Apologa de Scrates

En la Apologa se denota que la ignorancia no es algo reciente que ha tenido severas consecuencias, lo vemos con Scrates manteniendo la misma postura y siendo la causa principal de su acusacin el asegurar que de todos los sabios que visit, ninguno demostr serlo. En lo particular, todos somos ignorantes porque nadie conoce absolutamente todo, aunque supongo que existen ciertos grados de ignorancia, ya que hay una diferencia entre tener conocimientos y ser sabio; con las afirmaciones de Scrates muchos sabios atenienses se indignaron cuando afirma que eran incapaces de demostrar que lo eran: Fui en busca de otros, sabiendo bien que me haca odioso y me arriesgaba a la violencia, porque tema los resultados. (Platn, 2008, p.18). Ahora, el ser sabio, desde mi punto de vista, significa poder transmitir tu conocimiento a los dems y no autoalabarse por ello ni cobrando para que otros te escuchen como hacan los sofistas, viendo que Scrates era antisofista y autntico sabio al no cobrar por dictar sus enseanzas a los jvenes. Otro aspecto que lo vi algo incitante a acusaciones fue el que asegurara que un Orculo le dijo a Querefn que no haba hombre ms sabio que l: Se atrevi a preguntar al orculo si haba en el mundo un hombre ms sabio que yo. La Pythia le respondi que no haba ninguno. (Platn, 2008, p.17). Siendo muy claro que con esas afirmaciones los atenienses lo vieron como un hombre soberbio, lo cual a mi parecer, se autoelogiaba sin la intencin de hacerlo: Considero que soy yo el que Dios ha escogido para predicarles todos los das difcil ser que encuentren otro hombre que cumpla esta misin como yo. (Platn, 2008, p.35).

Scrates no buscaba hacer ver menos a polticos, artesanos y poetas, lo nico que le interesaba era confirmar la veracidad de las afirmaciones del Orculo, que dio por ciertas, aunque el creer en otras divinidades lo sujet a crticas por haber abandonado la palabra o doctrina de las deidades griegas.

Al hacer el conteo de votos y ver que la mayora vot en su contra, al escoger una condena, Scrates consideraba el exilio una deshonra de lo peor: Preciosa vida para Scrates, si a sus aos, arrojado de Atenas, se viera errante de ciudad en ciudad, como un vagabundo y como un proscrito! (Platn, 2008, p. 46 -47). Y aunque era demasiado pobre escogi una multa para su condena, a sabiendas de que terminara en un estado peor de indigencia al tener que pagar 30 minas y no 1 como estaba en sus posibilidades, aunque, los jueces determinaron la pena de muerte como condena. Segn Scrates, los hombre pueden profetizar algunas cosas cuando estn cerca de la muerte, a lo que profetiz un castigo inmediato y ms severo despus de su muerte a quienes lo condenaron. Sin lugar a dudas no le tuvo miedo a la muerte ya que si fuera la privatizacin de todo sentimiento, para l sera un descanso pacfico si turbaciones, y, en dado caso que fuera la transicin a otro mundo, si se llegaba a encontrar con los verdaderos jueces, sera un placer de lo ms grande charlar con ellos y distinguir a quienes son verdaderos sabios de los que no lo son. Antes de tomar la cicuta, les menciona a los jueces que votaron a su favor que no pierdan las esperanzas despus de la muerte, ya que todo hombre de bien no sufrir de males ni en sta vida ni despus de la muerte; por ltimo, anterior de despedirse les pide un favor: Cuando mis hijos sean mayores, les suplico que los hostigue n, los atormenten, si ven que prefieren las riquezas a la virtud y que se creen algo cuando no son nada . (Platn, 2008, p.53). A pesar de que Scrates fue condenado a muerte, siempre us buenos argumentos para defenderse y siempre tuvo la razn, se le distingue como un hombre valiente al aceptar cumplir con los cargos impuestos por la justicia y de no tener rencores quienes lo condenaron ya que fue un hombre de bien sin haber cometido algn mal contra nadie.

Referencias bibliogrficas: Platn, e Ivonne, S.M. (Ed.). (2008).Dilogos I. (3era ed.). Mxico, D.F: Grupo Editorial Tomo, S.A. de C.V.