 1976). L a imagen del peligro latente significa que l a caracterstica de l a modernidad es l a ((inevitabilidad de vivir amenazados por peligros que escapan al control no slo de los individuos sino tambin de las grandes organizaciones, incluidos

los Estados (1990, pg. i31), y este peligro latente puede materializarse e n cualquier momento aunque nuestras decisiones permitan un cierto control. L a pertinencia de esta visin de l a modernidad para con la naturaleza cambiante d e la vida familiar y la estructura de l a intimidad estriba e n e l hecho de que el lugar del individuo, de s u propia identidad, e n l a vida social y moderna se ha convertido e n un factor problemtico. Actualmente es menos probable que e l individuo se incorpore a una comunidad cerrada de relaciones comunales y familiares, estando la familia como unidad menos vinculada a las convenciones de una poca y lugar determinados. En otras palabras, tanto l a vida privada como l a pblica se han hecho ms reflexivas y abiertas a l a negociacin. Antes la familia habitualmente asociada al matrimonio constitua e l lmite de l a intimidad entre la vida privada y las relaciones comunitarias de carcter pblico, mientras que ahora estos 1m i t e s son ms permeables. El individuo perteneciente a una familia se ve obligado a construirse una vida privada, cuando antes se l a estructuraban otros. Si bien es cierto que incluso e n los matrimonios de conveniencia l a experiencia de l a sexualidad creaba inevitablemente una cierta intimidad (Collins, 1979, una cierta nocin de un mundo compartido de mutuo entendimiento, n o dejaban de existir limitaciones familiares y comunitarias. El cont r o l patriarcal de este mundo privado y s u separacin de las estructuras pblicas de poder significaba que l a intimidad se defina e n trminos masculinos bastante limitados, y las mujeres y los nios tenan que conformarse con los espacios sociales que se les reservaba.

El amor romntico y la vida familiar

Para explicar los cambios registrados e n l a vida familiar tenemos que considerar n o slo los cambios econmicos e n l a naturaleza del trabajo, sino tambin los cambios ideolgicos subsiguientes. En e l paso de l a sociedad tradicional a l a sociedad moderna e l proceso social subyacente fue el creciente imperio de l a razn, gracias a l cual la comprensin racional de los procesos fsicos y sociales fue sustituyendo gradualmente l a norma arbitraria del misticism o y e l dogma. Para ello ha sido esencial l a

144

Don Edgar v . Helen Glezrr

distincin entre sexualidad y l a reproduccin y la nocin de amor romntico, por una parte, y el creciente control de l a mujer sobre e l mundo domstico y e l cuidado de los nios, por l a otra. A esto suele llamrsele e l ((triunfo del amor romntico)), que a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX se produjo paralelamente a l a creacin del hogar como entidad separada del lugar de trabajo, la invencin de l a maternidad y e l cambio de las relaciones entre padres e hijos (Shorter, 1975; Stone, 1982, 1990; Giddens, 1992; Dally, 1982; Badinter, 198 1). Inevitablemente, el poder patriarcal fue a menos e n e l medio domstico, al producirse la separacin entre e l hogar y lugar de trabajo. El control de l a reproduccin, cuando se opt por reducir el tamao de l a familia, coincidi con e l auge de la psicologa y l a puericultura. Por primera vez se vea a los nios como seres vulnerables que necesitaban proteccin, alimentacin y un desarrollo vigilado, cuando antes se les consideraba adultos e n pequeo que haba que someter a control (Aries, 1962). Este movimiento fue acompaado de l a idealizacin de la madre y de la esposa y l a divisin de las funciones, que reservaba a l a mujer e l papel de protectora del amor, l a subordinacin al hogar y la segregacin respecto al mundo exterior (Reiger, 1985). Paradjicamente, esta transformacin era subversiva en potencia, porque confera a la mujer un poder autnomo dentro del hogar, aunque a expensas de la privacin e n otros terrenos (Mount, 1982; Ryna, 198 1). Este carcter subversivo se mantuvo bajo control mediante l a asociacin constante del amor romntico con e l matrimonio y la maternidad. L o s hombres quedaron en libertad para entregarse al amor pasional e n sus relaciones extramaritales, s i n acercarse tampoco mucho al rein o floreciente de l a intimidad femenina e n e l hogar. El amor romntico es un fenmeno especfico de Europa occidental y guarda relacin con l a idea de l a maternidad, la infancia y e l hogar familiar. Es importante porque pone a la intimidad por encima de l a pasin como base de las relaciones sexuales y presume, e n s u forma idealizada, que el otro se realiza mediante una estrecha comunin. Giddens afirma que esto transform l a naturaleza de las relaciones ntimas, a pesar del dominio masculino y de l a separacin entre e l mundo privado y l a vida pblica. Esto ha

abierto un camino hacia e l progreso, ciertamente limitado en s u poca al matrimonio y al compromiso de por vida, pero en e l cual l a entidad del individuo dependa del descubrimiento del otro mediante las relaciones ntimas (Giddens, 1992, pgs. 41 a 45). D e esta suerte, l a sexualidad se separa de l a reproduccin y hace que l a intimidad dependa de la creacin de una biografa narrativa mutua. En otros trminos, l a intimidad supone una renegociacin del acuerdo entre los sexos y pone e n un primer plano l a naturaleza de l a propia relacin, frente a las expectativas estructuradas de los papeles de hombre y l a mujer. En cambio, e n pocas anteriores, cuando se mencionaba el amor e n relacin con el matrimonio se trataba de una especie de compaerismo)) vinculado a la posibilidad mutua de los dos cnyuges con respecto a l a administracin del hogar o l a finca. El amor romntico era esencialmente un amor femenino (Cancian, 1987; Radway, 1984). Con la divisin entre l a famil i a y l a vida laboral, e l amor se convirti bsicamente en un empeo femenino. Como explica Giddens (1992, pg. 43), el desarrollo de estas ideas fue tambin una expresin del poder de las mujeres, una afirmacin contradictoria de autonoma frente a la privacin)). Mientras que se negaba a l a mujer l a igualdad con e l hombre e n l o tocante a l a duplicidad sexual, l a fusin de los ideales del amor romntico y l a maternidad permiti que las mujeres delimitaran nuevas esperas de poder ntimo. S i las amistades masculinas e n su conjunto fueron relegadas e n gran parte a actividades marginales, como e l deporte, el esparcimiento o l a guerra, las mujeres se convirtieron e n ((especialistas del corazn)). Esto cre nuevas exigencias en l a relacin matrimonial, porque e l amor romntico da por supuesta una cierta introspeccin y reciprocidad con l a pareja e n l o relativo a l a confianza y el apoyo mutuo. D e hecho, los hombres fueron los perdedores en este combate de l a intimidad, puesto que n o estaban tan bien preparados para las exigencias de la ((relacin pura que caracteriza a l a era moderna (Giddens, 1992, pgs. 49 a 64). N o obstante, s u dominio en l a familia y e n l a vida pblica estuvo seguro e n tanto que las mujeres no pudieron incorporarse tambin a l a vida econmica. Mientras que l a familia creada e n e l siglo XIX se basaba e n l a limitacin deliberada del nmero de hijos, l a ideolo-

L a familia y la intimidad. Las carreras familiares y la reconstruccin de la vida privada

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ga de la maternidad, que mantena a la mujer encerrada e n e l hogar y subordinada al poder econmico del varn, aplaz la inevitable consecuencia de esta transformacin de l a intimidad (Rubin, 1990). L a consecuencia de este cambio en las relaciones afectivas entre e l hombre y la mujer fue la tranformacin de la vida privada. La intimidad es sobre todo comunicacin afectiva con otros y consigo mismo en un contexto de igualdad interpersonal. Las mujeres han allanado e l camino hacia l a expansin de las relaciones ntimas con s u revolucin afectiva e n e l mundo moderno. Ciertas disposiciones psicolgicas han sido condicin previa y resultado de este proceso, y l o propio puede decirse de los cambios materiales que permitieron a l a mujer reclamar la igualdad. Esto nos induce a examinar ms de cerca las condiciones materiales e n que se produjo e l cambio respecto a la igualdad, porque la divisin del trabajo entre los sexos permanece sustancialmente intacta; tanto e n e l hogar como e n e l trabajo, e n la mayora de contextos de l a sociedad moderna, los hombres generalmente se hallan poco dispuestos a soltar las riendas del poder. E l poder est condicionado por los intereses y hay evidentemente varias consideraciones materiales que explican este hecho. Sin embargo, e n la medida e n que e l poder masculino se basa en la sumisin de la mujer y e n los servicios econmicos y afectivos que sta proporciona, este poder corre peligro (Citas de Giddens, 1992. pgs. 130 y 13 1).

plenamente integrada e n e l sistema ms amplio del poder econmico y poltico y reconoce, e incluso denuncia, los intereses discrepantes y a veces conflictivos entre los miembros de una misma familia. Autores tales como Connell(I98 5) y Lopata y Thorne (1 978) han criticado duramente la teora del papel de los sexos)) demostrando que sus creadores tericos, Parsons y Riesman, reaccionaron a los cambios en la relacin de los sexos (por ejemplo, las mejoras en l a educacin y e l empleo de las mujeres), construyendo tipos ideales de comportamiento masculino y femenino. Ferree seala que la oportunidad estructural permite predecir mej o r q u e la socializacin las orientaciones futuras de la vida de l a mujer descritas por Acker (1988) y Gerson (1985), en obras donde las mujeres explican como s u identidad se ha visto transformada a l o largo de sus vidas. Otros autores han llegado incluso a pensar que no es justo considerar la visin de la familia como un residuo de la tradicin que a veces crea tensiones e n e l mundo del trabajo (Jones, 1984; Rapp, 1982; Zavella, 1987). Las familias tambin son instituciones de apoyo y resistencia para las mujeres, cuando stas se hallan confrontadas a otras formas de opresin social, ofreciendo una base cultural para l a autoestima y una posible red de intercambio de recursos concretos (Ferree, 1990, mencionando los trabajos de Baca Zinn, 1990; Dill, 1988, y Glenn, 1987). Esta denuncia de la interpretacin sexista de l a virilidad y la feminidad tan desigual socialmente, pone de relieve la nocin de doLa impugnacin de la divisin minio y da prioridad a los conceptos de categorizacin y estratificacin sobre la dinmica del trabajo de la socializacin e n l a primera infancia (ResL a crtica feminista de l a teora social, y e n kin, 1988; Anderson, 1990). Esas investigacioparticular del trmino indiscriminado el pa- nes feministas denuncian e l carcter preconcep e l de los sexos, ha puesto e n entredicho la bido de las conductas en determinadas situadefensa ideolgica de l a llamada separacin ciones y abren l a posibilidad de examinar los entre l o pblico y l o privado, mediante l a exal- recursos y limitaciones que configuran la intetacin de la familia como refugio e n un mun- raccin entre las personas e n las esferas de l a do despiadado)) (Lasch, 1977): ello implica vida privada e ntima y e n la vida pblica. unas relaciones fundamentalmente distintas U n a visin ms elaborada de la familia nos de las que se crean e n e l mundo utilitario del permite superar e l planteamiento simple de las trabajo. Como sugiere Ferree (1990), en un relaciones familiares como base de la opresin estudio que nos ha servido mucho para e l femenina y prestar mayor atencin a las diverpresente trabajo, el feminismo pone e n tela sas oportunidades, condicionadas por la raza, de juicio todos los aspectos de esta visin pri- la clase y los diferentes sistemas econmicos, vatizada)). Ferree afirma que la familia est que tiene la mujer de romper e l crculo d e l

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hogar y de ocupar una posicin de mayor igualdad, que a s u vez podria transformar las relaciones ntimas. Debe hacerse una clara distincin entre los hogares corresidenciales y e l trmino familia, como ideologa q u e determina quines han de vivir juntos, compartir los ingresos y llevar a cabo ciertas tareas comunes (Rapp, 1982). El ideal de l a relacin personal estrecha dentro de un sistema familiar coherente y armnico queda as puesta e n entreciho como una nocin cultural que legitim a e l dominio del varn, apoyndose e n l a ideologa de l a maternidad y e l hogar para justificar e l sacrificio de las mujeres y no denunciar las limitaciones que stas sufren. L a terminologa utilizada a propsito de l a vida familiar cambia muchas cosas porque e l poder de definir es una forma de control social. Por ejemplo, en vez de utilizar e l trmino tradicional para describir las relaciones familiares premodernas, autores como Scott (1986) prefieren el trmino convencional. que reconoce una mayor diversidad de clase y etnicidad e n las convenciones sexistas que se mantienen pero varan dentro de l a sociedad moderna. L a idea de convencin recalca l a dimensin temporal e histrica y la naturaleza culturalmente definida por supuestas tradiciones, sugiriendo que stas se crean y se mantienen, pero pueden impugnarse e n un proceso de negociacin. Conociendo e l carcter dinmico de l a negociacin que precede e n el seno de l a unidad familiar a las acciones comunes destinadas a producir economas de escala y beneficios mutuos, cabe pensar que l a familia n o es una vctima pasiva del cambio social, sino que ms bien promueve dicho cambio Cfamilia feber, de Elise Boulding). Es e n l a dinmica de l a negociacin familiar donde las exigencias del mercado de trabajo respecto de l a legislacin sobre l a igualdad de oportunidades se transform a e n una realidad de comportamiento de impacto duradero (Edgar, 1992). Muchos estudios han documentado los orgenes de l a dicotoma hombre proveedor/ mujer ama de casa. El plan de salario familiar de Henry F o r d (mayo de 1897) hizo de las mujeres las aliadas de los empresarios al imponer stas una disciplina del trabajo. L a imagen social de una aristocracia obrera de hombres blancos con trabajos especializados y seguros, que permiti que l a ideologa de las

dobles esferas se convirtiese e n un ideal de l a clase trabajadora, fue tpica de comienzos del siglo XIX (Hareven, 1982; Parr, 1987). L a irona de todo ello es que as se cre l a posibilidad de que l o domstico se convirtiese en un ideal para ambos sexos, al permitir que los propietarios masculinos hicieran alarde de los nuevos valores burgueses de l a ciudadana, el autodesarrollo y l a responsabilidad moral, mientras que de las madres se esperaba l a creacin del capital humano futuro, cuidando de sus hijos y sirviendo de voluntarias e n e l sector pblico, mediante un trabajo que contribuyese a legitimar l a posicin de l a clase familiar como algo ganado con esfuerzo (Daniels, 1989; Ostrander, 1984). A esto se llam l a contribucin de l a mujer a l a mejora de l a condicin social de l a pareja, o l a carrera de l a pareja (Papenek, 1973; Finch, 1893; Fowlkes, 1980). Los maridos se han liberado as de las obligaciones familiares y, aunque las mujeres adquirieron un nuevo poder dentro de l a esfera domstica, incluso e l trabajo con e l que complementaban los ingresos familiares serva para mantenerlas e n s u lugar. Las contradicciones internas de esta concepcin de la vida privada y profesional han sido claramente expuestas en estudios que muestran que los trabajadores se resistan con frecuencia a este papel de proveedor de l a familia, y crean que sus mujeres les ((obligaban a trabajar, cosa que odiaban (Luxton, 1980). Ehrenreich (1983; 1987), escribiendo acerca del rechazo d e l var n a comprometerse, afirma que los maridos modernos comprendieron antes que sus esposas que l a nueva igualdad era parcial. Si bien ella proporcionaba nuevas oportunidades para las mujeres, tambin daba a los hombres l a posibilidad de rechazar l a carga que representa l a familia. L a renuencia a ser el nico sosten de l a familia era supuestamente una caracterstica propia de los negros, pero cada vez se ha i d o haciendo ms aplicable a los blancos. Gronseth (1977) describa el papel del marido como la trampa d e l sostn de l a familia, y e n 1987 se cre inciuso (en Noruega) una comisin ministerial para estudiar las consecuencias para los hombres de los esfuerzos hechos a favor de l a igualdad de l a mujer (NOU, 1991). Investigadores noruegos como Waerness (1982), Blakar (1973), Gronseth (1 977) y Hol-

L a familia y la intimidad. Las ((carreras))familiares

1' la reconstrucciii -

de la vida privadu

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t e r (1 984) han estudiado las formas modernas de opresin de l a mujer e n e l seno de l a familia, sealando l a eficiencia social del papel del marido como nico sostn familiar. al tiempo que obstaculiza l a satisfaccin de las necesidades de intimidad de padres e hijos (Ericksen y Wetlesen, 1992, pg. 5). Subsisten importantes obstculos para e l logro de l a igualdad en el trabajo asalariado y las labores del hogar, ya que l a mayora de empleos y carreras estn condicionados por consideraciones sexistas y estructuras de apoyo familiar que reducen a l a mujer a l mbito de l a vida privada (Moen. 1989; Goode, 1982; Weiss, 1987). Los anlisis del significado simblico de las labores del hogar. y e l hecho de que e l trabajo domstico de las mujeres se ignore al calcular e l PBN (Tiano, 1987; Waring, 1988, e Ironmonger, 1989), reflejan l a confusin acerca de las categoras empleadas e indican que no existe desde luego una compensacin econmica real ni un equilibrio autntico entre e l hombre y la mujer e n l o que respecta a los salarios y las horas de trabajo familiar. L a mujer sigue asumiendo una doble carga, incluso en los casos e n los que trabaja a jornada completa (Hood, 1983: Hochschild, 1989; Glezer 1992). Es ms, las labores del hogar se han convertido e n l a lnea divisoria sobre l a cual hombres y mujeres renegocian l a estructura de l a vida familiar privada, pero las estructuras del trabajo fuera de l a familia se ajustan muy lentamente a estas nuevas necesidades familiares. Esta contradiccin estructural estriba en e l hecho de que una economa moderna debe aprovechar l a educacin y los conocimientos de hombres y mujeres en su condicin de unidades individuales, que son transferibles entre los diversos empleos y zonas geogrficas. Y s i n embargo, debido al predominio varonil e n las posiciones de poder de l a estructura empresar i a l l a mayora de las prestaciones familiares se consideran todava prestaciones para l a mujer, como los cuidados infantiles, y n o estructuras ms flexibles que permitan tanto a los hombres como a las mujeres vivir mejor s u vida privada al tiempo que siguen siendo miembros productores de l a fuerza laboral (Friedman, 1991; Galinsky e t al., 1991). A pesar de las dificultades, e n muchas familias n o parece haber un conflicto explcito con respecto a las labores del hogar (Berk, 1985;

Pleck, 1985; Komter. 1989). Esto refleja la legitimacin sexista del status quo, pero hace pensar tambin que automticamente se entiende que las labores d e l hogar corresponden a l a mujer, como expresin a l a vez de amor y de subordinacin, y que probablemente lleguen a convertirse e n un elemento peligroso que puede ((resquebrajar los muros del edificio familiar (Ferree, 1990, pg. 877). Actualmente las investigaciones se ocupan ms de determinar quin controla las finanzas e n el hogar familiar. ya que e l control financier o es un elemento importante de las relaciones entre los sexos. Un anlisis adecuado de las diferencias de clase es importante e n este contexto, porque e n muchas familias los dos progenitores trabajan a jornada completa y s i n embargo estn todava por debajo de l a lnea de l a pobreza, mientras que e n otras familias cuyos ingresos estn muy por encima de l a lnea de pobreza hay miembros que no comparten e l mismo nivel de vida por causa del control sobre l a asignacin de fondos y bienes dentro de l a familia (Pahl, 1980: Blumberg, 1988; Charles y Kerr, 1987, y Edwards, 1983). N o obstante, e l hecho mismo de que las mujeres puedan obtener ingresos por cuenta propia, s i n tener que depender del nico sostn de l a familia. significa que la familia se est convirtiendo en un lugar de negociacin, donde las desigualdades entre los sexos podrn renegociarse legtimamente. As. pues, e l mundo privado de l a familia puede verse ya como un campo de batalla. y n o como e l reino del hombre. El modelo de conflicto cooperativo e n e l que se produce una negociacin activa de los acuerdos ms eficaces (Sen, 1983). se acerca ms a l a verdad que l a vieja imagen de un sistema familiar dominado totalmente por los varones.

La reconstruccin de la vida privada

En este contexto debemos considerar pues los cambios, que ya hemos descrito, aportados por l a sociedad moderna a l a naturaleza de l a intimidad. En la actualidad las vidas privadas se organizan en e l marco de una negociacin ms abierta de las relaciones e n l o privado, y a una intensa renegociacin del poder relativo de hombres y mujeres, tanto e n l a esfera econmica como e n la privada.

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Don Edgar v Heien Glezer

Durante las negociaciones del contrato de boda, la novia espera en otra sala. Regin de Benha, delta del Nilo, Egipto. J. MartheloEdimedia.

L a familia y la intimidad. Las carreras faniiliares y la reconstruccin de la vida privada

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Ei fin del Contrato de Casamiento.

J Marihelot/Edimedia

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Relaciones prematrimoniales
L a cuestin de las relaciones prematrimoniales y del matrimonio es reveladora a este respecto. El matrimonio tardo se ha convertido e n un fenmeno m u y frecuente. En los Estados Unidos de Amrica, la proporcin de hombres de 20 a 24 aos de edad que no se haban casado o / en 1988, un 23 O o / ms todava era del 78 O que en 1970. Para las mujeres de este grupo de edad, la proporcin de mujeres solteras auo e n 1970 al 61 O h e n 1988 (Ofiment del 36 Y cina d e l Censo de los EE.UU., 1988). Esta misma tendencia se observa para las personas del grupo de edad de 25 a 29 aos, y e l promedio de edad del primer matrimonio ha aumentado hasta 23,6 aos para la mujer y 25,9 aos para e l hombre, e l nivel ms alto desde comienzos de siglo. El matrimonio tardo es ms habitual entre negros que entre blancos. S i n embargo, s i bien se ha sugerido que ello denota un desinters general por las relaciones estrechas o los compromisos, investigaciones ms recientes sobre la cohabitacin hacen pensar que ello no es cierto. L o que s se ha registrado es un considerable aumento del nmero de parejas que cohabitan s i n casarse, y e n 1988 e l total de hogares de parejas no casadas era de 2,6 millones. Un tercio de una muestra de personas de 23 aos de edad haban convivido s i n casarse, y entre los que se haban casado a esta edad un tercio de las mujeres y dos quintas partes de los hombres haban cohabitado antes (Thronton, 1988). Segn una encuesta nacional, e n una muestra de 13.000 personas de 19 aos o ms de edad, casi l a mitad haban vivido con otra persona antes de los treinta, y un 4 O/o de la poblacin practicaba l a unin libre (Sweet, Bumpass y Call, 1988; Bumpass y Sweet, 1989). Adems, de cada diez parejas concubinas, cuatro tenan hijos y no era probable que siguiesen yendo a la universidad (Bumpass, Sweet y Cherlin, 1989). Los datos relativos a la raza, la edad y l a educacin eran homogneos (Spanier, 1983), aunque las actitudes hacia la vida familiar eran ms liberadas y tenan probablement e antecedentes de un hogar con padres inestables (Boothy Johnson, 1988; Bumpass y Sweet, 1989; DeMaris y Leslie, 1984). Este tipo de parejas resulta ms inestable que los casados, como demuestra e l hecho de que e l 40 Yo de las relaciones se hubieran roto a los dos aos, y

que e l 23 Yo acabasen con e l matrimonio de las parejas. Asimismo, quienes cohabitan antes del matrimonio tienen ms probabilidades de romper con s u pareja cuando se casan (Glezer, 1993; Thronton, 1991). En Noruega, e n e l decenio de los setenta las relaciones sexuales ntimas comenzaban pronto; alrededor del 42 Yo de las personas de 23 aos haban tenido ya una experiencia de cohabitacin, con un ndice muy elevado de inestabilidad en comparacin con las personas casadas (Eriksen y Wetlesen, 1992; Kristiansen, 1986). N o obstante, la importancia de la preferencia por un perodo de cohabitacin antes que por un matrimonio precoz, es que los jvenes experimentan diversas relaciones antes de casarse, l o que puede crear un modelo de relaciones mongamas e n serie. Existen indicaciones de que l a heterogamia es cada vez ms frecuente (Glen, 1982, 1984; Schoen y Wooldredge, 1989), debido e n parte al pluralismo de la sociedad moderna y al mayor grado de interseccin entre las diferentes afiliaciones sociales del individuo; por ejemplo, e l trabajo, que por s u movilidad facilita e l matrimonio exogmico (Blau, Blum y Schwartz, 1982; Blau, Beaker y Fitzpatrick, 1984), y, e n parte, por la educacin, que es un factor importante de ascendencia social. Las investigaciones demogrficas sobre la proporcin entre los sexos y las posibilidades de eleccin matrimonial indican que un nmero excesivo de mujeres debil i t a l a funcin tradicional de stas, mientras que los hombres que disponen de ms mujeres para elegir se sienten menos inclinados al matrimonio (Glick, 1988; Gutengag y Secord, 1983). Interesantes investigaciones sobre las redes sociales e n las relaciones prematrimoniales indican que e l desarrollo de la intimidad en e l seno de las parejas se halla estrechamente atado a la influencia de las personas del entorno y que afectan las relaciones. L a tendencia de las parejas a apartarse de los crculos sociales de amigos a medida que se hace ms ntima s u relacin (Johnson y Leslie, 1982) se ha visto modificada: recientes investigaciones muestran que durante e l noviazgo, a medida que la pareja forma s u propia cultura y desarrolla una relacin ntima basada en la autorrevelacin mutua, esta tendencia a apartarse no se registra con los familiares (Surra, 1985; Milardo, Johnson y Huston, 1983; Johnson y Milar-

L a familia

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la intimidad. Las carreras familiares y la recoristruccin de la vida privada

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do, 1984). L o que ocurre ms bien es que las personas incorporan a s u pareja a los crculos de familiares y allegados. como parte del proceso por e l que se formalizan los compromisos y se acelera e l proceso hacia una relacin de intimidad duradera (Milardo, 1983; Eggert y Parkes, 1983). Como es obvio las diferencias tnicas y de clase son importantes e n este proceso, y las investigaciones han demostrado la realidad d e l efecto Romeo y Julieta, determinando que l a injerencia o desaprobacin familiar perjudicaba e l mantenimiento de los lazos amorosos (Driscoll et al., 1972; Surra, 1987). Estas investigaciones avalan l a idea de Giddens (descrita antes brevemente) de que las parejas siguen una carrera e n un context o social particular, basada en l a calidad de su relacin ntima negociada y en e l entorno social circundante. Asimismo, ello corrobora l a opinin de que l a supervivencia de una relacin ntima depende cada vez ms de l a calidad de l a relacin y l a satisfaccin recproca que obtienen de ella las parejas (Kate, Lloyd y Long, 1988; Michaels e t al., 1984). Las explicaciones que dan las parejas sobre s u decisin de pasar de l a convivencia al matrimonio ponen de relieve l a naturaleza doble, recproca e igual, de l a relacin de l a pareja (Surra y Huston, 1987). Adems, se ha observado una asociacin entre los compromisos derivados de una relacin y los niveles ms altos de felicidad conyugal subsiguiente. Este proceso depende de diversas consideraciones, como e l tiempo que l a pareja pasa junta, e l conocimiento mutuo y e l intercambio de informacin; es decir, l a clase de inferencias que tpicamente se asocian con cambios lentos y moderados e n e l compromiso. Los compromisos derivados de una relacin reflejan ms fielmente los procesos racionales de eleccin que se consideran importantes para e l xito del matrimonio (Surra, 1990, pg. 856). Esto confirma de nuevo l a idea de que la intimidad se basa ms e n un proceso racional y elaborado de sinceridad mutua que en l a existencia de un amor apasionado e incluso romntico. Stephen y Markman (1 983) elaboraron un ndice de relaciones que permiten determinar las opiniones respecto a las relaciones ntimas. Este ndice apunta menos a una imagen de similitud de estilos al comienzo q u e a l a negociacin de l a similitud por los dos miembros de l a pareja mediante interacciones e inter-

cambios estrechos. Los individuos adquieren informacin acerca de las caractersticas, valores, funciones y tendencias de cada miembro de l a pareja de modo continuo, y n o a intervalos durante l a relacin (Murstein, 1976, 1987).

La independencia de los jvenes adultos

En relacin con este proceso de seleccin de l a pareja y formacin de relaciones ntimas, debe tenerse e n cuenta e l cambio estructural producido e n l a costumbre de los jvenes de abandonar e l hogar paterno para hacer una vida independiente. Investigaciones en varios pases occidentales han revelado que e l matrimonio ya no se considera un signo de independencia (manifestado por e l abandono de l a casa paterna), sino que los jvenes tienden a abandonar pronto e l hogar, habitualmente con fines educativos, pero regresan rpidamente y recurren a los padres para obtener apoyo econmico y emocional (Aquilino y Supple, 199 I ; Avery, Goldscheider y Speare, 1992; Boyd y Priof, 1989). As pues, e l abandono del hogar pasa ahora por diversas fases. Los jvenes estadounidenses tienen ms probabilidades de dejar e l hogar para adquirir una educacin universitar i a que los britnicos o australianos, y un mayor nmero de mujeres abandonarn probablemente el hogar para casarse. Los varones australianos tienen ms probabilidades que los britnicos de abandonar e l hogar para afirmar s u independencia y evitar el conflicto con los padres, y es menos probable que regresen a l hogar que los que l o han abandonado para proseguir sus estudios (Hartley, 1993). Todo esto significa que durante un largo perodo los jvenes pasan por diversas fases en las que pueden establecerse relaciones ntimas fuera del hogar paterno, pero que es probable que este perodo vaya seguido de otros durante los cuales los jvenes regresan a casa y han de mantener las relaciones ntimas bajo l a mirada vigilante de los padres (Eggert y Parks, 1987). Los padres que viven estas situaciones aceptan difcilmente las relaciones sexuales adultas (aparte de las suyas propias) bajo s u techo, pero tienen que aceptar cada vez ms l a realidad de tales relaciones. El problema es ms difcil e n el Reino U n i d o que e n los Estados Unidos o e n Australia, debido en parte a los

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Don Edgar v Helen Glezer

niveles ms altos de desempleo, y tambin a las pocas disponibilidades de vivienda para los jvenes.

Intimidad matrimonial
U n a vez se ha contrado matrimonio, l a cuestin de l a calidad de l a vida matrimonial se convierte e n un elemento importante para determinar los cambios en l a naturaleza de la intimidad. Los estudios revela una y otra vez que una comunicacin matrimonial satisfactor i a requiere l a capacidad de revelar o comunicar al cnyuge los pensamientos y sentimientos ntimos (Hendrich, 198 1: Schaap, 1988; Christensen, 1988). Trabajos autobiogrficos y estudios sobre l a naturaleza de l a interaccin matrimonial cotidiana indican que las parejas felices pasan ms tiempo juntas que las parejas m a l avenidas, y que cuando l a pareja est casada existe una menor discrepancia en las revelaciones respectivas (Chelune e t al., 1984: Davidson e t al., 1983; Kirchler, 1989). Las pruebas de l a hiptesis de Jessie Bernard, segn e l cual e l matrimonio es bueno para e l bienestar d e l hombre y malo para e l de l a mujer. han mostrado las diferencias que existen en el sentimiento de soledad, pero poco ms (Moxnes, 1985). El altruismo y l a capacidad de empata de l a mujer pueden privarla de los medios de cuidarse de s misma. Varios estudios llegan a l a conclusin, hoy da comn, de que l a capacidad de los maridos de codificar y descodificar los mensajes parece ms crtica que l a de las mujeres. Los cnyuges e n estado de tensin descodifican con menor precisin los intentos de comunicacin de sus parejas. y los maridos son menos capaces de responder acertadamente a l a comunicacin de sus mujeres (Noller, 1984; Gottman y Porterfield, 198 1; Sillars y Scott, 1983). Las mujeres parecen expresar a l a vez ms negatividad y ms positividad, mientras que los maridos no son muy expresivos en la relacin (Noller, 1984; Gottman, 1982: Balswick, 1986; Rubin, 1983). Segn Weiss ( 1 984) los esposos ((utilizan a menudo s u familiaridad mutua como base de datos, e n vez de utilizar l a informacin para l a interaccin, como l o haran dos extraos)). Se ha creado una tipologia de los tipos matrimoniales (Fitzpatrick, 1984, 1988), basada e n tres dimensiones esenciales de l a vida matrimo-

nial: ideologa, interdependencia y prevencin de conflictosexpresividad. Las personas tradicionales sustentan valores convencionales acerca del matrimonio y l a familia, son muy interdependientesen e l matrimonio y discuten fcilmente las cuestiones serias. Las personas independientes tienen ms valores liberales en s u vida matrimonial y familiar, son relativamente interdependientes y estn acostumbradas a los conflictos. Los divorciados tienen valores familiares ambivalentes, no son muy interdependientes y tienden a evitar los conflictos matrimoniales. Haavind (1984) describe e l carcter asimtrico del matrimonio. Los hombres invierten ms energa e n l a esfera d e l trabajo debido a las exigencias sociales y econmicas, utilizando a s u familia como trampoln para e l xito e n l a carrera y e n las relaciones sociales. Las mujeres, que tienen una visin de l a familia basada e n e l amor y l a felicidad. se encuentran en una posicin negociadora ms dbil. Estos esquemas de l a intimidad y la capacidad de compartir de las parejas precisan ms investigaciones para identificar las distintas condiciones e n que aparecen los distintos comportamientos matrimoniales (Sillars et al., 1983). Las investigaciones futuras debern centrarse evidentemente e n l a identificacin de contextos particulares y otros factores que expliquen e l desarrollo de estos comportamientos y prcticas interactivas, antes de considerar cualquier otra cuestin. Los modelos mentales del yo y las relaciones, los objetivos del matrimonio y l a expresin de apego entre los adultos, son otras tantas cuestiones que deben esclarecerse, habiendo pruebas tan evidentes de que l a sinceridad mutua y la capacidad de leer mensajes en l a comunicacin interactiva son cruciales para e l xito de una relacin matrimonial (Hazan y Shaver, 1987; Fitzpatrick, 1990).

La intimidad y el divorcio
El divorcio es un fenmeno tan extendido que M a r t i n y Bumpass (1989) estiman que dos tercios d e l total de primeros matrimonios e n los Estados Unidos acabarn e n divorcio. Esto hace pensar que e l alto ndice de divorcios no es un fenmeno exclusivo de l a generacin del ((baby boom)), ni que tampoco se limita al

L a familia y la intimidad. Las carrerus .familiares y la reconstriiccin de la vida privada

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decenio de l o setenta. que es cuando empez a manifestarse. Ms bien s u explicacin debe buscarse e n toda una serie de cambios macroestructurales y e n l a naturaleza de las relaciones ntimas. Aunque l a disminucin de los divorcios litigiosos e n favor de los divorcios por mutuo acuerdo no puede relacionarse directamente con los ndices de divorcio, no cabe duda de que ello ha legitimado l a renuncia al apoyo jurdico para l a observancia de las obligaciones vitalicias y las expectativas de una recompensa por e l cumplimiento de esas normas (Weitzman. 1985). Algunos autores no ven el divorcio como e l final de l a familia sino como una parte normal del proceso familiar, que exige que tanto los padres como los hijos hagan reajustes emotivos y prcticos (Haaland, 1988; Moxnes. 1985). Algunos estudios sugieren que l a crisis econmica hace disminuir e l nmero de divorcios, mientras que l a prosperidad los aumenta (Cherlin, 1981: Glick y Lin, 1986). Mientras que South (1985) afirma que l a prosperidad puede facilitar e l divorcio, esto se ve contrarrestado por sus efectos positivos e n las relaciones personales. U n a mejor explicacin sera, probablemente, que las sociedades industriales ofrecen fuentes alternativas de seguridad financiera, servicios personales, satisfaccin y esparcimiento de l a persona, fuera de l a institucin familiar (Davis, 1985; Becker, 198 1; Cherlin y Furstenberg, 1988: Popenoe, 1988); esto ha reducido l a importancia de l a familia y de l a estabilidad familiar (Schoen, Urton. Woodrow y Baj, 1985). Si bien e l alto ndice de divorcios no es una caracterstica comn de todos los pases industrializados, hay ciertas indicaciones de que l a proporcin ms elevada de mujeres aumenta e l ndice de divorcios, porque depara a los hombres mayores posibilidades fuera del matrimonio (Gutentag y Secord, 1983). El lugar de trabajo se ha convertido e n un nuevo campo para las relaciones amorosas y puede tener una influencia desestabilizadora e n las relaciones matrimoniales (South y Spitze, 1986; Spitze y South, 1985). D a n una indicacin paralela los datos segn los cuales existe una relacin entre l a incorporacin de l a mujer a l a fuerza laboral s u independencia econmica y e l aumento de los ndices de divorcio (Lee, 1982; Becker, 1981; Schoen e t al, 1985; Cherlin y Fursten-

berg. 1988). Asimismo parece que e l grado de integracin social, o sea l a medida en que l a gente observa normas sociales rgidas e n s u actuacin matrimonial y familiar disminuye las probabilidades de divorcio (Gle y Shelton, 1985). L a hiptesis de un mayor individualism o e n detrimento de los valores comunitarios compartidos ha sido defendida por los autores franceses Roussel y Thery ( 1 988). N o obstante, las actitudes suelen seguir al cambio estructural, y n o precederlo. Un matrimonio temprano tiene ms probabilidades de acabar e n divorcio (Thronton y Rogers, 1987): M a r t i n y Bumpass, 1989); de ello debera seguirse que l a costumbre actual de casarse ms tarde ha de dar lugar a una reduccin del ndice de divorcios. Irnicamente, l a literatura sobre l a felicidad matrimonial e n relacin con e l divorcio no es muy abundante, y ofrece ms garantas l a teora d e l intercambio segn l a cual l a existencia de alternativas y los beneficios y prdidas relativos de una relacin matrimonial son los factores desencadenantes d e l proceso (Booth e t al., 1986; Kitson, Holmes y Sussman, 1983: Morgan, 1988). Es evidente que l a mayor participacin de las mujeres e n l a fuerza laboral supone nuevas oportunidades de establecer relaciones satisfactorias con e l otro sexo (Rank, 1987; Spitze y South, 1985), pero otros estudios muestran que e l trabajo de l a mujer le permite llevar una vida ms agradable y favorece l a estabilidad matrimonial (Greenstein, 1990; Spitze y South, 1985). Las justificaciones tradicionales del divorcio (matrimonios precoces, embarazos, etc.) se aducen menos que las q u e sostienen que se trata de un desafo a l dominio masculino, y creen que e l divorcio es un modo de satisfacer expectativas de calidad en sociedades que tien e n e n cuenta a l a mujer y al nio fuera del matrimonio (Moxnes, 1985). El que ahora sean las mujeres las que ms tiendan a iniciar los trmites de divorcio parece corroborar l a teora de que l a autonoma relativa de l a vida conyugal podra ser e l factor crtico (Hill, 1988; Spitze y South, 1985). Todava n o se han aplicado adecuadamente criterios feministas a las explicaciones del divorcio, pero es evidente que ste abre una serie de oportunidades para cambiar l a vida ntima de quienes dejan de ser miembros de una familia. Pueden formarse nuevas relaciones, pero sobre una base distinta respecto al matrimonio original.

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Don Edgar y Helen Glezer

Muchas personas divorciadas recrean una relacin pero n o vuelven a casarse, l o que indica una cierta desconfianza hacia los vnculos legales y una mayor importancia atribuida a l a calidad de l a nueva relacin que se constituye. Parece ser que e l primer matrimonio es ms estable que los matrimonios subsiguientes (Martin y Bumpass, 1989; Coleman y Ganong, 1990). y que muchas mujeres e n particular prefieren establecer una nueva relacin ntima donde l a autonoma y l a igualdad sean mayores que las que conocieron en su primer matrimonio. Nosotros creemos que l a teora de l a transformacin de l a intimidad expuesta por Giddens, descrita brevemente en nuestra introduccin, podra constituir un marco integrador para l a reflexin sobre los motivos de que se produzcan estos cambios e n l a naturaleza de l a intimidad, antes, durante y despus del matrimonio. Este autor afirma que l a separacin entre l a sexualidad y l a reproduccin abri l a posibilidad de diversos tipos de actividades sexuales. Como muestra l a investigacin de Lilian Rubin ( 1 983), actualmente se espera ms, desde e l punto de vista sexual, del matrimonio y de todas las relaciones ntimas. Cuando se separ del proceso crnico del embarazo y e l parto, l a sexualidad se hizo ms maleable, convirtindose e n un bien del individuo que puede modelar a s u antojo. La creacin de l a sexualidad plstica, separada de sus viejos vnculos con l a reproduccin, l a familia y las generaciones, fue l a condicin previa de la revolucin sexual de los ltimos decenios (Giddens, 1992, pg. 27). El argumento de Giddens se basa en el hecho de que l a definicin de la identidad del individuo se hizo ms problemtica en la vida social moderna, por l a naturaleza ms abierta y reflexiva d e l planteamiento del pasado, el presente y e l futuro, y e l lugar del yo que no sabe dnde situarse e n este contexto. Esto condujo a l a revolucin de l a autonoma sexual femenina y al florecimiento de l a homosexualidad en ambos sexos. LO que este autor llama l a relacin pura)) (pg. 58) se refiere a una situacin e n que l a relacin social se establece como un fin e n s misma, s i n ninguna expectativa respecto al matrimonio. Si los hombres han quedado retrasados e n el desarrollo de esta nueva forma de amor confluyente)), es porque han buscado, s i n xito, s u propia identidad en el trabajo, y no en l a

calidad de las relaciones basadas e n l a sinceridad mutua y e l intercambio afectivo. Esta es quizs l a explicacin psicolgica de los cambios registrados en las relaciones ntimas, pero su base es l a mayor igualdad que existe entre hombres y mujeres, y l a liberacin de l a conducta sexual con respecto a las contingencias de l a reproduccin y el control impuesto por l a familia.

Intimidad infantil y familiia

En l o relativo a l a infancia se observa tambin un nuevo nfasis e n l a calidad de las relaciones de los nios con los padres, y l a intimidad que sustituye a l a relacin es de autoridad paterna. L a madre tiende a ejercer una forma ms suave e igualitaria de autoridad en l a educacin que el padre, y los nios tienen derecho a que se ocupen de ellos desde e l punto de vista afectivo. Varios autores han afirmado, desde una perspectiva freudiana (Reibstein y Richards, 1992), que l a adquisicin temprana de l a propia identidad y e l potencial de intimidad aparecen primero con la figura materna de importancia decisiva. L a confianza bsica que informa esa relacin se interrumpe en los hijos varones, que tienen que apartarse del mbito femenino y quedan abandonados al mundo de los hombres)). As, Giddens predice que a medida que los padres vayan participando ms de cerca en e l cuidado de los nios, y que los hombres hagan frente a l a mayor exigencia de sus parejas e n l o tocante a l a expresin de los sentimientos y a un mayor grado de confianza, irn incorporndose al nuevo mundo de intimidad creado por l a mujer. Sin embargo, como l a calidad de la relacin se ha convertido en el centro de l a bsqueda de l a propia identidad y de las opciones en la vida privada, esto abre la posibilidad de legitimar una serie de relaciones sexuales ntimas que e n su da se consideraban perversas. Como seala Eriksey y Wetlesen ( 1 992), la investigacin psicolgica sobre l a divisin existente entre la autonoma de los jvenes y l a tendencia hacia l a vida de pareja de las muchachas, as como los efectos disfuncionales provocados por esta oposicin sobre l a efectividad y l a interdependencia mutua, no aclara e l cmo y e l porqu de este proceso. En cambio, los estudios sobre el desarrollo del

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sentimiento maternoinfantil desde una pers- mo, e l nmero de nios que viven con un pectiva de interaccin prctica parecen mas hermano o una hermana es muy superior a l o prometedores. El conocimiento ntimo del que indican los datos censales sobre e l tamao nio permite incluirlo e n marcos sociales y de la familia (Jensen, 1989; McDonald, 1993; asociarlo a actividades que favorezcan meca- Quortrup, 1987). As pues, e l mundo ntimo nismos sociales y cognitivos, l o que fomenta familiar del nio no se limita necesariamente a un sentimiento de seguridad y autoestima y la madre y al propio nio, con exclusin de satisface sus necesidades emocionales bsicas, todos los dems. Los hermanos son cada vez tanto de apego como de independencia (Haa- ms importantes para la socializacin y las vind, 1984). Esto hace pensar no slo que las relaciones privadas e n e l hogar familiar (Edjvenes tienen ms oportunidades de desarro- gar, 1992). Por l o contrario, la hiptesis segn llar s u capacidad de empata, sino tambin la cual los nios sufren e l desinters afectivo y que se producirn diferencias de clase entre la dimisin paterna de los adultos, ms preochicas y chicos s i los padres dejan que stos se cupados por sus propios problemas, ntimos, cuiden por s solos o s i desempean un papel dada l a frecuencia de divorcios y l a posible mayor o menor en la socializacin del nio construccin de nuevas parejas, debera ser (Tiller, 1986; Gullestad, 1984). Ve (1989) ha verificada a travs de amplias investigaciones. demostrado, por ejemplo, que la intimidad de las hijas con sus madres no excluye l a proximidad con e l padre o con amigos. Sobre este La intimidad en la tercera edad punto hay mucho a investigar vistos los cambios en las relaciones ntimas entre padres e En s u estudio de las familias de l a tercera hijos. edad, Brubaker (1 990) adopta una posicin Esta forma de abordar e l problema basada evolucionista con respecto a los cambios de l a e n e l aprendizaje social ha sido explorada indi- estructura familiar y los sentimientos de oblirectamente e n las investigaciones sobre e l de- gacin y afecto. L a historia y la continuidad de sarrollo infantil, pero no ha llegado hasta los las familias son esenciales para entender las estudios sobre la naturaleza de las relaciones estrategias adoptadas por la gente de l a tercer ntimas. Ciertamente, hay pruebas de que mu- edad para hacer frente al cambio. chos hombres no pueden, o no quieren, hablar Los altos ndice de divorcio (Estados Uniabiertamente de sus sentimientos con sus res- dos cerca del 50 %, Australia e l 35 Yo y e l Reipectivas parejas, y que e n ello difieren de las no U n i d o 37%) nos hace olvidar fcilmente mujeres como l o confirman las oportunidades que e l resto de las parejas (50 Yo, 65 %, 63 O/o) que stas tienen e n los crculos femeninos de permanecen casadas toda la vida, y esta vida aprende. a confiar y someter a examen s u s es ms larga que antes. Eso significa que los propios sentimientos y las motivaciones de los esposos estarn uno al lado del otro a l o largo dems, l o que se confirma claramente en los de una carrera familiar comn. L a satisfacconsultorios matrimoniales y e n los estudios cin matrimonial parece disminuir en los aos sobre las relaciones conyugales. (Wolcott y intermedios, y volver a aumentar ms adelanGlezer, 1989). te, cuando los cnyuges se hacen compaa y Tenemos que limitarnos a especular sobre se proporcionan apoyo contra viento y marea las oportunidades de aprendizaje social que se (Booth, 1986; Gilford 1984). L a calidad de sus estn creando para los nios que crecen some- relaciones refleja configuraciones anteriores, y tidos a una mayor influencia de los hermanos est influenciada por los tipos de jubilacin y hermanas, situados en contextos sociales ex- (Brubaker, 1985; L e e y Shehan, 1989), l a situaternos al mundo privado de la familia, cuida- cin financiera y la salud (Johnson, 1985). dos por personas que no son los padres. Aqu S i n embargo, e l divorcio afecta ciertamente tambin hay muchas posibilidades de investi- a las formas de vida privada, y e l fallecimiento gacin, y de una elaboracin terica ms refi- de un miembro de la pareja irrevocablemente nada. la naturaleza de la intimidad familiar. Las anSi bien hay muchos hijos de padres solte- cianas divorciadas estn peor vistas y tienen ros, slo un pequeo porcentaje de ellos nacen una interaccin social ms limitadas que las de madres s i n compaero masculino. Asimis- viudas (Kitson et al, 1980); los contactos con

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l a familia y con los amigos van hacindose cada vez ms raros, particularmente para los hombres que pueden quedarse muy solos e n l a vejez (Keith, 1989). S i sus propios hijos adultos se divorcian, las redes potenciales de apoyo social se alteran (Berardo, 1983) y los abuelos paternos (que no se encargan de l a custodia de los hijos) pierden parte de sus contactos con los nietos (Cherlin y Furstenberg, 1986). En s u conjunto se han estudiado poco las diferencias que existen en l a vida privada e ntima de las personas de edad recin divorciadas)) por motivos de carrera familiar y los o ((divorciados e n serie)) (Brubaker, 1990, pg. 964). Parece ser que a l a viudez l a acompaan dificultades econmicas, siendo mayor l a posibilidad de un nuevo casamiento para los ms acomodados (Zick y Smith, 1988); asimismo ello coincide con una mayor salud fsica y emocional (Ferraro, 1985; Breckrenridge e t al, 1986). Los sistemas de apoyo social establecidos durante e l matrimonio se mantienen despus del fallecimiento de uno de los dos cnyuges (Kohen, 1983); aqu las viudas son ms capaces que los viudos de recurrir a amigos, hijos y parientes para obtener ayuda, y es ms probable que l o hagan (Anderson, 1984: K o hen, 1983). L a investigaciones efectuadas sobre los nuevos matrimonios en l a tercera edad sugieren que ambos sexos buscan una relacin ntim a a largo plazo, y los hombres es ms probable qeu se centren en l a necesidad de intimidad y confianza)) como una ((proteccin contra l a soledad)) (Brubaker, 1990, pg. 967, citando a Bulcroft y OConnor, 1986). Es interesante observar que hay pocas indicaciones que corroboren l a afirmacin de que las parejas ancianas s i n hijos sean menos felices o tengan un nivel ms bajo de satisfaccin conyugal que los que no los tienen (Lee, 1988; Glenn y McLanahan, 198 1), aunque s mantienen menores contactos sociales (Bachrach, 1980). Puede ocurrir que se produzca un intercambio entre las redes de apoyo y l a seguridad financiera y l a salud (Rempel, 1985). L a investigacin sobre e l proceso de envejecimiento n o ha determinado l a existencia de l a falta de cuidados o de proximidad que algunos predecan como resultado del menor tamao de las familias y de s u movilidad nuclear e n l a sociedad moderna. Por el contrario, l a llamada ((generacin sandwich)) (Schlesin-

ger, 1992) ayuda a sus hijos cuando fundan familias, y e l problema de esta generacin-eje consiste e n tener que ocuparse a l a par de los nietos y de los padres ancianos (Hagestad, 1986, 1990). Adems, e l menor tamao de las familias puede significar una relacin ms intensa entre padres e hijos que l a que se da en las familias ms grandes, por l a menor dispersin geogrfica y el contacto ms frecuente por telfono o gracias a l automvil (McDonald et al, 1993). Pero l a solidaridad familiar puede adoptar una nueva forma de ((solidaridad intergeneracional)) entre l a madre y l a hija adulta (Eriksen y Wetlesen, 1992, pg. 18); entretanto, e l lugar del varn en la estructura de l a intimidad familiar seguir siendo remoto y ambiguo. El envejecimiento conlleva tambin l a prdida de amigos, confidentes e ntimos por causa de fallecimiento, mala salud o camb i o de residencia (Matras, 1990), que alteran las estructuras sociales de l a intimidad, especialmente para l a mujer.

Conclusin
Los demgrafos predicen un envejecimiento constante de las sociedades occidentales, que h de habillegarn a tener entre e l 15 o el 20 O tantes de 65 aos y ms. Como seala Matras (1 990, pg. 297) la paternidad slo abarcar una porcin relativamente reducida de l a existencia. En l a hiptesis de un aumento de l a fertilidad. slo una parte de l a poblacin debera ocuparse de los nios... Un mayor nmero de mujeres estarn disponibles para un empleo lucrativo, con una estructura similar a l a de los antecedentes y trayectorias del trabajo masculino... Es probable que se produzca un movimiento considerable hacia las estructuras n o lineales de l a vida laboral... (y) e l Estado tendr que intervenir an ms activamente en ...l a transferencia y los sistemas de mantenimiento de los ingresos)). Estas tendencias alterarn necesariamente l a naturaleza de las relaciones ntimas en las ((sociedades de pequeas familias. En particular, l a dependencia de los hijos con respecto a los padres adultos se reducir, mientras que las obligaciones de los hijos adultos con respecto a sus progenitores irn en aumento y sern ms prolongadas. El hecho de que los hijos alcen e l vuelo)) ms pronto, hara que e l m i d o vaco)) ocupe l a mayor parte de l a

La familia

J,

la intimidad. Las carreras)> familiares y la reconstruccin de la vida privada

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vida familiar de las parejas intactas, y alterar los l m i t e s de las obligaciones intergeneracionales ms duraderas. L o que acabamos de describir no es slo un cambio e n l a cronologa de l a carrera familiar, sino tambin una compleja modificacin e n l a naturaleza y l a experiencia infantil y adulta y e n l a negociacin de las estructuras y procesos de l a relacin nima. U n a mayor tolerancia hacia l a diversidad e n l a vida familiar, que es uno de los hechos consumados, bajo cuyo rasero se juzga a nuestros sistemas culturales de referencia, n o es e l menos importante de estos cambios. El dilema central se produce entre las exigencias de autonoma individual, l a bsqueda del yo, de las necesidades de cada individuo, y l a necesidad opuesta, pero inherentemente social, de intimidad. Quiz l o que ms contribuye a mantener l a generalizada y omnipresente ideologa del individualismo sean ms las exigencias de una economa de mercado basada e n el consumo, complementadas por una ingenua visin psicolgica d e l modo e n que pueda desarrollarse o sostenerse una entidad como e l yo, s i n obligaciones recprocas ni relaciones de confianza. Cabe preguntarse, ciertamente, sobre las consecuencias para los nios de las futuras generaciones y para l a solidaridad social s i los individos persi-

guen l a relacin pura, en l a que Giddens ve la esencia misma de l a intimidad moderna. A nuestro modo de ver, l a naturaleza social del intercambio humano prevalecer sobre l a bsqueda d e l yo, propia de l a sociedad de mercado. Escribiendo acerca de las necesidades de investigacin e n e l futuro, Erikse y Wetlesen (1992) sealan las reas poco investigadas de d a s relaciones matrimoniales duraderas, las relaciones entre hermanos, l a interaccin familiar relacionada con e l amor y l a intimidad, l a sexualidad, y las relaciones ampliadas de parentesco)) y se preguntan si (el hombre y e l padre) est siendo marginado de l a vida familiar y excluido de l a esfera ntima. Es lgico pensar que s i los condicionamientos laborales de los hombres y mujeres sigue cambiando, y l a exigencia para los hombres de una nueva forma de amor confluyente, de igualdad y apertura con s u pareja (Giddens, 1992) sigue aumentanco, l o contrario puede ser ms cierto. Los hombres podrn aprender de manera ms efectiva e l proceso de l a intimidad y ser capaces de construir sus vidas privadas de un modo que antes no estaba a s u alcance. S i ello es as, todos los aspectos de la vida familiar pueden verse profundamente transformados.

Tradircido del ingls

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Servicios profesionales y documentales

Calendario de reuniones internacionales

L a redaccin de la Revista no puede ofrecer ninguna informacin complementaria sobre estas reuniones.

1994

Cuba

Federacin Internacional de asociaciones de bibliotecarios y bibliotecarias: Conferencia general. IFLA. P.O. Box 95312, 2509 C H L a Hayya (Paises Bajos) Tropical Science Center: Curso de Dendrologa tropical Dr. H. Jimnez Saa, Tropical Science Center, P.O. Box 8-3870-1000, San Jos (Costa Rica)

21 marzo-8 abril San Jos

11-14 abril

Birmingham

Center for Urban and Regional Studies; European Network for Housing Research. 2.0 Coloquio: Hbitat urbano para los pobres - El hbitat, l a pobreza y los pases e n vas de desarrollo. Rick Groves, Center for Urban and Regional Studdies, The Univerf Birrningham. Edgbaston, Birrningham B I 5 2 T T (Royaumesity o Uni)

25 abr.-13 mayo San Jos

L i f e zone ecology course. D r . H. Jimnez. Tropical Science Center, P.O. Box 8-3870-10000, San Jos (Costa Rica) Population Association o f America: Reunin.

5-7 mayo

Miami (Estados Unidos)

PAA, 1722 N. Street N W , Washington, DC 20036 (Estados Unidos

de Amrica) Chinese Higher Education Society; Ontario Institute for Studies in Education: Conferencia internacional sobre l a sabidura indgena y e l intercambio cultural.

23-27 mayo

Changsha (China)

8-1 1 junio

Chicago (Estados Unidos)

Association for the Advancement on Baltic Studies: 14.a Conferencia de estudios blticos (Tema: Independencia e identidad), AABS, 111 Knob Road, Hackettstown, N.J. 07840 (Estados Unidos de Amrica) O f f c e o f Continuing Education; University o f Guelph: 1.e[ Coloquio internacional (Tema: Salud, ecosistema y medicina). f Continuing Education, 159 Johston M r . R . Petrolongo, Office o f Guelp, Ontario, N I G 2 W I (Canada) H a l l . University o

19-22 Junio

Ottawa

RICS 139/Marzo 1994

164

Servicios profesionales v documentales

3-7 julio

Helsinki

Consejo internacional de Accin Social: 26.a Conferencia internacional. Global Welfare 94. Conference Secretariat. P.O. Box 63, Sf-00501 Helsinki (Finlande) Asociacin internacional de sociologa: 1 3 . O Congreso mundial. ISA, Faculty o f Political Sciences and Sociology, University Complutense, 28223 M a d r i d (Espaa)

18-23 julio

Bieyeld (Alemania)

20-26 agosto

Manchester (Reino Unido)

6.0 Congreso internacional de Ecologa. f EnvironThe Secretarv. 6th Internat. Congress o f Eccology, Dept. o mental Biology, The University, Manchester, M I 4 9PL (Reino Unido) U n i n Geogrfica Internacional: Conferencia regional sobre el entorno y l a calidad de vida en Europa Central. D r . T. Kucera. Secr. of the Organizing Committee, IGC, Albertov 6, 128 43 Prague 2 (Repblica Checa)

22-26 de agosto

Praga

5-1 3 septiembre

El Cairo

Fondo de las Naciones Unidas para las actividades de poblacin: Conferencia Internacional Poblacin y desarrollo)). Population 94, I C P D Secretariat d o UNFPA, 220 E. 42nd Street, New York, N Y 1O01 7 (Estados Unidos)

2-9 octubre

Tsukuba (Japn)

Federacin internacional para l a informacin y l a documentacin: 47.a Asamblea General, conferencia y congreso. f Electronics and Prof Y. Fujiwara. University of Tsukuba, Institute o Infonn. Science, Tsukuba, Ibaraki, 3055 (Japn)

5-9 diciembre

Cotonoii

Asociacin internacional de desarrollo y accin comunitarios: coloquio internacional La accin comunitaria en l a instauracin de un desarrollo estable y l a consolidacin de un proceso de democratizacin. AIDA, 179 rue du Dbarcadere, 6001 Marcienlle (Belgique)

1995

Cuba

U n i o n gographique internationale: Conferencia regional. IGU Secretariat. Dept. o f Geography, University o f Alberta, Edmonton, Alberta T 6 G 2H4 (Canad) Population Association o f America: Reunin. PAA. 1722 N Street N W , Washington, DC 20036 (Estados Unidos) Naciones Unidas. Cumbre mundial del desarrollo. Naciones Unidas, New York, N. Y. 10017 (Esados Unidos de A m b rica)

30 marzo-I abril

Abril

Copenhagite

I3- 18 agosto

Diibln

Federacin mundial para l a salud mental: Congreso mundial.

M.J. OMahony. Mental Health Assoc. o f Ireland, 6 Adelaide Street.

D u n Laoghaire, County Dublin (Irlande)

Servicios profesionales

.y

documentales

165

Septiembre

Pekn

Naciones Unidas: 4.a Conferencia mundial sobre las mujeres: igualdad, desarrollo y paz.
M m e . Meslem, D i r . Division for the Advancement of Women, Vienna International Center, P. O.B. 500, A- Viena (Austria)

1996

4- 1O agosto

L a Haya

Unin Geogrfica Internacional: 28.0 Congreso Internacional.

D r . J. Vries, President, 28th I G C Org. Committee, Faculty of Spatial f Groningen, P.O. Box 800, 9700 A V GroninSciences, University o gen (Pases Bajos)

1997
6-11 julio

Lathi (Finlandia)

Federacin mundial para la salud mental: Congreso mundial.

Pirkko Lahti, Finnish Assoc. for Mental Health, Lauttaasarentie 28-30, 00200 Helsinki (Finlande)

Libros recibidos

Generalidades, documentacin
Bibliografia mundial de seguridad social. Ginebra, Association international de la scurit sociale, 1993. 88 p. ndice.
Brown, Lester R.; Kane, Ha]; Ayres, Ed. Vital Signs, 1993: The Trends Ihat are Shaping our Future. Washington. Worldwatch Institute. 1993. 15Op. fig. tabl. US$10.95; CAN$I3.99.

mentation -franqaise, 1993. 266 p. 130 F.

Lemonnier, Pierre (ed.). Technological Choices: Transformation in Material Cultures since the Neolithic. London: New York. Routledge, 1993. 420 p. ill. bibl. ndice.

Ciencias econmicas
Brenner, Carliene. Technology and Developing Country Agriculture: The Impact o f Economic Reform. Paris. Development Centre, OECD. 1993. 136 p. tabl. bibl. lnternational Labour Oifce. Bulletin o f Labour Statistics / Bidlelin des statistiques du travail / Boletn de estadsticas del trabajo. 1933(3). Ginebra, ILO, 1993. 168 p. tabl. Syed A.H. Abidi (ed). Integrated Rural Development i n Uganda, 2 vols. Kampala, Foundation for African Development, 1991. 372 p. (African Development Series) United Nations. Department of Economic and Social Development. Transnational Corporations and Management Division. Transnational Corporations from Developing Countries: Impact on their Home Countries. New York, United Nations, 1993. 102 p. tabl. bibl. United Nations. General Assembly. Official Records: Report o f the High-leve1 Committee on the Review of Technical Cooperation among Developing Countries. New York, United Nations, 1993. 25 p. (Supplernent, 39, A/48/39), (also in French).

Poblacin
Corporacin Centro Regional de Poblacin; Centro de Estudios sobre Desarrollo Econmico. Seminario sobre poblacin y desarrollo, Paipa. 23-26 Sept. 1990, ed. por Rodolfo Heredia Bentez. (Bogot). CCRP; CEDE; Universidad de los Andes, ( 1 99 1). 163 p. tabl. bibl. United Nations. Department of Economic and Social Information and Policy Analysis. Population Growth and Policies in Mega-Cities: Sao P d o . New York, United Nations, 1993. 35 p. carte. bibl.

South-Afiican Directory o f Hurnan Science Research Institutions, 1st ed.. 1993. Pretoria, Human Science Research Council, 1993. 152 p.

Psicologa
Rozenbladt, Emmanuel. Conlre la ralit: Lgitimit de la fuite vers un monde intrieur. Paris. L a Pense universelle, 1993. 3 15 p. tig. bibl. 140 F.

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Ciencias Sociales
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Ciencias polticas
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Derecho
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Sociologa
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Libros recibidos

-. Oficina regional de Europa. Les

biits de la sant pour tous: L a politique de sant de I'Europe. Ginebra. OMS, 1993. 254p. fig. tabl. (Serie europea de la salud para todos. 4). 36 Fr.s.
Organizacin mundial de la Salud. Oficina regional de Europa. Les services gntiqites au sein de la collectivit en Europe: Rapport sur une enqute. Ginebra, OMS, 1993. 148 p. fig. tabl. (OMS. Publicaciones regionales, serie europea, 38). 24 Frs.

Administracin pblica
Organisation mondiale de la sante. Evaluation des rcents rforrnes opres dans le financernent des services de sant: Rapport d'itn groupe d'tudes de I'OMS. Ginebra, OMS, 1993. 86 p. fig. tabi. bibl. (Srie de Rapports techniques, 829). 10 Fr.s.

-. Programme on Transnational Corporations. Small and Medium-Sized Transnational Corporations: Role, Impact and Policy Implications. N e w York, United Nations, 1993. 225 p. tabl.

Previsin y accin social

Orme, Joan; Glastonbury, Bryan. Cave Management: Tasks and Workloads. Basingstoke, The Macrnillan Press Ltd, 1993. 209 fig. ndice.

World Investment Report. 1993: Transnational Corporations and I n tegrated International Prodiiction. N e w York. United Nations, 1993. 289 p. fig. tabl. World Investment Report. 1993: Transnational Corporations and Integrated International Production: An E.xecutive Sitmmary. N e w York, United Nations. 1993. 32 p. fig. tabl.

Ordenacin del territorio

United Nations. Economic Commission for Europe. Hoitsing Po1ic.v Guidelines: The Experience o f ECE with Special Reference to Coitntries in Transition. prep. b y L. Kieffer, N. Karadirnow, M. Lujanen (et al). N e w York, United Nations, 1993. 47 p. i l l .(aiso in French).

Educacin
Epskamp, Kees. Learning by Performing Arts: From Indigenous Cultural Development. The Hague, Centre for the Study o f Education in Developing Countries, 1992. 290 p. i l l . bibl. (CESO Paperback, 16). $12.50.

Antropologa social y cultural Biografa, geografa

L e Livre terre humaine. l e r vol.. prf. de Jean Malaurie. Paris, Plon; 1993. 317p. The Americas Before and After 1492: Current Geographical Ref the Association search)), Annals o o f American Geographers. v. 82(3), Sept. 1992. Syed A.H. Abidi (ed.). Challenges to Leadership i n the Developing World: Speeches of Dr. Samson Kisekka. Karnpala, Kisekka Foundation, 1992. 549 p.

Comercio
Konrad Adenauer Foundation. Foreign Trade Policy and National Development Seminar. Kampala, Uganda, 1-3 Nov. 1989: Proceedings, ed. b y Sayed A.H. Abidi. Karnpala, Konrad Adenauer Foundation, 1990. 231 p. tabl.

Medicina, salud
Organizacin Mundial de la Salud. L a stratgie inondiale de lutte contre le SIDA. Ginebra, OMS, 1993, 78 p. (Srie OMS SIDA, 11). 9 Fr.s.

Publicaciones de la Unesco
(Incluidas las ms recientes)

Annitaire statistique de IUNESCO. 1992. Paris, UNESCO, 1992. 1 .O96 p. tabl. 375 F. Bibliographie internationale des sciences sociales: Anthropologie sociale et cultirrelle / International Bibliography o f the Social Sciences: Social and Cultural Anthropology. vol. 37, 1991. London; N e w York, Routledge I f o r l The British Library o f Political and Economic Science; The Internat. Committee for Social Science Inform. and Doc., 1993. 238 p. ndice. (Difusin: Offilib, Paris). 1.120 F. Bibliographie internationale des sciences sociales: Science conomif que / International Bibliography o the Social Sciences: Econornics, vol. 40 199 1. London; New York, Routledge Iforl the. British Library o f Political and Economic Science; The Internat. Committee for Social Science Inform. and Doc., 1993. 668 p. ndice. (Difusin: Offilib, Paris) 1.120 F. Bibliographie internationale des sciences sociales: Science politiqite / International Bibliography o f the Social Science: Political Science. vol. 40 1991. London; New York, Routledge Iforl the British Library o f Political and Economic Science; The Internat. Committee for Social Science Inform. and Doc., 1993. 458 p. ndice. (Difusin: Offilib. Paris) 1.120 F. Bibliographie internationale des sciences sociales: Sociologie / Interf the Social national Bibliography o Sciences: Sociology, vol. 41 199 l. London; New York, Routledge l f o r l the British Library of Political and Economic Science; The Internat. Committee for Social Science Inform. and Doc., 1993. 513 p. ndice. ( D i f u s i n : O f f i l i b , Paris) 1.120F.

Biothique et droits de lhomme: Rapport final et recommandations de la runion internationale sur la biothiqtte et les consquences sociales de la recherche biomdicale. Moscou, 13-15 mai 1991. Paris, UNESCO, 1992. 31 p. (Enseanza sobre los derechos del hombre, vol. VII, 1992). Compagnons dtt soleil. Paris, Editions de la Dcouverte; UNESCO, 1993. 681 p. 165F. Citlture des iles et dveloppement. Paris. UNESCO, 1992. 245 p. fig. tab. (Estudios prospetivos) IO0 F. Des politiqztes a la plantique/ From Politics to Planetics. 29-30 nov. 1991: Actes. por Claudine BreletRueff. Paris, FNSP; UNESCO, 1992. 64 p. ill. Destins croiss: Cinq si6cles de rencon1re.r avec les Amerindiens. Paris. Albin Michel; UNESCO, 1992. 61 1 p. ill. 195 F. Develouuement cullurel et environnerneni,. par Georges Tohm. Paris. UNESCO; BIE, 1992. 127 p. 50 F. L e devenir de la famille: Dynamique familiale dans les dijjrentes aires cultirrelles, por Djamchid Behnam. Paris. UNESCO; Publisud, 1992. 181 p. bibl. 180 F. ((Droits des femmes du Maghreb, Paris, 6-8 mars 1990: Actes du coIloque)), Babel, enero 1992 (3-4). Paris, CEDETIM; UNESCO, 1992. 74 p. 80 F. Entre savoirs - L interdisciplinarit en acte: Enjeux. obstacles. perspectives. estudiosos reunidos bajo la direccin de Eduardo Portella. Toulouse, Eres, 1992. 3 5 5 p. LEnvironnement a travers la science gographique. Titnis 6-10 fvrier

1992: 4ctes dit colloque. Tunis. Centre dtudes et de recherches conomiques e t sociales, 1992. l l . carte. (Cahiers d u 327 p. fig. i C.E.R.E.S. - Srie gographique, 7). ((Environnement e t dveloppement)), bajo la direccin de A. Benachenhou. Revue Tiers-Monde, tome XXXIII (1 30), abril-junio 1992. Etudes a Ietranger / Study Abroad / Estudios en el e.utranjero, vol. 28. Paris, UNESCO, 1993. 1.300 p. 100 F. Familles en mittation dans une socit en mittation, Bruxelles. 8-1O fvrier 1992: Actes du Colloque. Paris. UNESCO; Consejo internacional de las mujeres. 1993. 303 p. ndice.
Les femrnes et les techniqites de la communication, por Silvia PrezVitoria. Paris, Editions UNESCO, 1993. 54p. bibl. 30F. (Etudes e t documents sur la communication.

108).
Gitide pratiqite du dveloppement en Afriqite / Afvican Development Sourcebook, I e r e d. Paris, UNESCO, 1991. 157p. 70F. Index translationztm. v. 39, 1986. Paris, UNESCO. 1992. 1.323 p. 350 F. International Directory on the Young Child and the Family Environment. 1st ed. / Rpertoire international sur le j e m e enfant el le milieu familial. Paris, UNESCO, 1991. 326 p. graph. tabl. Paroles dvoiles: Nottvelles choisies. por Nedim Grsel. Paris, U N E S C O . 1993. 2 7 8 p . (Col. UNESCO de obras representativas, serie europea). 130 F.

COmo adquirir las publicaciones mencionadas: a) las publicaciones que llevan precio pueden adquirirse en las Ediciones UNESCO. Servicio de Ventas, 7. Place de Fontenoy. 75352 Pars 07 SP. o a travs de los distribuidores nacionales: b) las co-publicaciones de la UNESCO pueden obtenerse en cualquier librera de una cierta importancia o en las ediciones Unesco.
~

RICS 139/Marzo 1994

170
Planijication des ressources humaines: Mthodes, expkriences, pratiques, par Olivier Bertrand. Paris, UNESCO; IIPE, 1992. 180 p. tabl. (Principes de la planification de lducation, 41), 50 F. Prix UNESCO de lenseignement des droits de lhomme / UNESCO Prize for the Teaching of Human Rights. Paris, UNESCO, 1992. 32 p. Rapport mondial sur Iducation. 1991 / World Education Report. Paris, UNESCO, 199 l.149 p. tabl. ill. 150 F. Regard sur la biologie contemporaine, par Francois Gros. Paris, Gallimard; UNESCO, 1992. 318 p.
gloss.

Publicaciones de la Unesco Paris, Jeunesse et patrimoine international. UNESCO, 1993. 1 17 p. materia de derechos hitmanos. Pars, UNESCO 1992. 290 p. (Repertorios mundiales de informacin sobre las ciencias sociales). 125 F. Repertorio mundial de instituciones de investigacin y de formacin sobre la paz Pars, UNESCO, 1991. 353 p. (Repertorios mundiales de informacin sobre las ciencias sociales). 120 F. Repertorio mundial de instituciones de ciencias sociales. Pars, UNESCO, 1990. 1.21 1 p. (Repertorios mundiales de informacin sobre las ciencias sociales). 225 F. Repertorio mundial de instituciones de formacin y de investigacin en derecho internacional. Pars. UNESCO, 1990. 387 p. (Repertorios mundiales de informacin sobre las ciencias sociales). 90 F. Lista mundial de revistas especializadas en ciencias sociales. Pars, UNESCO, 1991. 1.262 p. ndice. (Servicios mundiales de informacin sobre ciencias sociales). 150 F.

ill.
Savoir et pouvoir: Une alphabtisation pour les femmes, por Krystyna Chlebowska. Paris, UNESCO, 1993. 45 F. Inventario selectivo de servicios de informacin y documentacin en ciencias sociales. Paris, UNESCO; Oxford. Blackwell, 1993. 388 p. (Repertorios mundiales de informacin sobre las ciencias sociales). 545 pases industrializados. g27.50 pases e n vas de desarrollo.

L a iolrance aujourdhui - Analyses philosophiques: XIXe Congres mondial de philosophie. Moscou, 22-39 aoGt 1993: Document de travail. Paris, UNESCO, 1993. 128 p.
L a tolrance: Essai danthologie. por Zaghloul Morsy. Paris, UNESCO, 1993. 321 p. (Coll. Les droits de lhomme e n perspective). 65 F. Repertorio mundial de instituciones de investigacin y de formacin en

Rpertoire dorganisations de soins et dducation de la prime en Afrique subsaharienne. Paris. UNESCO, 1992. 316 p. tabl. index. Repertorio internacional de organismos de juventud. Paris, UNESCO. 1992. 160 p.

Nmeros aparecidos

Desde 1545 hasta 1958, esta Revista se public con e l ttulo de International Social Science Bulletin/Bulletin international des u edicin sciences sociales. Desde 1978 hasta 1584, l a RICS se ha publicado regularmente e n espaol y, en 1987, ha reiniciado s espaola con e l nmero 1 14. Todos los nmeros de la Revista estn publicados en francs y en ingls. Los ejemplares anteriores pueden comprarse e n la UNESCO. Divisin de publicaciones peridicas, 7, Place de Fontenoy, 75700 Pars (Francia). Los microfilms y microfichas pueden adquirirse a travs de la University Microfilms Inc., 300 N Zeeb Road, Ann Arbor, MI 48106 (USA), y las reimpresiones e n Kraus Reprint Corporation, 16 East 46th Street, Nueva York, NY 10017 (USA). L a s microfichas tambin estn disponibles en la UNESCO, Divisin de publicaciones peridicas.

Vol. XI, 1959

Vol. XVIII, 1966

Nm. 1 Nm. 2 Nm. 3 Nm. 4

Social aspects o f mental health* Teaching o f the social sciences in the USSR* The study and practice o f planning* Nomads and nomadism in the arid zone*

Vol. XII, 1960

Nm. 1 Human rights in perspective* Nm. 2 Modern methods in criminology* Nm. 3 Science and technology as development factors* Nm. 4 Social science in physical planning*
Vol. XIX, 1967

Nm. 1 Citizen participation in political life* Nm. 2 The social sciences and peaceful co-operation* Nm. 3 Technical change and political decision* Nm. 4 Sociological aspects o f leisure*
Vol. X I I I , 196 1

Nm. 1 Nm. 2 Nm. 3 Nm. 4

Linguistics and communication* The social science press* Social functions o f education* Sociology o f literary creativity

Vol. XX, 1968

Nm. 1 Nm. 2 Nm. 3 Nm. 4

Post-war democratization in Japan* Recent research on racial relations* The Yugoslav commune* The parliamentary profession*

Vol. XIV, 1962

Nm. I Theory, training and practice in management* Nm. 2 Multi-disciplinary problem-focused research* Nm. 3 Motivational patterns for modernization* Nm. 4 The arts in society*
Vol. XXI, 1969

Nm. 1 Nm. 2 Nm. 3 Nm. 4

Images o f women in society* Communication and information* Changes in the family* Economics o f education*

Vol. XV, 1963

Nm. 1 Nm. 2 Nm. 3 Nm. 4

Innovation in public administration Approaches to rural problems* Social science in the Third World* Futurology*

Nm. 1 Nm. 2 Nm. 3 Nm. 4

Opinion surveys in developing contries* ComDromise and conflict resolution* O l d age* Sociology o f development in Latin America*

Vol. XXII, 1970

Vol. XVI, 1964

Nm. 1 Nm. 2 Nm. 3 Nm. 4

Sociology o f science* Towards a policy for social research* Trends in legal learning* Controlling the human environment*

Nm. 1 Data in comparative research* Nm. 2 Leadership and economic growth* Nm. 3 Social aspects o f African resource development* Nm. 4 Problems o f surveying the social science and humanities*
Vol. XVII, 1965

Vol. XXIII, 19 71

Nm. 1 Understanding aggression Nm. 2 Computers and documentation in the social sci ences* Nm. 3 Regional variations in nation-building* Nm. 4 Dimensions o f the racial situation*
Vol. XXIV, 1972

Nm. 1 Nm. 2 Nm. 3 Nm. 4

Max Weber todaylBiologica1 aspects o f race* Population studies* Peace research* History and social science*

Nm. 1 Nm. 2 Nm. 3 Nm. 4

Development studies* Youth: a social force?* The protection o f privacy* Ethics and institutionalization in social science*

RICS I39IMarzo 1994

174

Nmeros aparecidos

Vol. XXV. 1973 Nm. 112 Autobiographical portraits* Nm. 3 The social assessment o f technology* Nm. 4 Psychology and psychiatry at the crossroads Vol. XXVI, 1974

Vol. XXXIV. 1982

Nm. 9 I Nm. 92 Nm. 93 Nm. 94

Imgenes de l a sociedad mundial E l deporte E l hombre en los ecosistemas Los componentes de la msica

Nm. I Challenged paradigms in international relations* Nm. 2 Contributions to population policy* Nm. 3 Communicating and diffusing social science* Nm. 4 The sciences o f life and o f society*
Vol. X X V l l , 1975 Nm. I Socio-economic indicators: theories and applications* Nm. 2 The uses o f geography Nm. 3 Quantified analyses o f social phenomena Nm. 4 Professionalism in flux Vol. X X V I I I , 1976

Vol. XXXV, 1983 Nm. 95 Nm. 96 Nm. 97 Nm. 98 E l peso de la militarizacin Dimensiones polticas de la psicologa L a economa mundial: teora y realidad L a mujer y las esferas de poder

Vol. XXXVI, 1984 Nm. Nm. Nm. Nm. 99 100 101 102
La interaccin por medio del lenguaje La democracia en el trabajo L a s migraciones Epistemologa de las ciencias sociales

Vol. XXXVII, 1985

Nm. I Science in policy and policy for science* Nm. 2 The infernal cycle o f armament* Nm. 3 Economics o f information and information for economists* Nm. 4 Towards a new international economic and social order*
Vol. XXIX, 1977 Nm. I Approaches to the study o f international organizations Nm. 2 Social dimensions o f religion Nm. 3 The health o f nations Nm. 4 Facets o f interdisciplinarity

Nm. Nm. Nm. Nm.

103 104 105 106

International comparisons Social sciences o f education Food systems Youth

Vol. XXXVIIl, 1986

Nm. Nm. Nm. Nm.

107 108 109 110

Time and society The study o f public policy Environmental awareness Collective violence and security

Vol. XXXIX, 1987 Nm. Nm. Nm. Nm. III Ethnic phenomena 112 Regional science I13 Economic analysis and interdisciplinary 114 Los procesos de transicin

Vol. XXX, 19 78
Nm. I L a territorialidad: parmetro poltico Nm. 2 Percepciones de la interdependencia mundial Nm. 3 Viviendas humanas: de la tradicin al modernismo Nm. 4 L a violencia Vol. XXXI, 1979 Nm. 1 L a pedagoga de las ciencias sociales: algunas experiencias Nm. 2 Articulaciones entre zonas urbanas y rurales Nm. 3 Modos de socializacin del nio Nm. 4 En busca de una organizacin racional Vol. XXXII, 1980 Nm. 1 Anatoma del turismo Nm. 2 Dilemas de la comunicacin: itecnologa contra comunidades? Nm. 3 E l trabajo Nm. 4 Acerca del Estado Vol. X X X I I , 1981 Nm. I L a informacin socioeconmica: sistemas, usos y necesidades Nm. 2 En las fronteras de la sociologa Nm. 3 L a tecnologa y los valores culturales Nm. 4 L a historiografa moderna

Vol. XL. 1988

Nm. Nm. Nm. Nm.

1 15 1 16 1 17 1 18

L a s ciencias cognoscitivas Tendencias de l a antropologa L a s relaciones locales-mundiales Modernidad e identidad: un simposio

Vol. X L I , 1989
Nm. I19 El impacto mundial de la Revolucin francesa Nm. 120 Polticas de crecimiento econmico Nm. 12 1 Reconciliar la biosfera y la sociosfera Nm. 122 El conocimiento y el Estado
Vol. X L I I , 1990

Nm. Nm. Nm. Nm.

123 124 125 126

Actores de las polticas pblicas El campesinado Historias de ciudades Evoluciones de l a familia

Vol. X L I I I , 1991

Nm. Nm. Nm. Nm.

127 128 129 130

Estudio de los conflictos internacionales L a hora de la democracia Repensar la democracia Cambios en e l medio ambiente planetario

Nzimeros aparecidos

175

Nm. 13 1 Nm. 132 Nm. 133 Nm. 134

L a integracin europea Pensar la violencia L a sociologa histrica Amrica: 1492-1992

Nm. 139 Balance actual de la Sociologa 1

Vol. X L K 1993
Nm. 135 Nm. 136 Nm. 137 Nm. 138
La innovacin L a sociologa poltica comparativa Investigar el futuro Las Organizaciones Internacionales

*Nmeros agotados

Director: Ricardo Pozas Horcastas Editora: Sara Gordon Rapopolf

rgano oficial del instituto de investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Torre II de Humanidades, 70. piso, Cd. Universitaria, C.P. 04510

Nc1M. 2 /ABRIL-JUNIO / 1993

LAS I N S T I T U C I O N E S

DE LA POLTICA EN MXICO

Eseirelas de interpreiacin del sistema poltico iiiexicano

JUAN MOUNAR HORCASITAS El presidencialrsiiio. D e l popiilisiiio al neoliberalisino LORENZO MEYER Estado y partidos: tina per-iodizacin
JOSE WOLDENBERC

El.fiii del

,sisieriin de pai-/ido Iiegeiiirirco

JACQUELLNE

PEXHARD

Lo tercera re$indaciii del PN

JORGE

ALCQCER

El Parlido Acciii Nacioiinl: la oposicin liarh gobierno? VICTOR R~NOSO

CULTURA. POLiTlCA Y PRCTICAS SOClALES

Orden j ' cirltirra poltica eri Mxico REN M I L I N Hacia iinn antr-opologin de la nacionalidad inexicana
CLAUDIO LOhlNIi7

El cal-enisiiio revisado: 10 ter-cera va JJ otras titopias inciertas

AN SEMO

E L Estado j' la I g l e s i a catlica: balarice ypei-spectivas de una relacin MARTA EUGENW GARC UGARTE ~
Los eriipi-esarios en e l escenario del cambio

MAIILDE LUNA Y ~UCAROO TIRADO La dei-rola de la sociedad SEKCIO ZERNENO

TENDENCIAS DE LA REFORMA
Pnx (i7orte)nriiei-icnr1n. Ariirica Lnina de.c;oirPs de 10 girerra.fi-ia
J0.K

: i ~. OW~UORTH

('oricrp/o j ' c..r/rniegrnd e la ' .i-e,fOrnia del E,rrndo ' ' FKkNClSKI \'Loes u G \ L D E
dModerriisorr(jri edircntrvn o riroderiiisncri>ri
/lUROIL4 LOYO BK4i\iBIL,\

del npnir~fo edircnrivo?

La polilica .social j' e l Progrniiia Nacional de Solidaridad

SAW GOR~ON
SECCIN
GINA Z;\sLUDO\X?i
~

BIBLIOGRRCA
REBECA DE &RTARl

-EUCENIAJ. OUGLlN

liiforiiies

\- susci.ipcioiics:

Depiirrameiico de L'eiicas Tzlfoiio: 623-03-08

CIS

Reis
Revista Espaola de Investigaciones Sociolbgicas
Alfonso Prez-Agote Las paradojasde la nacin Salvador Glner Religi6n civil Cristlnr Gardr Sainz Revisi6n de conceptos

de la encuesta de poblacin activa

Teodoro Hemhndez de Frutos El *status aiiainmenb a mitad de camino entre teora y tecnica
analtica Margarita araano

Enero-Mano 1993
Dlrector Joaquln Arango

61

Jullo lgleslar de Ussel y Lluis Fiaquer Familia y anlisis socioldgico: el caso de Espaa Jorge Rodriguez Ment Movilidad social y cambio m i a l en Espaa Andrs Bilbao Hobbes y Smih: Poltica, econornia y orden social Margarlta Baraano Veblen y el .Horno Oeconornicus-

Presentacin. ThorsteinVeblen: un alegato en favor de

la ciencia Thorstein Veblen El lugar de la ciencia en la civilizacin moderna Crtica de libros

secretarla Mercedes Contreras Porta Conrojo de Redaccin in& Alberdi, Jos Jimenez Blanco. Emilio Lamo de Espimu.&So Marla Maravall. Juan Dlez Nicols. Jess M. de Miguel. Ludolfo Paramio. Alfonso Prez-Agote, Jose F. Tezanos, Angeles Valero Redeccbn y ruscripciones Centro de Investigaciones Socblgicas Montalbn. 8.28014 Madrid (Espaa) Tds. 580 70 O01 580 76 07 Dldrlbucln Siglo XXI de Espana Editores, S. A Raza, 5.28043 Madrid Apdo. Postal 48023 Tds. 759 48 O9 I 759 45 57

Recbo de ruocrlpcin Anual (4 numeros): 4.000 ptas. (45 $ USA) Nmero suelto del ltimo ao: 1.200 ptas. (12s USA)

Revista de la CEPAL
Santiago de Chile Diciembre de 1993 Nmero 51

Inauguracin de la Sala Fernando Fajnzylber y lanzamiento de la Revista de la CEPAL, No50. Gert Rosenthal y Alejandro Fdey. Las transnacionalaes y la industria en los pases en desarrollo.
Michael Mortimore.

Dnde estamos en poltica industrial? wilson Peres Ner El desafo de la competitividad industrial. Rudolf M. Buitelaar y Leonard Mertens. Integracin y desintegraci6n social rural. Martule Dirven Los pueblos indgenas y la modernidad.
John Durston

Productividad y trabajo de la mujer en los Estados Unidos. Ins Bustillo y Nancy S. Barrett. Efectos de las corrientes de capital sobre la base monetaria.
Helmut Reisen

Viejas y nuevas polticas comerciales.

Daniel Ledemuur.

Integracin y desviacin de comercio.

Remo Baumann

Integracidn europea y comercio latinoamericano.

Miguel Iuun El actual debate sobre los recursos naturales. Fernando Snchez Albavera Orientaciones para los colaboradores de la Revista de la CEPAL. Publicaciones recientes de la CEPAL.
La Revista de la CEPAL se publica en espafiol e ingls, tres veces por ao, y cada ejemplar tiene un valor de USSlO (diez dlares o su equivalente en moneda nacional). El valor de la suscripcin anual es de U S 1 6 (en espaol) y de USS18 (en ingls). Como todas las publicaciones de la CEPAL y del ILPES, esta se puede adquirir a travs de la Unidad de Disiribucin de l a CEPAL, Casilla 179-D, Santiago de Chile, o de Publicaciones de las Naciones Unidas, Seccin Venias: DC-2-866, Nueva York, 10017. Estados Unidos de Amrica, o Palais des Nations, 1211 Ginebra 10, Suiza.

3193
Editor Koiirad-Adenauer-Stiltung hsoclacln Civil Centro lnterdlsclplinariode Estudios sobre el Desarrollo Latinoamericano Dlrector iiermann Scliiielder ConseJo de Redaccin Carlota Jickisch l'lionias Klockncr iiermann Schiieider Laura Viliarruel Secretaria de Redaccin Laura Villarruel

W Temas Alberto A. Borea Odra Iradiciones y reformas constitucionales en Anzrtca Latina

Carlos M. Balmelli Estado actual de la disnisfdn sobre la reforma coizstiticio;ial en Anirfca Laftna Carlos Santiago Nino Presidencinlismo y reforma constitucional en Anirica Latina

W Ensayos Ronald Clapliam Poitfca econbniica en lospases en vas de desarrollo

Gerd Langgiitli AfeniAnkZ ante nuevos desapos de a p0itiCa europea e iiiteriiacioiial

Docunieiitos, comentarios y I i e d i o s Jiirgcii Iicins

Carlota Jackiscli Elecciones en la democracia representativa

Jaime Ordez Derechosfundamentales y Constitucin

Lleccioties presirlerzcizles eri IJoliuia Ecorior~ltc Surrlrllfr '33 Ilociriiieiito 1;irzril de ILIIII Ciit,iDre I D e r o i i ? i e r l c ~ ~ t ~ ~ ~
liiiri<pc( h i w l h ncriial La criiz d e iiiiesrra t)~o&rtiidricI, por A1cj:indr;i S:iliii:is

Ricardo Combellas La jusricia coiisfitucfonal

P u b i i c a c i h trimestral de la Kodddcnaucr-Sting k C . - Centro intcrcli~iplinatio de Estudios sobre c l Desarrollo Latirioamcricano CIEDLA

AoX-NQ3(39) julio-scticmbrc, 1993

Redaccin Adminisiracin: CIEDLA, Leandro N.Alem 690-20?Pso 10Jl Buenos Aires, Repblica Argenlina, Telfono (00541) 3153521 FAX(OW1)3112902 Derechos adquiridos por KONRADADENAUER ~STIRUNG A.C. Reg. de la Propiedad lnlelectual N'266.319 Hecho el depsito que marca la ley 11.723

CONTRIBUCIONES 4/93
Editor Konrad-Adenauer-Stiftung Consejo de Redaccin

Asociacin Civil. Centro Interdisciplinario de Estudios sobre el Desarrollo Latinoamericano

Director

Theresa Durnbeck Carlota Jackisch Thomas Klockner Hermann Schneider Laura Villarruel
Secretaria de Redaccin

Hermann Schneider

Laura Villarruel

Temas

Documentos, comentarios y hechos

Hartmut Kiatt Bases conceptuales del federalismo y la descentralizacin Rainer-Olaf Schultze E l federalismo en los pases industrializados: una perspectiva comparada Pedro Fras Federalismo y reforma del Estado en la Argentina
Sergio Boisier Desceniralizacin en Chile: antecedentes, situacin actual y desafiosjturos

Comunicado Final de la Reunin Conjunta del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial Thomas Kropp Situacin poltica en Argenlina luego de los comicios del 3 de octubre de 1993 Udo Bartsch Elecciones presidenciales y parlamentarias del 11 de diciembre de 1993 en Chile Heinrich Meyer Elecciones en Honduras Reinhard Willig Cmputos finales provisorios de las elecciones presidenciales en Venezuela del 5 de diciembre de 1993 Dieter Nohlen Handbuch der Wahldaten Lateinamerikas und der Karibik. Politische Organisation und Reprsentation in Amerika. por Carlota Jackisch

Miguel von Hoegen E l proceso de descentralizacin: el caso de Guatemala Guillermo Len Escobar La desceniralizacin en Colombia o la distancia entre un propsiio y la realidad Enrique Castillo La descentralizacin en el Per
Luis Salamanca E l centralismo latinoamericano y venezolano en ires grandes jornadas
Julio Csar Fernndez Toro Alcances y perspeciivas de la descentralizacin en Venezuela

Publicacin trimestral de la Konrad-Adenauer-S tiftung A.C. -Centro Interdisciplmario de Estudios sobre el Desarrollo Latinoamericano C I E D L A Aiio X No4 (40) octubre diciembre,l993

Redaccin Administracin: CIEDLA Leandro N. Alem 690 - 20" Piso 1 O 0 1 Buenos Aires, Repblica Argentina, Telfono ( 0 0 5 4 1 ) 3 1 3 - 3 5 2 2 F A X ( 0 0 5 4 1 131 1 - 2 9 0 2 Derechos adquiridos por KONRAD-ADENAUERSTIFTUNG A.C. Reg. de la Propiedad Intelectual No 2 6 6 . 3 1 9 Hecho el depsito que marca la ley 1 1 . 7 2 3

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