Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt1 (Winggestein) La relacin entre el lenguaje y la representacin del

mundo pone en el centro del debate: 1) la relacin entre lenguaje y sociedad; y 2) el lenguaje como mediacin entre el sujeto cognoscente y objeto conocido. La relacin entre racionalidad, lenguaje, el cosmos y la relacin sujeto-objeto. En la tradicin del pensamiento occidental la relacin sujeto- objeto se ha abordado en base a una ruptura radical: por una parte situamos al sujeto y su cualidad pensada como un interior (la reflexin como posibilidad del pensamiento como medio para la cognicin) y, por otra, al objeto (lo cognocido) como un afuera, dotado de externalidad y como materia sobre la que el pensamiento se aplica. La consecuencia de esta ruptura se ha expresado en la ruptura radical entre teora y prctica, y en la consideracin de la incompatibilidad de los fines entre lo reflexivo y lo prctico; y, en el campo de la filosofa prctica, a la consideracin de la tica y la moral como herramientas de dominacin cultural que encubren su funcin poltica. Esta forma de abordar la relacin entre el sujeto y el objeto lleva necesariamente a la consideracin del lenguaje y las categoras del pensamiento como aspectos interiores al pensamiento mismo. Bajo ese prisma el pensamiento se abstrae de su condicin de posibilidad y de produccin y se erige como un universal abstracto desde el cual el problema de la filosofa prctica (poltica y moral), la epistemologa, la filosofa de la ciencia y la metafsica son puestos como problemas interiores a la estructura de la razn. Sin embargo, desde una perspectiva que integra la relacin sujeto-objeto, el lenguaje y el pensamiento son puestos en sus condiciones de posibilidad y de representacin, permitindonos anclarlos en sus contextos culturales, sociales e histricos. Esta forma de abordar el problema nos permite quitar la neutralidad del lenguaje y situarla en su dimensin poltica (en su dimensin prctica). As el lenguaje como tecnologa cultural integra la dimensin de la tcnica y del discurso2 y, por tanto, expresa las condiciones de su produccin como tcnica y su articulacin poltica: ah donde la razn se erige como un universal abstracto se encubre el proceso de construccin de ese centro cultural que se erige como un universal en relacin a otro (cultural) considerado como lo no-universal. Por el contrario, al integrar la relacin sujeto-objeto a su contexto especfico generaremos un giro en la manera de comprender el lenguaje y la produccin de valores (bueno/malo). Su consecuencia en la filosofa prctica se expresar en el plano de la moral, la tica y la poltica por cuanto los lmites de la universalizacin y de la consideracin de los fines (bueno/malo) sern puestos en relacin con su contexto cultural. La consideracin del lenguaje como tcnica nos permite erigir la categora intercambio como una cuestin central de la dimensin econmica, poltica y la moral, permitindonos poner al centro la funcin poltica. Los hombres no slo intercambian cosas, sino que ante todo, valores. Por este motivo, el lenguaje da cuenta de los modos en cmo los sujetos mismos se relacionan, intercambian valores en smbolos y objetos y, sobre todo, en cmo se producen. Finalmente, de esta consideracin llegaremos a la comprensin de la relacin interna entre condiciones sociales de produccin (de smbolos y objetos) y las condiciones del pensamiento. As, la filosofa moral, la epistemologa y la metafsica sern situadas en sus condiciones

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La traduccin sera ms o menos as: Los lmites de mi lenguaje son los lmites de mi mundo Tecnologa= y

concretas de produccin. El discurso de la razn es una tcnica y un discurso poltico que al no ser objetivada encubre la funcin poltica que est en su centro.

La idea es un taller de discusin usando como pre-texto la clase de la ltima sesin y el texto del Suplemento Tendencias del diario "La Tercera". 1.- Como primera actividad, se exige plantear un problema de ndole epistemolgico en forma de pregunta o cuestionamiento 2.- Debern responder a dicha problemtica, planteando una tesis. La tesis debe ser una afirmacin o proposicin que no exceda las dos lneas. 3.- A continuacin, debern argumentar su tesis con elementos que emerjan de la discusin grupal. 4.- Concluir. 5.- Entregar un informe que no exceda una plana con la sntesis y la estructura solicitada. 6.- Exponer brevemente en la prxima sesin.