Escuela inglesa TEMA V

NUEVA INTRODUCCIN A LAS IDEAS DE BION (GRINBERG Y BIANCHEDI) CAPITULO IV. TRANSFORMACIONES Con el trmino transformaciones se introduce una nueva perspectiva para el planteamiento de problemas en el area del pensamiento, la psicosis y los grupos. TRANSFORMACION TRANSFORMACIONES E INVARIANCIA GRUPOS DE

Transformacin significa cambio de forma. Es un trmino utilizado en muchos contextos y situaciones. La teora psicoanaltica considera el contenido manifiesto de un sueo como resultado de un proceso (elaboracin onrica) que transformo en imgenes visuales las ideas latentes, los sntomas como expresin transformada de un conflicto y la transferencia como una versin transformada, repetida en la relacin con el terapeuta, de situaciones infantiles reprimidas. Bion propone una teora de las transformaciones cuyo desarrollo no se refiere tanto al cuerpo central de la teora psicoanaltica, sino a la prctica del psicoanlisis y, sobre todo, a la observacin psicoanaltica. Afirma que permanentemente estamos observando y realizando transformaciones. Las asociaciones del paciente, formuladas en palabras, son producto de una transformacin de pensamientos y emociones, estos pensamientos y emociones se refieren a hechos (externos e internos, pasados o presentes) de los que, a su vez, son transformaciones. Las interpretacin psicoanaltica es una transformacin verbal de los pensamientos del analista, y estos son parte de un proceso de transformacin de una experiencia emocional en contacto con el paciente. Bion sugiere que la tarea del psicoanalista sea considerada como transformacin de la experiencia psicoanaltica real en una interpretacin o una serie de interpretaciones. A travs de la teora de las transformaciones, intenta describir un mtodo de observacin psicoanaltica que permite apreciar la transformacin de hechos observables en pensamientos capaces de crecer y de adquirir significado. Estas transformaciones serian producto del amor a la verdad, de las funciones de la personalidad del analista, la formacin psicoanaltica y la experiencia. Siempre que se habla de transformacin es posible distinguir: un hecho original (O), una transformacin (T); el proceso (T) y un producto final (T).
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En psicoanlisis es importante determinar el medio en el que ocurren las transformaciones, sea este la mente, el cuerpo o el mundo exterior. Otro concepto relacionado con el de transformacin es el de invariancia: aquello que queda inalterado en el proceso de transformacin, es decir, aquellos aspectos de O que despus de finalizar el proceso T de transformacin no son modificados. Estas invariantes son las que permiten reconocer el O (original) en el producto transformado T. Las invariantes dependern de la tcnica empleada para efectuar el proceso de transformacin (T) y del grado de deformacin que sta implique. En la teora de las transformaciones se llaman grupos de transformaciones a los mtodos o tcnicas empleados para efectuar las transformaciones. Bion diferencia tres grupos de transformaciones en el plano mental: 1. Las transformaciones de movimiento rgido; 2. Las transformaciones proyectivas; 3. Las transformaciones en alucinosis. Los hechos de la sesin son el O de las transformaciones del analista. Las asociaciones del paciente, su conducta, sus gentos, todo lo que sucede en la sesin es O para el analista. Sus procesos mentales a partir de estos hechos corresponden a T (analista) y su interpretacin a T (analista) . La publicacin de un material clnico implicara un nuevo proceso de transformacin, esta vez en un medio distinto, cuyo T tambin ser diferente. Las teoras psicoanalticas pueden ser consideradas como grupos de transformaciones, ya que en base a estas teoras, el material del paciente es interpretado de determinada manera. Los procesos de transformacin en la mente de una persona se realizan con tcnicas diversas. El mismo hecho puede ser transformado de modo distinto en diferentes momentos, o por distintas partes de la personalidad. TRANSFORMACIONES DE MOVIMIENTO TRANSFORMACIONES PROYECTIVAS RGIDO Y

Las transformaciones de movimiento rgido en la mente son aquellas que implican poca deformacin. Dejan invariantes en forma ms o menos permanente ciertos significados y otras caractersticas. Las transformaciones de pensamientos en palabras que los representan, segn cdigos comunes a la mayora de las personas que utilizan un mismo idioma, son tambin transformaciones de movimiento rgido. Su utilizacin y el hecho de que las invariantes resaltan fcilmente permiten al interlocutor entender (transformar) a su vez el significado incluido.

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El aspecto del fenmeno transferencial importante en la transformacin es lo que Freud describi como la tendencia a repetir como experiencia actual algo que esta reprimido en lugar de recordarlo como un fragmento del pasado. Esta transformacin implica poca deformacin; el termino transferencia, tal como Freud lo utilizo, implica un modelo de movimiento de sentimientos e ideas de una esfera de aplicabilidad a otra. Cuando el analista supone que ciertas ideas y sentimientos correspondientes a la sexualidad infantil y al complejo de Edipo se trasladan o transfieren a la relacin con el terapeuta conservando una cierta coherencia y estructura, est aplicando un modelo de transformacin de movimiento rgido en su comprensin del fenmeno. Las transformaciones de movimiento rgido son consideradas como un grupo de transformaciones o tcnicas de transformacin en el rea de las emociones, los pensamientos y las palabras. En la medida en que las transformaciones efectuadas con esta tcnica darn un Tp menos distorsionado que cuando se utilizan otras tcnicas de transformacin (proyectivas o alucinosis), el analista que escucha al paciente podr reconstruir con menos dificultad el proceso que va desde O hasta Tp, y de este modo interpretar el materia. En el caso de las transformaciones de movimiento rgido, el analista a partir de su O analista (Oa) puede llegar a saber cul es el O paciente (Op), ya que ambos O, al intersectarse, forman un O comn para el paciente y el analista O (p y a) Otro grupo de transformaciones en el rea mental son las transformaciones proyectivas. El modelo utilizado es el de una transformacin que conserva como invariantes caractersticas diferentes de las caractersticas de las transformaciones de movimiento rgido. En las transformaciones proyectivas, hechos muy alejados de la sesin, tanto temporal como espacialmente, son considerados como parte de la misma, o como aspectos de la personalidad del analista. Las distancias y las pocas no se respetan, hay una intensa exageracin y deformacin de las mismas. En las transformaciones de movimiento rgido la relacin con O se establece con relativa facilidad, debido a que las invariantes pueden ser detectadas con mayor claridad. En cambio, no ocurre lo mismo en las transformaciones proyectivas, ya que las invariantes correspondientes al Op y al Oa difieren mucho entre s. Cuando predomina el funcionamiento de la parte psictica de la personalidad las teoras habituales utilizadas por el analista (o sea sus
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grupos de transformaciones) se adecuan al modelo de movimiento rgido. En cambio, para comprender el funcionamiento de la parte ms primitiva de la mente es necesario que el analista utilice teoras en las que esta modalidad de transformacin, mas arcaica y menos lgica, adquiera significado y por lo tanto posibilite su esclarecimiento. TRANSFORMACIONES EN ALUCINOSIS El producto final de este proceso puse ser entre otras cosas una alucinacin, manifestada clnicamente o no por el paciente. Esta transformacin es consecuencia de una catstrofe primitiva por la cual el individuo no ha podido incorporar una funcin alfa. Predominan los mecanismos evacuativos y la identificacin proyectiva omnipotente o excesiva. La diferencia fundamental con las otras dos transformaciones es la de la carencia de un continente que ha sido destruido y que le hubiera permitido contener y metabolizar sus proyecciones. TRANSFORMACIONES DE (O) Y TRANSFORMACIONES EN (O) El signo O es la realidad ltima incognosible, la verdad absoluta, la realidad, la cosa-en-s-misma, el infinito, lo desconocido. En psicoanlisis, aplicaremos el signo O a todo lo desconocido, a lo inconsciente del paciente, o sea a su realidad psquica que se manifiesta a travs de las mltiples transformaciones que efecta. Los 3 tipos de transformaciones a los que nos hemos referido, se relacionan con el saber acerca de O: son transformaciones de O y pueden englobarse bajo el vnculo K (conocer) y su contraparte K(-conocer). A estos 3, Bion agrega las transformaciones en O. stas contrastan con los otros tipos en tanto se relacionan con el cambio, el crecimiento, el insight y el devenir O. La transformacin en K est relacionada con un proceso de exploracin y elaboracin cognitiva asociada con la pulsin epistemoflica, que Bion denomino tendencia a conocer, vnculo K o estado mental de curiosidad. Bion destac la importancia de la transformacin K O, como la que posibilita alcanzar el conocimiento ms profundo y vivencial de la realidad psquica: el devenir O. Es llegar a ser lo que se es. Es por este motivo que dicha transformacin es temida y se le opone resistencia, y suele estar acompaada por la turbulencia emocional. Bion dice que la realidad no puede ser conocida, aunque s sida. Denomina a esto devenir O. La realidad psquica tiene que ser sida, debiera haber una forma transitiva del verbo ser para usarse expresamente en relacin con dicha realidad. El analista se ocupa de la realidad de la personalidad del paciente de un modo que va ms all del saber acerca de ella, aunque este saber (vnculo K) es parte importante del proceso analtico.
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La transformacin en O es ser lo que se es, ser uno mismo su propia verdad, con la responsabilidad inherente, este devenir ser una transformacin ser una transformacin rechazada porque en otras cosas amenaza con el temor a la megalomana. Sin embargo, las interpretaciones que logren efectuar las transformaciones del saber acerca de algo al ser ese algo (KO) tendrn un efecto de cambio y maduracin mental. CAMBIO CATACTRFICO. EVOLUCIN E INTUICIN. Las transformaciones en O tienen siempre un carcter disruptivo modelizado por Bion como cambio catastrfico. Este trmino liga una conjuncin constante, una configuracin de hechos caracterizados como violencia, subversin del sistema e invariancia en la relacin continentecontenido. Si el continente es la mente, y el contenido es O, su interaccin, en el momento de devenir O, tendr todas las caractersticas descritas como violencia, subversin del sistema o estructura. Al hablar de cambio catastrfico se tiene en cuenta la desorganizacin del sistema que estaba constituido antes del cambio, pero sin llegar a ser una catstrofe real si dicho cambio tiene lugar en un medio K. Por el contrario, Bion le otorga un sentido positivo, de evolucin. Si el cambio ocurre en un medio K (menos K), se puede aproximar a una catstrofe real, tipo calamidad. El cambio catastrfico constituye un fenmeno evolutivo, de crecimiento mental. No es un desastre, sino el punto de partida de una evolucin. Es una conjuncin constante de elementos y hechos observables entre contenido-continente, que se articulan alrededor de tres punto: violencia, invariancia y subversin. Estos hechos tienen lugar en un momento de crecimiento y de cambio. Se relaciona con el acto de conocer, el acto de aprender de la experiencia emocional que conlleva sucesiva cambios catastrficos que van acrecentando el saber en el rea de las relaciones interpersonales. Cuando el hecho se aproxima a la mente, se genera una zona que se denomina turbulencia emocional. En personalidades neurticas, el devenir O, es ser consciente de las tendencias incestuosas con sus concomitantes ansiedades de castracin. Pero en personalidades donde priman las identificaciones proyectivas el devenir O, es ser responsable, ser voraz, ser sdico; resistencias opuestas a la transformacin KO. Si el rea es la que corresponde a las transformaciones en alucinosis, el devenir O, se acerca ms a lo que se conoce como ser loco, o ser Dios, o ser asesino.
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El punto de vista psicoanaltico, o el vrtice psicoanaltico, es O, es decir, lo desconocido, lo nuevo, aquello que aun no ha evolucionado. Los desarrollos o evoluciones de O se presentan a la intuicin del analista y ste debe esperar que una tal evolucin ocurra para formularla en una interpretacin. La interpretacin y el proceso que le va dando forma, T (analista) y T(analista), se dan en trminos derivados de los sentidos y clasificables como pensamientos. La unin por medio de una intuicin sbita y precipitante de una precipitante masa de fenmenos aparentemente dispersos entre s, reunin que da coherencia y significado a los fenmenos, es el proceso llamado evolucin. El estado mental adecuado para la captacin intuitiva de las evoluciones de O es la evitacin sistemtica del recordar y del pensar, ya que la memoria y el deseo con su base sensorial interfieren con la intuicin y, por lo tanto, con la posibilidad de contacto con l O en evolucin. Por deseo se entiende el deseo de que termine la sesin o el furor curandis y por memoria, el recuerdo tenaz del ltimo trabajo psicoanaltico ledo, con el cual se intenta luego comprender el material del paciente. Es evidente que estos deseos y recuerdos interfieren el contacto con el paciente. Bion, extiende recuerdo a todo recuerdo; nos propone olvidar lo que ya sabemos del paciente. Deseo a todo deseo, incluso al deseo de entender. El lenguaje del logro deriva de la posibilidad de tolerar la duda, los misterios, las verdades a medias, este lenguaje est vinculado con el estado de no tener memoria ni deseo al estar en contacto con el paciente durante la experiencia nica e intrasmisible que es cada sesin psicoanaltica. El cambio psquico es catastrfico en varios sentidos: 1. en el sentido restringido de un acontecimiento que produce una subversin del orden previo de las cosas. 2. en el sentido de que esta acompaado por sensaciones de desastre en los participantes. 3. en el sentido de que es brusco y violento de un modo casi fsico. El cambio catastrfico pude ser considerado como una funcin psicolgica que armoniza una serie de factores, pasibles de ser investigados. Bion enumero tres de esos factores: 1. Invariancia: Se refiere a lo que Bion llama el original no transformado. Son los elementos que forman el aspecto inalterado en el proceso de transformacin, los aspectos de la anterior estructura que se pueden reconocer en la nueva. 2. Subversin del sistema previamente existente: Alteracin del sistema en el sentido de que se desarticula una conjuncin constante previamente existente.
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3. Violencia inherente a la alteracin: Se relaciona con el hallazgo sbito de un hecho que adquiere y otorga significacin, con la percepcin de sensaciones de desastre.