La persona humana El concepto ms generalizado de persona es el de ser dotado de razn, consciente de si mismo y poseedor de una identidad propia, pero

este significado puede ser analizado desde diferentes perspectivas: Aristteles puntualiza la hombre como un animal sociable, la sociologa define a la persona como un ser sociable que vive y se desarrolla en sociedad. En la filosofa el concepto de persona ha sido motivo de extensos debates. Entre las teoras que se han elaborado hay tres que son las que han adquirido ms aceptacin. Persona es un trmino latino que tiene su equivalente en el griego y es prsopon, que hace referencia a las mscaras que utilizaban los actores en el teatro clsico. De este modo, de acuerdo a la etimologa podramos decir que persona prsopon significa personaje. Otra explicacin etimolgica afirma que persona proviene de persono que viene del infinitivo personare que significa hacer sonar la voz, puede tener conexin con la explicacin anterior en tanto y en cuanto los actores realizan esta accin para hacerse or en el teatro. La tercera teora se inclina a encontrar el significado del trmino en una raz jurdica, considerando que hace referencia a un sujeto legal, con deberes y obligaciones. Es la teora es la que ha influido ms firmemente en los usos filosfico y teolgico. El intelectual San Agustn afirmaba que un individuo poda ser considerado persona por su capacidad de auto reflexin, es decir que siendo consciente de sus limitaciones y responsabilidades frente a Dios, debe analizar cada uno de sus actos para que ellos no lo delaten y lo alejen del camino de la verdad y la felicidad (en esta teora se basan la mayora de los telogos de la Iglesia Catlica). Uno de los autores fundamentales a la hora de definir el concepto de persona es Boecio. Su teora acerca del concepto es la ms aceptada hoy en da. Dice que una persona es naturae rationalis individua substantia. Es decir es de naturaleza racional y es la razn lo que le sirve para demostrar su esencia individual, esto nos da a entender que antes de ser un ser sociable, el individuo es persona, libre y con capacidad de razonar y decidir sobre sus actos. Adems Boecio considera al concepto de persona como nomen dignatitis que significa persona es nombre de dignidad. Esta dignidad a las personas le derivan algunos derechos bsicos que les son propios a su naturaleza. La dignidad deriva del adjetivo latino digno y se traduce por valioso Hace referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad. La palabra dignidad constituye una especie de preeminencia o de categora superior, de un valor inconmensurable, en virtud de la cual los seres que la poseen se elevan por encima de otros seres carentes de este valor. Lo

cual convierte a la persona humana en la ms destacada de entre los seres vivientes. La dignidad debe ser considerada como un valor especial y por tanto debe de tener una respuesta adecuada, lo que implica que la persona debe ser considerada como un fin en si misma. Algunos filsofos modernos nos dicen que a diferencia del concepto biolgico de ser humano, el concepto de persona es un concepto cultural. Se nace humano y se llega a ser persona. Por el camino, el individuo tendr que adquirir las habilidades y comportamientos propios de la persona, que fundamentalmente son: la conciencia de s mismo, la racionalidad y el sentido del bien y del mal. La persona es, pues, un individuo humano, pero considerado como sujeto autoconsciente, racional y moral, a la vez que nico (diferente de todos los dems) y uno (a travs de toda sus modificaciones). En nuestra cultura, la nocin de persona arranca del filsofo Boecio (480-524) que, al inicio de la edad media, defini la persona humana como sustancia individual de naturaleza racional. La corriente filosfica que ms aceptacin tiene es la que seala que todos los miembros de la especie humana son personas, con caractersticas propias de la especie pero que no necesariamente deben estar todas estas presentes en cada individuo. La filosofa realista clsica nos dice que para que un individuo pueda obtener sus caractersticas primero debe existir, y el modo propio de existir de los seres humanos es ser personas, y el hecho de que un individuo no pueda actualizar sus caractersticas y conductas propias de su especie no lo anula como persona. Estoy convencida que todos los seres humanos somos personas, concebidos con una misma dignidad, y nadie, amparado en ninguna ideologa o visin totalitaria, podr eliminar esa dignidad, aunque lo pretenda de palabra o con comportamientos o leyes llenas de injusticia y de maldad.