INTERCULTURALIDAD Y REALIDAD NACIONAL

JULIO RICARDO AMAYA GONZALEZ

FORMACION CIUDADANA Y CIVICA

Todos tenemos derecho a que se respete nuestra identidad tnica y cultural. El Estado reconoce y protege la pluralidad tnica y cultural de la Nacin.

F O R M A C I O N C I U D A D A N A

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INTERCULTURALIDAD
La interculturalidad es un proceso de toda comunicacin e interaccin entre personas y grupos humanos donde se concibe que ningn grupo cultural est por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integracin y convivencia entre culturas. En las relaciones interculturales se establece una relacin basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo. Sin embargo, no es un proceso exento de conflictos, estos pueden resolverse mediante el respeto, la generacin de contextos de horizontalidad para la comunicacin, el dilogo y la escucha mutua, el acceso equitativo y oportuno a la informacin pertinente, la bsqueda de la concertacin y la sinergia. Es importante aclarar que la interculturalidad no se refiere tan solo a la interaccin que ocurre a nivel geogrfico sino ms bien, en cada una de las situaciones en las que se presentan diferencias. No hay culturas mejores y ni peores. Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se encuentren en una situacin de discriminacin. Pero si aceptamos que no hay una jerarqua entre las culturas estaremos postulando el principio tico que considera que todas las culturas son igualmente dignas y merecedoras de respeto. Esto significa, tambin, que la nica forma de comprender correctamente a las culturas es interpretar sus manifestaciones de acuerdo con sus propios criterios culturales. El proceso intercultural en general se divide en cuatro etapas:

Respeto: Trato con dignidad, Trato como sujetos. Escucha respetuosa y libre expresin de percepciones y creencias. Reconocimiento de la otredad (existencia de otros modelos de percepcon de la realidad).

Dilogo horizontal: Interacciones con igualdad de oportunidades. Reconocimiento de que no hay una verdad nica. Empoderamiento. Construccin de una relacin horizontal de "ganar - ganar"

Comprensin mutua: Entendimiento del(os) otro(s). Enriquecimiento mutuo, sintona y resonancia (Capacidad y disposicin para comprender e incorporar lo planteado por el otro (a). Empata.

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Sinergia: Obtencin de resultados que son difciles de obtener desde una sola perspectiva y de forma independiente. Valor de la diversidad, donde 1 ms uno, son ms que dos.

INTERCULTURALIDAD EN EL PERU El Per es un pas diverso social, cultural, lingstica y biolgicamente. La interculturalidad debe ser para todos y todas. Ser intercultural implica, primero conocer y valorar de la propia cultura, luego valoracin de la cultura de los otros. Tambin involucra conocer todos los aspectos de la cultura: cosmovisin, conocimientos, tcnicas y valores, lengua y formas propias de comunicacin, formas de organizacin social, de trabajar, de celebrar, de convivir. En el Per existen muchas comunidades indgenas que de una u otra forma se distinguen de otras culturas occidentales:

SU COSMOVISIN, esa forma particular de ver el mundo, la vida, la naturaleza y todo lo que habita en ella.

Los pueblos indgenas tienen una concepcin muy particular de la naturaleza: todos los que habitan en ella son parte de una misma sociedad.

Existe una relacin de reciprocidad entre los seres o espritus de la naturaleza y los seres humanos. Para los indgenas muchos animales y plantas son ms que recursos que sirven al hombre para satisfacer sus necesidades, son gente, son parte de los seres con quienes tienen que convivir en armona.

La diversidad cultural no es exclusiva de los andes, es una constante de la historia de la humanidad. Aun as, los antroplogos de campo han recalcado la gran diversidad de los andes al punto que algunos llegan a decir que en los andes existen tantas culturas como pueblos y variantes dialectales. Se conoce en la actualidad cada vez ms acerca de la manera cmo los andinos han utilizado y utilizan en la produccin la gran diversidad de climas, terrenos y especies, aprovechando lo mejor posible la multiplicidad de nichos ecolgicos a su disposicin. Estamos ante la nica gran civilizacin agrcola que logr avances considerables sobre la base del policultivo en lugar del camino del monocultivo seguido por las dems grandes civilizaciones agrcolas en el orbe. Julio Ricardo Amaya GonzlezPgina 4

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REALIDAD NACIONAL
La "realidad" es lo que es, todo lo que existe objetivamente y lo que percibimos subjetivamente. La "Realidad Nacional" es esa misma realidad, limitada y referida a una nacin determinada, incluyendo lo poltico, lo social, lo fisico-natural y lo cultural y espiritual, y dentro de este rubro, el Estado como forma organizativa de la Nacin. La Realidad Nacional puede ser definida en mltiples formas y con variados contenidos, segn los puntos de vista tcticos que se opten. Entonces es posible definirla en los siguientes trminos: "Es la totalidad de medios, hechos, fenmenos, objetos, recursos, conocimientos, capacidades, situaciones o condiciones multirelacionadas, dinmicas y cambiantes, cualitativas y cuantitativas, actuales y potenciales, positivas o negativas, que presenta el Estado-Nacin, en un determinado momento, como producto de desenvolvimiento histrico". En resumen, la Realidad Nacional es el gran campo donde se encuentran y desarrollan todos los medios, hechos, fenmenos y actividades de la vida humana de una Nacin .

REALIDAD

NACIONAL

EN

RELACION

LA

INTERCULTURALIDAD Somos un pas pluricultural, pluritnico y multilinge en desarrollo, con un crecimiento sorprendente desde hace ms de una dcada, con un boom de inversiones y exportaciones tradicionales y no tradicionales, con una serie de desarrollo sregionales desiguales y contrastados. Este proceso de descentralizacin con la esperanza de alcanzar una regionalizacin que nos convierta en pas desarrollado. A la vez, somos un pas todava precario y desconocido en muchos aspectos y que requiere conocerse, comprenderse, respetarse y tolerarse. Por ello, la interculturalidad es necesario para entender e interpretar la realidad nacional y es una necesidad para mantener el sano y racional equilibrio y equidad entre pobladores provenientes de diversas culturas, a fin de que en una simblica mesa de dilogo se logre consenso y pueda llegarse a tener puntos coincidentes que permitan organizar programas de desarrollo comn. El viejo dicho dice: No hay comprensin sin tolerancia; la armona depende del respeto al otro, y la mejor forma de hacerlo es ponerse en la situacin del otro. La interculturalidad nos da las herramientas para optimizar este comportamiento.

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