Teora Humanista Existencial PSL 404 Secciones 1-2-3 Carolina Barahona cibaraho@uc.cl Cristbal Didier jcdidier@uc.

cl Pamela Quezada paquezad@uc.cl Humanismo Existencial: Principios Fundamentales -Libertad y Responsabilidad: Ser humano es libre por naturaleza, al tener siempre mltiples posibilidades para elegir. Miedo a la libertad generara neurosis. La responsabilidad estara en hacerse cargo de las elecciones, y por ende hacerse cargo de la propia existencia. -Unicidad: el ser humano es nico, pierde con esto fuerza el diagnstico como rtulo fijo. -Lo Organsmico: Unidad psique-soma. Ser humano funciona como un todo, es un organismo que tiende a la homeostasis (autorregulacin). Autorregulacin organsmica sera la sabidura interna del organismo -Confianza Bsica en el Ser Humano: El ser humano despojado de su neurosis podra acceder a su sabidura interna. -nfasis en el proceso: pregunta bsica apunta al proceso y no a la causa. Se pregunta por el cmo (conecta directamente con el cuerpo y la sensacin presente) y no por el Por qu (apela a la racionalizacin causalista y va al pasado, lleno de infinitas explicaciones). Estamos constantemente siendo un proceso. -Relacin teraputica horizontal: terapeuta y cliente (paciente) de igual a igual y no en posicin de autoridad, relacin de persona a persona. Terapeuta no es agente de cambio externo, sino un mediador para hacer surgir el cambio desde dentro del cliente. -Terapia experiencial: Persona aprende por s misma a travs de la experiencia directa y no slo del entendimiento racional de sus conflictos. -Desarrollo de potencialidades: Terapia no slo abocada a la resolucin de conflictos, sino que da un paso ms all hacia el desarrollo del potencial humano. Fenomenologa: 1- Husserl aparece contestando a Comte. Para este ltimo los hechos empricos son percibidos sensorialmente y medibles a travs del mtodo cientfico=> objetividad, ideas heredadas de Galileo. Husserl ampla esta concepcin. Para l: 2- Un fenmeno es un producto de la conciencia que es cualitativo, subjetivo, y nico para una persona particular, en un momento y lugar nicos. 3- Rescata el valor de la experiencia en primera persona para acceder a los fenmenos psicolgicos, en contraste a los datos objetivos o en tercera persona que no dan cuenta de lo vivido por las personas. 4- Los fenmenos son irreductibles a meros datos cientficos generales. Sartre- Psicoanlisis Existencial:

-El ser humano est condenado a ser libre; es decir, arrojado a la accin y responsable plenamente de la misma, y sin excusas. -Para Sartre, el humano, en cuanto ser-para-s, es un proyecto, un ser que debe hacer-se. -La existencia precede a la esencia, contrariamente a lo que se haba credo tradicionalmente en la Academia Francesa. Los seres humanos no fuimos diseados por alguien, y no tenemos dentro nuestro algo que nos haga malos por naturaleza, o tendientes al bien Nuestra esencia, aquello que nos definir, es lo que construiremos nosotros mismos mediante nuestros actos (o proyectos originales), que son ineludibles: no actuar es un acto en s mismo, puesto que nuestra libertad no es algo que pueda ser dejado de lado: ser es ser libres en situacin, ser es ser-para, ser como proyecto. -Psicoanlisis Existencial: mtodo fenomenolgico para estudiar el proyecto original. La meta es reconocer la propia libertad, hay que captar el propio ser en todas sus posibilidades. La conversin radical es siempre posible. -Actuar de mala fe: huir de la angustia, la libertad y la responsabilidad- mentirse a uno mismo- esta es la caracterstica central de los humanos, que es elegirse como presencia inerte (ej: roles que encubren la libertad de fondo que poseemos). Fromm: -El hombre se diferencia del animal porque trasciende a la naturaleza y toma conciencia de s mismo. As la autoconciencia, la razn y la imaginacin rompieron la antigua armona que caracteriza a la existencia animal, pues ahora es capaz de notar su importancia y tambin sus limitaciones (prev su propio fin: la muerte) -En el ser humano la satisfaccin de las necesidades instintivas (hambre, sed, sexo) no basta para hacerlo feliz ni tampoco para mantenerlo sano, ya que debe satisfacer, adems, necesidades procedentes de sus condiciones existenciales. Estas necesidades son: 1.Relacin, 2.Trascendecia, 3.Arraigo, 4.Sentimiento de identidad y 5.Estructura que oriente y vincule (desarrollo de objetividad y razn) -Salud Mental es la satisfaccin de estas necesidades individuales, adems de la adaptacin constante de la sociedad a las necesidades del hombre. -Crtica a la cultura actual: orientada a fines exteriores, xito, produccin y consumo, donde todo es mecnico. Esto hace que las personas se orienten cada vez ms a la "necrofilia", en el sentido de una atraccin por todo lo que no tiene vida- opuesto a la vida, al amor. Frankl: 1- Somos libres siempre, independiente del contexto. La libertad es lo nico que nos pertenece. Frente a una situacin, problema o condicionamiento, estamos siempre obligados a elegir. Incluso si cedemos nuestra decisin, lo hemos elegido. 2- Ampla los postulados de Placer (Freud) y Poder (Adler) del psicoanlisis como fundamentos de lo humano, relativizndolos, y agregando la Voluntad de sentido. El sentido se descubre a lo largo de la vida. No es algo que se consigue, sino que est en constante redefinicin. 3- Postula un Vaco existencial que domina el siglo XX, producto de una prdida de sentido del Hombre. Llama Neurosis Noogena a la frustracin existencial de la voluntad de sentido en una persona (o de una sociedad completa).

4- Los valores, las acciones y el sufrimiento aparecen relevantes a la hora de buscar sentido a la propia existencia. El sufrimiento se constituye como una oportunidad para crecer, cambiar, y encontrar el sentido. La Logoterapia corresponde a la terapia encargada de guiar a las personas para recuperar por ellos mismos el flujo de sentido del propio ser y hacer. Laing-Antipsiquiatra: Las psicosis agudas-o "viajes" que Laing llam metanoia, palabra griega que significar "conversin"o "transformacin espiritual"- son "buenos" o "malos" en funcin de un medio beneficioso o negativo para tales viajes. -La psiquiatra tradicional produce la cronificacin de las psicosis y la aparicin de la esquizofrenia. Sin embargo, cuando el medio es favorable, este viaje es un descubrimiento ms profundo de uno mismo, con un dinamismo revolucionario beneficioso, es (en palabras de Laing) "un vuelco favorable en la evolucin de la personalidad". Estos viajes nos permitiran conseguir la aparicin del "Inner Self" (s mismo verdadero y autntico), que existe detrs del "False Self" (s mismo artificial). -Los postulados bsicos de la antipsiquiatra son: 1.La enfermedad mental tiene una gnesis fundamentalmente social. 2. La psiquiatra tradicional ha sido la culpable de la perpetuacin de un estado de represin ante el paciente psquico. 3. Se rechaza toda la estructura que sustenta y se deriva de la psiquiatra tradicional: clasificaciones psiquitricas, hospitales psiquitricos, etc... 4. La solucin se enfoca a travs de un cambio en la manera de relacionarse con la psicosis, y en el desmantelamiento de la psiquiatra tradicional. -Laing cuestiona el ser "cuerdo", diciendo que las personas "normalmente alienadas" son las cuerdas, y las otras formas de alienacin que no son predominantes, son llamadas "locura". -Con alienacin se refiere a que el hombre est radicalmente extraado de la estructura del ser, producto de represiones, negaciones y otras formas destructoras. Con ello la relacin con un otro cambia, al deber ser capaz uno de comprender la posicin existencial del paciente. Con pacientes psicticos, hay que echar mano a las propias posibilidades psicticas sin perder la cordura, para llegar a saber como el paciente se est experimentado a s mismo y al mundo. Rogers-la terapia centrada en el Cliente: -Personas son consideradas como bsicamente buenas o saludables. Su teora est construida a partir de la tendencia actualizante, lo que se refiere a una motivacin innata presente en toda forma de vida que la lleva a desarrollar sus potenciales hasta el mayor lmite posible. -Terapia centrada en el cliente: Rogers cree que es el paciente el que debe decir lo que esta mal, y encontrar formas de mejorar y de determinar el fin de la terapia. Las cualidades necesarias de un terapeuta deben ser: 1.Congruencia: Ser genuino; ser honesto con el paciente. 2.Empata: La habilidad de sentir lo que siente el paciente. Ponerse en su lugar. 3.Respeto: Aceptacin incondicional, preocupacin positiva hacia el paciente. -Rogers utiliza la tcnica del Reflejo: es la imagen de la comunicacin emocional. Le devuelve (refleja como un espejo) empticamente lo que el paciente est diciendo. Con esto

el terapeuta le est comunicando al paciente que de hecho est escuchando y se est preocupando lo suficiente como para comprenderle. Maslow- la jerarqua de necesidades: -Maslow acentu la importancia de la auto-actualizacin, que es el proceso de crecimiento y desarrollo personal. Muestra una serie de necesidades que ataen a todo individuo y que se encuentran organizadas de forma estructural (como una pirmide). En la parte ms baja de la estructura se ubican las necesidades ms prioritarias y en la superior las de menos prioridad. As pues, dentro de esta estructura, al ser satisfechas las necesidades de determinado nivel, el individuo encuentra en las necesidades del siguiente nivel su meta prxima de satisfaccin - Hay cinco niveles diferentes en la jerarqua de Maslow de necesidades:

Perls-terapia Gestltica: -nfasis en el presente, aqu y ahora. Busca el darse cuenta, que sera una forma de integracin psquica encarnada en el cuerpo, insight holstico de la experiencia. Trabaja con las polaridades internas, las partes en conflicto utilizando herramientas de imaginera, juegos de roles, psicodrama, dilogos personificados, etc. -Nocin de cambio pasa a travs de la autoaceptacin Jung: -Fue el primero en postular que los problemas terapeticos son problemas espirituales y existenciales. -Importancia de las religiones: existen en todo el mundo por lo tanto expresan una necesidad psquica, son formas de enfrentar el sufrimiento, representan a familias ideales - Tipos psicolgicos: introvertido: predomina la intuicin y el sentimiento, extrovertido: predomina la percepcin y el pensamiento. -Conceptos importantes: Anima: femenino, intuicin y sentimiento; Animus: masculino, percepcin y pensamiento. Sombra: parte subdesarrollada, ms icc; Persona: rol, mscara, ms cc

Proceso de individuacin: autorrealizacin, integracin de las polaridades, salud mental total (inaccesible) pero podemos aproximarnos, as seremos felices y haremos felices a los dems. Selbst: s mismo total. Inconciente colectivo: se expresa empricamente en los arquetipos que son tipos antiguos, ideas universales de lo absoluto, se expresan en los mitos y los smbolos. Ej: anima-animus, hada-bruja, ogro-prncipe azul, animal-sabio, etc. Ken Wilber- Psicologa Transpersonal: 1- Distingue 3 mbitos del desarrollo humano: Pre-personal (pre-racional, preconvencional, pulsin de muerte, regresiones, conflictos), Personal (estado comn del hombre moderno, racional, convencional, individualidad) y Trans-personal (supraracional, postconvencional, identificacin que ampla lo individual hacia los dems). 2- Lo Trans-personal se asocia a alta empata (y estados cerebrales alfa)=> Somos individuos, pero podemos identificarnos con cualquier otra persona o cosa (amplindonos). Lo personal queda como fondo, y surge como figura lo comn con los otros=> somos todos esencialmente iguales (Buda y Jess seran modelos transpersonales, al no juzgar y relacionarse igualitariamente con cualquiera, lo que favorece la salud mental). Wilber rescata el valor de la religin para la salud mental (en este sentido). Esta ampliacin se asocia a autorrealizacin e individuacin, y muestra una integracin oriente/occidente. 3- Falacia PRE-TRANS=> Confundir estados regresivos (prepersonales) con progresivos (transpersonales). Por ejemplo interpretar una accin desinteresada hacia alguin como causa de sentimientos de culpa es reducir lo transpersonal a lo prepersonal, e interpretar una alucinacin como iluminacin es elevar lo prepersonal a lo transpersonal. 4- Su modelo de la personalidad plantea que las personas a lo largo del ciclo vital vamos estrechando los lmites de nuestro YO, generando identificaciones cada vez ms pobres. Por lo tanto surge la posibilidad de integrar partes proyectadas. Cada tipo de terapia sera adecuada en un nivel del espectro de la conciencia (que va de lo prepersonal a lo transpersonal). Wilber entonces integra en su modelo las diferentes escuelas psicolgicas. Stanistav Grof - Psicologa Transpersonal Tenemos problemas por estar escindidos (cuerpo/alma). La solucin est en la meditacin, la medicina alternativa y la respiracin holotrpica